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法句經 (No. 2901_ ) in Vol. 85

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T2901_.85.1432b01:
T2901_.85.1432b02:   No. 2901
T2901_.85.1432b03: 佛説法句經
T2901_.85.1432b04:
T2901_.85.1432b05:   佛説法句經諸菩薩融心覺序品第一
T2901_.85.1432b06: 聞如是。一時婆伽婆。在日月宮中勝藏殿上。
T2901_.85.1432b07: 與天菩薩摩訶薩十萬人倶。其名曰勝積菩
T2901_.85.1432b08: 薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。金剛藏菩薩。
T2901_.85.1432b09: 金剛幢菩薩。金剛慧菩薩。觀世音菩薩。決定
T2901_.85.1432b10: 慧菩薩。彌勒菩薩。三世辯菩薩。常住願菩薩。
T2901_.85.1432b11: 勢力自在菩薩。無起作菩薩。常慈菩薩。常視
T2901_.85.1432b12: 一相光菩薩。如是等菩薩摩訶薩十萬人倶。
T2901_.85.1432b13: 復有菩薩摩訶薩。名曰寶明。與無量比丘。比
T2901_.85.1432b14: 丘尼。優婆塞。優婆夷。百千萬人。復有無量天
T2901_.85.1432b15: 龍夜叉。護法善神。及餘他方無數菩薩。皆悉
T2901_.85.1432b16: 集會
T2901_.85.1432b17:   不壞諸法菩薩説宿縁品第二
T2901_.85.1432b18: 於是。衆中有菩薩。名不壞諸法寶明。承佛神
T2901_.85.1432b19: 力。前白佛言。世尊。我於往昔然燈佛所出家
T2901_.85.1432b20: 學道。彼時名字等賢比丘。爾時世尊。即授於
T2901_.85.1432b21: 我今菩薩記。號曰不壞諸法。爾時寶明菩薩
T2901_.85.1432b22: 白佛言。世尊。云何授我號爲寶明乎。唯願世
T2901_.85.1432b23: 尊。説此寶明名字所以
T2901_.85.1432b24: 佛言。諦聽諦聽。善思念之。今爲天衆求天乘
T2901_.85.1432b25: 者。説斯決定大乘微妙要法。及汝名字金剛
T2901_.85.1432b26: 語句。爾時天衆奉教如聽。佛告寶明菩薩。善
T2901_.85.1432b27: 男子。汝且觀此諸佛名字。爲是有耶。爲是無
T2901_.85.1432b28: 耶。爲有實耶。爲無實耶。善男子。若名字是有。
T2901_.85.1432b29: 説食與人。應得無飽。若得無。飽一切飮食。則
T2901_.85.1432c01: 無所用。何以故。説食尋飽不須食故。若名
T2901_.85.1432c02: 字無者。定光如來不授我記及汝名字。如無
T2901_.85.1432c03: 授者。我不應得佛。善男子。當知。字句其以久
T2901_.85.1432c04: 如以其如故。修題諸法名字性空。不在有
T2901_.85.1432c05: 無。善男子。若名字空者。於諸毀呰誹謗譏呵
T2901_.85.1432c06: 及以讃譽不應瞋喜。何以故。誹謗毀訾及以
T2901_.85.1432c07: 讃譽。二倶空故
T2901_.85.1432c08:   觀聲性空證實際品第三
T2901_.85.1432c09: 善男子。若遇如上境界。應作是念。此音聲者
T2901_.85.1432c10: 天爲小。青黄赤白。從何方來。今來罵我。
T2901_.85.1432c11: 著我何處。形相何似。上下諦觀。都無所得。
