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倶舍論疏 (No. 1822) 0590a22 - 0590a29: 故　准此有情名爲衆生無情不名衆生舊譯有情名衆生者有兩名也准大乘同性經具六界故名衆生也　又 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0599c13 - 0600a14: 無間遠續是異熟因若兼無情亦遠同類因若有情亦遍行因連縛定非異熟因通同類･遍行･及能作除相應･但有･異熟因異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611b27 - 0612b05: 起也　有壞世間生者謂無情法因滅果生｣　　論又經説有至爲第四句重引經證此之二經皆證中有名爲起也正理論云如是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0616b12 - 0616c24: 其餘皆爲獄卒防守有情無情異類獄卒防守治罰罪有情故｣　　論熱捺落迦至其八者何已下釋　八寒地獄先即列名後明處 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0648a24 - 0648b21: 依他相續諸蘊滅爲歸依無情數諸蘊滅耶設爾何失若但歸依自相續諸蘊滅者如何不是少分歸依若亦歸依他相續等諸蘊滅者 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0666a17 - 0666a25: 成其業道非於無情成業道也由此三種業道有情處起　盜謂他財竊取即是於他衆具起他物想　邪行謂於妻･妾等亦是衆具 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0053a06 - 0061c15: 一若一者二倶有情二倶無情二倶有色二倶無色也師責成實義云汝人起善 [show] (1 hit)
百論疏 (No. 1827) 0238a28 - 0239c22: 異二品一異理隱容可應無情塵顯現必當是有仍復破之故有情塵二品外云若無情塵則壞因果因果不壞則情塵不無故次因中 [show] (2 hits)
百論疏 (No. 1827) 0282c26 - 0287a25: 情若無有情誰取瓶耶若無情取塵應非情能取非情既不能取當知情能取塵既有所即能取不無内曰非獨色是瓶是故瓶非現見 [show] (1 hit)
百論疏 (No. 1827) 0287b06 - 0290b20: 相既有體相則有諸法寧無情塵四者接次相生從塵品起文自辨之也又生起此二品來外云一異内外皆不可得者因果是衆義大 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0323c25 - 0331b15: 其餘皆爲獄卒防守有情無情異類獄卒防守治罰罪有情故火不能燒倶胝者 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0343a18 - 0349c24: 等第三徴難若起者是即無情應是有等量云見色等起我覺應非如實見此起餘覺故如見杌爲人覺等言若不起者則非撥現量等 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0484a18 - 0492a20: 王賊有情難也水火等者無情難也自下六句分別受他物未甞差違等者第一 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0499c23 - 0515c04: 諦若無所迷離言二諦即無情有執取二諦遍計所執今擧遍計所執法無證有所迷離言二諦言謂一切法假立自相乃至非有自性 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0515c13 - 0520b12: 性即爲火體若改性者轉無情成有情即衆生界有増失故不可轉性也此中文轉得五塵論云色香味觸當知亦爾者故知通五塵爲 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0760c27 - 0767c02: 定者此即不然若如是者無情諸法亦無無明故應有智定又解不離有爲修生功徳名具功徳者理亦不然若如是者不離無應名無 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0036b24 - 0037a05: 現量現見遠杌爲人便於無情起有情覺故不起者名非現量此中亦有世間相違略故不説此意難云汝計縁色等得起受等覺皆是 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0138c09 - 0138c17: 爲火體若改性成性者轉無情成有性即衆生界有増失故不可轉性也此中又轉得五塵 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0189b19 - 0189c12: 識住爲是内有情應亦通無情義曰亦通無情所以者何如小論中以五義爲識住謂依行縁相應分義立識住今此不然識所縁住名 [show] (2 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0278a28 - 0278b10: 内有情數法名不離法外無情法名離有情法初可説有得後不可説有得二云識所變不離有情法即非情法亦不離有情無法名離 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0280a11 - 0280a28: 趣生體唯内有情有而外無情無同分類應爾非外皆應有若六足･對法文無法同分唯倶舍･順正理師立　今難倶舍等曰趣等 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0816a19 - 0816a23: 寛何乃今取如名衆生濫無情故　答世界有計無情爲我生攝無情無大寛失如計色我髮爪等類亦在所執此豈非計無情爲我　 [show] (4 hits)
唯識二十論述記 (No. 1834) 0988b18 - 0988c05: 非内身攝非有情數非如無情無有作用此實無情攝似有情數名異大種｣論起勝形顯量力差別於彼施設獄卒等名　述曰其異 [show] (3 hits)
唯識二十論述記 (No. 1834) 0988c07 - 0988c11: 故知其惡業招此惡果其無情物大形力等由業所感變現非一動手足等差別作用或斬或斫或剥此顯作用 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0316c27 - 0317a01: 化器界爲化處以器界是無情正覺是佛故唯衆生爲所救也 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0496c26 - 0506b29: 一得永常證實返望由來無情知何所斷爲今數滅故説非常故地論言自性常寂非先有染後時離也第五攝法就實分別於中有二 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0652c06 - 0653c27: 名爲可説就實望情實外無情知復用何施名説實故不可説證中可説不可説義差別如是次就教行以辨可説不可説義教中隨義 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0837c10 - 0844c15: 不得名佛至佛返望從來無情由來是佛故經説言凡失成佛前菩提爲煩惱性 [show] (1 hit)
大乘玄論 (No. 1853) 0035b20 - 0037a20: 上菩提以心識異乎木石無情之物研習必得成佛故知心是正因佛性也第四師以冥傳不朽爲正因佛性此釋異前以心爲正因何 [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0155b23 - 0157a11: 稱無知者謂等木石太虚無情之流靈鑒幽燭形於未兆道無隱機寧曰無知且無知生於無知無無知也無有知也無有知也謂之非 [show] (1 hit)

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