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雜阿含經 (No. 0099) 0045a15 - 0045a25: 想多想無量想我一向樂一向苦若苦樂不苦不樂餘則虚名諸比丘白佛言世尊是法根法眼法依廣説次第如上三經 [show] (1 hit)
雜阿含經 (No. 0099) 0045a26 - 0045b05: 想少想無量想我一向樂一向苦若苦樂不苦不樂諸比丘白佛言世尊是法根法眼法依如是廣説次第如上三經 [show] (1 hit)
大寶積經 (No. 0310) 0472b08 - 0480b28: 染心視他女色其心厭患一向苦惱心常背捨若於自妻生欲覺想應生不淨驚怖之想是結使力是故爲欲非我所爲常生無常想苦無 [show] (1 hit)
佛説諸法本無經 (No. 0651) 0766c22 - 0768b16: 利若苦受在内者衆生應一向苦曼殊尸利若不苦不樂受在内者衆生應一向癡曼殊尸利是故諸受不内不外不東方不南方不西方 [show] (1 hit)
大威徳陀羅尼經 (No. 1341) 0791c14 - 0792a02: 阿鼻地獄中衆生受苦時一向苦惱彼等肉血散已還生生已還有樂想如是如來不説以爲勝生如是此戒聚應欲清淨何者戒聚當欲 [show] (1 hit)
阿毘達磨法薀足論 (No. 1537) 0509c14 - 0511b02: 染煩惱纒縛大名以色非一向苦彼亦是樂是樂所隨是樂喜受之所纒執故有有情爲求樂故於諸色中起貪起染煩惱纒縛彼以色味 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0309c09 - 0310a15: 著於色大名當知以色非一向苦亦是樂亦是樂所隨是少樂喜所隨逐故有諸有情爲求樂故染著於色又契經説決定建立三受無雜 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0960a29 - 0961a12: 色起貪起染大名以色非一向苦亦是樂亦隨順樂亦増長喜樂非唯是離樂因故有情於色起貪起染又佛決定建立三受不相雜亂謂 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0233b29 - 0234a20: 不應染著摩訶男以色非一向苦有少樂分能生喜樂故衆生染著亦説有三受苦受樂受不苦不樂受亦説所須是道具道是涅槃具亦 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0300a23 - 0300b25: 生起於愛心摩訶男色非一向苦故衆生於中起染愛心乃至識亦如是又如説三受各有定體不相雜合謂苦樂不苦不樂又如説以所 [show] (1 hit)
鞞婆沙論 (No. 1547) 0473a05 - 0474b22: 不應著識摩訶男如色非一向苦樂樂喜長養不離樂摩訶男是因衆生著色以是故衆生著色摩訶男如痛想行識非一向苦樂是樂樂 [show] (2 hits)
鞞婆沙論 (No. 1547) 0483b18 - 0491a16: 結所縛依未來現在前彼一向苦一向遲如人堅反縛兩手欲令還自解彼一向苦 [show] (6 hits)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0582b25 - 0583a11: 不清淨觸已受不清淨受一向苦切一向受苦燋一向不善一向不愛喜適意一向所憎惡非天人所悕望如地獄衆生此衆生往生隨所 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0659a03 - 0659c13: 虚妄是名九見復有言我一向苦想是世命終已我不復有此實餘虚妄是名十見復有言苦樂是我想是世命終已我不復有此實餘虚 [show] (1 hit)
阿毘曇心論 (No. 1550) 0817b26 - 0817c05: 不成而悔不可説是喜故一向苦相應是意憂根相應從惡行生故説思惟斷苦相應故當知是欲界眠唯在欲意者眠意閉故眠是一向 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0352b29 - 0353b03: 故但説言有十色處此十一向苦諦攝故苦諦唯是應遍知故無有相違無表有漏無漏性故猶如意處亦應修習是故於彼増十經中唯 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0665b04 - 0666a06: 倒若謂此如常我想等於一向苦計樂成倒理亦不然遮色等蘊一向是苦契經説故即由此故我先已許全及分増益倶得名顛倒故非 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580c14 - 0580c23: 難可了知如那落迦等中一向苦受倶轉如是於下三靜慮地一向樂受倶轉於第四靜慮地乃至有頂一向不苦不樂受倶轉 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0615a26 - 0615b23: 故成就如生那落迦趣於一向苦傍生餓鬼當知亦爾若苦樂雜受處後三種亦現行成就問若生人趣成就幾根答容有一切如生人中 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0636b05 - 0636b17: 一向樂生謂一分諸天二一向苦生謂諸那落迦三苦樂雜生謂一分諸天人鬼傍生四不苦不樂生謂一分諸天五一向不清淨生謂欲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0642a06 - 0642a15: 所隨故苦謂生那落迦及一向苦餓鬼趣中若於胎生卵生生時種種憂苦之所隨逐故名衆苦所隨故苦云何麁重所隨故苦謂三界諸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0809c13 - 0810a02: 來善知世間或一向樂或一向苦或雜苦樂然彼一切皆是無常是故爲令諸弟子衆超過一切無常世間超過苦樂説正法要由三種相 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0015a18 - 0015b18: 不應執餘五取蘊等謂生一向苦受處者於餘五取蘊不生愛著彼恒厭逆餘五取蘊念我何時當捨此命此衆同分此苦身心令我自在 [show] (1 hit)
攝大乘論 (No. 1592) 0097c24 - 0098c26: 阿犁耶識至内身許事受一向苦道處生者及苦陰并求解脱者阿犁耶識中皆自身相彼解脱不應有從第四禪以上生者雖有同貪樂 [show] (1 hit)
攝大乘論 (No. 1593) 0114b15 - 0115a06: 阿黎耶於惡趣隨一道中一向苦受處於彼受生此取陰最可惡逆是取陰中一向非可愛衆生喜樂不應道理何以故彼中衆生恒願取 [show] (2 hits)
攝大乘論本 (No. 1594) 0134a17 - 0134c01: 取蘊名阿頼耶生惡趣中一向苦處最可厭逆衆生一向不起愛樂於中執藏不應道理以彼常求速捨離故若貪倶樂受名阿頼耶第四 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0161b13 - 0161b19: 阿梨耶於惡趣隨一道中一向苦受處於彼受生　釋曰惡趣即四惡趣於四惡趣中隨入一道此道定是純惡業果報無餘受相雜故名 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0161c24 - 0161c28: 論曰若生一向苦受道中其願苦陰永滅不起　釋曰此人若有惡業因縁故墮一向苦受惡道其計我清淨無變異由外具但證變異及 [show] (2 hits)
攝大乘論釋論 (No. 1596) 0275b28 - 0276a02: 五取聚是阿梨耶於惡趣一向苦受處生即起厭惡彼衆生一向不愛言是著處不當道理以其常求捨離故若言諸樂受與欲倶是阿梨 [show] (3 hits)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0327a25 - 0327b18: 取蘊名阿頼耶生惡趣中一向苦處最可厭逆衆生一向不起愛樂於中執藏不應道理以彼常求速捨離故若貪倶樂受名阿頼耶第四 [show] (2 hits)

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