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Search word : "對法宗" :

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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0661c10 - 0662c27: 觸及法處色立蘊處界如對法宗彼亦不然諸所造觸如餘造色應別有故若無法處所攝色者無表戒等不應有故欲止如是二師所説 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0663c07 - 0663c19: 相望無倶有因許則便違對法宗義答應作是説一四大種但能造一造色極微問如何不成因四果一因多果少理不應然答果少因多 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0152b13 - 0152b16: 磨理善成立我多依彼釋對法宗少有貶量爲我過失判法正理唯在世尊及諸如來大聖弟子 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0335a28 - 0335c06: 者是假非實無表非實失對法宗又定所發亂無心位不隨流故應非無表若言不亂有心位中此隨流故無斯過者淨不淨表業應有無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 誘誑寡學門人顯己善通對法宗義而於本論及諸聖言曾無此理又彼所詰意何所顯爲如二種長養眼根相無差別例彼貪等不共無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0450a22 - 0451a08: 體既得言體何謂本無依對法宗應作是説以未來法亦有亦無謂作用無體本有故由諸先起及倶生因體本所無今時方有説未來世 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0481b23 - 0483b12: 用故彼於難亦非善釋唯對法宗説已無過起及起前皆可有故謂對法者言法起時如已生位其體實有可隨俗説作者無謬諸説起位 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 取上座於此畢竟無能顯對法宗違於法性但如歌末無義餘聲言聖教曾無如是説故者且問上座聖教是何於三藏中曾未聞有佛以 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0491b10 - 0494b03: 有無感用故如是聖教順對法宗如何引之證成彼義又彼所引大縁起經諸有若無頗有有等亦不達義故復引來此中世尊爲辯行有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0498b15 - 0500c06: 得勢力所障明不得生非對法宗説障餘法令不得起是此得用若爾此得其用云何謂此爲因無明不失何名不失亦無別體但由得用 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0531b29 - 0531c26: 義如是語業爲難亦然非對法宗許動運轉名身語表所以者何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0532a03 - 0534b15: 無所似實能似假不成故對法宗説有爲法有刹那理獨無有過不應定言得體無間滅有此刹那法名有刹那復如何知諸有爲法皆刹 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0534b24 - 0538b08: 時能與自果業亦應爾故對法宗無同彼宗過所隨失後當成立已滅猶有若謂雖 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0538b10 - 0539b29: 形名爲身表即是身業故對法宗立身語業符教順理無雜亂過由此所説四句理成然於此中誦者差別謂有誦者作是誦言或有色聚 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0553a20 - 0554a22: 分乃至廣説此全無理唯對法宗所説理中應問答故雖知近事必具律儀而未了知隨犯一種爲越一切爲一非餘由有此疑故應請問 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0556a27 - 0557c25: 芻與前義等是故經主於對法宗不善了知所説文義婆雌子部作如是言補特伽羅是所歸佛此非應理所以者何彼無差別不成歸故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0564b02 - 0566b29: 不失戒苾芻非苾芻故離對法宗無令生喜理雖作是謗與多煩惱者爲犯重罪縁 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0568b11 - 0569a21: 業倶時熟者爲欲試驗於對法宗解不解故或於増上果説受異熟聲色無色思資下異熟令其久住故作是言順三受業文亦容作此釋 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0587b17 - 0587c16: 隔令後造逆成順後受故對法宗所釋無失經説五逆順生受故誰於何處能破於誰破在何時經幾時破頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0606b12 - 0607b23: 諸法理亦不成彼全未詳對法宗義若爾見滅諦所斷戒禁取體亦應成與道同故謂有先以餘解脱處蘊在心中後執謗眞解脱邪見爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0627b08 - 0631a03: 爲所縁境者但違戻佛非對法宗對法諸師承佛意旨置於心首咸作是言過去未來決定實有所言此義應共尋思應共此中尋思何法 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0683a16 - 0687b01: 餘永斷三結是則符順我對法宗不應自言別立宗趣 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0719a20 - 0720c18: 説不以對法正理爲依以對法宗有越經故今乃顯露不顧經文隨己妄情横立義理學正理者作如是言以義爲依知説學位豈不雖許 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0761a20 - 0762b18: 觸故彼所執違越理教唯對法宗所説無失上座於此作如是言如何得知輕安名樂無少聖教於輕安體立以樂名又見於此餘説名樂 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0775b18 - 0775c02: 磨理善成立我多依彼釋對法宗經主此中述己本意言依此國諸善逝子議對法理大毘婆沙發起正勤如理觀察爲令正法久住世間 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0869b06 - 0869c13: 分乃至廣説此全無理唯對法宗所説理中應問答故雖知近事必具律儀而未了知隨犯一種爲越一切爲一非餘由有此疑故應請問 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0977b14 - 0977b27: 磨理善成立我唯依彼釋對法宗故於頌中自述本意謂依此國諸善逝子議對法理大毘婆沙發起正勤如理觀察爲令正法久住世間 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0021c20 - 0022b29: 者是假非實無表非實失對法宗　又定所發亂･無心位不隨流故應非無表若言不亂･有心位中此隨流故無斯過者淨不淨表業 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0156b14 - 0156c08: 相望無倶有因許則便違對法宗義答應作是説一四大種但能造一造色極微問如何不成因四果一因多果小理不應然答果小因多 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0243b17 - 0244c24: 業倶時熟者爲欲試驗於對法宗解･不解故或於増上果説受異熟聲色･無色界資下異熟令其久住故作是言順三受業文亦容作 [show] (1 hit)

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