SAT DB

T2710_.84.0767a23:

阿等韻呼之生字三百四十有八

已上

此文其

T2710_.84.0767a24: 必不自重者。簡 @ga

等五字自體重。謂若自重
T2710_.84.0767a25: 則應大呼云 @g@ga

麼不得
T2710_.84.0767a26: 呼 @g@ga

唵麼。大
T2710_.84.0767a27: 呼之故便屬孤合也。後段字 &T047368;

字注。云
T2710_.84.0767a28: 此字有自重者便屬別章則大呼拏音非

T2710_.84.0767b01:

盎拏也。餘

並同此也。是也

T2710_.84.0767b02: 三出字體者
T2710_.84.0767b03:

T2710_.84.0767c01:

T2710_.84.0768a01:

T2710_.84.0768b01:

T2710_.84.0768c01:

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T2710_.84.0768c17: 四問答釋義者。釋斯章義枝條無窮。今略釋
T2710_.84.0768c18: 之不存次序。信毫抄録。希後賢者勿責疎
T2710_.84.0768c19: 拙
T2710_.84.0768c20: 問當章能合 @ga

等省除其形耶　答。藏第
T2710_.84.0768c21: 八云。又此章中可用其省而作 @gka

T2710_.84.0768c22:

已上

T2710_.84.0768c23: 如此文則諸字皆宜省能合字也。今見字
T2710_.84.0768c24: &T047368;

文

安者字注云此

是

字之省未
T2710_.84.0768c25: 言餘字。推然公意準例 @je

字作此釋耶
T2710_.84.0768c26: 　重問。所合

等復如何　答。見先哲筆
T2710_.84.0768c27: 蹟 kha

等字多不省之。餘
T2710_.84.0768c28: 字多省。凡夫諸字省否如上ニ四句ヲ以分別。或
T2710_.84.0768c29: 省或否。兩倶無失
T2710_.84.0769a01: 問。當章用音三内分別依宗睿説上已聞之。
T2710_.84.0769a02: 復別有所據乎　答。涅槃文字品注 gha

T2710_.84.0769a03: 饍 @dha

袒

彈

滼。是其明證也
T2710_.84.0769a04: 問。三内分別是最應爾。舌内分腭齗爲三
T2710_.84.0769a05: 所以如何　答。是有二由。一喉舌脣三表體
T2710_.84.0769a06: 相用。體尤微細本末叵分。用最微劣初後難
T2710_.84.0769a07: 辨。此故喉脣但存一類。相是顯彰。覽而可
T2710_.84.0769a08: 別。故於舌内分本中末以爲三句。若具
T2710_.84.0769a09: 論則喉舌脣三應各分三。今且就顯作是
T2710_.84.0769a10: 建立。二凡所有聲以舌爲本。妙觀察智主
T2710_.84.0769a11: 説法徳。五智布身支分以之布舌。諸音本
T2710_.84.0769a12: 故舌内具三。其理可見
T2710_.84.0769a13: 問。此章以 @ga

字加遍口九字上。若爾必局
T2710_.84.0769a14: @ga

字乎　答。是亦二義。一約始且出 @ga

字。
T2710_.84.0769a15: 實五字皆可加之。全雅圓行等悉曇章以 @ga

T2710_.84.0769a16: 字通加三十四字上以成一章。準例亦須

T2710_.84.0769a17:

以

四字通加諸字之上

但其音未詳若如

T2710_.84.0769a18:

字正音而呼則
不堪爲例也

二唯局

字。九字遍口之聲從

T2710_.84.0769a19: 外入内。其音殊親喉内便于盎音。故局 @ga

T2710_.84.0769a20: 字也
T2710_.84.0769a21: 問。大日經注 @ga

莽五字
T2710_.84.0769a22: 咸屬喉内。字 &T047368;

分爲三内。彼此異衢。其意
T2710_.84.0769a23: 如何　答。夫亙諸法有兼有正。約正則如
T2710_.84.0769a24: 字 &T047368;

所配。就兼則五句各具三内。如遮那
T2710_.84.0769a25: 經且彰其一也。復次體文本位ニハ諸字皆呼
T2710_.84.0769a26: 正音不雜異音。此故 @ga

等五字同於

韻
T2710_.84.0769a27: 短呼爲本。而此字兼帶入鼻聲以

韻而
T2710_.84.0769a28: 稍渉呼

韻。故喉内空點頗符契也。然在異
T2710_.84.0769a29: 章中 @ga

等字攝聲歸韻而合呼

T2710_.84.0769a30:

等字上。故隨口處相應發盎安等音三
T2710_.84.0769b01: 内各別呼空點。是依下字縁助也。林 &T047368;

釋
T2710_.84.0769b02: 當章用音云仰等字縁迦等字其音殊常。
T2710_.84.0769b03: 恐示斯意者耶。例如一

T2710_.84.0769b04:

喉内

T2710_.84.0769b05:

薩

埵

舌内

三

婆

脣内

之音。又如上引

T2710_.84.0769b06: 涅槃經於五句各第四字呼三内空點。是
T2710_.84.0769b07: 又因下字助生其音。 @ga

等五字下無復字
T2710_.84.0769b08: 故不生其音。直呼 @ga

T2710_.84.0769b09:

大日經

悉曇同

等五字

T2710_.84.0769b10:

共帶

字本韻而稍呼入鼻聲

寶月傳

等五
字皆同入鼻

T2710_.84.0769b11:

呼。是南
天悉曇也

表喉内空點也。然至建立章段者。

T2710_.84.0769b12: 他字合呼成連聲故三内各別稱呼其音。彼
T2710_.84.0769b13: 此各有其理者也
T2710_.84.0769b14: 問。如上所聞大日經以 @ga

等五字爲大空
T2710_.84.0769b15: 理皆呼空點。當章建立亦用空點。若爾與
T2710_.84.0769b16: 本韻 a@m

字辨異如何　答。本韻 a@m

字通亙三
T2710_.84.0769b17: 内呼其空點。是空點本韻故。 @ga

等不爾。在
T2710_.84.0769b18: 體文中兼麼多用故。不亂五句本音而呼
T2710_.84.0769b19: 終讀韻。故三内別呼也。既在異章五句各別
T2710_.84.0769b20: 呼三内空點。故於孤合章成三内各別連
T2710_.84.0769b21: 聲也。此故 a@m

字與

等五字空點所用通別

T2710_.84.0769b22:

有異

但

等字。三内空點通局
如上已釋。應審思擇

又於

點合于諸

T2710_.84.0769b23: 字必成空點之音。至 @ga

等字隨所合字空
T2710_.84.0769b24: 點用不未必局定。委下注之
T2710_.84.0769b25: 問。字 &T047368;

所立異章用音爲中天軌則。將亦南
T2710_.84.0769b26: 天

耶。雖上略明重詳垂示　答。藏第一

T2710_.84.0769b27:

云。其

字。中天云曩

乃朗反

莽

忙傍反

南天

T2710_.84.0769b28:

云那

捺可反

麼

莫可反

若拏字中天云

孃

T2710_.84.0769b29:

女兩反

拏

陀爽反

南天云

若

而下反

拏

搦下
反已

T2710_.84.0769b30:

上略
抄

此釋所彰南天所傳

等五字唯呼

響

T2710_.84.0769c01:

ギヤト呼ベバ自ラ

ノヒビキアルナリ

不呼終讀韻

空點

歟。字

T2710_.84.0769c02: &T047368;

以仰壤等注餘國音也。智廣又兼學中
T2710_.84.0769c03: 天悉曇故就 @ga

等五字同呼空點別立此
T2710_.84.0769c04: 一章指南其軌則歟。若爾是中天相承佛説

T2710_.84.0769c05:

。非南天祖承摩醯首羅文也

已上
一義

一曰

T2710_.84.0769c06: 當章用音亦是南天

也。所以者何。孤合
T2710_.84.0769c07: 章中

迦等聯聲字。異章用音爲本體
T2710_.84.0769c08: 連合上字呼于空點。當章若非以南天法
T2710_.84.0769c09: 而建立則孤合連聲亦不應成。故是南天
T2710_.84.0769c10:

明矣。但

等五字。本母用音南天中天
T2710_.84.0769c11: 各殊其品。中天爲示是帶空點在體文中
T2710_.84.0769c12: 直呼 @ga

仰

孃等音。南天體文諸字通同短
T2710_.84.0769c13: 聲

T2710_.84.0769c14:

鼻音
則

T2710_.84.0769c15:

韻也

故南天所用亦隣喉内空點。而當章建立

T2710_.84.0769c16: 皆於能合 @ga

等捨聲呼韻故生盎安等音
T2710_.84.0769c17: 也。是故以 @gka

盎迦等字若連呼餘字則上
T2710_.84.0769c18: 字多吐空點聲勢故不須別加圓點。是爲
T2710_.84.0769c19: 孤合章連聲字。諸梵文中

迦･

僧

T2710_.84.0769c20: 伽･

T2710_.84.0769c21: 娜囉･

T2710_.84.0769c22: 拏

塞建
T2710_.84.0769c23: nda

T2710_.84.0769c24: 迦 l@a

囉･
T2710_.84.0769c25:

T2710_.84.0769c26:

多出
于大佛

T2710_.84.0769c27:

頂

等是也。若

等字重合他句字上之時。

T2710_.84.0769c28: 是非當章字數故其字多聲韻具足直如本
T2710_.84.0770a01: 字呼之。於上來第六七二章 @gma

二字呼
T2710_.84.0770a02: 哦麼哦那不呼空點。又如大佛頂中云 h@a

T2710_.84.0770a03: 訶

哩

膩野上

字不呼空點。又大疏第
T2710_.84.0770a04: 五云。

縛

岌莽。立印軌云。

尾

覲南。是
T2710_.84.0770a05: 等皆其例也。然乃 @ga

等五字隨連字便於上

T2710_.84.0770a06:

字空點用音存沒不定

重異句字呼空
點者下出其例

是以

T2710_.84.0770a07: 稍異 a@m

字必成諸字空點矣。南天於本母
T2710_.84.0770a08: 位此五字與自餘體文齊呼短聲阿韻。且
T2710_.84.0770a09: 爲示斯字別能建立異章呼彰三内空點。
T2710_.84.0770a10: 中天爲示 @ga

等五字在體文中而帶空點。
T2710_.84.0770a11: 直於本母位呼其聲勢。例如體文之中加
T2710_.84.0770a12: lla@m

二表空涅槃點。凡五天隨方用音不同
T2710_.84.0770a13: 故。諸文各據一塗至其大旨敢不相違
T2710_.84.0770a14: 　　問。 @ga

等五字重異句字而呼空點請
T2710_.84.0770a15: 　　聞其例　答。所見寡少略出其證。

T2710_.84.0770a16:

　　嗢

娜

大佛頂

奔

女

大師胎藏
梵字次第

T2710_.84.0770a17:

尊勝陀
羅尼

散

祖

儞

T2710_.84.0770a18:

帝

菩提場
莊嚴經

建

賛

拏

同上

T2710_.84.0770a19: 問。上釋異章名義引字 &T047368;

不由韻合文。未
T2710_.84.0770a20: 審此文意如何　答。合有二義。一曰合字。二
T2710_.84.0770a21: 曰契合。一合字者已前一十四章皆由韻合。
T2710_.84.0770a22: 當章不爾。故曰不由。何者初章以十二韻

T2710_.84.0770a23:

合于諸字。第二至七以

用舊
音和

T2710_.84.0770a24: 清濁叵辨而類似

等韻之六字
T2710_.84.0770a25: 合於諸字。第八已下以半體

合諸字上
T2710_.84.0770a26: 各成其章。是皆由韻而合之軌則也。當章異
T2710_.84.0770a27: 之立各別法。故云不由韻合依之立名號
T2710_.84.0770a28: 曰異章也。二契合者謂當章用音不契合
T2710_.84.0770a29: 本字音而異呼故名曰異章也。若契本音
T2710_.84.0770b01: 應呼 @gka

哦迦

若者等。今既不爾呼異韻

T2710_.84.0770b02:

盎安等音故云不由也

韻謂本韻合謂契合

以合

T2710_.84.0770b03: 等爲由韻合其義叵成。字 &T047368;

第五章對註
T2710_.84.0770b04: 用嚩字。是非清音。何云唯清非濁。又當章
T2710_.84.0770b05: 能合之中存

二字。不由韻合釋忽招相

T2710_.84.0770b06:

違過。豈非胡説亂道乎

初義信範後義杲寶

T2710_.84.0770b07: 　　全雅悉曇章以 @ga

字加三十三字上
T2710_.84.0770b08: 　　呼誐羯等聲。景祐天竺字源第十一章
T2710_.84.0770b09: 　　與今異章建立維同。用音大異。 @gka

誐葛

T2710_.84.0770b10:

二合

倪拶

二合

拏哳

二合

等也。印度呼

T2710_.84.0770b11: 　　音非一。應覽思擇
T2710_.84.0770b12: 問。字 &T047368;

後段文云。然盎安等將讀之際。潜

T2710_.84.0770b13:

帶其音亦不分明稱盎安也

已上

此意未

T2710_.84.0770b14: 明。請示其義　答。捃拾及信範私鈔爲釋
T2710_.84.0770b15: 孤合。謂孤合文中

迦等兩字聯聲不
T2710_.84.0770b16: 分明所呼盎安等故作此釋也。當章 @gka

盎
T2710_.84.0770b17: 迦等字若得

等字連其上則呼

迦
T2710_.84.0770b18: 等。則尋彼盎等音潜韻莽等末不得分明
T2710_.84.0770b19: 也。故第六或説文云。或兩字聯聲文形其後

T2710_.84.0770b20:

聲彰其前

如

麼

盎迦ニ
等字似云莽迦也

又孤合章文云。

T2710_.84.0770b21:

聯聲字

上

下

盎迦。後字之聲入於前字
似云莽迦也。用此章字皆然

已

T2710_.84.0770b22: 孤合中云用此章字皆然。應知彼文非釋
T2710_.84.0770b23: 異章。若指異章字云不分明稱。何同章文
T2710_.84.0770b24: 注盎字阿黨反等示應用三内連聲之切

T2710_.84.0770b25:

字耶。明釋孤合中連聲

已上信範
私鈔。取要

杲寶師謂。

T2710_.84.0770b26: 按 &T047368;

文承來然盎安等然字抑前起後也。
T2710_.84.0770b27: 謂從右此章至故云異章。釋當章合字及
T2710_.84.0770b28: 得名。然盎安下明當章用音。而信範分文
T2710_.84.0770b29: 別配孤合章頗背釋段鉤鎖。凡當章建立 @ga

T2710_.84.0770c01: 等五字不分明呼仰等音。潜帶其聲直呼
T2710_.84.0770c02: 其韻故稍異 a@m

字三内。不分明稱盎安唵
T2710_.84.0770c03: 也。且爲使知五處三内品類對注盎安等
T2710_.84.0770c04: 字。恐讀之者全呼其音作將讀之際潜帶
T2710_.84.0770c05: 其音釋。何忽至斯文示孤合聯聲乎
T2710_.84.0770c06: 問。 @ga

等五字攝聲歸韻。有何所以　答。攝
T2710_.84.0770c07: 聲歸韻聲韻一體。聲韻遂別不二深義淪沒
T2710_.84.0770c08: 不彰今殊就 @ga

等五字示此軌則者。理智
T2710_.84.0770c09: 定慧本修不二名爲大空。聲居根本是本有
T2710_.84.0770c10: 理。韻響最末則修生智。攝體歸用不動本
T2710_.84.0770c11: 有法體便則隨縁顯現之義。是則兩部理智
T2710_.84.0770c12: 不二一如。不轉肉身得證佛體之奧旨也。
T2710_.84.0770c13: 亦復應知聲却彰末韻潜隱本。攝聲歸韻
T2710_.84.0770c14: 卷末收本。證佛智已還同凡理。猶如晦夜
T2710_.84.0770c15: 日月合宿。是大空極理又即身成佛實義。理
T2710_.84.0770c16: 致深邃叵悉楮面。惟俟可畏之扣問耳
T2710_.84.0770c17: 　　右十數條搜古師解。信毫抄録。猶有
T2710_.84.0770c18: 　　遺漏。後生補焉
T2710_.84.0770c19: 次因出以當章字安下連聲之字在諸梵

T2710_.84.0770c20:

文中者

雖是孤合章所屬當章
字居下故因便附出

T2710_.84.0770c21:

者
T2710_.84.0770c22:

跢
T2710_.84.0770c23:

娜
T2710_.84.0770c24:

娜
T2710_.84.0770c25:

膩
T2710_.84.0770c26:

底
T2710_.84.0770c27:

馱
T2710_.84.0770c28:

誐
T2710_.84.0771a01:

藍
T2710_.84.0771a02:

鄧

T2710_.84.0771a03:

曼

怛羅

已上大
佛頂

讃

尼

T2710_.84.0771a04:

跢
T2710_.84.0771a05:

地野
T2710_.84.0771a06:

婆
T2710_.84.0771a07:

娜
T2710_.84.0771a08:

惹
T2710_.84.0771a09:

涅㘑
T2710_.84.0771a10:

扇

底　　　　　

賛

膩

T2710_.84.0771a11:

印

捺哩

已上大
隨求

散

駄

羅

抳

尊勝

T2710_.84.0771a12:

千手大
悲心呪

T2710_.84.0771a13:

儼

鼻

㘑

寶樓
閣經

T2710_.84.0771a14:

已上
法花

T2710_.84.0771a15:

跋

捺囉

仁王經
陀羅尼

軍

荼

利

T2710_.84.0771a16:

巘

蕩

儗

金界
軌

阿

振

底也

T2710_.84.0771a17:

誐

度　　　　　

難

徒

T2710_.84.0771a18:

健

達

羅嚩

胎軌

T2710_.84.0771a19: 　　右隨有所見梵唐對映擧似庸生。冀
T2710_.84.0771a20: 　　使因對註原梵文也

T2710_.84.0771a21:

四第十六章

亦名訖
里章

又四。初示建立。二明名

T2710_.84.0771a22: 數。三列字體。四問答釋義
T2710_.84.0771a23: 初示建立者。字記云。第十六章用

迦等
T2710_.84.0771a24: 字體以別麼多合之謂之 k@r

T2710_.84.0771a25:

已上

T2710_.84.0771a26: 此章所用

訖里麼多存多異義。或曰R+e字。

T2710_.84.0771a27:

字母表

一行

云。第十六章迦等字皆足類例麼

T2710_.84.0771b01:

多字

已上

或曰

字。要集記

寛智

云。第十六章

T2710_.84.0771b02:

用

加諸字者是沈沒字也

已上

問。何故如

T2710_.84.0771b03: 是異義糾紛耶　答。實四字應悉用之。今
T2710_.84.0771b04: 各彰其一邊也。就中用第三

字者。四文
T2710_.84.0771b05: 中初二字複。聲不音便。後二字單聲音便也。
T2710_.84.0771b06: 單中

字居初故今用也　問。

字是麼多
T2710_.84.0771b07: 隨一。然今何以此字爲字體耶　答。麼多
T2710_.84.0771b08: 體文聲韻殊別隔域異區然有體文施麼多
T2710_.84.0771b09: 用。又有麼多帶體文功。前十五章皆彰體

T2710_.84.0771b10:

文而通麼多

其義
詳上

當章反前却示麼多而

T2710_.84.0771b11: 通體文。如上縷曲聲韻不二即離不謬故諸
T2710_.84.0771b12: 章不相矛盾。學者知之

T2710_.84.0771b13:

二明名數者

名準

上知

問當章字數亦如何

T2710_.84.0771b14: 答。是又異義分岐。一字 &T047368;

云。成字三十
T2710_.84.0771b15: 有四。而自注或有加前麼多得成字用非

T2710_.84.0771b16:

遍能生且據本字言之

已上

二字母表云。此

T2710_.84.0771b17:

章加點唯行畫。是故字數六十八

已上

三藏八

T2710_.84.0771b18: 注文云。正使通麼多上加別麼多只成四字

T2710_.84.0771b19:

之聲謂初二後二聲也

已上

東

第二釋近斯

T2710_.84.0771b20:

義矣

初義同
表意也

四藏八注中第二釋云。若使別

T2710_.84.0771b21: 麼多上加通麼多只成十字之聲。謂初二後

T2710_.84.0771b22:

八聲也

已上

初二兩義字數見上。第三義者生

T2710_.84.0771b23: 字一百三十有六。第四義者生字三百四十

T2710_.84.0771b24:

也。今據字

列其字數矣

初二等聲至
下具明

T2710_.84.0771b25:

三列字體者

字

或義云。或有加前麼多得成字
用

已上

今隨有所見注三五字。後賢

T2710_.84.0771b26:

冀
補

T2710_.84.0771b27:
T2710_.84.0771b28:
T2710_.84.0771b29:
T2710_.84.0771c01:

T2710_.84.0772a01:

T2710_.84.0772b01:

T2710_.84.0772b02: 四問答釋義者　問。上 k@r

字下答釋。云

里
T2710_.84.0772b03: 字有聲有韻。擧體皆韻。擧體皆聲其義猶
T2710_.84.0772b04: 未審詳。請爲啓沃　答。前所言是麁論門耳。
T2710_.84.0772b05: 若細尋則將云

先已有

聲。此

聲與
T2710_.84.0772b06: 上

音合成訖音。次此

而無間有里聲。
T2710_.84.0772b07: 故云擧而韻擧而聲。又云

合成訖音
T2710_.84.0772b08: 也
T2710_.84.0772b09: 問。若據表意加引點則其音如何　答。唯
T2710_.84.0772b10: 長呼訖里爾。今仰測祖意應是既有短聲
T2710_.84.0772b11: k@r

字何無長聲耶之義也。若探深意則

T2710_.84.0772b12: kha

等是諸法當體。加

字是涅槃眞空寂滅
T2710_.84.0772b13: 之理也。至山河草木等塵本來具此眞理。
T2710_.84.0772b14: 是字母位 k@r

等也。凡夫始遇此教聞此玄
T2710_.84.0772b15: 談。如第一 k@r

等。萬行圓極無可復増之位
T2710_.84.0772b16: 本有妙理顯現分明如第二 k@r@r

等。理趣釋經

T2710_.84.0772b17:

説

引

字義云本來寂靜如虚空。豈非修

T2710_.84.0772b18: 顯已了歸本理大空耶。以此義故釋此章
T2710_.84.0772b19: 加點唯行畫也　問。表云第十六章迦等字
T2710_.84.0772c01: 皆足類例麼多字。而今何云涅槃妙理耶
T2710_.84.0772c02: 答四文倶

字所變。

等八字同字傍二
T2710_.84.0772c03: 點。 @r@r

字縱雖類例義豈遮涅槃理乎。又涅
T2710_.84.0772c04: 槃有四種何簡類例。況復理理無數恒沙非
T2710_.84.0772c05: 喩乎哉。此教所譚非世所知。豈應以常理
T2710_.84.0772c06: 而難耶
T2710_.84.0772c07: 問。

四字何必呼此音耶　答。雖
T2710_.84.0772c08: 上卷粗明今重詳之。夫

等四字以

字爲
T2710_.84.0772c09: 體。

字三内合呼諸音具足故以

字呼
T2710_.84.0772c10: 麼多音。而麼多中

兩字全成體文字韻
T2710_.84.0772c11: 故無加顯音。

等八字其音加顯。八字之中
T2710_.84.0772c12:

最居首。故呼其韻。其中初二兩字呼加客

T2710_.84.0772c13:

音。謂體文初後

二字。取其所轉音

紇音

T2710_.84.0772c14: 加呼之彰

字具足諸音也。三四一雙直
T2710_.84.0772c15: 呼

字第二轉音。就中第三短聲。第四長
T2710_.84.0772c16: 聲。

字本是上聲短呼第三字殊相符本音。
T2710_.84.0772c17: 此故字 &T047368;

用第三

字也。且又字形相同。唯
T2710_.84.0772c18: 横

竪

異耳
T2710_.84.0772c19: 問。藏第八釋成初二後二聲者如何　答。

T2710_.84.0772c20: 等字先加通麼多

音。次加別
T2710_.84.0772c21: 麼多

訖里音。是第一轉也。又先

T2710_.84.0772c22:

通麼
多

合成

引聲

音。次

別麼
多

合成

T2710_.84.0772c23:

引聲

音是第二轉也。是之二字長短有別

T2710_.84.0772c24: 故自成異音。不成

乃至

八轉者。
T2710_.84.0772c25: 若使

合則成

音。次

合則成ki+@r音。
T2710_.84.0772c26: 是與初 k@r

用音無別。若又

音
T2710_.84.0772c27: k@i

合成k@i+@r音。是與第二 k@r@r

用音無殊。是
T2710_.84.0772c28: 故第三第四其聲不成。若又

音
T2710_.84.0772c29:

合成ku+@r音。是與初 k@r

同音也。又

T2710_.84.0773a01: 合成 k@u

音

合成k@u+@r音。是與第二 k@r@r

同
T2710_.84.0773a02: 音也。是故第五第六其聲不成。第七乃至第
T2710_.84.0773a03: 十亦復如是。然則第三轉至第十轉其音不
T2710_.84.0773a04: 成唯存初二聲也。次言後二聲者

合
T2710_.84.0773a05: 成 ka@m

音

音。是第十一轉也。

T2710_.84.0773a06: a@h

音

音。是第十二轉
T2710_.84.0773a07: 也。 a@m

二點諸字終讀故必呼彰之。是稱後
T2710_.84.0773a08: 二聲矣。雖然此釋猶似未快。所以者何。

T2710_.84.0773a09: 字。上短合上字必成短聲。已

字在下成
T2710_.84.0773a10: 反切。何忽成引聲 k@r@r

乎。又空涅槃二點既
T2710_.84.0773a11: 屬上字。成韻必由下字。

字唯帶

韻無
T2710_.84.0773a12: 空涅槃音。豈能成空涅槃韻耶。然公所立
T2710_.84.0773a13: 定有所由。識者擇焉
T2710_.84.0773a14: 問。藏第八云初二後八聲。如何成音耶　答。
T2710_.84.0773a15: 若使先以別麼多加之。後以通麼多點之
T2710_.84.0773a16: 成初二後八聲也。謂 k@r

音。

T2710_.84.0773a17: 合成 k@r@r

音是爲初二聲矣。次後八聲者。若
T2710_.84.0773a18: 其第三第四兩轉 k@r

合成ki+@r音

合成
T2710_.84.0773a19: kI+R音。是則與初二兩轉其音不別故不別
T2710_.84.0773a20: 立。唯立第五已下八轉爲後八聲。所謂 k@r

T2710_.84.0773a21:

合成ku+R音。

合成ku+R音。

合成ke+R音。
T2710_.84.0773a22: k@r

合成kai+R音。

合成ko+R音。

合成
T2710_.84.0773a23: kau+R音。 k@r

音。

音。是爲
T2710_.84.0773a24: 後八聲也　問。後八聲其義應爾。初二聲者
T2710_.84.0773a25: k@r

訖里音。此義叵信。既以

爲
T2710_.84.0773a26: 韻。應成迦羅音。豈生訖里音耶。 k@r

合

T2710_.84.0773a27:

成

訖里

引

音同有斯難。奈何通之　答 k@r

T2710_.84.0773a28: 字合

者應呼迦羅。今欲彰

字本來

T2710_.84.0773a29: 韻。是以呼 k@r

迦羅第三轉音呼之訖里耳。
T2710_.84.0773b01: 況復

聲順諸音而不違拒。故雖合

韻
T2710_.84.0773b02: 猶呼訖里。 k@r

合又準之可見　問。初二
T2710_.84.0773b03: 後八聲者。爲是正義。將如何　答。此之一
T2710_.84.0773b04: 義乍聞似是熟思難信。何則

T2710_.84.0773b05:

ku+R也

音是

T2710_.84.0773b06: 韻故若將呼

點
T2710_.84.0773b07:

T2710_.84.0773b08: 二點音不違逆。然則正應云先加別麼多
T2710_.84.0773b09: 後加通麼多唯成初二後二聲也。今測然
T2710_.84.0773b10: 公意恐見諸梵文中有dhe+R ne+R mo+R bhRM bhRH等字
T2710_.84.0773b11: 知有後八聲耶。縱使雖然理未極成似
T2710_.84.0773b12: 不的當。是故字 &T047368;

言非遍能生。若簡取就
T2710_.84.0773b13: 精據字 &T047368;

唯擧本字。或取表云唯加行畫。
T2710_.84.0773b14: 藏八并東 &T047368;

亦存同之之義矣
T2710_.84.0773b15: 問。

相違義誠應然。

二點加
T2710_.84.0773b16:

最順。何舍不取　答。非是以違逆。若加

T2710_.84.0773b17:

二點而呼之則唯成ki+R訖里kI+R訖里

引

T2710_.84.0773b18: 二音。全是初二聲無別加顯音。故不取也｣
T2710_.84.0773b19: 問。

字在下上字必呼

韻不　答。如上
T2710_.84.0773b20: 所注 h@r

訶栗

鉢哩

蘖哩等是上字呼本
T2710_.84.0773b21: 音。諸梵文中不必局定。但字 &T047368;

中上字必呼
T2710_.84.0773b22:

韻。看其對註知其用韻耳
T2710_.84.0773b23: 問。當章用音必帶涅槃點耶　答。不必局
T2710_.84.0773b24: 之。上所出 t@r

底哩

地哩

毘里等漢註其
T2710_.84.0773b25: 例非少。字 &T047368;

亦出

齒里注也
T2710_.84.0773b26: 問。若或有不立訖里章耶　答。藏四云。此
T2710_.84.0773b27: 約十二音而作此別章。若約十六音應無
T2710_.84.0773b28: 別章。所以者何。義淨或爲十六音韻。以億
T2710_.84.0773b29: 力等四字加三十四字下。彼中自有 k@r

T2710_.84.0773c01: k@r@r

等四字故。然而義淨字母爲第一章。單

T2710_.84.0773c02:

第一章也

爲第二章。故亦十八章也

已上

雖然

T2710_.84.0773c03: 如此何妨別立訖里一章乎。所以者何。如
T2710_.84.0773c04: 藏所出初二後八聲於

點者雖無加顯。
T2710_.84.0773c05: 自餘聲韻無有混濫然何不別立乎
T2710_.84.0773c06: 五第十七章又四。初示建立。二明名數。三
T2710_.84.0773c07: 列字體。四問答釋義
T2710_.84.0773c08: 初示建立者。字 &T047368;

云。第十七章用迦等字
T2710_.84.0773c09: 體參互加之有三十三字。隨文受稱。謂 ska

T2710_.84.0773c10:

阿索迦等

已上

大凡前十七章名生字章亦

T2710_.84.0773c11: 名正章。於其中前十六章與第十七章對
T2710_.84.0773c12: 比論之略有五異。一前十六章能合所合守
T2710_.84.0773c13: 次不亂。第十七章所合守次能合不爾。或
T2710_.84.0773c14: 以遍口令冠五句或以喉聲而加牙聲。
T2710_.84.0773c15: 百變千化不測其故。二前十六章。或咸二
T2710_.84.0773c16: 合。或擧三合。章章必有分齊。第十七章二合
T2710_.84.0773c17: 乃至六合。一章之中無有定限。三前十六
T2710_.84.0773c18: 章能所不亂上中下位。阿索迦章能所上下
T2710_.84.0773c19: 都不定準。四前十六章三十四體文各成字
T2710_.84.0773c20: 體。第十七

合爲一字故母字成三十
T2710_.84.0773c21: 三也。五前十六章隨形成音。第十七章雖
T2710_.84.0773c22: 無其形而呼其音。諸字之始呼阿音是也。
T2710_.84.0773c23: 雖有五由所合字母必守其次。若不守次
T2710_.84.0773c24: 分屬孤合故也

T2710_.84.0773c25:

二明名數者

阿索迦章之名準上而解

　問。當章字數又幾

T2710_.84.0773c26: 乎　答。當章合

爲一及除重

故母
T2710_.84.0773c27: 字三十有三。生字三百九十有六

T2710_.84.0773c28:

三列字體者

當章所生字用音一一反切準
第二章知之故不煩注

T2710_.84.0773c29:
T2710_.84.0774a01:

T2710_.84.0774a02:

　　表云。諦諦

施施

冠牙四

支

T2710_.84.0774a03:

業

如

塵

成第五

又智慧輪悉

T2710_.84.0774a04: 　　曇章第十二翻牙句第三第四 @gga

T2710_.84.0774a05:

　　也。又天竺字源

捺

二合
已上

若梵本有異

T2710_.84.0774a06: 　　歟
T2710_.84.0774a07: 　　問。牙聲第五字呼盎迦怛羅。然則應
T2710_.84.0774a08: 　　同第十五章用音耶　答。此有多義。
T2710_.84.0774a09: 　　一云此字正可呼阿哦迦怛羅。然初二

T2710_.84.0774a10:

　　點

呼盎迦怛羅雖同第十五章用

T2710_.84.0774a11: 　　音旨趣聊別歟。謂異章中攝聲歸韻
T2710_.84.0774a12: 　　沒誐音而連合下

生喉内空點故
T2710_.84.0774a13: 　　呼盎音也。當章中諸字通帶

音故
T2710_.84.0774a14: 　　初發其韻。然合字連帶而呼之故沒哦
T2710_.84.0774a15: 　　音直呼其韻合呼下字云盎迦。其

T2710_.84.0774a16:

　　音與異章同也。二云

信範
私抄

當章連合字

T2710_.84.0774a17: 　　多是耎密自音。成他連聲也。但如 @gktra

盎
T2710_.84.0774a18: 　　迦恒羅字者麁顯口内連聲也。其外有
T2710_.84.0774a19: 　　穩便有不穩便。又有不連合。是則顯
T2710_.84.0774a20: 　　以前諸章并諸梵文有耎密麁顯連不

T2710_.84.0774b01:

　　連法軌也

已上

此義爲連聲。今左右音

T2710_.84.0774b02: 　　註各示一邊爾
T2710_.84.0774b03:

T2710_.84.0774b04: 　　表云。言言言言冠齒四。但生一字居智

T2710_.84.0774b05:

　　上

已上

就之

二字無異義。下三字

T2710_.84.0774b06: 　　若第三生不可得

字足智

T2710_.84.0774b07: 　　 j@ja

之次第也。若第五智

字使冠生不
T2710_.84.0774b08: 　　可得

字則如今所出也
T2710_.84.0774b09: 　　此中 vca

阿嚩遮字。下

字分三内則舌
T2710_.84.0774b10: 　　内字故上

字對註縛字從口。是則轉
T2710_.84.0774b11: 　　舌字從口作故。以之使知呼舌内涅
T2710_.84.0774b12: 　　槃點也。信範鈔云。齒聲第一耎密口内

T2710_.84.0774b13:

　　連聲

文

此或本用縛字故云應呼喉

T2710_.84.0774b14: 　　内涅槃點也。又智慧輪悉曇章并天竺
T2710_.84.0774b15: 　　字源齒聲第一第二兩字作 sca

也｣
T2710_.84.0774b16: 　　佛哲･常曉･智慧輪･般若多羅悉曇章等。
T2710_.84.0774b17: 　　以 jha

字合三十四字下各生十二字
T2710_.84.0774b18: 　　以成一章。其中齒聲第三字當段所出
T2710_.84.0774b19: 　　 j@ja

字也。智廣師不別立此一章攝屬
T2710_.84.0774b20: 　　阿索迦章。其意應尋思矣
T2710_.84.0774c01:

T2710_.84.0774c02:

　　表云鈍鈍

施施

鈍

五字。此如

T2710_.84.0774c03:

　　次第冠舌五

T2710_.84.0774c04: 　　 @s@na

或作

T2710_.84.0774c05: 　　此中 @sa

字與下字連呼成涅槃點連聲
T2710_.84.0774c06: 　　故以入聲瑟字爲對註也。

字不爾。
T2710_.84.0774c07: 　　直呼本音故以拕爲對註。但

字濁
T2710_.84.0774c08: 　　音。拕字次清音也。頗不符合。或本以
T2710_.84.0774c09: 　　陀爲對註。此本宜歟
T2710_.84.0774c10: 　　智慧輪本舌聲第三第四 @n@da

如此。是
T2710_.84.0774c11: 　　以 @na

字爲能合。異今字

T2710_.84.0774c12: 　　佛哲･圓行･智慧輪･般若多羅等本。以
T2710_.84.0774c13: 　　 @na

字加諸字下各生十二字。然字 &T047368;

T2710_.84.0774c14: 　　意不別立此章於當章中唯出 @s@na

一
T2710_.84.0774c15: 　　字。未詳其故
T2710_.84.0774c16: 　　 @s@ta

等字諸梵文中多不呼阿
T2710_.84.0774c17: 　　音。謂 @s@ta

T2710_.84.0774c18: 　　瑟抳等也。但云 @s@n@i

鄔瑟抳是呼阿第三

T2710_.84.0774c19:

　　轉也

或有呼上字

點爲鄔也

T2710_.84.0775a01:

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T2710_.84.0775a10:

　　表云。諦諦

言言

戴喉四

塵

T2710_.84.0775a11:

如

諦

名

混第五

T2710_.84.0775a12: 　　當章字悉首呼阿韻故。字首

點其音
T2710_.84.0775a13: 　　與第八已下章同也。又

字若屬舌
T2710_.84.0775a14: 　　内意者。上

連呼應有阿剌音也。今
T2710_.84.0775a15: 　　呼阿勒以

字屬喉聲意乎

T2710_.84.0775a16:

　　又天竺字源第十二翻云。 rtsna

羅怛薩那

四
合

T2710_.84.0775a17:

已
上

以

點加左頭角而不呼阿音也｣

T2710_.84.0775a18:

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T2710_.84.0775a28:

　　表云。諦諦

施施

戴脣四

塵

T2710_.84.0775a29:

業

鈍

我

四第五

T2710_.84.0775b01:

　　第五

字若依表意四字合成

如上

若

T2710_.84.0775b02: 　　依字 &T047368;

三字合成也　問。

T2710_.84.0775b03: 　　

三合字在前第十三章中。何今重出
T2710_.84.0775b04: 　　乎　答。第十三章以第六章爲字體故
T2710_.84.0775b05: 　　隨本章不除之。今章是以迦等諸字
T2710_.84.0775b06: 　　交互重之故自有同前章非可怪猜
T2710_.84.0775b07: 　　也。凡按當章合字之法。實不應隔前
T2710_.84.0775b08: 　　來諸章字故。爲其準的且出此 rk@sma

T2710_.84.0775b09:

　　乎

創學
十一

T2710_.84.0775b10:

T2710_.84.0775b11: [IMAGE]
T2710_.84.0775b12: [IMAGE]
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T2710_.84.0775b14:

　　表云。離塵

離作

鈍

言

乘

離

T2710_.84.0775b15:

　　垢

業

鈍

言

染

乘

如是二七

T2710_.84.0775b16:

　　十四字

對譯
字數

合五

合六

作二字

已上

T2710_.84.0775b17: 　　字 &T047368;

意。初字

四合。次字

T2710_.84.0775b18: 　　

五合也。表以

爲

二合字。
T2710_.84.0775b19: 　　故云合五合六也。又天竺字源第十章

T2710_.84.0775b20:

　　云。

囉刹麼哩耶

已上

此以

換

。又

T2710_.84.0775b21: 　　以半體

加左頭角而不呼阿音也｣
T2710_.84.0775b22: 　　藏四云。或有隔字而通韻者。 rk@svya

阿勒叉
T2710_.84.0775b23: 　　微耶ハ第一ハ通第五韻第三ハ隔字通第
T2710_.84.0775b24: 　　三韻。 rk@svrya

阿勒叉微釐耶ハ第一ハ孤通第五
T2710_.84.0775b25: 　　韻第三四字ハ連通第三韻也。且據此
T2710_.84.0775b26: 　　式亦斟酌之。云何斟酌。縱令四五合中
T2710_.84.0775b27: 　　若見上來二三合中通韻諸字則依前
T2710_.84.0775b28: 　　式隨以呼之。且如 rk@svya

阿勒叉微耶字其
T2710_.84.0775b29: 　　初r+囉字須前阿勒之音呼。其 vya

嚩耶
T2710_.84.0775b30: 　　字須前尾耶之音呼之。又如 rk@svrya

阿勒叉
T2710_.84.0775b31: 　　微釐耶字其 vra

嚩羅字是前尾羅之音。
T2710_.84.0775b32: 　　其 rya

囉耶字亦前哩也之音。故今尾羅哩
T2710_.84.0775c01: 　　也連聲自成微釐耶音。以連阿勒乞叉
T2710_.84.0775c02: 　　呼阿勒乞叉微釐耶。非必

囉有

鄔
T2710_.84.0775c03: 　　點

嚩有

伊點

囉有

伊點呼
T2710_.84.0775c04: 　　曰阿勒叉微釐耶。如呼此字他皆倣

T2710_.84.0775c05:

　　此

已上
略抄

諸梵文中斯例太多。切須著意｣

T2710_.84.0775c06:

T2710_.84.0775c07: [IMAGE]
T2710_.84.0775c08: [IMAGE]
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T2710_.84.0775c10: [IMAGE]

T2710_.84.0775c11:

　　表云。性相

眞如

如

作

言

上

T2710_.84.0775c12:

　　字二合

下三合

T2710_.84.0775c13: 　　若例 tka

T2710_.84.0775c14:

創學十一

T2710_.84.0775c15:

T2710_.84.0775c16: [IMAGE]
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T2710_.84.0775c22:

　　表云。慢慢

諦

言

添後四

但

T2710_.84.0775c23:

已上

T2710_.84.0775c24: 　　問。

合者

爲能合乎。
T2710_.84.0775c25: 　　將

爲能合乎。若如初者
T2710_.84.0775c26: 　　則失

位。若如後者則失

位。字母
T2710_.84.0775c27: 　　失位體文成孤應非生字之章。如何
T2710_.84.0775c28: 　　　答。此之合字頗異恒例。今按二義。一
T2710_.84.0775c29: 　　

是能合。

是
T2710_.84.0775c30: 　　能合。是之二義同時具足無有前後。然
T2710_.84.0775c31: 　　乃二難自然拱手。二如餘合字所合本
T2710_.84.0775c32: 　　位不動如主。能合自外來加如客。今
T2710_.84.0776a01: 　　此 sha

字倶在本位隣次合成莫論主
T2710_.84.0776a02: 　　客。不應更論能合所合矣　問。若出
T2710_.84.0776a03: 　　隣次合之準的餘字亦應爾。何殊合

T2710_.84.0776a04: 　　

二字耶　答。通有二答。若奪答者縱
T2710_.84.0776a05: 　　合餘字又有此難。何偏難合

乎。
T2710_.84.0776a06: 　　又縱答者大凡重字大有兩種。一當體
T2710_.84.0776a07: 　　重。二異體重。異體重中又有遠近。近
T2710_.84.0776a08: 　　者隣次重。遠者反之。 lla@m

兩字本在
T2710_.84.0776a09: 　　體文示於自重遠重規矩。雖爾未明
T2710_.84.0776a10: 　　隣次重之軌則。今合

字以示其
T2710_.84.0776a11: 　　例也。殊合

者梵王説體文之日

T2710_.84.0776a12:

　　在字母終示自重遠重例也

已上創
學抄四

若

T2710_.84.0776a13: 　　依一義者當章合字之法參互重之應

T2710_.84.0776a14:

　　有隔字而合

是有
順逆

或隨字母次而合

T2710_.84.0776a15: 　　之異。今爲示順次合規式合

二

T2710_.84.0776a16:

　　字也

捃拾
抄下

凡探合字本意爲示多字攝

T2710_.84.0776a17: 　　一實義。故呼其音亦應連促急呼。故
T2710_.84.0776a18: 　　字 &T047368;

云重文讀之連促呼之。然正章
T2710_.84.0776a19: 　　通例字源守次不亂其位。故在當章
T2710_.84.0776a20: 　　能合參差所合無亂。然而爲示本字互
T2710_.84.0776a21: 　　融之理示隣次重。留意思之　問。特
T2710_.84.0776a22: 　　合

別有深意耶　答。

字諦義
T2710_.84.0776a23: 　　即法爾之理法性本體。

字因義即縁
T2710_.84.0776a24: 　　生之法修顯末用。今合之示本修體用

T2710_.84.0776a25:

　　理智色

體

心

用

胎

體･理･
本･色

金

用･智･
末･心

兩部二

T2710_.84.0776a26: 　　而不二也。理奧詞遠。審察造妙

T2710_.84.0776a27:

四問答釋義者　問。字 &T047368;

第十一
或釋

云。或有其聲

T2710_.84.0776a28:

而無其形

此即阿索迦章等字。字則無
阿讀之皆帶其音也

已上

已無

形

T2710_.84.0776a29:

何呼其音乎　答。大日疏十九

百字成就
持誦品

云。

T2710_.84.0776b01:

然此迦

義釋
作百

字即明阿字義也。如迦字若

T2710_.84.0776b02: 上不置横畫

即不成迦字聲。所以不成
T2710_.84.0776b03: 者以迦中闕阿聲也。此迦字上頭即有阿
T2710_.84.0776b04: 形。當知此百字皆爾。下例可解。若無阿聲

T2710_.84.0776b05:

在中即不開口。亦自無有聲也

已上

此意諸

T2710_.84.0776b06: 字初一點是

字故不可言無阿形也。然

T2710_.84.0776b07:

無其形者。謂無

字別體也

藏四

問。若爾

T2710_.84.0776b08: 者諸字應通呼阿音。何當章獨然乎　答。大

T2710_.84.0776b09:

疏第十七

阿闍梨眞
實智品

云。一切眞言者即阿字也。

T2710_.84.0776b10: 以一切言音皆從此字爲首。若無此阿聲
T2710_.84.0776b11: 即離一切之語無有可説。當知但開口出
T2710_.84.0776b12: 聲即是阿字之聲也。上文 @ga

T2710_.84.0776b13:

並上
聲

雖云離阿聲然阿有内外。若

T2710_.84.0776b14: 外聲雖無然不得離阿字内聲。内聲者即

T2710_.84.0776b15:

謂喉中阿聲也

已上

如此釋則讀諸字或約

T2710_.84.0776b16: 外聲直呼阿聲。當章建立是也。或約内聲
T2710_.84.0776b17: 不呼外聲。餘章建立是也

T2710_.84.0776b18:

問。字

第十
或釋

云。或有所成而異其名

謂數字重
成一字。

T2710_.84.0776b19:

而其下必正呼中。上連合短呼之不必正
其音。如上娑下迦稱阿索迦等也

已上

此意如

T2710_.84.0776b20: 何　答。連合急呼阿索故阿索二音各如半
T2710_.84.0776b21: 音。故云不必正音也。然捃拾中云開口出
T2710_.84.0776b22: 聲即是阿字聲故唯呼索迦不可稱阿索
T2710_.84.0776b23: 迦矣。但至當章注阿聲者爲顯諸字有
T2710_.84.0776b24:

聲者。忽乖

釋。不足依用。必是謬解
T2710_.84.0776b25: 上娑下迦之注也。又用此入聲索字之所以

T2710_.84.0776b26:

者顯連聲意。下

字有喉聲

宗睿

牙聲

智廣

之

T2710_.84.0776b27: 兩傳。若依喉聲義則上

字呼喉内涅槃

T2710_.84.0776b28:

點故應呼索

蘇各
切

也。若依牙聲傳則牙舌

T2710_.84.0776b29: 内攝故上

字讀舌内涅槃點呼颯也。而
T2710_.84.0776c01: 密攝涅槃音不分明呼之故如云阿沙迦
T2710_.84.0776c02: 矣。但常呼云阿蘇迦則阿沙並是體聲故相
T2710_.84.0776c03: 連不音便也。若呼阿蘇則連合有便故也｣
T2710_.84.0776c04: 問。高尾口訣云。據漢字二合三合乃至五合
T2710_.84.0776c05: 字。但將梵字極四合字不登五六合字

T2710_.84.0776c06:

已上

是與表ノ合五合六釋互相矛盾。如何

T2710_.84.0776c07: 和會　答表ノ合五合六約 rk@svya

兩字。此兩字
T2710_.84.0776c08: 共冠r+履

。r+ y兩半體類點畫故高雄
T2710_.84.0776c09: 口訣不爲字體而爲三合四合字。故云極
T2710_.84.0776c10: 四合字也。雖類麼多實是字體。故字母表
T2710_.84.0776c11: 云合五合六也。然則兩文似異實歸一塗
T2710_.84.0776c12: 矣
T2710_.84.0776c13: 問。餘字且置。最初

字戴

字有何所表
T2710_.84.0776c14: 　答。表云。第十七章互字相依理難覺更作

T2710_.84.0776c15:

頌

已上

古聖已云其理難覺。今愚何輒。但依

T2710_.84.0776c16: 一義者。

者本理。

者縁生作業智。故

T2710_.84.0776c17: 合者理智不二玄極。亦復應知

是聖觀音
T2710_.84.0776c18: 大悲。

是十一面大悲。悲故有説是曰言教。
T2710_.84.0776c19: 今欲彰言教極故合

以置章始也｣
T2710_.84.0776c20: 二孤合章者即第十八章。是亦有三。一明建
T2710_.84.0776c21: 立。二釋名數。三出字體
T2710_.84.0776c22: 初明建立者。凡諸合字或單字字源守次皆
T2710_.84.0776c23: 悉爲正章。其餘字源不次。或字無其形而

T2710_.84.0776c24:

呼其音

或三五麼多字

等

或當體重

T2710_.84.0776c25:

等

或聯聲字

等

或兩重麼多字

或

T2710_.84.0776c26:

半體文

等

或印文字

zI+R

如此諸字衆類非

T2710_.84.0776c27: 一ナルヲ集以建立。是其相也
T2710_.84.0776c28: 二釋名數者　問。何義名孤合耶　答。或

T2710_.84.0776c29:

不加麼多體文孤合

謂

等字也。是據
字

第三或釋也

或雖

T2710_.84.0777a01:

生十二字源不次單孤之字

謂

等也。是據
字記第四或釋也

T2710_.84.0777a02:

或不生十二本來單孤之字

等

如此諸

T2710_.84.0777a03: 字合集成章。故名孤合也　問。當章字數
T2710_.84.0777a04: 又幾何耶　答。此章字數約實無盡。故表云

T2710_.84.0777a05:

此外無盡無盡字猶攝第十八章字

已上

若

T2710_.84.0777a06: 據字 &T047368;

所載如下出之。又據捃拾鈔并信
T2710_.84.0777a07: 範私鈔等各存其數。委如下載。又藏有義。
T2710_.84.0777a08: 皆至下悉之
T2710_.84.0777a09: 三出字體者。且先據字 &T047368;

出見在字。次據
T2710_.84.0777a10: 諸師略載梗概
T2710_.84.0777a11:

T2710_.84.0777b01:

T2710_.84.0777b02: [IMAGE]
T2710_.84.0777b03: [IMAGE]
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T2710_.84.0777b20: [IMAGE]
T2710_.84.0777b21: 　　此 h@u@m

字有多種音註

T2710_.84.0777b22:

　　烏𤙖

集
經

･呼𤙖

大佛
頂

･虎𤙖

蘇悉
地經

･戸含

略出
經

･𤙖

T2710_.84.0777b23:

要略念誦經･大日經疏
大妙金剛經･金胎字 &T047368;

･呴

十住心論

･吽

特牛合口聲
呼之羂索經

T2710_.84.0777b24: 　　問。此字古來呼如云字。反音樣如何
T2710_.84.0777b25: 　　答。此有數義。一形音義第三云。 h@u@m

字者
T2710_.84.0777b26: 　　

T2710_.84.0777b27:

二字
借音

或可云戸

T2710_.84.0777b28:

　　牟

二字
借音

今直云吽者何耶。略出經云 h@u@m

T2710_.84.0777b29:

　　戸含

二合

蘇悉地經云虎𤙖

二合

大佛頂經

T2710_.84.0777c01:

　　云呼吽

二合

豈非正音云戸吽

二合

耶。然

T2710_.84.0777c02:

　　陀羅尼集經云烏𤙖

二合

者汚戸二音相

T2710_.84.0777c03:

　　通故可云戸𤙖

一合

而云烏𤙖

二合

歟。

T2710_.84.0777c04:

　　如小野可云古乃

二字
借音

而人云於乃

二字

T2710_.84.0777c05:

借音

小關可云古世幾

三字
借音

而人云於世

T2710_.84.0777c06:

　　幾

三字
借音

又正可云倶牟

二合

然云宇牟

T2710_.84.0777c07:

二字
借音

者宇倶二音相通故歟。日本可云

T2710_.84.0777c08:

　　和良久津

四字
借音

然云和良宇津

四字
借音

可

T2710_.84.0777c09:

　　云之太久津

四字
借音

而云之太宇津

四字
借音

T2710_.84.0777c10:

　　此其例之

已上

今按明覺意

字若反

T2710_.84.0777c11:

　　音反

爲

倶

借音

此加空點成

T2710_.84.0777c12:

倶牟

二字
借音

今呼

云

借音

是宇倶相通

T2710_.84.0777c13:

　　義也。宇倶相通則

相通也

相通
者就字

T2710_.84.0777c14:

義頗有
深意

又即攝聲歸韻也

本末不二
一體實義

二藏

T2710_.84.0777c15: 　　四云。其 h@u@m

吽字或云呼吽。且唐吽字玉
T2710_.84.0777c16: 　　篇云。吽呼垢反。去牛反。或眞言注云牛

T2710_.84.0777c17:

　　鳴聲也。故據師承世皆云吽

不開口
呼之

若

T2710_.84.0777c18: 　　就單字言之。 ha@m

講是喉内聲。

捍是
T2710_.84.0777c19: 　　舌内聲。 ha@m

唅是脣内聲。今約二麼多字

T2710_.84.0777c20:

　　言之。

呼應

和音

是喉内聲。

呼恩是

T2710_.84.0777c21: 　　舌内聲。 h@u@m

呼吽是脣内聲。今者合三内

T2710_.84.0777c22:

　　聲直呼云吽

已上

此意三内空點

ウンム

T2710_.84.0777c23:

　　一音合呼云牟

借音

是則示

字諸音具

T2710_.84.0777c24:

　　足終極聲勢。長宴

大原僧都

云。東寺讀倶牟

T2710_.84.0777c25:

　　山門云牟

已上

又或云。小野讀宇牟廣

T2710_.84.0777c26:

　　澤呼牟

已上

兩倶不爾。東寺諸流皆以

T2710_.84.0778a01: 　　通用宇牟與牟之二音也　問。二音對
T2710_.84.0778a02: 　　比孰是輸贏　答。二音倶相承祕音叵輒

T2710_.84.0778a03:

　　優降。初宇牟音是君

借音

末音。麼多體文

T2710_.84.0778a04: 　　聲勢顯了。又宇喉内。牟脣内。中兼舌
T2710_.84.0778a05: 　　内三内分明。喩如修顯佛徳也。次直
T2710_.84.0778a06: 　　呼牟非唯收倶宇二音攝密三内空
T2710_.84.0778a07: 　　點而呼該羅衆音無漏無脱。所以者
T2710_.84.0778a08: 　　何。

字本性極源故一切開口之始。

T2710_.84.0778a09: 　　字因縁最末故牟音則諸聲合脣之終

T2710_.84.0778a10:

　　也。所謂衆音總分三内。則喉

本

舌

中

脣

T2710_.84.0778a11:

末

末脣之中又有三類。謂和

本

跛

中

摩

末

T2710_.84.0778a12:

　　最末摩音又有三轉。則摩

本。是脣中之喉

彌

中是

T2710_.84.0778a13:

脣中
之舌

牟

末。是脣
中之脣

故以牟音爲一切聲之最

T2710_.84.0778a14: 　　末也。凡法彰極還歸本際。 h@u@m

字本體

T2710_.84.0778a15: 　　字因縁即是有也。

點損減即是空也。

T2710_.84.0778a16:

　　圓點大空不生中道

又

字因縁故非空。因
縁故非有。是則中道。

T2710_.84.0778a17:

點是空。圓點是

字吾我増益是有

與

字有

表徳

空

遮情

不

T2710_.84.0778a18:

　　生

遮表
不二

無二無別。復次

二字出入

T2710_.84.0778a19:

　　息風即是一切衆生性徳本具自證

字又

T2710_.84.0778a20:

字

化他

字又

字

也。恒沙萬徳莫不包括

T2710_.84.0778a21: 　　斯二音兩字也。

是吐聲權輿。一心舒
T2710_.84.0778a22: 　　遍彌綸法界也。 h@u@m

是吸聲條末。卷縮

T2710_.84.0778a23:

　　塵刹攝藏一念也。一團三内

空點

以爲

T2710_.84.0778a24:

字。分析

字爲三内點

ウンム

開喉

T2710_.84.0778a25: 　　聲

字爲五十字。卷于五十字歸 h@u@m

T2710_.84.0778a26: 　　一字也

字是毘盧遮那。

字則金剛
T2710_.84.0778a27: 　　薩埵也。又

是菩提心爲因。

是萬行
T2710_.84.0778a28: 　　損減惡法。

是方便爲究竟果。三句法
T2710_.84.0778a29: 　　門總歸 h@u@m

字。一一深義不能縷述。尋
T2710_.84.0778a30: 　　決知之
T2710_.84.0778a31: 凡兩重麼多字諸梵文中其例太多。今且擧
T2710_.84.0778b01: 少以例其多如左
T2710_.84.0778b02:

T2710_.84.0778b03: [IMAGE]
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T2710_.84.0778b17: 　　已上字 &T047368;

所載。若藏所出自外居多
T2710_.84.0778b18: 　　字也。如左
T2710_.84.0778b19:

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T2710_.84.0778b29: [IMAGE]
T2710_.84.0778c01: 　　次聯聲字準第六或釋所出 m@gka

麼盎迦三
T2710_.84.0778c02: 　　合字可有二十九箇三十三字。今略出

T2710_.84.0778c03:

　　其梗概

約實三十四箇二十
九字也。下具注之

T2710_.84.0778c04:

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T2710_.84.0779a01:

　　右聯聲字有三十四科二十九字

藏云二十九

T2710_.84.0779a02:

箇三十三字。似猶未快

於中除自重大呼字二十

T2710_.84.0779a03:

　　九故存九百五十七字

石

意亦爾

T2710_.84.0779a04:

T2710_.84.0779a05: [IMAGE]
T2710_.84.0779a06: [IMAGE]
T2710_.84.0779a07: 　　今考諸梵文中此例太多。謂 @spi

澁比･

T2710_.84.0779a08: 　　尸奢･ @spre

訖怛
T2710_.84.0779a09: 　　㘑･ kti

訖底･

得乞灑･

答半･

悉怛利
T2710_.84.0779a10: 　　野･ kci

訖喞･

訶拏･

乞瑟拏･

澁箆･
T2710_.84.0779a11: 　　 ksi

吉悉･

蘇佉澁茗･

跛囉藍･

吒
T2710_.84.0779a12: 　　播･ l@na

囉拏。如此之類不遑毛擧
T2710_.84.0779a13:

T2710_.84.0779a14: [IMAGE]
T2710_.84.0779a15: [IMAGE]
T2710_.84.0779a16: 　　是二字者以本韻字加字母上。藏四
T2710_.84.0779a17: 　　云。雖非兩重麼多兼合之字而以孤
T2710_.84.0779a18: 　　合章十或説中亦無彼文猶屬此中。

T2710_.84.0779a19:

已上

然公所立其據未詳。又u+ga字所據如

T2710_.84.0779a20: 　　何
T2710_.84.0779a21:

T2710_.84.0779a22: [IMAGE]
T2710_.84.0779a23: [IMAGE]

T2710_.84.0779a24:

　　今例此第五

字更有第五

金剛手

T2710_.84.0779a25:

蓮華尊

字

文殊

字

已上四字
大疏二十

例之

T2710_.84.0779a26: 　　諸尊種子字皆應存第五字也。但是
T2710_.84.0779a27: 　　於字母加二麼多矣。又更有五轉AM+uH
T2710_.84.0779a28: 　　vAM+uH二字。此是宗極祕要。難可容易。又
T2710_.84.0779a29: 　　大悉曇章終文有 @i@m2

T2710_.84.0779b01:

字也

是例

字

然公云應

各

T2710_.84.0779b02: 　　存五轉。

三科理尤可然。

是

T2710_.84.0779b03: 　　長韻。如何長短各存五耶
T2710_.84.0779b04: 次有闕首横一畫下加

怛達畫之字凡

T2710_.84.0779b05:

三十四箇。字

第十三或釋

云。或字有所闕

即首
横畫

則

T2710_.84.0779b06:

加

怛達之文而音掣呼之

掣尺制切。王弼
云滯隔不進也

又

T2710_.84.0779b07: 自註云。如

T2710_.84.0779b08:

吉八反

苦八反

等也

已上

故帶

畫之字必

T2710_.84.0779b09: 半音呼。半音者如入聲也
T2710_.84.0779b10:

T2710_.84.0779b11: [IMAGE]
T2710_.84.0779b12: [IMAGE]

T2710_.84.0779b13:

藏第四云。又隨求眞言中有a+U阿

半音

準例

T2710_.84.0779b14: 十二韻字皆可或闕字聲云云。今見諸眞
T2710_.84.0779b15: 言中此半音字或注其字或不注之。觀音

T2710_.84.0779b16:

半音

蘇悉地經云。

T2710_.84.0779b17:

爾

嚢

職

而翼反

阿

路

力

T2710_.84.0779b18:

已上
㧊普

T2710_.84.0779b19:

活
切

問。何故不注

字

字耶　答。形音義第

T2710_.84.0779b20: 三云。半體字音者。智廣云如

T2710_.84.0779b21:

吉八反

苦八反

等也。

T2710_.84.0779b22: 此文未得意。然私見諸文 pha

云發。

T2710_.84.0779b23: 云力

云職

云苾。

云挽。定知
T2710_.84.0779b24: 此等半體字直成上字終響。故以此云半音
T2710_.84.0779b25: 字也。凡字上横畫皆是

形也。今半體字省

T2710_.84.0779b26:

此形故無阿響。但成半音也。 @ta

字津阿

二字
借音

T2710_.84.0779c01: 音也。今

T2710_.84.0779c02:

借音

音也。與

相合呼云

發也。

字

T2710_.84.0779c03:

久阿

二字
借音

音也。今

省

形加

畫故直成

T2710_.84.0779c04:

久

借音

音也。與

相連云

力也。一切

T2710_.84.0779c05:

例之

已上

此釋精微。不可不知　問。用音應

T2710_.84.0779c06: 爾。字形何如　答。林 &T047368;

云。哆達之體如一字

T2710_.84.0779c07:

右頭稍細

已上

捃拾云。問。

多達之文與

T2710_.84.0779c08: 烏點有何異乎。答。山 &T047368;

云怛達小鉤。烏字

T2710_.84.0779c09:

大鉤

已上

問。加此文於諸字其處有定乎

T2710_.84.0779c10:

答。東

云。或梵文中加悉曇

麼多

字作a+U阿

T2710_.84.0779c11:

半音

等形。或梵文中

斛字作

形。

勿字

T2710_.84.0779c12: 作 vi@h

形。此等雖非半音之字猶是可攝孤

T2710_.84.0779c13:

合之文

已上

或鈔云。

字或作

。

字或作

T2710_.84.0779c14:

或作hrI+U形

已上

此意

畫爲

字省也。涅

T2710_.84.0779c15: 槃點異形有×形。省之作

形也。若爲

T2710_.84.0779c16: 字異形者

字中點是其形也

T2710_.84.0779c17:

　　右據藏意出孤合字體了

都一千二百八
十字也。是猶擧

T2710_.84.0779c18:

綱示
目耳

T2710_.84.0779c19: 次依捃拾出當章字者

T2710_.84.0779c20:

聯聲字九百五十七字

如前
所出

T2710_.84.0779c21:

自重字六十六字

除

二字自餘三十三字各有
自重用。皆加引點故成六十六

T2710_.84.0779c22:

也

T2710_.84.0779c23:

半體字七十字

體文三十五字各成半體。
皆加引點故成七十字也

T2710_.84.0779c24: stra

五字各生十二合六十字

T2710_.84.0779c25:

兩重麼多字三十四字

除

字餘皆有
兩重麼多用故

T2710_.84.0779c26:

三五
麼多

字一字

T2710_.84.0779c27:

　　右合一千三百二十二字也

是又撮其樞要
未盡自餘

T2710_.84.0779c28: 次據信範義者
T2710_.84.0779c29: 聯聲字九百五十七字
T2710_.84.0780a01: 當體重字 tta

三字
T2710_.84.0780a02: 前來章除之屬于孤合自重字。及字母中自
T2710_.84.0780a03: 重字。通計一十五字謂

T2710_.84.0780a04:

第二
章

第三及
第八章

第四
章

第五
章

第六及
第十五

T2710_.84.0780a05:

第七及
第十五

第
九

第十
一

第十
二

第十
三

T2710_.84.0780a06:

第十
四

第十
五

第十
五

第十
五

字母中
當體重

T2710_.84.0780a07: 孤合文 stra

五字各生十二合六十
T2710_.84.0780a08: 字
T2710_.84.0780a09: 兩重麼多文 bhr@u@m

三字
T2710_.84.0780a10: 印文zI+R一字
T2710_.84.0780a11: 半體文

二字
T2710_.84.0780a12: 連聲字 stra

一字
T2710_.84.0780a13: 三五麼多字 @s@tra

一字

T2710_.84.0780a14:

　　右計一千一百四十三字

是又
擧要

T2710_.84.0780a15: 右字 &T047368;

擧少。餘家出多。似有異途皆歸一
T2710_.84.0780a16: 致。語厥要則所漏正章之字不論全半
T2710_.84.0780a17: 單重悉入此章。此故無盡無盡。譬如衆水
T2710_.84.0780a18: 投海萬珍共有。是當章之大綱也。冀諸梵學
T2710_.84.0780a19: 得意忘筌
T2710_.84.0780a20: 二定章數者。一云表金剛頂一十八會。一
T2710_.84.0780a21: 切言説皆 va@m

字功徳故。金剛頂經云。我本無

T2710_.84.0780a22:

有言。但爲利益説

已上

上句

字字義。自證

T2710_.84.0780a23: 言説本有言故無有縁生之言。是爲言説不
T2710_.84.0780a24: 可得義。下句 va@m

字字相。當體即言故大日釋
T2710_.84.0780a25: 迦爲衆生説。劫初梵王爲世間製。法爾自
T2710_.84.0780a26: 性一十八章隨縁流傳故。一云一十八則表胎
T2710_.84.0780a27: 九尊金九會也。字母表云。二九十八悉曇章。

T2710_.84.0780a28:

五相五輪觀行字

已上

五相則金剛九會諸尊。

T2710_.84.0780a29: 無非種三尊之觀行。五輪則胎藏八葉九尊。
T2710_.84.0780b01: 悉具字印形之性相。是故以二九章段彰

T2710_.84.0780b02:

凝然衆徳。普門塵數諸三昧遠離因果

兩界則
本有因

T2710_.84.0780b03:

果。而非縁
起之因果

法然具。建立斯梵章開示諸未悟

T2710_.84.0780b04: 也。故表云。一見法曼荼頓人

字門入於

T2710_.84.0780b05:

蓮花門

胎

往生密嚴土

金

若就梵天表色界

T2710_.84.0780b06:

十八梵

初二三禪各有三天。
第四禪有九天故

復約生身表對治

T2710_.84.0780b07:

十八界

初二義深祕。
三四義淺略

如是義故以一十八章爲

T2710_.84.0780b08: 梵章中最。既定章數訖
T2710_.84.0780b09: 三明生起者是又分三。初約聲韻反切軌

T2710_.84.0780b10:

則

此一約音

二約流轉還滅二門。三唯約還滅一

T2710_.84.0780b11:

門

後二就
字義

T2710_.84.0780b12:

初約聲韻反切軌則者。初章正彰聲

體文

韻

T2710_.84.0780b13:

麼多

和合軌則。第二至第七六章揀取清濁

T2710_.84.0780b14: 叵辨相似

等韻之

六字。如

T2710_.84.0780b15:

次各加諸字之下擬于聲

諸字

韻

等

加於

T2710_.84.0780b16: 字下不加其上準直讀故。次後七章前七
T2710_.84.0780b17: 章字上通加r+半體。是擬倒反。次第十五章
T2710_.84.0780b18: 分五處三内彰麁顯耎密。異上來軌則故
T2710_.84.0780b19: 立異章名。次第十六章以

字加諸字下。
T2710_.84.0780b20: 是翻前

等字體文而有麼多用顯

字
T2710_.84.0780b21: 本是麼多而有體文義。次第十七章對前來
T2710_.84.0780b22: 諸章而立焉。謂上諸章各以一類字而合成
T2710_.84.0780b23: 也。今章諸字參互合成。是故當正章終建
T2710_.84.0780b24: 斯軌則。合字之法于茲窮矣。次第十八章非
T2710_.84.0780b25: 如已前諸章定于字體使生十二。以前來
T2710_.84.0780b26: 章所漏之諸字聚集而建立一章也

T2710_.84.0780b27:

二約流轉還滅二門者

但約前
十四章

先初章明因

聲

T2710_.84.0780b28:

縁

韻

和合萬法成立之軌則。此故衆生成立

T2710_.84.0780b29: 之始。流轉生死之原。無出于茲也。第二章
T2710_.84.0780c01: 衆生乘業受果義。故加諸字下以乘

字。

T2710_.84.0780c02:

第三章加

字者染著六塵境界之義

字
塵染

T2710_.84.0780c03:

義

第四章加

字者取著諸法之相也

字
相義

第

T2710_.84.0780c04:

五章加

字者取相故起言説之義

字言
説義

T2710_.84.0780c05: 第六章加

字則戲論言説之上計吾我之

T2710_.84.0780c06:

義

字
我義

第七章加

字則計我故執名相也

T2710_.84.0780c07:

字
名義

已上七章皆就流轉門而立焉。次第八

T2710_.84.0780c08: 已下七章皆加r+半體者。以

字智火燒
T2710_.84.0780c09: 如上妄執也。惑智必待對故。所斷已七則能

T2710_.84.0780c10:

斷亦七也

第十五已下應準
第三義也

T2710_.84.0780c11: 三唯約還滅一門者。初章因縁所生法位

T2710_.84.0780c12:

如上

第二章爲至所詣先乘寶乘也。第三

T2710_.84.0780c13: 章乘寶乘故離妄想塵垢也。第四章離妄
T2710_.84.0780c14: 執故諸相皆空。第五章諸相空已言語道斷。
T2710_.84.0780c15: 第六章言語道斷處如太虚空。第七章空名

T2710_.84.0780c16:

又亡是爲絶空

字名不可得
而大空義故也

已上七章寂滅空

T2710_.84.0780c17: 故空病未痊。是故後七章前七章字上加

T2710_.84.0780c18: 字。此

字南方自證三點圓滿理智色心迷
T2710_.84.0780c19: 悟人法不二一如故。於差別諸法不取不
T2710_.84.0780c20: 捨。不取捨故空執頓亡。是爲空不空不二

T2710_.84.0780c21:

大空三昧

前七顯乘遮情分域
後七密教表徳奧旨

次第十五章明

T2710_.84.0780c22: 字不生中道大空故。以 @ga

五字
T2710_.84.0780c23: 冠各句字上彰五智眞實大空義也。次第
T2710_.84.0780c24: 十六章用

字者

字是沈沒義。上章大空
T2710_.84.0780c25: 義是菩提。今章沈沒是入涅槃。如次二轉妙

T2710_.84.0780c26:

果也

是要集

義。以

字爲沈沒

字也

次第十七章諸字皆帶

T2710_.84.0780c27:

音。

是不生又是生義也。上入涅槃不生
T2710_.84.0780c28: 義已成矣。雖然不生而生故入涅槃後以大
T2710_.84.0780c29: 悲方便現隨類變化身化衆生界也。次第
T2710_.84.0781a01: 十八章自證化他已滿足故萬徳集會遍一
T2710_.84.0781a02: 切身。故名孤合。復次萬徳合集故此章字類
T2710_.84.0781a03: 流派無盡也
T2710_.84.0781a04: 　　私解。此義則約五方五轉也。謂初章中
T2710_.84.0781a05: 　　央本有在纒理身。第二及第七東方智
T2710_.84.0781a06: 　　故遮遣爲用。後七章南方火大理智不
T2710_.84.0781a07: 　　二位。第十五菩提大空故西方也。第十
T2710_.84.0781a08: 　　六涅槃北方。第十七還同本覺冥會在
T2710_.84.0781a09: 　　纒衆生故能隨機變化。是方便爲究竟
T2710_.84.0781a10: 　　位也。第十八五轉已圓滿故衆徳具足。
T2710_.84.0781a11: 　　是横平等遍一切身也。上五轉竪次第
T2710_.84.0781a12: 　　故本有修生横竪生佛無量法門攝盡
T2710_.84.0781a13: 　　此一十八章也。宜乎諸梵章中獨斯爲
T2710_.84.0781a14: 　　正也

T2710_.84.0781a15:

三密鈔卷下上

終

T2710_.84.0781a16:
T2710_.84.0781a17:

T2710_.84.0781a18:

三密鈔卷下

中

T2710_.84.0781a19: 第五重字混聲門
T2710_.84.0781a20: 五重字混聲者是又分二。一釋門稱。二出
T2710_.84.0781a21: 字體
T2710_.84.0781a22: 初釋門稱者。重字者謂重自體重異字。混
T2710_.84.0781a23: 聲者謂大呼之也。大呼者何。二字同音總
T2710_.84.0781a24: 呼一音也
T2710_.84.0781a25: 二出字體者是又分二。一當體重。二異體
T2710_.84.0781a26: 重。初當體重混聲者雖上已出之爲避檢
T2710_.84.0781a27: 尋之勞今復重明
T2710_.84.0781b01:

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T2710_.84.0781b06: [IMAGE]
T2710_.84.0781b07: 　　右三十四字若依藏意皆生十二。以

T2710_.84.0781b08:

　　諸梵文中有

枳

金軌

jaH+jaH弱

大師眞蹟

契

隨求

T2710_.84.0781b09: 　　等字也。或云應唯生初二後二者有
T2710_.84.0781b10: 　　何所據哉。後哲冀辨之
T2710_.84.0781b11: 又檢諸梵文當體重字上下加異體字而大
T2710_.84.0781b12: 呼之者。若通計之者上異字下自重有三

T2710_.84.0781b13:

十三科三十四字

合一千一百
一十二字

下異字上自重

T2710_.84.0781b14:

又有三十三科三十四字

通數
如上

二類都凡二

T2710_.84.0781b15:

千二百二十四字也

此約三合

今略出其證

T2710_.84.0781b16:

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T2710_.84.0781b19: [IMAGE]
T2710_.84.0781b20: 　　此中

沒

帝等一體不絶聯聲也。雖
T2710_.84.0781b21: 　　爾字已例同。此故載之。未見四五六
T2710_.84.0781b22: 　　合字。猶俟冥搜
T2710_.84.0781b23: 　　又自重而帶兩重麼多字大樂軌有重
T2710_.84.0781b24: 　　 hh@u@m

吽字也
T2710_.84.0781b25: 二異體重混聲者。據藏一及四五句中當句
T2710_.84.0781b26: 二字相重則應大呼之。唯除五句各第五字

T2710_.84.0781b27:

爲上四字而作麼多

此約
異章

例之遍口中同

T2710_.84.0781b28: 音字若重之則應大呼矣。今具出其字形
T2710_.84.0781b29: 者
T2710_.84.0781c01:

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T2710_.84.0781c07: [IMAGE]
T2710_.84.0781c08: 右八十八字。若遍口中

字與五句中脣聲

T2710_.84.0781c09:

等
五字

又

三字與五句中齒聲

等
五字

又

T2710_.84.0781c10:

字與五句中牙聲

等
五字

也。則雖似同音不

T2710_.84.0781c11: 應互重而大呼之。所以者何。遍口字從外
T2710_.84.0781c12: 入内。五句字從内出外。似同而異。故如 zca

T2710_.84.0781c13:

室者字不用大呼。而直呼本音也

已上　或
擴然公

T2710_.84.0781c14:

之意出増分字。若的依
然公解則如下所引也

T2710_.84.0781c15: 又十二例云。諸梵文或有 ccha

車

駄

駄

T2710_.84.0781c16: 頗等字。 ddhe

提

地

曇等字。檢尋文例。毎
T2710_.84.0781c17: 五句字上四字中各以下字隨合上字之
T2710_.84.0781c18: 下皆成下字之音。未見當句四字之中相

T2710_.84.0781c19:

合以爲二合之音

已上

若依之者。五句毎句

T2710_.84.0781c20:

各唯三字。謂

第一句

第二句

T2710_.84.0781c21:

第三句

第四句

第五句

若如是則

T2710_.84.0781c22: 當句重大呼止一十五字。未云遍口字故｣
T2710_.84.0781c23: 問。此當句異重混聲法。必可爲定準乎
T2710_.84.0781c24: 答。訪諸梵文并據字 &T047368;

難許斯義。所以者
T2710_.84.0781c25: 何。第十七章齒聲第五字 j@ja

注云阿社若。當
T2710_.84.0781c26: 句異重若應大呼則 jjha

字必當大呼。

是第
T2710_.84.0781c27: 三。 @ja

是第五。口處音勢悉皆同故。此 jjha

已不

T2710_.84.0781c28:

然。彼

等

何大呼。況案其理當句五字口處

T2710_.84.0781c29:

雖同。清

一

次清

二

濁

三

濁

四

清濁

五

其音大別。

T2710_.84.0782a01: 何以應一音合呼乎。若云唯第三第四同濁
T2710_.84.0782a02: 音故應 ddha

字獨大呼者。

是輕濁。

是重濁。
T2710_.84.0782a03: 輕重既別。豈應混呼耶。但諸梵文中有 ccha

T2710_.84.0782a04: ddha

等字者。毎有此等字多於上字註空涅
T2710_.84.0782a05: 槃對譯。故知。下二合 ccha

等上半字爲上字成
T2710_.84.0782a06: 他音屬自連聲故唯註下半聲。車馱等對譯
T2710_.84.0782a07: 是其意也。但大佛頂陀羅尼中

尾

儞也
T2710_.84.0782a08: ddha

羅斯二
T2710_.84.0782a09: ddha

字似當句重大呼。今按之。凡梵文中多
T2710_.84.0782a10: 隱上字唯呼下字。藏五云。且如

薩

嚩

T2710_.84.0782a11:

社若。或直呼薩嚩若

乃至

今以孃音之響。

T2710_.84.0782a12:

密挿腭舌之間直呼云若。亦皆得也

已上

準

T2710_.84.0782a13: 彼思之。上所引 ddha

T2710_.84.0782a14:

引

T2710_.84.0782a15:

練

娜羅

文

此

字亦是沒上

而呼下

T2710_.84.0782a16: 也。然者然公所立頗難立歟。難云。 ddha

字初

T2710_.84.0782a17: 屬上字而不呼其音者。然公之所破也。十
T2710_.84.0782a18: 二例云。全眞相公次第 &T047368;

云。如

薩

嚩字
T2710_.84.0782a19: 其上薩字終音含下囉字之半音。如

沒

T2710_.84.0782a20: 馱字其沒字終音含下娜字之半音。西域呼
T2710_.84.0782a21: 之以爲半音。或以

迦字爲半音者非也

T2710_.84.0782a22:

文

然半音字即是今紀第十八章

怛達文

T2710_.84.0782a23:

古八
反

T2710_.84.0782a24: 等。諸字皆然。諸梵文中以爲半音。未見

T2710_.84.0782a25: 沒 ddha

馱之

娜以爲半音之注。亦無字母

T2710_.84.0782a26: 迦以爲半音之文。故知。 ddha

馱字成下音。非

T2710_.84.0782a27:

上字終含下半音

已上十二例文

所破旨趣此文彰

T2710_.84.0782a28: 灼。然如之何　答。此釋未得其意。凡下字
T2710_.84.0782a29: 攝於上字不呼其音。然公又許之。謂藏一
T2710_.84.0782b01: 釋

云。以r+囉半音隱

娑字下。故云

T2710_.84.0782b02:

薩嚩

已上

r+字已屬上

字。

字屬于上

T2710_.84.0782b03: 字何爲不然。但是爲半音者。

字闕下畫
T2710_.84.0782b04: 以合 dha

字形體既半。音豈非半音耶。彼r+
T2710_.84.0782b05: 雖云半體未云半音。而然公既云半音。

T2710_.84.0782b06: 字半體何不云半音乎。然乃半體有二種。
T2710_.84.0782b07: 一不從字生。如

怛達

祇耶。二從字而
T2710_.84.0782b08: 生。諸字分其本形成半體。但處處文以r+
T2710_.84.0782b09: 與

云兩半體者。此之兩字殊類點畫且
T2710_.84.0782b10: 立其名。非必遮餘爲半體也。全眞已云
T2710_.84.0782b11: 西域呼之以爲半音。然公受生于東垂。豈應
T2710_.84.0782b12: 是非西乾風範耶
T2710_.84.0782b13: 第六聯聲合呼門
T2710_.84.0782b14: 六聯聲合呼者是又分三。初明相貎。二列種
T2710_.84.0782b15: 類。三廣其相
T2710_.84.0782b16: 初明相貎者。謂二字三字聯綿之時。呼所

T2710_.84.0782b17:

無本字之空涅槃點之音。是爲其相

至下
悉之

｣

T2710_.84.0782b18:

二列種類者大分二家。一東寺

大師宗睿
等之所立

二山

T2710_.84.0782b19:

門

安然
所立

也。東寺立二種連聲。一二體相續二

T2710_.84.0782b20: 一體不絶也。山門立四種連聲。一第十五章
T2710_.84.0782b21: 聲。二加他麼多聲。三自音成他聲。四他音屬
T2710_.84.0782b22: 自聲也。今依藏五分科示之
T2710_.84.0782b23:

T2710_.84.0782b24: [IMAGE]
T2710_.84.0782b25: [IMAGE]
T2710_.84.0782b26: [IMAGE]
T2710_.84.0782b27: [IMAGE]
T2710_.84.0782b28: 　　右都計有四十八種連聲
T2710_.84.0782c01: 三廣其相者　問。麁顯耎密其相如何　答。
T2710_.84.0782c02: 學者料揀異義非一。今且依頼寶法印相傳
T2710_.84.0782c03: 一義者。謂五句字在下而上字呼空點。遍
T2710_.84.0782c04: 口字在下而上字呼涅槃點。名之麁顯聲。
T2710_.84.0782c05: 又五句字在下而上字呼涅槃點。遍口字在
T2710_.84.0782c06: 下而上字呼空點。曰之耎密聲。所以然者。
T2710_.84.0782c07: 五句屬吐氣而成音故元形空點。八字以
T2710_.84.0782c08: 吸氣而成聲故本主涅槃。然則毘超兩聲如
T2710_.84.0782c09: 次成空涅槃。則正所能故顯了易知。故名
T2710_.84.0782c10: 麁顯。然實吐不孤立必依吸氣。吸不獨成
T2710_.84.0782c11: 必頼呼息。呼吸相依成出入息。此故五句兼
T2710_.84.0782c12: 具吸勢八字密帶吐用。因茲言之。五八如
T2710_.84.0782c13: 次成涅槃及空點其傍用故微隱難知。號
T2710_.84.0782c14: 耎密聲。耎謂耎弱對于麁強。密則隱密非顯
T2710_.84.0782c15: 露故　問。若然四種連聲各分顯密。是皆如
T2710_.84.0782c16: 次五句空涅槃點。八字涅槃空點配之耶
T2710_.84.0782c17: 答。不必悉爾。自音成他･他音屬自二種如
T2710_.84.0782c18: 上所言。第十五章與加他麼多二種五句八
T2710_.84.0782c19: 字兩倶麁顯空點耎密涅槃。所以然者。第十
T2710_.84.0782c20: 五章雖言八字毎字戴 @ga

字。加他麼多又
T2710_.84.0782c21: 雖八字字皆冠空點。故約麁顯五八倶呼
T2710_.84.0782c22: 空點。約耎密五八同主涅槃也
T2710_.84.0782c23: 問。大疏十四釋

字五點訖云。如阿字者。
T2710_.84.0782c24: 當知迦字亦五字。乃至佉等凡二十字當知

T2710_.84.0782c25:

亦爾。次有十二字。謂伊

上

伊鄔烏嚕留盧留

T2710_.84.0782c26:

翳愛烏奧十二字。即同字上之點

謂行點

也

謂三

T2710_.84.0782c27: 昧也。仰壤拏曩莽亦有五字。即同上頭之
T2710_.84.0782c28: 點也。其也囉等八字即同字傍之二點。是除

T2710_.84.0782c29:

之義也

已上

依此釋。唯

等五字主於空點

T2710_.84.0783a01: 也。而

等

等四五同主空點者厥證
T2710_.84.0783a02: 在何乎　答涅槃經意五五爲吐聲。九字爲
T2710_.84.0783a03: 吸聲。故慧均玄義 &T047368;

云。其三十四字中二十
T2710_.84.0783a04: 五字聲從内出。轉至脣外。九字聲從外還
T2710_.84.0783a05: 内。吉藏涅槃疏云。眞諦三藏解。後九字是吸

T2710_.84.0783a06:

氣聲。此九字從外入内。故是吸氣

已上兩文藏
五引之

T2710_.84.0783a07: 五八既形吐吸氣成外内聲。然則以配空
T2710_.84.0783a08: 涅槃點非無所據。但至疏釋配立無盡。不
T2710_.84.0783a09: 可局一。得意而知
T2710_.84.0783a10: 問。前圖分三内。是又有種類乎　答。三内
T2710_.84.0783a11: 連聲各有音便不音便兩種。音便者謂如下
T2710_.84.0783a12: 有喉内字上呼喉内空涅槃點。舌内脣内亦
T2710_.84.0783a13: 復如是。不音便者謂如下有喉内字上字
T2710_.84.0783a14: 呼舌内二轉或呼脣内兩種。舌内脣内準
T2710_.84.0783a15: 之交互
T2710_.84.0783a16: 問。第十五章聲者其相如何。又此中五句八
T2710_.84.0783a17: 字麄顯耎密音便不音便等請具辨之　答。
T2710_.84.0783a18: 第十五章聲者。第十五章字在下上連屬餘
T2710_.84.0783a19: 字之時。生

婆
T2710_.84.0783a20: 等之音是也。五句八字等差別以圖示之
T2710_.84.0783a21:

T2710_.84.0783a22: [IMAGE]
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T2710_.84.0783a26: [IMAGE]
T2710_.84.0783a27: 問。加他麼多聲者其相如何　答。然公意謂

T2710_.84.0783a28:

本韻

麼多

中大空

暗字本無仰月。故以

T2710_.84.0783a29: 仰等五字或爲仰月各加當句上四字之首

T2710_.84.0783b01:

各戴圓點。所謂

竟

字爲
仰月

占

字爲仰月

T2710_.84.0783b02:

字爲
仰月

擔

字爲
仰月

字爲
仰月

等字類也。

T2710_.84.0783b03: 或以 @ga

等各通冠五句各上四字之頭上以
T2710_.84.0783b04: 爲仰月。謂 @ga

仰字

竟字仰月。

孃等

見
T2710_.84.0783b05: 字仰月。

麼字

劍字仰月。他皆倣此。初是
T2710_.84.0783b06: 據勝爲論。後是據實通論。思之應知。復次
T2710_.84.0783b07: 言他麼多者。 @ga

五字也。揀自麼
T2710_.84.0783b08: 多而得他稱。自麼多者。

等十二麼多
T2710_.84.0783b09: 也。此本來自性主麼多徳。故得自名 @ga

等
T2710_.84.0783b10: 五字居體文中而施麼多功。非本來自性
T2710_.84.0783b11: 麼多。故名他麼多也　問就 ka@m

等字者圓
T2710_.84.0783b12: 點半月倶 @ga

等字耶　答依東寺傳則 a@m

T2710_.84.0783b13: 兩字 @ga

等五字共皆成圓點。復成半月。故
T2710_.84.0783b14: 非今義。加他麼多之義不立故也。若依安
T2710_.84.0783b15: 然意則有二義。一義云。 @ga

等五字皆即圓
T2710_.84.0783b16: 點。復是半月也。所以者何。理趣釋經釋 h@u@m

吽
T2710_.84.0783b17: 字空點云。其字頭上有圓點半月。即謂

麼

T2710_.84.0783b18:

已上

然公寧違此文乎。測知。兩點倶一字

T2710_.84.0783b19: 所成也。一義云。圓點 a@m

字。仰月

等也。藏
T2710_.84.0783b20: 四云。其 h@u@m

吽字等頂上仰月此是

麼字之
T2710_.84.0783b21: 省而非麼多之點。今加仰月令戴圓點。心

T2710_.84.0783b22:

義

未詳
何書

云大空義釋云重空。謂空中空故

T2710_.84.0783b23: 云大空。亦云重空。何者 a@m

阿字圓點本名
T2710_.84.0783b24: 空點。

麼字仰月亦名空點。兩空相重故云

T2710_.84.0783b25:

重空。以空亦空故云大空

已上

同三云。

是

T2710_.84.0783b26:

麼。

暗相加屬孤合章

已上

依此兩釋圓

T2710_.84.0783b27: 點仰月定是二字也。但至釋經文者應訓
T2710_.84.0783b28: 其字頭上有圓點半月即謂

麼字。然則無

T2710_.84.0783b29:

違矣

二義之中後
義順藏

T2710_.84.0783c01: 問何故以之立爲連聲耶　答藏五云。亦

T2710_.84.0783c02:

與諸字能爲通聲

已上

此意加仰月圓點之

T2710_.84.0783c03: 字爲下。諸字爲上上下連續。則下字與上
T2710_.84.0783c04: 字能爲連聲。所以爾者圓點仰月二空相
T2710_.84.0783c05: 重共而發聲故其聲高大。故能爲隣次上字
T2710_.84.0783c06: 通聲。譬如此寺鐘鼓其聲高大故能通隣
T2710_.84.0783c07: 寺。是故別立此連聲也

T2710_.84.0783c08:

麄顯耎密等圖

諸梵文中罕見其例。
今爲教蒙多新緝綴

T2710_.84.0783c09:

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T2710_.84.0783c11: [IMAGE]
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T2710_.84.0783c13: [IMAGE]
T2710_.84.0783c14: 問已上兩種連聲建立。爲有其理將如之何
T2710_.84.0783c15: 　答。先第十五章聲者。若爲連聲義則與
T2710_.84.0783c16: 他音屬自連聲全同。故不應別科之。若攝
T2710_.84.0783c17: 聲歸韻義則第十五章中 @gka

盎迦

安者等
T2710_.84.0783c18: 字非是連聲。諸梵文中有

僧

伽･

扇

T2710_.84.0783c19: 多･

遜

婆等字。是則他音屬自連聲字偶
T2710_.84.0783c20: 同第十五章字耳。然公以偶中混爲的當
T2710_.84.0783c21: 耶。次加他麼多聲者。非啻諸梵文中。未見
T2710_.84.0783c22: 其本據。亦忽違字 &T047368;

意。字

文云。形非麼

T2710_.84.0783c23:

多獨爲嚴事之文

已上

既云非麼多。何以

T2710_.84.0783c24: @ga

等五字爲仰月點成其音乎。又如大日
T2710_.84.0783c25: 疏以 @ga

等字全同第十一圓點。如然公則
T2710_.84.0783c26: 却爲仰月。是又違無畏意。又乖釋經圓點
T2710_.84.0783c27: 半月倶爲

麼字而云四字具足之文。又藏
T2710_.84.0783c28: 五明

爲加他麼多聲。此是上字終
T2710_.84.0783c29: 　　　
T2710_.84.0784a01: 響與下字始相連。於上字呼空涅槃音。然
T2710_.84.0784a02: 則

連

。

連

成二點音。全非圓點仰
T2710_.84.0784a03: 月連于上字。何云加他麼多連聲乎。若云
T2710_.84.0784a04: 圓點仰月連於上字者。有超

音之失。
T2710_.84.0784a05: 多如斯過。然則加他麼多聲連聲恐可謂
T2710_.84.0784a06: 然公自由料揀乎。追應謗彼門流之人也｣
T2710_.84.0784a07: 問自音成他聲者其相如何　答欲辨此連
T2710_.84.0784a08: 聲者。須先知自他之異。謂數字連綿之時。
T2710_.84.0784a09: 上字云他。下字云自。然爲下字功使上字
T2710_.84.0784a10: 呼空涅槃點而亦不失自聲。是則自音能

T2710_.84.0784a11:

成他韻。故云自音成他聲也

與東寺二體
相續全同也

T2710_.84.0784a12: 麄顯耎密等圖
T2710_.84.0784a13:

T2710_.84.0784a14: [IMAGE]
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T2710_.84.0784a19: 問他音屬自聲者其相如何　答他音屬自聲

T2710_.84.0784a20:

者

上他下
自如上

數字聯屬之時下字全成上字空

T2710_.84.0784a21: 涅槃之韻而失自音也。是則他音屬自故

T2710_.84.0784a22:

名之也

與東寺一體
不絶全同也

T2710_.84.0784a23: 麄顯耎密等圖
T2710_.84.0784a24:

T2710_.84.0784a25: [IMAGE]
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T2710_.84.0784a28: [IMAGE]
T2710_.84.0784a29: [IMAGE]
T2710_.84.0784b01: 問東寺一家所立一體不絶二體相續者名
T2710_.84.0784b02: 義相貎如何　答先釋其相者如前所註。
T2710_.84.0784b03: 二體相續者即是自音成他聲也。謂上下二
T2710_.84.0784b04: 字各呼其音名爲一體。爲下字功使上字
T2710_.84.0784b05: 呼空涅槃音是曰相續。是則依字 &T047368;

十五
T2710_.84.0784b06: 或釋中第二所建立也。彼釋云。或異體字

T2710_.84.0784b07:

重之。即連聲合呼

謂悉多羅等
是也

已上

此

字者。上

T2710_.84.0784b08: 字本無涅槃點。而呼悉音則

二字相連
T2710_.84.0784b09: 之故下

字使上

字呼入聲也。是五句耎
T2710_.84.0784b10: 密舌内音便之連聲也。次一體不絶者是亦
T2710_.84.0784b11: 如上所註。即是他音屬自聲也。是則依字
T2710_.84.0784b12: &T047368;

十五或釋中第六所建立也。彼文云。或

T2710_.84.0784b13:

兩字聯聲文形其後聲彰其前

如麼盎迦

(三合)

等字似云莽

T2710_.84.0784b14:

迦等
也

已上

是則

字居

字後故云文形其後。

T2710_.84.0784b15: 其音連

字先本字而呼之故云聲彰其
T2710_.84.0784b16: 前。謂

T2710_.84.0784b17: 連上

擧體全收一音合呼。

盎終宇韻爲
T2710_.84.0784b18:

所牽同彰其前也。此故云爾。名之一體
T2710_.84.0784b19: 不絶者。上

下

全體密合一音合呼故云
T2710_.84.0784b20: 一體。

麼與

盎兩音不間絶故云不絶。
T2710_.84.0784b21: 一體約表。不絶約遮而立斯名也
T2710_.84.0784b22: 問字 &T047368;

兩箇或釋中連與聯別而書之。頗有
T2710_.84.0784b23: 其故乎　答林 &T047368;

云。問連與聯有何異耶。
T2710_.84.0784b24: 答共得力延反。訓釋有少異。連續也。聯不
T2710_.84.0784b25: 絶也。故知。二體相續名爲連。一體不絶方稱

T2710_.84.0784b26:

聯以爲異耳

已上

廣韻平聲仙韻云。連力延

T2710_.84.0784b27:

切合也。續也。又云。聯

同前切

聯綿不絶

已上

｣

T2710_.84.0784b28: 問如此連聲成韻。頗有所以耶　答一切
T2710_.84.0784b29: 諸法皆從衆縁而生。假下字助縁上字生

T2710_.84.0784c01:

韻。是其義也

右顯
教意

若約密教。諸法生起必假

T2710_.84.0784c02: 増上縁而起自用。猶如榖種待雨日水土
T2710_.84.0784c03: 縁生起本有萌芽。故五祕密經云。三密金剛

T2710_.84.0784c04:

以爲増上縁。能證毘盧遮那三身果位

已上

T2710_.84.0784c05: 是其義也。應思擇而知耳
T2710_.84.0784c06: 第七音韻相通門
T2710_.84.0784c07: 第七音韻相通者。本末･横竪･同内･異内一切
T2710_.84.0784c08: 皆無不通矣。謂通者同義。然非全同。同同
T2710_.84.0784c09: 相似義也。此且分三。初横相通。二竪相通。
T2710_.84.0784c10: 三非横非竪相通。此三又有韻韻相通･聲聲
T2710_.84.0784c11: 相通･聲韻相通分別。至下應悉
T2710_.84.0784c12: 初横相通者。是有十別。其十種者
T2710_.84.0784c13: 初初後相通。謂

等相通
T2710_.84.0784c14: 也。此中

相通則韻韻相通。

相通

T2710_.84.0784c15:

相通等則聲聲相通也

聲韻分別上卷具明也。又

等雖是聲韻和合。

T2710_.84.0784c16:

就親屬
聲也

是猶衆僧行道上座下座相隣。又如

T2710_.84.0784c17: 合宿際。是即表本修無二初後一際之深旨
T2710_.84.0784c18: 也。漢字亦有此例。謂

T2710_.84.0784c19:

ア
ヲ

訶

カ
コ

薩

サツ
ソ

多

タ
ト

那

ナ
ノ

婆

バ
ボ

摩

マ
モ

T2710_.84.0784c20:

　羅

ラ
ロ

和

ワ
オ

陪

バイ
ホイ

背

ハイ
ホイ

煗

ナン
ノン

右皆呉或
漢音左皆

T2710_.84.0784c21:

唐
音

等

T2710_.84.0784c22:

　貪

タン
トン

曇

ダン
ドン

朴

ハク
ボク

殼

カク
コク

發

ハツ
ホツ

T2710_.84.0784c23:

　濁

タク
ヂヨク

法

ハフ･ハツ
ホフ･ホツ

右皆漢
左皆呉

等也

T2710_.84.0784c24:

二二四相通

又曰

相通

　謂

等與

T2710_.84.0784c25:

等相通也。是則本

末

相通也。此中

T2710_.84.0784c26: 則韻韻相通。

･

等則聲聲相通也。諸
T2710_.84.0784c27: 梵文中

字呼移。

字呼計之族寔繁。安然
T2710_.84.0784c28: 十二例中立伊翳難定例。須者往撿。漢字之
T2710_.84.0784c29: 中亦有此例。謂

T2710_.84.0785a01:

　施

セ
シ

衣

エ
イ

戲

ケ
キ

氣

ケ
キ

希

ケ皆呉
キ皆漢

展

T2710_.84.0785a02:

テン本音
チン叶音

院

エン漢
イン呉

平

ヘイ漢
ヒン唐

淵

エン漢
イン呉

麗

T2710_.84.0785a03:

レイ齊韻
リ支韻

是

ゼ呉
シ漢

T2710_.84.0785a04:

三三五相通

又曰

相通

謂

等與

T2710_.84.0785a05:

等相通也。是又本

末

相通也。此中

T2710_.84.0785a06: 則韻韻。

･

等則聲聲。準上知之。諸
T2710_.84.0785a07: 梵文中

呼句。

注祖。

呼蘇等極多。又
T2710_.84.0785a08: 有以上句終字

點爲下句始

字。謂胎
T2710_.84.0785a09: 藏轉法輪眞言 tma

者。

是身。

是
T2710_.84.0785a10: 我也。

與
T2710_.84.0785a11:

。若
T2710_.84.0785a12: 離分而言則

是金剛。

是頂也。今
T2710_.84.0785a13: jra

日嚕爾。今
T2710_.84.0785a14: 世眞言師或改 jro

書

。或以

呼日囉。誤
T2710_.84.0785a15: 之甚矣。不可不改。佛眼呪中 bha

T2710_.84.0785a16: @sa

。大佛頂中

等皆同。又淨三

T2710_.84.0785a17:

業眞言末

清淨。

我也

三部三昧耶眞言

T2710_.84.0785a18:

是如來。

是發生也

T2710_.84.0785a19:

蓮華。
下如上也

金剛。
下準上也

金剛起眞言

T2710_.84.0785a20:

如上。

云起也

等皆悉例知。漢字亦有此

T2710_.84.0785a21: 例。謂

T2710_.84.0785a22:

ツウ
トウ

空

クウ
コウ

豐

ブ
ホウ

孔

ク
コウ

蒙

ム
モウ

公

クウ
コウ

T2710_.84.0785a23:

　亥

グ
コウ

工

ク
コウ

峯

ブウ
ホウ

封

フウ
ホウ

句

ク
コウ

后

クウ
コウ

T2710_.84.0785a24:

　口

ク
コウ

豆

ヅ
トウ

右皆呉
左皆漢

文

モン
ブン

問

モン
ブン

聞

モン
ブン

T2710_.84.0785a25:

　蚊

モン
ブン

紋

モン
ブン

右皆呉
左皆漢

寸

スン呉
ソン漢

都

ツ
ト

統

ツウ
トウ

T2710_.84.0785a26:

　補

フ
ホ

部

ブ
ホウ

布

フ
ホ

歩

ブ
ホ

右皆呉
左皆漢

T2710_.84.0785a27: 四初二相通。謂

T2710_.84.0785a28:

タイ呉音
チ　對譯

T2710_.84.0785b01: 等亦是也。漢字亦有此例。謂

T2710_.84.0785b02:

差

サ　歌
サイ卦
シ　支

}

韻

　儀

ガ
ギ

　宜

ガ
ギ

　猗

ア
イ

　思

サイ右皆叶音
シ　左皆本音

T2710_.84.0785b03:

涯

ガ　麻
ガイ佳
ギ　支

}

韻

　池

タ歌
チ支

}

韻

　麗

ライ呉音
リ　支韻

T2710_.84.0785b04: 五二三相通。謂

等興

等相通
T2710_.84.0785b05: 也。第十五章中 @gke

等本應呼蘡荊等。而呼
T2710_.84.0785b06: 蘡荊等是也。漢字亦有此例。謂

T2710_.84.0785b07:

　子

シ
ス

師

シ
ス

慈

ジ
ズ

右皆漢
左皆唐

鬼

キ
クヰ

歸

キ
クヰ

誄

リ
ル

T2710_.84.0785b08:

イ

垂

シ
スイ

呉右皆直音
漢左皆拗音

群郡

クン
キン

右呉
左漢

窮宮躬

T2710_.84.0785b09:

　弓

グウ
キウ

經慶

キヤウ
ケイ

生清精情青淨

シヤウ
セイ

T2710_.84.0785b10:

　定貞楨停挺

キヤウ
テイ

屏病丙并俜秉

ビヤウ
ヘイ

T2710_.84.0785b11:

　明命名

ミヤウ
メイ

盈

イヤウ
エイ

令冷

リヤウ
レイ

寧

ニヤ
ネ

T2710_.84.0785b12:

ウ
イ

迎

カウ
ケイ

右皆呉
左皆漢

T2710_.84.0785b13: 六三四相通謂

等相通

T2710_.84.0785b14:

未見
其例

而漢字之中有其例。謂

T2710_.84.0785b15:

　直歳呼直歳。西瓜呼西瓜

皆唐
音也

等是也

T2710_.84.0785b16: 七四五相通。謂

等相通

T2710_.84.0785b17:

未詳
其例

而漢字之中多規準。謂

T2710_.84.0785b18:

　獻言權健

ケン
ゴン

遠婉寃怨

エン
ヲン

反返

ヘン
ホン

T2710_.84.0785b19:

　嚴

ゲン
ゴン

越

エツ
ヲツ

右皆漢
左皆呉

T2710_.84.0785b20: 八初三相通。謂

T2710_.84.0785b21:

瑟則拗音

則直音

又漢字

T2710_.84.0785b22: 有其例。謂

T2710_.84.0785b23:

　鎚磓魋挼

タイ
ツイ

推

タイ
スイ

右皆灰韻
左皆支韻

堆

タイ漢
ツイ呉

T2710_.84.0785b24:

　退對

タイ
ツイ

煨

ワイ
ウイ

回

クワイ
ウイ

右皆漢
左皆唐

T2710_.84.0785b25: 九初四相通。謂

等相通
T2710_.84.0785b26: 也。 ya@m

T2710_.84.0785b27:

カイ
ケイ

バイ
ベイ

等類

T2710_.84.0785c01: 不遑毛擧。漢字之中其例維夥。謂

T2710_.84.0785c02:

　體帝啼替弟提題

タイ
テイ

齊西妻

サイ
セイ

米

マイ
ヘイ

T2710_.84.0785c03:

　戻麗禮

ライ
レイ

右皆呉
左皆漢

卦灰悔

クワイ
ケ

誨外快怪

T2710_.84.0785c04:

　掛

クワイ
ケ

解界芥

カイ
ケ

壞懷會膾淮瑰回

T2710_.84.0785c05:

クワイ
エ

右皆漢左皆呉

T2710_.84.0785c06: 十二五相通。謂

等相通
T2710_.84.0785c07: 也。第十五章 @gki

應紀等本合呼憂紀而呼
T2710_.84.0785c08: 應紀是也。漢字之中又多其例。謂

T2710_.84.0785c09:

　欣近勤饉

キン
ゴン

銀覲斤筋今金禁芩琴

ギン
ゴン

T2710_.84.0785c10:

　飮音瘖陰蔭隱

イン
ヲン

殷

イン
ヲン

乙

イツ
ヲツ

右皆漢
左皆呉

T2710_.84.0785c11:

　論崙

ロン
リン

右元
左眞

｝韻

T2710_.84.0785c12: 　　右十科之内本末相通二四三五兩科
T2710_.84.0785c13: 　　也。初二･初三･初四･初後ノ四科亦本末
T2710_.84.0785c14: 　　相通。亦親類相通也。二三･三四･四五･
T2710_.84.0785c15: 　　二五ノ四科唯親類相通也。以圖示之
T2710_.84.0785c16:

T2710_.84.0785c17: [IMAGE]
T2710_.84.0785c18: [IMAGE]
T2710_.84.0785c19: [IMAGE]
T2710_.84.0785c20: [IMAGE]
T2710_.84.0785c21: [IMAGE]

T2710_.84.0785c22:

大科

T2710_.84.0785c23:

二竪相通者是有三別。其三種者

細分條科
則成九種

T2710_.84.0785c24: 初同内相通是亦分六。初口内相通。謂

T2710_.84.0785c25:

已上十
唯口内

已上五
口之舌

T2710_.84.0785c26:

已上五
口之脣

之二十音同口内音故互

T2710_.84.0785c27: 相通也。虚空藏轉明妃眞言中ノ

ヲ菩提場

T2710_.84.0785c28:

一字頂輪王經ニハ

文

　又千手大悲心陀羅

T2710_.84.0785c29:

文

又羅什譯法華陀羅尼

T2710_.84.0786a01:

文

又云

辛

阿

文

是不空

T2710_.84.0786a02:

譯觀智軌

僧

訶

文

是

與

。

與

。

T2710_.84.0786a03: 與

相通之證也。漢字之中此例維多。謂

T2710_.84.0786a04:

　或惑

ワク
コク

右呉
左漢

洫

イキ
キヨク

呼域
切

侐

イキ
キヨク

同
上

右呉
左漢

T2710_.84.0786a05:

　雄熊

二共胡
弓切

雘蠖

二共屋
郭切

馘

イキ
キヨク

古或
切

T2710_.84.0786a06:

