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阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0930b13 - 0931a29: 智滅道法智縁四聖諦十六行相通依九地義准已成故此差別説有多種且未至攝有五十二謂苦集類智觀有頂苦集作非常等因 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0931c19 - 0931c28: 脱前既已説縁四諦境十六行相義准自成世道縁何作何行相頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0932a02 - 0932c12: 隨一現前各未來修麁等六行後解脱道現在未來所修如前八解脱道與前別者復修未來初靜慮攝無邊行相如是乃至離無所有 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0933c16 - 0933c16: 　集斷得八智　頓修十六行 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0933c17 - 0933c26: 法四類智故五能頓修十六行相謂能頓修非常等故住四果位皆具五因餘位不然故唯説四若唯淨道是沙門性有漏道力所得二 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0949b22 - 0949c24: 智一一具有非常苦等十六行相十六行相後當廣釋世智有此及更有餘能縁一切法自共相等故謂世俗智或有具作十六行相如 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0949c26 - 0950c06: 初所説非顯法智等離十六行相住循身觀觀身爲身但如實觀爲非常等我先已許共相行相亦以一實自相爲境故彼所説於我無 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0353b19 - 0355a09: 取相又有二種具足隨念六行差別能令心沒諸修行者正策其心令生歡喜謂歸依具足隨念有三種行證具足隨念有三種行於佛 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0470c13 - 0475c26: 如是數數正觀察故由十六行於四聖諦證成道理已得決定復於諸諦盡所有 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0604c21 - 0605a07: 聞地已説於四諦中有十六行觀何故於苦諦爲四行觀答爲欲對治四顛倒故謂初一行對治初一顛倒次一行對治次二顛倒後二 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0605b04 - 0605b07: 復次此十六行幾是空行謂二即苦諦後二行幾是無願行謂六即苦諦前二行及集諦一切幾是無相行謂滅諦一切幾是清淨因所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0624c22 - 0625b25: 法行者入見道時名爲第六行無相行補特伽羅非信勝解見得身證慧脱倶脱 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0728a19 - 0728b24: 何善知心生謂如實知十六行心生起差別是名善知心生十六行心生起差別者一者不可覺知堅住器識生謂阿陀那識二者種種 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0771b24 - 0772a28: 謂如諸經所分別相及十六行中不了知故於因無智者謂於無明等諸有支中能爲行等所有因性不了知故於因所生無智者謂於 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0838a09 - 0838c02: 清淨五道非道智見清淨六行智見清淨七行斷智見清淨云何名爲如是清淨漸次修集謂有苾芻安住具足尸羅守護別解脱律儀 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0842b27 - 0843b01: 時分差別謂即如是三十六行各有過去未來現在三世差別如是名爲由四因縁有差別故愛行合有一百八種又於此中無差別相 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0866a08 - 0866a23: 入出息念修習差別有十六行廣分別義如聲聞地應知其相又勤修行諸瑜伽師修習如是入出息念爾時應知五障礙法一者於其 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0866b06 - 0866b18: 恚淨修其心是名有上十六行修當知無上復次如是入息出息念住縁細風色爲境界故名微細住隔絶一切亂尋伺故名不流散發 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0880c28 - 0881c02: 對治四遠分對治復有十六行相謂觀諸諦爲無常等如前已辯復有八種修習如是對治如是行相如是修習如前定地及聲聞地應 [show] (1 hit)
菩薩善戒經 (No. 1582) 1002b12 - 1007a26: 住第五行離世學障住第六行得入深義令此七法増長趣向一切佛法具足増長助菩提法是故菩薩次第當得第八淨行畢竟淨故 [show] (3 hits)
決定藏論 (No. 1584) 1019a28 - 1024a17: 煩惱比丘有三處住因於六行能受佛教云何三處一者住於解脱二者住解脱門三者住解脱至因縁法因於六行一者無有異行二 [show] (2 hits)
轉識論 (No. 1587) 0062a01 - 0062b28: 惱識及心法得出世道十六行究竟滅盡餘殘未盡但屬思惟是名第二識第三塵識者識轉似塵更成六種識轉似塵已如前説體通 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0215b02 - 0215b05: 世間二乘菩薩皆有施等六行若不明菩薩所行六波羅蜜相云何得知此是波羅蜜此非波羅蜜是故須問波羅蜜相 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0412c27 - 0413a24: 謂如所説廣義等中由十六行應聽聞法以慇重心住阿練若者遠離聚落過倶盧舍名阿練若於中居止説名爲住如應而住無有慢 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0495c09 - 0496a03: 之道不能盡苦及證苦邊六行智見清淨謂如有一依道非道智見清淨得妙智見知出離道有下中上下者苦遲通行所攝中者苦速 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0514a19 - 0514a28: 法如是四種瑜伽分爲十六行此中由信故信當得義由信當得義故於諸善法起修作欲由修作欲故晝夜精勤住於策勵堅固勇猛 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0561c26 - 0561c26: 　　從是正觀諦　起十六行智　　　　 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0561c28 - 0562a07: 次正觀察四種諦理起十六行智前爲後後之所依止謂爲對治四顛倒故起苦諦四行一爲對治常顛倒故起無常行二爲對治樂淨 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0562a10 - 0562a14: 論曰從十六行智後復轉修習先縁自心總厭心智生此説名煖從此已上諦簡擇智生此説名頂從此已上決定覺智生此説名忍復 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0562b28 - 0562b28: 　　　　次上十六行　清淨世間智　　　　 [show] (1 hit)

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