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T2757_.85.0234c02:
T2757_.85.0234c03: No. 2757 [cf. No. 278]
T2757_.85.0234c04: 花嚴經疏卷第三
T2757_.85.0234c05:
T2757_.85.0234c06: 　　　　釋元曉述
T2757_.85.0234c07: 如來光明覺品。此中如來放光普照十方。令
T2757_.85.0234c08: 諸大衆除滅闇障覺如來身周遍法界。以之
T2757_.85.0234c09: 故言光明覺品。是答二問義如前説。又此佛
T2757_.85.0234c10: 光滅諸疑惑。拔衆災難。由是義故答彼二句
T2757_.85.0234c11: 更起元位。信心分內有二之中。擧所得果。起
T2757_.85.0234c12: 願樂心。既於前此下第二不所修行生進趣
T2757_.85.0234c13: 意。此中四品。科爲二分。謂前二品。遣諸疑
T2757_.85.0234c14: 難以生信解。其後二品。正説行徳而令進修。
T2757_.85.0234c15: 初中亦二。初品遣疑。次品通難。通難者於法
T2757_.85.0234c16: 難解。生諸難故。遣疑者於佛未信。起諸疑
T2757_.85.0234c17: 故。此疑因何而得起者。前二品説佛號諦名
T2757_.85.0234c18: 遍布十方一切世界。於是疑言。爲佛身遍故
T2757_.85.0234c19: 名聲隨遍耶。爲身局世此唯名聲遍耶。若唯
T2757_.85.0234c20: 名聲遍而身不遍者。如何身業之報狹。口業
T2757_.85.0234c21: 之果寬。本修二業皆無量故。若如名遍身亦
T2757_.85.0234c22: 遍者。何故但見佛世。此會爲遣是疑故此品
T2757_.85.0234c23: 來。大意如是。次釋其文文中有二。先明光從
T2757_.85.0234c24: 出處。後顯光所照處。初中言從兩足相輪放
T2757_.85.0234c25: 百億光明。相輪即是千輻輪相。爲表信行。始
T2757_.85.0234c26: 發起者。初起十心。增至百千。止觀雙運。入
T2757_.85.0234c27: 賢首位故。從兩足相輪而出也。遍照以下光
T2757_.85.0234c28: 所照處。從近至遠十重漸增表所爲始發趣
T2757_.85.0234c29: 者漸修增進必滿位。此中正顯佛身遍然。所
T2757_.85.0235a01: 以身口二業果報皆同無邊等周法界。就第一
T2757_.85.0235a02: 重即有二分。先序光所照處所見之事。後明
T2757_.85.0235a03: 濡首菩薩説偈讃佛。初中亦二。先顯光照百
T2757_.85.0235a04: 億世界。後明普見佛及大衆。後之九重科文
T2757_.85.0235a05: 亦爾。讃佛中亦有二。先明一處。後例餘處。頌
T2757_.85.0235a06: 中有二也。前二頌依東方佛號讃佛。不動相。
T2757_.85.0235a07: 後之八頌寄濡首菩薩名。顯無住無得智。初
T2757_.85.0235a08: 中亦二。初頌反顯。後頌順明。反顯義者若知
T2757_.85.0235a09: 如來脱縛離滿。則謂如來有動有出。既有所
T2757_.85.0235a10: 得非淨眼故。順明義者。若知如來觀一切法
T2757_.85.0235a11: 皆無所有。則順如來不動之智。既非有住疾
T2757_.85.0235a12: 作佛故。後八頌中即有四雙。第一雙中初頌
T2757_.85.0235a13: 達俗無實　次頌入眞無二。第二雙者先明於
T2757_.85.0235a14: 人無住。後顯於法久得。第三雙者先明於法
T2757_.85.0235a15: 離有無後顯於佛無減增。第四離雙者先明
T2757_.85.0235a16: 人法無所得門轉化衆生。後顯一多無障礙
T2757_.85.0235a17: 門得無所畏。一切法入一法故一中解無量。
T2757_.85.0235a18: 一法入一切法故無量中解一也。所以能得
T2757_.85.0235a19: 互相入者。展轉互爲鏡影而生　非實而生故
T2757_.85.0235a20: 無障礙。是謂濡首菩薩法門。第二頌中亦有
T2757_.85.0235a21: 二分。在前二頌寄南方佛號。歎智惠火法門。
T2757_.85.0235a22: 後之八頌依彼菩薩名。顯覺首法門。初中有
T2757_.85.0235a23: 二。前之一頌見諸衆生癡闇令求無上惠明。
T2757_.85.0235a24: 後之一頌內懷不轉智火外轉無上光輪。後
T2757_.85.0235a25: 八頌中亦作四雙。第一雙者前則弘誓爲首
T2757_.85.0235a26: 覺生死眠。後則慈悲爲懷降衆魔怨。第二
T2757_.85.0235a27: 雙者內得深智覺。能害諸煩惱。外撃正法鼓
T2757_.85.0235a28: 警覺十方國。第三雙者下則於一切有而不
T2757_.85.0235a29: 取著。上則於一切佛而生歡喜念。第四雙者
T2757_.85.0235b01: 爲救衆生長劫受苦。爲護佛法。不惜身命。是
T2757_.85.0235b02: 爲覺首菩薩自覺覺他法門。第三頌中亦有
T2757_.85.0235b03: 二分。在前一頌寄西方佛名。歎淨智法行。其
T2757_.85.0235b04: 後九頌依彼財首菩薩之名。明現種種功徳。
T2757_.85.0235b05: 之則饒益一切衆生法門。初中有二。上半覺
T2757_.85.0235b06: 淨。下半心淨。是謂淨智法行也。第四頌中
T2757_.85.0235b07: 亦有二分。在前九頌寄北方佛號。歎具威徳
T2757_.85.0235b08: 智惠法門。最後一頌依彼寶首菩薩之名。顯
T2757_.85.0235b09: 如鍊金淸淨法門。初中亦二。在前一頌總標
T2757_.85.0235b10: 內外威徳具足。於中上半內證威徳。下之二
T2757_.85.0235b11: 句外現威徳。其次八頌別顯四雙威徳具足。
T2757_.85.0235b12: 第一雙者自覺離塵徳。化他普起威。第二
T2757_.85.0235b13: 雙者無陰離苦威內解外脱徳。第三雙者靜
T2757_.85.0235b14: 而恒動威。動而常寂徳。第四雙者善知甚深
T2757_.85.0235b15: 徳普見廣度威。第五頌中亦作二分。在前
T2757_.85.0235b16: 五頌依彼第五徳首菩薩。明其自利利他功
T2757_.85.0235b17: 徳。其後五頌寄彼第五明智佛號。歎彼明照
T2757_.85.0235b18: 不思議境。初中亦二。前之一頌下化群生慈
T2757_.85.0235b19: 悲之徳。其後四頌上求佛道進修之徳。後
T2757_.85.0235b20: 之五頌亦分爲二。在前二頌明觀身心實相
T2757_.85.0235b21: 境界。其後三頌達無量不思議境。第六頌中
T2757_.85.0235b22: 即有二分。七言六頌。五言五頌。七言頌中亦
T2757_.85.0235b23: 有二分。在前二頌依彼第六目首菩薩。反顯
T2757_.85.0235b24: 淨目所見妙色。其後四頌寄東南方佛號。嘆
T2757_.85.0235b25: 究竟智深妙界。五言頌中亦有二分。在前二
T2757_.85.0235b26: 頌依目首名。嘆佛淨眼自在法門。後之三
T2757_.85.0235b27: 頌寄彼佛號。嘆究竟智甚深境界。第七頌
T2757_.85.0235b28: 中亦作二分。在前二頌。寄西南方佛號。讃佛
T2757_.85.0235b29: 無上智覺。其後八頌依彼菩薩進首之名。顯
T2757_.85.0235c01: 其進入佛智境界。初中亦二。前嘆自覺覺他
T2757_.85.0235c02: 無上之智。後讃無染無毀無上之徳。後八頌
T2757_.85.0235c03: 中四雙不現。第一雙者進入佛智進入法海。
T2757_.85.0235c04: 第二雙者正轉法輪正思佛道。第三雙者順
T2757_.85.0235c05: 佛眞敎知佛實徳。第四雙者觀察寂滅了知