T2901_.85.1432c12: 若無所得。不應生於瞋喜之心。作是觀已。堅
T2901_.85.1432c13: 持不捨。當知。不久得阿耨多羅三藐三菩提。
T2901_.85.1432c14: 何以故。觀音聲性空。證於如故。譬如有人夜
T2901_.85.1432c15: 想飛空及其睡時見身飛行。菩薩摩訶薩亦
T2901_.85.1432c16: 復如是。觀聲性空必得空證。乃知音聲但誑
T2901_.85.1432c17: 耳根。如無實體
T2901_.85.1432c18:   觀三處空得菩提品第四
T2901_.85.1432c19: 善男子。菩薩摩訶薩。欲得阿耨多羅三藐三
T2901_.85.1432c20: 菩提者。當觀三處。内外中間。是爲三處。於
T2901_.85.1432c21: 三處中。無有實法。即爲解脱。解脱者即菩提
T2901_.85.1432c22: 也。寶明菩薩白佛言。世尊。三處觀者爲何謂
T2901_.85.1432c23: 也。佛告寶明。善男子。欲知三處。當修身觀。
T2901_.85.1432c24: 眼即爲内。色即爲外。心處中間。是爲三處。
T2901_.85.1432c25: 或有衆生。從無始已來。不知三事虚之與實。
T2901_.85.1432c26: 妄起種種煩惱到或。是以我今教如實觀。令
T2901_.85.1432c27: 斷諸或。善男子。眼不自見。色不自名。心無形
T2901_.85.1432c28: 質。三事倶無。是故眼不自見。常處於内。色
T2901_.85.1432c29: 不自名。常處於外。心無形相。處無所在。善男
T2901_.85.1433a01: 子。眼不自見。屬諸因縁。縁非見相。眼即是
T2901_.85.1433a02: 空。色屬眼時。名色爲色。若眼性空。色亦無
T2901_.85.1433a03: 實。何以故。從空眼見體無實故。善男子。菩
T2901_.85.1433a04: 薩摩訶薩。知眼是空於内無染。知色是空於
T2901_.85.1433a05: 外無著。識心是空滅於諸行。耳鼻舌身意亦
T2901_.85.1433a06: 復如是。善男子。知眼屬縁見無自性。眼終
T2901_.85.1433a07: 日見。猶爲無見。色性屬眼而不自名。終日名
T2901_.85.1433a08: 猶爲無名。善男子。以斯空眼常看空色。内外
T2901_.85.1433a09: 遍觀心不可得。常求諸色而不可滿。耳聲
T2901_.85.1433a10: 鼻香舌味身觸意法亦復如是。善男子。應作
T2901_.85.1433a11: 是念。若眼與色非爲空者。眼住於内不應辯
T2901_.85.1433a12: 外。色住於外不應從眼。眼是有住。色亦有
T2901_.85.1433a13: 住。心是無爲。不應在有。何以故。有之與無
T2901_.85.1433a14: 性相違故。是故當知。眼色與心虚通無礙。善
T2901_.85.1433a15: 男子。意即爲内。法即爲外。心處中間。意不
T2901_.85.1433a16: 自知。法不自名。心無形相。三事倶無。是故
T2901_.85.1433a17: 意不自知。常處於内。法不自名。常處於外。心
T2901_.85.1433a18: 無形相。實無處所。意不自知。屬諸因縁。縁非
T2901_.85.1433a19: 知相。意即是空。法屬意時名法爲法。若意性
T2901_.85.1433a20: 空法亦無實。何以故。從空意知體無性故。善
T2901_.85.1433a21: 男子。知意是空。於内無染。知法是空。於外
T2901_.85.1433a22: 無著。知心是空。滅於諸行。知意屬縁。知無自
T2901_.85.1433a23: 性。意終日知猶爲無知。法性屬意而不自名。
T2901_.85.1433a24: 名終日名猶爲無名。以斯空意常知空法。内
