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悉曇略圖抄 (No. 2709_ 了尊撰 ) in Vol. 84

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T2709_.84.0709a01: 如實遍知一切心相菩提心義三云。總
T2709_.84.0709a02: 而釋之持誦成就能生一切如幻眞言想
T2709_.84.0709a03: 唯假名如陽焔眞言行如眞言能發
T2709_.84.0709a04: 悉地眞言悉地如鏡像成就悉地
T2709_.84.0709a05: 實城眞言聲如心淨諸佛生中現
T2709_.84.0709a06: 水月悉地變化如一阿字門旋轉
T2709_.84.0709a07: 無礙如旋火輪十文
T2709_.84.0709a08: 輪略圖抄卷第九
T2709_.84.0709a09:   貞和二年丙戌十月二十七辰刻於高野山
T2709_.84.0709a10: 一心院之内知足薗草庵解氷水染筆了
T2709_.84.0709a11:  手自校合了
T2709_.84.0709a12:  隱倫沙門融濟五十
四歳
 
T2709_.84.0709a13:
T2709_.84.0709a14:
T2709_.84.0709a15: 悉曇輪略圖抄卷第十
T2709_.84.0709a16: 一。三身事
T2709_.84.0709a17:     a 法
T2709_.84.0709a18:   o@m u 報
T2709_.84.0709a19:     ma 應
T2709_.84.0709a20: 右教時義一云。今眞言宗亦立三身。如
T2709_.84.0709a21: 護經説。唵字有三義。阿是法身。烏是報身。
T2709_.84.0709a22: 摩是化身。此阿烏摩三字合爲唵字眞言
T2709_.84.0709a23: 二字義云。問。此月輪唵字何物。由念此
T2709_.84.0709a24: 成正覺邪。答。此字三身一體理智不二之
T2709_.84.0709a25: 義。月輪即理之圓滿智之清淨
T2709_.84.0709b01: 一。四種法身事
T2709_.84.0709b02:   自性身 瑜 祇 經 聲韻各別
T2709_.84.0709b03:   受用身 分別聖位經 生字三章
T2709_.84.0709b04:   變化身 攝眞實經  別體異形
T2709_.84.0709b05:   等流身 略 出 經 重體圓加合
T2709_.84.0709b06:  裏書曰
T2709_.84.0709b07:  金光明經  法身。應身。化身
T2709_.84.0709b08:  合金光明經 化身。應身。法身
T2709_.84.0709b09:  六波羅蜜  法身。報身。化身
T2709_.84.0709b10:  金剛般若論 法身。受用。變化
T2709_.84.0709b11:  證契大乘經 滿資用。報身。自性身
T2709_.84.0709b12:  大乘同性經 應身。報身。眞身
T2709_.84.0709b13:  大般若經二百三
十九卷
法身。色身。智慧身
T2709_.84.0709b14:  法花・十地兩論應身。報身。法身
T2709_.84.0709b15:  心地觀經唯識論・佛地論 自性身。受
T2709_.84.0709b16:   用身。變化身
T2709_.84.0709b17: 右如菩提心義明者。瑜祇經・分別聖位經・
T2709_.84.0709b18: 攝眞實經・略出經。如次所自性身・受用
T2709_.84.0709b19: 身・變化身等流身也。其四身各具四種法
T2709_.84.0709b20: 。其四身各現三十七尊。是故分別望位經
T2709_.84.0709b21: 云。梵本入楞伽偈頌品云。自性及受用。變化
T2709_.84.0709b22: 并等流。佛徳三十六。皆同自性身。并以法界
T2709_.84.0709b23: 。總成三十七凡四身各具四身者。有
T2709_.84.0709b24: 四四十六重法身。五智各具五智。有五五
T2709_.84.0709b25: 二十五種智。然則四身無邊尊容。數過刹塵
T2709_.84.0709b26: 。五智無際智鏡。色越帝網珠。故人筆云。
T2709_.84.0709b27: 各具五智無際智。楚國竹不數。圓鏡力故
T2709_.84.0709c01: 實覺智。始皇鏡猶暗云云羨就兩部遠離
T2709_.84.0709c02: 因果之法。就四身法然具足之理。抑體
T2709_.84.0709c03: 文摩多生字合成。約四種法身萬徳莊嚴
T2709_.84.0709c04: 誠六大皆法身。何字體非法身。四曼悉佛體。
T2709_.84.0709c05: 何字形非尊形乎。只是約人之日。以尊形
T2709_.84.0709c06: 相好法身。約法之時。以字體合成
T2709_.84.0709c07: 者也
T2709_.84.0709c08: 一。五大事
T2709_.84.0709c09:  kha ha ra va a
T2709_.84.0709c10:  青 黒 赤 白 黄
T2709_.84.0709c11:  空 風 火 水 地 風者金精
T2709_.84.0709c12:  木 金 火 水 土 木者空精
