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悉曇略圖抄 (No. 2709_ 了尊撰 ) in Vol. 84

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T2709_.84.0702a01: 　　故刑申酉戌　　西二置坤角
T2709_.84.0702a02: 　　土生於火故　　中四置巽角
T2709_.84.0702a03: 　　凡五行互具　　落流木水者
T2709_.84.0702a04: 　　其數各在目　　　目在火金者
T2709_.84.0702a05: 　　其數互相博　　互具而各別
T2709_.84.0702a06: 　　各別而互具　　月建盤象男
T2709_.84.0702a07: 　　始於寅順行　　月將盤象女
T2709_.84.0702a08: 　　始於亥逆行　　行年本命盤
T2709_.84.0702a09: 　　各從少之多　　本命男女共
T2709_.84.0702a10: 　　以六害爲初　　行年男女異
T2709_.84.0702a11: 　　男起於三生　　女起於二儀
T2709_.84.0702a12: 　　聖紀經中説　　人身有丹田
T2709_.84.0702a13: 　　即名三元宮　　眉間有絳宮
T2709_.84.0702a14: 　　中心有玉堂　　臍下有明堂
T2709_.84.0702a15: 　　三元各三元　　總成九元宮
T2709_.84.0702a16: 　　先甲子之歳　　一二三四五
T2709_.84.0702a17: 　　六七八九宮　　各從多之少
T2709_.84.0702a18: 　　男起甲寅順　　女起壬甲逆
T2709_.84.0702a19: 　　男五十九歳　　女十歳之時
T2709_.84.0702a20: 　　各入他元宮　　上一與下二
T2709_.84.0702a21: 　　中四與上五　　下七與中八
T2709_.84.0702a22: 　　順逆各互入　　木三四火九
T2709_.84.0702a23: 　　土宮二五八　　金六七水一
T2709_.84.0702a24: 　　以中宮爲體　五行相加入
T2709_.84.0702a25: 　　天地人時行　　律星風野等
T2709_.84.0702a26: 　　徳儀生殺鬼　　害陽難厄等
T2709_.84.0702a27: 　　三生五鬼往　　地宮以數分
T2709_.84.0702a28: 　　五行生壯是　　玄中祿中説
T2709_.84.0702a29: 　　天門以色分　　　休死傷祐中
T2709_.84.0702b01: 　　開驚生京門又云。一休二死三傷門。四祐五
中六開門。七驚八生九京門。一
T2709_.84.0702b02: 　　六八白九紫吉。二四五黄最爲凶。三緑四碧
七赤半。目録剩除宮餘破。破算爲用次吉凶
T2709_.84.0702b03: 凡即五行相剋之九位。證五句生起之萬徳
T2709_.84.0702b04: 耳
T2709_.84.0702b05: 一。支干事
T2709_.84.0702b06: IMAGE
T2709_.84.0702b07: [IMAGE]
T2709_.84.0702b08: [IMAGE]
T2709_.84.0702b09: [IMAGE]
T2709_.84.0702b10: 右五行大義一云。相配成用。如樹木之有
T2709_.84.0702b11: 枝條華&MT80006;共爲樹體文又作幹任濟爲義。
T2709_.84.0702b12: 問又云。如物之在算上能竪立顯然故。亦
T2709_.84.0702b13: 云算也。世書從易故多干也文又云。支干
T2709_.84.0702b14: 者因五行而立之。昔軒轅之時。大橈之所
T2709_.84.0702b15: 制也文謂先十干者。狎軋炳亭貿茂紀起更
T2709_.84.0702b16: 新任揆。次十二支者。孳紐演茂震巳仵味伸
T2709_.84.0702b17: 猶滅核也已上字釋恐
繁略之		夫五行東即位。四季漸治
T2709_.84.0702b18: 世。其敵恐權威獻妹於公。其王振威勢
T2709_.84.0702b19: 召妹於宮。爰妊純雜子。遠舍兄家。就中十
T2709_.84.0702b20: 二運中撰生帝墓。五行三位内取長生位。加
T2709_.84.0702b21: 之火與水者陰陽之精。寅與申者長生之本
T2709_.84.0702b22: 也。五行大義一云。孤陽不能獨生。單陰不
T2709_.84.0702b23: 能獨成。必須配合合鑪治。爾乃萬物化通文
T2709_.84.0702b24: 爰以子丑等陽支者。順及陰申。午未等陰支
T2709_.84.0702b25: 者。逆及陽寅。是故九八七六五四數在之。
T2709_.84.0702b26: 然後甲乙等五干准六甲初旬。己庚等五干
T2709_.84.0702b27: 存夫婦相順者也。抑十干如五句。十二支
T2709_.84.0702b28: 如摩多。又大集經二十八字如二十八宿。三
T2709_.84.0702c01: 十六禽例牛宿除
牛禽		如體文也羡學處表得之宮莫遊
者頓遮情之門而巳
T2709_.84.0702c02: 輪略圖抄卷第八
T2709_.84.0702c03: 　貞和二年丙戌十一月三日於高野山一心
T2709_.84.0702c04: 　院知足園書寫訖　　　　　　　融濟五十
四歳
T2709_.84.0702c05:
T2709_.84.0702c06:
T2709_.84.0702c07: 悉曇輪略圖抄卷第九
T2709_.84.0702c08: 一。形音句義事
T2709_.84.0702c09: 　現字形　字義不可得故現五十字義
T2709_.84.0702c10: 　釋成句　一字二字三字四字五字六字
七字八字九字十字無量字
T2709_.84.0702c11: 　觀字輪　歸命句阿沙嚩阿阿引暗惡
T2709_.84.0702c12: 　入義門　五十字門字義不可得故
T2709_.84.0702c13: 右先現字形者。大日經云。此阿字等自然智
T2709_.84.0702c14: 加持。阿娑嚩迦○車○吒○多○波○野○
T2709_.84.0702c15: 仰○莽。祕密主。觀此空中流散假立阿字之
T2709_.84.0702c16: 所加持成就三昧道。祕密主。如是阿字住於
T2709_.84.0702c17: 種種莊嚴布烈圖位。一切法本不生故顯示
T2709_.84.0702c18: 自形。或以不可得義現嚩字形。或諸法遠
T2709_.84.0702c19: 離造作故現迦字形○或一切法離因故現
T2709_.84.0702c20: 訶字形。祕密主。隨入此等一一三時門。祕密
T2709_.84.0702c21: 主。觀是乃至三十二大人相等皆從中出文
T2709_.84.0702c22: 藏六云。評曰。據金剛頂。此等文字即是法曼
T2709_.84.0702c23: 陀羅相好圓滿之法。第一法身中隨出多身。
T2709_.84.0702c24: 皆以此字爲種子也文次觀字輪者。大日
T2709_.84.0702c25: 經字輪品云。若菩薩住此字門。一切事業皆
T2709_.84.0702c26: 成就。南麼三曼多勃駄南阿○娑○嚩迦○
T2709_.84.0703a01: 遮○吒○多○野○吃灑二合○伊溢塢烏哩狸
T2709_.84.0703a02: 里狸翳藹汚奧仰攘拏曩莽文今此歸命句阿
T2709_.84.0703a03: 娑嚩并五十字者以阿阿引暗噁等韻次第用
T2709_.84.0703a04: 之。又字輪品云。謂阿字娑字嚩字此三字顯
T2709_.84.0703a05: 三部義也。阿字是如如來部。娑字是蓮花
T2709_.84.0703a06: 部。嚩字是金剛部。毎三部隨五輪而轉。隨
T2709_.84.0703a07: 義相應之相。前言漫荼羅今云輪者。即是曼
T2709_.84.0703a08: 荼羅義文義釋九成就悉地品云輪謂阿字門。此一
T2709_.84.0703a09: 字中入一切字。一切字入一字。於一切法
T2709_.84.0703a10: 旋轉無礙也。如世人之輪不轉則已轉則無
T2709_.84.0703a11: 有窮盡。尋其首尾亦不可了知。故名輪
T2709_.84.0703a12: 也。又如世間之輪若旋轉時能斷一切草木
T2709_.84.0703a13: 之類隨彼根莖枝葉遇此輪者無不摧破。
T2709_.84.0703a14: 何以故。邊刃利故。此阿字輪亦復如是。能
T2709_.84.0703a15: 破一切無明煩惱。隨彼所向無不摧滅也
T2709_.84.0703a16: 文又字輪品云。若行者如是了達則能入一
T2709_.84.0703a17: 切陀羅尼義。旋轉無礙故名爲輪也文同又
T2709_.84.0703a18: 云。從阿字旋轉於生一切諸字。此字輪即
T2709_.84.0703a19: 遍一切眞言名字之中。迴轉總持無有邊
T2709_.84.0703a20: 際不可盡原遍一切處。即是百千萬億旋荼
T2709_.84.0703a21: 羅尼也。行者若能如是了知字輪之義者則
T2709_.84.0703a22: 能以此常作明而照世間。常住之明即是大
T2709_.84.0703a23: 日如來體同彼毘盧遮那。而轉法輪也文藏
T2709_.84.0703a24: 六云。評曰。大日經五字大漫荼羅及金剛頂
T2709_.84.0703a25: 五字旋陀羅尼並是祕密修證之法門也文次
T2709_.84.0703a26: 入義門者。大日經云。諸如來一切智力一切
T2709_.84.0703a27: 如來自福徳力自願智力一切法界加持力
T2709_.84.0703a28: 隨順衆生如其種類開義眞言教法。云何
T2709_.84.0703a29: 眞言教法。謂阿字門一切諸法本不生故。迦
T2709_.84.0703b01: 字門一切諸法離作業故○文藏六云。評曰。
T2709_.84.0703b02: 據大日經此等字義即是遍一切處善巧法
T2709_.84.0703b03: 門。故知即是入印經中遍一切處入音聲惠之
T2709_.84.0703b04: 法門也文次釋成句者。義釋云。世尊於法自
T2709_.84.0703b05: 在。或以一字攝并心等種種一法門。或以
T2709_.84.0703b06: 二字攝觀等種種二法門。或以三字攝三
T2709_.84.0703b07: 空等種種三法門也。或以四字攝念處等種
T2709_.84.0703b08: 種四法門。或以五字攝根力等種種五法門。
T2709_.84.0703b09: 或以六字攝六度等種種六法門。或以七
T2709_.84.0703b10: 字攝七菩提寶等種種七法門。或以八字
T2709_.84.0703b11: 攝八直道等種種八法門。或以九字攝九次
T2709_.84.0703b12: 第等種種九法門。或以十字攝十力等種種
T2709_.84.0703b13: 十法門。乃至以無量字攝無量法門。諸名
T2709_.84.0703b14: 句等亦復如是文次第&T047368;云。以名句文身
T2709_.84.0703b15: 善能演説諸佛祕密萬法差別。義理無盡云
T2709_.84.0703b16: 無盡文珍多波那&T047368;云。夫天竺以名句文
T2709_.84.0703b17: 身成義。假令諸行無常四字成義。諸者名
T2709_.84.0703b18: 也。諸行無常者句也。以呼四字音聲長短
T2709_.84.0703b19: 巨細屈曲爲文。以四呼聚集爲義文
T2709_.84.0703b20: 一。半滿字事
T2709_.84.0703b21:   無字二　一都無　　　　外外道
T2709_.84.0703b22: 　　　　二如無　　　　内外道
T2709_.84.0703b23: 半字二　一半體　　　　世間法
T2709_.84.0703b24: 　　　　二半字　　　　小乘法
T2709_.84.0703b25: 滿字二　一體滿　　　　權大乘
T2709_.84.0703b26: 　　　　二音滿　　　　實大乘
T2709_.84.0703b27: 右涅槃經文字品云。善男子。所有種種異論
T2709_.84.0703b28: 呪術言語文字皆佛説。非外道説。迦葉菩薩
T2709_.84.0703b29: 白佛言。世尊云何如來説字根本。佛言。善男
T2709_.84.0703c01: 子。説初半字以爲根本持諸&T047368;論呪術文
T2709_.84.0703c02: 章諸陰實法。凡先之人學是字本然後能
T2709_.84.0703c03: 知是法非法○文藏七云。評曰。據涅槃經
T2709_.84.0703c04: 有三種字。一是無字。二是半字。三是滿字。
T2709_.84.0703c05: 今約三字各開二字。無字二者。一是都無。
T2709_.84.0703c06: 如愚頑者都無筆疏。二是如無。如邊嚢者
T2709_.84.0703c07: 所作文書。半字二者。一是半體。如梵文中
T2709_.84.0703c08: 多達祇耶及以諸字之省是也。二是半字。如
T2709_.84.0703c09: 梵章中韻字體文及以諸字之單。滿字二者。
T2709_.84.0703c10: 一是體滿。如梵文中各合成字cchaddha等字及
T2709_.84.0703c11: 以@gka盎迦等字。二是音滿。如諸章中十二十
T2709_.84.0703c12: 六韻字。合體文字各成其音。及加重麼多等
T2709_.84.0703c13: 字以此三二喩彼三二。無字二者。一外外
T2709_.84.0703c14: 道○二内外道○半字二者。一世間法○二小
T2709_.84.0703c15: 乘法○滿字二者。一權大乘○二實大乘○文
T2709_.84.0703c16: 一。乘用字事
T2709_.84.0703c17:   最小乘淨名經佛
本行經		解脱之中
太子入堂		無有文字
習學文字
T2709_.84.0703c18: 權大乘般若經最勝
經仁王經		總持無文字
若行文字		文字顯總持
不行空也
T2709_.84.0703c19: 實大乘維摩經花
嚴經		文字即解脱
善知衆藝		　入法界門
T2709_.84.0703c20: 祕密乘眞言教金
剛頂經		字爲種子
文字以爲		成證佛身
法曼荼羅
T2709_.84.0703c21: 右藏七云。約一佛法有四乘門。一最小乘
T2709_.84.0703c22: ○二權大乘。○三實大乘○四祕密乘○評
T2709_.84.0703c23: 曰。吉藏惠遠惠均等釋約權大乘以釋梵
T2709_.84.0703c24: 語。智度論等約實大乘以釋名義。南岳大
T2709_.84.0703c25: 師四十二字門此依花嚴大品四十二字門
T2709_.84.0703c26: 明其瓔珞仁王四十二位義。天台大師依用
T2709_.84.0703c27: 此義○一行阿闍梨約祕密乘以釋字義文
T2709_.84.0704a01: 一。字母表頌事
T2709_.84.0704a02: IMAGE
T2709_.84.0704a03: [IMAGE]
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T2709_.84.0704a11: 右字母表頌一行阿
闍梨耶
T2709_.84.0704a12: 　不生寂靜根災禍　　譬喩損減通類例
T2709_.84.0704a13: 　染塵沒求及自在　　執暴流化邊遠離
T2709_.84.0704a14: 　如是十六麼多字　　是名諸字大莊嚴
T2709_.84.0704a15: 　作業等空行合支　　遷變影像生戰智
T2709_.84.0704a16: 　慢長怨對執持諍　　如如自施法界名
T2709_.84.0704a17: 　第一不堅縛有我　　垂離塵染相言斷
T2709_.84.0704a18: 　本性寂鈍諦因盡　　但除乞叉重字故
T2709_.84.0704a19: 　此等三十三字門　　一一皆生十二字
T2709_.84.0704a20: 　阿迦羅等三十四　　是爲男聲智慧子
T2709_.84.0704a21: 　伊等里等十二字　　是爲女聲三昧字
T2709_.84.0704a22: 　仰等五字爲大空　　如是五十字義門
T2709_.84.0704a23: 　名遍一切處法門　　大日如來法身體
T2709_.84.0704a24: 　垂離塵相空我名　　如次第二第三四
T2709_.84.0704a25: 　第五第六第七章　　冠頂上字生重字
T2709_.84.0704a26: 　第八迦等佉等字　　冠離塵染羅字門
T2709_.84.0704a27: 　第九迦等一一字　　冠塵乘是成重字
T2709_.84.0704a28: 　已上九章初段中　　不生十二十九字
T2709_.84.0704a29: 　第十章阿迦囉等　　冠塵塵是成重字
T2709_.84.0704a30: 　第十一章諸字門　　冠塵相是成重字
T2709_.84.0704b01: 　第十二章三十四　　冠塵塵是成重字
T2709_.84.0704b02: 　第十三章迦等字　　冠塵我是成重字
T2709_.84.0704b03: 　第十四章皆字門　　冠塵名是成重字
T2709_.84.0704b04: 　第十五章不定章　　迦等佉等第字門
T2709_.84.0704b05: 　冠諸塵支仰字門　　遮等&MT80297;等齒尸門
T2709_.84.0704b06: 　冠諸法智孃字門　　吒等吒等舌聲門
T2709_.84.0704b07: 　冠諸諍□納字門　　多等他等唯聲門
T2709_.84.0704b08: 　冠一切名曩字門　　跛等頗等脣聲門
T2709_.84.0704b09: 　冠一切我&MT90094;字門　　野等羅等遍曰聲
T2709_.84.0704b10: 　皆冠支分仰字門　　第十六章迦等字
T2709_.84.0704b11: 　皆是類例摩多字　　此章加點唯行盡
T2709_.84.0704b12: 　是故字數六十八　　第十七章難覺章
T2709_.84.0704b13: 　諦諦施施冠第四　　支業如塵成第五
T2709_.84.0704b14: 　言言言言冠齒四　　但生一字有智上
T2709_.84.0704b15: 　鈍鈍施施五字　　　此如次第冠舌五
T2709_.84.0704b16: 　諦諦言言戴唯四　　塵如諦名混第五
T2709_.84.0704b17: 　諦諦施施戴脣四　　塵業鈍我四第五
T2709_.84.0704b18: 　離塵離作鈍言業　　離垢業鈍言染業
T2709_.84.0704b19: 　如是二七十四字　　合五合六作二字
T2709_.84.0704b20: 　性相眞如如作言　　上字二合下三合
T2709_.84.0704b21: 　慢慢諦言添復四　　但合沙賀除重監
T2709_.84.0704b22: 　此等三十三字門　　一一皆生十二字
T2709_.84.0704b23: 　第十七章東字門　　依理難覺更作頌
T2709_.84.0704b24: 　第十八章四字門　　第一如如成第一
T2709_.84.0704b25: 　支分作業成第二　　施諦言説成廿三
T2709_.84.0704b26: 　支分鈍影離去垢　　上二字門二重字
T2709_.84.0704b27: 　中字三重下四字　　後段九重諸字中
T2709_.84.0704b28: 　不生十二十九字　　此外無盡無盡字
T2709_.84.0704b29: 　猶攝第十八章字　　有四字外孤合字
T2709_.84.0704c01: 　二九十八悉曇章　　五相五輪觀行字
T2709_.84.0704c02: 　一二三四五重等　　并加莊嚴十二點
T2709_.84.0704c03: 　百千萬億阿僧祇　出生無量tara@ni門
T2709_.84.0704c04: 　一一變作金剛等　　是名心蓮廣金剛
T2709_.84.0704c05: 　阿等伊等十六字　　并及字母三十四
T2709_.84.0704c06: 　但合五十字義門　　是名四連斂金剛
T2709_.84.0704c07: 　一聞妙法眞言義　　即滅先世一切惡
T2709_.84.0704c08: 　何況書寫轉諸章　　即得毘盧遮那身
T2709_.84.0704c09: 　利益無量衆生界
T2709_.84.0704c10: 　眞言不思議　觀誦無明除
T2709_.84.0704c11: 　一字含千理　即身證法如
T2709_.84.0704c12: 　一見法ma@na　證於金剛身
T2709_.84.0704c13: 　入於蓮花門　往生密嚴土已上
T2709_.84.0704c14: 私
T2709_.84.0704c15: 悉曇要略頌
T2709_.84.0704c16:   成就吉祥章　　南天智覺流
T2709_.84.0704c17: 大唐智廣紀　　梵王所製字
T2709_.84.0704c18: 原始垂軌則　　摩多及體文
T2709_.84.0704c19: 總四十七言　　寓物合而成
T2709_.84.0704c20: 隨事而轉用　　一a本@a寂
T2709_.84.0704c21: 二i根@i災　　三u譬@u損
T2709_.84.0704c22: 四e求ai自　　五o暴au化
T2709_.84.0704c23: 六a@m邊a@h遠　　韻六短長分
T2709_.84.0704c24: 十有二摩多　　義翻爲點畫
T2709_.84.0704c25: 是則韻響也　　kakhagagha@ga
T2709_.84.0704c26: 作等行合支　　cachajajha@ja
T2709_.84.0704c27: 遷影生戰智　　@ta@tha@da@dha@na
T2709_.84.0704c28: 慢長怨執諍　　tathadadhana
T2709_.84.0704c29: 如住施界名　　paphababhama
T2709_.84.0704c30: 第不縛有我　　yaralavaza
T2709_.84.0705a01: 乘塵相言性　　@sasahalla@mk@sa
T2709_.84.0705a02: 鈍諦因相書　　三十有五字
T2709_.84.0705a03: 名體文字母　　是則音聲義
T2709_.84.0705a04: 初五句如次　　牙齒舌喉唇
T2709_.84.0705a05: 宮商角徴羽　　後十遍四字
T2709_.84.0705a06: 謂@r@r@r@l@e　　釋尊十四音
T2709_.84.0705a07: 除濫加四字　　謂@r@r@r@l@e
T2709_.84.0705a08: 神例染沇也　　諸字門之下
T2709_.84.0705a09: 皆言不可得　　爲明中道義
T2709_.84.0705a10: 摩多與體文　　相對各字生
T2709_.84.0705a11: 即是第一章　　始自yararya
T2709_.84.0705a12: 終至vamana　　各是初章字
T2709_.84.0705a13: 如次第二三　　四五六七章
T2709_.84.0705a14: 次以半體ra　　冠前七章字
T2709_.84.0705a15: 如次八九十　　乃至十四章
T2709_.84.0705a16: 初章名單章　　二四五六七
T2709_.84.0705a17: 名餘單章也　　次四五六七
T2709_.84.0705a18: 十一已下四　　是名重章也
T2709_.84.0705a19: 又單重互具　　第十五異章
T2709_.84.0705a20: @ga@ja@nanama　　各冠當句字
T2709_.84.0705a21: 又以初句@ga　　冠遍口聲字
T2709_.84.0705a22: 呼盎安唵音　　第十六章字
T2709_.84.0705a23: 皆是@l染省　　或加通摩多
T2709_.84.0705a24: 初二後八聲　　或呼別摩多
T2709_.84.0705a25: 初二後二聲　　或唯加行畫
T2709_.84.0705a26: 字數六十八　　第十七章字
T2709_.84.0705a27: 超毘各互恭　　牙齒五字中
T2709_.84.0705a28: kakha各冠諦　　gagha各冠施
T2709_.84.0705a29: @ja敷作如塵　　齒聲五字中
T2709_.84.0705b01: cachajajha四　　各冠言一字
T2709_.84.0705b02: @ja字冠生字　　舌聲五字中
T2709_.84.0705b03: @ta@tha各冠鈍　　@da@dha冠施字
T2709_.84.0705b04: @na平冠鈍字　　唯聲五字中
T2709_.84.0705b05: tatha各冠諦　　dadha各戴言
T2709_.84.0705b06: na戴塵如諦　　脣聲五字中
T2709_.84.0705b07: papha各戴諦　　babha各戴施
T2709_.84.0705b08: ma戴塵作鈍　　遍口八字中
T2709_.84.0705b09: ya戴離盡言　　ra字居中間
T2709_.84.0705b10: 上冠塵盡言　　下是乘一字
T2709_.84.0705b11: la敷如一子　　va字戴如作
T2709_.84.0705b12: za@sa各戴慢　　合saha除lla@m
T2709_.84.0705b13: k@sa字戴言一　　但@tanamaya
T2709_.84.0705b14: 盎羅聲具足　　重當章阿音
T2709_.84.0705b15: 阿勒乞叉摩　　故異第十三
T2709_.84.0705b16: 又字體別也　　第十八孤合
T2709_.84.0705b17: 先出四字門　　一pa第ta如
T2709_.84.0705b18: 二@ta慢ka作　　三da施sa諦
T2709_.84.0705b19: va言言三合　　四@ta慢@sa鈍
T2709_.84.0705b20: cha影ra塵合　　上二各二合
T2709_.84.0705b21: 中三下四合　　皆帶阿音聲
T2709_.84.0705b22: 次十五或説　　四半釋前來
T2709_.84.0705b23: 十半釋當章　　一自重大呼
T2709_.84.0705b24: 當體當句重　　二異重連聲
T2709_.84.0705b25: 自音成他聲　　三三五摩多
T2709_.84.0705b26: 用伊宇點音　　四字源不次
T2709_.84.0705b27: 阿索迦章類　　五不必依重
T2709_.84.0705b28: 盎伽章字音　　六兩字聯聲
T2709_.84.0705b29: 莽迦字等音　　七字一名分
T2709_.84.0705c01: @sa字沙孚等　　八兩重摩多
T2709_.84.0705c02: 吽唵唱縛等　　九嚴事仰月
T2709_.84.0705c03: ma等重大空　　十所成異名
T2709_.84.0705c04: 阿索迦用音　　次有聲無形
T2709_.84.0705c05: 阿索迦阿音　　次猶半體文
T2709_.84.0705c06: 怛達祇耶半　　次字闕怛達
T2709_.84.0705c07: 所闕迦怛達　　次印文異形
T2709_.84.0705c08: 室梨如篆&MT03247;　　次省形草書
T2709_.84.0705c09: 迦羅里草隷　　兩番怙釋内
T2709_.84.0705c10: 前來番怙釋　　羅等自重字
T2709_.84.0705c11: 大呼屬孤合　　次後番怙釋
T2709_.84.0705c12: 羅字於生字　　不可遍諸章
T2709_.84.0705c13: 或重出自重　　或無音非字
T2709_.84.0705c14: 屬前十四章　　字紀與表頌
T2709_.84.0705c15: 字存除不同　　異章遍口中
T2709_.84.0705c16: 耶羅攞和字　　二三四五章
T2709_.84.0705c17: 紀存表頌除　　屬盎迦章中
T2709_.84.0705c18: 九十一二章　　准莽迦字類
T2709_.84.0705c19: 屬盎合章中　　山&T047368;如表頌
T2709_.84.0705c20: 自餘如字紀　　凡四十七字
T2709_.84.0705c21: 遍一切處法　　大日法身體
T2709_.84.0705c22: 二九十八章　　五輪五相字
T2709_.84.0705c23: 十百千萬億　　阿僧祇無量
T2709_.84.0705c24: 旋陀羅尼門　　念誦書寫力
T2709_.84.0705c25: 除滅一切惡　　即得遮那身
T2709_.84.0705c26: 利益衆生界　　梵文眞言理
T2709_.84.0705c27: 其深不思議　　一字合諸字
T2709_.84.0705c28: 一音攝衆音　　觀念證法身
T2709_.84.0705c29: 書寫遊密嚴已上
T2709_.84.0706a01: 一。四十二字門事
T2709_.84.0706a02: 一　a阿上　va縛　sv@a沙嚩　sma沙麼
T2709_.84.0706a03: 二　ra羅　ta哆　dha駄　hva訶縛
T2709_.84.0706a04: 三　pa跛　ya野　za捨　tsa哆娑
T2709_.84.0706a05: 四　ca左　@s@ta瑟吒　kha佉　gha伽
T2709_.84.0706a06: 五　na曩　ka迦　k@sa訖灑　@tha咤　@ta吒
T2709_.84.0706a07: 六　la攞　sa娑　sta沙多　@na儜　@dha荼
T2709_.84.0706a08: 七　da娜　ma莽　j@ja枳孃　@dha頗
T2709_.84.0706a09: 八　ba摩　gya誐　rtha羅他　ska塞迦
T2709_.84.0706a10: 九　@da拏　dha他　bha婆　ysa也娑
T2709_.84.0706a11: 十　@sa灑　ja惹　ccha磋　zca室左
T2709_.84.0706a12:
T2709_.84.0706a13: 右先花嚴經入法界品云。善知衆藝童子告
T2709_.84.0706a14: 善財言。我得并解脱名善知衆藝。我恒唱
T2709_.84.0706a15: 持此文字母。唱品云時入般若婆羅蜜門○
T2709_.84.0706a16: 文大方廣佛花嚴經入法界品云。善男子。我
T2709_.84.0706a17: 稱如是入諸解脱根本字時。此世四十二般
T2709_.84.0706a18: 若波羅蜜門爲首入無量無數波羅蜜門文
T2709_.84.0706a19: 次摩訶般若經四念處品云。復次須菩提。菩
T2709_.84.0706a20: 薩摩訶薩摩訶衍。所謂字等語等諸字入門。
T2709_.84.0706a21: 何等爲字語等諸字入門。阿字門○荼字門
T2709_.84.0706a22: ○過荼無字可説。何以故。更無字故。諸字
T2709_.84.0706a23: 無礙無名亦滅不可説不可示不可見不
T2709_.84.0706a24: 可書。須菩提。當知一切諸法如虚空。須菩
T2709_.84.0706a25: 提。是名陀羅尼門文大智度論四十八云。釋
T2709_.84.0706a26: 曰。字等語等者。是陀羅尼於諸字平等無有
T2709_.84.0706a27: 愛憎。又此諸字因縁未會時亦無終歸亦
T2709_.84.0706a28: 無現在亦無所有。但住吾我心中。憶想分
T2709_.84.0706b01: 別覺觀心説是散亂心語。不見實事如風
T2709_.84.0706b02: 動水則無所見等者。與畢竟空涅槃同等。
T2709_.84.0706b03: 并以此陀羅尼於一切諸法通達無礙。是
T2709_.84.0706b04: 名字等語等。問曰。若略説則五百陀羅尼門。
T2709_.84.0706b05: 若廣説則無量陀羅尼門。今何以説是字陀
T2709_.84.0706b06: 羅尼名爲諸陀羅尼門。答曰。先説天者則
T2709_.84.0706b07: 知餘者皆説此是。諸陀羅尼初門説初。余
T2709_.84.0706b08: 云説復次諸陀羅尼法皆從分別字等語生
T2709_.84.0706b09: 四十二字。是一切字根本。因字有語。因語
T2709_.84.0706b10: 有名。因名有義。菩薩若聞字因字乃至
T2709_.84.0706b11: 能了其義。是字初阿後荼中有四十。得是
T2709_.84.0706b12: 字陀羅尼。菩薩若一切語中聞阿字。即時
T2709_.84.0706b13: 隨義所語一切法從初來不生相○若聞荼
T2709_.84.0706b14: 字即知一切法如不可得。彼荼秦言必。荼
T2709_.84.0706b15: 外更無字。若有者是四十二字枝流○先意
T2709_.84.0706b16: 業分別故有口業。口業因縁故身業作字。字
T2709_.84.0706b17: 是色法。或眼見或耳聞。衆生強作名字無
T2709_.84.0706b18: 因縁。以是故不可見不可書。諸法常空如
T2709_.84.0706b19: 虚空相。何況字説已便滅是文字陀羅尼是
T2709_.84.0706b20: 諸陀羅尼門文止觀五云。大原云。若開無
T2709_.84.0706b21: 生門則解一切義。初阿字攝四十一字。四
T2709_.84.0706b22: 十一字攝阿字中。問亦然。横竪備攝文弘
T2709_.84.0706b23: 決五云。諸字入阿字門。阿字門具一切法。
T2709_.84.0706b24: 乃至荼字盡諸法邊究竟窮底文玄義五云。
T2709_.84.0706b25: 若聞阿字門則解一切義。所謂諸法初不
T2709_.84.0706b26: 生故。此豈非圓教初住初得無生法忍文又
T2709_.84.0706b27: 止觀五云。阿字門所謂諸初不生。此從無生
T2709_.84.0706b28: 門通止觀文藏六云。字輪品云。復出月輪
T2709_.84.0706b29: 内右旋布烈四十二梵字。悉皆金色放大光
T2709_.84.0706c01: 明照徹十方分明顯現。一一光中見無量
T2709_.84.0706c02: 刹海。一一刹海有無量諸佛。一一説佛有無
T2709_.84.0706c03: 量聖衆。前後圍遶。坐菩提場成等正覺。智
T2709_.84.0706c04: 入三際身遍十方。轉大法輪度脱群品悉
T2709_.84.0706c05: 令現證無住涅槃。後應悟入般若波羅蜜四
T2709_.84.0706c06: 十二字門。了一切法皆無所得。能觀法界
T2709_.84.0706c07: 悉皆平等無異無別。修瑜伽者。若能與是
T2709_.84.0706c08: 旋陀羅尼觀行相應。即能現證毘盧遮那如
T2709_.84.0706c09: 來智身。於諸法中得無障礙。評曰。○昔日
T2709_.84.0706c10: 照三藏將來花嚴三昧四十重花壇佛像觀行
T2709_.84.0706c11: 圖壇及以天台大師法花三昧四十二位花臺
T2709_.84.0706c12: 成佛圓融觀行特與此文甚以契合文
T2709_.84.0706c13: 四十二位略頌曰
T2709_.84.0706c14: 　十住發心持地住　　修行生貴方便具
T2709_.84.0706c15: 　正心不退童眞住　　王子灌頂習種姓
T2709_.84.0706c16: 　十行觀音饒益行　　無瞋無盡離癡行
T2709_.84.0706c17: 　善觀無著尊重行　　善法眞實性種姓
T2709_.84.0706c18: 　十向救護不壞向　　等諸佛遍至無盡
T2709_.84.0706c19: 　平等等觀如相向　　無著法界道種姓
T2709_.84.0706c20: 　十地觀音離垢地　　發光焔惠極難勝
T2709_.84.0706c21: 　現前遠行不動地　　善惠法雲聖種姓
T2709_.84.0706c22: 　等覺一轉入妙覺
T2709_.84.0706c23: 一。行法事
T2709_.84.0706c24: 　　假令金界
T2709_.84.0706c25: 　　　　自　　至
T2709_.84.0706c26: 　a　坊中　　　　著座　　　　發心　　　因　衆生
T2709_.84.0706c27: 　@a　塗香　　　　普供養而住　修行　　　行　福智
T2709_.84.0706c28: 　@a@h　大唐空藏　　　　　　　　方便具足　時　菩提
T2709_.84.0707a01: 　a@m　四無量　　　陳三麼耶　　菩提　　　證　法門
T2709_.84.0707a02: 　a@h　道場觀　　　　　　　　　涅槃　　　入　如來
T2709_.84.0707a03: 右付金剛界次第配因行證入時乎。胎藏次
T2709_.84.0707a04: 第等宜唯據之。抑本尊入我身。我身入本
T2709_.84.0707a05: 尊者。摩多隨體文體文隨摩多義也。羨行
T2709_.84.0707a06: 者常類字輪觀久住月輪觀而已
T2709_.84.0707a07: 一。六種供具事
T2709_.84.0707a08: 　閼伽　塗香　花鬘　燒香　飮食　燈明
T2709_.84.0707a09: 右行者請本尊而展供養之作法者。世人
T2709_.84.0707a10: 屬貴容而用饗應之儀式也。又檜尾口決
T2709_.84.0707a11: 云。檀水戒塗忍辱花。進焚祥飮般若燈。精
T2709_.84.0707a12: 進遍六置中間文安然和尚云。淨心爲塗
T2709_.84.0707a13: 香萬行爲妙花功徳爲焚香果徳爲飮食。
T2709_.84.0707a14: 智慧爲燈明。供養自心中心王大日尊。心數
T2709_.84.0707a15: 曼荼羅。三界唯一心。心外無別法。以心供
T2709_.84.0707a16: 養心。色心不二故。我今奉獻諸供具。一一
T2709_.84.0707a17: 諸塵皆實相。實相周遍法界海。法界即是諸
T2709_.84.0707a18: 妙供。供養自他四法身。三世常恒普供養。不