T2901_.85.1433a25: 外遍觀心不可得。是故菩薩應作是念。若意
T2901_.85.1433a26: 與法非爲空者。意住於内不應辯外。法住於
T2901_.85.1433a27: 外不應從意。意是有住法亦有住。心是無爲
T2901_.85.1433a28: 不應在有。何以故。有之與無性相違故。是故
T2901_.85.1433a29: 當知。意法與心虚空無礙。譬如陽炎遠視
T2901_.85.1433b01: 似水。無智之人爲得所逼急走向之。轉近
T2901_.85.1433b02: 轉滅。炎邊住者知此地中本來無水。見彼走
T2901_.85.1433b03: 人知其妄相。便生嗤笑語走人言。此中無水
T2901_.85.1433b04: 但陽氣耳。誑汝眼根。彼人聞已熱渇心息。色
T2901_.85.1433b05: 亦如是。凡夫無智謂呼有實。爲欲渇所逼生
T2901_.85.1433b06: 貪求相。熾然起心趣向奔走。色相屬縁轉
T2901_.85.1433b07: 轉滅。證實相者知此陰中本來無色。本來無
T2901_.85.1433b08: 識。見凡夫人貪色。疾走知其妄想。便生嗤笑。
T2901_.85.1433b09: 爲説實法語。衆人言。陰中無陰。心中無心。
T2901_.85.1433b10: 念中無念。但縁氣耳。誑汝眼根。若有智者。聞
T2901_.85.1433b11: 已妄渇心息。陰界諸入亦復如是。善男子。
T2901_.85.1433b12: 譬如凡夫夜夢見身。種種光明。食百味食。復
T2901_.85.1433b13: 見遠行。至他方所。得好衣馬。侍從百方。欻爾
T2901_.85.1433b14: 起瞋。尋命事力。殺數千人。及其覺時。身光尋
T2901_.85.1433b15: 滅。亦不遠行。光明色相。空無所有。夢中行
T2901_.85.1433b16: 者。及與事力相。殺之者都無色相。色亦如
T2901_.85.1433b17: 是。一切衆生。從無始已來。黒闇崖下。無明被
T2901_.85.1433b18: 底。長夜睡眠。處於夢宅。妄見諸色。起一切
T2901_.85.1433b19: 法。善男*善女。生死涅槃。相殺相害。無有窮
T2901_.85.1433b20: 已。一切衆生謂呼爲實得道。覺者乃知虚妄
T2901_.85.1433b21: 始知生死同涅槃相。男女諸色。本性體空。善
T2901_.85.1433b22: 男子。若色如是。一切諸法亦復如然。如空谷
T2901_.85.1433b23: 嚮。如芭蕉堅。如水中月。如空中華。如石女
T2901_.85.1433b24: 兒。如電久住。如水龜毛。如走兔角究竟無
T2901_.85.1433b25: 實。諸有智者。應除諸見。如世生盲。莫分別
T2901_.85.1433b26: 色。若不分別。當知不久得阿耨多羅三藐三
T2901_.85.1433b27: 菩提道。善男女。一切衆生。爲諸煩惱弊於
T2901_.85.1433b28: 因無眼生眼想。以斯忘想見外境界。名
T2901_.85.1433b29: 之爲色。如起貪著。以貪著故。流轉三有。如旋
T2901_.85.1433c01: 火輪無有休也
T2901_.85.1433c02:   親近眞善知識品第五
T2901_.85.1433c03: 善男子。一切衆生。欲得阿耨多羅三藐三菩
T2901_.85.1433c04: 提者。當親近善知識。請問法要。必聞如斯甚
T2901_.85.1433c05: 深要句。爾時寶明菩薩白佛言。世尊。云何是
T2901_.85.1433c06: 善知識。佛言。善知識者。善解深法空相無
T2901_.85.1433c07: 作無生無滅。了達諸法從本已來究竟平等。
T2901_.85.1433c08: 無業無報無因無果性相如如。住於實除。
T2901_.85.1433c09: 於畢竟空中熾然建立。是名善知識
T2901_.85.1433c10:   二十一種譬喩善知識品第六
T2901_.85.1433c11: 善男子。善知識者是汝父母。養育汝等菩提
T2901_.85.1433c12: 身故。善知識者是汝眼*因。示導汝等菩提
T2901_.85.1433c13: 路故。善知識者是汝脚足。荷負汝等離生死
T2901_.85.1433c14: 故。善知識者是汝梯橙。扶侍汝等至彼岸故。
T2901_.85.1433c15: 善知識者是汝飮食。能使汝等増長法身故。
T2901_.85.1433c16: 善知識者是汝寶依。覆蓋汝等功得身故。善
T2901_.85.1433c17: 知識者是汝橋梁。運載汝等度有海故。善知
T2901_.85.1433c18: 識者是汝財寶。救攝汝等雖貧苦故。善知識
T2901_.85.1433c19: 者是汝日月。照曜汝等離黒闇故。善知識者
T2901_.85.1433c20: 是汝身命。護惜汝等無有時故。善知識者是
T2901_.85.1433c21: 汝鎧仗。降伏諸魔得無畏故。善知識者
T2901_.85.1433c22: 是汝絙繩椃機汝等離地獄故。善知識者是
T2901_.85.1433c23: 汝妙藥。療治汝等煩惱病故。善知識者是汝
T2901_.85.1433c24: 利刀。割斷汝等諸愛網故。善知識者是汝時
T2901_.85.1433c25: 雨。潤清汝等菩提身故。善知識者是汝明
T2901_.85.1433c26: 燈。能破汝等五蓋闇故。善知識者是汝善標。
T2901_.85.1433c27: 教示汝等趣正道故。善知識者是汝薪火。成
T2901_.85.1433c28: 熟汝等涅槃食故。善知識者是汝弓箭。射殺
T2901_.85.1433c29: 汝等煩惱賊故。善知識者是汝勇得。能破
T2901_.85.1434a01: 汝等生死軍故。善知識者是汝如來。破汝煩
T2901_.85.1434a02: 惱至涅槃故。善男子。善知識者有如是無量
T2901_.85.1434a03: 功徳。是故我今教汝親近
T2901_.85.1434a04:   寶明聽衆等悲不自勝品第七
T2901_.85.1434a05: 於是寶明。與諸天衆。聞佛説此妙法及善知
T2901_.85.1434a06: 識甚深要法。擧聲號哭。涙下如雨。悲啼懊
T2901_.85.1434a07: 惱。不能自栽。自念。我身從曠劫已來。爲善知
T2901_.85.1434a08: 識之所守護。是故今日値於如來。得聞深法。
T2901_.85.1434a09: 如是遇者。善知識力。非我力能自念。我等
T2901_.85.1434a10: 從本已來未曾報恩便方親近。説是語已。重
T2901_.85.1434a11: 復擧聲悲號懊惱。槌胸天哭。譬如有人。新
T2901_.85.1434a12: 喪父母。號悼啼泣。死而復甦。爾時世尊。見
T2901_.85.1434a13: 是事已。生憐愍心。即嘘長歎以歎息故。振動
T2901_.85.1434a14: 三千大千世界。一切佛刹皆亦大動
T2901_.85.1434a15:   普光莊嚴菩薩等證信品第八
T2901_.85.1434a16: 於是東方百千萬億阿僧祇土有國。名寶土。
T2901_.85.1434a17: 佛名寶相。有菩薩。名普光莊嚴。見此地動
T2901_.85.1434a18: 白寶相佛言。世尊。如此地動是何瑞也。彼佛
T2901_.85.1434a19: 答言。西方去此百千萬億阿僧祇土有國。名
T2901_.85.1434a20: 娑婆。佛號釋迦牟尼。爲諸衆生説於佛法。決
T2901_.85.1434a21: 定大乘報善知識恩。故現斯瑞。普光莊嚴
T2901_.85.1434a22: 菩薩白寶相佛言。世尊。我欲與此*天衆倶。
T2901_.85.1434a23: 至於彼娑婆世界。釋迦牟尼佛所請問。彼佛
T2901_.85.1434a24: 事善知識。并問深法。寶相佛言。善男子。令
T2901_.85.1434a25: 正是時宜速疾住。於是普光莊嚴菩薩。與無
T2901_.85.1434a26: 量*天菩薩。各皆現身。坐寶蓮花師子之座。
T2901_.85.1434a27: 放*天光明如*天力士。屈身臂來須至娑婆
T2901_.85.1434a28: 世界。在虚空中湛然而住
T2901_.85.1434a29: 爾時寶明菩薩見此光相。即白佛言。世尊。此
T2901_.85.1434b01: 何光相。初未曾見。佛告大衆及寶明菩薩
T2901_.85.1434b02: 言。此是寶相如來所諸*天菩薩。聞我爲汝説
T2901_.85.1434b03: 大乘經及善知識現地動相。是以來到寶明
T2901_.85.1434b04: 菩薩及諸大衆。聞是語已。皆大歡喜。□□
T2901_.85.1434b05: 衣服。待佛左右。於是普光莊嚴菩薩。於虚空
T2901_.85.1434b06: 中。雨衆寶華。雨華已訖。尋至釋迦牟尼佛
T2901_.85.1434b07: 所。遶無數匝合掌作禮於一面立。佛告普光
T2901_.85.1434b08: 莊嚴菩薩言。善男子。汝發來時汝之世尊氣
T2901_.85.1434b09: 力安否。汝渉遠來得無勞也。普光莊嚴菩薩
T2901_.85.1434b10: 前禮佛足答言。時我世尊。常命色力更無他
T2901_.85.1434b11: 也。慇懃囑者致問無量。於是衆中文殊師利
T2901_.85.1434b12: 菩薩。謂普光莊嚴菩薩言。諸善男子。汝等遠
T2901_.85.1434b13: 來何所諮請。普光莊嚴菩薩。白文殊師利言。
T2901_.85.1434b14: 大徳。我承世尊説甚深法。及善知識所有功
T2901_.85.1434b15: 徳。是故我來欲有諮請事。善知識所有功
T2901_.85.1434b16: 徳。文殊師利言。若有諮者。宜速發問。此諸大
T2901_.85.1434b17: 衆願樂欲聞。於是普光莊嚴菩薩知大衆意。
T2901_.85.1434b18: 前禮佛足白佛言。世尊。我等昔來慧力微弱。
T2901_.85.1434b19: 不能善解決定大乘深妙之義。及善知識
T2901_.85.1434b20: 有恩徳。如佛前説。恩重難議。唯願世尊爲
T2901_.85.1434b21: 諸大衆。説於親近善知識法
T2901_.85.1434b22: 佛言。善哉善哉。善男子。乃能爲諸衆生問如
T2901_.85.1434b23: 斯法。諦聽諦聽。善思念之。當爲汝説
T2901_.85.1434b24:   煩惱即菩提品第九
T2901_.85.1434b25: 善男子。善知識者有大功徳。能令汝等於貪
T2901_.85.1434b26: 欲瞋恚愚癡邪見五蓋五欲衆塵勞中建立佛
T2901_.85.1434b27: 法。不起一心得大功徳。譬如有人持堅牢船
T2901_.85.1434b28: 度於大海。不動身心如到彼岸。善知識者
T2901_.85.1434b29: 亦復如是。以大願船處生死海。運載汝等。不
T2901_.85.1434c01: 動身心。到涅槃岸。善男子。譬如有人欲行
T2901_.85.1434c02: 嶮路恃託一人。善於伎藝鎧仗修有并好寶
T2901_.85.1434c03: 車。駕以五馬。身心無畏。得達無難。善知
T2901_.85.1434c04: 識者亦復如是。法身壯大善於方便。六度伎
T2901_.85.1434c05: 藝。慈悲鎧仗。皆悉*修有。來於大乘駕五神
T2901_.85.1434c06: 通。運載汝等得無所畏。離於三塗生死諸難。
T2901_.85.1434c07: 善男子。譬如有人依楞伽寶服甘露妙藥
T2901_.85.1434c08: 消除諸病。命不中夭。善知識者亦復如是*依
T2901_.85.1434c09: 大智寶服於法藥消煩惱病。慧命無窮。善
T2901_.85.1434c10: 男子。譬如有人依師子王行諸獸中。無有怖
T2901_.85.1434c11: 畏。善知識者亦復如是。若有依者。遊塵勞
T2901_.85.1434c12: 中亦無所畏。善男子。譬如有人依須彌山。假
T2901_.85.1434c13: 使八風不能吹動。依善知識亦復如是。八難
T2901_.85.1434c14: 之風不能吹動。善男子。譬如有人依金翅鳥
T2901_.85.1434c15: 遍觀大海。不畏諸災。魔竭魚難。依善知識
T2901_.85.1434c16: 亦復如是。逕生死海不畏諸魔外道之難。善
T2901_.85.1434c17: 男子。善知識者。無量功徳。廣欲説者。窮劫
T2901_.85.1434c18: 不盡
T2901_.85.1434c19:   求善知識不借内外壽命嫌疑品第十
T2901_.85.1434c20: 若有智者。見善知識應當供養不惜身命。何
T2901_.85.1434c21: 況揣財眷屬妻兒及以國城如得悋惜。若善
T2901_.85.1434c22: 知識諸有所作種種境界不應起於毛髮疑
T2901_.85.1434c23: 心。所以者何。若有疑心不得正受甚深法句。
T2901_.85.1434c24: 汝等大衆於善知識應斷疑
T2901_.85.1434c25:   普光問如來慈偈答品第十一
T2901_.85.1434c26: 爾時普光莊嚴菩薩白佛言。世尊。云何正受
T2901_.85.1434c27: 甚深法句。何謂甚深。佛言。勿作是問。若今説
T2901_.85.1434c28: 者聲聞縁覺及新發意菩薩聞説斯法心所迫
T2901_.85.1434c29: 迮。斷壞善根。普光莊嚴菩薩白佛言。世尊。
T2901_.85.1435a01: 爲我等輩方便演示。與諸衆生作將來業。爾
T2901_.85.1435a02: 時世尊以偈頌曰
T2901_.85.1435a03:  佛子善諦聽 我今如實説 一切諸法性
T2901_.85.1435a04:  本來無所動 諸佛依貪瞋 *如座於道場
T2901_.85.1435a05:  塵勞諸佛種 本來無所動 五蓋及五欲
T2901_.85.1435a06:  爲如來種性 常以是莊嚴 本來無所動
T2901_.85.1435a07:  婬欲及邪見 并餘結使等 究竟解脱相
T2901_.85.1435a08:  本來無所動 諸佛從本來 常處於三毒
T2901_.85.1435a09:  長養於百法 *如成於世尊 諸法從本來
T2901_.85.1435a10:  無是亦無非 是非性寂滅 本來無所動
T2901_.85.1435a11:  一切諸衆生 實無有生滅 生滅即涅槃
T2901_.85.1435a12:  本來無所動 一切諸法相 從縁無起作
T2901_.85.1435a13:  起作性如如 本來無所動 一切諸文字
T2901_.85.1435a14:  無實無所依 倶同一寂滅 本來無所動
T2901_.85.1435a15:  諸諸布施福 於中三事空 究竟不可得
T2901_.85.1435a16:  施福如野馬 若説諸持戒 無善無威儀
T2901_.85.1435a17:  戒性如虚空 持者爲迷到 若見瞋恚者
T2901_.85.1435a18:  以忍爲䩭鞅 知瞋等陽炎 忍亦無所忍
T2901_.85.1435a19:  説諸精進業 爲増上慢説 無増上慢者
T2901_.85.1435a20:  無善無精進 若起精進心 是妄非精進
T2901_.85.1435a21:  若能心不妄 精進無有虚 若學諸三昧
T2901_.85.1435a22:  是動非坐禪 心隨境界流 云何名爲定
T2901_.85.1435a23:  參羅及萬像 一法之所印 云何一法中
T2901_.85.1435a24:  如生種種見 一亦不爲一 爲欲破諸數
T2901_.85.1435a25:  淺智之所聞 見一以爲一 若有聞此法
T2901_.85.1435a26:  常修寂滅行 知行亦寂滅 是則菩提道
T2901_.85.1435a27:  若欲證此法 親近善知識 善學諸方便
T2901_.85.1435a28:  度脱於群生 我今説此法 爲攝有衆生
T2901_.85.1435a29:  若無我見者 究竟無所説 此是金剛句
T2901_.85.1435b01:  決了諸邪見 一切外道輩 盡力無能壞
T2901_.85.1435b02:  若有諸衆生 得聞如是經 雖在三塗中
T2901_.85.1435b03:  究竟清涼樂 若聞此經名 及解一句義
T2901_.85.1435b04:  必生諸佛國 何況讀誦者 若有此經處
T2901_.85.1435b05:  我恒在其中 爲護如是人 令得無上道
T2901_.85.1435b06:   爾時世尊説此偈已普光大衆得無生法
T2901_.85.1435b07:   忍即爲寶明授記品第十二
T2901_.85.1435b08: 寶明菩薩尋得授記。汝當來世過八十萬劫
T2901_.85.1435b09: 當得作佛。號寶明如來應供正遍知明行足
T2901_.85.1435b10: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T2901_.85.1435b11: 尊。時有衆生。純一大乘。更無聲聞辟支佛。
T2901_.85.1435b12: 名國土嚴淨。過無量壽百千萬倍。與諸菩薩
T2901_.85.1435b13: 授記已訖。便欲捨坐
T2901_.85.1435b14:   傳持品第十三
T2901_.85.1435b15: 爾時文殊師利菩薩前白佛言。世尊。此等當
T2901_.85.1435b16: 來在何等人手。以何恩縁得聞此經。佛言。
T2901_.85.1435b17: 善男子。此經甚深難可得聞。譬如金剛一切
T2901_.85.1435b18: 凡夫不能覩見。唯除帝釋。此經亦爾。聲聞縁
T2901_.85.1435b19: 覺所不能見。唯除菩薩譬如師子。一切禽獸
T2901_.85.1435b20: 無敢向者。唯除龍王。此經亦爾。聲聞縁覺
T2901_.85.1435b21: 斷絶悕望。唯除菩薩。假使有人純以眞金滿
T2901_.85.1435b22: 四天下以用布施。不如聞此經名得福萬倍。
T2901_.85.1435b23: 假使有人純以七寶作詣床榻。以頗梨衣供
T2901_.85.1435b24: 養衆生。滿閻浮提界。於一劫不如聞此經名
T2901_.85.1435b25: 得福萬倍。若有善男子善女人。得聞此經
T2901_.85.1435b26: 者。當知。是人親侍無數諸佛。殖衆徳本。乃能
T2901_.85.1435b27: 得聞。善男子。此經當來至於八地菩薩之手
T2901_.85.1435b28:   護經如眼寧喪身命不急品第十四
T2901_.85.1435b29: 佛告諸大衆及寶明菩薩。汝護是經。如護眼
T2901_.85.1435c01: 目。寧喪身命。莫於此經中。如生懈怠。若有
T2901_.85.1435c02: 衆生。於此經中生信心者。當知。是人眞佛弟
T2901_.85.1435c03: 子無有疑也。爾時世尊説此經已。一切大衆
T2901_.85.1435c04: 天龍八部皆各歡喜。如法奉
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