　尤

疑求
切

會壞懷

エ
クワイ

右呉
左漢

T2710_.84.0786a07: 　　右例梵文名

相通。又名口内相通。
T2710_.84.0786a08: 　　韻鏡名疑喩往來等也

T2710_.84.0786a09:

二舌内相通。謂

上五舌端或曰舌本

T2710_.84.0786a10:

上五
舌中

上五舌本
或曰舌端

上
五

T2710_.84.0786a11:

遍
舌

上五口
中之舌

已上二十五音同舌内

T2710_.84.0786a12: 音故相通也。字母終 k@sa

字。字

注叉。南本涅
T2710_.84.0786a13: 槃註羅。北本註荼。是其證也。此中

二
T2710_.84.0786a14: 五殊相親近。謂

T2710_.84.0786a15:

タ漢
ナ呉

注弩

ド漢
ヌ呉

T2710_.84.0786a16:

等。又

注儞

ニ呉
ヂ漢

注尼

ニ呉
デ漢

等。是其事也。

T2710_.84.0786a17: 曰之

同也。漢字之中多舌内相通之
T2710_.84.0786a18: 例。謂

T2710_.84.0786a19:

　潤

ニン
ジユン

人仁忍認

ニン
ジン

日

ニツ
ジツ

兒爾二而

T2710_.84.0786a20:

　耳珥餌

ニ
ジ

如汝

ニヨ
ジヨ

女

ニヨ
チヨ

怒奴努

ヌ
ド

T2710_.84.0786a21:

　乳

ニウ
ジユ

能

ノウ
ドウ

泥

ナイ
デイ

乃耐内

ナイ
ダイ

嬭禰

ネイ
デイ

T2710_.84.0786a22:

　奈

ナイ
ダイ

輭愞蝡

ナン
ゼン

難攤灘赧

ナン
ダン

睍撚

ネン
デン

T2710_.84.0786a23:

　捺痆

ナツ
ダツ

涅捏

ネツ
デツ

然

ネン
ゼン

熱

ネツ
ゼツ

暖

ナン
ダン

T2710_.84.0786a24:

　猱

ナウ
ダウ

撓鐃

ネウ
ダウ

腦惱瑙

ナウ
ダウ

閙

ネウ
ダウ

尿嫋

T2710_.84.0786a25:

ネウ
デウ

饒橈嬈遶擾

ネウ
ゼウ

那儺娜橠袲奈拏

ナ
ダ

T2710_.84.0786a26:

　若惹

ニヤ
ジヤ

ニヤク
シヤク

嚢曩獰儜

ナウ
ダウ

孃壤

ニヤウ
ヂヤウ

T2710_.84.0786a27:

　弱

ニヤク
ジヤク

諾

ナク
ダク

寧

佞

ニヤウ　ネイ
デイ

溺

ニヤク
デキ

T2710_.84.0786b01:

　紐忸

ニウ
チウ

耨

ノク
ドク

糅

ニウ
ヂウ

柔蹂揉

ニウ
ジウ

肉

ニク
ジク

T2710_.84.0786b02:

　任壬姙絍

ニン
ジン

賃

ニン
チン

入廾

ニフ
ジフ

南諵男

T2710_.84.0786b03:

　楠喃

ナン
ダン

黏鮎拈

ネン
デン

念

ネン
ネン

納衲

ダフ
ナフ

鑷

T2710_.84.0786b04:

ネフ
テフ

匿

ノク
トク

右皆呉
左皆漢

T2710_.84.0786b05:

三脣内相通。謂

右五
脣末

T2710_.84.0786b06:

右五
脣中

右五脣本
又口之脣

已上十五音同脣内

T2710_.84.0786b07: 音故相通也。諸梵文中

盤

陀或注滿駄
T2710_.84.0786b08: 等。

羅

T2710_.84.0786b09:

訖里

帝略云維摩詰。四

毘

或吠
或婆

陀典

T2710_.84.0786b10: 或云四韋陀典。

T2710_.84.0786b11:

或瑟
紐

天或云韋紐。

婆

蘇

枳龍

T2710_.84.0786b12: 或云和修吉等。又

穆

陀羅或注母陀
T2710_.84.0786b13: 羅等。是其例也。

T2710_.84.0786b14:

T2710_.84.0786b15: 等濁聲也。脣内相通以之知之。

同漢字
T2710_.84.0786b16: 之中其例最多。謂

T2710_.84.0786b17:

　蒙朦

モウ
ボウ

　夢雺

ム
ボウ

　彌弭

ミ
ビ

無武霧務

ム
ブ

T2710_.84.0786b18:

　迷

メイ
ベイ

米

マイ
ベイ

毎梅昧

マイ
バイ

皆右呉
左漢

等不遑

T2710_.84.0786b19: 　毛擧
T2710_.84.0786b20: 四

相通。是前口内相通之中別揀取

T2710_.84.0786b21:

與

二音相通也

是有
深義

非取

等與

等

T2710_.84.0786b22: 之相通矣

T2710_.84.0786b23:

五四音相通

又曰四
音相同

謂前舌内相通之中別

T2710_.84.0786b24: 簡持

四音相通也。準

相通

T2710_.84.0786b25:

而知之

是亦入于玄義
有奧祕也

T2710_.84.0786b26: 六三音相通。謂前脣内相通之中特取

T2710_.84.0786b27:

三音相通也。準上思之

是亦祕
賾。更問

T2710_.84.0786b28: 二異内相通。是亦分二。初口舌相通。謂藥師
T2710_.84.0786c01: 十二夜叉中

伐

折囉ヲ集經呪云和耆羅。
T2710_.84.0786c02: 是轉舌内

爲口内耆也。

鳩

摩

羅
T2710_.84.0786c03: jva

什婆之什婆或云耆婆等是。或名之

T2710_.84.0786c04: 相通。對注枳字又呼只音往往而在。亦是也｣
T2710_.84.0786c05: 二五音相通。謂遍口八字互相通也。合於八

T2710_.84.0786c06:

字成五音。謂

一

一

T2710_.84.0786c07: 五也。此八字主涅槃理。理一味爲性故相通
T2710_.84.0786c08: 也。

娑

婆世界新云索訶。是

縛字有和
T2710_.84.0786c09: 音故也
T2710_.84.0786c10: 三亦同内亦異内相通。謂

等十互相
T2710_.84.0786c11: 通。

等十。

等十
T2710_.84.0786c12: 各横行互相通用也。曰之同韻相通矣

T2710_.84.0786c13:

大科

T2710_.84.0786c14: 三非横非竪相通。是亦分五。初同字相通

T2710_.84.0786c15:

同者
一義

謂一字有多音也。

字有那拏二音。

T2710_.84.0786c16: 字亦同。

字有阿羅荷羅二音等其例惟多。
T2710_.84.0786c17: 不克具出

T2710_.84.0786c18:

二聲相通。謂體文三十四字互相通也

是又有
深意也

｣

T2710_.84.0786c19:

三聲韻相通。謂麼多

本
或末

與體文

末
或本

通也。是

T2710_.84.0786c20: 又本末相通也

T2710_.84.0786c21:

四内外一轍相通。謂

音與

是爲
内

T2710_.84.0786c22:

又與

是爲
外

又

音與

通

T2710_.84.0786c23:

是爲
内

又與

通

是爲
外

二音準而知

T2710_.84.0786c24:

之

已上
口内

次

音與

通

是爲
内

又與

T2710_.84.0786c25:

是爲
外

四音準而知之

已上
舌内

T2710_.84.0786c26:

次

音與

是爲
内

又與

通

是爲
外

T2710_.84.0786c27:

二音準而知之

已上
脣内

T2710_.84.0786c28: 五三内相通。謂五十字皆互相通也
T2710_.84.0786c29: 　　右大分三門。細論二十四種。從狹之
T2710_.84.0787a01: 　　寛。自堂入奧。聲韻相通之旨殆盡矣。
T2710_.84.0787a02: 　　庶後學者即聲入眞
T2710_.84.0787a03: 　　問。何如此瑣碎辨相通耶　答。瑣碎何
T2710_.84.0787a04: 　　言耶。如上自在通用却是寛廓也。此是
T2710_.84.0787a05: 　　表旋轉總持無礙自在焉。窮極論則一
T2710_.84.0787a06: 　　切諸法差別而無差。無差而差別。差

T2710_.84.0787a07:

　　別則胎藏多法界實義

色法多
差爲宗

無差則金

T2710_.84.0787a08:

　　剛一法界實義

心法平
等爲性

無差別門諸音聲

T2710_.84.0787a09: 　　旋轉無礙。差別門非無限隔。是故或
T2710_.84.0787a10: 　　局親眷。或分口處。一一用音皆住極
T2710_.84.0787a11: 　　際悉盡玄趣。字形可見。音聲可聞。義
T2710_.84.0787a12: 　　理可念。三種理趣煥炳目下。雖爾若
T2710_.84.0787a13: 　　無法佛説示則等覺十地不能見聞
T2710_.84.0787a14: 　　聲字實相漫拏。此之曰祕密藏焉。是則
T2710_.84.0787a15: 　　此三密鈔名之所以由而建也
T2710_.84.0787a16: 第八字相字義門
T2710_.84.0787a17: 第八字相字義者。大分爲二。初總論。二別釋｣
T2710_.84.0787a18: 初總論二。初直叙。二對判
T2710_.84.0787a19: 初直叙者。疏家大師處處釋文字相字義分
T2710_.84.0787a20: 別非一。今依古徳相承實義作四重祕釋。
T2710_.84.0787a21: 會同諸文。其四重者
T2710_.84.0787a22: 一淺略釋。字相者童蒙所知。字義者法性實
T2710_.84.0787a23: 義也。所謂一切文字語言内心生分別。外取
T2710_.84.0787a24: 境界相。五處三内衆縁和合而生。一一文語唯
T2710_.84.0787a25: 有形聲全無義趣。而以文字詮顯義趣者。
T2710_.84.0787a26: 且於無名相中立名筌蹄。以爲觀智方便。

T2710_.84.0787a27:

雖然約實名義互爲客。猶如虎杖

草名而非虎之

T2710_.84.0787a28:

杖

蛇床

草名而非
蛇之床

是爲字相。如此文字所詮

T2710_.84.0787a29: 義趣。幽深玄妙逈絶名言。因字表之應名
T2710_.84.0787b01: 字義。良惟一一文字表示内心示於他故
T2710_.84.0787b02: 一一形聲必帶義理。所謂

字諸音始故詮
T2710_.84.0787b03: 本初不生之理。

字造作始故詮作業義。如
T2710_.84.0787b04: 是聲字即實相。文字是義趣。名爲字義。此
T2710_.84.0787b05: 初重淺略相義分別也。是則釋論以四妄言

T2710_.84.0787b06:

相夢妄
無始

爲文語。如義言説爲義語之意也。又

T2710_.84.0787b07: 大師釋中作字相即顯字義即祕分別此重

T2710_.84.0787b08:

義也

此重字相形音與義不相契合。形音虚假事法。義
則法性眞實故。即是顯教所談事法縁生無自性分

T2710_.84.0787b09:

齊也。字義聲字外無義趣。聲字即實相故聲字能詮義
理。實相必彰文句。一一文字皆自本有起而非虚

T2710_.84.0787b10:

幻故。即是密教所演如義言説境
界。形音義三皆住眞實義也

T2710_.84.0787b11: 二深祕釋。字相者。

字作業。

字等空。乃至
T2710_.84.0787b12:

字因業等是。字義者各各字門不可得義
T2710_.84.0787b13: 也。此重相義於眞言教中約世諦字輪等。

T2710_.84.0787b14:

一字能詮一義爲字相

隨文字相帶其義
趣。彰實相故

除遣

T2710_.84.0787b15: 實相證入無相名爲字義。所以然者。諸字
T2710_.84.0787b16: 所詮義趣。若就文字論則雖有差異。約理
T2710_.84.0787b17: 體而言則平等一味無二一相也。一相無相
T2710_.84.0787b18: 故還無定相。隨一一字門各顯義趣。此故
T2710_.84.0787b19: 就

字言説。

字塵垢。

字因業。

字等空
T2710_.84.0787b20: 等。並觀不可得則法界一相不見聲字一
T2710_.84.0787b21: 門之相。是名字義。即身義離言無垢等以爲
T2710_.84.0787b22:

等字義。等虚空爲

字字相。吽字義吾
T2710_.84.0787b23: 我爲

字字相。我不可得爲字義等。即此
T2710_.84.0787b24: 重義也。又大日經五種三昧道眞言中。二乘
T2710_.84.0787b25: 及人天教法所説眞言一一字句安立布列。
T2710_.84.0787b26: 依一字詮一義。依句義而不依字義則
T2710_.84.0787b27: 此字相也。諸菩薩眞言於一字中詮無量
T2710_.84.0787b28: 義。一相無相不住一縁則此字義也。又諸

T2710_.84.0787b29:

尊字輪觀初無點觀

字言説等

字相

後加

T2710_.84.0787c01:

大空點觀不可得

字義

或自始觀

字因業

T2710_.84.0787c02:

不可得

字義

字眞俗二諦不可得

字義

等皆此

T2710_.84.0787c03: 門攝也。然乃約五種三昧道。就前四種中

T2710_.84.0787c04:

分此相

人天
二乘

義

菩
薩

約今四重於初重字義中

T2710_.84.0787c05: 分斯相義故相義共以眞實也。十住心論第
T2710_.84.0787c06: 十簡顯教劣。釋未知字相字義等眞實之

T2710_.84.0787c07:

義。正當于茲

此重差別爲相。
平等爲義

T2710_.84.0787c08:

三祕中深祕釋。字相者不可得義

第二重
字義也

字義

T2710_.84.0787c09: 者圓明心體也。謂依一一字門所詮義趣爲
T2710_.84.0787c10: 本。觀無相相證不可得。是則依彼差別一

T2710_.84.0787c11:

門

言説塵
垢等

詮此不分法體。故能詮字義

言説
等

T2710_.84.0787c12: 所詮不可得不同猶存二相。此是立文字相
T2710_.84.0787c13: 見能詮徳。能所尚在總名字相。次字義者。
T2710_.84.0787c14: 文字即圓明心體。能詮之外無復所詮。三摩
T2710_.84.0787c15: 地軌云。八葉白蓮一肘間炳現阿字素光色。

T2710_.84.0787c16:

文

蓮華者

心。素光者

心也。

字則

T2710_.84.0787c17: 二心精靈不二一氣也。然乃兩部理智體性
T2710_.84.0787c18: 全歸一

。字體即義趣全無別法。是名字
T2710_.84.0787c19: 義。疏第二十云。謂能達字之本性即是圓明

T2710_.84.0787c20:

當住本來不生。即心是也

文

又字輪觀終捨

T2710_.84.0787c21: 不可得。或住

字或住圓明。皆此門攝也｣
T2710_.84.0787c22: 四祕祕中深祕釋者。能所不二圓明字體名
T2710_.84.0787c23: 爲字相。還存能所字體能詮義用名曰字
T2710_.84.0787c24: 義。即身義云。雖有能所二生都絶能所。法
T2710_.84.0787c25: 爾道理有何造作。能所等名皆是密號。絶
T2710_.84.0787c26: 能所而唯一圓明。則猶是遮情實義也。能所
T2710_.84.0787c27: 等名皆是密號。即表徳深趣也。凡自宗實譚
T2710_.84.0787c28: 平等法界無能所。雖甚深奧猶是果地境
T2710_.84.0787c29: 界。所謂金剛界一印會大日及大日經毘盧
T2710_.84.0788a01: 遮那遍一切身所證也。於此中還存能所
T2710_.84.0788a02: 建立差別。表徳本源。即本有金剛薩埵行者
T2710_.84.0788a03: 平等智身境界也。大疏臺實爲因。外花爲果

T2710_.84.0788a04:

文

色體。心用。金淺。胎深等法門。思之察之。

T2710_.84.0788a05: 疏第六云。而諸衆生入道因縁種種不同。若
T2710_.84.0788a06: 應以文字言語得度者。則如來不動實際。

T2710_.84.0788a07:

以自在神力加持彼彼聲字而演説之

文

T2710_.84.0788a08: 此義以聲字爲法體。以實相爲義用。喩
T2710_.84.0788a09: 如自珠發光。以言語體發實相用。言語能
T2710_.84.0788a10: 詮徳義既成立故名字義也。若依此意。初
T2710_.84.0788a11: 重淺略字相還隣近此字義。但初重字相縁
T2710_.84.0788a12: 生如幻能詮。今之字義本來法爾文字。至極
T2710_.84.0788a13: 絶待論之。初重字相位形音更非始起。法爾
T2710_.84.0788a14: 能詮故。初重字相之外無第四重字義也。疏
T2710_.84.0788a15: 云若聲若字擧體不生。即此義也
T2710_.84.0788a16: 二對判者。上來四重對判顯密與奪二門。若
T2710_.84.0788a17: 與而論則初重與人天二乘齊。第二重與三
T2710_.84.0788a18: 乘教齊。第三重與一乘教齊。第四重眞言
T2710_.84.0788a19: 不共譚旨也。若奪而判則有多塗。一者九種
T2710_.84.0788a20: 住心並初重字相攝也。初重字義即第二重
T2710_.84.0788a21: 字相故。並屬祕乘不關顯教。前所證十住
T2710_.84.0788a22: 心論釋文等即此義也。二者初重字相爲三
T2710_.84.0788a23: 乘教。字義爲一乘教。一乘教中分以諸法。
T2710_.84.0788a24: 爲眞如一分徳故。第二重字義已上獨爲眞
T2710_.84.0788a25: 言。三者第二重字義尚與顯乘。四家大乘共
T2710_.84.0788a26: 以寂滅絶離爲宗極故。不可得且屬常途
T2710_.84.0788a27: 自心圓明常教絶譚故獨爲密。如是重重據
T2710_.84.0788a28: 實通論。則初重字義已上竝皆於聲字即實
T2710_.84.0788a29: 相門建立之故。悉是自宗玄旨。詳而思之｣
T2710_.84.0788a30: 二別釋者。亦分四。初麼多。二體文。三合論。
T2710_.84.0788b01: 四旋轉
T2710_.84.0788b02: 初麼多又二。初通麼多。二別麼多

T2710_.84.0788b03:

初通麼多十二。初

上短

字者。大日經

第二

T2710_.84.0788b04:

入漫荼羅具縁眞言品第二

之餘

云。阿字門一

T2710_.84.0788b05:

切諸法本不生故

瑜伽金剛頂經
釋字母品同之

又

第六

百字成

T2710_.84.0788b06: 就持誦品第二十二云。阿字以一切法本不

T2710_.84.0788b07:

生故顯示自形

已上

大品般若四念處品云。

T2710_.84.0788b08:

阿字門一切法初不生故

已上

大論四十八云。

T2710_.84.0788b09: 菩薩若一切語法中聞阿字即時隨義。所
T2710_.84.0788b10: 謂一切法從初來不生相。阿提秦言初。阿耨

T2710_.84.0788b11:

波陀秦言不生

已上　明覺形音義四解曰。凡梵書
作法一字不詮義。必二字已上和

T2710_.84.0788b12:

合方詮一義。故於字母或上加字或下加字方詮一
義。故諸經論釋字母義各不同也。須得此意。義淨三

T2710_.84.0788b13:

藏千字文云。

初也始也。

首也元也。雖非

字阿音同故用亦無過。心經梵本云。

不生

文

其

T2710_.84.0788b14:

實

云不。

云生。故大
論云。阿耨波陀秦云不生也

已上

華嚴經

新譯七
十六

入法

T2710_.84.0788b15:

界品

三十九之十七善
知衆藝童子章

云。唱

阿字時入般

T2710_.84.0788b16: 若波羅蜜門。名以菩薩威力入無差別境

T2710_.84.0788b17:

界

已上

華嚴四十二字觀門

不空

云。稱

阿

上

T2710_.84.0788b18: 字名時由菩薩威徳力得入無差別境界

T2710_.84.0788b19:

般若波羅蜜門。悟一切法本不生故

已上

清涼

T2710_.84.0788b20: 澄觀大疏云。皆言般若波羅蜜門者從字

T2710_.84.0788b21:

鈔曰有相

入於無相智故字義爲門。故毘盧遮那

T2710_.84.0788b22:

經中皆言不可得。智無所得即般若故

乃至

T2710_.84.0788b23: 一阿者是無生義以生之理統該萬法。故
T2710_.84.0788b24: 經云無差別境。而菩薩得此無生。則能達

T2710_.84.0788b25:

諸法空斷一切障。故云威力

鈔云。見智論文
則知四十二字皆

T2710_.84.0788b26:

是所依之相。從此入於無得般若故名爲般若之門。
放光云。阿者謂諸法來入不見有起。光讃云。阿者因

T2710_.84.0788b27:

縁之門。一切法已過去者亦無所起。釋曰。上二經起即
生義。因縁之門從縁生也。文殊問經云。阿者是無常

T2710_.84.0788b28:

聲。普曜云。然此言云無者是宣無常苦空無我之音。上
二經似同小乘之無。若取無彼常等即與無生義同。

T2710_.84.0788c01:

涅槃云。噁者不破壞故。不破壞者名
曰三寶。喩如金剛。亦同無生義。略抄

文殊問經字

T2710_.84.0788c02:

母品

不空

云。稱

阿

上

字時是無常聲

已上

方

T2710_.84.0788c03:

廣大莊嚴經

第四

示書品

中天竺地
婆訶羅譯

云。唱阿字

T2710_.84.0788c04:

時出一切諸行無常聲

已上

大涅槃經

北本八

如

T2710_.84.0788c05:

來性品云。噁

南本云阿

者不破壞故。不破壞者

T2710_.84.0788c06: 名曰三寶。喩如金剛。又復噁者不流故。不
T2710_.84.0788c07: 流者即是如來。如來九孔無所流故。是故
T2710_.84.0788c08: 不流。又無九孔。是故不流。不流即常。常
T2710_.84.0788c09: 即如來。如來無作。是故不流。又復噁者名

T2710_.84.0788c10:

爲功徳。功徳者即是三寶。是故名噁

已上　明
覺解曰。

T2710_.84.0788c11:

文殊問經及莊嚴經並云無常義。涅槃經云不破
壞義不流義

云云

並隨所加字有此不同也

大集

T2710_.84.0788c12:

經

第十

海慧菩薩品

十二

云。阿字一切法門。阿

T2710_.84.0788c13:

者言無。一切諸法皆悉無常

已上

守護國界主

T2710_.84.0788c14:

陀羅尼經

罽賓國
般若譯

第九陀羅尼功徳品云。善男

T2710_.84.0788c15: 子。陀羅尼母所謂 o@m

唵字。所以者何。三字和
T2710_.84.0788c16: 合爲 o@m

T2710_.84.0788c17:

解曰。

字
五點始故

是諸法門義

諸字不可
得即

字

T2710_.84.0788c18:

本不生
義故

亦無二義

不生中道一
實境界故

亦諸法果義

覺自心
從本已

T2710_.84.0788c19:

來不生即
是成佛故

亦是性義

大師引言諸法性義也。
離諸因縁常住不改故

是自

T2710_.84.0788c20:

在義。猶如國王黒白善惡隨心自在

無所不
作故

T2710_.84.0788c21:

又法身義

萬法所依故。又解已上七義以配五

。一則
初

。二三次

。萬行非一故。平等性故。四

T2710_.84.0788c22:

則

字。菩提果故。五則

字。涅槃理
故。六七AM+uH字具衆徳故。體依聚故

又第二卷陀羅

T2710_.84.0788c23:

尼品

第二

云。善男子云何名爲大聲清淨陀羅

T2710_.84.0788c24:

尼門

乃至

若諸菩薩深入如是一字聲門一

T2710_.84.0788c25: 切諸法悉入此門。即從此門出生演説一

T2710_.84.0788c26:

切諸法。且初第一説

婀

上短呼。下
皆準之

字門出

T2710_.84.0788c27: 生無邊無數法門。所謂婀字者一切法無來。

T2710_.84.0788c28:

以一切法體無來故

解曰。本不
生故無來

又婀字者一

T2710_.84.0789a01:

切法無去。以一切法體無去故

本不生故不
滅。不滅者

T2710_.84.0789a02:

無
去故

又婀字者一切法無行體無行故

行者遷
變。不生

T2710_.84.0789a03:

故無有
遷變也

又婀字者一切法無住。體無住故

遍
一

T2710_.84.0789a04:

切處故不
住著一法

又婀字者一切法無本性。體本清

T2710_.84.0789a05:

淨故

平等故無一性
而清淨潔白

又婀字者一切法無根本。

T2710_.84.0789a06:

體初未生故

本有故未
曾有始生

又婀字者一切法無

T2710_.84.0789a07: 終。體無初故。又婀字者一切法無盡。體無

T2710_.84.0789a08:

去處故

遍法界故
無別去處

又婀字者一切法無生。體

T2710_.84.0789a09:

無行故

離遷流造作故
無可新生

又婀字者一切法無出。

T2710_.84.0789a10:

體無作者故

無作者則無能作所作。此故無
出生死趣涅槃。出涅槃入生死

T2710_.84.0789a11:

又婀字者一切法無求。體無相故

無無相之相
故無可願

T2710_.84.0789a12:

求

又婀字者一切法無礙。體相渉入故

六大無
礙常瑜

T2710_.84.0789a13:

伽
故

又婀字者一切法無滅。體無主宰故

諸法
融通

T2710_.84.0789a14:

無局定主。當指
何法言此獨滅

又婀字者一切法無行處。體

T2710_.84.0789a15:

無願故

無可願求則無行去處。非言諸法
都無。覽者正好著眼。下不復煩注

又婀

T2710_.84.0790a11:

窮盡

已上

大師字母釋義云。

音阿

上聲呼

訓無

T2710_.84.0790a12:

也。不也。非也

乃至

又一切諸法本不生義。内

T2710_.84.0790a13:

外諸教皆從此字而出生也

已上

毘盧遮那經

T2710_.84.0790a14:

疏

第七

云。阿闍梨言。若佛菩薩所説。則於一

T2710_.84.0790a15: 字之中具無量義。且略言之。阿字自有三
T2710_.84.0790a16: 義。謂不生義。空義。有義。如梵本阿字有本
T2710_.84.0790a17: 初聲。若有本初則是因縁之法。故名爲有。
T2710_.84.0790a18: 又阿者是無生義。若攬因縁成則自無有
T2710_.84.0790a19: 性。是故爲空。又不生者即是一實境界。一
T2710_.84.0790a20: 實境界即是中道。故龍樹云。因縁生法亦空
T2710_.84.0790a21: 亦假亦中。又大論明薩婆若。有三種名。一
T2710_.84.0790a22: 切智與二乘共。道種智與菩薩共。一切種
T2710_.84.0790a23: 智是佛不共法。此三智其實一心中得。爲分
T2710_.84.0790a24: 別令人易解故作三種名。即此阿字義也。

T2710_.84.0790a25:

又

同卷

云。經云謂

阿字門一切諸法本不生

T2710_.84.0790a26: 故者。阿字是一切法教之本。凡最初開口之
T2710_.84.0790a27: 音皆有阿聲。若離阿聲則無一切言説。故
T2710_.84.0790a28: 爲衆聲之母。凡三界語言皆依於名。而名
T2710_.84.0790a29: 依於名。故悉曇阿字亦爲衆字之母。當知。
T2710_.84.0790b01: 阿字門眞實義亦復如是。遍於一切法義之
T2710_.84.0790b02: 中也。所以者何。以一切法無不從衆縁
T2710_.84.0790b03: 生。從縁生者悉皆有始。有本。今觀此能生
T2710_.84.0790b04: 之縁亦復從衆因縁生。展轉從縁。誰爲其
T2710_.84.0790b05: 本。如是觀察時則知本不生際。是萬法之
T2710_.84.0790b06: 本。猶如聞一切語言時即是聞阿聲。如是
T2710_.84.0790b07: 見一切法生時即是見本不生際。若見本
T2710_.84.0790b08: 不生際者即是如實知自心。如實知自心
T2710_.84.0790b09: 即是一切智智。故毘盧遮那唯以此一字爲
T2710_.84.0790b10: 眞言也。而世間凡夫不觀諸法本源故妄
T2710_.84.0790b11: 見有生。所以隨生死流不能自出。如彼
T2710_.84.0790b12: 無智畫師自運衆綵作可畏夜叉之形成已
T2710_.84.0790b13: 還自觀之心生怖畏頓躃於地。衆生亦復如
T2710_.84.0790b14: 是。自運諸法根源畫作三界而還自沒其
T2710_.84.0790b15: 中自心熾然備受諸苦。如來有智畫師既了
T2710_.84.0790b16: 知已即能自在成立大悲漫荼羅。由是而言。
T2710_.84.0790b17: 所謂甚深祕藏者衆生自祕之耳。非佛有隱

T2710_.84.0790b18:

已上

大師祕藏

云。夫一切諸法或執空。

T2710_.84.0790b19: 或執有。爲除空執説有。爲除有執説空。
T2710_.84.0790b20: 爲除空有病説非空非有。是稱中道。言尚
T2710_.84.0790b21: 留中道爲除其言又説中道不可得。是不
T2710_.84.0790b22: 可得入阿字門見者。不可得亦不可得。於茲

T2710_.84.0790b23:

絶言。是一切諸法本不生不可得義

已上

又大

T2710_.84.0790b24:

日經

第二

具縁品云。我覺本不生

云云

同疏

T2710_.84.0790b25:

第六

云。次有二偈。明菩提實義。我覺本不生

T2710_.84.0790b26: 者。謂覺自心從本以來不生。即是成佛。而
T2710_.84.0790b27: 實無覺無成也。一切衆生不解如是常寂
T2710_.84.0790b28: 滅相。分別妄云有生輪迴六趣不能自出。
T2710_.84.0790b29: 今雖聞正法音還於種種有爲事迹中推

T2710_.84.0790c01:

求挍計冀望成佛。何有得理耶

已上

T2710_.84.0790c02: 　　此中無不非三

字字相。淺略義。常途
T2710_.84.0790c03: 　　顯教所談也。阿若云無知。阿閦云不
T2710_.84.0790c04: 　　動。阿修羅云非天。此故此三云訓也。
T2710_.84.0790c05: 　　有空不生三

字字義。澡祕。唯眞言門
T2710_.84.0790c06: 　　所説也。謂本不生者。本者本有本初之
T2710_.84.0790c07: 　　義。不生者不始生之謂也。不生之言
T2710_.84.0790c08: 　　揀顯乘因縁所生。本者異常途本空寂
T2710_.84.0790c09: 　　滅唯一眞如。所以者何。眞言教旨塵塵
T2710_.84.0790c10: 　　悉以六大爲其體性。凡聖十界及山河
T2710_.84.0790c11: 　　草木等皆是全性成相。六大者何。地水

T2710_.84.0790c12:

　　火風空

上五名理。攝持爲
義。非眞如理

識

此一名
智心也

即色

五
大

T2710_.84.0790c13:

　　心

識
大

二法也。此之色心體性微密周遍

T2710_.84.0790c14: 　　無礙爲六大性。相貎麁顯區域分剖爲
T2710_.84.0790c15: 　　四曼相。此上作業爲三密用。然則體相
T2710_.84.0790c16: 　　用三大倶有本有無有前後。絶生滅去
T2710_.84.0790c17: 　　來等散動畢竟常寂。雖云常寂事法常
T2710_.84.0790c18: 　　故未曾同於顯教所談空寂無相眞常。
T2710_.84.0790c19: 　　諸法當相不改塵許直是常住法性六
T2710_.84.0790c20: 　　大故也。顯教極説者。事法皆由因縁而
T2710_.84.0790c21: 　　生。從因縁而滅。故是幻化都無實體。
T2710_.84.0790c22: 　　報應二佛猶隨衆生事業二識迷見而
T2710_.84.0790c23: 　　現。而實無有佛相。唯有空寂理。號之
T2710_.84.0790c24: 　　法身佛矣。然則顯乘以事法本無理性

T2710_.84.0790c25:

　　獨存爲終窮説。密宗以色心

事法

本有

T2710_.84.0790c26: 　　諸法宛然爲眞實譚。不復立無相理。
T2710_.84.0790c27: 　　此故顯密教相天殊地別。有誰盲聾同
T2710_.84.0790c28: 　　日對論。末代密侶菽麥不分。薫蕕無
T2710_.84.0790c29: 　　辨。屡以

字不生圓珠錯渾眞如本
T2710_.84.0791a01: 　　空龜毛。誠可悲矣。彼無相説纔彰

字
T2710_.84.0791a02: 　　字相無不非義。未嘗眞實字義不生理
T2710_.84.0791a03: 　　味。此故顯經中多約無生無常等説阿
T2710_.84.0791a04: 　　字義。皆是遮情執之權示。曾非指實
T2710_.84.0791a05: 　　體之直談。冀後可畏好著力看　問。本
T2710_.84.0791a06: 　　不生義或可如言。上所引疏縁生説
T2710_.84.0791a07: 　　有。無性釋空。此中有空常教空假果
T2710_.84.0791a08: 　　有何異。望辨別焉　答。來問太佳。此之
T2710_.84.0791a09: 　　有空多人所謬。今試論之。有者諸法本

T2710_.84.0791a10:

　　有

即本
不生

非言因縁初生之假有。疏言縁

T2710_.84.0791a11: 　　生之有是約隨縁。法之本體雖常現
T2710_.84.0791a12: 　　起凡眼所見有生有滅。常現故雖暫

T2710_.84.0791a13:

　　生實常有也。常有故能隨縁而生

似生
而有。

T2710_.84.0791a14:

故疏云不
生而生

不改法爾而隨縁故不動隨

T2710_.84.0791a15: 　　縁而法爾。故疏云。因亦是法界。縁亦是

T2710_.84.0791a16:

　　法界。因縁所生法亦是法界

已上

故雖言

T2710_.84.0791a17: 　　因縁之法故名爲有。即是釋本有之有
T2710_.84.0791a18: 　　也。即是表徳萬有無有一塵而非本
T2710_.84.0791a19: 　　有之者。此故此有即本不生也。宜乎爲
T2710_.84.0791a20: 　　字義也。次空者表徳大空。非無相頑
T2710_.84.0791a21: 　　空也。其大空者一塵一法若擇而取之
T2710_.84.0791a22: 　　則早蹉過了也。擇取之者亦所擇捨故。
T2710_.84.0791a23: 　　有取捨者皆墮邊見。不是正見。今都
T2710_.84.0791a24: 　　亡取捨見。故且言無性。無取捨則諸

T2710_.84.0791a25:

　　法歴歴目前陳列。故曰大空。故疏

第六

T2710_.84.0791a26: 　　云。空與不空畢竟無相而具一切相。

T2710_.84.0791a27:

　　故名大空三昧

已上

故雖云空實本不

T2710_.84.0791a28:

　　生也。取要而言。本不生者空

金智
遮情

有

胎理
表徳

T2710_.84.0791a29: 　　一際。兩部不二。遮表一如之本際也。空

T2710_.84.0791b01:

　　者空有不二之空。遮表不二之遮也

即不
二金

T2710_.84.0791b02:

剛
界

有者有空一如之有。遮表不二之表

T2710_.84.0791b03:

即不二
胎藏界

然乃有空不生三義不二而二。

T2710_.84.0791b04:

　　即

不二

離

而二

不謬而一法之三義也。又

T2710_.84.0791b05:

　　曰理

有

智

空

人

不生

三點。或曰金胎蘇悉

T2710_.84.0791b06: 　　地矣。嗚呼今世庸學之輩不細教旨。
T2710_.84.0791b07: 　　不訪師承。纔聞説大空便謂爲縁生
T2710_.84.0791b08: 　　無性頑空。阿黨顯乘破斥本有。忽乖
T2710_.84.0791b09: 　　法佛之説。頓蔑高祖之言。不知。後報
T2710_.84.0791b10: 　　如何。今茲所引字義。須知顯密之別。
T2710_.84.0791b11: 　　故茲贅耳
T2710_.84.0791b12: 　　復次下去諸字皆轉釋本不生義。諸字
T2710_.84.0791b13: 　　皆自

字而生故也。旋轉總持職而斯
T2710_.84.0791b14: 　　由

T2710_.84.0791b15: