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大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0969b07 - 0970b10: 取亦非前際中際後際非先已生非先未生無出無沒非常非斷更無餘智類此智者由是此智不可思議同於虚空不可比類無此無彼 [show] (1 hit)
本事經 (No. 0765) 0674b25 - 0674c05: 法定能發生白淨善法若先已生能令決定若先已定能令圓滿彼於如是白淨善法不爲障礙不作衰損不生憂悔身壞命終如棄重擔 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0177c12 - 0184b25: 國諸師説菩薩在有學位先已生此定後方得菩提云何不許如此若爾與大徳優波掘多所造道理足論彼順成證彼論説先已起滅想 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0191c07 - 0195b17: 即是擇滅有餘師説若法先已生後滅是自味滅説名非擇滅於此執中非擇滅應成無常若法未滅未有非擇滅故爲不如此耶是汝擇 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0270c16 - 0272b23: 三於人道中生於三洲若先已生於天道亦得現前第四於天上亦得生前三男女二人得依男女身生偈曰第一女得由二依釋曰若女 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0627b08 - 0631a03: 未曾未取境爲其所縁謂先已生因智果智所縁因果爲今所縁此境先時已爲智取如何復名曾未取境曾即未曾不應正理又設許彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0732a21 - 0733c28: 滅若先有惑後淨心生被先已生惑所染者應此惑體非刹那滅若心與惑倶時而生則不應言心本性淨有時客塵煩惱所染許心與煩 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0737a25 - 0737b28: 人趣或於色界能現在前先已生起後重現前故或於人趣者謂即於此生或於色界者謂後生彼云何聖弟子已得無色定已離色界欲 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0760a21 - 0760b10: 謂先無今有色等名化轉先已生色等令成金銀等名變悟一切種境相差別名智如其次第三種具足心清淨者謂於如所欲三摩地門 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0383b22 - 0383c03: 如幻人幻作種種支分若先已生則不待幻而成彼之幻相雖有種種而妄想自無種種故曰不成此皆顯有無不可得也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0553b21 - 0554c01: 於前位中有二字名等於先已生如言諸行二字名於中有二一二一字名二一二字名餘例准此所以如是如説二字名時一人聞諸一 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0127a16 - 0127b15: 至之増上果　舊論曰從先已生有爲法別生有爲法名増上果寶疏傍五三左終與光釋義不異也云除前已生者謂前已生望後已生 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0643b07 - 0643b14: 彼論云引發者是初起義先已生起後重現前故或於人趣者謂即於是生或於色界謂後生彼文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0643b23 - 0643c16: 人趣或於色界能現在前先已生起後重現前故或於人趣者謂即於此生或於色界者謂後生彼云何聖弟子已得無色定已離色界欲 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0643c17 - 0644a06: 論云或於色界能現在前先已生起後重現前故者如第三卷釋滅定中廣釋四句中云何聖弟子已得無色定已離色界欲復生色界耶 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0649c26 - 0650a02: 人趣或於色界能現在前先已生起後重現前故或於人趣者謂即於此生或於色界者謂後生彼文 [show] (1 hit)

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