T2709_.84.0707a19: 更而更食攝受文大般若經云。大菩提心護
T2709_.84.0707a20: 正法。如教修行心寂靜。自利利他心平等。是
T2709_.84.0707a21: 則名眞供養佛文凡一心一香無非中道之
T2709_.84.0707a22: 義也
T2709_.84.0707a23: 一。念誦事
T2709_.84.0707a24: 　　　一　　　二　　三　　　四　　五
T2709_.84.0707a25: 四種　三摩地　蓮花　金　剛　音聲　　念誦
T2709_.84.0707a26: 五種　蓮　花　金剛　三摩地　生　　光
T2709_.84.0707b01: 右先四種念誦者。一三摩地者。觀月輪於心
T2709_.84.0707b02: 蓮上。其上字相字義巡逆觀之。觀與論相應
T2709_.84.0707b03: 不差違。二蓮花者。動口發音。但不令聞
T2709_.84.0707b04: 本地。三金剛者。合唇口動舌端。四音聲者。
T2709_.84.0707b05: 音不高不下論不速不遲。長短分明自他倶
T2709_.84.0707b06: 聞也。中蓮花金剛二念誦好耳已上高雄
口決心		次五種
T2709_.84.0707b07: 念誦者。一二三者如前。四生者。心蓮上安商
T2709_.84.0707b08: 佉&T049174;商佉於妙音聲猶如振鈴。五光者。言
T2709_.84.0707b09: 出聲不出聲。常觀念自口出光持誦而已｣
T2709_.84.0707b10: 一。増加句事
T2709_.84.0707b11: 　　歸命句
T2709_.84.0707b12: 　　　　　　　　　va@m　普吒南金
T2709_.84.0707b13: 　　h@u@m　曩莫三曼多
T2709_.84.0707b14: 　　　　　　　　　a　嚩日羅赦胎
T2709_.84.0707b15:
T2709_.84.0707b16: 　　　増加句　　　　　　　　　　初　後
T2709_.84.0707b17: 　a　息災　圓形扇底迦倶嚕獨古　唵　莎呵
T2709_.84.0707b18: 　@a　増益　方形補瑟底迦寶珠　　吽　那莫
T2709_.84.0707b19: 　a@m　敬愛　蓮形嚩試迦羅蓮花　　吽　弱
T2709_.84.0707b20: 　a@h　調伏　三角阿尾捨嚕迦利&T075749;　吽　發吒
T2709_.84.0707b21: 右先歸命句者。初二十一遍加之。其後除
T2709_.84.0707b22: 之。次増加句者。初百八遍加之。其後除之
T2709_.84.0707b23: 一。念珠事
T2709_.84.0707b24: 　東　a　金剛子木樓子　空火　　　緒
T2709_.84.0707b25: 　南　@a　寶　殊　　　空水　　　百八
T2709_.84.0707b26: 　中　@a@h　菩提子　　　空風　　　總體
T2709_.84.0707c01: 　西　a@m　蓮　實　　　水火風空　母珠
T2709_.84.0707c02: 　北　a@h　離　寶　　　五損　　　弟子
T2709_.84.0707c03: 右先數珠著大日經所説百字藏三云。迦等五
四剩百字文		并
T2709_.84.0707c04: 遍口人字也。次母珠者佛果即@a@h也。次弟子
T2709_.84.0707c05: 者十摩多也。次露珠者暗惡也。次七遍珠者
T2709_.84.0707c06: 紇里等四文也。次結珠者k@sa也。次緒者lla@m也。
T2709_.84.0707c07: 凡念珠&T047368;數者向上向下旋陀羅尼之義順
T2709_.84.0707c08: 轉逆轉之妙法輪之相也。是則斷百八煩惱
T2709_.84.0707c09: 之音體顯百八三昧之妙惠而已
T2709_.84.0707c10: 一。袈裟事
T2709_.84.0707c11: 　　a　佛　摩多　小衣
T2709_.84.0707c12: 　　va@m　蓮　體文　中衣
T2709_.84.0707c13: 　　h@u@m　金　諸章　大衣
T2709_.84.0707c14: 右三衣者。三部之法衣忍辱之上服也。四方
T2709_.84.0707c15: 縁表四阿四角合表四文@r等前後表柔怒
T2709_.84.0707c16: 胎金大小表智長也。凡對彼五部智門之數
T2709_.84.0707c17: 珠明此三密禪定之福田也總十八種道具表
十八章功徳而已
T2709_.84.0707c18: 一。三洛叉事
T2709_.84.0707c19: 　　　出世世見
T2709_.84.0707c20: 　　　世間云數
T2709_.84.0707c21: 　a　一洛叉　身　垢　身實相
T2709_.84.0707c22: 　va@m　二洛叉　語　垢　語實相
T2709_.84.0707c23: 　h@u@m　三洛叉　意　垢　意實相
T2709_.84.0707c24: 　　　滿　　　除　　　顯
T2709_.84.0707c25: 右義釋十四世出世間
持誦品		云。三洛叉者是數。數是
T2709_.84.0708a01: 世間也。出世洛叉是見○三相謂字眞言相
T2709_.84.0708a02: 身印相尊身相不違不立不増不益不損
T2709_.84.0708a03: 不減當作一相平等觀而達。一法成一切
T2709_.84.0708a04: 音。當依此法則而異此而作也。此即是三
T2709_.84.0708a05: 洛叉義也。洛叉梵音。是相義。亦是見義也文
T2709_.84.0708a06: 又同云。三相平等住於實相。是三洛叉義也。
T2709_.84.0708a07: 身實相是一洛叉。除一切身垢。語實相是二
T2709_.84.0708a08: 洛叉。除一切語垢。意實相是第三洛叉。除
T2709_.84.0708a09: 一切心垢。三垢除已三功徳生文疏四云。明
T2709_.84.0708a10: 洛叉者興康釋之所言洛叉者。此釋爲見。
T2709_.84.0708a11: 謂心住一縁明了現前也。若就世語明。是
T2709_.84.0708a12: 十方遍了○洛叉者此是隱語。梵音別。即是
T2709_.84.0708a13: 一見義也。令心住一境一縁不亂。字字相
T2709_.84.0708a14: 應句句亦相應○行者住眞勇健菩提心一
T2709_.84.0708a15: 縁不動無有取捨故名注於一見。若不如
T2709_.84.0708a16: 是者。雖經百年誦滿千萬洛叉猶不得
T2709_.84.0708a17: 成就。何説一洛叉耶文
T2709_.84.0708a18: 一。三僧祇事
T2709_.84.0708a19: 　時分　　　　　　　　　　　釋　論
T2709_.84.0708a20: 初 僧 祇　a　摩多　一重麁　住行向
T2709_.84.0708a21: 第二僧祇　va@m　體文　二重細　初地○七地
T2709_.84.0708a22: 第三僧祇　h@u@m　生字　三重極　八九十地
T2709_.84.0708a23: 右新譯花嚴經音義云。劫梵言具云羯臘波。
T2709_.84.0708a24: 此翻爲長時文翻譯名義集云。颰陀劫簸陀
T2709_.84.0708a25: 劫。大論秦言分別時節。颰陀秦言善文義
T2709_.84.0708a26: 釋二云。越世間三妄執出世間心生者。若
T2709_.84.0708a27: 以淨菩提心爲出世間心。即是三劫瑜祇
T2709_.84.0708b01: 行。梵云劫跛有二義。一者時分。二者妄執。
T2709_.84.0708b02: 若依常途解釋。度三阿僧祇劫得成正覺。
