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四分律刪繁補闕行事鈔 (No. 1804) 0091a08 - 0096a15: 有吉羅故爲斯具五想對無情一切無犯是以但四如似覆説類前亦爾若對下三輕重應五然落開通此是全謂非罪而覆説者無犯 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0178c25 - 0185b29: 會於下明法隨心起法是無情由心縁故還即隨心故三羯磨時初動於境次集 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0196c05 - 0202a21: 十二不禮十二擯沙彌又無情有六亦名無心領即屬下科謂大界戒場小界攝 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0253a13 - 0261c03: 即懺篇中三無記多別一無情局無記有情通三性二就情中報色是無記心則 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0267a06 - 0274c04: 通三性惱壞者有情具二無情唯壞論云色是惱壞相無作惱壞相中不可得故問無惱可爾若云無壞何以戒有肥羸及四捨耶答此 [show] (4 hits)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0286a05 - 0286b19: 色他身與此不同不受即無情反上可解内外色者謂情非清二物相兼如以手持物隔衣就身之類問下列水風亦即非情何意重出 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0296a19 - 0297a06: 疏云由情諂故若直爲他無情好者未必取衣也謂知彼不得過取故爲取之準戒疏無乞字今文寫誤律不犯中若知足若減知足若 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0346c15 - 0349a23: 皆是罪縁故有吉罪下約無情明或四如人作杌木想皆非罪縁故無有罪此通六戒倶有三境故不別擧如下次引後門類説覆説四 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0390b05 - 0394a29: 種一衆生二國土即有情無情也是二皆新新生滅故無常也乃至別歴色心陰 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0394b02 - 0400a18: 至於入滅雙林變白之類無情尚爾況有情耶増一中初示來報以下推往因雜含中誡勅比丘四衆即所敬攝諸根者謂恭謹也長夜 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0416b13 - 0422b26: 立觀謂色心陰入界有情無情善惡無記等若論智解須達諸法若於時中觀心 [show] (1 hit)
四分比丘戒本疏 (No. 1807) 0468a18 - 0475c20: 重輕相對亦得更就有情無情犯不犯對於盜戒中有主無主亦得更就人主非 [show] (1 hit)
天台菩薩戒疏 (No. 1812) 0580c17 - 0590a19: 犯乃至於非衆生者謂嗔無情也如人嗔心撲打生活乃至木石打著脚手於彼 [show] (1 hit)
天台菩薩戒疏 (No. 1812) 0592a13 - 0592a21: 畋獵等也爲護生命有情無情此時興盛故制時也次若燒下列有主物約損財邊不論時節二三如文 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0094a05 - 0094b02: 即第三非情同分難穀等無情亦互相似何不於彼立同分耶　菴羅是果名形似木苽始･終形･色相似生･熟難知　半娜婆亦 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0162b29 - 0162c13: 而起與芽從種道理相違無情與情爲種引起不應道理相續異故有情･無情二色倶滅後情色起無情爲因情不爲因言非應理｣ [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0187a14 - 0187a26: 餘皆爲獄率防守有情･無情･異類獄率防守治罰罪有情故｣　　熱捺落迦至寒捺落迦者此下明八寒結前生下｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0227a06 - 0227c14: 作是説歸依自他相續及無情數一切蘊滅｣　　若唯無學法至成無間罪者論主難或述經部難若唯無學法即是佛體非生身者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0459a09 - 0459b17: 類四異類譬喩不同故以無情爲異類也五現在無涅槃法不應理故以分別説部依小乘宗意有佛性違越契經於小乘中未説有故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0459x11 - 0459x11: Footnote 以無情爲異類也七字乙本不爲夾註 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0479a15 - 0480a29: 無執受大種爲因聲即是無情數聲　又云八中唯有初二應理以有情數･非有情數即是有執受･及無執受大種爲因聲所攝故 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499b14 - 0500a17: 之長故依士釋也　問外無情物何故不説有長養耶如穀麥等　答長養對異熟説内有異熟説有長養外無異熟不説長養長養力 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0526c19 - 0527a11: 謂有情法或與得不倶謂無情法故言或也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535c22 - 0536b28: 成非情即共成有爲過及無情不定過壞法性故　論無爲法中至有得非得此釋無爲得所依也｣　　論一切有情至謂一切有情 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c03 - 0536c17: 廣説經部難也於輪寶等無情之物於馬寶等他相續中應亦有得經説成就七寶故故知成就是假非實｣　　論此中自在至隨樂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c18 - 0537a10: 生復何所作得能生故又無情法無倶生得應定不生又具縛者下･中･上惑煩惱現起差別應無得用無別故若謂由餘境界同類 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0541a06 - 0541b16: 一切有情平等皆有唯簡無情名無差別｣　　論有差別者至各等有故此釋差別故正理論云一趣等生諸有情類所有身形･諸 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0541b17 - 0542a13: 難二無量難三無用難四無情同分難五同分無同分難六同外道難此初難也　既有異生同分何用別立異生性耶　正理釋云豈 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0584a18 - 0584b05: 總是欲界趣唯有情界兼無情｣　　論六欲天者至化自在天別列六天名也此之六天多受妙欲境故名爲欲天　一四大王衆天 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c01 - 0586c16: 云善･染･無記有情･無情･及中有等皆是界性言趣體唯攝無覆無記者唯異熟生爲趣體故由此已釋趣唯有情無情中無異 [show] (3 hits)

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