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四分戒本疏卷第一・第二・第三 (No. 2787) 0615a16 - 0615c09: 露地火枯枝内有蛇得火出遂驚擲火燒佛講堂比丘擧過佛制斯戒若比丘無病自爲炙故在露地然火若教人然除時因縁波 [show] (1 hit)
律戒本疏 (No. 2788) 0625b29 - 0626a08: 清名時藥揃練澄清無肉氣無骨亦七日藥餘一切薑佳等終身藥又諸菓 [show] (2 hits)
律戒本疏 (No. 2788) 0635a22 - 0635a26: 小兒不耐痒以指撃歴遂絶而死彼死倶犯墮若一指一墮十指十墮若指注若挺指犯突吉羅若以木石等非身分撃歴之犯突 [show] (1 hit)
律戒本疏 (No. 2788) 0635b14 - 0635b24: 種種異物色聲香常非香或言汝今何所食耶若食如是雜食必得惡病或自治身令堅濡澁滑觸他令驚怖或言汝犯衆多戒法 [show] (1 hit)
律戒本疏 (No. 2789) 0648a05 - 0649c20: 有二子句第一從初訖至力充足以來明二處安居第二從諸餘比丘以下訖因縁盡已來明二處安居僧問訊世尊就婆裘河安 [show] (2 hits)
毘尼心 (No. 2792) 0668c12 - 0669c17: 也第三當念佛三昧善調息定心守境正向西方觀清淨佛土如在目前念念之中如注流水直到彼岸也 又病人應以三法自 [show] (3 hits)
三部律抄 (No. 2793) 0675c10 - 0676c08: 業不淨惡聲流布彼死屍從身而出破戒比丘亦復如是三者或有比丘身口意業不淨諸善比丘畏避如彼死屍令人恐畏破戒 [show] (2 hits)
四部律并論要用抄 (No. 2795) 0705c28 - 0707a17: 處第三當念佛三昧善調息繋心守境意向惡方觀清淨土如在目前正念就是住又病人應以三法善自量宜一者重病若得麁 [show] (1 hit)
四部律并論要用抄 (No. 2795) 0710b20 - 0711a27: 非人怖散亂心非人奪精四大不調宿報及非人打是名犯不犯如前説云何痛惱不犯戒亦有五因縁一風發二冷發三熱發四 [show] (1 hit)
四部律并論要用抄 (No. 2795) 0718b19 - 0718c20: 度嚼楊枝有五利益一口不臭二別味三熱陰消四引食五眼明出雜犍度 [show] (1 hit)
律抄第三卷手決 (No. 2796) 0724a27 - 0725b23: 畢陵五百生婆羅門家習未盡唯除如來八大聲聞乃至和上闍梨盡言首陀羅等具如彼第三十卷説之如是至三猶故不受聚 [show] (1 hit)
梵網經述記卷第一 (No. 2797) 0728a12 - 0730b22: 過去世中作國王以身血施羅刹即發願言我當作佛時先度五人五羅刹者今五苾芻是也又菩薩過去作大魚身五人先見乃 [show] (1 hit)
梵網經述記卷第一 (No. 2797) 0736a09 - 0736b23: 住境界無諸毒龍能放毒電風惡雨損害衆生七者一切山川谿峪溝澗泉水乾竭悉令還服樹林草木花果枯悴能令滋茂八者 [show] (1 hit)
本業瓔珞經疏 (No. 2798) 0746a01 - 0747a05: 惑障淺爲疵也疑妄者習也悉爲我現佛土者現國土身也廣狹垢淨等身也佛身者身無不身於無身處悉能現身故言佛身佛 [show] (1 hit)
本業瓔珞經疏 (No. 2798) 0755b10 - 0758b23: 損物起心造作二者異習十惡二乘迷理違事失念造作三者即心十惡忘相違理地前菩薩之所造作四者即智十惡相順體違 [show] (1 hit)
十地論義疏卷第一・第三 (No. 2799) 0770a20 - 0775b11: 種垢四住惑麁喩礦石習闇細障體不淨無明障性不能得證除此三障得證初地下論云除外貪等垢也 問曰若依經應先見 [show] (1 hit)
十地論義疏卷第一・第三 (No. 2799) 0775b12 - 0782b03: 物起心造作二者異心習十惡二乘迷理違事失念造作三者卽心十惡妄 [show] (2 hits)
瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0894b16 - 0894c02: 依自無知明無犯二依無力明無犯三依轉請他明無犯四依知彼有智力 [show] (1 hit)
瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0894c27 - 0895a05: 二依疾病明無犯三依無力明無犯四依僧制明無犯五依非多人愛明無犯六依方便調伏外道明無犯七依伏彼明無犯 [show] (1 hit)
瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0936b25 - 0936c04: 智根所攝義九答永斷習氣根所攝義十答永斷習差別義分二一問二答 [show] (2 hits)
瑜伽論手記 (No. 2802) 0940b20 - 0942b27: 時時也 言炎熾者謂時病也 言蔓莚者謂無斷絶火也 言細分別者謂前五界由麁顯故易可了知此識界相是微細故要 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0963c08 - 0964a19: 八識中等流異熟二因習氣等流習氣由七識中善惡無記熏令生長異熟習由六識中有漏善惡熏令生長二果能變謂前二種 [show] (6 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0964a25 - 0965c12: 種子者謂諸相名分別習即異熟識所持一切有漏法種此識性攝故是所縁無漏法種雖依附此識而非此性攝故非此所縁雖 [show] (2 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0973b21 - 0973b21:  由諸業習氣  二取習[show] (2 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0973b23 - 0974a28: 自功能即此功能説爲習氣是業氣分熏習所成簡曾現業故名習氣如是習展轉相續至成熟時招異熟果此顯當果勝増上縁 [show] (16 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0982c17 - 0982c23: 境能生不正思惟起諸習煩惱則退失定恐有退失故修滅定 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0987a05 - 0987a27: 理悉爲生死戲論也以此分熏本識能生後時戲論果即生能相續力用故稱種子也釋論曰約能見色根有聲説謂眼者如色根 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989c05 - 0989c14: 不同爲心煩惱即無明習此明一切見聞覺知不縁實義無始來戲論故有習因種子爲不受相 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989c26 - 0990b05: 五心所伏斷恒沙無明習猶未能斷惑體至道種終心滿方伏滅皮盡耳 後明本識應身義如前解後復應廣解之後結無本識 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0997a19 - 0997b23: 亦依内起是智爲至人之分因故爲人分智三清淨分智我此定寂靜美妙已捨道所對治惑滅故爲清淨分智四果分智現世安 [show] (1 hit)


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