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決罪福經 (No. 2868_ ) in Vol. 85

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T2868_.85.1329a01: 亦不能致下天神。常不能自度。安能度人。佛
T2868_.85.1329a02: 告慧法。爾時衆生求佛者多。猶如衆星。得
T2868_.85.1329a03: 道者少。能持戒守道者猶如日月。破我法者。
T2868_.85.1329a04: 是我弟子。非他人也。飮食行歩生起服飾故。
T2868_.85.1329a05: 與世間人無有異也。諸天不樂不復降屈。災
T2868_.85.1329a06: 乘流行。水草不調五穀不收。梨庶飢覲。水穀
T2868_.85.1329a07: 不滋。食之無味。面無精光。民多疾病。腹腸不
T2868_.85.1329a08: 和。諸躬惡鬼因衰病之。遂便卜解諸祷神秡。
T2868_.85.1329a09: 牛羊雞豚酒腩&MT05370;腏。魎魍鬼神因得飯食隨
T2868_.85.1329a10: 行入出。變其身形作死者像。假託名字。因其
T2868_.85.1329a11: 衰耗病人示小。或時殺人。耗人寂居所向不
T2868_.85.1329a12: 利。其人終不自知行違佛教謂事佛已。及更
T2868_.85.1329a13: 衰食。不知行違所致。不能自責反怨天神。止
T2868_.85.1329a14: 不作善祷羊祠祀。忽不全命死入地獄。其有
T2868_.85.1329a15: 守戒如法修行。不隨沈浮。正身執行法服少
T2868_.85.1329a16: 欲。能行四等心愍念十方人。此皆大菩薩也。
T2868_.85.1329a17: 雖在衰亂之世故有是輩。眞人處處教化。由
T2868_.85.1329a18: 有是人萬民各得馳詣諮受聖化。遠地獄行
T2868_.85.1329a19: 求度世道。如是守行之人則能豫知吉凶。天
T2868_.85.1329a20: 神語之不得自大言。天神來與我語來。得道
T2868_.85.1329a21: 者皆當有病者知爲宿罪所致。當自滅之。成
T2868_.85.1329a22: 我法者是我弟子。破我法者是我弟子。實非
T2868_.85.1329a23: 他人也。慧法白佛言。後世人民及諸弟子。行
T2868_.85.1329a24: 違禮戒天災運行。衆生受殃。痛當奈何。由
T2868_.85.1329a25: 師不明教戒不功。不如佛語故使爾耳
T2868_.85.1329a26: 佛告慧法。如汝語無異。若有明師教戒男女。
T2868_.85.1329a27: 宣佛正法教戒人民。習學者衆。衆共誹之。或
T2868_.85.1329a28: 憎嫉之。今佛法衰落正教隱弊。而無長益。是
T2868_.85.1329a29: 佛法中大魔令法毀壞。慧法白佛言。復末世
T2868_.85.1329b01: 時師法不明。可止不學佛法耶。佛告慧法。人
T2868_.85.1329b02: 身難得。經道難聞。當遠求明師。從受五戒。慈
T2868_.85.1329b03: 孝奉事給與衣食。病給醫藥。香花燈明無令
T2868_.85.1329b04: 乏少。六齋順命可從得福得道得果。慧法白
T2868_.85.1329b05: 佛言。欲受戒法當須行入經律清淨。明師善
T2868_.85.1329b06: 能通知佛言教者。所以者何。師者猶父。父
T2868_.85.1329b07: 健事官得中徹噠。公卿及二千石諸家宗親。
T2868_.85.1329b08: 中外眷屬莫不蒙榮。戸口所受郡縣小吏不
T2868_.85.1329b09: 敢嬈近。若子犯罪皆除滅之何況常人耶。佛
T2868_.85.1329b10: 法亦爾。師之戒淨疾得作佛。弟子蒙光除重
T2868_.85.1329b11: 就輕。戒越三惡超度無量。亦如國王第一太
T2868_.85.1329b12: 子起就高位。不與民庶小吏同也。佛言。如是
T2868_.85.1329b13: 如是。如汝所語無有異也
T2868_.85.1329b14: 慧法菩薩白佛言。若有善男子善女人。或病
T2868_.85.1329b15: 或衰。若有縣官事。爲宿罪所追。欲悔過求
T2868_.85.1329b16: 救。或欲求後世福報。應以花香財寶衣服以
T2868_.85.1329b17: 用布施。若繒綵幡蓋上佛求福。寧復持戒道
T2868_.85.1329b18: 士耶。爲隨意所喜兮。佛言。我還問汝。汝隨
T2868_.85.1329b19: 意答。我譬如大國王。王有數子。太子以下皆
T2868_.85.1329b20: 悉不肖。唯窮小子聰明慈仁。王百年後國當
T2868_.85.1329b21: 付誰。慧法對曰。與小子。所任重故。不肖子者
