SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "今観" : Including related character : 今觀

933 hits : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ..32 --- [ keyword count ]

阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0340c25 - 0341a26: 二勝處亦爾異者先觀少今觀多多有二種一境界多二自在多餘如上説内無色想觀外色内無色想者内不修色想離色想觀外色 [show] (1 hit)
阿毘曇心論 (No. 1550) 0818c14 - 0818c19: 法忍名苦法忍彼未曾觀今觀時堪任故曰忍是謂初無漏無礙道忍次生於智者彼次第生苦法智同境界受眞實性解脱道問彼忍 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0368a22 - 0370a14: 現前不許同時共生一識今觀彼意無別因縁但欲故違阿毘達磨諸大論者所 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0371b28 - 0373c17: 豈成彼難既然此因何解今觀至義謂境與根隣近而生方能取故由此道理説鼻舌身唯取至境如言眼瞼籌等至色眼不能見非眼 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0403a07 - 0404b06: 是見執有多識一身倶起今觀仁者似己禀承故説此言欲符彼執若言所説不待前心待有根身後識起者據無心位作如是説有根 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0440b03 - 0442b14: 相續展轉相仍猶爲因性今觀彼法但能爲縁生慶自心妄計喜悦非於生法實能爲因所以者何若有法體雖經劫滅猶能爲因即彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0470a10 - 0474a05: 無嘗聞有人總撥無諸法今觀具壽似與彼情通審爾無勞共爲談論又若爾者 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0503a05 - 0505a10: 謂有即已觀識前生縁行今觀名色爲倶生縁故至識還心不復轉已具觀識二生縁故以見今世結生位識從前倶起二縁力生准知 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0556a27 - 0557c25: 佛以足躡衣又契經言我今觀佛威光熾盛如妙金臺又如尊言我今欲往娑多山處報藥叉恩又契經言汝等商主若得見佛獲無上 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0570c10 - 0571b10: 轉者應無有能越第一有今觀彼説有如是意若謂諸業中少有不可轉則有頂業定爲其先以諸業中第一有業是極微細諸生死本 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0583a29 - 0584a01: 無明非相用増依邪見故今觀此義邪見起時於有事中無行相轉壞現見事此與貪瞋相應無明彼癡増重貪瞋於有境有行相轉故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0588b10 - 0589a10: 二表表是積集極微成故今觀彼意表有多微有逆罪收有餘罪攝有於阿羅漢無阿羅漢想亦無決定解此非阿羅漢無簡別故害成 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0601a23 - 0603c10: 隨眠無量有情身中轉故今觀具壽於聖教理不能審諦如實觀察於此所立理教極成隨眠數中能固非撥且非彼所引七隨眠經有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0607b26 - 0608b26: 所生由彼倒故此成倒體今觀彼説前後相違由是定知非契經義若想心見由從非理作意等生彼顛倒故此成倒體受亦非理作意 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0671a18 - 0672b06: 於杌以人相觀故是顛倒今觀行者作如是思諸境界中雖非皆骨我今爲伏諸煩惱故應以勝解遍觀爲骨既隨所欲如應而解能伏 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0709c10 - 0710a01: 境中心不生欣是名爲厭今觀此經所説怖者是恐自害被損壞義世間亦見有如是言但擲器來勿怖其破由此理證上界無見道教 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0719a20 - 0720c18: 結豈擧不遍便非應果我今觀彼諸所發言但爲令他知己能語如是且擧炭喩契經證有應果退應果性又説應果有二種故如説有 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0791c28 - 0792b17: 分失如何鼻等取至境耶今觀至義謂境與根隣近而生方能取故由此道理説鼻舌身唯取至境如言眼瞼籌等至色眼不能見非眼 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0834c02 - 0837b16: 別見故知諸像於理實無今觀彼因不能遣像由謂如是而可得故且彼所説一處鏡像並見現前二色不應同處並有依異大故此非 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0887a18 - 0887b25: 二表表是積集極微成故今觀彼意表有多微有逆罪收有餘罪攝有於阿羅漢無阿羅漢想亦無決定解此非阿羅漢無簡別故害成 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0099a09 - 0099b03: 果合故而有生死是故我今觀察業果其義如阿毘曇中廣説故彼偈言自護身口思及彼攝他者慈法爲種子能得現未果所言思者 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0129c04 - 0129c20: 有此見者彼對治法可然今觀此諸見無故如論偈説 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0442c17 - 0443a05: 滿如如意珠具一切相我今觀此一切相者即是一切障斷品類所以者何永斷一切障品類故謂斷一切所知障品及斷一切習氣品 [show] (1 hit)
隨相論 (No. 1641) 0163b25 - 0164a12: 常苦無我不淨置涅槃中今觀生死是無常苦無我不淨涅槃是常樂我淨與理相應即是如問小乘涅槃云何得是我耶是我則一切 [show] (2 hits)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0055b23 - 0055c05: 中無我無非我餘三亦爾今觀實相以設供養故觀諸法常無常等皆不可得 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0055c10 - 0055c20: 不空有願無願有相無相今觀實相故不可得推前一法達一切故故論説言舜若多者名爲空性法性非空空之性故 [show] (1 hit)
金剛般若疏 (No. 1699) 0114a19 - 0124a15: 山七寶聚去是功徳門也今觀形勢小異於上故不開三門但依十五章鉤鎖相生故釋疑解難以爲次第也初章爲二前問次答若約 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0218a25 - 0222b25: 本智證平等理無有分別今觀衆生亦復如是也拂迹經意云佛雖説我元來無 [show] (1 hit)
般若波羅蜜多心經幽賛 (No. 1710) 0526c25 - 0527a18: 有執存者有觀對遣空執今觀空有而遣有空有空若無亦無空有以彼空有相待觀成純有純空誰之空有故欲證入離言法性皆須 [show] (1 hit)
般若心經略疏連珠記 (No. 1713) 0562a14 - 0568c16: 法妄情謂有道理是無古今觀之無可生滅二於等者染淨之法從因縁生無有生故故經云一切法無來是故無有生以生無有故滅 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee