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成唯識論了義燈 (No. 1832) 0785b17 - 0785c02: 功徳唯佛與佛乃能知之菩薩不知縁何熏成亦不可説名言熏習非彼境故如欲界心雖變上界不熏彼種是縁名境非縁事故果得 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0785c03 - 0785c10: 無縁用等者難安惠師佛菩薩智亦非智品無見分能縁用故如虚空等護法可爾難陀如何唯一見分更無別用故安惠却誥若要有 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0785c22 - 0786a13: 安惠二十唯識論釋十地菩薩無漏亦有由是此論但云如來後得應有執故前言八識有漏心者據顯處説　問安惠見･相皆是所 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0786a15 - 0786b01: 因果性別復自證縁護法菩薩以此理遂非相是何故作此難若云見･相從種子生亦非彼計據何道理約自難他故知云若縁所生 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0787b05 - 0787c09: 之人有苦有諦而無其實菩薩之人亦有其實實即眞如菩薩亦能依四諦詮觀圓成實故苦･集諦亦攝彼二雖非苦･集而是彼性 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0790c05 - 0791a01: 先説三性　答彼爲徳本菩薩先問於何齊何立善巧菩薩世尊爲答於此三性齊此三性施設善巧非始問答所説三性如百法論問 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0791a02 - 0791a10: 當第三　又據漸悟一類菩薩説此三時非望頓悟　若爾何故先説了義後陳不了 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0791a11 - 0791a24: 前後故云即依此前頓悟菩薩所聞三性後時爲彼漸悟菩薩密立無性故不相違本疏所明意含二解此順經文有前空後　又釋二 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0792a07 - 0792b04: 辨然瑜伽三十五云謂諸菩薩六處殊勝有如是相從無始世展轉傳來法爾所得名本性住種性　西明四解第二爲正正取無漏法 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0792b05 - 0793a23: 勝解地已去皆名習種姓菩薩性種姓者據未發心本無漏種習種姓者據發心已所熏成種地持論云若從先來修善所得名習種姓 [show] (13 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0793a24 - 0793a29: 八相具足長時始終不異菩薩化生隨宜暫現或不具足前後或異或復本形故與佛別　問十住･十行等十皆名住等何故十信但 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0793b09 - 0793b11: 眠等問華嚴第十解十住菩薩中云除滅諸煩惱永盡無有餘等云何此言未伏二取　答因邪教邪師所起不共 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0794b15 - 0794c29: 取文各別不得教意教意菩薩修四善根有正修滿位有仰修習位仰習作觀通三十心如唯識觀等成就在見學即通前此亦應爾學 [show] (5 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0795c20 - 0796a16: 便得現見相應而住爾時菩薩平等平等所縁能縁無分別智已得生起 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0796b25 - 0796c04: 心有所得故又教授頌云菩薩於定位觀影唯是心等故在定位然不堅執是定現量　要集云據出觀位説觀中現量不作此解　今 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0796c05 - 0796c22: 縛不得解脱不言由我望菩薩説名爲染汚二乘不行無相施等又前釋言言相縛者謂於境相不能了達如幻事等又若我執爲相縛 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0797a19 - 0797c13: 諸説不同准此會釋｣論菩薩起此煗等善根等若二乘人増上忍･世第一通依五地中･下忍及煗･頂可通中間非是見道近所 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0798a09 - 0798a25: 時必各別起無間･解脱菩薩不爾即後無間是前解脱斷煩惱時有三刹那無間斷道起勝進道欲斷所知即爲煩惱第三無間之解 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0799c13 - 0799c21: 作二解任情　問聲聞･菩薩有眞･相見獨覺亦入相見道不　答有二解一云亦入　若爾聲聞至第十六建立初果縁覺既入何 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0799c26 - 0800b13: ･色･無色三界雜染若菩薩所得爲對治十種地障乃至亦名究竟現觀各據一義並不相違二釋任取　問顯揚云如是三智能斷 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0801a04 - 0801a18: 此論明加行位中云此位菩薩於安立諦非安立諦倶學觀察二論別者略爲二解　一云顯揚據上下十六在資糧修修道方起此論 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0801c01 - 0801c04: 西明云仁王般若云初地菩薩四天王雙照二諦平等道如何此論五地方能引三藏解云據實初地二智雙行而約任運故説五地　 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0803a08 - 0803a21: 七倶不由第六引故　問菩薩故意未斷煩惱但斷 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0804a03 - 0804a19: 所知又聲聞等觀安立諦菩薩觀非安立　問説所餘障與愚名同此障何故非愚名同　答障據根本愚約能發定･法二愛又障據 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0804b09 - 0804c18: 彼經云佛子摩尼寶瓔珞菩薩字者等覺中一人其名金剛惠菩薩乃至住壽百劫修千三昧等　答今者通云仁王般若初地已上名 [show] (4 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0805a02 - 0805a12: 二道方能斷惑即違下文菩薩利根刹那刹那能斷證故以二共斷非刹那故又雜集第九云斷對治者謂加行及無間道持對治者謂 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0805a17 - 0805b03: 五地斷疑等　今謂不爾菩薩斷障非如二乘斷煩惱障三界九地品品次第各各同斷隨何等障障此地者菩薩即斷不妨先斷色界 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0805b29 - 0805c03: 何者本疏有二意一前説菩薩未辨二乘今對二乘辨斷差別二前明斷不分漸･頓今明漸･頓小･大斷別 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0808a13 - 0808b06: 不轉下･中二乘種姓爲菩薩性亦應菩薩三品種殊不轉下中成中上品　答乘性別故不轉二乘成菩種姓下中上三同菩薩姓故 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0808b07 - 0808b12: 論菩薩應無生死法故者此意應無變易生死非此無生死即難令無生滅之法生者皆死一向記故古徳有云解脱道後即無生滅得 [show] (1 hit)

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