T2868_.85.1329b22: 不能爲國重任。佛言。迦羅越王財富無量。家
T2868_.85.1329b23: 有數十子。長子小子皆悉不肖。中子黠慧慈
T2868_.85.1329b24: 仁孝順。財藏内門戸當付與誰。慧法白佛言。
T2868_.85.1329b25: 不肖子者破壞門戸。不可任信。必持父母財
T2868_.85.1329b26: 寶向不肖地用之。不益父母。佛言。如是如
T2868_.85.1329b27: 是。於我法中亦復如是。若善男子善女人。欲
T2868_.85.1329b28: 布施幡綵花蓋衣服珍寶財貨。罪當得清淨。
T2868_.85.1329b29: 戒持入律道士最急給乃成福徳。乃墮三尊
T2868_.85.1329c01: 地。與不持戒者便不成福徳。或用飮食或欲
T2868_.85.1329c02: 意用之。身合不肖飮噉不時。不念施家。自廢
T2868_.85.1329c03: 身口妻子之分。以佛法故布施道人。然道人
T2868_.85.1329c04: 不惟佛恩受人信施。身得財利。不計罪福不
T2868_.85.1329c05: 時用之。又徹神明不得大冨。非爲無福也。慧
T2868_.85.1329c06: 法菩薩白佛言。若有善男子善女人。爲鬼所
T2868_.85.1329c07: 病。若呼沙門讀經。爲從意所好將須清淨耶。
T2868_.85.1329c08: 佛言。益須清淨。乃能除伏諸魔鬼耳。亦須
T2868_.85.1329c09: 至心。佛時時頭痛。呼舍利弗爲我讀經。時大
T2868_.85.1329c10: 迦葉白佛言。經本從佛聞受。舍利弗所不知。
T2868_.85.1329c11: 不及佛一毛之智。云何反更爲佛説經。佛告
T2868_.85.1329c12: 迦葉。我欲聞經。我身甚極苦。舍利弗速來爲
T2868_.85.1329c13: 我説經。若我度世後。諸弟子等失於覆護。未
T2868_.85.1329c14: 得道者皆在魔界。亦當爲魔所饒。我不欲令
T2868_.85.1329c15: 諸弟子共相輕易賤慢經法故也
T2868_.85.1329c16: 決罪福經卷上
T2868_.85.1329c17:
T2868_.85.1329c18:
T2868_.85.1329c19: 佛説決罪福經卷下
T2868_.85.1329c20:
T2868_.85.1329c21: 慧法菩薩白佛言。若善男子善女人。受佛五
T2868_.85.1329c22: 戒。或受十戒。或作沙門受二百五十戒。欲
T2868_.85.1329c23: 求度世道宿罪所庶不得如意。或宿命行惡
T2868_.85.1329c24: 怨憎四起。或短命或處亂世横爲時乘。行鬼
T2868_.85.1329c25: 所病命在呼吸。其人至心歸命求救。宿罪所
T2868_.85.1329c26: 追當云何滅之耶。佛言。汝所問大善。爲求一
T2868_.85.1329c27: 切凶禍之殃除滅宿罪劫災滅患。示人大明。
T2868_.85.1329c28: 爲安一切無不蒙。汝得福得度。善思念之。内
T2868_.85.1329c29: 著心中廣度一切。若人奉佛戒法。欲求度世
T2868_.85.1330a01: 道有宿罪所追。或命短應救之者。若有瑞應
T2868_.85.1330a02: 鳥鳴人名字者。名已上計。宜十味飮食供養
T2868_.85.1330a03: 聖衆。作三法衣五色幡蓋五丈燃燈上佛。上
T2868_.85.1330a04: 鬼王母七燈。上四天王各一燈。上帝釋一燈。
T2868_.85.1330a05: 燒香散花受持齋戒。三時悔過自責本罪。用
T2868_.85.1330a06: 七種香著油中。用好麻油。新布作柱。鮮潔
T2868_.85.1330a07: 好土。於淨食器中和用新。給一投好水澡手
T2868_.85.1330a08: 器物務令鮮淨。除去勳辛内著心中終不歴
T2868_.85.1330a09: 口。處于宗廟晝夜精進七日七夜。天曹鬼官
T2868_.85.1330a10: 記注大功。以功除罪即白帝釋。増壽益算除
T2868_.85.1330a11: 罪定名禍滅福生即得如須。上富者千人施。
T2868_.85.1330a12: 中富者五百人施。下富者二百人施。幡亦三
T2868_.85.1330a13: 品。上品者五丈。中品者三丈。下者一丈五尺。
T2868_.85.1330a14: 法衣亦三品。上者七具。中者五具。下者三具。
T2868_.85.1330a15: 慧法白佛言。若有貧窮之人。衣食不續。衆罪
T2868_.85.1330a16: 所追。應須檀施。幡綵法衣不能得者法當云
T2868_.85.1330a17: 何。佛言。貧亦三品。下貧者作七人施幡五尺
T2868_.85.1330a18: 三枚。中貧者幡一枚法衣一具。至困貧者花
T2868_.85.1330a19: 香燈明隨力所辨。盡心盡意守持齋戒。經十
T2868_.85.1330a20: 五日亦得解脱。從心所須。慧法菩薩白佛言。
T2868_.85.1330a21: 世尊瑞應云何知之輕重耶。佛言。道俗倶有
T2868_.85.1330a22: 瑞應。菩薩初生時有三十二瑞應。菩薩十道
T2868_.85.1330a23: 地有十夢瑞應爲證。俗人生時無有瑞應。欲
T2868_.85.1330a24: 死之時乃有瑞應。亦有三十二瑞應。亦有十
T2868_.85.1330a25: 種惡夢爲瑞應。何等三十二瑞應。一者大鳥
T2868_.85.1330a26: 悲鳴。二者小鳥入人舍。三者見白光。四者狗
T2868_.85.1330a27: 看井中。五者狗臥人床蓐上。六者狗向人涕。
T2868_.85.1330a28: 七者狗嗥。八者梁折。九者屋暴。十者屋椽白。
T2868_.85.1330a29: 十一者釜歴赤。十二者釜底白。十三者突白。
T2868_.85.1330b01: 十四者面見鬼持兵杖入人舍。十五者飯中
T2868_.85.1330b02: 虫生。十六者擧作鷄鳴。十七者犬亡去若他
T2868_.85.1330b03: 人犬亡來。十八者鏡中面像不現。十九者人
T2868_.85.1330b04: 身漸自損廋。二十者卒大肥好。二十一者人
T2868_.85.1330b05: 身易常。二十二者舍中自大曉。二十三者鬼
T2868_.85.1330b06: 呼人名字。二十四者竈中煙火反出。二十五
T2868_.85.1330b07: 者擧於門戸邊作土墳。二十六者擧身草於
T2868_.85.1330b08: 門戸井竈邊。二十七者擧墮窓中。二十八者
T2868_.85.1330b09: 甑自上釜。二十九者衣冠自裁。三十者野虫
T2868_.85.1330b10: 鳴。三十一者野虫入人舍中。三十二者飮自
T2868_.85.1330b11: 裁。是爲三十二瑞應也。十種夢者。一者夢入
T2868_.85.1330b12: 獄。二者夢爲吏所縛。三者夢一切幽隨洛。四
T2868_.85.1330b13: 者夢載車而去。五者夢墮大水不出。六者夢
T2868_.85.1330b14: 墮井不出。七者夢屋顛著地。八者夢門戸墮
T2868_.85.1330b15: 地。九者夢爲垣所填若墮梁坑者。十夢爲火
T2868_.85.1330b16: 所燒。是爲十夢。皆爲凶瑞。是可救者也。唯有
T2868_.85.1330b17: 餘瑞甚多無量不可救者故不記之也。若有
T2868_.85.1330b18: 小應亡失財産者。教令疾出財貨速作福施。
T2868_.85.1330b19: 是人宿世福盡罪來違人。當今懃修徳本以
T2868_.85.1330b20: 助身神。若福生者其身則利。若遭遇水火縣
T2868_.85.1330b21: 官事者皆宿命罪。當以福徳除之。是人宿命
T2868_.85.1330b22: 福盡身則不利。身不利者當修福徳則利其
T2868_.85.1330b23: 身。慧法白佛言。須説利身之法。佛告慧法。自
T2868_.85.1330b24: 覺不利不偕偶者。當益持齋戒益修諸善。慈
T2868_.85.1330b25: 心孝順。益布恩種徳。當懃布施。燒香燃燈
T2868_.85.1330b26: 散花供養。自責己過不記人惡。見人之非如
T2868_.85.1330b27: 聞父母之諱。唯當守護身口意業。若三業常
T2868_.85.1330b28: 善。災殃不復生。悔過即除罪。萬惡終不來。所
T2868_.85.1330b29: 在即偕偶。慧法菩薩白佛言。若善男子善女
T2868_.85.1330c01: 人。宿世作罪今世未得道。當何以知之。佛告
T2868_.85.1330c02: 慧法。先世借他人財布施。若竊人財。若劫人
T2868_.85.1330c03: 財。若遺地物用布施者。今世爲人雖得大福。
T2868_.85.1330c04: 財物不久過手便去。或逢怨家諸惡。責主爲
T2868_.85.1330c05: 人所劫。盜賊所詐。誑人取錢。常當憂怖。遭逢
T2868_.85.1330c06: 懸官水火盜賊。宿世喜殺生。今世短命。宿世
T2868_.85.1330c07: 持痛施於衆世。今世恒多病痛。隨先世所種
T2868_.85.1330c08: 今世自受其報。如種穀獲報。種福得福。種貧
T2868_.85.1330c09: 得貧。先世不布施。今世則貧窮。先世惡口。今
T2868_.85.1330c10: 世不得念佛經之至味。多逢非禍。宿世隨分
T2868_.85.1330c11: 殺生。今世多逢疾疫。宿世探巣破卵。今世
T2868_.85.1330c12: 胞胎而死。或墮地而死。先世貪利衆生衣毛
T2868_.85.1330c13: 引角而殺者。今世當爲蠶蟲。先世焚燒山澤。
T2868_.85.1330c14: 今世數逢水火危害。先世以水漑灌狐擧及
T2868_.85.1330c15: 城杜塢舍。今世數逢洪水沒溺而死。種病得
T2868_.85.1330c16: 病。種短命得短命。種殃得殃。種禍得禍種福
T2868_.85.1330c17: 得福。隨某所種而獲其報。如種菓獲實。終不
T2868_.85.1330c18: 離本種。其身雖滅而殃禍不朽。如影隨人。禍
T2868_.85.1330c19: 欲來時皆有瑞應。不審罪欲來時復有瑞應
T2868_.85.1330c20: 不。佛告慧法。罪可却者皆有瑞應。復有無
T2868_.85.1330c21: 者。亦復鳥鳴犬嗥忘見赤光狐猫爲或惡夢
T2868_.85.1330c22: 忿忿不可一一申説。若其有者。宜速建福建
T2868_.85.1330c23: 福之時當發心言。今所作福用償宿責。亦用
T2868_.85.1330c24: 除罪亦使其後得無極福。今十方一切諸天
T2868_.85.1330c25: 人民。皆因我福當得解脱。能如是皆得擁護。
T2868_.85.1330c26: 應當亡失財業者宿命罪故。即當出家財作
T2868_.85.1330c27: 福。當之有失。不施不受佛語。先不止婬。習行
T2868_.85.1330c28: 邪道。事彼蓋鬼。祭神求福。爲自侵欺。開三惡
T2868_.85.1330c29: 道。背正入邪。去福就罪。居衰事神。招禍塞
T2868_.85.1331a01: 咎。厭活殺親。厭樂劫人。厭苦行仁。厭貧惠
T2868_.85.1331a02: 施。厭賤行敬。厭醜行思。厭富行慳。厭壽殺生。
T2868_.85.1331a03: 厭長不起。厭飽棄散。厭先呪咀。厭安行危。
T2868_.85.1331a04: 厭危行安。厭安行善。厭善不施。厭死行道。數
T2868_.85.1331a05: 息入禪行滅乃安。心滅乃得泥洹。日照晝月
T2868_.85.1331a06: 照於夜。禪照於道。鏡明照形。甲兵照軍。禪
T2868_.85.1331a07: 照道。人日爲人。日月爲天精。道爲人民父。戒
T2868_.85.1331a08: 徳爲人母。同師則兄弟。道法之親重於血脈。
T2868_.85.1331a09: 是故人當忠信孝順累劫無患。忠信孝順人
T2868_.85.1331a10: 所覩見學在一意事事應冥。賢者精進可得
T2868_.85.1331a11: 脱。身不奉戒法恣心放意。罪生如雲。四道閉
T2868_.85.1331a12: 塞三塗開張。罪根彌大受報無竟。人心念善
T2868_.85.1331a13: 即有善報。心中念惡即有惡報。心念道後即
T2868_.85.1331a14: 得道。心爲罪福君。亦爲道子。亦爲萬物之
T2868_.85.1331a15: 母。亦爲大泥梨。善惡好醜貧賤富貴賢愚苦
T2868_.85.1331a16: 樂。皆從心生。自在所作自得其報。黠人見諦
T2868_.85.1331a17: 計生時之日非死日之壽諦自計念。我身不
T2868_.85.1331a18: 久。亦當歸死。罪福所録不得自在。不如正心
T2868_.85.1331a19: 定意一心向佛奉事明師。布施持戒忍辱精
T2868_.85.1331a20: 進。一心智慧懃行四恩。惠施仁愛利人等利。
T2868_.85.1331a21: 又當行四等心。一慈衆生如母愛子。二悲世
T2868_.85.1331a22: 間欲令度墮。三解脱意心常歡喜。四護一切
T2868_.85.1331a23: 使不墮罪。身自能爾。又悔他人唯此爲快。終
T2868_.85.1331a24: 遠惡道。死得生天。坐呼立到五欲在前。未
T2868_.85.1331a25: 脱死地甫近道陌。惠法白佛言。如世尊所説。
T2868_.85.1331a26: 衆生盲冥不知罪福。隨人運行追人不置。若
T2868_.85.1331a27: 善男子善女人。先世愚癡殺父母伯叔或外
T2868_.85.1331a28: 祖父母。或殺沙門道士。或殺君主。或殺夫或
T2868_.85.1331a29: 女。殺母及兄弟子或奴婢。殺大家。先世犯此
T2868_.85.1331b01: 罪故死入地獄。不可計劫刑罪乃竟。因前餘
T2868_.85.1331b02: 福得生爲人。或尊或賤或男或女。生於惡世。
T2868_.85.1331b03: 或逢縣官。或遭疫病毒然之世。殘罪所追命
T2868_.85.1331b04: 在呼吸。欲救之法與上同不。須聞其意。佛
T2868_.85.1331b05: 告慧法。所問甚善。多所度脱慈心乃爾。諦
T2868_.85.1331b06: 聽諦聽善思念之内著心中。佛當爲汝分別
T2868_.85.1331b07: 説之。慧法菩薩與諸四衆。唯唯諾諾一心聽
T2868_.85.1331b08: 受順樂欲聞。佛告慧法。汝今所問不與上同。
T2868_.85.1331b09: 上者罪小。今所問者是爲大罪。是五逆不請
T2868_.85.1331b10: 之罪雖刑竟得出爲人。會當遭死。或遇縣官
T2868_.85.1331b11: 囹圄繋閉。或得重病。如是人輩非這一類。或
T2868_.85.1331b12: 尊或卑或貴或賤。或信道或信俗。或用法或
T2868_.85.1331b13: 不用法。用法者皆應立塔廟。出身中所愛之
T2868_.85.1331b14: 物以用上佛。及故檀施奉上幡綵燃燈燒香。
T2868_.85.1331b15: 乃可勉危還年服壽耳
T2868_.85.1331b16: 慧法白佛言。若人有急之際。發心許設當立
T2868_.85.1331b17: 寺廟及諸福事。以因發意作功徳故。尋時得
T2868_.85.1331b18: 差。差後心悔不作云。佛言。其人發意徹達神
T2868_.85.1331b19: 明。諸天尊神司命司録承佛聖旨。因其大功
T2868_.85.1331b20: 便爲除死藉定生名。下至地獄語獄鬼言。囚
T2868_.85.1331b21: 罪之人某甲等輩。已與大福起立塔廟。施行
T2868_.85.1331b22: 六處功續可賞。今當還其本壽等。共聽之解
T2868_.85.1331b23: 放某甲魂魄。若繋閉牢獄。若重病命在呼吸。
T2868_.85.1331b24: 天曹使者絡繹分布文書風行周遍。天宮來
T2868_.85.1331b25: 下遍地獄中。以因佛法立功徳故。即平書聽
T2868_.85.1331b26: 放罪人即得度脱。差後魔復持之。或令其人
T2868_.85.1331b27: 心悔相悔信悔。父母兄弟妻子外家爲作留
T2868_.85.1331b28: 難。或沙門婆羅門亦作留難。或有沙門依因
T2868_.85.1331b29: 法律教戒立功徳者。其人不計久長度世大
T2868_.85.1331c01: 福。趣求目前可意之利。隨家之便因共前却
T2868_.85.1331c02: 兩不和合。便不施立。當覺知魔爲或適施設。
T2868_.85.1331c03: 横過縣官水火亡失財物。因止不立欺負諸
T2868_.85.1331c04: 天神明自重前罪。當知是人命不久存亦不
T2868_.85.1331c05: 得終本壽命
T2868_.85.1331c06: 慧法菩薩白佛言。若善男子善女人。許心以
T2868_.85.1331c07: 後沙門相違不得自從。更索隨意所喜沙門
T2868_.85.1331c08: 爲可不乎。佛言。末世奉道人戒持律者少。慢
T2868_.85.1331c09: 法者多。五亂之世與福大難多有魔事。大福
T2868_.85.1331c10: 有三難。何等三。一者發意欲作沙門難。二者
T2868_.85.1331c11: 欲立塔寺難。三者欲無極大施槃遮&T033349;瑟難。
T2868_.85.1331c12: 是爲三難。是三事中多有魔事。須得入律持
T2868_.85.1331c13: 戒之人。及能降伏魔事。乃能使御人心人心
T2868_.85.1331c14: 趣向道門成其功徳。若前人奉律守戒者。是
T2868_.85.1331c15: 爲依佛律藏財隻所宜。應顯佛徳令立士女
T2868_.85.1331c16: 大福之心。不可自隨心意而遺忽沙門也。若
T2868_.85.1331c17: 前人不奉法律。更可索持戒人法者。慧法白
T2868_.85.1331c18: 佛言。沙門樂淨。俗人樂衆。鷄梟樂塚。群擧墦
T2868_.85.1331c19: 居志趣不同。沙門或欲在屏處山中田澤立
T2868_.85.1331c20: 塔者。或有欲廣度男女與顯佛徳益主人福
T2868_.85.1331c21: 者。處在大國之中立塔廟者。或有善男子善
T2868_.85.1331c22: 女人。或欲自出其地而作塔者。或欲因故塢
T2868_.85.1331c23: 舍作塔廟者。欲得自近朝夕禮拜者。香花供
T2868_.85.1331c24: 養者。爾不和合當復云何。佛言。末世時人
T2868_.85.1331c25: 民富各各競起塔寺。但求名聞不求久長大
T2868_.85.1331c26: 福。有請沙門欲作久長大益。然諸居士求目
T2868_.85.1331c27: 前小利不計道之大利益。所以作佛圖。佛圖
T2868_.85.1331c28: 獻形像者。使人禮拜。燃燈燒香幡綵花蓋
T2868_.85.1331c29: 供養奉獻度人爲福。又道場沙門止住精進
T2868_.85.1332a01: 行道滅惡守善。猶如治穀糞壤取子。是故爲
T2868_.85.1332a02: 場。場之與道二事相須。欲多住沙門於中誦
T2868_.85.1332a03: 經久長有沙門者福徳大多。私作塔者不住
T2868_.85.1332a04: 沙門但爲白衣舍不得大富非爲無福也。後
T2868_.85.1332a05: 末世時人多賣福。云何賣福。爾時人民父母
T2868_.85.1332a06: 起起私寺廟。子孫肖或多窮乏而賣伏圖。則
T2868_.85.1332a07: 爲賣福。復自燒身用伏圖錢入身故也。慧法
T2868_.85.1332a08: 白佛言。買福者有罪無也。若知情者有罪。慧
T2868_.85.1332a09: 法白佛。買者修治供養。何縁有罪。佛言。汝
T2868_.85.1332a10: 不買者何縁得罪。若有人許立塔。後不能獨
T2868_.85.1332a11: 成。欲買修治爲可不也。佛言。不當也。譬如有
T2868_.85.1332a12: 人身自罪。後復更共他人重罪者。從事知情。
T2868_.85.1332a13: 云何曰畢。爲人所引其主貧窮不能供養布
T2868_.85.1332a14: 施者可受不。佛言。可受不當主人分罪不除
T2868_.85.1332a15: 也。慧法曰。男子女人。若牢獄繋閉。若病困許
T2868_.85.1332a16: 心建福已。後得須爲己罪除。云何不除。佛言。
T2868_.85.1332a17: 宿命餘罪追之故。得縣官疾病。發意作福當
T2868_.85.1332a18: 得解脱。當新立神室像廟乃可滅宿罪。令得
T2868_.85.1332a19: 盡本壽因故。塔修治者這可得福。不當得罪
T2868_.85.1332a20: 也。舍利弗退座叉手白佛言。末世時人心意
T2868_.85.1332a21: 穢濁。未得道者云何知是福罪也。佛言。彼過
T2868_.85.1332a22: 非新則觀其故。若繋閉囹圄法應死者。人事
T2868_.85.1332a23: 不通道窮首死。若病醫藥不救。與心立福
T2868_.85.1332a24: 徳力流行天下赦書爾乃得脱者。當知是人
T2868_.85.1332a25: 先世犯五不請罪。雖地獄刑竟得生爲人。微
T2868_.85.1332a26: 罪所追故致艱難。大功徳生乃得解脱。則知
T2868_.85.1332a27: 是宿罪。舍利弗白佛言。四輩弟子自可生心
T2868_.85.1332a28: 起福因得自救。愚夫俗士獨不蒙大恩。是義
T2868_.85.1332a29: 云何。佛告舍利弗。得善知識教戒者。亦得
T2868_.85.1332b01: 蒙度。不得善知識者則不得救也。阿難白佛
T2868_.85.1332b02: 言。新作佛像得何等福。佛告阿難。作佛形像
T2868_.85.1332b03: 世世端政。死後生天爲諸天所尊。天中端政。
T2868_.85.1332b04: 作佛形像世世尊貴豪富人無及者。聰明智
T2868_.85.1332b05: 慧衆人中王。百國之王。皆悉屬之。作佛形像
T2868_.85.1332b06: 世世不生邊地。常生中國大王之家。常得父
T2868_.85.1332b07: 母兄弟伯叔中第一愛敬。作佛形像世世不
T2868_.85.1332b08: 墮三塗八難。常遇三尊世世無病。不爲鬼神
T2868_.85.1332b09: 之所觸饒。求作沙門則得從順。阿難作佛形
T2868_.85.1332b10: 像其福大多。今我少説耳。可滅大罪。作佛形
T2868_.85.1332b11: 像世世身黄金色。一一毛孔各出種種微妙
T2868_.85.1332b12: 異香。世世自識宿命。阿難自佛言。甚善甚
T2868_.85.1332b13: 善。要須清淨沙門及諸白衣深笠信者可共
T2868_.85.1332b14: 作乎。佛言。如是作佛精舍圖列形像。令四輩
T2868_.85.1332b15: 禮拜勸動人心。其福弘大。要須沙門乃得成
T2868_.85.1332b16: 就深大功徳。慧法白佛言。人作五逆罪已。起
T2868_.85.1332b17: 於塔寺作佛形像福。能滅不。佛言。五逆罪火
T2868_.85.1332b18: 不可卒滅也。死入地獄具受衆罪。天地破壞
T2868_.85.1332b19: 地獄破滅。從著他方餘地獄中天地破壞。復
T2868_.85.1332b20: 從著餘他方地獄中受罪劫壽不可復數。如
T2868_.85.1332b21: 是當更數千萬歳。地獄刑竟當墮畜生下賤
T2868_.85.1332b22: 奴婢數千萬劫。罪畢乃出得生爲人。先世福
T2868_.85.1332b23: 祿便爲貴人。先世無福則爲賤人。其福薄者
T2868_.85.1332b24: 則爲中人。雖得爲人。微罪所追不盡受命中
T2868_.85.1332b25: 彼口舌囹圄繋閉水火盜賊怨家困病。應立
T2868_.85.1332b26: 塔廟作佛形像。青白道士呪頌勸&T040879;。此福乃
T2868_.85.1332b27: 當滅之。爾乃能滅殘微罪耳。未轉身者所有
T2868_.85.1332b28: 大罪。乃當心解空慧曉了本無。要須深入善
T2868_.85.1332b29: 師乃能解心之結。若心結解乃能除滅重罪
T2868_.85.1332c01: 法。言之士乃能得佛意。如文殊師利等。乃
T2868_.85.1332c02: 能解心之迷結除人之重罪耳。阿難白佛言。
T2868_.85.1332c03: 世尊在世文殊師利出。世尊泥洹後文殊師
T2868_.85.1332c04: 利去。世人民若犯五逆大罪了不蒙救邪濁
T2868_.85.1332c05: 不勉大罪。一何痛哉。天中天。佛告阿難。汝莫
T2868_.85.1332c06: 憂也。本無汝心。心如本無自在心耳。我滅度
T2868_.85.1332c07: 後文殊師利懷四等心。所在變化或爲國師
T2868_.85.1332c08: 道士。或爲明經居士。或爲沙門梵志。心樂因
T2868_.85.1332c09: 居無爲。隱士自見容顏不足。内有權慧無事
T2868_.85.1332c10: 無曉無物。不知心清意淨等。救一切無物不
T2868_.85.1332c11: 濟。如是人輩當知即是文殊師利現生濁世。
T2868_.85.1332c12: 清淨自守守法護。或深解深入智度無極。外
T2868_.85.1332c13: 如頑愚内有聖智。則可依仰。能勉大罪。處
T2868_.85.1332c14: 處有是眞人。阿難白佛言。後末世時當何以
T2868_.85.1332c15: 知是文殊師利正士。佛言。其人守戒清白。心
T2868_.85.1332c16: 無憎愛有憂愁𤘽尸羅曉了。是經自歸是經
T2868_.85.1332c17: 執在心壞能廣度一切。以此經法化度人民
T2868_.85.1332c18: 莫不信用。當知是沙門梵志則是文殊師利。
T2868_.85.1332c19: 於是文殊師利即從坐起長跪叉手白佛言。
T2868_.85.1332c20: 我於末世現爲白衣。正非法者現爲沙門。處
T2868_.85.1332c21: 在亂之中。獨處困居休息六神。處在衆中我
T2868_.85.1332c22: 獨淹湛。若眠衆人有智而我獨頑。衆人六醉
T2868_.85.1332c23: 我獨六明。衆人樂苦我獨樂洛。衆人習危我
T2868_.85.1332c24: 獨習安。衆人多事我獨無爲。所以爾者。欲
T2868_.85.1332c25: 爲一切作導首故。未得道者皆當一切靜坐
T2868_.85.1332c26: 無爲無事守戒清淨少欲易可乃可得道。我
T2868_.85.1332c27: 於末世爲衆導首。證佛無上正眞大道。當令
T2868_.85.1332c28: 人民咸知法禁。當清淨學之無世求道之法
T2868_.85.1332c29: 像。我現有道人證令樂行道者。眞人菩薩有
T2868_.85.1333a01: 能教我等戒無欲無爲。六情休息自致泥洹。
T2868_.85.1333a02: 佛告慧法。如文殊師利所爲爲益一切爲正
T2868_.85.1333a03: 大法證於法律清淨持戒愼護威儀之表也。
T2868_.85.1333a04: 令法久存爲有長益。若後末世有能守護戒
T2868_.85.1333a05: 閑居無欲無事少縁行來不處穢濁青白守眞
T2868_.85.1333a06: 者。皆文殊師利。當遠求之承事供養從受五
T2868_.85.1333a07: 戒。若有衰喪不利疾痩死亡縣官口舌。當從
T2868_.85.1333a08: 求福隨其教令所當與爲唯順從命隨所當得
T2868_.85.1333a09: 以福除罪。所有物出皆當衰滅。道徳之人言
T2868_.85.1333a10: 必致神可不從篤信。信之獲大福。誹之致殃
T2868_.85.1333a11: 咎世人難開化。矇朦不識眞如。聾聽五音語
T2868_.85.1333a12: 之不入耳。教之不肯行。生死本從癡生。十二
T2868_.85.1333a13: 相因縁衰苦不斷絶。五道如車輪。正言正似
T2868_.85.1333a14: 反誰肯信用者。唯有應天種乃能信受。行生
T2868_.85.1333a15: 不力行善死後甫悔。及水不可收罪福身自
T2868_.85.1333a16: 當。譬如人形影不可復負易。行善得善行惡
T2868_.85.1333a17: 得惡。惡世不可行惡。惡人先勝後負。先吉後
T2868_.85.1333a18: 凶。善世不可失善。失善者爲自罰。勿繋小善
T2868_.85.1333a19: 以爲無福。水渧雖微漸盈大器。小善不積無
T2868_.85.1333a20: 以成身。無輕小惡以爲無罪。水渧唯微漸成
T2868_.85.1333a21: 大器。小惡不積不足滅身。吉凶禍福皆由心
T2868_.85.1333a22: 生。不可不順。五戒爲人本。十善福之根。五戒
T2868_.85.1333a23: 徳之根。十善天之種。佛爲一切父。經爲一切
T2868_.85.1333a24: 母。同師者則兄弟累劫常親。善五戒者是人
T2868_.85.1333a25: 五體。五戒具者乃成人身。若缺一戒則不成
T2868_.85.1333a26: 人。若人不具五戒故爲人者少。作畜狩蜚鳥
T2868_.85.1333a27: 者多。所以有三惡故。復有三事惡令人入三惡
T2868_.85.1333a28: 道。何謂爲三事。一者口言惡。二者心念惡。三
T2868_.85.1333a29: 惡身行惡。已此六事若滅法人形死不復生
T2868_.85.1333b01: 也。凡人皆有是六惡。凡人身與此六惡合故
T2868_.85.1333b02: 不得道也。下入三塗罪苦難當受之無量。愚
T2868_.85.1333b03: 夫求名譽快心求所欲不固。後咎積罪如太
T2868_.85.1333b04: 山。肉眼無覺見。後詣閻羅王地獄。不問餘
T2868_.85.1333b05: 但驗生時事。神識自守服不敢懷隱欺。天神
T2868_.85.1333b06: 明善惡毛髮不差錯。聽其根故能行禁戒。不
T2868_.85.1333b07: 違背禮教故致命早終夭賢者觀始終不敢自
T2868_.85.1333b08: 放恣。賢人樂戒死不肯犯戒。生世間有二事
T2868_.85.1333b09: 是人所貪利。一事者不能益人神。二事者能
T2868_.85.1333b10: 益人神。一事者官爵祿位。此但空名字之耳。
T2868_.85.1333b11: 不能益人神。身死神遠逝。譬如鳥孚皮棄地
T2868_.85.1333b12: 子不因卵形變化。亦復如是。譬如蠶蟲繭中
T2868_.85.1333b13: 穿糸出飛變形易身。其神故一。人亦如是。身
T2868_.85.1333b14: 爲所土神走於五道。身神各別去。所以不相
T2868_.85.1333b15: 知。二事者財貨。財貨可與福。福徳可除罪。福
T2868_.85.1333b16: 徳可度難。福徳可救危。福徳除殃禍。福徳
T2868_.85.1333b17: 可致道。是故知財貨勝於爵位。能因道用財
T2868_.85.1333b18: 貨者。是則於神有益。不能因道作福徳者。與
T2868_.85.1333b19: 爵位不異。皆由世間病死之後重官厚祿群
T2868_.85.1333b20: 臣百官父母兄弟妻子眷屬愛徹骨髓。誰肯
T2868_.85.1333b21: 他者。不可以爵位用却命。不可契力用却命。
T2868_.85.1333b22: 不可言辭却無形之對強留神住命也。唯有
T2868_.85.1333b23: 與福施徳乃有益神之効増壽益算。如世間人
T2868_.85.1333b24: 有錢財饒使用得自覓。我法中亦復如是。世
T2868_.85.1333b25: 人福盡罪至者。黠人便能施立大福。大福皆
T2868_.85.1333b26: 用財貨乃得成耳。夫布施者。今現在世有十
T2868_.85.1333b27: 倍報。後世受時有億倍報。不可計數復倍億
T2868_.85.1333b28: 萬。我常但説萬倍報者略少説耳。恐人不信
T2868_.85.1333b29: 少説。乃倍其實不翅。如種菓樹種示小子後
T2868_.85.1333c01: 生莖節實不可計。布施之福現世有十倍之
T2868_.85.1333c02: 報。今人所向偕偶常得擁護。後世受福億億
T2868_.85.1333c03: 萬倍不可計倍。譬如種樹後成大樹根脈莖
T2868_.85.1333c04: 節枝葉花實不可稱數。種惡得罪倍亦如是。
T2868_.85.1333c05: 佛説是時。八萬菩薩得起法忍。八萬比丘漏
T2868_.85.1333c06: 盡意解。六萬沙門得阿羅漢。八億天人發無
T2868_.85.1333c07: 上正眞道意。二萬優婆塞皆得須陀洹。六萬
T2868_.85.1333c08: 四千凡人下髮爲沙門。八千人具受五戒。百
T2868_.85.1333c09: 三十人起福除罪。唯有三人殘罪所追病著
T2868_.85.1333c10: 床蓐發意立福。病者皆差。阿難白佛言。此爲
T2868_.85.1333c11: 何經。云何奉行。佛告阿難。此名決罪福經。常
T2868_.85.1333c12: 奉持之。廣爲一切諸天人民布施説之。諸天
T2868_.85.1333c13: 龍鬼神阿須倫等。菩薩大衆諸比丘僧及阿
T2868_.85.1333c14: 難等。國王人民莫不歡喜作禮而去
T2868_.85.1333c15: 佛説決罪福經上下二卷
T2868_.85.1333c16:  元二年歳次水酉三月四日丙寅僧尼道建
T2868_.85.1333c17:  輝自惟福淺無所施造竊聞經云修福田莫
T2868_.85.1333c18:  立塔寫經今怖崇三寶寫決罪福經二卷以
T2868_.85.1333c19:  用將來之因又願師長父母先死後亡所生
T2868_.85.1333c20:  知識盡蒙度招遠離三途八難之處恒値佛
T2868_.85.1333c21:  聞法發菩提心愚善知識又願含華衆普同
T2868_.85.1333c22:  斯願
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