T2709_.84.0708b03: 若祕密釋。超一切瑜祇行即度百六十心等
T2709_.84.0708b04: 一重麁妄執名一阿僧祇劫。超二劫瑜祇
T2709_.84.0708b05: 行又度一百六十心等一重細妄執名二阿
T2709_.84.0708b06: 僧祇劫。眞言門行者復越一劫更度百六十
T2709_.84.0708b07: 心等一重極細妄執得至佛惠初心。故云
T2709_.84.0708b08: 三阿僧祇劫成佛也。若一生度此三妄執即
T2709_.84.0708b09: 一生成佛。何論時分耶文義釋二云。大乘
T2709_.84.0708b10: 行者了達諸蘊性空故。於一切法中都無
T2709_.84.0708b11: 所取亦無所捨。雙離違順八心我蘊兩倒二
T2709_.84.0708b12: 種業煩惱網。是名超超一劫瑜祇行。瑜伽譯
T2709_.84.0708b13: 爲相應。若以女聲呼之則曰瑜祇。所謂相
T2709_.84.0708b14: 應者是觀行應理之人也文
T2709_.84.0708b15: 一。加持感應事
T2709_.84.0708b16: 　　a　加　加被　如來大悲　佛日　應
T2709_.84.0708b17: 　h@u@m
T2709_.84.0708b18: 　　va@m　持　任持　衆生信心　心水　感
T2709_.84.0708b19: 右演密抄云。言加持者。加謂加被。持謂任
T2709_.84.0708b20: 持文即身義云。加持者表如來大悲與衆生
T2709_.84.0708b21: 信心。佛日之顯現衆生心水曰加。行者心
T2709_.84.0708b22: 水能感佛日名持文又演密抄云。上言薄
T2709_.84.0708b23: 伽梵是毘盧遮那本地法身。今言如來是佛
T2709_.84.0708b24: 加持身即是應身文義釋云。然以自在神力
T2709_.84.0708b25: 所不縁故即從心王毘盧遮那現加持尊
T2709_.84.0708b26: 特之身○即以此身爲佛加持住處。如來心
T2709_.84.0708b27: 王如諸佛住而住其中。即從遍一切處加
T2709_.84.0708b28: 持力生。即與無相法身無二無別○十住諸
T2709_.84.0708b29: 菩薩由因承佛神力得見加持身文玄義
T2709_.84.0708c01: 二云。水不上昇月不可降。一月一時普現
T2709_.84.0708c02: 衆水。諸佛不來衆生不往。慈善根力見如
T2709_.84.0708c03: 此事故名感應妙文同六云。如一月不降
T2709_.84.0708c04: 百水不昇而隨河短長任器規矩無前無
T2709_.84.0708c05: 後一時普現。此是不思儀妙應也。又如明鏡
T2709_.84.0708c06: 表裏清徹一像千像無所簡擇不須功力
T2709_.84.0708c07: 任運像像以是名妙應文
T2709_.84.0708c08: 一。十縁生句事
T2709_.84.0708c09: 義釋　幻一陽焔二夢三影四乾闥婆城五響
T2709_.84.0708c10: 　　六水月七浮泡八虚空花九旋火輪十
T2709_.84.0708c11: 菩提心義　幻一陽焔二夢三影四鏡像五空
T2709_.84.0708c12: 　　城六聲響七水月八花九旋火輪十
T2709_.84.0708c13: 右義釋二云。經云。祕密主。若眞言門修菩
T2709_.84.0708c14: 薩行諸菩薩深修觀察十縁生句。當於眞言
T2709_.84.0708c15: 行通達作證。乃至如實遍知一切心相者。
T2709_.84.0708c16: ○以沒心實際中欲離有爲無爲界故觀
T2709_.84.0708c17: 此十縁生句○且如行者於瑜伽中以自心
T2709_.84.0708c18: 爲感佛心爲應故。感應因縁即時毘盧遮那
T2709_.84.0708c19: 現所喜見身説所宜聞法。然我心亦畢竟
T2709_.84.0708c20: 淨佛心亦畢竟淨。若望我心爲自即佛心爲
T2709_.84.0708c21: 他。今此境界爲從自生耶他生耶共生無因
T2709_.84.0708c22: 生耶。以中論種種門觀之。生空得而形聲
T2709_.84.0708c23: 宛然。即是法界。論幻即論法界。即幻論遍
T2709_.84.0708c24: 一切處。即遍一切處論幻。故名不思議幻。
T2709_.84.0708c25: 經云。云何爲十。謂如幻･陽焔･夢･影･乾因婆
T2709_.84.0708c26: 城･響･水月･浮泡･虚空花･旋火輪文同又云。
T2709_.84.0708c27: 若於一念心中明見十縁生義。則上窮無
T2709_.84.0708c28: 盡法界下極無盡衆生界其中一切心相皆
T2709_.84.0708c29: 能了了覺知。以皆從縁起即空即假即中。故
T2709_.84.0709a01: 曰如實遍知一切心相文菩提心義三云。總
T2709_.84.0709a02: 而釋之持誦成就能生一切如幻一眞言想
T2709_.84.0709a03: 唯假名如陽焔二眞言行如夢三眞言能發
T2709_.84.0709a04: 悉地如影四眞言悉地如鏡像五成就悉地
T2709_.84.0709a05: 如實城六眞言聲如響七心淨諸佛生中現
T2709_.84.0709a06: 如水月八悉地變化如花九一阿字門旋轉
T2709_.84.0709a07: 無礙如旋火輪十文
T2709_.84.0709a08: 輪略圖抄卷第九
T2709_.84.0709a09:   貞和二年丙戌十月二十七辰刻於高野山
T2709_.84.0709a10: 一心院之内知足薗草庵解氷水染筆了
T2709_.84.0709a11: 　手自校合了
T2709_.84.0709a12: 　隱倫沙門融濟五十
四歳		　
T2709_.84.0709a13:
T2709_.84.0709a14:
T2709_.84.0709a15: 悉曇輪略圖抄卷第十
T2709_.84.0709a16: 一。三身事
T2709_.84.0709a17: 　　　　a　法
T2709_.84.0709a18: 　　o@m　u　報
T2709_.84.0709a19: 　　　　ma　應
T2709_.84.0709a20: 右教時義一云。今眞言宗亦立三身。如守
T2709_.84.0709a21: 護經説。唵字有三義。阿是法身。烏是報身。
T2709_.84.0709a22: 摩是化身。此阿烏摩三字合爲唵字文眞言
T2709_.84.0709a23: 二字義云。問。此月輪唵字何物。由觀念此
T2709_.84.0709a24: 得成正覺邪。答。此字三身一體理智不二之
T2709_.84.0709a25: 義。月輪即理之圓滿智之清淨文
T2709_.84.0709b01: 一。四種法身事
T2709_.84.0709b02: 　　自性身　瑜　祇　經　聲韻各別
T2709_.84.0709b03: 　　受用身　分別聖位經　生字三章
T2709_.84.0709b04: 　　變化身　攝眞實經　　別體異形
T2709_.84.0709b05: 　　等流身　略　出　經　重體圓加合
T2709_.84.0709b06: 　裏書曰
T2709_.84.0709b07: 　金光明經　　法身。應身。化身
T2709_.84.0709b08: 　合金光明經　化身。應身。法身
T2709_.84.0709b09: 　六波羅蜜　　法身。報身。化身
T2709_.84.0709b10: 　金剛般若論　法身。受用。變化