T2757_.85.0235c06: 平等。是謂進首進入法門也。第八偈中有二
T2757_.85.0235c07: 十頌。即爲二分。在前十頌。寄西北方佛號。
T2757_.85.0235c08: 嘆自在智方便。後十頌依菩薩法首之名。嘆
T2757_.85.0235c09: 於法義隨順智力。初中五雙。第一雙者大智
T2757_.85.0235c10: 自在大徳成就。第二雙者覺性廣觀離相深
T2757_.85.0235c11: 樂。第三雙者於有無礙於空無著。第四雙
T2757_.85.0235c12: 者諦了差別樂觀平等。第五雙者攝一切智
T2757_.85.0235c13: 成最勝意。如是五雙十門方便。皆是自在智
T2757_.85.0235c14: 差別也。次嘆法智。亦有五雙。第一雙者深
T2757_.85.0235c15: 法順知至處遍至。第二雙者隨順一心能至
T2757_.85.0235c16: 深境。第三雙者記念時節了知成敗。第四雙
T2757_.85.0235c17: 者所知差別能了方便。第五雙者觀察三世
T2757_.85.0235c18: 覺知平等。五雙皆是法首法門也。第九頌
T2757_.85.0235c19: 中亦有二分。在前十頌寄彼下方佛號。嘆梵
T2757_.85.0235c20: 天智法門。其後十頌依彼智首菩薩之名。嘆
T2757_.85.0235c21: 其却闇智燈法門。初中有二。二頌略標。八頌
T2757_.85.0235c22: 廣釋。標中亦二。前明梵行。後顯梵音。言梵
T2757_.85.0235c23: 行者。梵天現化化人間時。受難行法形如骨
T2757_.85.0235c24: 鎖。當知難行即是梵行。八頌廣釋。即顯四
T2757_.85.0235c25: 門。一者二頌離高慢法門。除生死苦難。二者
T2757_.85.0235c26: 二頌不放逸法門。除世間放逸。三者二頌宣
T2757_.85.0235c27: 無我敎門。滅衆生著我。四者二頌弘誓普潤
T2757_.85.0235c28: 門滅衆生熾火。此曰皆是梵天行門也。後十
T2757_.85.0235c29: 頌中亦有二分。在前二頌略標智門。於中前
T2757_.85.0236a01: 頌擧所滅闇。其後七頌顯能滅燈。八頌釋中
T2757_.85.0236a02: 亦有四門。一者二頌船渡漂流法門。二者二
T2757_.85.0236a03: 頌橋拯沈沒法門。三者二頌方便拔苦法門。
T2757_.85.0236a04: 四者二頌實智與樂法門。第十頌中亦有二
T2757_.85.0236a05: 分。在前四頌寄彼上方佛號。歎伏怨智法門。
T2757_.85.0236a06: 後十六頌依彼菩薩賢首之名。廣説賢首勝
T2757_.85.0236a07: 能法門。初中有二。在前二頌正顯伏怨勝
T2757_.85.0236a08: 智十力。其次二頌。標示伏怨名聲勝徳。普
T2757_.85.0236a09: 爲衆生以下第二賢首法門。於中有二。前之
T2757_.85.0236a10: 四頌下化衆生勝能。後十二頌上求佛道勝
T2757_.85.0236a11: 能。能問十方佛以下第二上求佛道。合十二
T2757_.85.0236a12: 頌以爲六雙。一者問佛見佛爲雙。二者能説
T2757_.85.0236a13: 能化爲雙。三者聞佛音見佛身以爲雙也。四
T2757_.85.0236a14: 者著有無著開以爲雙也。第五雙者下喩上
T2757_.85.0236a15: 法。第六雙者外譬內法。此後兩雙依比量門
T2757_.85.0236a16: 證成佛身周遍之義。上來十重光明遍照顯
T2757_.85.0236a17: 佛色身無所不遍。十重説偈讃佛功徳明佛
T2757_.85.0236a18: 內徳亦無不周。於中亦顯菩薩徳者。明諸菩
T2757_.85.0236a19: 薩隨佛能適於佛。起疑除遣已盡　交了
T2757_.85.0236a20: 　寬文十年七月九日以石水院本寫了

Footnote:

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