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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0402b23 - 0402c22: 不相離故亦無有情唯具三蘊何因故知滅定有退准鄔陀夷契經義故經言具壽有諸苾芻先於此處具淨尸羅具三摩地具般羅若 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 無復色依彼倶生依但通三蘊若爾何故但言無色心等依於同分及命此説定同無亂依故謂心心所雖互爲依而非定同不自依故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0491b10 - 0494b03: 於諸境事了別名識識倶三蘊總稱名色有色諸根説爲六處識相應觸名爲觸識相應受名爲受貪即是愛與此相應諸纒名取所發 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0666a09 - 0668a19: 學無學地有言此三爲顯三蘊如是三諦隨其所應三聖諦攝由此定知如是三諦勝義諦攝言聖諦者爲簡餘諦故説聖言謂一切法 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0675b03 - 0677b26: 亦斷煩惱雜縁智内至縁三蘊亦定無有斷惑功能即於此中總縁一切有漏無漏爲無爲等亦定無有斷惑功能然不雜縁少雜多雜 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0783a12 - 0783a15: 色蘊并立處界當説受等三蘊處界頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0783a19 - 0783b25: 建立如是此中辯受想行三蘊體已亦應建立爲處及界謂此三蘊及無表色并三無爲如是七法於處門中立爲法處於界門中立爲 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0807c03 - 0808b03: 不相離故亦無有情唯具三蘊何因故知滅定有退准鄔陀夷契經義故經言具壽有諸苾芻先於此處具淨尸羅具三摩地具般羅若 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0829b02 - 0830c23: 以無色故彼倶生依唯通三蘊若爾何故但言無色心等依於同分及命此説定同無亂依故謂心心所雖互爲依而非定同不自依故 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0840c07 - 0842a03: 於諸境事了別名識識倶三蘊總稱名色有色諸根説爲六處識相應觸名爲觸識相應受名爲受貪即是愛與此相應諸纒名取所發 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0444c29 - 0445b26: 所斷煩惱爲斷彼故修習三蘊所攝八支聖道此中正見正思惟正精進慧蘊所攝正語正業正命戒蘊所攝正念正定定蘊所攝問何 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0647b26 - 0648a03: 道對治三種雜染故建立三蘊謂對治惡行雜染故對治諸欲雜染故對治諸見雜染故是出世間有爲所攝解了果差別者謂諸斷滅 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0674a11 - 0674b04: 而起修學又此八聖支道三蘊所攝是故唯此説名道諦 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0697c08 - 0697c09: 幾蘊所攝幾非蘊所攝答三蘊所攝相攝不攝眞如不攝 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0017b11 - 0017c24: 勝故由是集論説此四食三蘊五處十一界攝此四能持有情身命令不壞斷故名爲食段食唯於欲界有用觸意思食雖遍三界而依 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0390b12 - 0390b18: 於彼彼轉最勝故説如是三蘊皆能助心受用境界故名心法 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0505b13 - 0505b17: 謂生等心不相應行即此三蘊法處所攝色及與無爲總名法界亦名法處 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0668c08 - 0668c14: 色根及心心所是能取義三蘊全色行蘊一分十二界六處全及法界法處一分是能取爲捨執著能受用我故觀察能取又能取有四 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0672b06 - 0672b12: 望者取故有取者是食義三蘊十一界五處一分是食爲捨執著由食住我故觀察食又此食差別建立略有四種一不淨依止住食二 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0673a11 - 0673a25: 蘊一處法界攝幾蘊幾處三蘊全色蘊少分一處全眼識界攝幾蘊幾處識蘊意處少分如眼識耳鼻舌身意識界亦爾眼處攝幾蘊幾 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0708a09 - 0708a22: 色根及心心法是能取義三蘊全色行蘊一分根相及相應相如其次第十二界六處全及法界法處一分相應自體是能取爲捨執著 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0716b25 - 0716c20: 此識所依止身便爛壞故三蘊十一界五處一分是食爲捨執著由食住我故觀察食又此四食差別建立略有四種一不淨依止住食 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0717c11 - 0717c28: 蘊一處法界攝幾蘊幾處三蘊全色蘊少分一處全眼識界攝幾蘊幾處識蘊意處少分如眼識耳鼻舌身意識界亦爾眼處攝幾蘊幾 [show] (2 hits)
大乘五蘊論 (No. 1612) 0850a29 - 0850b05: 識蘊即意處及七心界餘三蘊及色蘊一分并諸無爲即法處法界 [show] (1 hit)
大乘廣五蘊論 (No. 1613) 0855a01 - 0855a09: 識蘊即意處及七心界餘三蘊及色蘊一分并諸無爲即法處法界 [show] (1 hit)
妙法蓮華經玄賛 (No. 1723) 0760b09 - 0760b28: 死并柱合是行蘊無常於三蘊後想蘊之前明四相者欲明生等遍五蘊故牆壁 [show] (1 hit)
妙法蓮華經玄賛 (No. 1723) 0794c07 - 0796b13: 於諸境事了別名識識倶三蘊總稱名色住名色根説爲六處六處對餘和合有觸領觸名受貪即是愛與此相應諸纒名取所起身語 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0594c11 - 0600b25: 云愚根樂三故説蘊處界三蘊等有二一者有漏是世數法佛非此成二是無漏則佛非無因滅無常色等獲常色等故如來妙色常安 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0760a28 - 0770a14: 小乘就五蘊説受蘊名覺三蘊名知約六根説身識名覺餘五名知五陰造業故名作者當陰招報名爲受者今並遣之現有知覺云何 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0787a26 - 0793c05: 成三十七品復束此十以三蘊爲體謂戒是無表色喜支是受餘皆行蘊五類法中但二爲體謂色及心所若取助伴則通五蘊若取所 [show] (2 hits)

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