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阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0863b08 - 0863c22: 論曰無表唯通善不善性無有無記所以者何是強力心所等起故無記心劣無有功能爲因等起引強力業令於後後餘心位中及無心 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0863c26 - 0864b29: 無慚愧不善根相應方成不善性異則不然如雜毒水等起不善謂身語業生等及得以是自性相應不善所等起故如毒藥汁所引生乳 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0292a07 - 0292c08: 又善不善性能取愛非愛果如是等類名増上縁又由種子故建立因縁由自性故立等無間縁由所縁境故立所縁縁由所依及助伴等 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0405a01 - 0405c02: 業爲能自損及以損他是不善性能生衆苦招苦異熟爲不自損亦不損他是其善 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579b23 - 0579c07: 異故所以者何從善無間不善性生不善無間復善性生從二無間無記性生劣界無間中界生中界無間妙界生如是妙界無間乃至劣 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0622a26 - 0622b22: 故與前相違在欲界者唯不善性若在上地奢摩他力所制持故多白淨法所攝受故成無記性由染汚故體是隱沒所餘煩惱由此道理 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0635b01 - 0635c02: 縁不善業道成極圓滿惡不善性何等爲三一自性過故二因縁過故三塗染過故此中殺生所引思乃至邪見所引彼相應思如是一切 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0691c23 - 0692a29: 亦無量種謂隨遠離十種不善性罪業道差別多種又隨相續亦有多種謂預流身乃至阿羅漢身獨覺菩薩如來身等無量差別現觀智 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0865c12 - 0865c22: 爲黒往惡趣故説名無義不善性故説名下劣生現法中所有怖畏及怨憎故説名有罪諸有智者所譏毀故所遠離故名應遠離 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0026a15 - 0026c11: 性攝與無慚等十法相應不善性攝倶不相應無記性攝有義六識三性不倶同外門轉互相違故五識必由意識導引倶生同境成善染 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0031b18 - 0032a04: 必令身心熱惱起諸惡業不善性故云何爲癡於諸理事迷闇爲性能障無癡一切雜染所依爲業謂由無明起疑邪見貪等煩惱隨煩惱 [show] (1 hit)
攝大乘論本 (No. 1594) 0137c14 - 0137c18: 善互相違故若異熟果善不善性雜染還滅應不得成是故異熟識唯無覆無記 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0328a19 - 0328b07: 善熏習力故種子應成善不善性然許無記若不異者云何有多此不應理是故二説倶有過失非彼種子有別實物於此中住亦非不異 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0337c05 - 0337c09: 善互相違故若異熟果善不善性雜染還滅應不得成是故異熟識唯無覆無記 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0337c10 - 0337c15: 善説爲無記若異熟果善不善性雜染還滅應不得成者以從善更生善從不善更生不善故則生死流轉無有邊際流轉雜染通有漏善 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0398b24 - 0398c05: 善互相違故若異熟果善不善性雜染還滅應不得成是故異熟識唯無覆無記　釋曰如是已釋阿頼耶識所有句義異門訓詞體相決 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0565a21 - 0565c01: 者何是六轉識從善無間不善性生不善無間善性復生從二無間無記性生劣界無間中界生中界無間妙界生如是妙界無間乃至劣 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0572c28 - 0573a05: 分別起是有覆無記性非不善性最後金剛喩定之所頓斷又此煩惱有四種所謂無明薩迦耶見我慢我愛若生此界中補特伽羅當知 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0573c25 - 0574a20: 又當知業依二根故成善不善性謂依善根故起諸善業依不善根故起不善業又善不善業差別之相當知由九種因一由因及田故謂 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0701c06 - 0701c19: 者何此六轉識從善無間不善性生不善無間善性復生從二無間無記性生下界無間中界生中界無間妙界生妙界無間乃至下界生 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0709c06 - 0710a19: 別善性無染汚心者爲別不善性引攝無記者謂如有一於工巧處串習故於當來世復引攝如是相身由此身故習工巧處速疾究竟對 [show] (1 hit)
大乘成業論 (No. 1609) 0782c01 - 0783a02: 有身語業色而不應成善不善性所以者何彼説色業於命終位必皆捨故如何由此能得當來愛非愛果有作是言此何非理謂過去業 [show] (1 hit)
大乘成業論 (No. 1609) 0784b28 - 0784c19: 子彼彼餘識及倶有法善不善性數熏發時隨其所應種力増盛由此相續轉變差別隨種力熟隨遇助縁便感當來愛非愛果依如是義 [show] (1 hit)
大乘成業論 (No. 1609) 0785c09 - 0786b11: 故亦名身業然此實非善不善性亦隨世俗假立其名爲令世間依此門故於善惡思勤修止作是故假説善不善名若唯思業是善不善 [show] (1 hit)
妙法蓮華經玄賛 (No. 1723) 0759c15 - 0759c21: 行故名長大分別起者與不善性無慚愧倶喩如裸形裸是露義無羞恥故無明所覆名黒迷無正理名痩堅執五蘊曾不暫輟名常住中 [show] (1 hit)
法華玄賛義決 (No. 1724) 0864a01 - 0864c21: 故何縁纒中取愱慳二答不善性自在起故八纒可爾十纒中忿覆亦具二 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0056a26 - 0062b07: 故二是五性五住已上無不善性故此之二人倶無不善性也善根人有闡提人無者此是善佛性也闡提斷一切善故云無也二人倶有 [show] (2 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0256b27 - 0265a11: 必令身心熱惱起諸惡業不善性故釋曰苦謂三苦苦具謂一切有漏無漏但能生 [show] (1 hit)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0873b09 - 0873c04: 性一闡提有善根無者有不善性無其善性佛性縁起爲不善陰故不善陰名爲佛性闡提有此或有佛性善根人有闡提無者初地已上 [show] (2 hits)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0203a07 - 0207b18: 河西云闡提有有惡五陰不善性善根人有有善五陰善性二人倶有者倶有無記五陰性倶無者倶無妙絶涅槃果性此與舊語異意同 [show] (1 hit)

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