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大乘入楞伽經 (No. 0672) 0631c13 - 0631c13: 　　　　由外熏習種　而生於分別　　　　 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0304a09 - 0304b02: 識生滅相續發心已去由外熏習漸漸増長大圓鏡智相應心品金剛喩定現在前時轉滅一切有漏種子異熟識等爾時方得最初現 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0711a10 - 0715b27: 染淨定相則彼自宗計如外熏習有善等熏習唐捐其功由許異生心心所法無無漏法所引功能而得名爲無漏種故又異生類心心 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0170a23 - 0179b04: 能利用苟能聞教解悟内外熏力則能斷煩惱出生死理智相冥能起大用與佛 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0179b11 - 0189a21: 一則本覺内熏爲因師教外熏爲縁而始覺得生二始覺爲因施等五度爲縁而佛果得成三則大悲爲因衆生爲縁而應化得興故知 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0618a06 - 0623a12: 性又上二皆因善友及境外熏爲縁瑜伽云由有四因四縁四力菩薩發心四因 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0826c05 - 0833c12: 亦能内熏佛善友等以爲外熏内外和合以成氣分前中雖聞教等亦因識能領受故判識爲能熏今並通此文中既有因熏與果等定 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0564c17 - 0568b23: 於起信等中善友聞法爲外熏故疏今並通此者通結上文性相二宗熏習之義及除習義經文皆具疏別中十種差別下二別釋疏文 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0675b21 - 0676b01: 大悲所熏者使人得悟爲外熏義豈曰食能大悲力焉然則飯之爲氣大悲熏也無以限意者飯出大悲即無限矣而限言少者則不消 [show] (1 hit)
觀無量壽佛經疏妙宗鈔 (No. 1751) 0221c09 - 0226a22: 或爲現身説第一義稱爲外熏以此攝生名無縁慈二念佛下却牒前經以對初慈即前正觀佛身光明攝生之文也雖與無縁慈體不 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0875c19 - 0875c25: 障之體以妄想内熏境界外熏因縁具足由是方生故云引起染汚勞累造業受報輪轉無窮皆由於此即煩惱道也下業果衆生即後 [show] (1 hit)
大乘起信論義記別記 (No. 1847) 0287c01 - 0295c15: 淨以體相内熏爲因用本外熏爲縁同本淨智爲果不思議業以智淨爲因衆生内熏爲縁無方大用爲果第二十四覺體相中四鏡義 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0299c12 - 0300a16: 中以本覺内熏爲因師教外熏爲縁若隨從迷中因縁即沈於生死則一切有漏染法起一切無漏淨法滅滅則隱滅若隨從悟中因縁 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0345a07 - 0345b04: 二顯覺起功用即指前内外熏力能起始覺也體同即外縁之體與内因體無二 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0365a14 - 0365a16: 應心也内熏是枝末不覺外熏是所現六塵以能起因縁麁顯故所起事識亦復明著 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0366a21 - 0366b27: 體用無別者但内熏爲體外熏爲用用合體時非別外來融同一味故衆生心内之佛還化自己衆生故説一種 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0368b04 - 0368c03: 科功能者由前内外熏力遂成信解行證以至極果也文二初地前行論信己性等者初一句知眞次二句達妄謂知眞本有達妄本空 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0371a01 - 0371a22: 者若推其本亦是前來内外熏力今約末而論並前自分又校一重故云勝進示義等者謂示義令解教行令行獲大法利故生法喜斯 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0373b09 - 0373c01: 乃至得佛後則有斷者内外熏力發厭求心始入十信苟能止業猶自未能斷除惑染從三賢位方乃覺除直至佛地始得斷盡是知斷 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0445b19 - 0445c18: 種子内熏爲因諸佛菩薩外熏爲縁只此内因外縁並不離於衆生現前介爾之心以此心性實無外故以無始無漏種子不離現前心 [show] (2 hits)
華嚴一乘教義分齊章 (No. 1866) 0485a01 - 0488a23: 大爲内熏因眞如用大爲外熏縁以與無明染法合故是故三大内外説熏以熏力故無明盡時冥合不二唯一眞如也三約頓教明者 [show] (1 hit)
華嚴經明法品内三寶章 (No. 1874) 0613b08 - 0616a04: 大爲内熏因及彼用大爲外熏縁令生始覺於此始覺分得爲僧滿足爲佛此中 [show] (1 hit)
止觀輔行傳弘決 (No. 1912) 0292b21 - 0300c15: 諸論教道不見此實雖内外熏以立種義不了新熏本有之意是故種子但同冥 [show] (1 hit)
景徳傳燈録 (No. 2076) 0431c09 - 0433a03: 流者日用不知必假言教外熏得聞名字生信發解故起信論云以有忘想心故能知名義自此已下簡暗證者三觀行即佛者既聞名 [show] (1 hit)
法苑珠林 (No. 2122) 0533b10 - 0533b19: 因心而動動由内識境由外熏縁熏好醜夢通三性若宿有善惡則夢有吉凶此爲有記若習無善惡汎覩平事此爲無記若晝縁青黄 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0128c08 - 0129a20: 二唯一眞如也釋曰由内外熏即前性種功用増顯轉名習種性也已上此云無性攝論等者第三卷也但違本文而全同大疏六上所 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0243b14 - 0244a02: 大爲内熏因眞如用大爲外熏縁○内外説熏以熏力故無明盡時莫合不二唯一眞如也已上准前玄記釋會此種性義理行二佛性 [show] (1 hit)
金剛頂大教王經私記 (No. 2225) 0146a08 - 0146b04: 　發始覺日光者謂以内外熏力故頓破無明覺智顯發也起信論云又是菩薩功徳成滿於色究竟處示一切世間最高大身謂以一 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0051a21 - 0052c16: 眞如爲内熏師友教法爲外熏今以一識本眞則爲内熏作無作戒並外熏耳已上正源記釋恐繁不引南山律師就三宗教明其所談 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0186a15 - 0186a20: 約此師順風時樹身枝葉外熏出圍外唯五十若末邊枝香則百由旬也此等問答論主決擇非本有婆沙也 [show] (1 hit)

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