T2709_.84.0709c13:  東 西 南 北 中 不空説五行
T2709_.84.0709c14:  中 東 南 西 北 無畏説約四州
T2709_.84.0709c15:
T2709_.84.0709c16: 東 春 金剛(増益) 大圓(阿梨) 因  a  hUM  阿閦 寶幢 降三 象
T2709_.84.0709c17: [IMAGE]
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T2709_.84.0709c19: [IMAGE]
T2709_.84.0709c20: [IMAGE]
T2709_.84.0709c21:
T2709_.84.0709c22: 右二教論云。五智者即五大所成智也金剛
T2709_.84.0709c23: 頂經開題云。此五智佛名一切如來。聚一切
T2709_.84.0709c24: 諸法。共成五佛身故。此五佛諸法之本體。
T2709_.84.0709c25: 諸法之根源。藏二云五輪者。大日義釋云。劫
T2709_.84.0709c26: 初成時。依空成風。依風成火。依火成
T2709_.84.0709c27: 水。火水成地。有情亦然。依地成水。依
T2709_.84.0709c28: 火。依火成風。依風成抄文即身成佛
T2709_.84.0709c29: 義云。諸法本不生。自性離言説。清淨無
T2709_.84.0710a01: 。因業等虚空。問。此文何相配六大。其意
T2709_.84.0710a02: 如何。答。説法者識大。本不生者地自性離言
T2709_.84.0710a03: 説水。清淨無垢染火。因業者風。等虚空者
T2709_.84.0710a04: 我覺本不生。出過語言道。諸過得
T2709_.84.0710a05: 。遠離於因縁。知空等虚空。此文准上文
T2709_.84.0710a06: 釋之。又即身成佛義云。六大無礙常
T2709_.84.0710a07: 瑜伽。四種曼荼各不離。三密加持連疾顯。重
T2709_.84.0710a08: 重帝網名即身菩提心論云。若人求
T2709_.84.0710a09: 。通達菩提心。父母所生身。速證大覺位
T2709_.84.0710a10: 安然和尚云。若覺衆生身中六大即是法
T2709_.84.0710a11: 界體性。即以凡夫六大眞成諸佛六大。是
T2709_.84.0710a12: 即身成佛
T2709_.84.0710a13: 一。四曼事
T2709_.84.0710a14:  顯色 青 黒 赤  白 黄 大
T2709_.84.0710a15:  形色 輪半月 三角 圓 方 三摩耶
T2709_.84.0710a16:  字音 kha ha ra  va a 法
T2709_.84.0710a17:  威儀 空 風 火  水 地 羯磨
T2709_.84.0710a18: 右大日經百字持誦品云。阿假立加持三昧
T2709_.84.0710a19: ○此字能生種種色。謂赤白黒乃至雜間有
T2709_.84.0710a20: 無量種種形。謂三角方圓半月之類。及本尊
T2709_.84.0710a21: 等無量不同。若識此中眞實之義。無
T2709_.84.0710a22: 體入於阿字之門。同於毘盧遮那也○一一
T2709_.84.0710a23: 字有三十二三昧門。此三十二門互相入故
T2709_.84.0710a24: 能成三十二相也。謂上迦等二十字。也羅
T2709_.84.0710a25: 等八字。及此四字。并爲三十二也。一一字
T2709_.84.0710a26: 中三昧皆具三十二相也。次誐若拏那麼字
T2709_.84.0710a27: 故。一切法中自在而轉。此等正等覺成隨形
T2709_.84.0710a28: 。此五字遍於定惠中。亦能成三昧。亦能
T2709_.84.0710b01: 智慧。能遍成如來八十隨好
T2709_.84.0710b02: 一。眞言事
T2709_.84.0710b03:   眞 所證眞如理 眞言 密宗 梵語多含 佛界 身五
T2709_.84.0710b04:  五十字
T2709_.84.0710b05:   言 能證實相智 妄言 顯教 漢語單淺 九界 四種
T2709_.84.0710b06: 右義釋一云。眞言梵曰曼荼羅。即是眞語如
T2709_.84.0710b07: 語不妄不異之音。龍樹釋論謂之密號。舊譯
T2709_.84.0710b08: 呪。非正翻大日經云。云何眞言教
T2709_.84.0710b09: 法。謂阿字門一切諸法本不生故。阿字門一
T2709_.84.0710b10: 切諸法離作業故聲字實相義云。十種文
T2709_.84.0710b11: 字眞妄云何。答。約竪淺深釋則九界妄也。
T2709_.84.0710b12: 佛界文字眞實故。經云。眞語者。實語者。如
T2709_.84.0710b13: 語者。不誑語者。不異語者。此之五種言梵
T2709_.84.0710b14: 曼荼羅。此一言中具五種差別。故龍樹
T2709_.84.0710b15: 祕密語。此祕密語則名眞言也。譯者取
T2709_.84.0710b16: 五中一種翻耳。其眞言云何呼諸法名。雖
T2709_.84.0710b17: 眞言無量差別。極彼根源。莫大日尊
