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羯磨 (No. 1433) 1060b25 - 1060c04: 式叉摩那受六法文沙彌尼應往比丘尼衆中偏露右肩脱革屣禮比丘尼僧足已右膝著地合掌白如是言大姉僧聽我沙彌尼某甲 [show] (1 hit)
四分比丘尼羯磨法 (No. 1434) 1066a15 - 1066a16: 式叉摩那受六法文沙彌尼應往比丘尼衆中偏露右肩脱革屣禮比丘尼僧足已右膝著地合掌白如是言 [show] (1 hit)
十誦羯磨比丘要用 (No. 1439) 0501b04 - 0501b07: 遮道法如是白戒師問遮法文與上教師問遮法文同上以空靜此以衆中以爲異耳 [show] (2 hits)
根本説一切有部毘奈耶 (No. 1442) 0658b10 - 0659b22: 學三藏彼便生念三藏教法文義深廣我之本師心樂靜慮誰當於此教授我耶我今宜可別往他處白師曰欲往他方習學三藏報言 [show] (1 hit)
清淨毘尼方廣經 (No. 1489) 1075c09 - 1078a02: 相如來應正遍覺現在説法文殊師利住在彼土爲諸菩薩摩訶薩而轉説法時彼天子白世尊言唯願現相令文殊師利來詣此土何 [show] (2 hits)
佛説淨業障經 (No. 1494) 1097a29 - 1098a09: 書祕術不應懈怠以修醫法文殊師利菩薩亦爾不應懈怠如羸病人發菩提心文殊師利自然無師是爲難得不從他知是亦難得妙 [show] (1 hit)
佛説淨業障經 (No. 1494) 1098a10 - 1099a24: 殊師利善能解説無盡之法文殊師利過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫爾時有佛號日無垢光如來應供正遍知明行足善逝 [show] (1 hit)
金剛仙論 (No. 1512) 0858b20 - 0858c26: 明法身古今體滿非修得法文即此斷疑分初第二段經中言無有實法如來得阿耨三菩提明法身菩提非有爲法故不可以有爲相 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0315c21 - 0316a19: 心相分一法相中現一切法文義亦爾又能示現無量無盡功徳法門見分自體亦具無邊勝功能故任持一切令不忘失如是念慧不 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0319b20 - 0319b24: 是如來宣暢種種隨所樂法文義巧妙小智衆生初聞尚信以是善巧方便力故引諸衆生令入聖教成熟解脱 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0319b25 - 0319c12: 應樂聞人天三乘諸差別法文巧妙者字句顯美令樂聞故義巧妙者理趣分明易解了故小智衆生初聞尚信者謂佛言音具六十徳 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0055c28 - 0056b20: 順於文不順若説有情於法文義倶順依世俗理有有情故有説爲生解故若説法於法弟子不了誰能憶誰若説有情於法弟子便了 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0072b21 - 0073a29: 義多義是故説言我所説法文義巧妙復作是説外道所説文義相違世尊所説 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0086b04 - 0087c19: 有般涅槃法及無般涅槃法文雖不擧無涅槃法義准理門顯示知有謂彼既説有餘異生決定當入正性離生由此義准亦有異生決 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0542b20 - 0543a09: 諸想者其文便亂諸佛説法文必無亂故漸減前一想漸増後一想復次欲令所説文不重故若總勸除前諸想者其文便重諸佛説法 [show] (3 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0059c29 - 0060b03: 何通如佛告比丘我所説法文亦善義亦善答曰應作是論義不可説問曰若然者云何所索非顛倒耶答曰古時人立於象名有如是 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0398b02 - 0398c06: 雖具足文不具足世尊説法文義具足復次若應先説七善處則説七善處若應後説觀三種義則説觀三種義所以者何觀三種義或 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0238a07 - 0241b16: 行善法意故又如諸王隨法文句量故行重罰怨家及惡人諸王得生大福徳又波尸國人殺業亦從癡生何以故彼説如此言若二親 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413c05 - 0415c21: 語別説何爲又説應持正法文句又言依義不依於文又説伽他因謂闡陀文字闡陀謂造頌分量語爲體又契經言知法知義法謂名 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0422a12 - 0425b21: 有般涅槃法及無般涅槃法文雖不擧無涅槃法義准理門顯示知有謂彼既説有餘異生決定當入正性離生由此義准亦有異生決 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 此宗前後都不相違於對法文不了義意隨已謬解謂有相違由彼出家諸外道類不了取義唯聞取名但隨取名自稱我等説斷三取 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0715c01 - 0716a13: 非縁餘法有具三理故對法文不違退義通彼教已彼立理言若阿羅漢有令煩惱畢竟不起治道已生是則不應退起煩惱若阿羅漢 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0811b13 - 0813a10: 語別説何爲又説應持正法文句又言依義不依於文又説伽他因謂闡陀文字闡陀謂造頌分量語爲體又契經言知法知義法謂名 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0202a15 - 0202a27: 曰聞思境界名所聞思諸法文句所顯義是聞慧境界依此義如理如量推尋道理此道理是思慧境界於中若執法體是有名法我執 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0627a20 - 0627c26: 前可知後契經中四種識法文相明故且略不説言七識者末那意識總爲一故麁細雖別唯一識故法界法輪契經中作如是説第六 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0628b23 - 0628c28: 覺一相能覺一相即無相法文殊師利汝一仁者非如是覺依一相門一切衆生本來常住入於涅盤菩提之法乃至以智相無可見故 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0030b12 - 0036c27: 是如來宣暢種種隨所樂法文義巧妙小智衆生初聞尚信謂佛言音具六十徳諸凡愚慧暫時得聞尚生信解何況其餘聰愍者慧二 [show] (1 hit)
大品遊意 (No. 1696) 0067c20 - 0068a23: 天子問波若有七卷二者法文天子問波若有三卷三者四天王問波若有一卷四者文殊師利問波若五者思益梵志問波若也從光 [show] (1 hit)
佛説金剛般若波羅蜜經略疏 (No. 1704) 0245c23 - 0246a26: 中無明智故不見非無實法文云夜分既盡等者喩有明智即無遮障也 [show] (1 hit)
仁王護國般若經疏 (No. 1705) 0266a01 - 0268c24: 何照此從上非非見一切法文而生此難也大王摩訶衍下二答文二先略後廣初答意云大乘見者見法非法以色等法空故也法若 [show] (1 hit)

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