SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "諸法" : Including related character : 諸法

25862 hits : 1....100....200....300....400..489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 ..600....700....800....863 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0468c24 - 0469a05: 等諸大聲聞亦無有能於諸法相如理簡擇是故此論所依根本阿毘達磨定是佛説經主稱傳顯己不信阿毘達磨是佛所説　何縁 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0470b02 - 0470b29: 不相應･二種無爲此等諸法體雖無礙問於虚空更有別體非是但以無礙爲性　色於中行問者釋虚空相也色是礙法於空中行 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0471a03 - 0473a20: 爾時未起未名爲斷由彼諸法唯隨彼最後無間已上釋所縁斷　准上論文自身煩惱及倶有法･并二法得由對治道斷彼彼品得 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0474b18 - 0474c12: 婆沙十五脇尊者云有爲諸法與言可有倶時轉義故立言依　無爲不爾是故不説　准此論文即是諸有爲法與言同墮三世義故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0474c14 - 0475a28: 言依至有爲諸法以一切有爲法皆名倶行三世故具攝有爲｣　　論若不爾者至十八界攝若不如此釋具攝一切有爲如餘師義 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0480b04 - 0480b08: 淡別故第二擧數列名　諸法差別種種不同不可一例由此五境差別不等色有二十聲八味六香四觸十一等謂本味別唯有此六 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0483b01 - 0483b27: 謂呼彼也依聲明法凡呼諸法隨其所應有八轉聲　此中説輕爲風業者是擧果顯因之業用也非如餘業聲之所表也如言刀割等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b21 - 0486a27: 雖復同縁皆執受境想等諸法從別立名受無別名雖標總稱即受別名如色處等雖有兩解前解爲勝　准此兩解皆約領境名受然 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0487a27 - 0487b29: 所同一行相者謂取青等諸法自共相等非是心･心所法各別取像等也婆沙三十四云云何無慚答諸無慚無所慚無羞無所羞乃 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492b06 - 0492b22: 論此諸法蘊其量云何自下第二一頌辨法蘊量｣　　論曰至法蘊足説此釋頌本有三師説此第一師云佛教有八萬部一一部量 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0503b20 - 0504b11: 皆名我執二執所縁雖通諸法心強勝故偏名依止故･於此心假説爲我此解依止遍通諸心此是所縁説依非相應依及自體依此 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506b06 - 0506c25: 爾時未起未名爲斷由彼諸法唯隨彼地最後無間道所斷故非諸見道能隨地別次第離染云何能斷彼色等法見聖諦者諸惡趣法 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0512b12 - 0512c19: 根於諸聚中作用増上問諸法相望各各別有増上用故應竝名根答此極増上別説義成如師子王及村邑長等於獸･村邑極増上 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0514a28 - 0514c03: 彼計肉心名意彼宗所執諸法是常如轉變金成環玔等金色不改環等相異　若我欲得受用境時從自性生大從大生我執從我執 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0514c04 - 0514c06: 建立根也以語具等自餘諸法無根相故不立爲根｣論曰至是有情 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515a13 - 0515c04: 不爾不立爲根正理問云諸法相望各各別有増上用故應竝名根答云此極増上別説義成如師子王･及村邑主　如前已引此文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0524c18 - 0524c24: 論耶正理論云何縁思擇諸法倶生爲破邪宗顯正理故謂或有執諸行無因自然而起或復有執由一因故諸行得生或復有執由自 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0524c25 - 0525a02: 此法生時亦各別起爲有諸法決定倶生｣　　論有定倶生答也答中有三一即略答二開章門三依章別釋此略答也｣　　論謂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528c26 - 0529c04: 如是體別用殊種類所餘諸法此中應皆引來爲例如彼用別同一心起今於此中捨･及作意同一心起應知亦爾｣　　論慚愧二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0534b25 - 0535a03: 總名行相猶如諸漏同時諸法體非是漏以同對治總得漏名此亦如是　又解或依無間亦説有聲如有所依故無有過謂如心･心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535b19 - 0535b27: 論曰至不相應行　如是諸法者總擧不相應法心不相應者簡心･心所　非色等性行蘊所攝者簡色･及無爲法　是故名心不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535c22 - 0536b28: 生相名得非於後念若就諸法具得･成就及捨･不成四種差別即有不同如非想見惑唯有成就･及捨･不成無有得也以無始 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c18 - 0537a10: 有差別者即應由彼餘因諸法得生得復何用故彼言得作法生因理不成立｣　　論誰言此得作法生因有部反拒誰言此得作法 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537b12 - 0537c11: 子性　問也　能爲善等諸法生因　答也　爲總爲別爲自種類問也爲總一身五蘊爲異熟等別爲自類爲種若言是總種體應假 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 婆沙闕字若通取餘不生諸法雖無所闕即與非想過去見惑義同　今解婆沙應改竟字爲其定字定者即是始･末不生此即無過 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0546b19 - 0546b28: 十一故言是徳差別彼計諸法從此至彼速疾迴轉等皆由行力箭等乃至未墮落時其行猶如鳥銜其果持其箭也｣　　論彼體一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: 然無此理互相違故應説諸法初起名生後盡名滅中熟名老爲遮彼執顯一刹那具有三相問若如是者則應一法一時亦生亦老亦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550a19 - 0550b29: 若因與果及増上縁攝助諸法即容有被障如因暗障眼識不依根也又餘一切有爲住現在時皆能取其自果名爲作用無力能遮不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0551c14 - 0552b19: 數劫此是時也相應謂詮諸法相隨順也差別謂詮諸法義不同也或差別是其 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555c22 - 0556b03: 沒尊者迦多衍尼子等於諸法相無間思求冥感天仙現來授與如天授與筏第遮經其理必然如四縁義雖具列在此部經中而餘部 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee