大正蔵検索 - 再検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()

Search word : "對法" : Including related character : 対法 对法

4791 hits : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ..100....160 --- [ keyword count ]


 

阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0428c10 - 0435b26: 解脱唯諸蘊滅更無所有對法諸師已通此説謂言苦滅義有二途一離苦外無別實體二離苦外有別實體佛觀所化意樂不同故説 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0440b03 - 0442b14: 處二身根生如是便違有對法性此言但順上座自心無二有情同一根義相續異故而命命等二根雜住如身舌根故從二根生於二 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 誘誑寡學門人顯己善通對法宗義而於本論及諸聖言曾無此理又彼所詰意何所顯爲如二種長養眼根相無差別例彼貪等不共 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0450a22 - 0451a08: 言引非所宗鄙俚言故非對法者許法由因先生後滅同繋蛇喩但由縁起理趣法然爲曉學徒説取與用顯於果起因有功能故彼所 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 與彼爲依義勝即由此義對法諸師説無色中以無身故同分命等更互相依經主此中假爲賓主謬増正義作是難言若爾有色有情 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0461c19 - 0464b29: 遍淨非名想一是故但依對法正理釋想一異名義善成非譬喩宗理可存立故有智者擇善而從有色有情身一想一如遍淨天是第 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0470a10 - 0474a05: 前如餘實色分明可見故對法者咸作是言於鏡等中別有像色大造和合差別 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0481b23 - 0483b12: 用故彼於難亦非善釋唯對法宗説已無過起及起前皆可有故謂對法者言法起時如已生位其體實有可隨俗説作者無謬諸説起 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 是故不説爲我語取於此對法所立理中寡學上座謬興彈斥如是所説理不相應聖教曾無如是説故謂曾無有少聖教中以我語聲 [show] (13 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0491b10 - 0494b03: 經於自釋有不堪爲證唯對法者所釋有名符理順經最爲殊勝有有二種謂業異熟今於此中唯取業有辯當生果近因性故如前異 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0494b14 - 0496b15: 論曰對法諸師咸作是説佛依分位説諸縁起經主不信説傳許言若支支中皆具五蘊何縁但立無明等名以諸位中無明等勝故就 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0497a19 - 0498b13: 故無明位唯説名縁起諸對法者有作是言前際二支説名縁起此二意説爲因性故後際兩位名縁已生中際八支皆通二義如是二 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0498b15 - 0500c06: 得勢力所障明不得生非對法宗説障餘法令不得起是此得用若爾此得其用云何謂此爲因無明不失何名不失亦無別體但由得 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0506c04 - 0506c15: 以有對根爲所依故唯有對法爲境界故第六意觸説名増語増語謂名名是意觸所縁長境故偏就此名増語觸意識通用名義爲境 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0507a07 - 0507c04: 謂意捨等容有同地所敵對法意樂定無同地敵對故無有失然十八中前之十五色等近行名不雜縁以各別縁色等境故三法近行 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0521b20 - 0521c16: 應審法生前體爲有非有對法者説衆縁合時諸法得生非得自體未生諸法已有體故法體已有何用復生衆縁合時體雖已有而能 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0531b29 - 0531c26: 義如是語業爲難亦然非對法宗許動運轉名身語表所以者何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0532a03 - 0534b15: 成於實有中須興諍論諸對法者身表謂形彼許顯色名爲身表是則彼此非甚相違然顯不隨等起心轉故非身表如前已説又果差 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0534b24 - 0538b08: 時能與自果業亦應爾故對法宗無同彼宗過所隨失後當成立已滅猶有若謂 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0538b10 - 0539b29: 形名爲身表即是身業故對法宗立身語業符教順理無雜亂過由此所説四句理成然於此中誦者差別謂有誦者作是誦言或有色 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0540a28 - 0541b10: 師所誦經中曾見有此諸對法者應專信學對法諸師由愛無表令心倒亂謬誦 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0541b13 - 0544a22: 等道亦應無故由如是理對法諸師應作是例如正見等正在道時實有自體亦應實有正語業命諸無漏戒如在觀時得正見等於出 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0547c11 - 0548a24: 未審此言何密意説爲勸對法諸大論師令設劬勞爲當自勸若勸對法諸大論師彼於此中已勤方便善思善説何復勸爲如其自勸 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0551b15 - 0551c24: 儀以佛經中唯説晝夜故對法者亦作是言近住律儀唯晝夜受必應有法能爲障礙令過晝夜彼戒不生故佛經中唯説晝夜然彼復 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0553a20 - 0554a22: 分乃至廣説此全無理唯對法宗所説理中應問答故雖知近事必具律儀而未了知隨犯一種爲越一切爲一非餘由有此疑故應請 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0556a27 - 0557c25: 芻與前義等是故經主於對法宗不善了知所説文義婆雌子部作如是言補特伽羅是所歸佛此非應理所以者何彼無差別不成歸 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0564b02 - 0566b29: 不失戒苾芻非苾芻故離對法宗無令生喜理雖作是謗與多煩惱者爲犯重罪 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0568b11 - 0569a21: 業倶時熟者爲欲試驗於對法宗解不解故或於増上果説受異熟聲色無色思資下異熟令其久住故作是言順三受業文亦容作此 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0569a24 - 0570c05: 強寧以強名證感多果故對法者説諸業中順現等三各別生果業果無雜於理爲勝譬喩者説業有四句一者有業於時分定異熟不 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0587b17 - 0587c16: 隔令後造逆成順後受故對法宗所釋無失經説五逆順生受故誰於何處能破於誰破在何時經幾時破頌曰 [show] (1 hit)


Produced by: The SAT Daizōkyō Text Database Committee

Established: March 17, 1998. Updated: April 1, 2008. (c) 1998-2008 All rights reserved.