T2709_.84.0710b18: 海印三昧王眞言。彼眞王云何。金剛頂及大
T2709_.84.0710b19: 日經所説字輪字母等是也。彼字母者。梵書
T2709_.84.0710b20: 阿字等乃至呵字等是也。此阿字等則法身如
T2709_.84.0710b21: 來之一一名字密號也。乃至天龍鬼等亦具
T2709_.84.0710b22: 此名。名之根本法身爲根源。從彼流出稍
T2709_.84.0710b23: 轉爲世流布言而已。若知實義則名眞言
T2709_.84.0710b24: 根源則名迷語。損益不同又眞言
T2709_.84.0710b25: 二字義爲顯密權實眞言王。爲
T2709_.84.0710b26: 總持陀羅尼。謂眞言漢語者能證智。陀
T2709_.84.0710b27: 羅尼梵語者所證理。又眞眞如理。言實相智。
T2709_.84.0710b28: 又眞與言不二。理與智平等。以實相智
T2709_.84.0710c01: 眞如理故云眞言。品是梵語漢語異名。能證
T2709_.84.0710c02: 所證差別也。凡此等義皆隨他意語説。若依
T2709_.84.0710c03: 隨自意語者。顯密梵漢聲字五種十界言説
T2709_.84.0710c04: 皆是眞言。共以陀羅尼也。問。若然者。隨方
T2709_.84.0710c05: 諸趣言字皆可眞言。何可梵字梵語
T2709_.84.0710c06: 乎。答。然也。義釋云。至眞言法教。應
T2709_.84.0710c07: 一切諸方諸趣名言。倶以如來出世之迹始
T2709_.84.0710c08: 于天竺。傳法者且約梵文逼明
T2709_.84.0710c09: 云。一切世界六種言音皆是眞言。然以佛迹
T2709_.84.0710c10: 於五大。以阿字等而爲眞言教時義
T2709_.84.0710c11: 云。若爾眞言宗人直是可風音鳥聲。何
T2709_.84.0710c12: 故勞學天竺梵字梵音。答。論實義。一切諸
T2709_.84.0710c13: 趣萬物音聲皆可示眞言音。但以佛迹
T2709_.84.0710c14: 於天竺。且約此義故學梵音。此等天竺梵
T2709_.84.0710c15: 字梵音。彼國少兒亦皆學習。然以
T2709_.84.0710c16: 眞實義眞言。故知。一切諸趣方物音
T2709_.84.0710c17: 聲。若不實義皆非眞言。若知實義
T2709_.84.0710c18: 眞言問。若以聲字偏名眞言者。或
T2709_.84.0710c19: 見佛光明利益之國。或臭香以爲佛事之土。
T2709_.84.0710c20: 或天衣觸身得道之國。或寂滅無言觀心之
T2709_.84.0710c21: 土。如此等國土何有眞言乎。答。義釋云。眞
T2709_.84.0710c22: 言有三。一字。二聲。三義。若有其一則眞是
T2709_.84.0710c23: 眞言字母表頌曰。眞言不思議。觀誦無明
T2709_.84.0710c24: 除。一字含千理即身證法如夫就聲字
T2709_.84.0710c25: 總表圖。若如順變者。諸字次第出阿字
T2709_.84.0710c26: 若如逆變者。字次第歸於阿字。其前後中
T2709_.84.0710c27: 間諸字衆音各含諸字義。互納諸字音。此
T2709_.84.0710c28: 一字多含。亦號一音攝多也。又釋論二
T2709_.84.0710c29: 云。言説有五種。何爲五。一者相言説。二者
T2709_.84.0711a01: 夢言説。三者妄執言説。四者無始言説。五者
T2709_.84.0711a02: 如義言説。楞伽總經中作此説○前四言
T2709_.84.0711a03: 説虚妄説故不眞。後一言説如實説
T2709_.84.0711a04: 故得眞理。馬鳴菩薩據前四故作
T2709_.84.0711a05: 離言説相問。又云。諸言説極於眞如
T2709_.84.0711a06: 更莫超過。既絶言説。豈得有相。無言故得。
T2709_.84.0711a07: 言遣言而已。於是能遣如ハ如如説。所遣
T2709_.84.0711a08: 四種虚妄言説。大本維摩詰契中作是説
T2709_.84.0711a09: ○爾時文殊讃維摩言。善哉善哉居士。如
T2709_.84.0711a10: 言説如如。耳聽如。善哉善哉。斯乃眞實不
T2709_.84.0711a11: 二法門。斯乃眞實不二法體故教時義一
T2709_.84.0711a12: 云。摩訶衍説。四種説不及故説爲言語
T2709_.84.0711a13: 道斷。一世間言説。二執著言説。三妄言説。四
T2709_.84.0711a14: 相言説。眞如言説能詮眞理。此中四種言説
T2709_.84.0711a15: 楞伽經。眞如言説即今眞言成身&T047368;云。
T2709_.84.0711a16: 問。只應自心以爲種子。何更用字。答。此
T2709_.84.0711a17: 二意。一者字是佛智。以此加持行者心
T2709_.84.0711a18: 也。二者字是能詮。以能詮字所詮理
T2709_.84.0711a19: 即身成佛義云。因位名識。果位名智。
T2709_.84.0711a20: 智即覺故。梵音沒駄冒地一字之轉。沒駄名
T2709_.84.0711a21: 覺冒他曰智。故諸經中所謂三藐三冒地者。
T2709_.84.0711a22: 古翻遍知。新譯等覺。覺智義相渉故。此經
T2709_.84.0711a23: 識爲覺者。從強得名。因果別本末異而
T2709_.84.0711a24: 蘇悉地經疏一云。問。所言理事理倶密
T2709_.84.0711a25: 者。其趣如何。答。世俗勝義圓融不二。是爲
T2709_.84.0711a26: 理密。若三世如來身語意密。是爲事密
T2709_.84.0711a27: 心法者所詮妙種。字者能詮智惠。以其智惠
T2709_.84.0711a28: 此心理。其理而智。只無二無別者也。然
T2709_.84.0711a29: 則約理則云心。約事云字。約法則云
T2709_.84.0711b01: 。約人則云尊形。凡種字者心之形。三形
T2709_.84.0711b02: 者心之用。又三形者智惠之妙用。尊形者智
T2709_.84.0711b03: 惠之體相。誠離心理而無種子。離三形
T2709_.84.0711b04: 尊形。只事理倶密之法。人法同體之教
T2709_.84.0711b05: 也。次教時義四云。問。凡眞言教名祕密教
T2709_.84.0711b06: 意何。答。義釋四説。一諸佛所祕故。云苟無
T2709_.84.0711b07: 頓悟之機其手。二衆生所祕。諸趣言
T2709_.84.0711b08: 音皆是眞言。衆生自祕。非佛隱密。三言説隱
T2709_.84.0711b09: 密。諸佛密語別有深義。若如文取有則失
T2709_.84.0711b10: 佛意。四法體祕密。此諸法自證三菩提。非
T2709_.84.0711b11: 有心境。若非加持。十地菩薩尚不見聞。況
T2709_.84.0711b12: 生死中人。故名祕密也○今眞言教。詞淺
T2709_.84.0711b13: 旨深。是名諸佛密語。如大樂經云。設害
T2709_.84.0711b14: 三界一切有情惡趣。是斷三毒
T2709_.84.0711b15: 有情。非實命。又不動尊踏殺天王。是殺
T2709_.84.0711b16: 煩惱。非實命。又觀世音瑜伽中云。男女
T2709_.84.0711b17: 二根和合能作佛事。是以定惠和合
T2709_.84.0711b18: 佛子。非實男女二根和合。是名言詞隱密
T2709_.84.0711b19: 諸佛密語
T2709_.84.0711b20: 一。兩部事
T2709_.84.0711b21:   a 摩多 合蓮華 因 理 花藏界 極樂 身
T2709_.84.0711b22: va 體文 滿月輪 果 智 密嚴國 兜率 心
T2709_.84.0711b23: 裏書云
T2709_.84.0711b24: 法界定印金。外縛拄大
胎。二手相重拄大
T2709_.84.0711b25: 彌陀定印 如金定印。風合甲
T2709_.84.0711b26: 右般若心經祕鍵云。夫佛法非遙。心中則近。
T2709_.84.0711b27: 眞如無外。棄身何求 菩提心論義一云。
T2709_.84.0711b28: 一切衆生胸間肉團。其形八分。男仰女伏。其
T2709_.84.0711c01: 色丹赤是。五藏中心藏邊。眞言行者觀此八
T2709_.84.0711c02: 八葉蓮。上開九佛。名心處心。第六意
T2709_.84.0711c03: 識分別善惡。離染求淨。名慮知心義釋
T2709_.84.0711c04: 九云。何故須八葉之華多不少耶。此
T2709_.84.0711c05: 二義。一者一切凡夫心處雖自了
T2709_.84.0711c06: 其心然亦自然而有八辨如蓮花。今但
T2709_.84.0711c07: 照此心。合其開敷即是三昧實觀而亦便
T2709_.84.0711c08: 也。然其理者。若觀此八葉之花。即得
T2709_.84.0711c09: 相應。此八葉者即是四方四隅也。四方即是
T2709_.84.0711c10: 如來。四智初阿字門。即是菩提三心。次a
T2709_.84.0711c11: 即是無上菩提。次@a字是行菩提之行。次a@h
T2709_.84.0711c12: 字即是大涅槃。其餘四隅之葉即是四諦法
T2709_.84.0711c13: 勝林院口決二十三云。問。何故胎意觀
T2709_.84.0711c14: 肉心蓮。金意觀肉心月乎。答。案
T2709_.84.0711c15: 界大意。胎是因中所有理具法門也。金是果
T2709_.84.0711c16: 位究竟佛智也。故凡夫心藏肉團八分筋脈
T2709_.84.0711c17: 合蓮。爲胎藏之理具八葉心蓮臺。果位
T2709_.84.0711c18: 之心藏清淨團圓顯現邊。爲金界之果位智
T2709_.84.0711c19: 清淨月輪也。故菩提心論因果相對釋曰。凡
T2709_.84.0711c20: 夫心如合蓮。佛心如滿月講演云。實心
T2709_.84.0711c21: 二名故。且據妙法。且標蓮花。一謂干
T2709_.84.0711c22: 踝駄。二謂質多。八辨心蓮是名干栗駄。淨妙
T2709_.84.0711c23: 月輪是名質多。心蓮顯時即於自身
T2709_.84.0711c24: 藏界。心月現時即於自身金剛界。如
T2709_.84.0711c25: 心遍一切處。普作依止廣作佛事成身
T2709_.84.0711c26: &T047368;云。山王院云。或執心有其形。即月輪是。
T2709_.84.0711c27: 若不形相。同顯教法身言談心滅之
T2709_.84.0711c28: 。所以可心定有形。若不爾者。密教月
T2709_.84.0711c29: 輪之説無夫開己心腑藏本尊身
T2709_.84.0712a01: 。心上八分肉團者。果中萬徳實相也。八辨
T2709_.84.0712a02: 筋脈篇稱蓮花。九重團圓方象月輪。男仰
T2709_.84.0712a03: 上。理趣求菩提。女伏向下。法爾化衆生
T2709_.84.0712a04: 純淨圓明體名素白之光。花蘂染婁用號
T2709_.84.0712a05: 赤之色。是則五藏中之心藏。九識中之意識
T2709_.84.0712a06: 也。或約因説形如合蓮花。或約果演姿似
T2709_.84.0712a07: 滿月輪。然則智界九重月輪者。第六慮知之
T2709_.84.0712a08: 質多心。理界八葉蓮臺者。第九處中之干栗
T2709_.84.0712a09: 駄識。由知發此質多之凡心彼栗駄之
T2709_.84.0712a10: 聖智。只是對迷悟機一體法。課修性異
T2709_.84.0712a11: 二箇徳。誠胎金兩部不可得之曼荼。本
T2709_.84.0712a12: 迹二門不思議之妙法也。抑金界密嚴約
T2709_.84.0712a13: 天。胎界花藏約身在地。倶舍云。在身名
T2709_.84.0712a14: 樂。在心名爰以兜史多此翻喜足。安
T2709_.84.0712a15: 養亦名極樂。然則密嚴與兜率名雖異。花
T2709_.84.0712a16: 藏與極樂體是同。是故祕藏&T047368;云。花藏世界
T2709_.84.0712a17: 者。最上妙樂在其中。故曰極樂凡摩多
T2709_.84.0712a18: 者胎藏。以a臺上字體體文者金剛。
T2709_.84.0712a19: va輪中字母。或胎藏金剛互具。或
T2709_.84.0712a20: 理界智界各備。依之因果相對日者。胎藏者
T2709_.84.0712a21: 春。金剛者秋。定惠相對時者。胎藏者西。金
T2709_.84.0712a22: 剛者東。凡定惠一如者金而胎。因果不二者。
T2709_.84.0712a23: 理而智也
T2709_.84.0712a24:
T2709_.84.0712a25:
T2709_.84.0712a26:
T2709_.84.0712a27:
T2709_.84.0712a28:
T2709_.84.0712a29:
T2709_.84.0712b01: 一。曼荼羅事
T2709_.84.0712b02: 金界(異説多之)北  胎界 南
T2709_.84.0712b03: [IMAGE]
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T2709_.84.0712b08: [IMAGE]
T2709_.84.0712b09:  裏書
T2709_.84.0712b10:   金界
T2709_.84.0712b11:  成身會自淨三業
至極喜三昧耶
 降三世會降三世
大樂不空
T2709_.84.0712b12:  理趣會召罪
成菩提
   微細會五相成身
振鈴
T2709_.84.0712b13:  羯磨會     三摩會
T2709_.84.0712b14:  大供養會    四印會金剛薩埵大印
羯磨大印
T2709_.84.0712b15:  一印會
T2709_.84.0712b16:   胎界
T2709_.84.0712b17:  如來身院 示三昧耶
T2709_.84.0712b18:  觀音院 觀自在  文殊院 曼殊室
T2709_.84.0712b19:  除蓋障 大受教  地藏院 地藏經
T2709_.84.0712b20:  虚空院 虚空無垢
T2709_.84.0712b21:  金剛手院 執金剛
T2709_.84.0712b22:  釋迦院 無能勝  遍知院
T2709_.84.0712b23:  五大院  蘇悉地院  四大護院
T2709_.84.0712b24:   青龍軌
T2709_.84.0712b25:  至除蓋障平等用語    地藏
T2709_.84.0712b26:  諸奉教   不思議惠  堅固意
T2709_.84.0712b27:  安住惠   金剛拳   諸菩提
T2709_.84.0712b28: 右先金剛界略頌云
T2709_.84.0712b29:  歸命金剛界九會  摩訶毘盧遮那佛
T2709_.84.0712c01:  阿閦寶生無量壽  不空成就五如來
T2709_.84.0712c02:  金剛寶法羯磨等  四波羅蜜菩薩衆
T2709_.84.0712c03:  薩王愛喜東金時  寶光幢咲南摩尼
T2709_.84.0712c04:  法利因語西蓮花  業護牙拳北羯摩
T2709_.84.0712c05:  嬉鬘歌舞内四供  香花燈塗外四供
T2709_.84.0712c06:  鉤索鈴鎖四攝智  五佛四波十六人
T2709_.84.0712c07:  八供四攝三十七  賢劫十六大菩薩
T2709_.84.0712c08:  慈氏不空滅惡趣  除憂暗尊東方四
T2709_.84.0712c09:  香像精進虚空藏  智幢南方四菩薩
T2709_.84.0712c10:  無量賢護網明尊  月光菩薩西方四
T2709_.84.0712c11:  文殊智積金剛尊  普賢北方四菩薩
T2709_.84.0712c12:  般若理趣十七尊  金剛薩埵欲金剛
T2709_.84.0712c13:  髻離吉羅愛金剛  慢金剛尊五祕密
T2709_.84.0712c14:  意生金剛計哩羅  愛博金剛撥金剛
T2709_.84.0712c15:  理趣欲觸愛慢衆  色聲香味外四供
T2709_.84.0712c16:  春雲秋冬外四門  四大明王降三世
T2709_.84.0712c17:  軍荼威徳不動尊  外金剛部二十天
T2709_.84.0712c18:  那羅倶摩金剛摧  梵天帝釋東方五
T2709_.84.0712c19:  日天月天飮食天  歳星熒惑南方五
T2709_.84.0712c20:  羅刹風天衣服天  火天多聞西方五
T2709_.84.0712c21:  猪頭焔魔調伏天  象頭水天北方五
T2709_.84.0712c22:  地水火風四大神  金剛界中九重會
T2709_.84.0712c23:  成身羯磨三昧耶  供養四印一印會
T2709_.84.0712c24:  理趣降三微細會  成身千六十一尊
T2709_.84.0712c25:  三十七尊賢劫□  外部二十大神四
T2709_.84.0712c26:  羯磨三昧大供養  微細會等七十三
T2709_.84.0712c27:  三十七尊賢十六  外金剛部二十天
T2709_.84.0712c28:  降三世會七十七  七十三加四明王
T2709_.84.0712c29:  但除金薩用降三  理趣會中十七尊
T2709_.84.0713a01:  四印五尊一印一  金剛界會曼荼羅
T2709_.84.0713a02:  如來菩薩明王天  千四百七十八體
T2709_.84.0713a03:  羯磨形三百四體  三昧形百七十二
T2709_.84.0713a04:  佛千三十二體内  羯磨形千二十二
T2709_.84.0713a05:  大日六四佛十六  三昧耶形一千體
T2709_.84.0713a06:  大日二體四佛八  菩薩二百九十七
T2709_.84.0713a07:  羯磨形百九十七  三昧耶形一百體
T2709_.84.0713a08:  忿怒尊五四大神  外金剛部百二十
T2709_.84.0713a09:  羯磨形天八十體  三昧耶形四十體
T2709_.84.0713a10:  鎭壇三昧形二十  金界曼荼向東方
T2709_.84.0713a11:  先成身會處最中  次東三摩四一印
T2709_.84.0713a12:  次南四大北降三  次艮羯摩選微細
T2709_.84.0713a13:  次坤四印乾理趣
T2709_.84.0713a14: 次胎藏界略頌曰
T2709_.84.0713a15:  歸命胎藏十三院  如來身會五四尊
T2709_.84.0713a16:  八葉中臺大日尊  寶幢開敷無量壽
T2709_.84.0713a17:  天鼓雷音四佛智  普賢文殊觀世音
T2709_.84.0713a18:  彌勒菩薩四行等  遍知院五二比丘
T2709_.84.0713a19:  稽首一切如來智  伽耶優樓二迦葉
T2709_.84.0713a20:  大勇猛尊大安樂  佛胎佛母七倶胝
T2709_.84.0713a21:  遍知院中諸聖衆  觀音院三十七尊
T2709_.84.0713a22:  歸命蓮花部發生  得大勢主毘倶胝
T2709_.84.0713a23:  聖觀自在多羅等  大明白身馬頭尊
T2709_.84.0713a24:  隨求菩薩率都婆  耶輸多羅如意輪
T2709_.84.0713a25:  吉祥大明大吉神  寂留明尊披供養
T2709_.84.0713a26:  白身觀音豐財尊  不空羂索水吉祥
T2709_.84.0713a27:  大吉祥變自處尊  蓮花部中諸薩埵
T2709_.84.0713a28:  金剛千院三十七  南無發生金剛部
T2709_.84.0713a29:  金剛鉤如手持尊  金剛薩埵金剛鋒
T2709_.84.0713b01:  金剛拳忿如月黶  虚空無垢金剛牢
T2709_.84.0713b02:  忿恕金剛廣趣越  金剛鎖尊金剛持
T2709_.84.0713b03:  住無輪持金剛饒  擇説金剛金剛牙
T2709_.84.0713b04:  離戲論持妙金剛  金剛部中諸薩埵
T2709_.84.0713b05:  五大院中五大尊  南無般若波羅蜜
T2709_.84.0713b06:  降三世尊不動使  大威徳尊勝三世
T2709_.84.0713b07:  金剛忿怒諸眷屬  釋迦院三十七尊
T2709_.84.0713b08:  南無釋迦牟尼佛  大虚空藏觀世音
T2709_.84.0713b09:  無能勝光無能妃  南無白傘蓋佛頂
T2709_.84.0713b10:  勝頂最勝高佛頂  摧碎佛頂如來舌
T2709_.84.0713b11:  如來語門如來咲  如來牙輪輻支佛
T2709_.84.0713b12:  寶輪支佛&T025632;稀羅  阿難迦葉優波離
T2709_.84.0713b13:  智稀羅供養雲海  南無一切如來寶
T2709_.84.0713b14:  如來毫相大轉輪  光聚佛頂無邊聲
T2709_.84.0713b15:  如來悲愍如來慈  如來礫底栴檀香
T2709_.84.0713b16:  多摩羅香辟支佛  大目揵連須菩提
T2709_.84.0713b17:  迦葉舍利弗塔等  文殊院二十五尊
T2709_.84.0713b18:  南無文殊師利等  觀音普賢對面護
T2709_.84.0713b19:  烏波髻失尼拳教  文殊師利二使者
T2709_.84.0713b20:  鉤召使者四眷屬  光網寶冠無垢光
T2709_.84.0713b21:  月光五髻文殊等  阿爾波羅瞻母虚
T2709_.84.0713b22:  悉野尾惹野眷屬  除蓋障院中九尊
T2709_.84.0713b23:  南無悲愍破惡趣  無畏賢護不思議
T2709_.84.0713b24:  救護惠悲發生尊  折諸熱惱月光尊
T2709_.84.0713b25:  地藏院中九菩薩  南無除蓋障菩薩
T2709_.84.0713b26:  堅固深心持地尊  寶手地藏寶光等
T2709_.84.0713b27:  寶印不空除憂暗  虚空藏院三十尊
T2709_.84.0713b28:  南無虚空藏菩薩  檀戒忍辱精進禪
T2709_.84.0713b29:  般若方便願力智  金剛藏王曼荼羅
T2709_.84.0713c01:  蘇悉地迦羅金針  蘇婆呼童無垢逝
T2709_.84.0713c02:  發意轉輪生念處  忿怒鉤尊不空鉤
T2709_.84.0713c03:  千手千眼觀世音  婆藪仙人功徳天
T2709_.84.0713c04:  蘇悉地院中八尊  金剛明王金剛將
T2709_.84.0713c05:  軍荼利不空金剛  不空供養孔雀王
T2709_.84.0713c06:  一髻羅刹十一面  四大護院四門天
T2709_.84.0713c07:  南無四方四大護  外金剛部二百五
T2709_.84.0713c08:  東門左右守門天  南門阿修羅王衆
T2709_.84.0713c09:  北門倶毘羅天女  西門對面難破天
T2709_.84.0713c10:  南北面門加二龍  所謂誰陀跋難陀
T2709_.84.0713c11:  四門配當佛金蓮  東西佛南金北蓮
T2709_.84.0713c12:  東門北方十五體  東門南方二十一
T2709_.84.0713c13:  西門南方二十八  西門北方二十體
T2709_.84.0713c14:  南門東方二十五  南門西方三十體
T2709_.84.0713c15:  北門西方二十八  北門東方十七體
T2709_.84.0713c16:  胎藏界會十三院  如來身院遍知院
T2709_.84.0713c17:  蓮花金剛五大院  四大釋迦文殊院
T2709_.84.0713c18:  除蓋地藏虚空藏  蘇悉地外金剛天
T2709_.84.0713c19:  大悲胎藏曼荼羅  如來菩薩明王天
T2709_.84.0713c20:  四百一十四尊内  佛六大日四佛釋
T2709_.84.0713c21:  菩薩百五十三體  辟支佛四忿十二
T2709_.84.0713c22:  聲聞十使者十九  瞳母虚衆等五體
T2709_.84.0713c23:  外金剛天二百五  胎藏曼荼向四方
T2709_.84.0713c24:  先如來身處中央  次南金剛除蓋障
T2709_.84.0713c25:  次北觀音地藏院  次東遍知釋迦文
T2709_.84.0713c26:  次西五大虚空蘇  次四方四大護院
T2709_.84.0713c27:   凡器界觀山海者八藏九識之淺名。道場觀月蓮者五
藏八分之深號也。身者不二之義。生佛一如之理。委
T2709_.84.0713c28:   如左右
&T047368;事之
T2709_.84.0713c29:
T2709_.84.0714a01: 一。三部事
T2709_.84.0714a02:    佛 a 喉 空 身 尊形 降三
T2709_.84.0714a03:  金 金 si 脣 假 意 三形 馬頭
T2709_.84.0714a04:    蓮 ta 舌 中 口 種子 不動
T2709_.84.0714a05:    佛 a 喉 空 身 尊形 爾曩爾迦 兩空
T2709_.84.0714a06:  胎 蓮 sa 舌 中 口 種子 阿魯力迦 右空
T2709_.84.0714a07:    金 va 脣 假 意 三形 縛曰羅地
力迦
左空
T2709_.84.0714a08: 右聲字實相義云。夫如來説法必藉文字
T2709_.84.0714a09: 文字所在六塵其體。六塵之本法佛三密即
T2709_.84.0714a10: 是也。平等三密遍法界而常恒。五智四身
T2709_.84.0714a11: 十界而無缺。悟者號本覺。迷者名衆生
T2709_.84.0714a12: 衆生癡暗無自覺。如來加持示其歸趣
T2709_.84.0714a13: 歸趣之本非名教立。名教之興非聲字
T2709_.84.0714a14: 成。聲字分明而實相顯。所謂聲字實相者
T2709_.84.0714a15: 即是法佛平等之三密。衆生本有之曼荼邏
T2709_.84.0714a16: 經云。歸命毘盧遮那佛。身口意葉遍虚空
T2709_.84.0714a17: 説如來三密門。金剛一乘甚深教義釋
T2709_.84.0714a18: 一云。身語意三平等句法門者。如來種種三
T2709_.84.0714a19: 業皆至第一實際妙極境。身等於語。語等
T2709_.84.0714a20: 於心。猶如大海遍一切處同一醎味。故云
T2709_.84.0714a21: 平等也。句者梵云鉢曇。正翻爲足。聲論是
T2709_.84.0714a22: 進行義。住處義。如人進前擧足下足。其跡
T2709_.84.0714a23: 所住處謂之鉢曇。言辭句逗義亦復如是。
T2709_.84.0714a24: 故同一名耳。今就此宗。謂是道迹次
T2709_.84.0714a25: 進修得三平等。故名爲句。即以
T2709_.84.0714a26: 等身口意祕密加持所入門。謂以身平等
T2709_.84.0714a27: 之密印。語平等之眞言。心平等之妙觀
T2709_.84.0714a28: 方便故。逮見加持受用身。如是加持受用
T2709_.84.0714b01: 身即是毘盧遮那遍一切身。遍一切身者即
T2709_.84.0714b02: 是行者平等智身。是故住此乘者。以不行
T2709_.84.0714b03: 而行。以不到而到。名爲平等句。一切衆生
T2709_.84.0714b04: 皆入其中。而實無能入者所入處。故平等
T2709_.84.0714b05: 法門則此經之大意也抑遮那妙體遍
T2709_.84.0714b06: 。何衆生離五智輪圓之體。金剛界教常
T2709_.84.0714b07: 三世。何言音非三密甚深之教。依之本
T2709_.84.0714b08: 尊與行者三業平等云三平等。行者與
T2709_.84.0714b09: 三門圓融云三密觀。就中口舌脣三内者
T2709_.84.0714b10: 身口意業也。依顯者空假中三諦。依密者
T2709_.84.0714b11: 佛金蓮三部。將又音獨不發施響而生。響
T2709_.84.0714b12: 獨不發伴音而現。音音各有三内之響。韻
T2709_.84.0714b13: 韻各有三内之音。羨音響不二義寄胎金
T2709_.84.0714b14: 之。聲韻一如理約因果而知
T2709_.84.0714b15: 一。本不生際事
T2709_.84.0714b16:           菩提  心
T2709_.84.0714b17:   a字本不生際
T2709_.84.0714b18:           陀羅尼 虚空
T2709_.84.0714b19: 右義釋云。復從衆縁生故。即空即假即中。
T2709_.84.0714b20: 離一切戲論於本不生際。不生際者即
T2709_.84.0714b21: 是自性清淨心。自性清淨心即是阿字門。以
T2709_.84.0714b22: 心入阿字門故。齊知一切法悉入阿字門
T2709_.84.0714b23: 眞言二字成云。問。凡此陀羅尼者。正
T2709_.84.0714b24: 何物陀羅尼耶。答。指自心性
T2709_.84.0714b25: 羅尼。問。或經文自心性不可得。何名陀羅
T2709_.84.0714b26: 。答。或經中陀羅尼不可得故。此心即云
T2709_.84.0714b27: 陀羅尼耳。問。心性空寂不可得可爾。陀羅
T2709_.84.0714b28: 尼者翻云總持。總持者即持物之義。何以名
T2709_.84.0714b29: 空耶。答。爲此心即具萬法性陀羅
T2709_.84.0714c01: 。然則心之異名耳。問。心性空寂無可
T2709_.84.0714c02: 之。更有何物而有物耶。答。譬如虚空性
T2709_.84.0714c03: 不可得而能含萬有。此心亦然。雖自性空
T2709_.84.0714c04: 。一切諸法心爲根本。如大地住持一切
T2709_.84.0714c05: 故此心陀羅尼。問。何以得陀羅尼即是
T2709_.84.0714c06: 耶。答。毘盧遮那經守護經云。心虚空菩
T2709_.84.0714c07: 提陀羅尼無二無別問。心虚空菩提陀羅
T2709_.84.0714c08: 尼無二無別者。或經説得百千萬億陀羅尼
T2709_.84.0714c09: 或經演得阿耨多羅三藐三菩提。如何。答。陀
T2709_.84.0714c10: 羅尼者含藏總持之梵語。即所證之理。阿耨
T2709_.84.0714c11: 菩提者無上正覺之梵名。即能證之智也。大
T2709_.84.0714c12: 日經云。云何菩提。謂如實知心夫如實知
T2709_.84.0714c13: 心者。即是覺阿字本不生際也。彼虚空者。
T2709_.84.0714c14: 幻而非有。如幻而非無。既絶有無之
T2709_.84.0714c15: 。豈有得不之義乎。雖然暫約迷悟之差
T2709_.84.0714c16: 假立得不之稱。凡捧空拳而誑小兒者。因
T2709_.84.0714c17: 中之教網。開手掌而示虚菓者。果上之眞
T2709_.84.0714c18: 鳥而已
T2709_.84.0714c19:
T2709_.84.0714c20:   貞和二年十月之比誂本明房書寫畢手自
T2709_.84.0714c21: 一校畢
T2709_.84.0714c22:  阿覺 
T2709_.84.0714c23:
T2709_.84.0714c24:
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