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Search word : "中間靜慮" : Including related character : 中間静慮

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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0508a24 - 0509a09: 生智或有説者梵王先入中間靜慮住經多時彼諸梵衆從上地歿生梵世中見大梵王長壽久住威光赫奕不敢親附後出定已命諸梵衆 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0986c25 - 0987a21: 即廣果天中有一勝處如中間靜慮名無情天生時死時倶有心想中間無故立無想名彼將死時如久睡覺還起心想起已不久即便命終 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0020c19 - 0021a04: 慚愧餘皆有者如欲界説中間靜慮除前所除又更除尋餘皆具有第二靜慮以上乃至無色界中除前所除又除伺等等者顯除諂誑餘皆 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024b15 - 0024b29: 謂廣果天中有高勝處如中間靜慮名無想天彼爲恒無想爲亦有想耶生死位中多時有想言無想者由彼有情中間長時想不起故如契 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0112b21 - 0112c24: 果故無容修彼斷對治故中間靜慮如根本説今次應辯與無色地眷屬根本爲果差別無色邊地果唯有一謂依空處近分地道得色愛盡 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0149b16 - 0149b24: 此故由此未至具有三種中間靜慮與諸近分爲無別義爲亦有殊義亦有殊謂諸近分爲離下染是入初因中定不然復有別義頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0149b26 - 0149c06: 義故立中間名由此上無中間靜慮一地升降無如此故此定具有味等三種以有勝徳可愛味故同諸近分唯捨相應非喜相應功用轉故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0393a07 - 0393a17: 忿等餘皆有者如欲界説中間靜慮除前所除又更除尋餘皆具有第二靜慮以上乃至無色界中除前所除又除伺等等者顯除諂誑餘皆 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0394a02 - 0394c13: 尊見有觀行者方欲趣入中間靜慮時有法爲障推求此障知尋爲體復有觀行者方 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0400c10 - 0401a02: 謂廣果天中有高勝處如中間靜慮名無想天彼以宿業等無間縁爲任持食謂由宿業引衆同分及命根等由續生心及無間入無想果心 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0654c20 - 0656a26: 果故無容修彼斷對治故中間靜慮如根本説豈不依止根本慮靜入見諦時亦修未來依未至地欲斷治道得斷治故亦應證彼欲見斷法 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0765b13 - 0765b27: 此故由此未至具有三種中間靜慮與諸近分爲無別義爲亦有殊義亦有殊謂諸近分是離染道入根本因中間不然復有別義頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0765b29 - 0766a02: 義故立中間名由此上無中間靜慮一地昇降無如此故謂中間定初靜慮攝而有差別謂此減尋上立中間減何成異故中間定初有上無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0766a15 - 0766a22: 謂唯與伺相應等持此即中間靜慮地攝無尋無伺三摩地者謂非尋伺相應等持此從第二靜慮近分乃至非想非非想攝契經復説三種 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0801c13 - 0801c23: 忿等餘皆有者如欲界説中間靜慮除前所除又更除尋餘皆具有第二靜慮已上乃至無色界中除前所除又除伺等等者顯除諂誑餘皆 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0806a19 - 0806b11: 謂廣果天中有高勝處如中間靜慮名無想天彼以業生等無間縁爲任持食謂由宿業引衆同分及命根等由續生心及無間入無想果心 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0912b05 - 0912c25: 知道類智時總集遍知故中間靜慮如根本説豈不依止根本靜慮入見諦時亦修未來依未至地欲斷治道得斷治故亦應證彼欲見斷法 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0970b09 - 0970b23: 此故由此未至具有三種中間靜慮與諸近分爲無別義爲亦有殊義亦有殊謂諸近分是離染道入根本因中間不然復有別義頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0970b25 - 0971a01: 義故立中間名由此上無中間靜慮一地昇降無如此故謂中間定初靜慮攝而有差別謂此減尋上立中間減何成異故中間定初有上無 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0971a03 - 0971a10: 謂唯與伺相應等持此即中間靜慮地攝無尋無伺三摩地者謂非尋伺相應等持此從第二靜慮近分乃至非想非非想攝契經復説三種 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0244b29 - 0244c22: 即大故名大梵由彼獲得中間靜慮故最初生故最後沒故威徳等勝故名爲大於自地内光明最小故名小光光明轉勝量難測故名無量 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0080c03 - 0080c10: 無睡眠餘如欲界｣　　中間靜慮至如前具有者釋不兩句上地漸細漸離災患故中定除尋上兼除伺二定已上無衆相依王臣等別亦 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0153a25 - 0154a12: 解云或有説者梵王先入中間靜慮住經多時彼諸梵衆從上地沒生梵世中見大梵王長壽久住威光赫奕不敢親附後出定已命諸梵衆 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0329a03 - 0329b01: 順下分非根本果｣　　中間靜慮如根本説者此類釋也｣　　今次應辨至遍知果故者釋第五･第六句可知｣　　今次應辨至三 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0430b11 - 0430b28: 中間靜慮至爲亦有殊者此下第九明中定不同此即問也｣　　義亦有殊至具三唯捨受者答義亦有殊謂諸近分爲離下染是入初因 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532c17 - 0533a03: 法眠･惡作故｣　　論中間靜慮至餘皆具有此第二明中間禪也此地除尋與初禪異自餘心所皆同初定｣　　論第二靜慮至如前 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0538c10 - 0539a05: 也如文可解此即初禪･中間靜慮染心所起身･語表故自餘諸地更無此業欲界唯身･邊二見有覆無記不能發業上地無發業心｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0581b15 - 0581b27: 聖道也依未至･初定･中間靜慮同是初定不隔遠故可依欲生依第二乃至第四入見道時聖道無間起何作意｣　　論非起欲界至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0619b28 - 0619c06: 色天初定以半劫爲劫及中間靜慮身量等不同者皆是生死法爾因果如此不可細求所以多眼･三眼･二眼･一眼及無足･多足等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0636a04 - 0636b14: 業唯二地説有伺者爲顯中間靜慮有表業故｣　　論有覆無記表至矯自歎等釋有覆表唯上地也以諂･誑是有覆無記故所發業其 [show] (1 hit)

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