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大乘要語 (No. 2822_ ) in Vol. 85

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T2822_.85.1205c23:
T2822_.85.1205c24:
T2822_.85.1205c25:   No. 2822
T2822_.85.1205c26: 大乘要語一卷
T2822_.85.1205c27:
T2822_.85.1205c28: 水油同形非農人不識喩眞妄來時見事生見心
T2822_.85.1205c29: 去時事不現。明了知來去。依相不分別。師
T2822_.85.1206a01: 獸中王逐人不逐塵塊識微細種子喩菩薩
能斷第八識斷集
如犬
T2822_.85.1206a02: 逐塵塊不逐人滅前六識不
見第七八識
菩提之心靜慮如毛
T2822_.85.1206a03: 頭許莬毛佛性非有如虚空仁王云。波羅蜜
非似虚空常住
非無
T2822_.85.1206a04: 知如菟角似莬角柏不
諦不是也
譬如二象覺力如□忽一
T2822_.85.1206a05: 被傷退初心人心
雖覺却
而不復伏心起利心復起
不礙放喩起覺
師子獨
T2822_.85.1206a06: 行驅六賊禪師喩第六意識兼前五識。喩中六賊禪
師。喩恚人滅第六意識不行前五識
T2822_.85.1206a07: 殺五平王喩五蘊五
根名平王
又問。石女兒有兒否。答。石
T2822_.85.1206a08: 女兒不解生道無耶。既有兒何處去也。答。作
T2822_.85.1206a09: 峯子。何處作峯子去。乾闥婆城裏作峯子得
T2822_.85.1206a10: 何軍器糧食。答。將龜毛箭兔角弓水聚沫作
T2822_.85.1206a11: 糧食去也。在乾闥婆城東西南北何角作峰
T2822_.85.1206a12: 子。答。四角並不坐當心坐耶。四角總不坐當
T2822_.85.1206a13: 心。更誰坐耶。菩薩商人。貿易之處。菩提心
T2822_.85.1206a14: 者。市肆而歸。欲漏不先除眼等貪者著名之爲欲。
即此欲者便是漏
T2822_.85.1206a15: 畜文成過誤畜等者不了法人色聲觸著
便礙。了人色聲芽是等
將文治佛
T2822_.85.1206a16: 佛何不自聞。聞難陀世尊
訶喩阿
無依一精明第六心
T2822_.85.1206a17: 成六和合。一處停休息六用皆不成喩心
T2822_.85.1206a18: 時悟心心不異。只爲有心心有異。將心覓佛
T2822_.85.1206a19: 歴僧祇受心若不起各別故不
一。體同故不異
空手携鋤鉤。歩行
T2822_.85.1206a20: 騎水牛。騎牛水上過橋流水不流。青青翠柳
T2822_.85.1206a21: 遍眞如喩無情欝欝黄花無非般若喩有情思覺
T2822_.85.1206a22: 不相違病盡藥不起還飛不覺相違者有起時
覺不立。不相
T2822_.85.1206a23: 違者即覺去即不立二相。
五法名相分別正智如
若見是物汝是可見吾
T2822_.85.1206a24: 知見。若同見者名爲見吾。吾若不見時何不
T2822_.85.1206a25: 見吾知見。若見不見自然非比。此是日
T2822_.85.1206a26: 聞伏翳根除。塵溑覺圓淨。淨極光通達。寂照
T2822_.85.1206a27: 合虚空。却來觀世間。猶如夢中事此是聞唯覺
T2822_.85.1206b01: 所明阿難陀
心是覺
稱名明覺儞。爲覺不明稱名明覺。
T2822_.85.1206b02: 若覺不名稱名覺者則無無明不是無
始煩惱
有所即
T2822_.85.1206b03: 非覺。無明即非名無明。有非覺甚明性
T2822_.85.1206b04: 若知唯識現不知夜見㗛鬼
蛇形無鬼地
離於心所得不悟不依
心所得
T2822_.85.1206b05: 分別不現前悟離依
心得
亦不住其性不悟分別悟不分
別。住無爲心
T2822_.85.1206b06: 五蔭叢林蜜。眞如土地平喩衆生一雲垂雨露。
T2822_.85.1206b07: 三草競分明戒定惠渾渾常不濁。澄澄復不清。
T2822_.85.1206b08: 清濁合不合。故號生無生。一覺是本覺理
T2822_.85.1206b09: 一覺者豈
則是覺
未知本覺者本覺者不生不
滅。悟理由同也
如比得金
T2822_.85.1206b10: 去處則覺者即是本所
用。自身中得金錢也
所得亦非得非是他
人得
空生
T2822_.85.1206b11: 大覺中空者是覺。
大覺者是佛
如海藻發大覺從空中約大海
浮藻發眼耳等六種
T2822_.85.1206b12: 有漏微塵國微塵者色
聲六種
皆從空處生皆從空等者並
從妄念中生
T2822_.85.1206b13: 漚滅空本無。況復諸三有諸三有者地微
等有時即無
若法
T2822_.85.1206b14: 生時法正生時
令滅無見
令滅無見。若法滅時令滅有見
T2822_.85.1206b15: 若法滅時令滅有見。
無見自生然不生
T2822_.85.1206b16: 心用性縁理是眞淨心者去也。性者清淨性。縁者
六塵境界。眞淨者不生滅理也
T2822_.85.1206b17: 性用心不可性者悟法之人
不可滅心數法
毀壞照眞金眞金者
心心等
T2822_.85.1206b18: 氣不離心。心亦不似心倶習者煩惱。心者性也。即
氣不離心。心共習等亦
T2822_.85.1206b19: 不是一習
氣縳纒
須臾習所前。其體無差別衆生心者
清淨性
T2822_.85.1206b20: 結解同所因結者解也。
即繩礙中解
聖凡無二路不悟者聖凡路
別。悟者即凡
T2822_.85.1206b21: 聖是一。修門人有時
不有未犯五蘊有地虚
如觀茇中性。空有二倶非
T2822_.85.1206b22: 覺不堅爲堅。善住於顛倒主方便蘇去説覺。覺
不堅忍堅。悟覺任倒
T2822_.85.1206b23: 煩惱所惱。得成無上道
T2822_.85.1206b24: 因縁所生法。是義滅非生猶如椽木父國
林縁必竟滅
滅諸生
T2822_.85.1206b25: 滅義。是義生非滅
T2822_.85.1206b26: 汝等見聞。縁無異生。六塵皆曰有相異生。性
T2822_.85.1206c01: 中相知。用中相皆。同二失准。將知妄聲相成
T2822_.85.1206c02: 若知前念是病。令不起後念。若起後念。同還
T2822_.85.1206c03: 不覺。發心畢竟二不別。如是二心先心難。初
T2822_.85.1206c04: 發以爲天人師。勝出聲聞及縁覺
T2822_.85.1206c05: 菩薩清涼月。遊於畢竟空。衆生心氷淨。菩提
T2822_.85.1206c06: 影現中。身是菩提樹。心是明鏡臺。時時拂力
T2822_.85.1206c07: 下。不備若塵埃。無樹而有影譬如虚
空中
風衢以鳥
T2822_.85.1206c08: 跡。此見悉爲難。能遣及所造。色亦非色法。於
T2822_.85.1206c09: 彼見如來。其難亦如是
T2822_.85.1206c10: 樹上千般葉。根從空處生。風吹葉不動。日照
T2822_.85.1206c11: 競分明。欲得明明見。唯須見理明見生死喧雜。
涅槃寂靜。見
T2822_.85.1206c12: 生死不喧雜。
涅槃不靜
如人覺賊不能違
T2822_.85.1206c13: 調伏難調伏解脱魔所縛。超然路地坐識蔭
T2822_.85.1206c14: 般涅槃。覺海性澄圓。澄圓覺無妙。無明照生
T2822_.85.1206c15: 又立見所望
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