SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "修" :

80241 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400..1487 1488 1489 1490 1491 1492 1493 1494 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 1506 1507 ..1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2675 --- [ keyword count ]

大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0426b08 - 0426b10: 心令至不退別則偏指四修信分 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0426b11 - 0426b13: 調心遠離三毒別則偏指修信分中四精進門 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0426b14 - 0426b16: 六爲令衆生修正止觀對治凡小過失心故　通則一部論文皆是止觀法門皆可對治凡小別則偏指修信分中五止觀門 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0426b17 - 0426b20: 皆是往生正因別則偏指修信分中求生西方極樂法門 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0426c25 - 0426c29: 樂聞略論攝廣大義而正修行　自無智力故藉他論而樂廣樂略仍是信行法行二類種性不同亦是文持義持二類熏習有別故 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0427b15 - 0427c14: 方肯自憫憫他發大誓願修大福慧證本法身任運起於不思議業盡未來際利樂有情故能顯示大乘用也然則現前介爾心體即 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0428a11 - 0428b26: 自愍愍他發大誓願稱性修習滅無始無明證本法身任運起於不思議業種種自在作用差別周遍法界與眞如等譬如以閻浮金 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0428c15 - 0428c18: 實義故對治邪執故分別修行正道相故　顯示實義以除疑對治邪執以去執即是起信分別修行正道相即是紹佛種也 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0428c19 - 0428c21: 實義二對治邪執三分別修行正道相初中三初總標二門次各釋二門三結示不離今初 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0428c22 - 0429c04: 相離也又全性起逆順兩修名生滅門全逆順兩修不改一性名眞如門又全理成事名生滅門全事即理名眞如門又分別事理名 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0430b22 - 0430c22: 若令此知任運淳熟以成修慧是爲相似隨順若由此知助發妙觀察智觸證眞如是爲妄念都盡即是分證隨順轉名爲悟入也問 [show] (5 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0432c15 - 0433a04: 無分別智即是有漏聞思修慧根本無分別智即是實慧後得無分別智即是權慧又因中照理名道慧照事名道種慧果上照理名 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0433a06 - 0433b02: 頓斷一是倶生我癡三乘修道位中分分漸斷證無學時方盡若與前五識相應之倶生癡隨第六識而爲有無乃至佛果方始斷盡 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0433b21 - 0433c05: 如之性來者始覺合本之修始本合一故爲如來始本兩忘故名究竟覺也 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0433c06 - 0433c28: 至終皆以佛知佛見而爲修行不同三乘諸委曲相也此中前四段文是約權示漸後一段文是約實示頓漸則如徴庸歴試方登寶 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0434b23 - 0434c06: 智相者謂依法熏習如實修行功徳滿足破和合識滅轉識相顯現法身清淨智故　淨智相即四智相應心品也依法熏習者具如 [show] (3 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0435b01 - 0435c04: 翻染成淨依法熏習如實修行之所證得故前文云生二種差別相猶唯識名所生得也雖所生得然不名之爲始覺相仍名本覺相 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0436a26 - 0436c02: 現如來等種種色聲令彼修行諸善根故　此即本覺隨染分別所生不思議用相也隨所應化即意輪觀機現種種色即身輪示化 [show] (3 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0436c11 - 0437a08: 但有性徳隨縁之能未有修徳照性之智故云不如實知雖有八識及諸心所體及相見四分差別但如幻事體即眞如故云眞法一 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0437b15 - 0438a04: 惱之一於染淨品不能防修縱蕩爲性増惡損善所依爲業故云依放逸故而有不覺也不覺即六七兩識相應之倶住法癡由其不 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0439a13 - 0439b01: 已來常入涅槃菩提非可修相非可生相畢竟無得無有色相而可得見見色相者當知皆是隨染幻用非是智色不空之相以智相 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0441a18 - 0441b15: 加行二種位也秉大乘教修行修心滿十千劫方得發心入解行地方於藏識境界能學觀察所謂尋思名尋思義尋思名義自性尋 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0441c26 - 0442a01: 不斷相應染信地菩薩勤修力能少分離至淨心地永盡無餘　不斷相應染者謂第六識相應之分別法執二乘法中所不斷也信 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0442b05 - 0443a22: 猶未能離良以有漏聞思修慧未能破壞彼種子故行至初歡喜地離第六識分別法癡自後漸離倶生法癡直至入如來地方得永 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0444c08 - 0444c17: 淨業也眞如熏故者是以修徳無漏淨法而熏習之如以香熏彼臭衣也説有淨用者譬如因除臭氣方顯香之用也夫有染相必有 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0445b19 - 0445c18: 無有以能如是如實知故修遠離法起於種種諸隨順行無所分別無所取著經於無量阿僧祇劫慣習力故無明則滅無明滅故心 [show] (3 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0445c21 - 0446a07: 七八兩識但以第六意識修生空觀破見思惑而取涅槃或秉大乘漸教雖知七八兩識但以見思重故畏生死故先依第六識修生 [show] (3 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0446a29 - 0446b10: 自信己身有眞實法發心修行　眞如者體大也無量無漏者相大也勝境界用者用大也衆生之心全攬眞如體大爲體故本具此 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0446b12 - 0446b18: 熏習則應一時發意一時修行乃至一時涅槃不應復有前後尤不應有退與不退三乘一乘若漸若頓無量差別也 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0446b29 - 0446c09: 善知識縁或雖遇縁而不修勝行不生智慧不斷煩惱能得涅槃無有是處　木中火性譬頼耶中無漏種也若無人知譬不遇善知 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee