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三密鈔 (No. 2710_ 淨嚴撰 ) in Vol. 84
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三密鈔卷上
T2710_.84.0720a16: 金剛乘末裔淨嚴集
T2710_.84.0720a17: 今將明此梵字略述八門。一梵字本
T2710_.84.0720a18: 源門。二悉曇題目門。三本字形音門。四合字
T2710_.84.0720a19: 轉聲門。五重字混聲門。六聯聲合呼門。七音
T2710_.84.0720a20: 韻相通門。八字相字義門
T2710_.84.0720a21: 第一梵字本源門
T2710_.84.0720a22: 初梵字本源者粗辨三段。初明法爾常恒體。
T2710_.84.0720a23: 二釋隨縁相承別。三辨淺略深祕異
T2710_.84.0720a25: 云。祕密主此眞言相非一切諸佛所作。不令
T2710_.84.0720a26: 他作亦不隨喜。何以故。以是諸法法如是
T2710_.84.0720a27: 故。若諸如來出現若諸如來不出。諸法法爾
T2710_.84.0720b01: 七云。以如來身語意畢竟等故。此眞言相
T2710_.84.0720b02: 聲字皆常。常故不流無有變易法爾如是。
T2710_.84.0720b03: 非造作所成。若可造成即是生法。法若有
T2710_.84.0720b04: 生則可破壞。四相遷流無常無我。何得名
T2710_.84.0720b05: 爲眞實語耶。是故佛不自作不令他作。設
T2710_.84.0720b06: 令有能作之人亦不隨喜。是故此眞言相若
T2710_.84.0720b07: 佛出興於世若不出世。若已説若未説若現
T2710_.84.0720b08: 説法住法位性相常住。是故名必定印。衆
T2710_.84.0720b09: 聖道同。即此大悲漫荼羅一切眞言。一一眞
T2710_.84.0720b11: 法體者即是六大法身。謂言字體則五種形
T2710_.84.0720b14: 大所了。是故大日疏七云。復次如來一一三
T2710_.84.0720b15: 昧門聲字實相。有佛無佛法如是故即是故
T2710_.84.0720b17: 言語體全法身故。信修之者成就世間一切
T2710_.84.0720b19: 云。眞言三昧門圓滿一切願。所謂諸如來不
T2710_.84.0720b22: 待修成。愼勿執自然成。故同經疏七云。且
T2710_.84.0720b23: 如阿字門無生妙慧一切衆生等共有之。但
T2710_.84.0720b24: 以不自證知故。如貧女伏藏不能得其勢
T2710_.84.0720b25: 力。發行時如方便開發。入證時如寶藏現前
T2710_.84.0720b27: 淺觀有深修。淺觀但信唯成世間願望。深
T2710_.84.0720b28: 解觀達頓證無上悉地。故同疏又云。然此悉
T2710_.84.0720b29: 曇字母幼童皆亦誦持。至於護摩供養等韋
T2710_.84.0720c01: 陀世仙亦皆共作。而今此眞言門所以獨成
T2710_.84.0720c02: 祕密者。以眞實義所加持耳。若但口誦眞
T2710_.84.0720c04: 豈得成金剛體性乎。故偈云最勝眞實聲
T2710_.84.0720c08: 二釋隨縁相承別者。夫法爾之法必隨縁而
T2710_.84.0720c09: 彰故。大日疏七云。爲欲以此法身遍施衆
T2710_.84.0720c10: 生故。還以自在神力加持如是法爾聲字
T2710_.84.0720c11: 故。此聲字即是諸佛加持之身。此加持身即
T2710_.84.0720c12: 能普作隨類之身無所不在。當知加持聲
T2710_.84.0720c14: 觀此聲字。自當見佛加持身。若見加持身
T2710_.84.0720c17: 字門即是如來不思議果。不從別處來也
T2710_.84.0720c22: 面所説名阿闥婆陀。即聲明也。後人更造六
T2710_.84.0720c26: 婆藍摩亦曰造書天。三兄弟作三行書。梵王
T2710_.84.0720c27: 造左行梵書。伽婁仙人造右行伽書。最弟蒼
T2710_.84.0720c29: 四十七言也。謂十二麼多三十五體文。合字
T2710_.84.0721a01: 轉聲有無盡字。且立一十八章以爲標準。字
T2710_.84.0721a03: 義淨南海寄歸傳云悉曇總有一十八章。則
T2710_.84.0721a09: 天竺健駄羅國婆羅覩邏邑婆羅門波儞尼
T2710_.84.0721a11: 三駄覩章 一千頌。專明字元
T2710_.84.0721a17: 多。於中妙者有十八千頌。中天竺那爛陀
T2710_.84.0721a22: 
呵利之所造
T2710_.84.0721a25: 之所造。釋一萬四千頌。法護論師之所製｣
T2710_.84.0721b05: 二龍宮相承者。釋尊滅後初五百年小乘教
T2710_.84.0721b06: 興。諸大乘經皆移龍宮。後五百年大乘教興。
T2710_.84.0721b07: 龍猛菩薩入海取經所傳。字
中天兼以
T2710_.84.0721b10: 華嚴經中善財知識善知衆藝童子説四十
T2710_.84.0721b17: 四大日相承者。大日如來金剛頂瑜伽經中
T2710_.84.0721b19: 經具縁眞言品及字輪品説五十字。金剛薩
T2710_.84.0721b20: 埵結集。龍猛菩薩入南天鐵塔誦傳流通
T2710_.84.0721b24: 西天
T2710_.84.0721b27: 三辨淺略深祕異者。一淺略釋。謂造書天
T2710_.84.0721c01: 作梵字者是也。二深祕釋。釋迦如來諸經中
T2710_.84.0721c02: 説字義者是也。三祕中深祕釋。大日尊兩
T2710_.84.0721c03: 部大經中説諸字門皆入不可得。又説百字
T2710_.84.0721c04: 爲頭光
等十二爲擧身光等是也。四祕
T2710_.84.0721c05: 祕中深祕釋。是此聲字即是如來本地法身
T2710_.84.0721c06: 故亙三世而常恒遍十方以不改者是也。
T2710_.84.0721c07: 不改法爾常法而全隨縁顯現故前三釋皆
T2710_.84.0721c08: 收此位。前引疏文見加持身即見本地法
T2710_.84.0721c09: 身即是行者自身者其指之耳。弘法大師所
T2710_.84.0721c12: 天。字是人。
字是修羅。
字是獸。
字是
T2710_.84.0721c13: 鬼。
字即地獄。復次
字即一切聲聞。
字
T2710_.84.0721c14: 即一切縁覺。
字
字
字等直是諸大菩
T2710_.84.0721c15: 薩。
字
字等又即諸佛。復次自心能成十
T2710_.84.0721c16: 界故字
字即是諸趣有情。乃至字字各
T2710_.84.0721c17: 攝諸法無所不收無所不盡。此是
T2710_.84.0721c18: 奧府佛乘肝膽。切誡勿淺解而誤也 問儞
T2710_.84.0721c20: 公以造書天造梵字爲第一。以三兄弟各
T2710_.84.0721c21: 造一書爲初二。孰是淺深故吾不取。又以
T2710_.84.0721c22: 楞伽本住法等爲最。彼拘顯網故執無相
T2710_.84.0721c23: 眞理。我探祕藏故貴事法本有。何足怪矣
T2710_.84.0721c24: 第二悉曇題目門
T2710_.84.0721c27: 此中一切智者即能説梵王也。或云文字即
T2710_.84.0721c28: 一切智也。自宗實義法即人故。字義云。四
T2710_.84.0722a01: 至成就萬徳佛果故。復次二字悲智一
T2710_.84.0722a02: 體。理智兩部不二等深義不遑毛擧。今且
T2710_.84.0722a03: 出一二者
T2710_.84.0722a13:
T2710_.84.0722a23:
T2710_.84.0722a24: 第三正字形音門
T2710_.84.0722a26:
T2710_.84.0722a27:
T2710_.84.0722a28: 三正字形音者是有二門。初示字形。二出
T2710_.84.0722a29: 音韻。初示字形又有三門。初摩多。二體文。
T2710_.84.0722b01: 三孤合半體
T2710_.84.0722b04: 通有一十二字。通中又二。初十是別。無互相
T2710_.84.0722b05: 加故。
二字是通。通加上諸點之上故。
T2710_.84.0722b06: 復次通十二又二。初全體。二半體
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T2710_.84.0722c16: 二體文又二。初全體。二半體。初全體又二。初
T2710_.84.0722c17: 五句。二遍口
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T2710_.84.0723b16: 已上且就
等五字明大空義若據實通論
T2710_.84.0723b17: 則五句二十五字皆大空義也五五二十五字
T2710_.84.0723b18: 表五部各具五智故五智皆契會阿字不
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T2710_.84.0723c04: 此字於字母中頓示異體重軌則以出
T2710_.84.0723c06: 問諸字皆應重當體疊異字。而殊重
T2710_.84.0723c08:
T2710_.84.0723c09: 鈔云。字是當體重。當體重必大呼。大呼
T2710_.84.0723c10: 義遍口聲最勝。遍口聲中初二
二字有
T2710_.84.0723c11: 成麼多之義。麼多自重非常重字軌則故
T2710_.84.0723c12: 閣之至第三
字重之也。
字取
二
T2710_.84.0723c13: 字。三十五體文疊帖五五之時。是始行
T2710_.84.0723c17: 何故梵王安之字母之中。今云濫是合字
T2710_.84.0723c18: 之式法。叉乃連聲之軌模。標合字則擧
T2710_.84.0723c21: 文中自有迦沙。而以最初之迦字更
T2710_.84.0723c22: 合末後之沙字。欲示一切字母皆有連
T2710_.84.0723c26: 義者。大師眞蹟字母本此字加書涅槃點
T2710_.84.0723c28: 麼多中字爲涅槃點也。此故以二
T2710_.84.0724a01: 字爲菩薩涅槃字。是曰界畔義也 問
T2710_.84.0724a02:二字爲二轉妙果定有深義。冀聞之矣
T2710_.84.0724a03: 答字重相字上加涅槃點也。夫凡
T2710_.84.0724a04: 夫著諸法實有相。外道執實我相。二乘保
T2710_.84.0724a05: 但空化城。顯諸大乘拘二空眞如。是皆著有
T2710_.84.0724a06: 無斷常二相不得字不生中道。是爲重
T2710_.84.0724a08: 有無二相頓盡疾證菩提。故加大空點也。
T2710_.84.0724a09: 次字作業性鈍重成。大日疏七云。自
T2710_.84.0724a10: 性鈍者即是極無分別心。不愚不智無識無
T2710_.84.0724a15: 生不滅是大涅槃。又是自性鈍。此涅槃理含
T2710_.84.0724a16: 藏諸法無所不盡。此故字爲盡義食義。
T2710_.84.0724a18: 復次遍口十中等八字皆主涅槃點。故大
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T2710_.84.0724b19: 問此等半體文彼彼用之。頗有深意耶 答
T2710_.84.0724b20: 梵字悉曇一一聲字即是實相。今之諸字何
T2710_.84.0724b21: 無其義。今爲揚㨦。初字根本義。故以*
T2710_.84.0724b22: 安文初。二
字吾我義。有我見則自他差
T2710_.84.0724b23: 別。此故以
安句絶處。三
字施與義。一
T2710_.84.0724b24: 章功徳迴施衆生。故以
安章終也。
T2710_.84.0724b25: 二字菩提涅槃二轉妙果究竟極際。故安一
T2710_.84.0724b26: 部終。準界畔義思之。$ 畫加無命點之
T2710_.84.0724b27: 字還生法身慧命。故雖存異義以本不生
T2710_.84.0724b28: 不滅爲最殊勝。
諍論義。鬪諍必欲
T2710_.84.0724c01: 義。影像則必如似本質。故以# 等爲疊字
T2710_.84.0724c02: 重句也 問梵字重累何異漢文。總以一
T2710_.84.0724c03: 字代多字耶 答本質有礙影必無礙。喩
T2710_.84.0724c04: 如萬花影都集在一處更不質礙。故能以
T2710_.84.0724c05: 一文代多字也。此等義猶是字相淺略。若
T2710_.84.0724c06: 就字義有無量深密義。須者更問
T2710_.84.0724c07: 二出音韻二。初總論。二別釋
T2710_.84.0724c08: 初總論者。原夫玄理沖漠畢彰于色像。實性
T2710_.84.0724c09: 幽邃全驗於聲響。達觀者即宮商而曉其
T2710_.84.0724c10: 實。癡暗屬外丹青而求其玄。歴塵劫以少
T2710_.84.0724c11: 到遇空亭而頓駕誠有所以乎哉。是以法
T2710_.84.0724c12: 帝加持指厥旨歸。梵王弘宣示茲聲字。言
T2710_.84.0724c13: 字也則五句･八字･十二麼多之文綺分。語
T2710_.84.0724c14: 聲也則五音･四聲･十二律呂之調派別。四聲
T2710_.84.0724c15: 者鳴于四序應于四方形于四轉也。一平
T2710_.84.0724c16: 聲者。平謂不偏。哀而安之聲。春陽氣起於
T2710_.84.0724c17: 東徳澤不偏發生萬物。則是初發自他平
T2710_.84.0724c18: 等之心也。二上聲者。上謂上升。勵而擧之
T2710_.84.0724c19: 聲。夏陽氣溢於南草木茂盛炎熾如火。則
T2710_.84.0724c20: 是大勤勇行使菩提樹王漸次滋繁也。三去
T2710_.84.0724c21: 聲者。去謂去逝。清而遠之聲。秋陽氣衰耗于
T2710_.84.0724c22: 西霜凝木落去根離本。是則去無明濁穢之
T2710_.84.0724c23: 本郷徂菩提淨妙之樂土也。四入聲者。入
T2710_.84.0724c25: 盡天地閉藏萬物僉收。是即入住涅槃之理
T2710_.84.0724c27: 住･異滅･遷流之四相。於有心族也生･老･病
T2710_.84.0724c28: 死･變壞之四苦也。寓物探賾隨事釣玄。靡
T2710_.84.0724c29: 不該括。五音者體於五行形于五方顯於
T2710_.84.0725a01: 五色本乎五大･五智也。乃至五常･五藏･五
T2710_.84.0725a02: 味･五受･五根･五處･五氣･五聲･五戒莫不
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T2710_.84.0725a14: 角舌角ヨリ落故爲牙。角者氣動耀也。故爲春。
T2710_.84.0725a15: 甲謂萬物孚甲。乙謂物蟠屈有節欲出。故
T2710_.84.0725a18: 木之色春象也。眼者肝之使。肝象木色青有
T2710_.84.0725a20: 枝葉不能内也。仁者好生故能不殺。爲東
T2710_.84.0725a21: 方春陽。第八頼耶無不隔善惡含容一
T2710_.84.0725a22: 切。故喩鏡一時能浮萬象。豈非仁能含蓄
T2710_.84.0725a26: 云不動。圓鏡發心堅固不動。如大地似金
T2710_.84.0725a29: 亦春蠢也。萬物蠢生也
T2710_.84.0725b01: 徴舌拄齒故爲齒。徴止也。陽度極也。故爲
T2710_.84.0725b02: 夏。丙謂其物炳明。丁者強也。故丙丁爲夏。
T2710_.84.0725b04: 養。五味須苦可以養故屬火。赤則火之色
T2710_.84.0725b05: 夏象也。舌者心之候。心火之精。色赤而鋭
T2710_.84.0725b07: 也。禮別尊卑辨自他。故不邪婬。爲南方
T2710_.84.0725b08: 火徳。第七末那恒計内我能異彼此。此識
T2710_.84.0725b13: 佛心内萬徳無缺現證。如火遍照似寶珠
T2710_.84.0725b16: 第非佛所作。非梵王所作。法爾列次。勿謂
T2710_.84.0725b18: 宮舌中音。即喉。宮者中也。土王四季各十
T2710_.84.0725b19: 八日。合九十日爲一時。土所以王四季何。
T2710_.84.0725b20: 木非土不生。火非土不榮。金非土不成。
T2710_.84.0725b22: 戊識茂也。物皆茂盛。己起也。象抑屈其起
T2710_.84.0725b23: 之形也。萬物藏詘歸土。屈曲包容之象也。
T2710_.84.0725b24: 故象腹圓曲。人腹中央也。又己
也。皆有
T2710_.84.0725b27: 也故甘。五味以甘爲主故屬土。黄則土之
T2710_.84.0725b28: 色。四色得黄而増色。四方離中則不立。故
T2710_.84.0725b29: 爲中爲土。身之肉皆屬脾。土故能周一身
T2710_.84.0725c01: 也。土尚任養萬物。生物無私信之至也。信
T2710_.84.0725c02: 申也。相申束使不相違。故不妄言。第九菴
T2710_.84.0725c06: 方則地。圓則空。各據一邊。摩訶毘盧遮那
T2710_.84.0725c10: 爲舌。中之中中故安五句中央也。又則中
T2710_.84.0725c11: 臺遮那也
T2710_.84.0725c12: 商開口而張。即腭。商者章也。物成熟可章
T2710_.84.0725c15: 辛陰始成也。又辛新也。物初新者皆收成也。
T2710_.84.0725c16: 又金剛味辛。辛痛即泣出。是肅殺之意故。庚
T2710_.84.0725c17: 辛爲秋。秋揫也。物揫斂乃成熟。又秋之爲
T2710_.84.0725c20: 殺。故配金。白則金色。秋天清明。是金色也。
T2710_.84.0725c21: 鼻者肺之使。風冒肺則鼻液先出。肺象金色
T2710_.84.0725c23: 有金石累積。亦有孔穴出雲布雨以潤天
T2710_.84.0725c24: 下。義者宜也。斷決可否得宜成事。分別自
T2710_.84.0725c25: 他故不盜竊。第六是意分別事識妙觀察智。
T2710_.84.0725c26: 五眼高臨邪正不謬金之斷割也。金則風精。
T2710_.84.0725c28: 秋之成熟。風之壞物則秋氣夷戮也。佛智能
T2710_.84.0726a01: 衆象明了無錯妙觀察故也。金剛頂説我
T2710_.84.0726a02: 見自心形如月輪。虚圓白者水是圓白也
T2710_.84.0726a06: 光。佛慧光照無量白之至也。又翻甘露王。風
T2710_.84.0726a07: 水和合能起音聲自在宣説。衆生得嘗法
T2710_.84.0726a08: 味能愈煩惱之病。喩之甘露。金斷割之水
T2710_.84.0726a09: 潤澤之。配前二義。舌音聲之根語言之本
T2710_.84.0726a10: 多舌末之音故爲説法智又在舌中聲次
T2710_.84.0726a11: 也
T2710_.84.0726a12: 羽撮口聚。即脣。羽之爲言舒也。言萬物始
T2710_.84.0726a13: 孳。又羽宇也。物聚藏宇覆之也。故爲冬。冬
T2710_.84.0726a15: 姙。癸揆也。揆度而生。故壬癸爲冬。陰氣凝
T2710_.84.0726a17: 出于海豈不是水耶。鹹堅萬物。五味得鹹
T2710_.84.0726a18: 乃堅。故屬水。北方之人袵金革死而不厭。
T2710_.84.0726a19: 勇悍堅彊水爲之也。水能潤物攝持使堅。
T2710_.84.0726a20: 堅故能浮三億二萬金輪而不陷也。黒則堅
T2710_.84.0726a21: 色。水之象也。鐵堅則黒潭水深積則黒。冥海
T2710_.84.0726a22: 名於玄也。耳者腎之候。腎衰而耳聾。腎象
T2710_.84.0726a24: 者進止無所疑惑。又不滯吉凶。水亦進止
T2710_.84.0726a25: 應節又能隨方圓也。又智者不狂故不飮
T2710_.84.0726a26: 酒。眼耳鼻舌身五識能縁前塵成辦諸事。
T2710_.84.0726a28: 二利是名成所作智。釋迦名能仁。能化衆
T2710_.84.0726a29: 生成就利他。牟尼名寂默。三業常寂成就
T2710_.84.0726b01: 自利。故又曰不空成就。水又自體澄淨能滌
T2710_.84.0726b03: 極名爲涅槃。風大黒色。北方之神玄冥。佛日
T2710_.84.0726b04: 既隱涅槃山故其色黒。風是命息以合涅槃
T2710_.84.0726b06: 之極末故安最後句。亦合終極涅槃也
T2710_.84.0726b07: 已上類通五法無量無邊且出塵涓。餘例應
T2710_.84.0726b08: 知。又非唯不盡事亦不盡理。若吐露胸
T2710_.84.0726b09: 襟則恐人勞披讀。如予井蛙小見猶然。況
T2710_.84.0726b10: 夫玄覽宇宙呑納沙界者乎。誠以第一實
T2710_.84.0726b11: 際非局色聲者之所了。又非離言象之
T2710_.84.0726b12: 所應求。若聲若字擧體不生。冀諸後進務
T2710_.84.0726b13: 了諸法本有不生不取不捨。則自然現證法
T2710_.84.0726b14: 界。若言第一義諦無佛無衆生無有文字
T2710_.84.0726b15: 別求意味。則是唯解佛權巧未知元意。所
T2710_.84.0726b16: 以者何。若外文字者則是有捨。有捨之者
T2710_.84.0726b17: 必又有取。若以有取捨爲眞人則十方諸
T2710_.84.0726b18: 佛同音證明悉是魔説。我何點頭。若求教證
T2710_.84.0726b19: 者大論云。爲不知名字相･初習行･著者･不
T2710_.84.0726b23: 脱。是爲不知名字實相著文字者耳。而
T2710_.84.0726b24: 強執不立文字呵佛罵祖。則非啻瞎却學
T2710_.84.0726b25: 人慧眼未下語前已失自眼了也。亦招剜
T2710_.84.0726b26: 眼拔舌之報有日在矣。但爲己見未達不
T2710_.84.0726b27: 能觀機。徒自空腹破檀呵戒廢置讀誦。不
T2710_.84.0726b28: 信士女下載順風帆滿腹謂得一快競奔就
T2710_.84.0726b29: 之。猶如群蟻之慕腥羶逐彼腐爛。何知聚
T2710_.84.0726c01: 蛾之投爝火喪其躯命。是以密嚴經云。寧
T2710_.84.0726c03: 中論觀行品頌云。大聖説空法爲離諸見
T2710_.84.0726c05: 如有病須服藥治。若藥復爲病則不可
T2710_.84.0726c06: 治。如火從薪出以水可滅。若從水生爲
T2710_.84.0726c08: 人誦得名相齊文作解。心眼不開全無理
T2710_.84.0726c10: 唯尚理觀觸處心融。暗於名相一句不識。
T2710_.84.0726c13: 解問他意無窮盡如曲射繞鳥飛走失路。
T2710_.84.0726c14: 若解釋難問綽有餘工。如射大虚箭去
T2710_.84.0726c17: 此方學人多未得法。唯以名教爲解事相
T2710_.84.0726c18: 爲行。欲令知月不在指法是我心故。但
T2710_.84.0726c20: 斯言。非離文字説解脱也。故教授得意
T2710_.84.0726c21: 頻讃金剛楞伽云。此二經是我心要。今時
T2710_.84.0726c22: 弟子彼此迷源修心者。以經論爲別宗。講
T2710_.84.0726c24: 局滯名句。習定暗者破斥言教。倶皆不免
T2710_.84.0726c26: 異常途所談。天台所言唯諳名句耳。吾宗
T2710_.84.0726c28: 曼中法曼而是法性法爾之聲字。本來本有
T2710_.84.0727a02: 之則速轉重業障。念之則頓開佛知見。從
T2710_.84.0727a03: 一文字通徹法界。以一義趣貫攝諸法。是
T2710_.84.0727a04: 豈唯諳之言句亦葛藤之文字耶。又如五字
T2710_.84.0727a05: 門者萬徳基本。諸法根源也。三種悉地儀軌
T2710_.84.0727a06: 云。山島大地從字出生。河海萬流從
T2710_.84.0727a07: 字出生。金玉珠寶日月星辰火珠光明從
T2710_.84.0727a08: 字出生。五穀萬果衆花開敷因
字結成。
T2710_.84.0727a09: 秀香美人人畜長養顏色滋味端正相貎福徳
T2710_.84.0727a11: 各成諸法。大毘盧遮那經云。一切諸法本
T2710_.84.0727a14: 字形。祕密主觀是乃至三十二大人相等皆
T2710_.84.0727a16: 證。知一切諸法悉歸一字不離解脱現作
T2710_.84.0727a17: 聲字耳 問若聲字全是實相者。漢土篆隷。
T2710_.84.0727a18: 倭那俗字。蠻言夷語。龍吟虎嘯亦是聲字。應
T2710_.84.0727a19: 皆實相。何獨局梵字作斯談耶 答儞之
T2710_.84.0727a20: 所言尤有其理。但是二門。一本有平等門。
T2710_.84.0727a21: 謂一切聲字直是實際。大日疏云。至論眞言
T2710_.84.0727a22: 法教。應遍一切隨方諸趣名言。但以如來
T2710_.84.0727a23: 出世之迹始于天竺。傳法者且約梵文作
T2710_.84.0727a25: 云。梵字從本有理起。漢字從妄想起。所
T2710_.84.0727a28: 平等則雖塵塵皆是。若分別是非是則修
T2710_.84.0727a29: 生顯得故梵字正通實相漢字邪乖眞理。若
T2710_.84.0727a30: 得此意。則疏家高祖各據一義。不應偏執。
T2710_.84.0727a31: 勿存取捨矣 問所言平等差別如次聖
T2710_.84.0727b01: 凡二見乎 答大論之則爾。佛悟平等衆生
T2710_.84.0727b02: 局差別故。細辨之不然。佛若不知差別
T2710_.84.0727b03: 則不能説諸法。衆生若不解平等則言三
T2710_.84.0727b04: 平等句法門爲未來末世衆生佛豈妄語耶。
T2710_.84.0727b05: 又若本有無差別應修生無差別。若修生
T2710_.84.0727b06: 無平等平等之言教因何而存。應知兩存
T2710_.84.0727b07: 乃是。偏取則非。我先所言了本不生不取
T2710_.84.0727b08: 不捨。則有現證菩提之日者是也。若就實
T2710_.84.0727b09: 義。世諦即第一義諦故一塵一法皆從本際。
T2710_.84.0727b10: 片言隻字直是法性。非彼膠固文句之法
T2710_.84.0727b11: 師。揆却聲字之禪流所跂望也。今世間有
T2710_.84.0727b12: 瞎禪徒。薙髮染衣纔關道流禪床上瞠眼便
T2710_.84.0727b13: 道。我證悟了與釋迦老師都無異路。昔増
T2710_.84.0727b14: 上慢人有少分證。今未得謂得未嘗有證。
T2710_.84.0727b15: 所謂大妄居首者也。又道斥相指心以呵
T2710_.84.0727b16: 罵佛祖謗譏教法爲己任也。夫佛法心耶
T2710_.84.0727b17: 非心耶。若即心者不應謗罵。若外存心是
T2710_.84.0727b18: 則非心。況復蔑佛像詬教文未曾詈君
T2710_.84.0727b19: 王謾公矦。笑密印侮祕言遂未擲勅詔
T2710_.84.0727b20: 汚綸命。敬喜慢恚親愛疎憎。所謂但見眼
T2710_.84.0727b21: 前利。何知地獄火者也。惡在其斥相指心
T2710_.84.0727b22: 也。復有一等緇侶託以參詩如參禪。而其
T2710_.84.0727b23: 實也泥醉篇辭黏黐詩賦一生沈吟至死
T2710_.84.0727b24: 不厝。惡得詩禪一致之旨也。又何合不立
T2710_.84.0727b25: 文字之大言耶。若得詩禪一致何亦不教禪
T2710_.84.0727b26: 一般也。讐教與詩廢戒興定我未爲公
T2710_.84.0727b27: 道。人焉庾哉。夫沈湎章句與欣樂經教孰
T2710_.84.0727b28: 利孰害。珍翫棒喝與觀行印呪誰輸誰贏。
T2710_.84.0727b29: 冀後智人自擇而居。本朝無住和尚悲諸家
T2710_.84.0727b30: 之弊而有言。曰木律僧。土眞言。麁禪。我不
T2710_.84.0727b31: 對營於麁人復不結社于土木。唯悲損害
T2710_.84.0727c01: 之多耳。我未見拘律行密而有大損。多
T2710_.84.0727c02: 見奔波麁禪撥無因果蘖栽阿鼻發起上
T2710_.84.0727c03: 慢賺殺癡人。故覼縷云云。永嘉曰。欲不招
T2710_.84.0727c04: 無間業莫謗如來正法輪。炳戒在汝。不可
T2710_.84.0727c05: 不顧
T2710_.84.0727c06: 次十二律者律均布也。均布節氣故曰律
T2710_.84.0727c16: 時所表可知。亦十二者應麼多數也
T2710_.84.0727c17: 次十二麼多者。若依世聲明一切音韻不
T2710_.84.0727c18: 過喉舌脣三内所發。三内各有本末分爲
T2710_.84.0727c19: 六韻。毎韻短長。開爲十二
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T2710_.84.0728a03: 出世則菩薩佛果十二地也。又流轉十二因
T2710_.84.0728a04: 縁也。又就眞言門者。胎藏四智。四三昧
T2710_.84.0728a05: 祕密。八印功徳也。所以者何。初後四悉
T2710_.84.0728a06: 是男聲智慧字果徳表示故爲四佛。因行證
T2710_.84.0728a08: 八字皆是女聲三昧字因徳表示故爲四菩
T2710_.84.0728a09: 薩。果總因別。以別攝總。故以四阿布初
T2710_.84.0728a10: 後伊等八字安其中間。四佛果故各居四方
T2710_.84.0728a11: 正位。是中徳也。菩薩因故各住隅角擬于
T2710_.84.0728a12: 脇士。隅兩際共會故。有持兩端之義故。各
T2710_.84.0728a13: 合二爲一則八徳混成四菩薩。然乃十二麼
T2710_.84.0728a14: 多則八葉四智四行佛菩薩也。又胎藏十二
T2710_.84.0728a15: 眞言王。金剛界十二供養。并十二大天等皆
T2710_.84.0728a16: 此門表識也。如是一一聲字各各具無盡徳。
T2710_.84.0728a17: 請勿拘執一隅棄置三隅而已 問前云
T2710_.84.0728a18: 一切音韻不出三内所發。其故如何 答此
T2710_.84.0728a19: 問至要今當略述。凡一切音聲不過五十字
T2710_.84.0728a22: 五韻總三内所發也。謂是喉内。
舌内。
T2710_.84.0728a23:
脣内也。尚究而論則五韻統收一音。
T2710_.84.0728a24: 諸法皆歸本不生際。諸音悉基之一音。衆
T2710_.84.0728a25: 形畢攝字方形。衆徳僉總毘盧遮那。是則
T2710_.84.0728a26: 聲字即實相。人法一體實義也。留心思之五
T2710_.84.0728a27: 韻･三内･十四音･五十字･能生所生分別。并
T2710_.84.0728a28: 十三直拗等且圖示童蒙
T2710_.84.0728b01: 
T2710_.84.0728c01: 此中
T2710_.84.0728c06: 字復遍等九字爲
T2710_.84.0728c07: 韻。此故云聲韻一體。聲
T2710_.84.0728c08: 韻不分則本有不變義。
T2710_.84.0728c09: 即聲即韻聲韻歴然則修
T2710_.84.0728c10: 生隨縁義。本修不二法
T2710_.84.0728c11: 爾隨縁一如深義。於
T2710_.84.0728c12: 字音分明顯現。留意思
T2710_.84.0728c13: 之。四唯韻非
T2710_.84.0728c14: 聲者。字爲下
等
T2710_.84.0728c15: 九字爲韻。字爲下
T2710_.84.0728c16:
等九字爲韻。二
T2710_.84.0728c17: 字如此準知。故爲母爲
T2710_.84.0728c18: 女爲定爲縁也。喩如
T2710_.84.0728c19: 世父母和合生子。聲韻
T2710_.84.0728c22: 五韻ト
T2710_.84.0728c24: 本。生餘
乃至
T2710_.84.0728c25:
三十六音也。
T2710_.84.0728c26: 故此三十六音注聲韻
T2710_.84.0728c27: 和合所生。復此三十六
T2710_.84.0728c28: 音中。所生中
二
T2710_.84.0728c29: 音。
所生中
T2710_.84.0729a03: 四音中五韻攝十麼多。麼多開
T2710_.84.0729a06: 如上注之。是則體文分輕重清濁等故成
T2710_.84.0729a07: 多字。等不分輕重清濁等。以同
T2710_.84.0729a08: 類音統收一音。故但九種也
T2710_.84.0729a09: 問以三爲喉舌唇。以二爲末
T2710_.84.0729a10: 舌末脣如何 答凡論一切音聲生處。喉中
T2710_.84.0729a13: 臍･心･喉･頂･腭･舌･脣七處發生言語。雖然
T2710_.84.0729a14: 微細別之就増相論不無其異。此故存五
T2710_.84.0729a16: 七處而出者。何強分三内等乎 答雖諸
T2710_.84.0729a19: 即有聲。不假舌脣但從喉出。故爲喉
T2710_.84.0729a20: 内。次聲觸舌之時自成韻。故爲舌内。
T2710_.84.0729a21: 次又轉觸脣之時自成韻。故爲脣内。是
T2710_.84.0729a22: 從内出外次第。自本有位修生出現之義彰
T2710_.84.0729a25: 最初微隱帶音。故能生本音。所生
T2710_.84.0729a26: 末音也。是以爲末舌也。次必自生。
T2710_.84.0729a27: 是故呼最初微隱帶音。然乃能生本
T2710_.84.0729a28: 音。所生末音也。是以爲末脣也。當知
T2710_.84.0729a30: 本。實惟本末倶時本修不離實義在斯。不
T2710_.84.0729b01: 可不察
T2710_.84.0729b02: 右此五韻雖展轉相生次第出現。猶是微
T2710_.84.0729b03: 隱柔軟聲故各遍横行餘九字中爲韻也。
T2710_.84.0729b04: 亦一字ノ上ノ轉起故約竪行爲喉聲也
T2710_.84.0729b05: 問自餘竪九行中爲喉。爲舌。
T2710_.84.0729b06:爲脣。爲喉舌。
爲喉脣。又爲牙。
T2710_.84.0729b07: 爲齒。如何 答初爲喉聲者。喉内聲
T2710_.84.0729b08: 麁顯而生之時。即成聲故爲喉聲。麼多
T2710_.84.0729b10: 唯以麁細爲異故也。相通準而思之
T2710_.84.0729b12: 音雖觸舌成彼微隱也。此麁顯也。此故
T2710_.84.0729b13: 有異。此中舌本。舌中。舌末。兼喉
T2710_.84.0729b14: 遍舌。故以此四爲舌也。次二音先合
T2710_.84.0729b15: 脣後生音生音。此中脣輕。脣重
T2710_.84.0729b16: 也。其相易解。次爲喉舌者。是所生
T2710_.84.0729b17: 也。呼必最初微隱帶音。若不呼
T2710_.84.0729b18: 則音不成。然是舌内。帶之音故
T2710_.84.0729b20: 本韻ノ拗音ニ有音即是。次爲喉脣者。
T2710_.84.0729b21: 呼自最初微隱帶音。若不呼則
T2710_.84.0729b22:音不成。然是脣内。帶之音故喉
T2710_.84.0729b24: 拗音有音即是。次爲牙聲者。音
T2710_.84.0729b25: 雖喉聲必以舌拄牙出音。故爲牙聲。是則
T2710_.84.0729b26: 約本爲喉。約末爲牙。得意而解。次爲
T2710_.84.0729b27: 齒聲者。音雖舌聲必以舌拄齒出音。故
T2710_.84.0729c01: 爲舌。約末爲齒。熟思知之。又爲牙
T2710_.84.0729c02: 齒則五十字分于五處之義邊也。若分于
T2710_.84.0729c03: 五處則喉。舌。牙。齒。
T2710_.84.0729c04:脣也
T2710_.84.0729c07: 屬喉也
T2710_.84.0729c08: 問二行ニ注
云通本末爲母何耶 答
T2710_.84.0729c09:二音爲横行十字之爲母。謂合爲
T2710_.84.0729c11: 合爲。又合爲。合爲
T2710_.84.0729c12: 又
合爲。
合爲。又
合爲
T2710_.84.0729c13:。
合爲。又
合爲。
合爲
T2710_.84.0729c14:。又
合爲。
合爲。又合
T2710_.84.0729c18: 二音爲横行十字之爲母。謂爲。
T2710_.84.0729c22: 
二音爲横行十字之爲母。謂爲
T2710_.84.0729c24: 爲。乃至爲。爲。乃至
T2710_.84.0729c26: 又爲横行十字之爲母。謂爲。
T2710_.84.0729c28: 爲。爲。乃至爲。
T2710_.84.0730a03: 
。爲。乃至爲。爲
T2710_.84.0730a05: 二行十字。遍本末諸字爲母。此中母義
T2710_.84.0730a06: 者約助縁也。謂如爲。親因故如
T2710_.84.0730a07: 父疎縁故如母。又如爲。親因
T2710_.84.0730a08: 故如父。疎縁故如母。已下準知。又如
T2710_.84.0730a09:
爲。自即父。母。父母也
T2710_.84.0730a11: 自作母。父母如前。自餘諸字如上準
T2710_.84.0730a12: 知。如是等等十字遍于諸字爲助縁
T2710_.84.0730a13: 故又曰鹽梅音。是猶鹽與梅能入諸食遍
T2710_.84.0730a16: 二爲母者。五字爲下則必以
T2710_.84.0730a17:等横行十字爲上。是則字所生故
T2710_.84.0730a18: 也。是爲第二爲母也。第三爲母者。
T2710_.84.0730a19:五字爲下則必以等横行十字
T2710_.84.0730a20: 爲上。是則字所生故也。是爲第三爲
T2710_.84.0730a22: 如爲。是爲之内戚也。
T2710_.84.0730a24: 弟。故爲内戚也。是音轉生故。非父
T2710_.84.0730a25: 一類猶他種族。雖然
等九音皆
T2710_.84.0730a26: 帶音有親眤義。非父族而又親則喩之
T2710_.84.0730a27: 母族。故曰外戚也。雖然如此是猶定名目
T2710_.84.0730a28: 一邊義門也。以通而論應言横爲親竪爲
T2710_.84.0730a29: 疎也。復上所出有横竪無盡義門。或子ト孫ト
T2710_.84.0730b02: 攝末歸本義。修生皆收本有義也。或子
T2710_.84.0730b06: 也。或自ト自ト成自謂爲爲等
T2710_.84.0730b07: 也。如是廣説父子成子。子父成父。兄弟成
T2710_.84.0730b08: 弟。弟兄成兄。親疎成我。我疎成我等無量
T2710_.84.0730b09: 無數也。若約眞言門自自成自從本有三密
T2710_.84.0730b13: 縁擁護加被開示引攝。行者則蒙應觀行成
T2710_.84.0730b15: 門不遑毛擧。庶幾有識即聲悟旨見字知
T2710_.84.0730b17: 問十三直拗者其相如何 答先宜辨直拗
T2710_.84.0730b18: 之異。直音者一音呼之。謂阿伊汚等。
T2710_.84.0730b24: 四。本韻四。鹽梅四是也。且就字者。直呼
T2710_.84.0730b27: 音安下。故云本字四種也。本韻四拗音者。
T2710_.84.0730c01: 此四以爲字本韻之字安下。故云本
T2710_.84.0730c04: 直音直截呼之。拗音紆曲呼之。直音略攝
T2710_.84.0730c05: 呼之。拗音開顯呼之爲異。又南天用直音。
T2710_.84.0730c06: 故對註漢字多用呉音。如迦
佉
伽
T2710_.84.0730c07: 伽等少用漢音。如娜等。中天用拗音。故
T2710_.84.0730c09: 等。少用呉音。如塢等
五字
T2710_.84.0730c13: 問何以第二第三爲母。又以第四第五爲
T2710_.84.0730c14: 母耶 答凡生一切音必自喉。成一切聲
T2710_.84.0730c15: 必依舌脣。若但喉内則成阿音更無餘音。
T2710_.84.0730c16: 故欲成餘音或時ニハ先ツ舌進メハ則第二爲母。
T2710_.84.0730c17: 如云佉。或時ニハ先ツ脣進メハ則第三爲母。如
T2710_.84.0730c18:云過。竪十行皆通第二是舌内。第三是脣
T2710_.84.0730c19: 内也。故云以第二第三爲母也。第四第五
T2710_.84.0730c20: 末音故是同。但以本爲正以末爲兼也
T2710_.84.0730c21: 問何別以等等十字爲鹽梅耶 答
T2710_.84.0730c22: 是喉舌和合音。是喉脣和合音也。中舌
T2710_.84.0730c27: 二字合論具五韻。是以如本
T2710_.84.0730c28: 韻三内遍諸字二行十字復遍餘諸字
T2710_.84.0731a01: 也。此義非淺智之所能解也。審諦觀察造
T2710_.84.0731a03: 行ニ本字本韻無異如何 答五
T2710_.84.0731a04: 字當體即韻故本字即本韻也 問十二拗音
T2710_.84.0731a05: 中ニ間有同音。如字下･･･
T2710_.84.0731a07: 等。如何 答音雖同有所異。是轉聲。
T2710_.84.0731a08:是轉聲。是轉聲也。故別立之。餘皆
T2710_.84.0731a09: 準知
T2710_.84.0731a10:
T2710_.84.0731a11:
T2710_.84.0731a13: 問前云一字收諸法若爾又有一音該諸
T2710_.84.0731a14: 音耶 答有矣。先以圖標。後應解釋
T2710_.84.0731a16: 
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T2710_.84.0731a24: 已上五音五十字攝三十五體文十二麼多義
T2710_.84.0731a25: 也。次以一字攝多字者。五字
T2710_.84.0731a26: 逆次反音悉歸一字。謂ノ反ハ。
T2710_.84.0731a27: 反ハ。反反也。乃
T2710_.84.0731a28: 至例之倒反成
T2710_.84.0731b01:十字。次於此十字中以字對
T2710_.84.0731b02: 餘九字。反音成。反音成。
T2710_.84.0731b03:反音成。乃至反音成。如此
T2710_.84.0731b04: 反音諸音皆悉歸入一音無有餘也。
T2710_.84.0731b05: 字又如此。倒反。倒反。倒
T2710_.84.0731b06: 反。直讀也。餘又準之倒反直讀五
T2710_.84.0731b07: 十字皆歸入一音無有餘也。是一字攝多･
T2710_.84.0731b08: 多字歸一･擧一全收･一多無礙深旨顯于聲
T2710_.84.0731b09: 字者也。眞言陀羅尼文字亦復如是。假令
T2710_.84.0731b10: 如
此五字中字爲本體。故
T2710_.84.0731b12: 倒反。倒反。倒反。是加
T2710_.84.0731b13: 空點成一字。然乃五字即一字一字即五
T2710_.84.0731b15: 字云。總持一文理含衆徳。眞言實義非世
T2710_.84.0731b16: 所知應審思擇
T2710_.84.0731b17: 次五天音韻者。以唐朝呉漢兩音而驗知之。
T2710_.84.0731b18: 然如陸法言切韻序云古今聲調既自有別。
T2710_.84.0731b19: 諸家取捨亦復不同。呉楚則時傷輕淺。燕趙
T2710_.84.0731b20: 多渉重濁。秦隴則平聲爲入。梁益則平聲
T2710_.84.0731b22: 式。我日本國元傳呉漢二音。初金禮信來留
T2710_.84.0731b23: 對馬國傳於呉音。擧國學之。因名曰對馬
T2710_.84.0731b24: 音。次表信公來筑博多傳於漢音。是曰唐
T2710_.84.0731b25: 音。承和之末正法師來。元慶之初聰法師來。
T2710_.84.0731b27: 法明始來誦呉音也。然中天音並以漢音
T2710_.84.0731b28: 得呼梵音。若以呉音不得梵音。其南天
T2710_.84.0731b29: 音並以呉音得呼梵音。若以漢音不得
T2710_.84.0731c01: 梵音。唯如娜字或依漢音。北天多用漢
T2710_.84.0731c02: 音少用呉音。又五句各第五字。中天呼如
T2710_.84.0731c03: 空點響。南天北天呼如阿字響。此事最要。特
T2710_.84.0731c05: 二別釋三。初麼多音。二體文音。三合辨
T2710_.84.0731c06: 初麼多音二初通麼多。二別麼多
T2710_.84.0731c07: 初通麼多三。初辨三内。二明對註。三釋餘
T2710_.84.0731c08: 義
T2710_.84.0731c09: 初辨三内者。十二韻中
喉内。
舌
T2710_.84.0731c10: 内。
脣内。
舌内末音。
脣内末音。
T2710_.84.0731c11:二字各通三内。所謂字三内者。盎音
T2710_.84.0731c12: 喉内。安音舌内。唵音脣内也。字三内者。
T2710_.84.0731c13: 惡音喉内。遏音舌内 押音脣内也。自喉出
T2710_.84.0731c14: 舌自舌遷脣。轉生次第等總論之中具明。
T2710_.84.0731c15: 故今不論
T2710_.84.0731c16: 二明對註者
T2710_.84.0732b17: 右十二麼多兩兩相隨總成六韻。此之六
T2710_.84.0732b19: 義淨傳前三對同智廣後三對前長後短
T2710_.84.0732b21: 云用力出氣呼忽違字。叵爲判決
T2710_.84.0732b22: 三釋餘義者。此又分五。初明兩兩相隨之
T2710_.84.0732b23: 由者。凡此十二者本是五韻。韻分四。謂
T2710_.84.0732c03: 字二韻。然此四字有三種音。一曰衣衣
T2710_.84.0732c09: 呼父及祖音也。翳音攝末歸本。愛音
T2710_.84.0732c15: 攝末歸本。又奧音捨末就本也。是則自
T2710_.84.0732c18: 二明全半終讀異者 圖曰
T2710_.84.0732c19:
T2710_.84.0732c20: [IMAGE]
T2710_.84.0732c21: [IMAGE]
T2710_.84.0732c22: [IMAGE]
T2710_.84.0732c23: [IMAGE]
T2710_.84.0732c24: 一全讀者。等韻合體文之時。使全
T2710_.84.0733a02: 者。韻合重字體文之時。不
T2710_.84.0733a04: 音。反婁音。合成
鉤婁。雖爾一箇
T2710_.84.0733a08: 成
計禮。雖爾一箇點不能成二箇
T2710_.84.0733a11: 禮等也。以下例然謂之半讀者。古婁
T2710_.84.0733a12: 字。下半婁音獨讀韻。上半古音不能讀
T2710_.84.0733a13:韻。禮字。下半禮音獨讀韻。上半
T2710_.84.0733a14: 音不能讀韻。故曰半讀。如云二合字。
T2710_.84.0733a17: 等加等點。則唯轉最下一字不能
T2710_.84.0733a18: 遍轉上頭諸字。皆例然矣。若復遇單字體
T2710_.84.0733a19: 文則遍能轉之。故上圖中云亦有通全讀
T2710_.84.0733a23: 三終讀者二點。三内ノ空涅槃音唯響諸
T2710_.84.0733a24: 字最末不轉上頭諸音。故曰終讀也 問
T2710_.84.0733a25: 何如此有全半等異耶 答初十麼多ハ
T2710_.84.0733a26:五韻也。然此五韻五大五智而理智
T2710_.84.0733a27: 色心法體。則遍諸字而施其用。此故若合
T2710_.84.0733a28: 單字母則全讀之。但合二三四五六重字母。
T2710_.84.0733a29: 則不能遍讀者。梵字殊彰聲字實相之深
T2710_.84.0733b01: 旨。有聲則必有字無字則必無聲矣。如二
T2710_.84.0733b02: 合已上字體文多重麼多唯一。字即聲故唯
T2710_.84.0733b03: 一點畫不能生多音。是故唯轉最下一字
T2710_.84.0733b04: 不遍上頭諸字。若轉上字則不能轉下
T2710_.84.0733b08: 理智極際。此故於諸聲終必表其韻。此中
T2710_.84.0733b09:字去而終之音。即去煩惱塵垢之本郷往
T2710_.84.0733b10: 三身萬徳之覺城也。字入而住之音。即入
T2710_.84.0733b11: 住涅槃不生心殿也。字若呼痾則全讀。之
T2710_.84.0733b12: 涅槃者不生不滅而不異字故也。一一聲
T2710_.84.0733b13: 字則歴劫之談不盡。一一名實則塵滴之佛
T2710_.84.0733b14: 無極諒有所以。庶後學者即目入玄矣
T2710_.84.0733b16: 叵言涅槃之音。如何 答自宗實義雖證
T2710_.84.0733b17: 涅槃。悟生死即涅槃之故不住理窟。即能
T2710_.84.0733b18: 横行三界荒原嚬呻哮吼轉大法輪。名釋
T2710_.84.0733b19: 師子職斯之由。五祕密經云於涅槃生死
T2710_.84.0733b20: 不染不著。於無邊五趣生死廣作利樂是
T2710_.84.0733b22: 三明順違四句者。此十二中互相對望有順
T2710_.84.0733b23: 違倶非四句。初順句者。餘十麼多上更加
T2710_.84.0733b24: 加順而不違。謂
等字是
T2710_.84.0733b25: 也。二違句者。八點互相
T2710_.84.0733b26: 加之則互奪不成。謂若字加兩點
T2710_.84.0733b28: 倶則點不成。故如此字無音非字也。今
T2710_.84.0733b29: 世暗梵學之人。私製文字或書li+u 呼龍
T2710_.84.0733c02: 若取龍音應是
字。若取竟音應是
T2710_.84.0733c03: 等字。如爾之人不知兩重麼多法式。不別
T2710_.84.0733c04: 順違倶非差異。恣以管見信筆書了。實可
T2710_.84.0733c05: 恐矣。三倶句者。第二點違等八點而
T2710_.84.0733c09: 非違也
T2710_.84.0733c10: 四明列次所以者。是亦二義。一最初字是
T2710_.84.0733c11: 菩提心。第二字是菩提行。第十一字成
T2710_.84.0733c12: 菩提。第十二字入涅槃也。以斯四字安
T2710_.84.0733c13: 初後則示中間八字復應有四轉。謂
T2710_.84.0733c14:
。
也。二初
T2710_.84.0733c16: 即是大悲萬行也。上總論中據祕密義以八
T2710_.84.0733c17: 點配普文觀彌四菩薩。是此門義也
T2710_.84.0733c19: 自註云。阿阿等韻生字用十摩多。後字傍點
T2710_.84.0733c20: 名毘灑勒沙尼。此云去聲。非爲摩多。訖里
T2710_.84.0733c22: 自至爲十麼多。第十二字南天去
T2710_.84.0733c23: 聲呼之故同最初。是以不取。後字傍點
T2710_.84.0733c24: 者字也。故云去聲矣。二安然自至
T2710_.84.0733c25: 爲十麼多。以第二唯長聲餘同初除
T2710_.84.0733c26: 之不存也。兩師倶以
麼多足前十爲十
T2710_.84.0733c27: 一也。此二師義以睿師爲最。今字建立
T2710_.84.0733c28: 故也
T2710_.84.0733c29: 二別麼多三。初辨三内。二明對註。三釋餘
T2710_.84.0733c30: 義
T2710_.84.0734a01: 初辨三内者。此四文倶皆舌内所發也
T2710_.84.0734a02: 二明對註者。爲便捷覽以圖示焉
T2710_.84.0734a03:
T2710_.84.0734a04: [IMAGE]
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T2710_.84.0734a22: 右此對註異音糾紛。代別今古土區南
T2710_.84.0734a23: 北。漢註音韻難取準的。後生知之
T2710_.84.0734a24: 三釋餘義者此又分四。初明能説人者。一
T2710_.84.0734a25: 吉藏涅槃疏云。有解此是攝婆跋摩外道初
T2710_.84.0734a26: 教婆多婆呵那王。何故教之。舊云彼王舌強
T2710_.84.0734a29: 文足四十七倶爲梵王所説也。三藏一擧
T2710_.84.0734b03: 王所説。大日如來兩部大經演之。釋迦文佛
T2710_.84.0734b07: 子與十千童子同入學堂倶在師前同學
T2710_.84.0734b09: 四文。若梵王説者彼師何不知之。況西域
T2710_.84.0734b10: 云梵天所製四十七言。彼此吻合。誰得議論
T2710_.84.0734b11: 二明所在者。一大日經･金剛頂･文殊問･華
T2710_.84.0734b12: 嚴續刊定･義淨寄歸傳･大悉曇･字母釋義･
T2710_.84.0734b13: 全雅悉曇章等後前安之。此有添
T2710_.84.0734b14: 文補汚。謂
二字。二字異形。是
T2710_.84.0734b15: 加點爲二字。故云添文。又二字
T2710_.84.0734b16: 半體。是竪書之爲
二字。似補汚
T2710_.84.0734b17: 字。故云補汚。或云此之四文若呼里等則
T2710_.84.0734b18: 是韻。若呼嚕留等。
嚧等則是韻
T2710_.84.0734b19: 韻。具如上衆音故安中間。或云此之
T2710_.84.0734b20: 四文非遍能生。故損減字下安之。二全
T2710_.84.0734b21: 眞･寶月･難陀･宗睿。麼多後體文前安之。此
T2710_.84.0734b23: 次列之。二此四文體文中字所變。麼多而
T2710_.84.0734b24: 體文故安麼多體文中間也。三大涅槃經。體
T2710_.84.0734b25: 文終安之。此四字説常住三寶。是則四十七
T2710_.84.0734b27: 三明單複長短者。藏二引澤州解云。
T2710_.84.0734c02: 四問答決疑者 問何此四文具如上衆音
T2710_.84.0734c03: 耶 答凡體文中字殊有成諸字韻之用。
T2710_.84.0734c05: 三轉音。二乙音則億力反音合成乙音。三紇
T2710_.84.0734c08: 倒反故羅阿反羅也。此羅第三轉則里音。五盧
T2710_.84.0734c12: 足多種音也 問若是字所變則須直呼
T2710_.84.0734c13: 本字音如囉半體。何煩呼所轉音如此
T2710_.84.0734c14: 瑣碎耶 答囉半體出自字猶是其形
T2710_.84.0734c15: 相似未大改變。等四文字形轉變忽失其
T2710_.84.0734c16: 貎。音亦應然。此故皆呼所轉音也。若約眞
T2710_.84.0734c17: 言實義者。字是火大･南方･大悲萬行義
T2710_.84.0734c18: 也。至八字音則於南方字行
T2710_.84.0734c19: 點開出之。是以字所變等四文皆呼
T2710_.84.0734c20: 等韻也。亦復韻知等四文示聲即韻之
T2710_.84.0734c21: 義。若呼本字音則似局于聲。若呼紇里等
T2710_.84.0734c22: 則聲聲之轉而帶等韻。故聲即韻義
T2710_.84.0734c23: 于茲顯了。凡聲韻則一音始終。韻之凝結曰
T2710_.84.0734c24: 聲。聲之餘勢曰韻。一往別之究竟同歸本
T2710_.84.0734c25: 無異轍。因茲體文中以二字示聲即
T2710_.84.0734c29: 融即而又差別。即差無差。無差即差。即離不
T2710_.84.0735a01: 謬實譚在斯。不可不察 問何以證等
T2710_.84.0735a02: 四文字所變耶 答大師眞蹟
字之形
T2710_.84.0735a03:hI+RH 如此。里字即字所變應知
T2710_.84.0735a04: 二體文音三。初辨五處。二明對註。三釋餘
T2710_.84.0735a05: 義
T2710_.84.0735a06: 初辨五處是又分二。初五句字。二遍口字
T2710_.84.0735a07: 初辨五句字者。開之則五處。合之則三内
T2710_.84.0735a08: 圖曰
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T2710_.84.0735a19: 右此五句二十五字又名五類聲。五處各異
T2710_.84.0735a20: 類故。又曰從内出外聲。呼聲吐聲故。五處
T2710_.84.0735a21: 次第自喉出舌脣故。亦曰毘聲。毘者比也。
T2710_.84.0735a23: 濁之異。有云如云哿左哆波是清音。如云
T2710_.84.0735a24: 我坐陀馬是濁音也。有云輕清重濁也。有云
T2710_.84.0735a25: 清開齒濁籠脣也。今詳如上三義固執一
T2710_.84.0735a26: 隅。三義相兼始方獲全。復次漢土韻學唯分
T2710_.84.0735a28: 中土音律獨能聖語。我扶桑國境雖東垂
T2710_.84.0735a29: 爲遮那本國承魔醯苗胤。故其言語逈同
T2710_.84.0735a30: 佛國學梵無違。支那風俗澆季變更。眞言
T2710_.84.0735b01: 音韻與梵大乖。而却是自非他嗤笑我音。
T2710_.84.0735b02: 誠足笑殺。如彼呼阿彌陀爲
T2710_.84.0735b03:也。是男聲。本來有而不生不滅義。是
T2710_.84.0735b04: 女聲。流注轉變生滅無常義也。此故若呼
T2710_.84.0735b05: 爲則以法身常住無量壽命抑爲凡夫無
T2710_.84.0735b06: 常有限短壽。何其謬哉。餘皆例知。故今以
T2710_.84.0735b07: 支那風陋我朝俗盲瞽之甚。不可不斥
T2710_.84.0735b08: 問五處三内各有所表乎 答五處則五部
T2710_.84.0735b11: 部故也。又三部胎藏理門。五部金剛智門。理
T2710_.84.0735b12: 智不二實義彰露于茲矣
T2710_.84.0735b13: 二明遍口字者。此之十字非如前五句字
T2710_.84.0735b14: 各分口處。從外入内悉皆遍口故云遍口。
T2710_.84.0735b15: 宗睿和上名曰滿口。通出五處故云遍滿。
T2710_.84.0735b17: 音韻不倫次故。復次雖言滿口細辨非無
T2710_.84.0735b18: 始起之處。故藏二曰。野囉攞字先從
T2710_.84.0735b19: 喉腭舌發然後遍口。嚩
捨灑沙
T2710_.84.0735b21: 約五處。若約三内齒與腭屬舌。故十二例
T2710_.84.0735b22: 曰。其後九字有三類音。一喉内始音。謂野
T2710_.84.0735b23:賀叉也。二舌内始音。囉攞奢
T2710_.84.0735b25: 是雖有始起別處後皆遍口歸喉内阿韻。
T2710_.84.0735b27: 涅槃。故字輪品疏以等八字同字傍二
T2710_.84.0735b29: 或圖曰
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T2710_.84.0735c07: 二明對註者又分二。初五句。二遍口。初明
T2710_.84.0735c08: 五句字對註者
T2710_.84.0737c12: 毎句五字中第三第四雖同輕重異也
T2710_.84.0737c14: 二明遍口字對註者
T2710_.84.0737c20: 藏曰。本作耶字。人以讀邪。又以呼蛇。
T2710_.84.0738a04: 私曰。胡盧柁反是荷羅者。胡柁反是荷。
T2710_.84.0738a06: 音攝麼多始終。下音攝體文始
T2710_.84.0738a07: 終力音字自音也。故曷力下三聲
T2710_.84.0738a08: 密合卷舌呼阿羅之時自具麼多體
T2710_.84.0738a09: 文諸音也。以此字爲南方火大諸
T2710_.84.0738a10: 徳圓滿寶珠職之斯由。聲字即實相深
T2710_.84.0738a11: 旨可貴可仰。不可不知
T2710_.84.0738a21: 按字有禍音。此故舊云婆婆。
T2710_.84.0738a22: 新云索訶。訶是直音。禍是拗音也。
T2710_.84.0738a23: 諸梵文中此類極多。切宜思擇
T2710_.84.0738c01: 問字二合。何一音呼叉耶。羅荼
T2710_.84.0738c02: 矩等音又如何 答初叉音倒反
T2710_.84.0738c03: 則反叉音也。次矩音直讀則
T2710_.84.0738c04: 音。是通第五點云矩也。羅音荼音則
T2710_.84.0738c07: 連聲軌則也
T2710_.84.0738c12: 三釋餘義者 問五句中三音各存
T2710_.84.0738c13: 一句二句同音相雙如何 答
T2710_.84.0738c14: 各一句彰紐聲法相並示雙聲式。亦復
T2710_.84.0738c15: 應知舌喉二聲殊隣近故 問字及字
T2710_.84.0738c16: 具衆多音其故如何 答一切音聲皆因舌
T2710_.84.0738c17: 成。於舌内音中是舌本。是舌中。是
T2710_.84.0738c18: 舌末。以此三音倶時呼之即成
T2710_.84.0738c20: 具多音誠是由也。又字形三角而火大種
T2710_.84.0738c21: 也。心藏主火。舌又心條。言語心之標。心正
T2710_.84.0738c23: 亦鋒鋭。又字字相是則塵垢。火燒諸物成
T2710_.84.0738c24: 塵飛颺。煩惱塵垢唯心所作。理雖本淨言
T2710_.84.0738c25: 生則黷。又字字義一切諸法離塵垢義。火
T2710_.84.0738c26: 燒塵穢變成淨白灰。除煩惱垢因一心智
T2710_.84.0738c27: 火轉捨迷妄依佛語宣示。云ヒ形云ヒ義。
T2710_.84.0738c28: 字ハ即火即心即舌即言理在絶言。是故字
T2710_.84.0739a01: 具多音也。乃至此字具諸字音。如上字
T2710_.84.0739a02: 下明矣。次字有多音則此字主涅槃理。
T2710_.84.0739a05: 之義。具多種音其義可知。況復後後必具
T2710_.84.0739a06: 前前。究到佛地圓備衆徳。聲字即本地法
T2710_.84.0739a07: 身。以之思之 問答釋深細心霧頓銷。但猶
T2710_.84.0739a08: 有疑。若以音遍舌及亙三内爲具衆
T2710_.84.0739a09: 音之由則字亦同。何不具衆音耶 答
T2710_.84.0739a10: 儞之所難實有其理。今答有縱奪。縱答者
T2710_.84.0739a11:字亦應具多音。而今不出者擧初例後
T2710_.84.0739a12: 耳。奪答者字音雖同字義不同。又非
T2710_.84.0739a13: 火大種子故。不可例同字具足衆徳也｣
T2710_.84.0739a14: 三合辨者麼多體文合爲十四音。是有多義。
T2710_.84.0739a15: 且出三五。初開善義者。十二麼多中止取
T2710_.84.0739a16: 十字除後。謂是餘聲故。更取等四
T2710_.84.0739a17: 音攝置十二字之中央。謂長汚字下也。是
T2710_.84.0739a20: 爲一遲音。
爲一疾音。
T2710_.84.0739a21: 是爲十四。三冶城云。前兩兩相隨有六。次
T2710_.84.0739a22: 五五相隨有五。後三三相隨有三。合成十
T2710_.84.0739a23: 四。四貞觀寺解者。十四音者等十二。第十
T2710_.84.0739a24: 一字更加引點爲第十三。第十二字更加
T2710_.84.0739a25: 引點爲第十四。五慈覺説云。三藏傳云五
T2710_.84.0739a26: 五爲五。九字爲九合十四音。等十二爲
T2710_.84.0739a28: 信範解云。爲五。
T2710_.84.0739a29:爲九。此十四音攝盡諸音。如前五
T2710_.84.0739b01: 十字圖中明矣
T2710_.84.0739b03:
T2710_.84.0739b04:
T2710_.84.0739b06: 金剛乘末裔淨嚴集
T2710_.84.0739b07: 第四合字轉聲門
T2710_.84.0739b08: 四合字轉聲者。以麼多合體文生字轉聲
T2710_.84.0739b09: 軌轍千殊。今且依智廣字示其軌則有
T2710_.84.0739b10: 一十八章段。大師傳之安然據之。雖有多
T2710_.84.0739b11: 塗此爲大道。是又分三。初出字體。二定章
T2710_.84.0739b12: 數。三明生起
T2710_.84.0739b13: 初出字體又二。初正章。後孤合
T2710_.84.0739b14: 初明正章又五。流類各別故。初前七章。二
T2710_.84.0739b15: 後七章。三盎迦章。四訖里章。五阿索迦章
T2710_.84.0739b16: 初前七章又分三類。初單章。二三餘單。第四
T2710_.84.0739b17: 已下重章也 初單章又三。初明名數。二出
T2710_.84.0739b18: 字體。三釋餘義
T2710_.84.0739b19: 初名數者 問。何名單章耶 答。初章唯是
T2710_.84.0739b20: 體文未重成故 問。此章生字幾多耶 答。
T2710_.84.0739b22: 有八也。如下具出
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T2710_.84.0739c17: 今約最初字十二轉各注反切軌則
T2710_.84.0739c18: 以備一章龜鏡已下例知
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T2710_.84.0739c26:等四行與字同音故反切亦同。但
T2710_.84.0739c27: 清濁異。此中
字大空種子也。空含容
T2710_.84.0739c28: 諸法。故字有迦暗音。所謂迦音體文
T2710_.84.0739c29: 始終。阿音麼多始終。空點音諸音終極
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| T2710_.84.0720a12: | 三密鈔科目 | 終 |
T2710_.84.0720a14:
T2710_.84.0720a15:
三密鈔卷上T2710_.84.0720a16: 金剛乘末裔淨嚴集
T2710_.84.0720a17: 今將明此梵字
略述八門。一梵字本T2710_.84.0720a18: 源門。二悉曇題目門。三本字形音門。四合字
T2710_.84.0720a19: 轉聲門。五重字混聲門。六聯聲合呼門。七音
T2710_.84.0720a20: 韻相通門。八字相字義門
T2710_.84.0720a21: 第一梵字本源門
T2710_.84.0720a22: 初梵字本源者粗辨三段。初明法爾常恒體。
T2710_.84.0720a23: 二釋隨縁相承別。三辨淺略深祕異
| T2710_.84.0720a24: | 初明法爾常恒體者。大毘盧遮那經 | 第二具縁 眞言品 |
T2710_.84.0720a26: 他作亦不隨喜。何以故。以是諸法法如是
T2710_.84.0720a27: 故。若諸如來出現若諸如來不出。諸法法爾
| T2710_.84.0720a28: | 如是住。謂諸眞言。眞言法爾故 | 已上 | 同經疏 |
T2710_.84.0720b02: 聲字皆常。常故不流無有變易法爾如是。
T2710_.84.0720b03: 非造作所成。若可造成即是生法。法若有
T2710_.84.0720b04: 生則可破壞。四相遷流無常無我。何得名
T2710_.84.0720b05: 爲眞實語耶。是故佛不自作不令他作。設
T2710_.84.0720b06: 令有能作之人亦不隨喜。是故此眞言相若
T2710_.84.0720b07: 佛出興於世若不出世。若已説若未説若現
T2710_.84.0720b08: 説法住法位性相常住。是故名必定印。衆
T2710_.84.0720b09: 聖道同。即此大悲漫荼羅一切眞言。一一眞
| T2710_.84.0720b10: | 言之相皆法爾如是。故重言之也 | 已上 | 法爾 |
| T2710_.84.0720b12: | 方。圓。三角。 半月。團形 | 色 | 黄。白。赤。 黒。青。 | 語聲韻則阿等音響。 |
| T2710_.84.0720b13: | 談義趣則法性五大 | 不生。離言。離塵。 離因。等空等也 | 即識 |
T2710_.84.0720b15: 昧門聲字實相。有佛無佛法如是故即是故
| T2710_.84.0720b16: | 不流。即是如來本地法身 | 已上 | 開口發聲一一 |
| T2710_.84.0720b18: | 願證獲出世無上果。故大毘盧遮那經 | 與上 同品 |
| T2710_.84.0720b20: | 可思議果 | 乃至 | 是第一眞實諸佛所開示。若 |
| T2710_.84.0720b21: | 知此法教當得諸悉地 | 已上 | 雖然如是必 |
T2710_.84.0720b23: 如阿字門無生妙慧一切衆生等共有之。但
T2710_.84.0720b24: 以不自證知故。如貧女伏藏不能得其勢
T2710_.84.0720b25: 力。發行時如方便開發。入證時如寶藏現前
| T2710_.84.0720b26: | 爾時隨意受用所求必獲 | 已上 | 而復於修有 |
T2710_.84.0720b28: 解觀達頓證無上悉地。故同疏又云。然此悉
T2710_.84.0720b29: 曇字母幼童皆亦誦持。至於護摩供養等韋
T2710_.84.0720c01: 陀世仙亦皆共作。而今此眞言門所以獨成
T2710_.84.0720c02: 祕密者。以眞實義所加持耳。若但口誦眞
| T2710_.84.0720c03: | 言而不思惟其義 | 字義 句義 | 只可成世間義利。 |
| T2710_.84.0720c05: | 眞言門語 密之體也 | 眞言 | 字形 | 眞言相 | 實相即 字義也 | 行者諦思惟 |
| T2710_.84.0720c06: | 得成不壞句 | 已上 句者行迹止息處也。 不壞句者安住金剛心殿也 如上諸文 |
| T2710_.84.0720c07: | 於眞言行最爲 緊要。應知 |
T2710_.84.0720c09: 彰故。大日疏七云。爲欲以此法身遍施衆
T2710_.84.0720c10: 生故。還以自在神力加持如是法爾聲字
T2710_.84.0720c11: 故。此聲字即是諸佛加持之身。此加持身即
T2710_.84.0720c12: 能普作隨類之身無所不在。當知加持聲
| T2710_.84.0720c13: | 字亦復如是 | 種子字即是 佛菩薩身也 | 是故行者但一心諦縁 |
| T2710_.84.0720c15: | 即見本地法身 | 法爾即隨縁故不動 本地體即加持身也 | 若見本地 |
| T2710_.84.0720c16: | 法身時即是行者自身 | 行者色心實相 即理智法身故 | 故此一一 |
| T2710_.84.0720c18: | 已上 疏文 | 隨縁相承且有四別 |
| T2710_.84.0720c19: | 初梵王相承者。劫初成時摩醯首羅 | 即商羯羅 初禪梵王 |
| T2710_.84.0720c20: | 與毘 | 略云 梵 | 彼有 |
| T2710_.84.0720c21: | 四面説四婆陀 | 又云吠陀又云 圍陀。此曰明 | 並是世法。後 |
| T2710_.84.0720c23: | 論解四婆陀。其一名毘伽羅論 | 新云毘阿羯喇 拏。此云聲明 |
| T2710_.84.0720c24: | 即解阿闥婆陀也 | 西方重此聲論。經十二 |
| T2710_.84.0720c25: | 年乃有通解。非初學者之所能解 | 常騰法 花論注 |
T2710_.84.0720c27: 造左行梵書。伽婁仙人造右行伽書。最弟蒼
| T2710_.84.0720c28: | 頡造下行篆書 | 藏一 | 所言梵王所説者根本 |
T2710_.84.0721a01: 轉聲有無盡字。且立一十八章以爲標準。字
| T2710_.84.0721a02: | 智廣 | 云南天祖承摩醯首羅之文是也。又 |
| T2710_.84.0721a04: | 中天所用又十八章也 | 藏一 | 今取彼傳要云 |
| T2710_.84.0721a05: | 一創學悉談章 | 亦名悉地囉窣覩。此云成就吉祥 章。根本四十九字。展轉成一十八 |
| T2710_.84.0721a06: | 章。總有一萬餘字。合三百餘頌。一頌四句。 一句八字。都以三十二字而爲一頌 | 相傳 |
| T2710_.84.0721a07: | 是大自在天之所説也 | 六歳童子 六月學了 |
| T2710_.84.0721a08: | 二蘇咀囉 | 一切聲明根本經也。此 云略詮。略詮要義 | 一千頌。昔北 |
| T2710_.84.0721a10: | 仙。爲大自在天之所加被所造 | 八歳童子 八月誦了 |
| T2710_.84.0721a12: | 四三棄攞章 | 棄攞是荒梗之義。譬 如田夫創開疇畎也 | 三章各一千頌 |
| T2710_.84.0721a13: | 一頞瑟吒駄覩 | 明七例。曉十羅聲。 述二九韻 |
| T2710_.84.0721a14: | 二文荼 | 合成 字體 |
| T2710_.84.0721a15: | 三鄔拏地 | 大同前例 廣略爲異 | 此三荒章十歳童子 三年勤學方解其義 |
| T2710_.84.0721a16: | 五苾栗底蘇咀囉 | 即釋前 蘇咀囉 | 上古作釋其類寔 |
| T2710_.84.0721a18: | 寺學士闍耶昳底之所造 | 十五童子 五年方解 |
| T2710_.84.0721a19: | 六朱儞 | 釋苾栗底 蘇咀囉 | 二萬四千頌。學士鉢顛杜攞 |
| T2710_.84.0721a20: | 之所造 | 明經學此 三年方了 |
| T2710_.84.0721a21: | 七伐 | 釋前 朱儞 | 二萬五千頌。大學士伐 |
| T2710_.84.0721a23: | 八薄迦論 | 叙聖教量 及比量義 | 本頌七百。釋七千頌 | 作者 同上 |
| T2710_.84.0721a24: | 九萆拏 | 窮天地之奧祕 極人理之精華 | 本頌三千。伐 |
| T2710_.84.0721a26: | 斯等諸書法俗通學 | 已上寄歸 傳略抄 |
| T2710_.84.0721a27: | 唯識樞要 | 上末 | 云。劫初梵王創造 | 一百 萬頌 | 次帝釋 |
| T2710_.84.0721b01: | 略爲 | 一十 萬頌 | 次迦多沒羅仙又略 | 爲一萬 二千頌 | 次波膩 |
| T2710_.84.0721b02: | 尼仙又略 | 爲八千頌上四 論總名處所 | 復有聲明論 | 三百 頌 | 略 |
| T2710_.84.0721b03: | 本頌 | 一千 頌 | 八界論 | 八百頌名 因縁 | 聞釋迦論 | 一千五百頌 | 温 |
| T2710_.84.0721b04: | 那地論 | 二千五百頌 此五並名根裁 |
T2710_.84.0721b06: 興。諸大乘經皆移龍宮。後五百年大乘教興。
T2710_.84.0721b07: 龍猛菩薩入海取經所傳。字
| T2710_.84.0721b08: | 龍宮文者是也 | 藏一 |
| T2710_.84.0721b09: | 三釋迦所説者。文殊問經五十字母 | 成道初 七日 |
| T2710_.84.0721b11: | 二字 | 第二七日説。唐 譯經七十六卷 | 方廣大莊嚴經示書品説 |
| T2710_.84.0721b12: | 悉達太子示入學堂。剏唱四十六字母 | 第三 七日 |
| T2710_.84.0721b13: | 大集經海慧菩薩品 | 第十 卷 | 説二十八字門句 |
| T2710_.84.0721b14: | 第十 六年 | 大般若經中亦説四十二字等語等 | 三十 年中 |
| T2710_.84.0721b15: | 大涅槃經亦説一十四音五十字義 | 八十 年終 | 佛滅 |
| T2710_.84.0721b16: | 度後文殊彌勒與阿難等結集傳世 | 藏一 |
| T2710_.84.0721b18: | 有釋字母品説五十字 | 四十七字中除 字加 等四文 | 大日 |
T2710_.84.0721b20: 埵結集。龍猛菩薩入南天鐵塔誦傳流通
| T2710_.84.0721b21: | 中天 | 龍樹 龍智 善無畏 金剛智 不空 眞諦 義淨 一行 難陀 全眞 宗叡 慈恩 慧果 全雅 大師 慈覺 智證 |
| T2710_.84.0721b22: | 東天 | 僧叡 慧均 日照三藏 |
| T2710_.84.0721b23: | 南天 | 智廣 寶月 | 青龍寺 | 寶思惟 大師 傳教 慈覺 |
| T2710_.84.0721b25: | 北天 | 健駄邏國 憙多迦文 |
| T2710_.84.0721b26: | 胡地 | 慧遠傳牟尼三藏胡地十二章。根本五十二字。 大日五十字加 二字。亦爲三十六章 |
T2710_.84.0721c01: 作梵字者是也。二深祕釋。釋迦如來諸經中
T2710_.84.0721c02: 説字義者是也。三祕中深祕釋。大日尊兩
T2710_.84.0721c03: 部大經中説諸字門皆入不可得。又説百字
T2710_.84.0721c04: 爲頭光
等十二爲擧身光等是也。四祕T2710_.84.0721c05: 祕中深祕釋。是此聲字即是如來本地法身
T2710_.84.0721c06: 故亙三世而常恒遍十方以不改者是也。
T2710_.84.0721c07: 不改法爾常法而全隨縁顯現故前三釋皆
T2710_.84.0721c08: 收此位。前引疏文見加持身即見本地法
T2710_.84.0721c09: 身即是行者自身者其指之耳。弘法大師所
| T2710_.84.0721c10: | 謂我口輪出一一文字皆金色佛 | 理觀 啓白 | 亦是。非 |
| T2710_.84.0721c11: | 唯是佛。字是地。字是水 | 火風空 識準知 |  字是 |
字是人。字是修羅。字是獸。字是T2710_.84.0721c13: 鬼。
字即地獄。復次字即一切聲聞。字T2710_.84.0721c14: 即一切縁覺。
字字字等直是諸大菩T2710_.84.0721c15: 薩。
字字等又即諸佛。復次自心能成十T2710_.84.0721c16: 界故
字字即是諸趣有情。乃至字字各T2710_.84.0721c17: 攝諸法無所不收無所不盡。此是
T2710_.84.0721c18: 奧府佛乘肝膽。切誡勿淺解而誤也 問儞
| T2710_.84.0721c19: | 之所立四釋何異然公所立 | 藏一 | 耶 答然 |
T2710_.84.0721c21: 造一書爲初二。孰是淺深故吾不取。又以
T2710_.84.0721c22: 楞伽本住法等爲最。彼拘顯網故執無相
T2710_.84.0721c23: 眞理。我探祕藏故貴事法本有。何足怪矣
T2710_.84.0721c24: 第二悉曇題目門
| T2710_.84.0721c25: | 中天 |  | 成就 |  | 吉祥 | 翻云成就吉祥章 |
| T2710_.84.0721c26: | 南天 | | 歸命 |  | 一切 |  | 智 | | 成就 |
T2710_.84.0721c28: 一切智也。自宗實義法即人故。
字義云。四| T2710_.84.0721c29: | 種曼荼即是眞佛 | 已上 | 成就者能成就義趣乃 |
二字悲智一T2710_.84.0722a02: 體。理智兩部不二等深義不遑毛擧。今且
T2710_.84.0722a03: 出一二者
| T2710_.84.0722a04: | ┌觀音 | 字愛著義。即觀音化他大悲也。點根 本義。即大悲爲根義也。又 字三諦 |
| T2710_.84.0722a05: | │ | 義。點自在義。於三諦理得自在則觀 音自證妙智也 復次二字合解以大悲方 |
| T2710_.84.0722a06: | │ | 便施與法界 是觀音三昧 |
| T2710_.84.0722a07: | │蓮華部 | 三諦 理故 |
| T2710_.84.0722a08: | ┤ | 若合解者觀音文殊共蓮花部。即 法曼荼羅也。字者法門身故也 |
| T2710_.84.0722a09: | │悲 | 觀音 故 |
| T2710_.84.0722a10: | │理 | 蓮花部故 又三諦故 |
| T2710_.84.0722a11: | │胎 | 理 故 |
| T2710_.84.0722a12: | └涅槃 | 字呼入聲 是涅槃音故 |
| T2710_.84.0722a14: | ┌文殊 | 字施與不可得。即不取 | 空也 | 不捨 | 有也 | 義。 有空不二也。 字法界不可得義。是則 |
| T2710_.84.0722a15: | │ | 有空不二又不著中道法界。是文殊自證 大智也。故加大空點。又施與法界大空 |
| T2710_.84.0722a16: | │ | 果徳是文殊大 悲後得智用也 |
| T2710_.84.0722a17: | │金剛部 | 大空法 界智故 |
| T2710_.84.0722a18: | ┤ | 若合釋者字於三諦得自在。是 則大智力故。 二字共金剛部也 |
| T2710_.84.0722a19: | │智 | 文殊 故 |
| T2710_.84.0722a20: | │智 | 金剛部故。又 大空法界故 |
| T2710_.84.0722a21: | │金 | 智 故 |
| T2710_.84.0722a22: | └菩提 | 字呼大空 點菩提音故 |
T2710_.84.0722a24: 第三正字形音門
| T2710_.84.0722a25: |   | 梵也 | | 字 也 | シヤ キシヤ | 南天 中天 |
T2710_.84.0722a27:
T2710_.84.0722a28: 三正字形音者是有二門。初示字形。二出
T2710_.84.0722a29: 音韻。初示字形又有三門。初摩多。二體文。
T2710_.84.0722b01: 三孤合半體
| T2710_.84.0722b02: | 初摩多又分二門。初通摩多。後別摩多 | 南天 悉曇 |
| T2710_.84.0722b03: | 不説別 摩多也 | 初通麼多者。普加諸章字故名通。 |
T2710_.84.0722b05: 加故。
二字是通。通加上諸點之上故。T2710_.84.0722b06: 復次通十二又二。初全體。二半體
| T2710_.84.0722b07: | 一全體 | 摩多此云點 畫或云韻 |
T2710_.84.0722b09: [IMAGE]
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| T2710_.84.0722b24: | 二半體 | 合諸字 用之 |
T2710_.84.0722c01:
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T2710_.84.0722c08: [IMAGE]
| T2710_.84.0722c09: | 次別麼多 | 又云紇里四文 中天悉曇以加第十六 章爲四文中字。此有異 |
| T2710_.84.0722c10: | 義。一行字母表爲字。 智廣字 字也 | 大日釋迦共字次 説斯四文。梵王不 |
| T2710_.84.0722c11: | 説 |
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T2710_.84.0722c14: [IMAGE]
T2710_.84.0722c15: [IMAGE]
T2710_.84.0722c16: 二體文又二。初全體。二半體。初全體又二。初
T2710_.84.0722c17: 五句。二遍口
| T2710_.84.0722c18: | 初五句字 | 異名等至 下出 |
T2710_.84.0723a01:
T2710_.84.0723b01:
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T2710_.84.0723b16: 已上且就
等五字明大空義若據實通論T2710_.84.0723b17: 則五句二十五字皆大空義也五五二十五字
T2710_.84.0723b18: 表五部各具五智故五智皆契會阿字不
| T2710_.84.0723b19: | 生大空故大日疏 | 字輪品 | 十四曰仰壤 拏 |
| T2710_.84.0723b20: | 曩莽亦有五字即同上頭之點也 | 已上 |
| T2710_.84.0723b21: | 二遍口字 | 異名等至 下出 | 此中一字大日･金剛 頂･文殊問･涅槃･大莊 |
| T2710_.84.0723b22: | 嚴等經不 説之也 |
T2710_.84.0723b24: [IMAGE]
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T2710_.84.0723c01:
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T2710_.84.0723c03: [IMAGE]
T2710_.84.0723c04: 此字於字母中頓示異體重軌則以出
| T2710_.84.0723c05: | 二字重字之法盡矣 | 猶字有連聲界畔義。亦 有多種異音至下詳悉 |
| T2710_.84.0723c07: | 字累有別所以耶 答頼寶 | 東寺寶 嚴院 |
T2710_.84.0723c09: 鈔云。
字是當體重。當體重必大呼。大呼T2710_.84.0723c10: 義遍口聲最勝。遍口聲中初二
二字有T2710_.84.0723c11: 成麼多之義。麼多自重非常重字軌則故
T2710_.84.0723c12: 閣之至第三
字重之也。字取二T2710_.84.0723c13: 字。三十五體文疊帖五五之時。
是始行| T2710_.84.0723c14: | 初。是終行初也。故尤取之也 | 取要 | 悉曇十 |
| T2710_.84.0723c15: | 二例 | 安然 | 第五。下字連成上字音例云。疑云 |
| T2710_.84.0723c16: | 濫是攞字重體叉是迦灑 | 一合 | 。 |
濫是合字T2710_.84.0723c18: 之式法。
叉乃連聲之軌模。標合字則擧| T2710_.84.0723c19: | 終顯始 | 擧第十八章自體之重以 示前十七章他字之合 | 標連聲則擧 |
| T2710_.84.0723c20: | 始 | 字 | 顯終。所以梵王元製以爲準的。今體 |
迦沙。而以最初之迦字更T2710_.84.0723c22: 合末後之
沙字。欲示一切字母皆有連| T2710_.84.0723c23: | 聲之合法。先標喉内之聲 | 字 | 欲顯脣内之 |
| T2710_.84.0723c24: | 聲 | 影示舌 内之聲 | 既知内 | 喉聲 | 外 | 脣内 | 自得中間 | 舌内 |
| T2710_.84.0723c25: | 所以梵王元製以爲準的 | 已上 略抄 | 次界畔 |
字加書涅槃點| T2710_.84.0723c27: | 要集 | 又全雅手書悉曇章又同 | 如上 引 | 是則擬前 |
字爲涅槃點也。此故以二T2710_.84.0724a01: 字爲菩薩涅槃字。是曰界畔義也 問
T2710_.84.0724a02:
二字爲二轉妙果定有深義。冀聞之矣T2710_.84.0724a03: 答
字重相字上加涅槃點也。夫凡T2710_.84.0724a04: 夫著諸法實有相。外道執實我相。二乘保
T2710_.84.0724a05: 但空化城。顯諸大乘拘二空眞如。是皆著有
T2710_.84.0724a06: 無斷常二相不得
字不生中道。是爲重| T2710_.84.0724a07: |  字。而以不生知見證不二平等大空 | 有無 一體 |
T2710_.84.0724a09: 次
字作業性鈍重成。大日疏七云。自T2710_.84.0724a10: 性鈍者即是極無分別心。不愚不智無識無
| T2710_.84.0724a11: | 智無妄無覺。乃至一切諸法不能動搖 | 等 |
| T2710_.84.0724a12: | 文 | 字是世出世善惡染淨一切諸作業也。若 |
| T2710_.84.0724a13: | 悟如是作業非始起法本來有。則 | 釋摩訶衍 論云。今 |
| T2710_.84.0724a14: | 始起徳本 來有故 | 一概本不生。本來不生今又不滅。不 |
T2710_.84.0724a16: 藏諸法無所不盡。此故
字爲盡義食義。| T2710_.84.0724a17: | 金剛頂 大集等 | 此等字義玄微叵了。留意思察耳 |
等八字皆主涅槃點。故大| T2710_.84.0724a19: | 日疏 | 字輪 品 | 十四云。其也囉等八字即同 |
| T2710_.84.0724a20: | 字傍之二點。是除之義也 | 除即遠離。遠離 即 字義也 | 又八 |
| T2710_.84.0724a21: | 字則胎藏理界八葉四智四行也 | 相配一一 有旨 |
| T2710_.84.0724a22: | 次體文半體 | 重成之時字合上則省 字下。合下省上頭 |
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| T2710_.84.0724b09: | 三孤合半體 | 有形 無音 |
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T2710_.84.0724b19: 問此等半體文彼彼用之。頗有深意耶 答
T2710_.84.0724b20: 梵字悉曇一一聲字即是實相。今之諸字何
T2710_.84.0724b21: 無其義。今爲揚㨦。初
字根本義。故以T2710_.84.0724b22: 安文初。二
字吾我義。有我見則自他差T2710_.84.0724b23: 別。此故以
安句絶處。三字施與義。一T2710_.84.0724b24: 章功徳迴施衆生。故以
安章終也。T2710_.84.0724b25: 二字菩提涅槃二轉妙果究竟極際。故安一
T2710_.84.0724b26: 部終。準界畔義思之。
T2710_.84.0724b27: 字還生法身慧命。故雖存異義以本不生
T2710_.84.0724b28: 不滅
爲最殊勝。諍論義。鬪諍必欲| T2710_.84.0724b29: | 滅他。故以 §6 滅字 | §6 點之下不至 本字横畫 |  影像 |
T2710_.84.0724c02: 重句也 問梵字重累何異漢文。總以一
T2710_.84.0724c03: 字代多字耶 答本質有礙影必無礙。喩
T2710_.84.0724c04: 如萬花影都集在一處更不質礙。故能以
T2710_.84.0724c05: 一文代多字也。此等義猶是字相淺略。若
T2710_.84.0724c06: 就字義有無量深密義。須者更問
T2710_.84.0724c07: 二出音韻二。初總論。二別釋
T2710_.84.0724c08: 初總論者。原夫玄理沖漠畢彰于色像。實性
T2710_.84.0724c09: 幽邃全驗於聲響。達觀者即宮商而曉其
T2710_.84.0724c10: 實。癡暗屬外丹青而求其玄。歴塵劫以少
T2710_.84.0724c11: 到遇空亭而頓駕誠有所以乎哉。是以法
T2710_.84.0724c12: 帝加持指厥旨歸。梵王弘宣示茲聲字。言
T2710_.84.0724c13: 字也則五句･八字･十二麼多之文綺分。語
T2710_.84.0724c14: 聲也則五音･四聲･十二律呂之調派別。四聲
T2710_.84.0724c15: 者鳴于四序應于四方形于四轉也。一平
T2710_.84.0724c16: 聲者。平謂不偏。哀而安之聲。春陽氣起於
T2710_.84.0724c17: 東徳澤不偏發生萬物。則是初發自他平
T2710_.84.0724c18: 等之心也。二上聲者。上謂上升。勵而擧之
T2710_.84.0724c19: 聲。夏陽氣溢於南草木茂盛炎熾如火。則
T2710_.84.0724c20: 是大勤勇行使菩提樹王漸次滋繁也。三去
T2710_.84.0724c21: 聲者。去謂去逝。清而遠之聲。秋陽氣衰耗于
T2710_.84.0724c22: 西霜凝木落去根離本。是則去無明濁穢之
T2710_.84.0724c23: 本郷徂菩提淨妙之樂土也。四入聲者。入
| T2710_.84.0724c24: | 謂收入。直而促之聲 | 入而 止也 | 冬主北方陽氣收 |
| T2710_.84.0724c26: | 窟也 | 四季四方四 轉配屬了矣 | 又此四者。於無情物也生･ |
T2710_.84.0724c28: 死･變壞之四苦也。寓物探賾隨事釣玄。靡
T2710_.84.0724c29: 不該括。五音者體於五行形于五方顯於
T2710_.84.0725a01: 五色本乎五大･五智也。乃至五常･五藏･五
T2710_.84.0725a02: 味･五受･五根･五處･五氣･五聲･五戒莫不
| T2710_.84.0725a03: | 貫攝。且以圖示 | 此多依 藏第二 |
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T2710_.84.0725a14: 角舌角ヨリ落故爲牙。角者氣動耀也。故爲春。
T2710_.84.0725a15: 甲謂萬物孚甲。乙謂物蟠屈有節欲出。故
| T2710_.84.0725a16: | 甲乙爲春。草木發生故爲木。曲直 | 木性 | 作酸 |
| T2710_.84.0725a17: | 尚書 | 酸者達生。五味得酸乃達故屬木。青則 |
| T2710_.84.0725a19: | 枝葉 | 八葉 | 目能出涙不能納物。木亦能出 |
T2710_.84.0725a21: 方春陽。第八頼耶無
T2710_.84.0725a22: 切。故喩鏡一時能浮萬象。豈非仁能含蓄
| T2710_.84.0725a23: | 乎。木即空精。鏡明如空 | 不空三 藏傳 | 地則萬物能 |
| T2710_.84.0725a24: | 生之本 | 春仁 | 是圓鏡智最初菩提心 | 發心 | 也 | 無畏 三藏 |
| T2710_.84.0725a25: | 傳 | 團是空輪。方則地大。各配一義。阿閦此 |
| T2710_.84.0725a27: | 剛 | 故爲金 剛部 | 仁者不動故樂山也。迦諸聲之 |
| T2710_.84.0725a28: | 本故安字母始 | 春也。發 生始故 | 故或云喉聲 | 唐宗 叡 | 也。 |
T2710_.84.0725b01: 徴舌拄齒故爲齒。徴止也。陽度極也。故爲
T2710_.84.0725b02: 夏。丙謂其物炳明。丁者強也。故丙丁爲夏。
| T2710_.84.0725b03: | 盛陽承動故爲火。炎上 | 火性 | 作苦 | 尚書 | 苦者長 |
T2710_.84.0725b05: 夏象也。舌者心之候。心火之精。色赤而鋭
| T2710_.84.0725b06: | 三角 | 舌能別五味轉衆語。是火光照明諸物 |
T2710_.84.0725b08: 火徳。第七末那恒計内我能異彼此。此識
| T2710_.84.0725b09: | 轉時平等知見 | 平等 性智 | 茲窮。豈非禮則貴賤分 |
| T2710_.84.0725b10: | 明上和下睦夫唱婦隨彼此不背耶 | 南方尊陽在 上卑陰在 |
| T2710_.84.0725b11: | 下爲 禮 | 火能焚燒萬物無偏無頗。平等性智 |
| T2710_.84.0725b12: | 故也。純陽普長一切 | 平等 修行 | 故爲火 | 兩三藏 傳全同 | 寶生 |
| T2710_.84.0725b14: | 能滿諸願。 | 故爲摩 尼部 | 者舌本之聲。是心藏而 |
| T2710_.84.0725b15: | 火也 | 今別云 齒聲 | 聲自喉之舌故安次。是之次 |
| T2710_.84.0725b17: | 作爲。亦夏 | 玄駕 切 | 假也。假大也。萬物假大也｣ |
T2710_.84.0725b19: 八日。合九十日爲一時。土所以王四季何。
T2710_.84.0725b20: 木非土不生。火非土不榮。金非土不成。
| T2710_.84.0725b21: | 水非土不高。土扶微。助衰歴成其道 | 木火 金水 |
T2710_.84.0725b23: 之形也。萬物藏詘歸土。屈曲包容之象也。
T2710_.84.0725b24: 故象腹圓曲。人腹中央也。又己
| T2710_.84.0725b25: | 定形可紀識也 | 土形者之最 也。本也 | 故戊己爲土又 |
| T2710_.84.0725b26: | 爲中也。稼穡 | 土者稼 穡之本 | 作甘 | 尚書 | 中央者中和 |
T2710_.84.0725b28: 色。四色得黄而増色。四方離中則不立。故
T2710_.84.0725b29: 爲中爲土。身之肉皆屬脾。土故能周一身
T2710_.84.0725c01: 也。土尚任養萬物。生物無私信之至也。信
T2710_.84.0725c02: 申也。相申束使不相違。故不妄言。第九菴
| T2710_.84.0725c03: | 摩羅 | 此云 無垢 | 自性淨心。是爲法 | 萬法 | 界 | 差別 | 體性。 |
| T2710_.84.0725c04: | 猶如地爲諸法本源 | 不空義也。此 約本有胎藏 | 又如空出 |
| T2710_.84.0725c05: | 過萬象 | 無畏義也。此 約修生金剛 | 而又諸法所依。 | 二師之義果 是落一 |
| T2710_.84.0725c07: | 此云大日。除暗遍明空大修生 | 金界 | 光無生 |
| T2710_.84.0725c08: | 滅地大本有 | 胎藏 | 諸位最頂 | 空義 | 諸佛總體 | 地義 |
| T2710_.84.0725c09: | 名爲如來部。吒舌中之聲。三内 | 喉舌 脣 | 之中 |
T2710_.84.0725c11: 臺遮那也
T2710_.84.0725c12: 商開口而張。即腭。商者章也。物成熟可章
| T2710_.84.0725c13: | 度也 | 秋萬 物熟 | 又商傷也。金氣遒勁傷殘萬物。故 |
| T2710_.84.0725c14: | 爲秋音。庚更也。物變更也。又庚堅彊貎 | 金氣 |
T2710_.84.0725c16: 又金剛味辛。辛痛即泣出。是肅殺之意故。庚
T2710_.84.0725c17: 辛爲秋。秋揫也。物揫斂乃成熟。又秋之爲
| T2710_.84.0725c18: | 言愁也 | 秋心 爲愁 | 亡也。草木凋落金能殺也。從 |
| T2710_.84.0725c19: | 革 | 金性 | 作辛 | 尚書 | 辛者能殺傷。五味遇辛乃委 |
T2710_.84.0725c21: 鼻者肺之使。風冒肺則鼻液先出。肺象金色
| T2710_.84.0725c22: | 白三葉 | 半月形即 風形也 | 鼻出入氣。高而有竅。山亦 |
T2710_.84.0725c24: 下。義者宜也。斷決可否得宜成事。分別自
T2710_.84.0725c25: 他故不盜竊。第六是意分別事識妙觀察智。
T2710_.84.0725c26: 五眼高臨邪正不謬金之斷割也。金則風精。
| T2710_.84.0725c27: | 入秋風怒。風之成物則 | 世界本依風輪而住。 身中風能成人胎也 |
| T2710_.84.0725c29: | 滅無明亦能成菩提果 | 不空 義 | 水色白。水能照 |
T2710_.84.0726a02: 見自心形如月輪。虚圓白者水是圓白也
| T2710_.84.0726a03: | 無畏 義 | 半月是風。圓形是水。配二師義。阿彌陀 |
| T2710_.84.0726a04: | 此云無量壽 | 息風則壽 之本體 | 佛智慧命永劫不盡 | 自 |
| T2710_.84.0726a05: | 證 | 果後大悲與生界無竭 | 化他 | 亦翻云無量 |
T2710_.84.0726a07: 水和合能起音聲自在宣説。衆生得嘗法
T2710_.84.0726a08: 味能愈煩惱之病。喩之甘露。金斷割之水
T2710_.84.0726a09: 潤澤之。配前二義。舌音聲之根語言之本
T2710_.84.0726a10: 多舌末之音故爲説法智又在舌中聲次
T2710_.84.0726a11: 也
T2710_.84.0726a12: 羽撮口聚。即脣。羽之爲言舒也。言萬物始
T2710_.84.0726a13: 孳。又羽宇也。物聚藏宇覆之也。故爲冬。冬
| T2710_.84.0726a14: | 終也。萬物終藏 | 冬古 終字 | 壬姙也。陰陽交而物懷 |
| T2710_.84.0726a16: | 閉氷雪交至。故爲水。潤下 | 水性 | 作鹹 | 尚書 | 鹹 |
T2710_.84.0726a18: 乃堅。故屬水。北方之人袵金革死而不厭。
T2710_.84.0726a19: 勇悍堅彊水爲之也。水能潤物攝持使堅。
T2710_.84.0726a20: 堅故能浮三億二萬金輪而不陷也。黒則堅
T2710_.84.0726a21: 色。水之象也。鐵堅則黒潭水深積則黒。冥海
T2710_.84.0726a22: 名於玄也。耳者腎之候。腎衰而耳聾。腎象
| T2710_.84.0726a23: | 水其色黒。又主潟水故陰竅 | 尿道 | 爲之候。智 |
T2710_.84.0726a25: 應節又能隨方圓也。又智者不狂故不飮
T2710_.84.0726a26: 酒。眼耳鼻舌身五識能縁前塵成辦諸事。
| T2710_.84.0726a27: | 遍縁 | 五識縁五境 外境盡矣 | 水遍至用。能作智用。能作 |
T2710_.84.0726a29: 生成就利他。牟尼名寂默。三業常寂成就
T2710_.84.0726b01: 自利。故又曰不空成就。水又自體澄淨能滌
| T2710_.84.0726b02: | 外物 | 右不 空義 | 風有能殺能成二徳。斷惑證理之 |
T2710_.84.0726b04: 既隱涅槃山故其色黒。風是命息以合涅槃
| T2710_.84.0726b05: | 常住無有變易之壽命 | 右無 畏義 | 波是脣音。聲 |
T2710_.84.0726b07: 已上類通五法無量無邊且出塵涓。餘例應
T2710_.84.0726b08: 知。又非唯不盡事亦不盡理。若吐露胸
T2710_.84.0726b09: 襟則恐人勞披讀。如予井蛙小見猶然。況
T2710_.84.0726b10: 夫玄覽宇宙呑納沙界者乎。誠以第一實
T2710_.84.0726b11: 際非局色聲者之所了。又非離言象之
T2710_.84.0726b12: 所應求。若聲若字擧體不生。冀諸後進務
T2710_.84.0726b13: 了諸法本有不生不取不捨。則自然現證法
T2710_.84.0726b14: 界。若言第一義諦無佛無衆生無有文字
T2710_.84.0726b15: 別求意味。則是唯解佛權巧未知元意。所
T2710_.84.0726b16: 以者何。若外文字者則是有捨。有捨之者
T2710_.84.0726b17: 必又有取。若以有取捨爲眞人則十方諸
T2710_.84.0726b18: 佛同音證明悉是魔説。我何點頭。若求教證
T2710_.84.0726b19: 者大論云。爲不知名字相･初習行･著者･不
| T2710_.84.0726b20: | 知他意者故説無衆生 | 是方 便説 | 爲知名字相･久 |
| T2710_.84.0726b21: | 習行･不著･知他意者故説言有衆生。 | 是約 佛本 |
| T2710_.84.0726b22: | 意 | 若説總持無文字又言文字性離即是解 |
T2710_.84.0726b24: 強執不立文字呵佛罵祖。則非啻瞎却學
T2710_.84.0726b25: 人慧眼未下語前已失自眼了也。亦招剜
T2710_.84.0726b26: 眼拔舌之報有日在矣。但爲己見未達不
T2710_.84.0726b27: 能觀機。徒自空腹破檀呵戒廢置讀誦。不
T2710_.84.0726b28: 信士女下載順風帆滿腹謂得一快競奔就
T2710_.84.0726b29: 之。猶如群蟻之慕腥羶逐彼腐爛。何知聚
T2710_.84.0726c01: 蛾之投爝火喪其躯命。是以密嚴經云。寧
| T2710_.84.0726c02: | 起有見如須彌不起空見如芥子 | 已上 |
| T2710_.84.0726c04: | 故。若復見有空諸佛所不化。釋 | 青目 | 云。譬 |
T2710_.84.0726c06: 治。如火從薪出以水可滅。若從水生爲
| T2710_.84.0726c07: | 用何滅 | 法説 可解 | 摩訶止觀 | 天台 | 第十云。夫聽學 |
| T2710_.84.0726c09: | 觀。據文者生ノ如ナレトモ無證者死 | 右斥誦 文法師 | 夫習禪人 |
| T2710_.84.0726c11: | 誦文者守株。情通者妙悟 | 右破暗 證癡禪 | 兩家互闕。 |
| T2710_.84.0726c12: | 論評皆失 | 雙非 教禪 | 若見解無滯名字又諳。以見 |
T2710_.84.0726c14: 若解釋難問綽有餘工。如射大虚箭去
| T2710_.84.0726c15: | 無礙。當知非由學成必是見發 | 右論 兩具 | 禪源 |
| T2710_.84.0726c16: | 都序 | 宗密 | 云。且達磨受法天竺躬至中華。見 |
T2710_.84.0726c18: 爲行。欲令知月不在指法是我心故。但
| T2710_.84.0726c19: | 以心傳心不立文字顯宗 | 要也 | 破執故有 |
T2710_.84.0726c21: 頻讃金剛楞伽云。此二經是我心要。今時
T2710_.84.0726c22: 弟子彼此迷源修心者。以經論爲別宗。講
| T2710_.84.0726c23: | 説者以禪門爲異法 | 已上 | 今者學教癡人 |
| T2710_.84.0726c25: | 佛祖呵責者也 | 前引諸文顯教破 黯證禪者證也 | 今密教意大 |
| T2710_.84.0726c27: | 所立文字三密中語密 | 此語密中又具三密。 謂形身。音語。義意也 | 四 |
| T2710_.84.0726c29: | 之言象也不動言文即是平等法身 | 如上 引疏 | 不 |
| T2710_.84.0727a01: | 轉色聲即是全身舍利 | 出寶篋印經及 末法一字呪經 | 此故誦 |
T2710_.84.0727a03: 一文字通徹法界。以一義趣貫攝諸法。是
T2710_.84.0727a04: 豈唯諳之言句亦葛藤之文字耶。又如五字
T2710_.84.0727a05: 門者萬徳基本。諸法根源也。三種悉地儀軌
T2710_.84.0727a06: 云。山島大地從
字出生。河海萬流從T2710_.84.0727a07: 字出生。金玉珠寶日月星辰火珠光明從
T2710_.84.0727a08: 字出生。五穀萬果衆花開敷因
字結成。T2710_.84.0727a09: 秀香美人人畜長養顏色滋味端正相貎福徳
| T2710_.84.0727a10: | 富貴從字莊嚴 | 已上 | 非唯如此諸字門 |
| T2710_.84.0727a12: | 不生故現字形諸法遠離造作故 | 本有故無 可造 |
| T2710_.84.0727a13: | 現字形 | 乃至 | 一切法離因故 | 本有故離 因縁 | 現 |
| T2710_.84.0727a15: | 從此中出 | 等文 略抄 | 欽告可畏。請鑒上來文 |
T2710_.84.0727a17: 聲字耳 問若聲字全是實相者。漢土篆隷。
T2710_.84.0727a18: 倭那俗字。蠻言夷語。龍吟虎嘯亦是聲字。應
T2710_.84.0727a19: 皆實相。何獨局梵字作斯談耶 答儞之
T2710_.84.0727a20: 所言尤有其理。但是二門。一本有平等門。
T2710_.84.0727a21: 謂一切聲字直是實際。大日疏云。至論眞言
T2710_.84.0727a22: 法教。應遍一切隨方諸趣名言。但以如來
T2710_.84.0727a23: 出世之迹始于天竺。傳法者且約梵文作
| T2710_.84.0727a24: | 一途明義耳 | 已上 | 二修生差別門。大師祕藏 |
| T2710_.84.0727a26: | 以梵字正。漢字邪 | 已上 | 時處軌云。所説觀諸 |
| T2710_.84.0727a27: | 字皆瞻於梵字。非是隨方文 | 已上 | 若約本有 |
T2710_.84.0727a29: 生顯得故梵字正通實相漢字邪乖眞理。若
T2710_.84.0727a30: 得此意。則疏家高祖各據一義。不應偏執。
T2710_.84.0727a31: 勿存取捨矣 問所言平等差別如次聖
T2710_.84.0727b01: 凡二見乎 答大論之則爾。佛悟平等衆生
T2710_.84.0727b02: 局差別故。細辨之不然。佛若不知差別
T2710_.84.0727b03: 則不能説諸法。衆生若不解平等則言三
T2710_.84.0727b04: 平等句法門爲未來末世衆生佛豈妄語耶。
T2710_.84.0727b05: 又若本有無差別應修生無差別。若修生
T2710_.84.0727b06: 無平等平等之言教因何而存。應知兩存
T2710_.84.0727b07: 乃是。偏取則非。我先所言了本不生不取
T2710_.84.0727b08: 不捨。則有現證菩提之日者是也。若就實
T2710_.84.0727b09: 義。世諦即第一義諦故一塵一法皆從本際。
T2710_.84.0727b10: 片言隻字直是法性。非彼膠固文句之法
T2710_.84.0727b11: 師。揆却聲字之禪流所跂望也。今世間有
T2710_.84.0727b12: 瞎禪徒。薙髮染衣纔關道流禪床上瞠眼便
T2710_.84.0727b13: 道。我證悟了與釋迦老師都無異路。昔増
T2710_.84.0727b14: 上慢人有少分證。今未得謂得未嘗有證。
T2710_.84.0727b15: 所謂大妄居首者也。又道斥相指心以呵
T2710_.84.0727b16: 罵佛祖謗譏教法爲己任也。夫佛法心耶
T2710_.84.0727b17: 非心耶。若即心者不應謗罵。若外存心是
T2710_.84.0727b18: 則非心。況復蔑佛像詬教文未曾詈君
T2710_.84.0727b19: 王謾公矦。笑密印侮祕言遂未擲勅詔
T2710_.84.0727b20: 汚綸命。敬喜慢恚親愛疎憎。所謂但見眼
T2710_.84.0727b21: 前利。何知地獄火者也。惡在其斥相指心
T2710_.84.0727b22: 也。復有一等緇侶託以參詩如參禪。而其
T2710_.84.0727b23: 實也泥醉篇辭黏黐詩賦一生沈吟至死
T2710_.84.0727b24: 不厝。惡得詩禪一致之旨也。又何合不立
T2710_.84.0727b25: 文字之大言耶。若得詩禪一致何亦不教禪
T2710_.84.0727b26: 一般也。讐教與詩廢戒興定我未爲公
T2710_.84.0727b27: 道。人焉庾哉。夫沈湎章句與欣樂經教孰
T2710_.84.0727b28: 利孰害。珍翫棒喝與觀行印呪誰輸誰贏。
T2710_.84.0727b29: 冀後智人自擇而居。本朝無住和尚悲諸家
T2710_.84.0727b30: 之弊而有言。曰木律僧。土眞言。麁禪。我不
T2710_.84.0727b31: 對營於麁人復不結社于土木。唯悲損害
T2710_.84.0727c01: 之多耳。我未見拘律行密而有大損。多
T2710_.84.0727c02: 見奔波麁禪撥無因果蘖栽阿鼻發起上
T2710_.84.0727c03: 慢賺殺癡人。故覼縷云云。永嘉曰。欲不招
T2710_.84.0727c04: 無間業莫謗如來正法輪。炳戒在汝。不可
T2710_.84.0727c05: 不顧
T2710_.84.0727c06: 次十二律者律均布也。均布節氣故曰律
| T2710_.84.0727c07: | 也。六律六呂以配十二月 | 陽曰律 陰曰呂 | 呂旅也。陰 |
| T2710_.84.0727c08: | 氣旅助陽氣也。十一月律黄鍾 | 黄中和色。鍾 動。陽動黄泉 |
| T2710_.84.0727c09: | 下動養 萬物也 | 十二月律大呂 | 呂拒。陽氣欲出陰 氣旅抑拒難之也 | 正月 |
| T2710_.84.0727c10: | 律太蔟 | 蔟湊。萬物始 大湊地而出 | 二月律夾鍾 | 夾謂孚甲。萬物 孚甲種類分也 |
| T2710_.84.0727c11: | 三月律姑洗 | 姑故。洗鮮。萬物去故 就新。莫不鮮明 | 四月律仲呂 |
| T2710_.84.0727c12: | 陽氣極將微。 故復中拒之 | 五月律蕤賓 | 蕤下。賓敬。陽 上極陰始敬 | 六月律 |
| T2710_.84.0727c13: | 林鍾 | 林衆。萬物 成種類衆 | 七月律夷則 | 夷傷。則法。物 始傷被刑法 | 八月 |
| T2710_.84.0727c14: | 律南呂 | 南任。陽尚在任生 薺麥。故陰拒之也 | 九月律無射 | 射終。物隨 陽終。當 |
| T2710_.84.0727c15: | 復隨陰始。 無有終 | 十月律應鍾 | 萬物應陽 動而下藏 | 是亦例上四 |
T2710_.84.0727c17: 次十二麼多者。若依世聲明一切音韻不
T2710_.84.0727c18: 過喉舌脣三内所發。三内各有本末分爲
T2710_.84.0727c19: 六韻。毎韻短長。開爲十二
T2710_.84.0727c20:
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| T2710_.84.0728a01: | 若祕釋者。據世法則十二月。十二支 | 十二支神 名出大 |
| T2710_.84.0728a02: | 集 | 十二時。十二宮。人身十二經絡等也。據 |
T2710_.84.0728a04: 縁也。又就眞言門者。胎藏四智。四三昧
T2710_.84.0728a05: 祕密。八印功徳也。所以者何。初後四
悉T2710_.84.0728a06: 是男聲智慧字果徳表示故爲四佛。因行證
| T2710_.84.0728a07: | 入義全彰聲字故爲四方四轉。伊伊 | 引 | 等 |
T2710_.84.0728a09: 薩。果總因別。以別攝總。故以四阿布初
T2710_.84.0728a10: 後伊等八字安其中間。四佛果故各居四方
T2710_.84.0728a11: 正位。是中徳也。菩薩因故各住隅角擬于
T2710_.84.0728a12: 脇士。隅兩際共會故。有持兩端之義故。各
T2710_.84.0728a13: 合二爲一則八徳混成四菩薩。然乃十二麼
T2710_.84.0728a14: 多則八葉四智四行佛菩薩也。又胎藏十二
T2710_.84.0728a15: 眞言王。金剛界十二供養。并十二大天等皆
T2710_.84.0728a16: 此門表識也。如是一一聲字各各具無盡徳。
T2710_.84.0728a17: 請勿拘執一隅棄置三隅而已 問前云
T2710_.84.0728a18: 一切音韻不出三内所發。其故如何 答此
T2710_.84.0728a19: 問至要今當略述。凡一切音聲不過五十字
| T2710_.84.0728a20: | 等 | 五十字音盡攝十四音 | 五韻 也。 |
| T2710_.84.0728a21: | 九聲也。 合爲十四 | 十四音收五韻 | 十二麼多五韻爲 體。後當具述 |
是喉内。舌内。T2710_.84.0728a23:
脣内也。尚究而論則五韻統收一音。T2710_.84.0728a24: 諸法皆歸本不生際。諸音悉基
之一音。衆T2710_.84.0728a25: 形畢攝
字方形。衆徳僉總毘盧遮那。是則T2710_.84.0728a26: 聲字即實相。人法一體實義也。留心思之五
T2710_.84.0728a27: 韻･三内･十四音･五十字･能生所生分別。并
T2710_.84.0728a28: 十三直拗等且圖示童蒙
| T2710_.84.0728a29: | 圖曰 | 圖中以本邦假字示之者爲 使童蒙而易解也下去準知 |
T2710_.84.0728c01: 此中
| T2710_.84.0728c02: | | 第一 横行 | 十字皆聲也。各 |
| T2710_.84.0728c03: | 爲下四字爲本體 | 若約 麼多 |
| T2710_.84.0728c04: | 者爲下十一 字之本體也 | 故配父配男 |
| T2710_.84.0728c05: | 配慧配因 | 因縁 之因 | 十中初 |
字復遍等九字爲T2710_.84.0728c07: 韻。此故云聲韻一體。聲
T2710_.84.0728c08: 韻不分則本有不變義。
T2710_.84.0728c09: 即聲即韻聲韻歴然則修
T2710_.84.0728c10: 生隨縁義。本修不二法
T2710_.84.0728c11: 爾隨縁一如深義。於
T2710_.84.0728c12: 字音分明顯現。留意思
T2710_.84.0728c13: 之。
四唯韻非T2710_.84.0728c14: 聲者。
字爲下等T2710_.84.0728c15: 九字爲韻。
字爲下T2710_.84.0728c16:
等九字爲韻。二T2710_.84.0728c17: 字如此準知。故爲母爲
T2710_.84.0728c18: 女爲定爲縁也。喩如
T2710_.84.0728c19: 世父母和合生子。聲韻
| T2710_.84.0728c20: | 和合生諸字門 | 是則因縁 和合能生 |
| T2710_.84.0728c21: | 諸法之理全 彰于時 | 此五十字中 |
五韻ト| T2710_.84.0728c23: | 等九字 | トノ聲 | 十四音爲根 |
乃至T2710_.84.0728c25:
三十六音也。T2710_.84.0728c26: 故此三十六音注聲韻
T2710_.84.0728c27: 和合所生。復此三十六
T2710_.84.0728c28: 音中。
所生中二T2710_.84.0728c29: 音。
所生中| T2710_.84.0729a01: | 四音。已上六音同本韻也。畢竟以能生 | 十四 |
| T2710_.84.0729a02: | 所生 | 三十 | 四十四音盡攝梵漢一切音也。又十 |
五韻攝十麼多。麼多開| T2710_.84.0729a04: | 長短五韻合立。二點通冠聲韻 | 等   等 |
| T2710_.84.0729a05: | 故不取之等九攝體文三十四字 | 除 |
T2710_.84.0729a07: 多字。
等不分輕重清濁等。以同T2710_.84.0729a08: 類音統收一音。故但九種也
T2710_.84.0729a09: 問以
三爲喉舌唇。以二爲末T2710_.84.0729a10: 舌末脣如何 答凡論一切音聲生處。喉中
| T2710_.84.0729a11: | 有風名憂陀那 | 此云 内風 | 此風與外風和合必 |
| T2710_.84.0729a12: | 入臍輪鼓乎胃海 | 胃海者腎水也。腎 二。命門。胃海 | 次第觸 |
T2710_.84.0729a14: 微細別之就増相論不無其異。此故存五
| T2710_.84.0729a15: | 處 | 表五部 五智 | 三内 | 表三 部 | 異也 問。若諸音皆觸 |
| T2710_.84.0729a17: | 音皆觸七處。據勝爲論七處擧成 | 是爲 喉内 |
| T2710_.84.0729a18: | 七處擧成 | 是爲 舌内 | 等也。初字者開口最初 |
聲。不假舌脣但從喉出。故爲喉T2710_.84.0729a20: 内。次
聲觸舌之時自成韻。故爲舌内。T2710_.84.0729a21: 次又轉觸脣之時自成
韻。故爲脣内。是T2710_.84.0729a22: 從内出外次第。自本有位修生出現之義彰
| T2710_.84.0729a23: | 于聲字。亦是佛 | 喉 不二 | 蓮 | 舌理 | 金 | 脣智 | 三部 | 約胎藏 韻則麼多 |
| T2710_.84.0729a24: | 胎藏 故 | 出現次第也。復次必自生。是則呼 |
最初微隱帶音。故能生本音。所生T2710_.84.0729a26: 末音也。是以
爲末舌也。次必自生。T2710_.84.0729a27: 是故呼
最初微隱帶音。然乃能生本T2710_.84.0729a28: 音。
所生末音也。是以爲末脣也。當知| T2710_.84.0729a29: | 麁論門ニハ雖爲末音細論日末 | | 不離 |
T2710_.84.0729b01: 可不察
T2710_.84.0729b02: 右此五韻雖展轉相生次第出現。猶是微
T2710_.84.0729b03: 隱柔軟聲故各遍横行餘九字中爲韻也。
T2710_.84.0729b04: 亦一
字ノ上ノ轉起故約竪行爲喉聲也T2710_.84.0729b05: 問自餘竪九行中
爲喉。爲舌。T2710_.84.0729b06:
爲脣。爲喉舌。爲喉脣。又爲牙。T2710_.84.0729b07: 爲齒。如何 答初
爲喉聲者。喉内聲T2710_.84.0729b08: 麁顯而生之時。即成
聲故爲喉聲。麼多| T2710_.84.0729b09: | 始安字體文始安字。 | 細 | | 麁 | 倶喉聲。 |
相通準而思之| T2710_.84.0729b11: | 就字義 有深義 | 次四音皆觸舌成聲。韻中 |
音雖觸舌成彼微隱也。此麁顯也。此故T2710_.84.0729b13: 有異。此中
舌本。舌中。舌末。兼喉T2710_.84.0729b14: 遍舌。故以此四爲舌也。次
二音先合T2710_.84.0729b15: 脣後生
音生音。此中脣輕。脣重T2710_.84.0729b16: 也。其相易解。次
爲喉舌者。是所生T2710_.84.0729b17: 也。呼
必最初微隱帶音。若不呼T2710_.84.0729b18: 則
音不成。然是舌内。帶之音故| T2710_.84.0729b19: | 喉内。兼 | 舌 | | 喉 | 二成故爲喉舌。下ノ |
音即是。次爲喉脣者。T2710_.84.0729b21: 呼
自最初微隱帶音。若不呼則T2710_.84.0729b22:
音不成。然是脣内。帶之音故喉| T2710_.84.0729b23: | 内。兼 | 脣 | | 喉 | 二成故爲喉脣。下本韻 |
音即是。次爲牙聲者。音T2710_.84.0729b25: 雖喉聲必以舌拄牙出音。故爲牙聲。是則
T2710_.84.0729b26: 約本爲喉。約末爲牙。得意而解。次
爲T2710_.84.0729b27: 齒聲者。
音雖舌聲必以舌拄齒出音。故| T2710_.84.0729b28: | 爲齒聲。 | 明覺 | 又云。開脣合齒自齒間初發 |
| T2710_.84.0729b29: | 聲漸開齒後究聲故爲齒聲 | 林 | 是則約本 |
爲牙T2710_.84.0729c02: 齒則五十字分于五處之義邊也。若分于
T2710_.84.0729c03: 五處則
喉。舌。牙。齒。T2710_.84.0729c04:
脣也| T2710_.84.0729c05: | 又以三爲脣内則 | 脣末 | | 脣中 | |
| T2710_.84.0729c06: | 脣本 | 也。此以單屬脣也。此時又以單 |
T2710_.84.0729c08: 問
二行ニ注T2710_.84.0729c09:
二音爲横行十字之爲母。謂合爲| T2710_.84.0729c10: | 。合爲 | 是爲本韻 之爲母也 | 又合爲。 |
合爲。又合爲。合爲T2710_.84.0729c12: 又
合爲。合爲。又合爲T2710_.84.0729c13:
。合爲。又合爲。合爲T2710_.84.0729c14:
。又合爲。合爲。又合| T2710_.84.0729c15: | 爲。合爲 | 此中爲自自作自。釋 摩訶衍論云。自自作自無他 |
| T2710_.84.0729c16: | 力 故 | 又 合爲。 合爲。又合 |
| T2710_.84.0729c17: | 爲。合爲 | 是又自自作自 已上九爲末聲爲母也･ | 次 |
二音爲横行十字之爲母。謂爲。| T2710_.84.0729c19: | 爲 | 是爲本韻 之爲母也 | 又爲。爲 |
| T2710_.84.0729c20: | 已下 例然 | 乃至爲 | 是又自 自作自 | 爲。乃至 |
| T2710_.84.0729c21: | 爲。爲 | 是又自自作自 已上爲所生字之爲母 | 次 |
二音爲横行十字之爲母。謂爲| T2710_.84.0729c23: | 。爲 | 是爲本韻 之爲母也 | 又爲。 |
。乃至爲。爲。乃至| T2710_.84.0729c25: | 爲。爲 | 已上爲所生 字之爲母也 | 次二音 |
爲。| T2710_.84.0729c27: | 爲 | 是爲本韻 之爲母也 | 又爲。爲。乃至 |
爲。爲。乃至爲。| T2710_.84.0729c29: | 爲 | 已上爲所生 字之爲母也 | 次二音又爲横行 |
| T2710_.84.0730a01: | 十字之爲母。謂爲。爲 | 是爲 本韻 |
| T2710_.84.0730a02: | 之爲 母也 | 又爲。爲。乃至爲 |
。爲。乃至爲。爲| T2710_.84.0730a04: | 已上爲所生 字之爲母也 | 如此。 |
二行十字。遍本末諸字爲母。此中母義T2710_.84.0730a06: 者約助縁也。謂如
爲。親因故如T2710_.84.0730a07: 父
疎縁故如母。又如爲。親因T2710_.84.0730a08: 故如父。
疎縁故如母。已下準知。又如T2710_.84.0730a09:
爲。自即父。母。父母也| T2710_.84.0730a10: | 已下 準知 | 又如爲。上自作父下 |
父母如前。自餘諸字如上準T2710_.84.0730a12: 知。如是
等等十字遍于諸字爲助縁T2710_.84.0730a13: 故又曰鹽梅音。是猶鹽與梅能入諸食遍
| T2710_.84.0730a14: | 助其味故也 | 又云鹽 味字也 | 尚書 | 説命 下 | 曰。若作和羹 |
| T2710_.84.0730a15: | 爾惟鹽梅 | 已上 | 又是曰第二爲母第三爲母。第 |
五字爲下則必以T2710_.84.0730a17:
等横行十字爲上。是則字所生故T2710_.84.0730a18: 也。是爲第二爲母也。第三爲母者。
T2710_.84.0730a19:
五字爲下則必以等横行十字T2710_.84.0730a20: 爲上。是則
字所生故也。是爲第三爲| T2710_.84.0730a21: | 母也。又此分内戚 | 父親 | 外戚 | 母親 | 之二類。謂 |
爲。是爲之内戚也。| T2710_.84.0730a23: | 之四音皆音 | 父也 | 轉生故。猶兄猶 |
是音轉生故。非父T2710_.84.0730a25: 一類猶他種族。雖然
等九音皆T2710_.84.0730a26: 帶
音有親眤義。非父族而又親則喩之T2710_.84.0730a27: 母族。故曰外戚也。雖然如此是猶定名目
T2710_.84.0730a28: 一邊義門也。以通而論應言横爲親竪爲
T2710_.84.0730a29: 疎也。復上所出有横竪無盡義門。或子ト孫ト
| T2710_.84.0730b01: | 成父謂如 | 所生故 如子 | | 所生故 如孫 | 成。又是 |
| T2710_.84.0730b03: | 弟ト成父。謂 | 所生故 如子 | | 喉舌 故 如弟 | 成之類 |
| T2710_.84.0730b04: | 也。或子ト我ト成我。謂 | 所生故 如子 | 成之類 |
| T2710_.84.0730b05: | 也。或我ト弟ト成我。謂 | 喉脣 故 如弟 | 爲之類 |
爲爲等T2710_.84.0730b07: 也。如是廣説父子成子。子父成父。兄弟成
T2710_.84.0730b08: 弟。弟兄成兄。親疎成我。我疎成我等無量
T2710_.84.0730b09: 無數也。若約眞言門自自成自從本有三密
| T2710_.84.0730b10: | 上之 自因 | 生起三密之行 | 下之 自縁 | 以之爲増上縁能 |
| T2710_.84.0730b11: | 證三密三身 | 身法。口 報。意應 | 佛果 | 成自之自 即所生法 | 義也。又父 |
| T2710_.84.0730b12: | 子成子本尊大悲之應 | 父因 | 行者機感 | 子縁 | 爲 |
| T2710_.84.0730b14: | 就 | 子之 成就 | 義也。前人頓證。後人漸悟也。如是義 |
| T2710_.84.0730b16: | 人而已 | 深義 更問 |
T2710_.84.0730b18: 之異。直音者一音呼之。謂
阿伊汚等。| T2710_.84.0730b19: | 可左多那等類是也 | 是約梵字。若就 漢字則東冬江支 |
| T2710_.84.0730b20: | 微虞齊 等是 | 拗音者拗 | 上聲 巧韻 | 於絞切折也。又 | 去聲 効韻 | 於教 |
| T2710_.84.0730b21: | 切。心戻也 | 已上 韻會 | 謂二音呼之。枳也之也 |
| T2710_.84.0730b22: | 等類是也 | 是就梵文。若於漢字 則魚灰淳桓戈等也 | 今十三者。一直 |
| T2710_.84.0730b23: | 音 | 等。等 五十字音是也 | 十二拗音是也。十二者。本字 |
字者。直呼| T2710_.84.0730b25: | 可一種直音。本字四拗音者。 | 第二 爲母 | |
| T2710_.84.0730b26: | 第三 爲母 | | 第二 末音 | | 第三 末音 | 四也。此四以自體 |
| T2710_.84.0730b28: | | 第二 爲母 | | 第三 爲母 | | 第二 末音 | | 第三 末音 | 四也。 |
字本韻之字安下。故云本| T2710_.84.0730c02: | 韻四也。鹽梅四者 | 第二 爲母 | | 第三 爲母 | |
| T2710_.84.0730c03: | 第二 末音 | | 第三 末音 | 四也。此四爲鹽梅者前已詳矣。 |
T2710_.84.0730c05: 呼之。拗音開顯呼之爲異。又南天用直音。
T2710_.84.0730c06: 故對註漢字多用呉音。如
迦佉伽T2710_.84.0730c07: 伽等少用漢音。如
娜等。中天用拗音。故| T2710_.84.0730c08: | 對註漢字多用漢音。如迦 | 枳字ノ 假也 | 佉 | 同上 |
塢等五字| T2710_.84.0730c10: | 如空點響 | 南天五字音如 阿字響也 | 北天多用漢音少 |
| T2710_.84.0730c11: | 用呉音 | 先哲料簡曰。北天多 少對南天多少 | 五句末字如阿字 |
| T2710_.84.0730c12: | 響 | 又南天已下取 藏第五意略明 |
T2710_.84.0730c14: 母耶 答凡生一切音必自喉。成一切聲
T2710_.84.0730c15: 必依舌脣。若但喉内則成阿音更無餘音。
T2710_.84.0730c16: 故欲成餘音或時ニハ先ツ舌進メハ則第二爲母。
T2710_.84.0730c17: 如
云佉。或時ニハ先ツ脣進メハ則第三爲母。如T2710_.84.0730c18:
云過。竪十行皆通第二是舌内。第三是脣T2710_.84.0730c19: 内也。故云以第二第三爲母也。第四第五
T2710_.84.0730c20: 末音故是同。但以本爲正以末爲兼也
T2710_.84.0730c21: 問何別以
等等十字爲鹽梅耶 答T2710_.84.0730c22: 是喉舌和合音。
是喉脣和合音也。中舌| T2710_.84.0730c23: | 音 | 猶如本韻中音。中脣 | 音 | 猶如本韻 |
| T2710_.84.0730c24: | 中音也。故ノ轉聲中有 | 本 | | 末 | 二音 |
| T2710_.84.0730c25: | 與本韻中同也 | ノ轉聲中有 | 本 | | 末 | 二音 | 與本韻 中 |
| T2710_.84.0730c26: | 同也 | 中喉 | 之之 | 與本韻同也。此故 |
二字合論具五韻。是以如本T2710_.84.0730c28: 韻三内遍諸字
二行十字復遍餘諸字T2710_.84.0731a01: 也。此義非淺智之所能解也。審諦觀察造
| T2710_.84.0731a02: | 其極底 | 是又入字義門 有深義。更問 | 問今所出圖中初竪 |
五T2710_.84.0731a04: 字當體即韻故本字即本韻也 問十二拗音
T2710_.84.0731a05: 中ニ間有同音。如
字下･･･| T2710_.84.0731a06: | ト | 本韻 之四 | 與･･ | 鹽梅 之四 | 同音 |
是轉聲。T2710_.84.0731a08:
是轉聲。是轉聲也。故別立之。餘皆T2710_.84.0731a09: 準知
T2710_.84.0731a10:
T2710_.84.0731a11:
| T2710_.84.0731a12: | 三密鈔卷上 | 末 第三門之餘 |
T2710_.84.0731a14: 音耶 答有矣。先以圖標。後應解釋
| T2710_.84.0731a15: | 圖曰 | 麁字能攝 細字所攝 |
T2710_.84.0731a17: [IMAGE]
T2710_.84.0731a18: [IMAGE]
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T2710_.84.0731a24: 已上五音五十字攝三十五體文十二麼多義
T2710_.84.0731a25: 也。次以一字攝多字者。
五字T2710_.84.0731a26: 逆次反音悉歸
一字。謂ノ反ハ。T2710_.84.0731a27: 反ハ
。反反也。乃T2710_.84.0731a28: 至
例之倒反成T2710_.84.0731b01:
十字。次於此十字中以字對T2710_.84.0731b02: 餘九字。
反音成。反音成。T2710_.84.0731b03:
反音成。乃至反音成。如此T2710_.84.0731b04: 反音諸音皆悉歸入
一音無有餘也。T2710_.84.0731b05: 字又如此。
倒反。倒反。倒T2710_.84.0731b06: 反
。直讀也。餘又準之倒反直讀五T2710_.84.0731b07: 十字皆歸入一音無有餘也。是一字攝多･
T2710_.84.0731b08: 多字歸一･擧一全收･一多無礙深旨顯于聲
T2710_.84.0731b09: 字者也。眞言陀羅尼文字亦復如是。假令
T2710_.84.0731b10: 如
此五字中字爲本體。故| T2710_.84.0731b11: | 以字對餘四字 | 字本 體 故 | 倒反。 |
。倒反。倒反。是加T2710_.84.0731b13: 空點成
一字。然乃五字即一字一字即五| T2710_.84.0731b14: | 字。一多無二平等一味也。字義復爾 | 下應 委悉 | 故 |
T2710_.84.0731b16: 所知應審思擇
T2710_.84.0731b17: 次五天音韻者。以唐朝呉漢兩音而驗知之。
T2710_.84.0731b18: 然如陸法言切韻序云古今聲調既自有別。
T2710_.84.0731b19: 諸家取捨亦復不同。呉楚則時傷輕淺。燕趙
T2710_.84.0731b20: 多渉重濁。秦隴則平聲爲入。梁益則平聲
| T2710_.84.0731b21: | 似去 | 藏五 引 | 若爾隨國逐俗音聲區別。何爲楷 |
T2710_.84.0731b23: 對馬國傳於呉音。擧國學之。因名曰對馬
T2710_.84.0731b24: 音。次表信公來筑博多傳於漢音。是曰唐
T2710_.84.0731b25: 音。承和之末正法師來。元慶之初聰法師來。
| T2710_.84.0731b26: | 此二法師倶説呉漢兩音 | 藏五并 或鈔 | 或曰呉尼 |
T2710_.84.0731b28: 得呼梵音。若以呉音不得梵音。其南天
T2710_.84.0731b29: 音並以呉音得呼梵音。若以漢音不得
T2710_.84.0731c01: 梵音。唯如
娜字或依漢音。北天多用漢T2710_.84.0731c02: 音少用呉音。又五句各第五字。中天呼如
T2710_.84.0731c03: 空點響。南天北天呼如阿字響。此事最要。特
| T2710_.84.0731c04: | 須審詳 | 藏五略鈔(前已引之隨要重 引)但不出東西二天音也 |
T2710_.84.0731c06: 初麼多音二初通麼多。二別麼多
T2710_.84.0731c07: 初通麼多三。初辨三内。二明對註。三釋餘
T2710_.84.0731c08: 義
T2710_.84.0731c09: 初辨三内者。十二韻中
喉内。舌T2710_.84.0731c10: 内。
脣内。舌内末音。脣内末音。T2710_.84.0731c11:
二字各通三内。所謂字三内者。盎音T2710_.84.0731c12: 喉内。安音舌内。唵音脣内也。
字三内者。T2710_.84.0731c13: 惡音喉内。遏音舌内 押音脣内也。自喉出
T2710_.84.0731c14: 舌自舌遷脣。轉生次第等總論之中具明。
T2710_.84.0731c15: 故今不論
T2710_.84.0731c16: 二明對註者
| T2710_.84.0731c17: | 短阿字 | 上聲短呼。音近 惡 | 引 | 已上字 | 阿 | 上聲如正上聲之重 下準同 宗叡･寶月 |
| T2710_.84.0731c18: | 阿 | 上 大日經･金剛頂･文殊問･大莊嚴經･吉藏･玄應･ 慈覺･大師(表上之輕)･難陀(正上重終加入) |
| T2710_.84.0731c19: | 阿可反 全眞 | 噁 | 烏舸反短聲 慧均･梁武帝 | 阿 | 入呼 華嚴 續刊定 | 惡 | 義 淨 | 噁 | 慧 遠 |
| T2710_.84.0731c20: | 噁 | 烏各反梵音烏可反 稍短呼 涅槃經 | 遏 | 景 祐 |
| T2710_.84.0731c21: | 長阿字 | 依聲長呼字 聲者平聲也 | 阿 | 去引 大日經･金剛 頂･文殊問･大莊嚴･ |
| T2710_.84.0731c22: | 涅槃文字･續刊定 | 痾 | 義淨寄 歸傳 | 噁 | 全 雅 | 阿 | 烏歌反長聲 慧 均･梁武･玄應 |
| T2710_.84.0731c23: | 阿 | 引。如金上聲重。 下準之寶月･宗叡 | 阿 | 上。如聰上重。 下準之 難陀 | 阿 | 長。開口 呼。初去後 |
| T2710_.84.0731c24: | 平勢 慈覺 |
| T2710_.84.0731c25: | 短伊字 | 上聲。聲近於 翼反 字説 | 伊 | 上 大日･金剛頂･文殊 問･大莊嚴･吉藏･寶月･ |
| T2710_.84.0731c26: | 難陀･宗叡･全 眞･大師･慈覺 | 億 | 以伊上聲稍短呼之 涅槃 文字品･慧遠･慧均･梁武･玄應 | 縊 | 入刊 續 |
| T2710_.84.0732a01: | 定 | 益 | 義淨 全雅 | 伊 | 去 大悉曇 | 壹 | 景 祐 |
| T2710_.84.0732a02: | 長伊字 | 平聲 字 寶月･難陀･宗叡 慈覺初去後平 | 伊 | 去 引 |
| T2710_.84.0732a03: | 金剛頂･文殊問･ 涅槃文字品･大師 | 縊 | 去 大日經･ 續刊定 | 伊 | 大莊嚴･義 淨･慧遠 | 翳 | 全 雅･ |
| T2710_.84.0732a04: | 大悉曇･ 景祐 | 縊 | 伊異反 全眞 |
| T2710_.84.0732a05: | 短甌字 | 上聲聲近 屋 字 | 塢 | 上 大日經･金剛頂･文殊問･ 大悉曇･釋義･全眞･大師 |
| T2710_.84.0732a06: | 烏 | 上 大莊 嚴經･寶月 | 烏 | 入 續 刊定 | 郁 | 烏久切。短聲 涅槃文字品･ 慧均･梁武･玄應･惠圓･信行 |
| T2710_.84.0732a07: | 侑 | 爰救切 慧遠 | 憂 | 短 吉藏 | 屋 | 義淨 全雅 | 于 | 上 難陀 | 宇 | 上 宗叡 | 短呼 | 慈 覺 |
| T2710_.84.0732a08: | 長甌字 | 長呼 字 | 烏 | 大日經･大莊 嚴經･義淨 | 烏 | 去 續 刊定 | 汚 | 去引 金剛頂･ |
| T2710_.84.0732a09: | 文殊問･寶月･大 悉曇･釋義･大師 | 汚 | 塢固反引。牙開 不開 全眞 | 憂 | 長 慧 遠･吉藏 | 優 | 以烏 字去 |
| T2710_.84.0732a10: | 聲稍長引呼 涅槃文字品 | 優 | 烏鳩反長 慧均 梁武･玄應･信行 | 于 | 上 難陀 | 于 | 引 宗叡 | 長 |
| T2710_.84.0732a11: | 呼 | 慈覺 |
| T2710_.84.0732a12: | 短藹字 | 去聲。聲近櫻 係反 字 | 翳 | 大日經。大 莊嚴經 | 翳 | 異計反 全眞。 | 翳 |
| T2710_.84.0732a13: | 上。如美人礙 口呼之 寶月 | 翳 | 平。如正平重下同。如 本國疫音呼之 難陀 | 上。漢音 宗叡 |
| T2710_.84.0732a14: | 㗨 | 義淨。今考㗨平聲火皆切。 恐應作㗨。平聲煙奚切 | 去 金剛頂･文殊問･釋 義･大悉曇･續刊定 |
| T2710_.84.0732a15: | 全雅･ 大師 | 烏鷄切。長 涅 槃文字品･玄應 | 烏溪切。溪字呉音 慧均･梁 武･惠圓･慧遠･吉藏･信行 |
| T2710_.84.0732a16: | 衣 | 短。以本郷音 呼之 慈覺 |
| T2710_.84.0732a17: | 長藹字 | 近於界反 字 | 藹 | 大日經･續刊 定 | 愛 | 去 金剛頂･ 文殊問･大 |
| T2710_.84.0732a18: | 莊嚴經･大悉 曇･釋義･大師 | 愛 | 哀蓋反。引 全眞 | 愛 | 引。聰音。如美人 礙口呼 寶月 | 愛 | 去。 聰 |
| T2710_.84.0732a19: | 音 難陀 | 愛 | 引。正音 宗叡 | 野 | 烏鷄反 慧均･ 信行。又於來切 | 野 | 烏禮反。以愛字 稍短呼涅槃文字 |
| T2710_.84.0732a20: | 品･慧遠･ 吉藏･梁武 | 野 | 烏詣反 惠圓 | 全雅。今考 上聲下戒切 | 哀 | 長。以本郷 音呼。初阿 |
| T2710_.84.0732a21: | 後伊之勢 慈覺 |
| T2710_.84.0732a22: | 短奧字 | 去聲近汚 字 | 汚 | 大日經･金剛頂･續 刊定 | 汚 | 去引 文殊問･ |
| T2710_.84.0732b01: | 大悉曇･大 師･釋義 | 汚 | 襖固反。大開牙 引聲 全眞 | 烏 | 屋胡反。上聲稍長引 呼 涅槃文字品･慧 |
| T2710_.84.0732b02: | 遠･吉藏･慧 均･梁武 | 烏 | 大莊 嚴 | 烏 | 一孤反。長 玄應･信行 | 烏 | 上 宗叡 | 鴎 | 上。如 美人礙 |
| T2710_.84.0732b03: | 口呼之 寶月 | 于 | 平 難陀 | 於 | 短。以本郷音 呼之 慈覺 | 烏 | 平長 玄應 |
| T2710_.84.0732b04: | 長奧字 | 依字長呼 字 古徳多用 字爲平聲。然 |
| T2710_.84.0732b05: | 長呼則奧字應 去呼必矣 | 奧 | 去長引 大日經･金剛頂･文殊問･ 續刊定 |
| T2710_.84.0732b06: | 義･大師･ 宗叡 | 奧 | 阿告反 全眞 | 奧 | 引如美人礙口 呼之 寶月 | 奧 | 長。初是阿 聲。後是本 |
| T2710_.84.0732b07: | 郷于字聲 慈覺 | 燠 | 大莊嚴經 今考 燠去聲於到切 | 炮 | 烏老切。奧短聲 涅槃 文字品･玄應･慧遠･吉 |
| T2710_.84.0732b08: | 藏･慧均･ 梁武 | 奧 | 去 難陀 |
| T2710_.84.0732b09: | 短暗字 | 去聲。近於鑒 反 字 | 暗 | 去 大日經･金剛頂･文殊 問･大悉曇･釋義･全雅･大 |
| T2710_.84.0732b10: | 師 | 暗 | 平 難陀 | 暗 | 上 寶 月。宗叡 | 暗 | 輕呼 續 刊定 | 暗 | 菴紺反 全眞 | 菴 | 短 義淨 | 菴 |
| T2710_.84.0732b11: | 烏含切。涅槃文字品･慧遠･吉 藏･梁武･慧均･慧圓･玄應 | 唵 | 大莊 嚴經 |
| T2710_.84.0732b12: | 長痾字 | 去聲近惡 字 | 痾 | 重呼 續 刊定 | 痾 | 上短 玄應 | 痾 | 烏破反 慧圓 |
| T2710_.84.0732b13: | 阿 | 惡何反 涅槃文字 品･大莊嚴･全雅 | 阿 | 烏呵反。慧均･梁 武･慧遠･吉藏 | 阿 | 於阿。安 餓。烏箇 |
| T2710_.84.0732b14: | 三反 信行 | 阿 | 用力出氣 呼 義淨 | 阿 | 入。如本國握音 呼之 難陀 | 阿 | 短。是 以本 |
| T2710_.84.0732b15: | 郷阿音放氣急切呼。不 同初短聲阿 慈覺 | 惡 | 大日經･金 剛頂･釋義 | 惡 | 引 文殊 問･大悉曇 | 惡 |
| T2710_.84.0732b16: | 阿各反 全眞 | 惡 | 入 宗 叡･空海 | 噁 | 急呼惡聲。如漢國 正舌呼之 寶月 |
| T2710_.84.0732b18: | 韻各分長短。字 | 南天 | 六對皆前短後長。 |
| T2710_.84.0732b20: | 已上 字 | 藏五擧義淨説空涅槃二點倶短。而 |
T2710_.84.0732b22: 三釋餘義者。此又分五。初明兩兩相隨之
T2710_.84.0732b23: 由者。凡此十二者本是五韻。
韻分四。謂| T2710_.84.0732c01: | 短 | | 長 | | 二與終讀二。 | | 等各二。此中 |
| T2710_.84.0732c02: | 短 | | 長 | | 短 | | 長 | 二韻其音易知。四 |
二韻。然此四字有三種音。一曰衣衣| T2710_.84.0732c04: | 於於 | 皆呉音 借音 | 二曰翳翳漚漚 | 皆漢音 借音 | 三曰愛愛隩 |
| T2710_.84.0732c05: | 隩 | 皆借 音 | 今字 |
| T2710_.84.0732c06: | 衣 | 借音 | 是本韻音。伊 | 借音 | 是衣 | 所生 | 之能生音。即 |
| T2710_.84.0732c07: | 能所合呼音也。二愛音者。阿 | 借音 | 是祖父之音 |
| T2710_.84.0732c08: | 之能 生也 | 伊 | 借音 | 是父之音 | 之能 生也 | 即捨子本音 | 韻 |
翳音攝末歸本。愛音| T2710_.84.0732c10: | 捨末就本也。三漚 | 借音 | 音者。於 | 借音 | 是本韻 |
| T2710_.84.0732c11: | 音。于 | 借音 | 是於 | 所生 | 之能生音。即能所合呼音 |
| T2710_.84.0732c12: | 也。四奧音者。阿 | 借音 | 是祖父之音 | 之能 生也 | 于 | 借音 |
| T2710_.84.0732c13: | 是父之音 | 之能 生也 | 即捨子本音 | 韻 | 呼父及祖 |
| T2710_.84.0732c14: | 音也。於 | 借音 | 音直呼末當分音。漚 | 借音 | 音 |
奧音捨末就本也。是則自| T2710_.84.0732c16: | | 本 | 生及 | 二共 末 | 自生 | 末之 又末 | 自生 |
| T2710_.84.0732c17: | | 末之 又末 | 故也。轉生次第總論中明。故不茲贅 |
T2710_.84.0732c19:
T2710_.84.0732c20: [IMAGE]
T2710_.84.0732c21: [IMAGE]
T2710_.84.0732c22: [IMAGE]
T2710_.84.0732c23: [IMAGE]
T2710_.84.0732c24: 一全讀者。
等韻合體文之時。使全| T2710_.84.0732c25: | 呼其韻。謂合則呼 | 全讀韻 | 合則 |
| T2710_.84.0732c26: | 呼 | 全讀韻 | 合則呼 | 全讀韻 | 合則呼 |
| T2710_.84.0733a01: | | 全讀韻 | 合則呼 | 全讀韻 | 等也。二半讀 |
韻合重字體文之時。不| T2710_.84.0733a03: | 能使全呼其韻。謂合 | 二合 | 反鉤 |
反婁音。合成鉤婁。雖爾一箇| T2710_.84.0733a05: | 點不能成二箇韻故。上鉤音捨其于 | 借音 |
| T2710_.84.0733a06: | 韻成古 | 借音 | 以此古加婁音成古婁也。 |
| T2710_.84.0733a07: | 又合。反計 | 借音 | 反禮 | 借音 | 合 |
計禮。雖爾一箇點不能成二箇| T2710_.84.0733a09: | 韻故。上計音捨其伊韻成戲 | 呉音 借音 | 此戲本 | |
| T2710_.84.0733a10: | 末 | | 相通轉於記 | 借音 | 以此記加禮音呼 |
古婁T2710_.84.0733a12: 字。下半婁音獨讀
韻。上半古音不能讀T2710_.84.0733a13:
韻。韻。上半T2710_.84.0733a14: 音不能讀
韻。故曰半讀。如云二合字。| T2710_.84.0733a15: |  阿多迦嚩 | | 三合字。 阿勒多薩那 | |
| T2710_.84.0733a16: | | 四合字。 阿勒叉微釐耶 | | 五合字 |
等點。則唯轉最下一字不能T2710_.84.0733a18: 遍轉上頭諸字。皆例然矣。若復遇單字體
T2710_.84.0733a19: 文則遍能轉之。故上圖中云亦有通全讀
| T2710_.84.0733a20: | 之義也。謂合ニ反ハ鉤 | 韻 | 合 |
| T2710_.84.0733a21: | ニ反ハ雞 | 韻 | 合ニ反レハ鉤 | |
| T2710_.84.0733a22: | 韻 | 合ニ反ハ告 | 韻 | 等也。餘準而知。 |
二點。三内ノ空涅槃音唯響諸T2710_.84.0733a24: 字最末不轉上頭諸音。故曰終讀也 問
T2710_.84.0733a25: 何如此有全半等異耶 答初十麼多ハ
T2710_.84.0733a26:
五韻也。然此五韻五大五智而理智T2710_.84.0733a27: 色心法體。則遍諸字而施其用。此故若合
T2710_.84.0733a28: 單字母則全讀之。但合二三四五六重字母。
T2710_.84.0733a29: 則不能遍讀者。梵字殊彰聲字實相之深
T2710_.84.0733b01: 旨。有聲則必有字無字則必無聲矣。如二
T2710_.84.0733b02: 合已上字體文多重麼多唯一。字即聲故唯
T2710_.84.0733b03: 一點畫不能生多音。是故唯轉最下一字
T2710_.84.0733b04: 不遍上頭諸字。若轉上字則不能轉下
| T2710_.84.0733b05: | 字。如大悲心陀羅尼中 | 或可 此 |
| T2710_.84.0733b06: | 字第十六章中 字第七轉字也。先點別麼多後點通麼多。此故不失通別二麼多聲也 | 次 |
| T2710_.84.0733b07: | 二終讀者。菩提 | | 涅槃 | | 二轉究竟果徳。又是 |
T2710_.84.0733b09:
字去而終之音。即去煩惱塵垢之本郷往T2710_.84.0733b10: 三身萬徳之覺城也。
字入而住之音。即入T2710_.84.0733b11: 住涅槃不生心殿也。
字若呼痾則全讀。之T2710_.84.0733b12: 涅槃者不生不滅而不異
字故也。一一聲T2710_.84.0733b13: 字則歴劫之談不盡。一一名實則塵滴之佛
T2710_.84.0733b14: 無極諒有所以。庶後學者即目入玄矣
| T2710_.84.0733b15: | 問字若呼痾則去聲。非入而住之音 | 入聲 |
T2710_.84.0733b17: 涅槃。悟生死即涅槃之故不住理窟。即能
T2710_.84.0733b18: 横行三界荒原嚬呻哮吼轉大法輪。名釋
T2710_.84.0733b19: 師子職斯之由。五祕密經云於涅槃生死
T2710_.84.0733b20: 不染不著。於無邊五趣生死廣作利樂是
| T2710_.84.0733b21: | 也。又何怪其痾去聲哉 | 字吐而終。故爲去往。字吸而收故爲入住 |
T2710_.84.0733b23: 違倶非四句。初順句者。餘十麼多上更加
T2710_.84.0733b24: 加
順而不違。謂等字是T2710_.84.0733b25: 也。二違句者。
八點互相T2710_.84.0733b26: 加之則互奪不成。謂若
字加兩點| T2710_.84.0733b27: | 將呼之點不成。將呼之 |
點不成。故如此字無音非字也。今T2710_.84.0733b29: 世暗梵學之人。私製文字或書
| T2710_.84.0733c01: | 呉音 借音 | 或書 呼竟 | 呉音 借音 | 之類太夥。誠應絶倒。 |
字。若取竟音應是T2710_.84.0733c03: 等字。如爾之人不知兩重麼多法式。不別
T2710_.84.0733c04: 順違倶非差異。恣以管見信筆書了。實可
T2710_.84.0733c05: 恐矣。三倶句者。第二
點違等八點而| T2710_.84.0733c06: | 順二點 |  等也 | 故爲亦順亦違也。四非句 |
| T2710_.84.0733c07: | 者。最初字本來遍諸字衆音微細具足 | 非違 |
| T2710_.84.0733c08: | 之義 | 雖然約音非別成韻 | 非順 之義 | 故爲非順 |
T2710_.84.0733c10: 四明列次所以者。是亦二義。一最初
字是T2710_.84.0733c11: 菩提心。第二
字是菩提行。第十一字成T2710_.84.0733c12: 菩提。第十二
字入涅槃也。以斯四字安T2710_.84.0733c13: 初後則示中間八字復應有四轉。謂
T2710_.84.0733c14:
。也。二初| T2710_.84.0733c15: | 後四轉準上。中間八字 | 等 | 自第二行開出。 |
T2710_.84.0733c17: 點配普文觀彌四菩薩。是此門義也
| T2710_.84.0733c18: | 五明十麼多者。字 | 已上 | 又 |
T2710_.84.0733c20: 名毘灑勒沙尼。此云去聲。非爲摩多。訖里
| T2710_.84.0733c21: | 章用一別摩多 | 已上 | 解此文自有二家。一林 |
至爲十麼多。第十二字南天去T2710_.84.0733c23: 聲呼之故同最初
。是以不取。後字傍點T2710_.84.0733c24: 者
字也。故云去聲矣。二安然自至T2710_.84.0733c25: 爲十麼多。以第二
唯長聲餘同初除T2710_.84.0733c26: 之不存也。兩師倶以
麼多足前十爲十T2710_.84.0733c27: 一也。此二師義以睿師爲最。今字
T2710_.84.0733c28: 故也
T2710_.84.0733c29: 二別麼多三。初辨三内。二明對註。三釋餘
T2710_.84.0733c30: 義
T2710_.84.0734a01: 初辨三内者。此四文倶皆舌内所發也
T2710_.84.0734a02: 二明對註者。爲便捷覽以圖示焉
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T2710_.84.0734a22: 右此對註異音糾紛。代別今古土區南
T2710_.84.0734a23: 北。漢註音韻難取準的。後生知之
T2710_.84.0734a24: 三釋餘義者此又分四。初明能説人者。一
T2710_.84.0734a25: 吉藏涅槃疏云。有解此是攝婆跋摩外道初
T2710_.84.0734a26: 教婆多婆呵那王。何故教之。舊云彼王舌強
| T2710_.84.0734a27: | 故令王誦此字 | 已上 略抄 | 二斐家文字云。或説十 |
| T2710_.84.0734a28: | 四音者梵天語也。根本五十一 | 已上藏 二引 | 此以四 |
| T2710_.84.0734b01: | 慈覺説云。三藏傳 | 寶月 | 云。頡里等四字者西 |
| T2710_.84.0734b02: | 方好文章者之所加也 | 已上 | 四此四文非梵 |
| T2710_.84.0734b04: | 文殊問大涅槃兩經説之。然涅槃 | 北本如來性 品南本文字 |
| T2710_.84.0734b05: | 品 | 説。善男子所有種種言語文字皆是佛説 |
| T2710_.84.0734b06: | 非外道説 | 已上 | 大莊嚴經示書品説。悉達太 |
| T2710_.84.0734b08: | 字母。然彼中唯有四十六字母 | 除 | 無等 |
T2710_.84.0734b10: 云梵天所製四十七言。彼此吻合。誰得議論
T2710_.84.0734b11: 二明所在者。一大日經･金剛頂･文殊問･華
T2710_.84.0734b12: 嚴續刊定
T2710_.84.0734b13: 全雅悉曇章等
後前安之。此有添T2710_.84.0734b14: 文補汚。謂
二字。二字異形。是T2710_.84.0734b15: 加點爲
二字。故云添文。又二字T2710_.84.0734b16: 半體
。是竪書之爲二字。似補汚T2710_.84.0734b17: 字。故云補汚。或云此之四文若呼里等則
T2710_.84.0734b18: 是
韻。若呼嚕留等。韻T2710_.84.0734b19: 韻。具如上衆音故安
中間。或云此之T2710_.84.0734b20: 四文非遍能生。故損減
字下安之。二全T2710_.84.0734b21: 眞･寶月･難陀･宗睿。麼多後體文前安之。此
| T2710_.84.0734b22: | 有二由。一此四文是別麼多。故通麼多 | 十二 點 |
字所變。麼多而T2710_.84.0734b24: 體文故安麼多體文中間也。三大涅槃經。體
T2710_.84.0734b25: 文終安之。此四字説常住三寶。是則四十七
| T2710_.84.0734b26: | 言所歸法體也 | 常住三寶義應 字義門明之 | 故最後明之 |
| T2710_.84.0734b28: | 億力 | 短 | 伊離 | 長 | 二字。複呼中自分長短。 |
| T2710_.84.0734b29: | 搮 | 短 | 離 | 長 | 二字。單呼中自分長短。故成四 |
| T2710_.84.0734c01: | 音 | 取要 |
T2710_.84.0734c03: 耶 答凡體文中
字殊有成諸字韻之用。| T2710_.84.0734c04: | 故字變成四文。初億力音則阿羅 | 二合 | 第 |
| T2710_.84.0734c06: | 哩音則字又有荷羅 | 二合 | 音。荷羅 | 二合 | 第三 |
| T2710_.84.0734c07: | 轉即紇哩音。四履梨里力等音則阿羅 | 二合 |
| T2710_.84.0734c09: | 直音 | 及 | 拗音 | 音則羅第九轉。六留及流 | 二共 直音 | 音。 |
| T2710_.84.0734c10: | 又流 | 拗音 | 音則羅第五轉。七阿哩 | 二合 | 及曷利 |
| T2710_.84.0734c11: | 二合 | 音不轉上半唯轉下半。如是義故具 |
字所變則須直呼T2710_.84.0734c13: 本字音如
囉半體。何煩呼所轉音如此T2710_.84.0734c14: 瑣碎耶 答
囉半體出自字猶是其形T2710_.84.0734c15: 相似未大改變。
等四文字形轉變忽失其T2710_.84.0734c16: 貎。音亦應然。此故皆呼所轉音也。若約眞
T2710_.84.0734c17: 言實義者。
字是火大･南方･大悲萬行義T2710_.84.0734c18: 也。
至八字音則於南方字行T2710_.84.0734c19: 點開出之。是以
字所變等四文皆呼T2710_.84.0734c20: 等韻也。亦復韻知
等四文示聲即韻之T2710_.84.0734c21: 義。若呼本字音則似局于聲。若呼紇里等
T2710_.84.0734c22: 則
聲聲之轉而帶等韻。故聲即韻義T2710_.84.0734c23: 于茲顯了。凡聲韻則一音始終。韻之凝結曰
T2710_.84.0734c24: 聲。聲之餘勢曰韻。一往別之究竟同歸本
T2710_.84.0734c25: 無異轍。因茲體文中以
二字示聲即| T2710_.84.0734c26: | 韻義。 | 餘單章建立 依斯義也 | 麼多中説此四文彰韻即聲 |
| T2710_.84.0734c27: | 義 | 第十六章建立 約此邊也 | 若約深祕則聲即韻者。理 | 韻 |
| T2710_.84.0734c28: | 智 | 聲 | 一如。定 | 韻 | 慧 | 聲 | 一體。金 | 聲 | 胎 | 韻 | 不二。色心 |
T2710_.84.0735a01: 謬實譚在斯。不可不察 問何以證
等T2710_.84.0735a02: 四文
字所變耶 答大師眞蹟字之形T2710_.84.0735a03:
里字即字所變應知T2710_.84.0735a04: 二體文音三。初辨五處。二明對註。三釋餘
T2710_.84.0735a05: 義
T2710_.84.0735a06: 初辨五處是又分二。初五句字。二遍口字
T2710_.84.0735a07: 初辨五句字者。開之則五處。合之則三内
T2710_.84.0735a08: 圖曰
T2710_.84.0735a09:
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| T2710_.84.0735a17: | 五處相配五音屬當異説如斯。故今具載。等爲 牙約末爲喉約本。 等爲齒約末爲齶約 |
| T2710_.84.0735a18: | 本。等爲舌約本爲齗約末。等爲 喉約本爲齒約末。一往似異究竟同轍 |
T2710_.84.0735a20: 類故。又曰從内出外聲。呼聲吐聲故。五處
T2710_.84.0735a21: 次第自喉出舌脣故。亦曰毘聲。毘者比也。
| T2710_.84.0735a22: | 隨其流類毘比一處故 | 慧遠等 涅槃疏 | 亦復應知清 |
T2710_.84.0735a24: 我坐陀馬是濁音也。有云輕清重濁也。有云
T2710_.84.0735a25: 清開齒濁籠脣也。今詳如上三義固執一
T2710_.84.0735a26: 隅。三義相兼始方獲全。復次漢土韻學唯分
| T2710_.84.0735a27: | 四類。 | 清･次清･ 濁･清濁 | 梵邦字音濁分輕重。是以知 |
T2710_.84.0735a29: 爲遮那本國承魔醯苗胤。故其言語逈同
T2710_.84.0735a30: 佛國學梵無違。支那風俗澆季變更。眞言
T2710_.84.0735b01: 音韻與梵大乖。而却是自非他嗤笑我音。
T2710_.84.0735b02: 誠足笑殺。如彼呼
阿彌陀爲T2710_.84.0735b03:
也。是男聲。本來有而不生不滅義。是T2710_.84.0735b04: 女聲。流注轉變生滅無常義也。此故若呼
T2710_.84.0735b05: 爲
則以法身常住無量壽命抑爲凡夫無T2710_.84.0735b06: 常有限短壽。何其謬哉。餘皆例知。故今以
T2710_.84.0735b07: 支那風陋我朝俗盲瞽之甚。不可不斥
T2710_.84.0735b08: 問五處三内各有所表乎 答五處則五部
| T2710_.84.0735b09: | 如總論 中明 | 各有五字者各具五智也。三内則 |
| T2710_.84.0735b10: | 三部 | 喉佛。舌 蓮。脣金 | 三密。三部攝五部三密皆通五 |
T2710_.84.0735b12: 智不二實義彰露于茲矣
T2710_.84.0735b13: 二明遍口字者。此之十字非如前五句字
T2710_.84.0735b14: 各分口處。從外入内悉皆遍口故云遍口。
T2710_.84.0735b15: 宗睿和上名曰滿口。通出五處故云遍滿。
| T2710_.84.0735b16: | 十二 例 | 涅槃經名曰吸氣 | 從外入 内故 | 又曰超聲。 |
T2710_.84.0735b18: 始起之處。故藏二曰。
野囉攞字先從T2710_.84.0735b19: 喉腭舌發然後遍口。
嚩捨灑沙| T2710_.84.0735b20: | 訶字先從脣齒舌腭喉發然後遍口 | 已上 | 右 |
T2710_.84.0735b22: 曰。其後九字有三類音。一喉内始音。謂
野T2710_.84.0735b23:
賀叉也。二舌内始音。囉攞奢| T2710_.84.0735b24: | 沙娑。三脣内始音。謂嚩字是也 | 已上 | 如 |
| T2710_.84.0735b26: | 是故曰歸根本聲也 | 全眞次 第 | 歸本不生則大 |
等八字同字傍二| T2710_.84.0735b28: | 點 | 字形段 已引之 |
T2710_.84.0735c01:
T2710_.84.0735c02: [IMAGE]
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T2710_.84.0735c07: 二明對註者又分二。初五句。二遍口。初明
T2710_.84.0735c08: 五句字對註者
| T2710_.84.0735c09: | 迦字 | 居下反。音近姜 可反 字 | 迦 | 上。短 大日經･金剛頂･文 殊問･大莊嚴･續刊定 |
| T2710_.84.0735c10: | 難陀･全雅･大悉 曇･大師･釋義 | 迦 | 上。呉音 宗睿 | 迦 | 漢音 寶月 | 迦 | 居佉反。上 聲 全眞 | 迦 |
| T2710_.84.0735c11: | 紀伽反。梵音以歌字上聲稍輕 呼之 涅槃文字品･慧遠･吉藏 | 迦 | 居寫反 慧 均･梁武･惠圓 | 迦 | 平 |
| T2710_.84.0735c12: | 玄 應 | 迦 | 居何反。古牙 反 信行 | 脚 | 義 淨 |
| T2710_.84.0735c13: | 佉字 | 去下反。音近去 可反 字 | 佉 | 上。短 大日經･金剛 頂･文殊問･大師･釋義 | 佉 |
| T2710_.84.0735c14: | 全雅･ 大悉曇 | 佉 | 墟迦反 全眞 | 佉 | 引。絶音。如上 之重 宗睿 | 佉 | 上聲。絶音 寶月 | 佉 | 去 |
| T2710_.84.0735c15: | 續刊 定 | 佉 | 平 玄應 | 佉 | 上。如次阿 難陀 | 佉 | 涅槃･慧 遠･吉藏 | 佉 | 欺伽反 信行 | 佉 |
| T2710_.84.0735c16: | 却迦反。梵音可。但喉中稍 重聲呼之 涅槃文字品 | 呿 | 墟迦反。此迦字音故用 居寫反誦 慧均･梁武 |
| T2710_.84.0735c17: | 伽字 | 渠下反。輕音。音近其下反。 餘國有音疑可反 字 | 伽 | 上 大 莊嚴 | 伽 | 平重 玄 |
| T2710_.84.0735c18: | 應 | 伽 | 巨迦反。梵音亦伽。但喉中稍輕呼 之 涅槃文字品･慧遠･吉藏 | 伽 | 墟迦反 慧均･梁武 | 伽 |
| T2710_.84.0735c19: | 其阿反 信行 | 哦 | 上。短 大日經 | 誐 | 上 金剛頂･文殊 問･大師･釋義 | 誐 | 魚迦反 全眞 | 誐 |
| T2710_.84.0735c20: | 全雅･ 大悉曇 | 誐 | 上。漢音 寶月 | 誐 | 上。呉音 宗睿 | 我 | 上。如初阿 難陀 | 義淨 | 仰 |
| T2710_.84.0735c21: | 虚我反 刊定 |
| T2710_.84.0735c22: | 伽字 | 重音。渠我 反 字 | 伽 | 上。短 大日經･大 莊嚴･全雅･大悉曇 | 伽 | 去。引 金剛頂･ |
| T2710_.84.0735c23: | 大師･ 釋義 | 伽 | 去 文殊問･玄應 | 伽 | 上。如次阿 難陀 | 伽 | 渠賀反。去聲更 重也 全眞 |
| T2710_.84.0735c24: | 伽 | 重音 吉藏 | 加 | 按聲掣呼 續刊定 | 誐 | 上。絶音 寶月 | 誐 | 引。如金上之 重 宗睿 |
| T2710_.84.0736a01: | 義 淨 | 其證反。梵音以伽字去聲稍重呼之 涅槃文 字。藏云與下 相連有此音已上今云然公 |
| T2710_.84.0736a02: | 義未了也。彼經未 曾諸字相連説故 | 伽 | 重音 南本涅槃 | 此音猶墟迦反。但小 重音語之 慧均･梁 |
| T2710_.84.0736a03: | 武 | 求僧反 光宅 | 其舸反。重 信行 |
| T2710_.84.0736a04: | 哦字 | 魚下反。音近魚可反。餘國有音魚講 反。別體作 或。加麼多 字 | 我 | 上。 如 |
| T2710_.84.0736a05: | 次阿 難陀 | 我 | 義淨寄 歸傳 | 哦 | 大莊 嚴 | 我 | 疑佉反。梵音我不輕 不重呼 涅槃文字 | 俄 | 南 本 |
| T2710_.84.0736a06: | 涅槃･慧 遠･吉藏 | 俄 | 魚迦反。此迦音亦同上 音 開善･慧均･梁武 | 俄 | 魚賀反 玄應･信行 | 餓 | 光 宅 |
| T2710_.84.0736a07: | 呀 | 全 雅 | 呀 | 上。入鼻 寶月 | 語 | 引。入鼻呼 之 宗睿 | 昂 | 俄朗反 續刊定 | 仰 | 大 日 |
| T2710_.84.0736a08: | 經･文殊問 ･大悉曇 | 仰 | 鼻聲呼 金剛 頂･釋義･大師 | 仰 | 虐鞅反。兼帶 鼻音 全眞 |
| T2710_.84.0736a09: | 已上五字牙聲 | 字 全眞 | 喉聲 | 宗 睿 | 舌根聲 | 玄應･ 慧均･ |
| T2710_.84.0736a10: | 眞諦･信行。章安涅槃疏曰 舌本聲。梁武･寶月同之 | 喉中聲 | 涅槃文字･法 寶･慧遠曰 |
| T2710_.84.0736a11: | 咽喉中 聲 |
| T2710_.84.0736a12: | 者字 | 止下反。音近 作可反 字 | 者 | 之我反 續刊定 | 者 | 義 淨 | 遮 | 上短 大日經･ |
| T2710_.84.0736a13: | 大悉曇･ 全雅 | 遮 | 上。本音 宗睿 | 遮 | 上 大 師･釋義 | 遮 | 平 玄應 | 遮 | 止車反。梵音 以左字上 |
| T2710_.84.0736a14: | 聲稍輕呼之 涅槃文字 | 遮 | 慧遠 吉藏 | 遮 | 音者。短聲語之 慧均･梁武 | 遮 | 諸阿反。 子耶反 |
| T2710_.84.0736a15: | 信 行 | 左 | 金剛頂 文殊問 | 左 | 藏可反。上 聲 全眞 | 左 | 上。突舌 寶月 | 左 | 上。如初阿 難陀 |
| T2710_.84.0736a16: | 車字 | 昌下反。音近倉可反 別體作  字 | 車 | 上。短 大日經･大 悉曇･全雅･慧遠･吉 |
| T2710_.84.0736a17: | 藏 | 車 | 上 大 莊嚴 | 車 | 上。絶音 寶月 | 車 | 引。絶音。如日 本音 宗睿 | 車 | 昌遮反。 梵音以 |
| T2710_.84.0736a18: | 瑳字上聲稍重 呼之涅槃文字 | 車 | 蛆者反 慧均･梁武 | 車 | 平 玄應 | 車 | 之若反。處何 反 信行 |
| T2710_.84.0736a19: | 車 | 平 玄應 | 磋 | 上 金剛頂･文殊 問･大師･釋義 | 瑳 | 上。如次阿 難陀 | 瑳 | 倉可 反。上 |
| T2710_.84.0736a20: | 聲 全眞 | 昌我反 續刊定 | 捙 | 義 淨 |
| T2710_.84.0736a21: |  社字 | 杓下反。輕音。音近作可反。餘國 有音而下反。別體作 字 | 社 | 義 淨 | 若 | 上。 短 |
| T2710_.84.0736a22: | 大日經･ 寶月 | 惹 | 金剛頂･文殊問･大 悉曇･全雅･釋義 | 惹 | 上。如初阿 難陀 | 惹 | 上 |
| T2710_.84.0736b01: | 大 師 | 闍 | 視奢反。梵音在我反。 稍輕呼之 涅槃文字 | 闍 | 音社 慧遠･慧 均･吉藏･梁武帝 | 闍 | 市柯 反 |
| T2710_.84.0736b02: | 信 行 | 闍 | 平 玄應 | 諾 | 上。本音 宗睿 | 諾 | 若我反 續刊定 | 搓 | 慈我反 全眞 | 社 | 大莊 嚴 |
| T2710_.84.0736b03: |  社字 | 重音。音近昨我反 字 | 社 | 上。短 大 日經･全雅 | 社 | 上聲。絶音 寶月 | 社 |
| T2710_.84.0736b04: | 上。如次 阿難陀 | 鄼 | 上 金 剛頂 | 鄼 | 才舸反 文殊問 | 鄼 | 去 大 師･釋義 | 闍 | 大莊 嚴･大 |
| T2710_.84.0736b05: | 悉 曇 | 闍 | 去 玄應 | 闍 | 重音 吉藏 | 杓 | 時我反 續刊定 | 醝 | 嗟賀反。引聲 重 全眞 | 諾 | 引。本 音 |
| T2710_.84.0736b06: | 宗 睿 | 膳 | 禪戰反。梵音以差字去 聲稍重呼之涅槃文字 | 膳 | 市扇反。重 信行 | 饍 | 慧 遠 | 饍 | 此 音 |
| T2710_.84.0736b07: | 故是社音。但小重聲 語之 慧均･梁武 | 禪 | 光 宅 |
| T2710_.84.0736b08: | 若字 | 而下反。音近若我反。餘國 有音壤。別體作 字 | 若 | 上。入鼻呼。呉 音 寶月 |
| T2710_.84.0736b09: | 若 | 上。如次阿。 呉音 難陀 | 若 | 人者反。梵音同。但不輕不 重聲呼之 涅槃文字 | 若 | 耳夜反 玄應 |
| T2710_.84.0736b10: | 若 | 吉藏 慧遠 | 若 | 如者反。此世中飴 牛草 梁武･慧均 | 若 | 而夜反 慧圓 | 若 | 汝者反 信行 | 喏 | 全 雅 |
| T2710_.84.0736b11: | 義 淨 | 社 | 大悉 曇 | 如 | 引。入鼻呼。呉 音 宗睿 | 壤 | 大日經･續刊 定 | 孃 | 上 |
| T2710_.84.0736b12: | 金剛頂･文殊問･ 大師･釋義 | 孃 | 女兩反。兼 鼻音 全眞 |
| T2710_.84.0736b13: | 已上五字齒聲 | 字 信行･玄應 | 齒間聲 | 寶月 灌頂 | 齒 |
| T2710_.84.0736b14: | 中聲 | 法寶 慧遠 | 牙齒邊聲 | 慧 均 | 舌齒聲 | 涅槃 文字 | 齶聲 | 宗 睿 |
| T2710_.84.0736b15: | 舌中聲 | 眞諦三藏 梁武帝 |
| T2710_.84.0736b16: | 吒字 | 卓下反。音近卓我反。別 體作 。加麼多 字 | 吒 | 上。短 大日經･義 淨･南本涅槃經･慧 |
| T2710_.84.0736b17: | 遠･吉藏･ 全雅 | 吒 | 上 金剛頂･文殊問･大莊 嚴･大悉曇･大師･釋義 | 吒 | 上。彈舌 寶月 | 吒 |
| T2710_.84.0736b18: | 上。如日本 音 宗睿 | 吒 | 上。如初阿 難陀 | 吒 | 陟加反。梵音同。但稍 輕呼之 涅槃文字 | 吒 |
| T2710_.84.0736b19: | 擿我反 續刊定 | 咤 | 平 玄應音義 今考咤本作吒 | 吒 | 猪蝦反 慧均･梁武 | 吒 | 竹加反。 丁夏反 |
| T2710_.84.0736b20: | 信行 | 絝 | 陟賈反 全眞 今考絝音庫。則非 今音。恐當作 |
| T2710_.84.0736b21: |  侘字 | 拆下反。音近拆我 反。別體作 字 | 侘 | 南本涅槃經･ 吉藏･大悉曇 | 侘 | 平 玄應 | 吒 |
| T2710_.84.0736b22: | 上。短 大日經･金剛頂･ 大莊嚴經･大師･釋義 | 吒 | 上。如次阿 難陀 | 吒 | 引。絶音。 如日本音 |
| T2710_.84.0736c01: | 宗 叡 | 姹 | 上 文 殊問 | 姹 | 上。絶音 寶月 | 姹 | 坼賈反 全眞 | 姹 | 全 雅 | 咤 | 坼我反 續刊定 |
| T2710_.84.0736c02: | 詫 | 義淨 今考詫丑亞 切。與咤姹侘通 | 咃 | 丑加反。梵音姹。稍重呼 之 涅槃文字･慧遠 | 咃 | 塘 蝦 |
| T2710_.84.0736c03: | 切 慧 均･梁武 | 咃 | 勅加反。土家反 信行･慧圓 |
| T2710_.84.0736c04: |  荼字 | 宅下反。輕音。餘國有 音搦下反 字 | 荼 | 上。彈舌 寶月 | 荼 | 大莊嚴･ 南本涅 |
| T2710_.84.0736c05: | 槃･義 淨 | 荼 | 搦我反 續刊定 | 荼 | 平 玄應 | 荼 | 除蝦反 慧均･梁武 | 荼 | 宅奢反。梵 音同。稍重 |
| T2710_.84.0736c06: | 呼之 涅槃文 字･慧遠･吉藏 | 荼 | 直假反 信行 | 荼 | 除牙反 慧圓 | 荼 | 除假反 開善 | 那 | 上。呉 音 |
| T2710_.84.0736c07: | 宗 睿 | 拏 | 上。短 大日經･ 大悉曇･全雅 | 拏 | 上 金剛頂･文殊 問･大師･釋義 | 拏 | 拏雅反 全眞 |
| T2710_.84.0736c08: | 拏 | 上。如初阿 難陀 |
| T2710_.84.0736c09: |  荼字 | 重音。音近幢 我反 字 | 荼 | 上。短 大日經･ 大悉曇･全雅 | 荼 | 去 金 剛頂･文 |
| T2710_.84.0736c10: | 殊問･玄應･ 大師･釋義 | 荼 | 上。絶音 寶月 | 荼 | 上。如次阿 難陀 | 荼 | 引。如日本 音 宗睿 |
| T2710_.84.0736c11: | 荼 | 宅何反 續刊定 | 荼 | 重音。除赧反 吉藏･南本涅槃 | 荼 | 重。除那反 慧圓 | 搽 | 奈夏 反。 |
| T2710_.84.0736c12: | 去聲引 全眞 | 拏 | 上 大 莊嚴 | 祖 | 遲戰反。梵音以荼字去聲稍 重呼之 涅槃文字･慧遠 | 祖 | 除 赧 |
| T2710_.84.0736c13: | 反。重 信行 | 袒 | 音猶是除蝦反。但重 聲語之 慧均･梁武 | 直莧切。同 綻 義淨 | 檀 | 除那 反 |
| T2710_.84.0736c14: | 光 宅 |
| T2710_.84.0736c15: | 拏字 | 搦下反。音近搦我反。餘國有音拏 講反。別體作 。加麼多 字 | 拏 | 陀爽 切。 |
| T2710_.84.0736c16: | 仍鼻聲呼 大日經･金剛 頂･文殊問･大師･釋義 | 拏 | 大悉 曇 | 拏 | 引。入鼻呼。如日 本之音 宗睿 |
| T2710_.84.0736c17: | 拏 | 義淨辨 全雅 | 拏 | 去 玄應 | 拏 | 儜雅反。兼 鼻音 全眞 | 拏 | 女奢反。梵音乃亞 反。不輕不重呼 |
| T2710_.84.0736c18: | 之 涅槃文字･南 本又同･慧遠･吉藏 | 拏 | 拏蝦反 慧均･ 梁武･開善 | 拏 | 尼夏反 慧圓 | 拏 | 奴價 反 |
| T2710_.84.0736c19: | 乃加反 信行 | 那 | 上。如次阿。 呉音 難陀 | 那 | 上。入鼻呼。呉音。 帶阿呼 寶月 | 曩 | 搦仰反 續刊 |
| T2710_.84.0736c20: | 定 |
| T2710_.84.0736c21: | 已上五字舌聲 | 字 全眞 | 舌頭聲 | 寶 月 | 近舌頭聲 | 慧 均 |
| T2710_.84.0736c22: | 梁武 眞諦 | 舌上聲 | 灌 頂 | 斷聲 | 宗 睿 | 腭聲 | 玄應･信行。涅槃 文字云舌轉上 |
| T2710_.84.0737a01: | 腭而出 聲也 | 上腭中聲 | 慧 遠 |
| T2710_.84.0737a02: | 多字 | 怛下反。音近多可反。 別體作 字 | 多 | 上。短 大日經･金 剛頂･文殊問･大莊 |
| T2710_.84.0737a03: | 嚴･南本涅槃･慧遠･吉藏･大 悉曇･宗睿･寶月･大師･釋義 | 多 | 都何反。梵音同。稍輕呼 之 涅槃文字･信行 |
| T2710_.84.0737a04: | 多 | 平 玄應 | 多 | 猪舸反 慧均 | 多 | 上。如初阿 難陀 | 哆 | 全雅 義淨 | 多可反 全眞 | 橠 |
| T2710_.84.0737a05: | 多我反 續刊定 |
| T2710_.84.0737a06: |  他字 | 他下反。音近他 可反 字 | 他 | 上。短 大日經･金剛頂･文 殊問･大莊嚴･南本涅槃 慧 |
| T2710_.84.0737a07: | 遠･吉藏･大悉曇･義淨･全 雅･續刊定 | 他 | 他多反。梵音同。稍重 呼之 涅槃文字 | 他 |
| T2710_.84.0737a08: | 上。絶音 寶月 | 他 | 上。如次阿 難陀 | 他 | 引。絶音 宗睿 | 他 | 平 玄應 | 他 | 塘可反 慧均 |
| T2710_.84.0737a09: | 他 | 土何反。託何 反 信行 | 侘 | 他可反 全眞 |
| T2710_.84.0737a10: | 陀字 | 大下反。輕音。餘國有 音陀可反 字 | 陀 | 上 大 莊嚴 | 陀 | 平 玄應 | 陀 | 南 本 |
| T2710_.84.0737a11: | 涅槃･慧 遠･吉藏 | 陀 | 達何反。梵音同。稍輕 呼之 涅槃文字 | 陀 | 徒何反 信行 | 柁 | 義 淨 | 陀 | 音 柁 |
| T2710_.84.0737a12: | 慧 均 | 那可反 全眞 今考 | 荼 | 上 宗叡 | 娜 | 上。短 大日 經･金剛頂･文 |
| T2710_.84.0737a13: | 殊問･大悉曇･續刊定 | 娜 | 上。漢音 寶月 | 那 | 上。如初 阿難陀 |
| T2710_.84.0737a14: | 陀字 | 重音。音近陀 可反 字 | 陀 | 大莊 嚴 | 陀 | 按聲掣呼 續刊定 | 陀 | 去 |
| T2710_.84.0737a15: | 玄 應 | 駄 | 上。短 大日經･金剛頂･文 殊問･大悉曇･全雅･釋義 | 駄 | 去 大師 | 駄 | 陀賀反。重 全眞 |
| T2710_.84.0737a16: | 駄 | 上。如次阿 難陀 | 娜 | 上。絶音 寶月 | 陀 | 重 南本涅 槃･吉藏 | 但 | 義 淨 | 彈 | 檀 旦 |
| T2710_.84.0737a17: | 反。梵音駄。稍重呼 之 涅槃文字 | 彈 | 慧 遠 | 彈 | 猶是柁重 音 慧均 | 彈 | 徒山反。重 信行 | 檀 |
| T2710_.84.0737a18: | 光 宅 | 駄 | 引 宗睿 |
| T2710_.84.0737a19: | 那字 | 捺可反。音近那可反。餘國 有音。曩別體作 字 | 那 | 奴多反。梵音 以那字上聲不 |
| T2710_.84.0737a20: | 輕不重呼之 涅槃文字 | 那 | 南本涅槃･大莊 嚴･慧遠･吉藏 | 那 | 奴賀反 玄應 | 那 | 乃可反 慧均 |
| T2710_.84.0737a21: | 那 | 乃何反 信行 | 那 | 乃賀反 慧圓 | 那 | 上。入鼻 呼 寶月 | 娜 | 義淨寄 歸傳 | 拏 | 引。或上。 入鼻呼。 |
| T2710_.84.0737a22: | 如日本音 宗睿 | 曩 | 上 大日經･金剛頂･文殊問･續 刊定 | 曩 | 乃 朗 |
| T2710_.84.0737b01: | 反。帶鼻音 全眞 | 曩 | 上。如次阿 難陀 |
| T2710_.84.0737b02: | 已上五字喉聲 | 字 全眞 | 齒聲 | 宗 睿 | 舌上聲 | 寶 月 | 舌頭 |
| T2710_.84.0737b03: | 聲 | 涅槃文字･慧遠･灌頂･玄應･梁武･眞 諦･信行･法寶。慧均亦曰舌上聲 |
| T2710_.84.0737b04: | 波字 | 鉢下反。音近波 我反 字 | 波 | 上 宗睿 | 波 | 上。如初阿 難陀 | 波 | 上 |
| T2710_.84.0737b05: | 寶 月 | 波 | 平 玄應 | 波 | 上。短 大日經･大莊嚴･慧遠･ 吉藏･全雅･大悉曇･南本涅槃 | 波 | 博何反。 梵音以 |
| T2710_.84.0737b06: | 波字上聲稍重呼 之 涅槃文字 | 波 | 音跛 慧均 | 波 | 本禾反。補何 反 信行 | 跛 | 金剛 頂･ |
| T2710_.84.0737b07: | 文殊問･釋義･ 大師･義淨 | 跛 | 波可反 全眞 | 簸 | 續刊 定 |
| T2710_.84.0737b08: |  頗字 | 破下反。音近 破我反 字 | 頗 | 上。短 大日經･金剛頂･文 殊問･大莊嚴･南本涅槃･慧 |
| T2710_.84.0737b09: | 遠･吉藏･全雅･全眞･ 大悉曇･釋義･大師 | 頗 | 破何反。梵音同。稍重 呼之 涅槃文字 | 頗 | 平 玄應 |
| T2710_.84.0737b10: | 頗 | 引。絶音 宗睿 | 頗 | 上。絶音 寶月 | 頗 | 上。如次阿 難陀 | 頗 | 判戈反。蒲何 反 信行 |
| T2710_.84.0737b11: | 頗 | 敷舸反 慧均 | 叵 | 續刊定 |
| T2710_.84.0737b12: | 婆字 | 罷下反。輕音。餘國有音麼。 字下不尖異後 字 | 婆 | 上 大 莊嚴 | 婆 | 平 玄應 |
| T2710_.84.0737b13: | 婆 | 義淨･慧遠･吉 藏･南本涅槃 | 婆 | 薄何反。梵音同。稍輕 呼之 涅槃文字 | 婆 | 滿舸反 慧均 |
| T2710_.84.0737b14: | 婆 | 蒲何反 信行 | 麼 | 上。短 大日經･金剛頂･文殊 問･全雅･釋義･大悉曇又婆 | 麼 | 莫我反。 兼鼻 |
| T2710_.84.0737b15: | 音 全眞 | 麼 | 似呼婆字。後呼是 麼音 續刊定 | 麼 | 上 大師 | 麼 | 上。呉音 宗睿 | 麼 | 上。 重。 |
| T2710_.84.0737b16: | 漢音 寶月 | 麼 | 上。如初阿 難陀 |
| T2710_.84.0737b17: |  婆字 | 重音。薄我 反 字 | 婆 | 上。短 大日經･大 莊嚴･全雅･大悉曇 | 婆 | 重。上呼 金剛頂･釋 |
| T2710_.84.0737b18: | 義 | 婆 | 去 文殊問･ 玄應･大師 | 婆 | 重 吉藏･ 南本涅槃 | 婆 | 按聲掣呼 續刊定 | 婆 | 引 宗睿 |
| T2710_.84.0737b19: | 婆 | 上。絶音 寶月 | 婆 | 上。如次阿 難陀 | 波賀反。去聲。 重 全眞 | 滼 | 蒲紺 反。 |
| T2710_.84.0737b20: | 梵音以婆字去聲稍 重呼之 涅槃文字 | 嘙 | 蒲耽反 光宅 | 義淨 慧遠 | 猶是滿舸反。 語之如上 |
| T2710_.84.0737b21: | 慧 均 | 滼 | 蒲三反。重 信行 |
| T2710_.84.0737c01: | 麼字 | 莫下反。音近莫可反。 餘國有音莽 字 | 麼 | 上 大莊嚴･義淨･ 慧遠･吉藏･南本涅 |
| T2710_.84.0737c02: | 槃 | 摩 | 上。入鼻呼。 呉音 寶月 | 摩 | 摸舸反 慧均 | 摩 | 莫婆反。梵音以麼字上 聲不重不輕呼之 |
| T2710_.84.0737c03: | 涅槃 文字 | 摩 | 莫个反 玄應 | 摩 | 莫戈反 信行 | 摩 | 上。如次阿 難陀 | 莽 | 大日經･ 金剛頂･ |
| T2710_.84.0737c04: | 全雅･大悉曇･ 大師･釋義 | 莽 | 鼻聲呼 文殊問 | 莽 | 輕呼 續 刊定 | 麼 | 忙傍反。鼻 音 全眞 |
| T2710_.84.0737c05: | 銘 | 引。或上。入鼻呼。如 日本賣音 宗睿 |
| T2710_.84.0737c06: | 已上五字脣聲 | 字 眞･宗睿 | 脣吻聲 | 涅槃文字･ 玄應･信行 |
| T2710_.84.0737c07: | 脣間聲 | 寶月 灌頂 | 脣中聲 | 梁武･慧遠･法寶。慧均 亦曰脣上相摶聲 | 轉 |
| T2710_.84.0737c08: | 脣聲 | 眞 諦 |
| T2710_.84.0737c09: | 右五句字名曰毘聲 | 解見上 玄應･慧 遠･法寶･大涅槃經 |
| T2710_.84.0737c10: | 文字品･信 行音義 | 又名五五相隨聲 | 五處所發音各 五字故 信行 |
| T2710_.84.0737c11: | 音 義 | 初五字舌根聲後二十字隨鼻聲 | 吉藏 梁武 |
| T2710_.84.0737c13: | 玄應 |
| T2710_.84.0737c15: | 也字 | 藥下反。音近藥可反。又 音祇也反。訛也 字 | 也 | 大莊 嚴 | 野 | 上。短 大 日經･金剛 |
| T2710_.84.0737c16: | 頂･文殊問･大悉曇･義 淨･宗睿･大師･釋義 | 野 | 上。如次阿 難陀 | 野 | 社寫反。如本 字音 全眞 |
| T2710_.84.0737c17: | 野 | 上。滿口 寶月･全雅 | 耶 | 余我反 續刊定 | 耶 | 餘家反。亦餘歌反 南本涅槃･吉藏 | 耶 | 北 經 |
| T2710_.84.0737c18: | 作蛇 玄應 | 耶 | 由柯反 信行 | 蛇 | 食遮反。梵音邪 涅槃文字･慧遠 | 蛇 | 喪假反。小短 音語 梁武 |
| T2710_.84.0737c19: | 蛇 | 音與假反。小短 音語之 慧均 |
| T2710_.84.0737c21: | 改作蛇字 | 第五 |
| T2710_.84.0737c22: | 囉字 | 曷力下反。三合。卷 舌呼囉 字 | 囉 | 上。短 大日經･金剛頂･ 文殊問･宗睿･大師･釋 |
| T2710_.84.0737c23: | 義。寶月云 帶阿上呼 | 囉 | 卷舌呼 續刊定 | 囉 | 羅字上聲兼彈 舌呼之 全眞 | 囉 | 全雅･ 大悉 |
| T2710_.84.0738a01: | 曇 | 囉 | 大莊 嚴 | 囉 | 來加反。梵音同 涅槃文字 | 囉 | 呂假反 吉 藏･南本涅槃 | 囉 | 盧舸反 玄應 |
| T2710_.84.0738a02: | 囉 | 慧遠 義淨 | 囉 | 力佐反。盧舸 反 信行 | 囉 | 舊反荷羅。今謂 來家反 慧均 | 囉 | 舊反胡盧 柁。是荷 |
| T2710_.84.0738a03: | 羅。從舊取荷羅 二字也 梁武 | 羅 | 上。並如次 阿 難陀 |
| T2710_.84.0738a05: | 盧柁反是羅。故云荷羅也。復次曷 | 阿葛 反 |
終。下音攝體文始T2710_.84.0738a07: 終
力音字自音也。故曷力下三聲T2710_.84.0738a08: 密合卷舌呼
阿羅之時自具麼多體T2710_.84.0738a09: 文諸音也。以此
字爲南方火大諸T2710_.84.0738a10: 徳圓滿寶珠職之斯由。聲字即實相深
T2710_.84.0738a11: 旨可貴可仰。不可不知
| T2710_.84.0738a12: | 羅字 | 洛下反。音近 洛可反 字 | 邏 | 上。短 大日經･金剛頂･大 莊嚴･大師･釋義･全雅･大悉 |
| T2710_.84.0738a13: | 曇 | 邏 | 上。重 寶 月･宗睿 | 邏 | 上。並如次 阿 難陀 | 攞 | 續刊定 | 攞 | 來何反。 梵音同 |
| T2710_.84.0738a14: | 涅槃 文字 | 砢 | 勒可反 全眞 | 砢 | 文殊 問 | 羅 | 盧舸反 慧均･梁武 | 羅 | 李舸反 玄應 | 羅 | 輕 吉藏･ |
| T2710_.84.0738a15: | 南本 涅槃 | 羅 | 慧 遠 | 羅 | 李柯反。來加反。上厚 喚下薄喚也 信行 |
| T2710_.84.0738a16: | 嚩字 | 房下反。音近房可反。舊又 音和。一云字下尖 字 | 嚩 | 上。短 大日 經･金剛頂･全 |
| T2710_.84.0738a17: | 雅･大悉曇･ 大師･釋義 | 嚩 | 無可反 文 殊問･全眞 | 嚩 | 平 玄應 | 婆 | 上。重 寶月 | 嚩 | 上。 並 |
| T2710_.84.0738a18: | 如次阿 難陀 | 嚩 | 上。齒脣呼 宗睿 | 嚩 | 無我反 續刊定 | 嚩 | 上 大 莊嚴 | 婆 | 義 淨 | 和 |
| T2710_.84.0738a19: | 亦作禍字 南本涅槃･吉藏 | 活戈反。梵音無哥反 涅槃文字･慧遠 | 蒲可反。直騫 上脣呼之 |
| T2710_.84.0738a20: | 慧均･ 梁武 | 胡果反。胡訛 反 信行 |
字有禍音。此故舊云婆婆。T2710_.84.0738a22: 新云
索訶。訶是直音。禍是拗音也。T2710_.84.0738a23: 諸梵文中此類極多。切宜思擇
| T2710_.84.0738a24: | 奢字 | 舍下反。音近舍 可反 字 | 奢 | 上。短 大日經･全雅･大 悉曇･宗睿･寶月･慧遠･玄 |
| T2710_.84.0738b01: | 應 | 奢 | 上。如初阿 難陀 | 奢 | 舒蝦反 慧均･梁武 | 奢 | 梵音沙 涅 槃文字･信行 | 捨 | 上 |
| T2710_.84.0738b02: | 金剛頂･文殊問･大莊 嚴･義淨･大師･釋義 | 捨 | 尺也反 全眞 | 爍 | 傷我反 續刊定 | 吉藏･南 本涅槃 |
| T2710_.84.0738b03: | 沙字 | 沙下反。音近沙可反。 一音府下反 字 | 沙 | 上。短 大日經･大 莊嚴･南本涅槃･吉 |
| T2710_.84.0738b04: | 藏･全雅･慧遠･ 涅槃文字 | 沙 | 舒加反。應依呉 音 慧均･梁武 | 灑 | 上 金剛頂･文 殊問･大悉曇･ |
| T2710_.84.0738b05: | 義淨･宗睿･ 大師･釋義 | 灑 | 上。屈舌 寶月 | 灑 | 上。如次阿 難陀 | 灑 | 霜賈反 全眞 | 屣 |
| T2710_.84.0738b06: | 使我反 續刊定 |
| T2710_.84.0738b07: | 娑字 | 娑下反。音近娑 可反 字 | 娑 | 上。短 大日經･金剛頂･ 文殊問･大莊嚴･南本涅 |
| T2710_.84.0738b08: | 槃･玄應･吉藏･慧遠･全雅･寶月･ 義淨･續刊定 | 娑 | 索嗟反。梵音以娑 字上聲呼 涅槃文 |
| T2710_.84.0738b09: | 字 | 娑 | 上。如初阿 難陀 | 娑 | 舒可反 慧均･梁武 | 娑 | 蘇舸反。北經作 沙字 信行 | 薩 |
| T2710_.84.0738b10: | 大悉 曇 | 縒 | 桑可反 全眞 |
| T2710_.84.0738b11: | 訶字 | 許下反。音近許可反 一本音賀 字 | 訶 | 上。短 大日經･ 南本涅槃･義淨 | 訶 |
| T2710_.84.0738b12: | 上聲。喉鳴 寶月 | 訶 | 壑珂反。梵音同 涅槃文字 | 呵 | 呼舸反 慧均･梁武 | 呵 | 呼荷反。 呼佐反 |
| T2710_.84.0738b13: | 信 行 | 呵 | 大莊嚴･吉藏･ 慧遠･玄應 | 賀 | 何駄反 全眞 | 賀 | 上。如次阿 難陀 | 賀 | 上 金剛 |
| T2710_.84.0738b14: | 頂･文殊問･續刊定 曇･宗睿･全雅･大師･釋義 |
| T2710_.84.0738b15: | 濫字 | 力陷反。音近郎 紺反 字 | 藍 | 義 淨 | 輪 | 上。宗曰魯吽 二合 宗睿 | 稜 |
| T2710_.84.0738b16: | 全 雅 |
| T2710_.84.0738b17: | 叉字 | 楚下反。音近楚 可反 字 | 叉 | 義 淨 | 叉 | 楚我反 續刊定 | 吃灑 | 二合 |
| T2710_.84.0738b18: | 上。短 大日經･金 剛頂･文殊問･全眞 | 乞灑 | 大師 釋義 | 乞叉 | 大悉 曇 | 乞叉 | 上。如 次阿 |
| T2710_.84.0738b19: | 難 陀 | 乞叉 | 上。急呼 宗睿 | 葛叉 | 全雅 寶月 | 差 | 大莊 嚴 | 荼 | 音荼。梵音朗。 取訶字相連急 |
| T2710_.84.0738b20: | 呼云訶朗 涅 槃文字･慧遠 | 荼 | 南經作囉。力破反。 又來家反 信行 | 荼 | 盧爾反 慧均 | 羅 |
| T2710_.84.0738b21: | 南經注來家反。此經作 荼。遠云矩 玄應 | 羅 | 來家反 南本涅 槃･吉藏･梁武 | 矩 | 慧 遠 |
字二合。何一音呼叉耶。羅荼T2710_.84.0738c02: 矩等音又如何 答初叉音倒反
T2710_.84.0738c03: 則
反叉音也。次矩音直讀則T2710_.84.0738c04: 音。是通第五點云矩也。羅音荼音則
| T2710_.84.0738c05: | | 叉 | | 荼 | | 羅 | 四音相同故也。盧爾反 |
| T2710_.84.0738c06: | 邐 | 借音 | 音則羅音第三轉也。乞叉葛叉則 |
| T2710_.84.0738c08: | 右九字曰超聲 | 除字故九字也。超聲解 見前 涅槃文字･吉藏･慧 |
| T2710_.84.0738c09: | 遠･信行･法寶･宗叡･玄應。 但玄應除 二字 | 歸根本聲 | 全眞 | 滿 |
| T2710_.84.0738c10: | 口五音具足 | 灌頂 | 吸氣 | 梁武 | 三三相隨聲 | 野 囉 |
| T2710_.84.0738c11: | 羅初重三聲。和奢沙次重三 聲。娑呵荼後重三聲 信行 |
三音各存T2710_.84.0738c13: 一句
二句同音相雙如何 答T2710_.84.0738c14: 各一句彰紐聲法
相並示雙聲式。亦復T2710_.84.0738c15: 應知舌喉二聲殊隣近故 問
字及字T2710_.84.0738c16: 具衆多音其故如何 答一切音聲皆因舌
T2710_.84.0738c17: 成。於舌内音中
是舌本。是舌中。是T2710_.84.0738c18: 舌末。以此
三音倶時呼之即成| T2710_.84.0738c19: | 音。應知字別周舌内通遍三内 | 遍口字故 | 本 |
字形三角而火大種T2710_.84.0738c21: 也。心藏主火。舌又心條。言語心之標。心正
| T2710_.84.0738c22: | 則語合理。心狂則辭不整。心形上尖 | 三角 | 舌 |
字字相是則塵垢。火燒諸物成T2710_.84.0738c24: 塵飛颺。煩惱塵垢唯心所作。理雖本淨言
T2710_.84.0738c25: 生則黷。又
字字義一切諸法離塵垢義。火T2710_.84.0738c26: 燒塵穢變成淨白灰。除煩惱垢因一心智
T2710_.84.0738c27: 火轉捨迷妄依佛語宣示。云ヒ形云ヒ義。
T2710_.84.0738c28: 字ハ即火即心即舌即言理在絶言。是故
字T2710_.84.0739a01: 具多音也。乃至此字具諸字音。如上
字T2710_.84.0739a02: 下明矣。次
字有多音則此字主涅槃理。| T2710_.84.0739a03: | 理能攝持諸法。此字一切作業 | 字 | 歸本性 |
| T2710_.84.0739a04: | 鈍 | 字 | 涅槃翻云圓寂。圓滿諸法寂靜安住 |
T2710_.84.0739a06: 前前。究到佛地圓備衆徳。聲字即本地法
T2710_.84.0739a07: 身。以之思之 問答釋深細心霧頓銷。但猶
T2710_.84.0739a08: 有疑。若以
音遍舌及亙三内爲具衆T2710_.84.0739a09: 音之由則
字亦同。何不具衆音耶 答T2710_.84.0739a10: 儞之所難實有其理。今答有縱奪。縱答者
T2710_.84.0739a11:
字亦應具多音。而今不出者擧初例後T2710_.84.0739a12: 耳。奪答者
字音雖同字義不同。又非T2710_.84.0739a13: 火大種子故。不可例同
字具足衆徳也｣T2710_.84.0739a14: 三合辨者麼多體文合爲十四音。是有多義。
T2710_.84.0739a15: 且出三五。初開善義者。十二麼多中止取
T2710_.84.0739a16: 十字除後
。謂是餘聲故。更取等四T2710_.84.0739a17: 音攝置十二字之中央。謂長
汚字下也。是| T2710_.84.0739a18: | 爲十四。 | 字 引之 | 二莊嚴複解者。十二麼多爲六 |
| T2710_.84.0739a19: | 音。五五 | 五句 | 相隨爲五音。爲一音。 |
爲一遲音。爲一疾音。T2710_.84.0739a21: 是爲十四。三冶城云。前兩兩相隨有六。次
T2710_.84.0739a22: 五五相隨有五。後三三相隨有三。合成十
T2710_.84.0739a23: 四。四貞觀寺解者。十四音者
等十二。第十T2710_.84.0739a24: 一字更加引點爲第十三。第十二字更加
T2710_.84.0739a25: 引點爲第十四。五慈覺説云。三藏傳云五
T2710_.84.0739a26: 五爲五。九字爲九合十四音。
等十二爲| T2710_.84.0739a27: | 韻。等四字西方好文章者所加也 | 已上 藏五 | 六 |
爲五。T2710_.84.0739a29:
爲九。此十四音攝盡諸音。如前五T2710_.84.0739b01: 十字圖中明矣
| T2710_.84.0739b02: | 三密鈔卷上 | 末 |
T2710_.84.0739b04:
| T2710_.84.0739b05: | 三密鈔卷中 | 本 |
T2710_.84.0739b07: 第四合字轉聲門
T2710_.84.0739b08: 四合字轉聲者。以麼多合體文生字轉聲
T2710_.84.0739b09: 軌轍千殊。今且依智廣字
T2710_.84.0739b10: 一十八章段。大師傳之安然據之。雖有多
T2710_.84.0739b11: 塗此爲大道。是又分三。初出字體。二定章
T2710_.84.0739b12: 數。三明生起
T2710_.84.0739b13: 初出字體又二。初正章。後孤合
T2710_.84.0739b14: 初明正章又五。流類各別故。初前七章。二
T2710_.84.0739b15: 後七章。三盎迦章。四訖里章。五阿索迦章
T2710_.84.0739b16: 初前七章又分三類。初單章。二三餘單。第四
T2710_.84.0739b17: 已下重章也 初單章又三。初明名數。二出
T2710_.84.0739b18: 字體。三釋餘義
T2710_.84.0739b19: 初名數者 問。何名單章耶 答。初章唯是
T2710_.84.0739b20: 體文未重成故 問。此章生字幾多耶 答。
| T2710_.84.0739b21: | 三十四字母 | 除 字故 | 加十二麼多故生字四百 |
| T2710_.84.0739b23: | 二出字體者 | 自下注脚皆用倭字爲便童 蒙耳。庶後學者莫責鄙拙 |
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T2710_.84.0739c17: 今約最初
字十二轉各注反切軌則T2710_.84.0739c18: 以備一章龜鏡已下例知
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等四行與字同音故反切亦同。但T2710_.84.0739c27: 清濁異。此中
字大空種子也。空含容T2710_.84.0739c28: 諸法。故
字有迦暗音。所謂迦音體文T2710_.84.0739c29: 始終。阿音麼多始終。空點音諸音終極
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