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轉識論 (No. 1587) 0062b29 - 0063c18: 皆盡三無性者即不離前三性分別性名無相性無體相故依他性名無生性體及因果無所有體似塵相塵即分別性分別既無體亦是無 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0510b24 - 0519c06: 總出業體亦即唯識第八三性分別門大乘三業皆思爲體動身之思名爲身業發語之思名爲語業思之當體即是意業三行即經中三句 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0549a06 - 0556b22: 成依佛性下六指廣者即三性分別言佛性論者即彼三性品論云由有三性故説不了義經達三性者自然顯了名了義經如經中説若人 [show] (1 hit)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0649b20 - 0654a16: 別法通内外行徳唯内三三性分別法通三性觀三性法皆得起行行唯在善此説善行不論餘義四自他分別法通自他他人之行得爲己 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0267a06 - 0274c04: 戒體是善可知此方便中三性分別六作業始終皆得爲戒不同餘善無作當體是戒非此所論此就善中唯約作戒始終分別已上六位顯 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0005c03 - 0006c12: 差別二對習明寛･狹三三性分別四明斷分位　一對染辨差別者正理論總有三解第一解云今詳二種無知相別謂由此故立愚･智 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0026b13 - 0026b22: 一行名五明得能縁名六三性分別　言會釋論文者問若初家説心･心所法各唯一解不起多者無慚四句云何釋通解云此據行解互 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0026c14 - 0027a22: 以此二種必定有故　六三性分別者問行解･行相與心･心所性皆同不解云行解･行相既不離體應知三性皆與體同　問如善心 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0035c15 - 0035c17: 名無記者此下釋後兩句三性分別十八界就中一明眼等八界二明餘十界　此即明眼等八界　有善増上可 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0036a24 - 0036c27: 勝義不善體通三性此中三性分別十八界所以不説勝義不善若説勝義即無差別　若別分別於法界中總有六十四法謂無表四十六 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0087c06 - 0088a25: 又善等法至無記三得者三性分別門此得大分雖約所得判性於中非無少分差別故婆沙一百五十八云問何故得與所得法性類或同 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0089c01 - 0089c23: 　　論曰至無記性攝者三性分別門一切非得無覆無記以諸非得皆隨所依命根･衆同分無記性故故婆沙一百五十八云問非得隨 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0111b18 - 0111c20: 唯無覆無記性攝者第四三性分別唯是無記此是自性無記非四無記攝非據所顯判性成就故唯無記　問何故名等不隨音聲通三性 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0212b02 - 0212b22: 至以無等起故者初一句三性分別後五句界･地分別｣　　論曰至善惡無記者釋初句無表唯通善･不善性無有無記所以者何是 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0213c24 - 0214a04: 四種故婆沙一百四十四三性分別二十二根有一師亦説有四種善･不善與此論同然不見破　又解婆沙前文但破異師立五根爲自 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0321c14 - 0321c25: 分別就中一三斷分別二三性分別三三界分別四六識相應五五受相應　此即三斷分別且十纒中無慚･無愧･睡眠･惛沈･掉擧 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0321c26 - 0322a01: 煩惱至無記性攝者此即三性分別欲界所繋眠･惛･掉三若與貪等相應是不善若與身･邊二見相應無記所餘一切七纒六垢皆唯 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0411a12 - 0411c28: 應慧故者此下釋後兩句三性分別眼･耳二通是無記性許是二識相應慧故言非善者五識是生得善不得異地起故或色界生得善不 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0416a28 - 0416b15: 初五句明五通類次一句三性分別後兩句約趣通局｣　　論曰至是業成攝者釋初兩句總以六義明五通異神境智類總有五種一修 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0416b16 - 0417a13: 至不得通名者釋第六句三性分別於六類中除修所得餘生得等皆通善等三性呪･藥據心説故非定果故雖類相似不得通名若據修 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496a17 - 0496a27: 是已説至故名無記第三三性分別文中有二一釋八界二釋十界此文初也　謂十色界中除色･聲二界餘八･不可記爲善･不善故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b20 - 0520c20: 説至幾無記下一頌第四三性分別門也｣　　論曰至故先説此釋信等八根先説所以二十二根信等是後次前門中復明信等故乘前 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537c12 - 0538b24: 又善等法至無記三得此三性分別也三性法得與所得法雖定同性然得起時所由即異諸有爲法由所得法擇滅由道非擇滅由命根･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555b27 - 0555b28: 又唯無覆無記性攝第四三性分別門 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0636c15 - 0637b03: 性也准婆沙一百四十四三性分別二十二根有一師説有四種善及不善等與此論同正理三十六亦與此論同故知四種善與不善是有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0712b28 - 0712c03: 惱誰通何性下半頌第二三性分別也｣　　論曰至皆唯不善明眠･惛･掉三在欲界中身･邊見相應是無記餘是不善自餘纒･垢 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0786c01 - 0787a04: 論除修所得至不得通名三性分別非修得者通三性名生處･得･自性念生智等｣　　論人中都無生所得者有自性念生智餘趣有 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0826c02 - 0827c03: 除色聲八無記餘三種者三性分別門此十色中除色聲二所餘八種是無記性無記二字義屬上句餘謂色聲是通三性言三性者一善二 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0864c07 - 0864c22: 是名五趣唯無覆無記者三性分別此五趣體不通善染唯無覆無記過去業所招是異熟生無記若通善染五趣便相雜謂一趣中具有五 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0876c24 - 0877a12: 前三句及第四句餘三字三性分別門最後三字三界分別於四有中生有唯染汚謂受生時自地煩惱皆能潤生故對法者咸作是言諸煩 [show] (1 hit)

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