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倶舍論疏 (No. 1822) 0803b21 - 0803c18: 實我豈無解脱耶｣　　論理必無有答也｣　　論所以者何徴也所以越此無我依有我宗不得解脱｣　　論虚妄我執所迷亂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0808a01 - 0808a14: 受法器不爲説假有｣　論理必應爾至如經廣説更引經非受法器不爲説也若答爲有恐執常我若答爲無恐生斷見故佛不答｣ [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0939c13 - 0939c27: 不可意名苦苦者且約別論理實可意及不可意皆名行苦無常性故故一切行行苦故苦行苦微細唯聖觀見故經部師鳩摩羅多頌 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0001a04 - 0005b13: 與此相違秤爲盡也蓋是論理既窮其言亦盡故云盡言不云無言秤盡睿師但釋中論不明觀者以中是理論名爲教此二既含故不 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0499c23 - 0515c04: 二智行相四辨秉御無戲論理能修正行第五廣明離言自性初云又安立此眞實義相當知即是無二所顯所言二者乃至是名非有 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0515c13 - 0520b12: 心故故現須彌入芥子中論理無實小包於大問曰同地等行菩薩二倶現通一欲變地成水一欲變地成火爲各成不答依下決擇分 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0615b17 - 0624a06: 週故捨但據極少時分爲論理實亦有乃至多年略無斷善及二形生捨亦可斷善必由多時數起方便一日一夜中間時沒無斷善捨 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0710b24 - 0716a19: 謂三乘人已證眞如無戲論理故於後智相應心法於彼名相而無取著四彼所縁無見無對色者十地及佛後得智現色體是無漏名 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0280b23 - 0280c02: 論理亦不然至有實同分　述曰若爾即應唯與事業及欲同爲同分不與眼等色･聲･觸等相似法爲其同分若許事･欲外亦與 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0291c16 - 0291c19: 論理非妄倒故名眞如　述曰眞以簡妄如以別倒初簡所執後簡依他或眞以簡有漏非虚妄故如以別無漏非有爲故眞是實義如 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0331c18 - 0331c20: 論理亦不然至不自證故　述曰若言自縁名領自性違汝自執不自證故彼計心等不能自縁故説自縁便違自失　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0336a21 - 0336a29: 論理不應言至生一芽故　述曰成業論中廣破此義量云別能持中六種種子應不共生一果因縁性故如六能熏能熏雖有六現不 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0428a18 - 0428a23: 論理謂識起至觸一境故　述曰下引理證諸識起時必縁境依根名有三和三和定生觸亦由觸故方有三和又若無觸時心･心所 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0439b12 - 0439b17: 論理實無瞋至彼二勝故　述曰理實無瞋體是實有不害依無瞋一分拔苦之義勝故假立不害　問前大悲以無瞋癡二法爲體今 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0552b12 - 0552c02: 論理實皆通至如次應知　述曰皆通三性謂縁依他上無計所執因顯成實成實因空所顯即爲空境倶不於此起願求故爲無願境 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0586a20 - 0586a24: 論理實初地至准此應知　述曰論主答雖實初地出見道已修道位中亦斷倶生所知一分今十障中從初説故不説修障初地既從 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0607c10 - 0608b26: 大神通事大慈尊請説此論理無不窮事無不盡文無不釋義無不詮疑無不遣 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0691a24 - 0691c01: 合有百四十　答據實而論理有二十八但爲意境非五識得今者唯取五識縁境故各七微不説能造理亦無失若説假部極微能成 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0816a09 - 0816a18: 今造此論　詳曰若自釋論理猶差別可若辨疏意全乖本旨細尋可知　 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0824a25 - 0824a27: 論理倶不成者有義二釋一云有慮無慮皆不成故二云若有慮者常住不成若無慮者作･受不成　 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0882b22 - 0882c05: 論理有衆多身生起者此身受者即定等中是第八識所縁觸境是後身識所取本質如疏所明復有説云入定等位有五識身身受生 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0912a19 - 0912a25: 論理謂至必有思等者問何以得知觸謂三和乃至思者令心造作　答按瑜伽論五十五云作意云何謂能引發心法觸云何謂三和 [show] (1 hit)
唯識二十論述記 (No. 1834) 0993a29 - 0993b01: 論理亦非多　述曰下破小乘釋頌第二句此即總非古薩婆多　 [show] (1 hit)
理門論述記 (No. 1839) 0087c29 - 0088a08: 論理應四種至皆云何者　此古因明師不許四不定外別有不共不定故徴問云以道理言之除決定相違餘四不定於同異二品若 [show] (1 hit)
因明入正理論疏 (No. 1840) 0130c14 - 0131a29: 法均等有故即此過無違論理問有性既爲有法自相離實有性是其差別有一實因便是有法差別之因如何今説爲自相過答彼宗 [show] (1 hit)
因明義斷 (No. 1841) 0155b25 - 0155c09: 共相若因明共相違佛地論理門亦云諸修定者離教分別皆是現量云何定心得此共相故雖定心縁比量教離分別故不名縁共相 [show] (1 hit)
大乘起信論義疏 (No. 1843) 0196a05 - 0201c26: 悉相待無有可説者若竅論理皆不得染淨相而就相辨據妄而望亦得淨相既無妄執所對治淨法亦無可立自下遣相是故一切法 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0487b03 - 0488c10: 故名爲如言法性者廢詮論理理是一味一味之理是法體性故云法性是以論言總爲一空名爲法性言實際者論自釋言如及法性 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0641a04 - 0643c15: 其所得總分麁爾於中細論理觀之中有伏有永是義云何聖道有三一方便道學觀諦理而未能見二無礙道觀而正見見中増進三 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0686b01 - 0691b28: 捨隨慈蓋乃只據一門爲論理實四行皆得爲主齊得爲伴互相隨故第六明其修得之相於中先就衆生縁説次就法縁後就無縁衆 [show] (1 hit)

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