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Search word : "對治道" : Including related character : 対治道对治道

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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0654c20 - 0656a26: 知起餘對治必不能修餘對治道宗所説故謂於思擇先離色染入見諦者至修位中色盡遍知得不得處如是説故有言既説離空處染 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0658a05 - 0661b28: 滅非無學道無滅功能又對治道有多種故由此契經言不動心解脱珍寶具足能捨不善即由此故諸無學者修習正斷亦無有失是故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0687b10 - 0689c07: 許故理不然若謂數修能對治道方能漸斷修所斷惑非治頓起可名數修亦應要由解道等見方能永斷迷道等惑非解苦時名解道等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0692c06 - 0692c26: 別當約修惑辯漸次生能對治道分位差別頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0701a07 - 0701a29: 往諸惡趣邪智邪解脱眞對治道密意説故若爾何不説有學成十支有餘無智故心未善脱故若爾何縁經作是説諸有成就佛證淨者 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0743a22 - 0743c29: 周道類智時迷道諦惑諸對治道亦不遍修以種性根有多品故由此於三諦世尊説邊聲如契經中説有身苦邊有身集邊有身滅邊曾 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0777a18 - 0777b04: 化者能順服行若別若通對治道藥無始數習増盛堅牢諸煩惱病漸漸除遣貪等滅得於自身中隨道淺深倍倍増勝由斯仰測知我大 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0842b18 - 0842c09: 唯十二支老死無果離修對治道生死應有終無明無因無明是初故生死應有始或應更立餘縁起支餘復有餘成無窮過又佛聖教應 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0857a18 - 0857c07: 有情亦有能起世間離欲對治道故雖有此理而今測量彼知爾時有情根欲入見諦等不藉他教故不説法以調伏他除此所餘攝有情 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0874b24 - 0874b24: 　　　　由對治道生　捨諸非色染 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0885c18 - 0886a08: 名障上品煩惱若不數行對治道生易得其便雖極猛利而非障攝雖住欲界具縛有情平等皆成一切煩惱而現行別爲障不同故煩惱 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0909c26 - 0910b16: 但由治起故斷以若此品對治道生即此品中諸惑頓斷如下下品治道起時上上品惑即皆頓斷至上上品治道起時下下品惑即皆頓 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0925c24 - 0926a11: 別當約修惑辯漸次生能對治道分位差別頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0952b26 - 0953a21: 周道類智時迷道諦惑諸對治道亦不遍修以種性根有多品故由此於三諦世尊説邊聲如契經中説有身邊有身集邊有身滅邊曾無 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0096a15 - 0096a24: 是無常者作如是言未起對治道者前滅諸行以此爲因後起諸行相續爲果衆生亦然如是諸行流轉義成故我無過論者言彼語不善 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0098a21 - 0098a22: 釋曰縛對治道未起之時此名爲縛不得名脱何以故無對治故如具縛者偈曰 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0124a04 - 0124a29: 過者此實煩惱似何等相對治道起而能斷耶汝之立義難令物解以是故起有實體無實體煩惱分別而能斷此分別者不然是中立驗 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0133a14 - 0133a25: 釋曰此謂行等一一有支對治道起故則滅此等有支更不起者由行滅故行滅則識滅乃至生老死憂悲等滅唯獨苦陰正永滅者是世 [show] (1 hit)
大乘掌珍論 (No. 1578) 0274b28 - 0275a26: 相法身成就由得觀空眞對治道一切分別遍計所執種子所依異熟識中分別等種無餘永斷因縁無故畢竟不生本性無生本性常住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0314a15 - 0314b05: 此自性上品所攝最初耎對治道之所斷故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0383b25 - 0383b29: 示善説法者四種擾亂斷對治道何等名爲四種擾亂一染不染尋思擾亂二於勝定愛味擾亂三互相違諍訟擾亂四於正道誹謗擾亂 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0386c06 - 0387a27: 聖道能趣究竟如是修習對治道故彼於一切不放逸中諸所應作不放逸事皆得究竟 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0392c16 - 0394a14: 得於現見法永離熾燃無對治道先所造作惡不善業必不壞故五由彼清淨學無學道證得所顯故彼觀清淨由此五相難可成辦心生 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0470c13 - 0475c26: 相正覺了已復正覺了眞對治道於所知境能通尋求義故能實尋求義故由於四 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0628b20 - 0628c05: 得隨順教故内正作意故對治道生故能斷煩惱修對治道已到究竟當言已斷一切煩惱復有差別謂了知煩惱事故了知煩惱自性故 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0628c11 - 0628c14: 縁故煩惱可斷所以者何對治道生煩惱不起得無生法是故説名斷彼相應相應斷已不復縁境故從所縁亦説名斷 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0669a08 - 0669a21: 分對治者謂煩惱斷已於對治道更多修習或多修習上地之道復有差別謂聞思修道名厭患對治出世間道名斷對治此果轉依名持 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0783a03 - 0783a23: 彼不久獲得速能積集彼對治道三者既作自義利已即依彼道方便勤修現法樂住由此獲得極安樂住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0858a17 - 0859a22: 修習能斷後有所有差別對治道已離色界愛乃至能入非想非非想處定若現法中於其上捨多生愛味不般涅槃彼於現法不全解脱 [show] (3 hits)
瑜伽師地論釋 (No. 1580) 0883c23 - 0885a07: 道修所成地總辨修習諸對治道説名瑜伽爲樂略者總説修故有處説縁諸地所攝無顛倒智名爲瑜伽縁諸地法無顛倒智行中勝故 [show] (1 hit)

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