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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0804b05 - 0804b18: 中三洲除北餘慧力劣無聖教故之説可同今論意也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0805a16 - 0805b05: 階級其位雖聊異依不入聖之義邊其趣大相同者歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0805b06 - 0805b12: 何釋之耶　進云今論云聖教總言唯住千載文　付之如來聖教流行閻浮遥至像法末法之時何唯限千載哉何況見寶法師解 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0805b13 - 0805b22: 答聖教總言唯住千載者如來聖教感行世間唯限千載不過此時云也故婆沙論百八十三云然我世尊釋迦牟尼般涅槃後乃至 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0805c07 - 0805c17: 涅槃一千年以來無有入聖得果之者故證法住時雖唯限千年千年之後教法獨盛受持正説者便住世間故云教法住時復過於 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0806a01 - 0806a27: 理唯在世尊及諸如來大聖弟子之論文云就長行中一正釋頌本二傷歎勸學此即正釋頌本二傷歎勸學者指大師世眼久已閉 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0807a06 - 0807c03: 説有解惠縛於攝論表縱聖而談空已上然論世親所居行位二十唯識述記下之六十一紙云辨中邊論護月釋云無著菩薩先住 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0807c04 - 0810b01: 寶曰師豈宣以凡語増加聖言量倶舍宗以寶爲定量矣已上傳文然頌疏中總言有人立此問難麟記選指其名言是寶師然考寶 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0810b02 - 0811c20: 滅度諸大法將亦般涅槃聖教支離已成多部其於文義異執交馳取捨任情于今轉盛准此等論文部計豈唯十八･二十而已此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0814c28 - 0816b26: 衆故先讃徳方申敬禮或聖衆者諸外道等自謂聖衆文又上文云問相故論初讃徳歸敬解云恐有魔事造論不終讃徳歸敬請加 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0817b05 - 0817b17: 教法舊論云何以故諸餘聖人於如來不共法及於餘境最久遠時處無邊差別等文若准舊論光･寶第一爲正泰及光師第二並 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0817b18 - 0820b15: 二相解云愚謂異生智謂聖者此二差別由染無知斷名聖者不斷名凡若由此不染無知有輕重故諸境中或有阿羅漢不識赤鹽 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0820b16 - 0821b01: 授正法手拔之令出安置聖道及道果已上論文此論第二句意本據此婆沙文然婆沙論云煩惱泥此論云生死泥婆沙約因此論 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0821b24 - 0821c23: 釋慧也光云慧謂簡擇四聖諦法淨謂無漏離二縛故故名淨慧文兩師釋意法之擇故故云擇法依主釋也寶云慧謂擇法者慧體 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0822b11 - 0822c02: 婆沙生得慧能受持三藏聖教方生聞慧等亦順前文學論道故亦順下文五位法之次第有人妄釋生得有二一者纔生即得前文 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0822c03 - 0823b19: 或能對觀若法相法通四聖諦若勝義法唯是涅槃婆沙第一七紙十二大論師二十四復次能於諸法以無量門數分別故名阿毘 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0826c11 - 0827a06: 者法本佛説由上因縁諸聖弟子乃傳世尊所説對法故云傳説此傳説言非表不信與餘不同已上麟文今謂此論往往有傳説言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0827c04 - 0827c28: 説文論十九十五紙左云聖道涅槃及上地法與能縁彼下惑相違故彼二亦無所縁隨増理如於炎石足不隨住｣擇滅即以至名 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0827c29 - 0828a07: 擇謂如理勤所成慧於四聖諦各別行相如理略擇故名爲擇由擇所得諸有漏法永離繋性此定能礙諸離繋得生故名擇滅或有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0829b11 - 0829b28: 論云論曰豈不前説除道聖諦餘有爲法名爲有漏何故此中復重説耶雖前已説而欲顯彼差別名想或爲顯彼名想定義故復重 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0836a26 - 0836b26: 陀説獸歸林藪鳥歸虚空聖歸涅槃法歸分別空界謂竅隙傳説是明闇文玄應音義曰廣雅曰竅孔也隙裂也説文竅空隙壁際孔 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0841a13 - 0841c27: 一字爲異通共驚美若奉聖心已上傳文准此傳文梵文唯一隨譯者意爲定或有然現流論經見作有字十地論二之七紙左乃是 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0843a27 - 0844a25: 彼由何量作如是説答由聖言故如施設論説何縁菩薩感得梵音大士相菩薩昔餘生中離麁惡語此業究竟得梵音聲由此説故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0844b16 - 0845b09: 成就故説異生性名不獲聖法今詳正理文雖少異其義亦同先未得得説名爲獲者有二種一曾來未得如無漏道等二得已失如 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0845c10 - 0845c11: 由諸聖者至恒名同分文光師解法界名定總有四説寶疏頌疏同彼第一 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0845c12 - 0845c21: 入乃至衆人咸云我不因聖僧末田底尊者阿誰　得入此處故從此語即立其名國即在北印度境乾陀羅次北隣也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0852b13 - 0852b18: 彼五受亦生如是此則擧聖同凡麟云謂聖人内無分別亦隨境界之力生苦樂況諸凡夫而得無苦已上麟文今謂麟釋未盡理也 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0852c07 - 0852c11: 依無漏信等五根建立諸聖位差別已説此言故全無此者此即此前所説無漏信等根義若不爾者唯應説言無信等根不應言此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0853b25 - 0853c16: 如善授經佛告長者於四聖諦非頓現觀必漸現觀廣説乃至無處無容於苦聖諦未現觀已能現觀集如是乃至無處無容於滅聖 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0855c27 - 0856a07: 成八無男女等根者准得聖從上命終無眼等四從下死無男女根也文麟云雖初斷善必是女男斷善之後即容無故又漸捨命容 [show] (1 hit)

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