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阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0299a27 - 0299b11: 無漏慧縁虚空非數滅慧一向有漏故説縁 [show] (1 hit)
鞞婆沙論 (No. 1547) 0459c02 - 0460a21: 陰或曰陰有漏無漏盛陰一向有漏或曰陰染汚不染汚盛陰一向染汚或曰陰攝三諦盛陰攝二諦或曰陰或斷或不斷盛陰一向斷或曰 [show] (1 hit)
鞞婆沙論 (No. 1547) 0463a19 - 0464a23: 佛身是有漏問曰若佛身一向有漏者此鞞婆闍婆提契經云何通答曰彼契經因法 [show] (1 hit)
鞞婆沙論 (No. 1547) 0505a12 - 0506a09: 故具立解脱或曰禪解脱一向有漏是故不具立解脱無色解脱者有漏無漏是故具 [show] (3 hits)
阿毘曇心論 (No. 1550) 0824c12 - 0824c20: 餘盡有漏者餘一切功徳一向有漏如三通威儀法故色聲受相故無量衆生縁故一切入意解希望故三解脱亦如是非想非非想處非揵 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0835c20 - 0836a03: 五外界五識界此十五界一向有漏餘二者餘有三界意界法界意識界等彼有二種有漏無漏有漏者生漏共漏相應滿足跡處故名有漏 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0859c01 - 0859c16: 禪未來有漏無漏餘未來一向有漏爲根本禪無色正受是故説世俗不斷煩惱問曰此近禪何處答曰一切定中間相應於捨根一切正受 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0860a25 - 0860b08: 事是故第四禪不攝有頂一向有漏若識樂住説識住三惡道中識不樂住何以故苦逼迫故淨居天向涅槃故識不樂住無想衆生亦一向 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0862c29 - 0863a05: 二十二一向是有漏二處一向有漏故問曰四食何地何性答曰 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0875b15 - 0875c02: 十五界一向有漏五内界五外界五識界漏所生故生漏故漏處故漏於中起故説有漏如前有怖畏與漏倶故説有漏如雜毒食餘二者意 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0917a13 - 0917b05: 名苦智復次不共故苦行一向有漏縁無常行者若有漏三諦縁若無漏有漏縁空無我行者若有漏一切法縁若無漏有漏縁是故苦智苦 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0917c04 - 0917c11: 無漏一則説有漏者等智一向有漏煩惱住處故當知八智不斷説無漏 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0943b25 - 0943c06: 種類命根句味名凡夫性一向有漏有攝故問離聖法名凡夫性云何捨云何斷答 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0985a19 - 0985b11: 無色爲十一地欲界有頂一向有漏餘九地通有漏及無漏前界趣生一向有漏 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015a16 - 0015b06: 體同七有色根及命憂苦一向有漏七有色者眼等五根及女男根色蘊攝故意樂喜捨信等五根此九皆通有漏無漏有餘師説信等五根 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0069a02 - 0070a24: 亦然有何相雜若色處等一向有漏此經何縁差別而説如説有漏有取諸色心栽覆事聲等亦爾又經所説福増長言先軌範師作如是釋 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0332a02 - 0332c03: 虚空十八界中前十五界一向有漏經所説故謂契經言有漏法者諸所有眼諸所有色諸所有眼識如是乃至身觸身識諸所有言顯無餘 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0380b15 - 0380c11: 體同七有色根命及憂苦一向有漏七有色者眼耳鼻舌身女男根色蘊攝故九通二者即前所説三無漏攝意等九根名爲無漏餘意等九 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0796c21 - 0797a03: 有色此有色根命及憂苦一向有漏九通二者即前所説三無漏攝意等九根名爲無漏餘意等九是名有漏有説信等亦唯無漏此不應理 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0350b27 - 0351a01: 漏於諸法中非現見智三一向有漏或如理所引或不如理所引或非如理非不如理所引世間智四通有漏無漏他心差別智又有四種於 [show] (1 hit)
兩卷無量壽經宗要 (No. 1747) 0125c28 - 0129b16: 四句略顯其相一者有法一向有漏謂諸染汚心心所法等由相應義是有漏故而無五種無漏相故二者有法一向無漏謂見道時心心所 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0206c26 - 0207a10: 色處等十五界汝宗所説一向有漏此經何縁差別而説如説有漏有取諸色是能起彼心栽覆事　栽謂栽蘖覆謂覆障　栽･覆二種是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0632c20 - 0633b08: 反難也若色處等十五界一向有漏者何故經等不直説色處心裁覆事簡去無漏差別而説有漏有取諸色心裁覆事故知別有無漏色等 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0836a16 - 0836a23: 有色七有色根及命憂苦一向有漏　通二餘九根者通有漏無漏二門謂意喜樂捨信等五根此九皆通有漏無漏 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0494b20 - 0497b05: 者以麁相分別苦對治樂一向有漏受斷樂一向無漏餘三通漏無漏若細分別者苦 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0639a14 - 0649c14: 等景云此爲簡二乘後智一向有漏是純世間又云釋所以中一是曾習故者修道後 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0739c04 - 0749b19: 最明爲妨彼云遍處唯因一向有漏解脱唯果一向無漏勝處在中義通因果辨勝處中但是究竟即是果名但是無漏即通因果是無漏非 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0777b14 - 0783b19: 滅釋名爲無漏前八種受一向有漏故云一切已滅然癈未就本故云一種一釋入無餘滅時滅餘八受而言有無漏受者是入定近方便故 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0488c23 - 0491b05: 分別依如毘曇重空三昧一向有漏以其所觀非諦理故成實無漏故彼論言重空無相無願三昧重空名勝云何有漏大乘無漏同成實説 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0496c26 - 0506b29: 有漏若從是義虚空非數一向有漏數滅不定爲無漏智斷障得者一向無漏爲世俗智斷障得中有是有非直爾等智斷障得者是其有漏 [show] (3 hits)

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