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觀音講式 (No. 2728_ 貞慶撰 ) in Vol. 00

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T2728_.84.0886a01:
T2728_.84.0886a02:   No.2728
T2728_.84.0886a03: 觀音講式
T2728_.84.0886a04: 總禮
T2728_.84.0886a05:  敬禮天人大覺尊  恒沙福智皆圓滿
T2728_.84.0886a06:  因圓果滿成正覺  住壽凝然無去來
T2728_.84.0886a07:  南無歸命頂禮施無畏者大聖觀自在菩薩
T2728_.84.0886a08:  三反
T2728_.84.0886a09: 敬白大恩教主釋迦牟尼如來。十方三世一
T2728_.84.0886a10: 切三寶。殊大慈大悲觀自在尊。補陀洛山無
T2728_.84.0886a11: 數聖衆而言。方今弟子等。本尊御前燒香捧
T2728_.84.0886a12: 花勤修一座講。有祈二世願。其志趣何者。
T2728_.84.0886a13: 大聖功徳彼是雖均。機縁深利生新猶無如
T2728_.84.0886a14: 觀音悲願。信心自催渇仰漸切。仍心之所及
T2728_.84.0886a15: 聊述讃嘆。所謂先明歸依道理。次讃種種
T2728_.84.0886a16: 利益。後祈來世引攝也。唯願大悲哀愍納
T2728_.84.0886a17: 受焉
T2728_.84.0886a18: 第一明歸依道理者。經云。何故觀音於此
T2728_.84.0886a19: 界因縁偏重。答云。昔此國中有王名曰普
T2728_.84.0886a20: 首。有五百子。其第一名善光。於空王觀世
T2728_.84.0886a21: 音佛所發十大願。知一切法乃至十願同法
T2728_.84.0886a22: 性身云云重誓言。我亦當來名觀世音。衆生
T2728_.84.0886a23: 有苦三稱我言。若不往救者不取正覺
T2728_.84.0886a24: 本願至重機感獨厚。昔如是。依之久住
T2728_.84.0886a25: 娑婆菩薩其數幾許。獨號施無畏誠有所
T2728_.84.0886a26: 以乎。是以任機隨縁現種種形。普現三
T2728_.84.0886a27: 昧難思威力。唯佛所照給也。其中世間奇
T2728_.84.0886a28: 特眼前猶新者。無過日月星宿。而三光中
T2728_.84.0886b01: 日天子則觀音化身者。正出經文。昔善無畏
T2728_.84.0886b02: 三藏祈雨。觀音自日輪中出。以瓶灑水。是
T2728_.84.0886b03: 又現證也。況至我朝者。濫觴異他。尋而可
T2728_.84.0886b04: 信。是以聖徳太子爲弘佛法自來東海。始
T2728_.84.0886b05: 建四十六箇之伽藍。漸度一千三百之僧尼。
T2728_.84.0886b06: 彼如悲母胎内奉釋尊之舍利凡夫眼前示
T2728_.84.0886b07: 淨土之東門者。雖知救世觀音之方便。殆
T2728_.84.0886b08: 越粟散邊土之分齊。倩思其恩徳親向彼垂
T2728_.84.0886b09: 跡。雖不信拙眼隨喜涙難抑。加之近自
T2728_.84.0886b10: 花洛遠及夷郷。高山之峯深谷之底。處處靈
T2728_.84.0886b11: 驗多爲觀音。諸社神明本地雖區。威光甚
T2728_.84.0886b12: 者亦觀音垂跡歟。受生於我國之人。誰疑
T2728_.84.0886b13: 觀音之機縁哉。仍唱伽陀曰
T2728_.84.0886b14:   具足神通力  廣修知方便
T2728_.84.0886b15:   十方諸國土  無刹不現身
T2728_.84.0886b16:  南無大慈大悲觀自在尊心中所願決定圓
T2728_.84.0886b17:  滿三反
T2728_.84.0886b18: 第二讃種種利益者。人之在世所思非一。
T2728_.84.0886b19: 或欣福欣壽。或求官求子。若臨時之病患
T2728_.84.0886b20: 急難。若隨身之呪咀怨敵。人力之所不及。
T2728_.84.0886b21: 皆祈佛神。況滅罪生善之道。報恩利他之計。
T2728_.84.0886b22: 離三寶境界無一成就。但諸佛菩薩慈悲本
T2728_.84.0886b23: 願。實皆雖平等。其徳樂有勝劣。爰於觀音
T2728_.84.0886b24: 大士。現世後生世間出世。無事而不備。無
T2728_.84.0886b25: 願而不滿。所以者何。六觀音八大觀音等。
T2728_.84.0886b26: 現形顯徳其類非一。自餘大聖之中未聞
T2728_.84.0886b27: 如此。又於彼一衆徳悉備。所謂千手毎
T2728_.84.0886b28: 其手施別別功能。十一面毎其面向品品
T2728_.84.0886b29: 機根。總尋之一體而兼諸尊。況觀音白佛。
T2728_.84.0886c01: 一切菩薩賢聖所持神呪。我爲第一更無
T2728_.84.0886c02: 有上云云於佛法中功少益速。無過祕密
T2728_.84.0886c03: 神呪。其陀羅尼中。觀音既第一也。菩薩萬行
T2728_.84.0886c04: 大悲爲先。諸佛大悲觀音皆集。利生威力
T2728_.84.0886c05: 以之可信。是故上十善之君。總四部之衆。
T2728_.84.0886c06: 自珠簾之中至柴樞之下。安本尊讀經卷
T2728_.84.0886c07: 之者。十人八九無不觀音。就中貧而渡世
T2728_.84.0886c08: 之家。賤而交人之輩。或獨養老親。或泣懷
T2728_.84.0886c09: 幼子。若又懸恃之主君眷顧之恩如無。結契
T2728_.84.0886c10: 之夫妻偕老之志忽變&MT80045;門跡絶。春日徒永。
T2728_.84.0886c11: 芒屋燈消。秋風獨冷。如此貧窮孤獨憂悲
T2728_.84.0886c12: 苦惱之者。心底恨深身上歎切之時。只仰觀
T2728_.84.0886c13: 音之憐。只責大悲之誓。于時以天耳聞
T2728_.84.0886c14: 其聲。以道眼照其心。悲代母悲慈過父
T2728_.84.0886c15: 慈。業報令然。輒雖難助。隨分利益面面
T2728_.84.0886c16: 不空。以何知者。遠近運歩貴賤爲市。人無
T2728_.84.0886c17: 隙立錐。車不得迴轅。一國之風其習實
T2728_.84.0886c18: 古。設雖親訓雖君命。輒不隨者人之心也。
T2728_.84.0886c19: 若感應空身勝利少世者。誰暗催信誰徒積
T2728_.84.0886c20: 功。靈驗不墮地推而可量。仍唱伽陀曰
T2728_.84.0886c21:   念念勿生疑  觀世音淨聖
T2728_.84.0886c22:   於苦惱生死  能爲作依怙
T2728_.84.0886c23:  南無大慈大悲觀自在尊心中所願決定圓
T2728_.84.0886c24:  滿三反
T2728_.84.0886c25: 第三祈來世引攝者。凡夫之習犯罪幾許。一
T2728_.84.0886c26: 生如夢三途河。其罪障深不過三毒。三毒
T2728_.84.0886c27: 者所謂婬欲瞋恚愚癡也。若此過多之者。常
T2728_.84.0886c28: 念觀音便皆得離。根本猶滅。況枝葉哉。惡
T2728_.84.0886c29: 業既。苦果何受。如意輪經云。始從今日
T2728_.84.0887a01: 成佛不墮惡道。常生佛前後生諸要。此文
T2728_.84.0887a02: 可足。又云。日日誦呪百八遍。即奉見觀
T2728_.84.0887a03: 自在菩薩。告云。欲求何願一切施汝。阿彌
T2728_.84.0887a04: 陀佛自現其身。亦見極樂世界種種莊嚴。亦
T2728_.84.0887a05: 見十方一切諸佛。亦見觀自在補陀洛山
T2728_.84.0887a06: 云云然則忝禮大悲之尊容親乞心中所願
T2728_.84.0887a07: 之時。釋迦大師靈山淨土。彌勒慈尊兜率
T2728_.84.0887a08: 内院。未改此身恣見其境事之奇特。何徳
T2728_.84.0887a09: 如之。現身中尚如此。況來世値遇哉。亦至
T2728_.84.0887a10: 西方往生本願殊相應。彌陀是觀音之本師。
T2728_.84.0887a11: 觀音則極樂之補處。必聖衆共來迎。自捧
T2728_.84.0887a12: 蓮臺而引攝我等。所願只在此事。設行業
T2728_.84.0887a13: 未熟。往生有滯者。先可住補陀洛山。彼山
T2728_.84.0887a14: 者自此西南之方在大海之中。華林菓樹皆
T2728_.84.0887a15: 交衆寶之色。池水泉流都非人間之類。其
T2728_.84.0887a16: 山諸禽形容殊妙。具慈音如作樂。有金剛
T2728_.84.0887a17: 寶葉石。觀音坐其上。無量菩薩皆坐寶石。
T2728_.84.0887a18: 天龍神仙恭敬聞法。凡宮殿樓閣一一莊嚴。
T2728_.84.0887a19: 廣狹雖異如臨淨土。然則娑婆而不娑婆。
T2728_.84.0887a20: 賢聖誰不欣。淨土而不淨土。凡夫實易生。
T2728_.84.0887a21: 觀音自勸行者云。彼當生我淨佛刹。與我
T2728_.84.0887a22: 同修菩薩行云云我淨土者遠西方極樂。近
T2728_.84.0887a23: 補陀洛山也。其菩薩行者觀音本願大悲法
T2728_.84.0887a24: 門也。我等始今生父母親族至先世恩愛知
T2728_.84.0887a25: 識。共彼山同修佛道。大聖方便有何疑哉。
T2728_.84.0887a26: 願如觀音我等又發無縁之慈悲。願如觀
T2728_.84.0887a27: 音我等又具無量功徳。乃至令一切衆生
T2728_.84.0887a28: 同成觀世音矣。仍唱伽陀曰
T2728_.84.0887a29:  彼當生我淨佛刹  與我同修菩薩行
T2728_.84.0887b01:  由我大悲觀自在  令其一切皆成就
T2728_.84.0887b02:   願以此功徳  普及於一切
T2728_.84.0887b03:   我等與衆生  皆共成佛道
T2728_.84.0887b04:  南無大慈大悲觀自在尊心中所願決定圓
T2728_.84.0887b05:  滿三反
T2728_.84.0887b06: 次神分 六種 迴向
T2728_.84.0887b07: 敬禮三寶 敬禮聖智 敬禮海遍照莊嚴王
T2728_.84.0887b08: 如來 敬禮一切如來應正等覺 敬禮聖觀
T2728_.84.0887b09: 自在菩薩摩訶薩大悲者
T2728_.84.0887b10: 觀音大呪
T2728_.84.0887b11: タニヤタヲンタラ〈チリ〈トロ〈
T2728_.84.0887b12: ヰテハテイシヤレヰ〈ハラシヤレイク
T2728_.84.0887b13: ソメヰクソマハレヰイリビリシリシチシ
T2728_.84.0887b14: ヤハハナウヤハリシユタサトハニヤキヤ
T2728_.84.0887b15: ロニキヤソハカ
T2728_.84.0887b16:
T2728_.84.0887b17: 建仁元年五月二十三日草之。爲世間男女
T2728_.84.0887b18: 等以別願&T047368;之。其詞雖賤其志不輕。凡現
T2728_.84.0887b19: 世後生之祈請。世多用別別本尊。其理實雖
T2728_.84.0887b20: 可然。若爲現世於一佛菩薩深入其功多
T2728_.84.0887b21: 者。後生事只可祈彼本尊。就中於觀音者。
T2728_.84.0887b22: 二世願力力相當。設又垂施名利之望爲利
T2728_.84.0887b23: 生殊可作此誓。又補陀洛山事。欣求人甚
T2728_.84.0887b24: 少之。極樂方便殊以相應。一條院御時。阿
T2728_.84.0887b25: 波國賀登上人深欣彼山頻有夢想。長保三
T2728_.84.0887b26: 年八月十八日。自土佐國室戸津相具弟子
T2728_.84.0887b27: 一人。遂以進發一葉船女龍向南。設住
T2728_.84.0887b28: 身於羅刹國。風殞命於彼燒海之焔本懷猶
T2728_.84.0887b29: 可足。又大聖方便何不到。其所現身尚如
T2728_.84.0887c01: 消光於後生哉。昔人志願堅固如此。我等暖
T2728_.84.0887c02: 暖不勇。可恥可悲矣
T2728_.84.0887c03:           笠置寺沙門貞慶
T2728_.84.0887c04:  于時萬治三年庚子九月中旬天書寫了
T2728_.84.0887c05:      藥師寺金藏院觀音寶前常住
T2728_.84.0887c06:            右筆興胤敬書
T2728_.84.0887c07:
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