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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0049a23 - 0049b05: 失不應更立然無前過此中世尊由義已顯云何已顯頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0087b26 - 0088a07: 經非證經義別故非此經中世尊爲欲決判見等四所言相然見此經所説義者謂佛勸彼於六境中及於見等四所言事應知但有所 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0104b05 - 0104b28: 世實有所以者何由契經中世尊説故謂世尊説苾芻當知若過去色非有不應多聞聖弟子衆於過去色勤脩厭捨以過去色是有故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0130c28 - 0131a11: 勝功徳不現在前於此三中世尊唯有一受用退以具衆徳無容一時頓現前故餘不動法具有受用及未得退亦於勝己殊勝功徳猶 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0134c07 - 0134c15: 故後無漏智分法類別三中世俗遍以一切有爲無爲爲所縁境法類二種如其次第以欲上界四諦爲境即於如是二種智中頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0169c21 - 0173a03: 徳説隣虚不相觸於無間中世間假立觸名大徳意可受若不如此隣虚則有間中間既空何法能斷其行説其有礙是聚不異隣虚若 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0186a23 - 0186c26: 遍於此經中若略説此經中世尊所顯有爲法相必如此經云有爲何相若先未有今有有已更不有此法相續名住此相續前後不同 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0218b14 - 0220a19: 偈曰千倍此小千名二千中世界釋曰更千倍小千世界名二千中世界偈曰千 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0225a19 - 0229b22: 動諸有法於餘處無間生中世間起行動妄執譬如草光等行動既無相貌爲身 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0260b10 - 0262a24: 法阿羅漢是隨眠惑於經中世尊説爲三流謂欲流有流無明流或説爲四暴河謂欲暴河有暴河見暴河無明暴河或説爲四繋即是 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0285c12 - 0291a12: 滅智道智盡智無生智此中世俗智是一智一智分法智是一智七智分類智亦爾苦智是一智四智分集智滅智亦爾道智是一智是 [show] (3 hits)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0325b01 - 0325b08: 無爲法於此五法所知境中世皆不了唯佛獨悟永斷諸惑故極遠時者謂過去未來三阿僧祇劫外聲聞獨覺不能知何以得知如昔 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0329a10 - 0329a26: 徳用標嘉瑞許發論端此中世尊智斷二徳皆具足故自利圓滿恩徳備故利他 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0332c06 - 0333a11: 名有爲此有爲法彼彼經中世尊隨義名世路等彼復云何謂諸有爲亦名世路 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0338c05 - 0339c22: 理不然説法異故現見經中世尊説法有種種異或擧初攝後或擧後攝初或擧初後以攝中間或擧中間以攝初後何等經中擧初攝 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 相應因等豈不倶有因待中世而立此責非理不了義故以倶時有故名倶有因是更互相望爲因果義若未來世無等無間縁如何世 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 立諸取彼言欲取於契經中世尊分明親自開示如有請問欲者謂何世尊答言謂五妙欲然非妙欲即是欲體此中欲貪説名爲欲又 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0491b10 - 0494b03: 等亦不達義故復引來此中世尊爲辯行有取果與果功能時別言諸有若無頗有有不者寄問欲顯業取果時謂若此時無現業有必 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0494b06 - 0494b12: 能差別於此五種縁起類中世尊説何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0529a18 - 0531b27: 身語業如是二業於契經中世尊説爲三謂身語意業如是三業隨其次第由所 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0550a01 - 0550b03: 成就去來此句正明成就中世故知説住顯起非成以非唯成證成現故定道無表隨心轉故散心現前必無彼故已辨安住善惡律儀 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0550b05 - 0550b11: 或非二類彼初刹那但成中世謂成現在此是過去未來中故初刹那後未捨以來恒成過現二世無表若有安住律不律儀亦有成惡 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0557c28 - 0558b28: 不此説與經相違謂契經中世尊説有四雙八隻補特伽羅是福田僧皆應供養經有別義謂彼經中説福田僧應供養故彼經意顯能 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0625b26 - 0627b05: 教理證去來實有且由經中世尊説故謂世尊説過去未來色尚無常何況現在若能如是觀色無常則諸多聞聖弟子衆於過去色勤 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0663a07 - 0663a22: 無實樂又於衆苦易脱位中世間有情樂覺生故依如是義故有頌言 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0663a25 - 0665b01: 遮實樂言於衆苦易脱位中世間有情樂覺生故無實樂者理亦不然先已説故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0687b10 - 0689c07: 行相故隨彼自相一一諦中世尊説言各各見故如契經説正見云何謂聖出世無漏無取廣説乃至諸聖弟子以苦行相思惟於苦以 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0689c14 - 0690a22: 無漏慧名苦法忍以契經中世尊自説若於此法以下劣慧或増上慧審察忍可名隨信行隨法行故應知此忍即無間道何處説此無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0702a27 - 0705c22: 無有過理必應爾以餘經中世尊亦説得第四定後入現觀得不還果謂契經言彼由如是尸羅圓滿能離諸欲惡不善法廣説乃至苦 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0721b03 - 0722a09: 三唯彼不現在前此三退中世尊唯有一受用退以有決定所作事業牽引其心雖有所餘無量希有不共佛法無暇起故除佛世尊餘 [show] (1 hit)

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