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阿毘曇心論經 (No. 1551) 0869a15 - 0869a17: 力得彼時捨彼學無學或熏修初禪等 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0919c05 - 0919c09: 通五無礙道七地離欲及熏修以一等智一無漏智爲無礙道二念故言二五通各有一無礙故言五修七智除他心智無礙道相違故 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0964a16 - 0964a19: 初禪退與盡智合故有退熏修初禪與第四禪合故阿那含亦爾言淨者明所退非無學故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0082b28 - 0082c18: 時有爲無量最勝功徳所熏修身相續而轉三從慈定出謂此定中有縁無量有情爲境増上安樂意樂隨逐出此定時有爲無量最勝 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126a08 - 0126a16: 論曰由雜熏修第四靜慮有五品故淨居唯五何謂五品謂下中上上勝上極品差別故此中初品三心現前便得成滿謂初無漏次起 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0207b29 - 0211b19: 故不得解脱若人治轉欲熏修即得解脱如此無明所染汚慧不清淨我等分別由無明害故慧不清淨若欲分別何人相遮諸師説無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0225a19 - 0229b22: 心異縁由先縁施故意所熏修故是時相續至得微細轉異勝類由此於未來時 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0238a07 - 0241b16: 所隨逐最猛盛無量福徳熏修所變相續正起若人出無量慈觀無量衆生安樂善意所隨逐最猛盛無量福徳薫修所變相續正起若 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0570c10 - 0571b10: 母佛阿羅漢及餘勝徳所熏修身爲損益事能招現果或於餘境發起猛利堅執加行亦招現果如是類業上界倶無故二界中無順現 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0571c26 - 0572a22: 時有爲無量最勝功徳所熏修身相續而轉能生勝業四從見道出謂此道中能超一分無始流轉所不能超三界輪迴生死根本從此 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0698b20 - 0699a08: 極上妙故誰於靜慮能雜熏修唯諸聖者通學無學學位唯通信解見至於無學位通時非時必先三洲雜修靜慮退生色界亦能雜修 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0699a10 - 0699b06: 論曰由雜熏修第四靜慮有五品故淨居唯五何謂五品謂下中上勝上極上品差別故此中初品三心現前便得成滿謂初無漏次起 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0876c13 - 0877a09: 時有爲無量最勝功徳所熏修身相續而轉能生勝業四從見道出謂此道中能超一分無始流轉所不能超三界輪迴生死根本從此 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0929b10 - 0929c04: 彼最勝故誰於靜慮能雜熏修唯諸聖者通學無學學位唯通信解見至於無學位通時非時必先三洲雜修靜慮退生色界亦能雜修 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0929c06 - 0929c21: 論曰由雜熏修第四靜慮有五品故淨居唯五何謂五品謂下中上上勝上極品差別故此中初品三心現前便得成滿謂初無漏次起 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0118a14 - 0118b13: 云何有取謂取無上解脱熏修諸陰相續故名如來如經所説佛之名者非父母作乃至非諸天作其義如是復次云何名佛謂最後得 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0118c02 - 0118c18: 力無畏不共等諸功徳海熏修如來爲一切世間之所供養中論者因彼五陰作是施設如經言一人出世多人利益多人安樂以是義 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0130c19 - 0131b10: 種利他願力爲大誓莊嚴熏修故能攝一切衆生於一切時起化佛身因此化身有文字章句次第出聲不共一切外道聲聞辟支佛故 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0295a03 - 0295a14: 大梵天此三由軟中上品熏修初靜慮故少光天無量光天極淨光天此三由軟中上品熏修第二靜慮故少淨天無量淨天遍淨天此 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0430a14 - 0435c17: 如是以奢摩他毘鉢舍那熏修心已於諸界中從彼隨眠而求解脱云何諸界所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0470b04 - 0470b21: 者以無漏第四靜慮間雜熏修有漏第四靜慮即於此中下品中品上品上勝品上極品善修習已隨其所應當生五淨居天衆同分中 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0503c02 - 0505a13: 舍那謂諸菩薩由奢摩他熏修作意即於如先所思惟法思惟其相如理簡擇最極簡擇極簡擇法廣説乃至覺明慧行是名毘鉢舍那 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0537a24 - 0537a29: 菩薩如是以所修悲熏修心故於内外事無有少分而不能捨無戒律儀而不能學無他怨害而不能忍無有精進而不能起無有靜慮 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0582c16 - 0582c17: 復次若能善巧熏修心者得二勝利一於果時觸證安樂二於因時自在而轉 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0682a08 - 0682b12: 縁彼爲境猛利意樂數數熏修彼既證得阿羅漢已由彼爲因由彼爲縁即於是中心樂趣入是故今者住無諍定又復有一昔異生時 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0682b13 - 0682b19: 分解脱利根阿羅漢苾芻熏修邊際第四靜慮爲依止故若聲聞乘隨聲聞智所行境界若獨覺乘隨獨覺智所行境界起如是願願我 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0682b23 - 0682b26: 復次如熏修邊際第四靜慮以爲依止引發無諍及與願智當知如來所有一切不共佛法妙智亦爾餘神通等一切靜慮以爲依止皆 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0682c05 - 0683b01: 善世俗智所有種子由彼熏修皆得清淨亦名爲修此則名爲諦現觀邊諸世俗智出見道已生起此智證見所斷諸法解脱昔來於彼 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0744a19 - 0744b05: 廣大佛法中起大功徳想熏修相續雖到究竟住無漏界而蒙諸佛覺悟引入方便開導由此因故便能發趣廣大菩提彼於如是廣大 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0788a06 - 0789a03: 意後有意界由前因縁所熏修力而得成滿即於如是後有意中有無明種及無明界是二種子所隨逐意所縁法界彼由宿世依惡説 [show] (1 hit)

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