T2709_.84.0709b11: 　證契大乘經　滿資用。報身。自性身
T2709_.84.0709b12: 　大乘同性經　應身。報身。眞身
T2709_.84.0709b13: 　大般若經二百三
十九卷		法身。色身。智慧身
T2709_.84.0709b14: 　法花･十地兩論應身。報身。法身
T2709_.84.0709b15: 　心地觀經并唯識論･佛地論　自性身。受
T2709_.84.0709b16: 　　用身。變化身
T2709_.84.0709b17: 右如菩提心義明者。瑜祇經･分別聖位經･
T2709_.84.0709b18: 攝眞實經･略出經。如次所説自性身･受用
T2709_.84.0709b19: 身･變化身等流身也。其四身各具四種法
T2709_.84.0709b20: 身。其四身各現三十七尊。是故分別望位經
T2709_.84.0709b21: 云。梵本入楞伽偈頌品云。自性及受用。變化
T2709_.84.0709b22: 并等流。佛徳三十六。皆同自性身。并以法界
T2709_.84.0709b23: 身。總成三十七文凡四身各具四身者。有
T2709_.84.0709b24: 四四十六重法身。五智各具五智。有五五
T2709_.84.0709b25: 二十五種智。然則四身無邊尊容。數過刹塵
T2709_.84.0709b26: 數。五智無際智鏡。色越帝網珠。故人筆云。
T2709_.84.0709b27: 各具五智無際智。楚國竹不數。圓鏡力故
T2709_.84.0709c01: 實覺智。始皇鏡猶暗云云羨就兩部悟遠離
T2709_.84.0709c02: 因果之法。就四身證法然具足之理。抑體
T2709_.84.0709c03: 文摩多生字合成。約四種法身顯萬徳莊嚴。
T2709_.84.0709c04: 誠六大皆法身。何字體非法身。四曼悉佛體。
T2709_.84.0709c05: 何字形非尊形乎。只是約人之日。以尊形
T2709_.84.0709c06: 相好云法身。約法之時。以字體合成名法
T2709_.84.0709c07: 身者也
T2709_.84.0709c08: 一。五大事
T2709_.84.0709c09: 　kha　ha　ra　va　a
T2709_.84.0709c10: 　青　黒　赤　白　黄
T2709_.84.0709c11: 　空　風　火　水　地　風者金精
T2709_.84.0709c12: 　木　金　火　水　土　木者空精
T2709_.84.0709c13: 　東　西　南　北　中　不空説五行
T2709_.84.0709c14: 　中　東　南　西　北　無畏説約四州
T2709_.84.0709c15:
T2709_.84.0709c16: 東　春　金剛(増益)　大圓(阿梨)　因　 a 　hUM 　阿閦　寶幢　降三　象
T2709_.84.0709c17: [IMAGE]
T2709_.84.0709c18: [IMAGE]
T2709_.84.0709c19: [IMAGE]
T2709_.84.0709c20: [IMAGE]
T2709_.84.0709c21:
T2709_.84.0709c22: 右二教論云。五智者即五大所成智也文金剛
T2709_.84.0709c23: 頂經開題云。此五智佛名一切如來。聚一切
T2709_.84.0709c24: 諸法。共成五佛身故。此五佛諸法之本體。
T2709_.84.0709c25: 諸法之根源。藏二云五輪者。大日義釋云。劫
T2709_.84.0709c26: 初成時。依空成風。依風成火。依火成
T2709_.84.0709c27: 水。火水成地。有情亦然。依地成水。依水
T2709_.84.0709c28: 成火。依火成風。依風成空抄文即身成佛
T2709_.84.0709c29: 義云。諸法本不生。自性離言説。清淨無垢
T2709_.84.0710a01: 染。因業等虚空。問。此文何相配六大。其意
T2709_.84.0710a02: 如何。答。説法者識大。本不生者地自性離言
T2709_.84.0710a03: 説水。清淨無垢染火。因業者風。等虚空者
T2709_.84.0710a04: 空文我覺本不生。出過語言道。諸過得解
T2709_.84.0710a05: 脱。遠離於因縁。知空等虚空。此文准上文
T2709_.84.0710a06: 可會釋之。又即身成佛義云。六大無礙常
T2709_.84.0710a07: 瑜伽。四種曼荼各不離。三密加持連疾顯。重
T2709_.84.0710a08: 重帝網名即身文菩提心論云。若人求佛
T2709_.84.0710a09: 慧。通達菩提心。父母所生身。速證大覺位
T2709_.84.0710a10: 文安然和尚云。若覺衆生身中六大即是法
T2709_.84.0710a11: 界體性。即以凡夫六大眞成諸佛六大。是
T2709_.84.0710a12: 名即身成佛文
T2709_.84.0710a13: 一。四曼事
T2709_.84.0710a14: 　顯色　青　黒　赤　　白　黄　大
T2709_.84.0710a15: 　形色　輪半月　三角　圓　方　三摩耶
T2709_.84.0710a16: 　字音　kha　ha　ra　　va　a　法
T2709_.84.0710a17: 　威儀　空　風　火　　水　地　羯磨
T2709_.84.0710a18: 右大日經百字持誦品云。阿假立加持三昧
T2709_.84.0710a19: ○此字能生種種色。謂赤白黒乃至雜間有
T2709_.84.0710a20: 無量種種形。謂三角方圓半月之類。及本尊
T2709_.84.0710a21: 等無量不同。若識此中眞實之義。無不擧
T2709_.84.0710a22: 體入於阿字之門。同於毘盧遮那也○一一
T2709_.84.0710a23: 字有三十二三昧門。此三十二門互相入故
T2709_.84.0710a24: 能成三十二相也。謂上迦等二十字。也羅
T2709_.84.0710a25: 等八字。及此四字。并爲三十二也。一一字
T2709_.84.0710a26: 中三昧皆具三十二相也。次誐若拏那麼字
T2709_.84.0710a27: 故。一切法中自在而轉。此等正等覺成隨形
T2709_.84.0710a28: 好。此五字遍於定惠中。亦能成三昧。亦能
T2709_.84.0710b01: 成智慧。能遍成如來八十隨好也文
T2709_.84.0710b02: 一。眞言事
T2709_.84.0710b03: 　　眞　所證眞如理　眞言　密宗　梵語多含　佛界　身五
T2709_.84.0710b04: 　五十字
T2709_.84.0710b05: 　　言　能證實相智　妄言　顯教　漢語單淺　九界　四種
T2709_.84.0710b06: 右義釋一云。眞言梵曰曼荼羅。即是眞語如
T2709_.84.0710b07: 語不妄不異之音。龍樹釋論謂之密號。舊譯
T2709_.84.0710b08: 云呪。非正翻也文大日經云。云何眞言教
T2709_.84.0710b09: 法。謂阿字門一切諸法本不生故。阿字門一
T2709_.84.0710b10: 切諸法離作業故文聲字實相義云。十種文
T2709_.84.0710b11: 字眞妄云何。答。約竪淺深釋則九界妄也。
T2709_.84.0710b12: 佛界文字眞實故。經云。眞語者。實語者。如
T2709_.84.0710b13: 語者。不誑語者。不異語者。此之五種言梵
T2709_.84.0710b14: 云曼荼羅。此一言中具五種差別。故龍樹
T2709_.84.0710b15: 名祕密語。此祕密語則名眞言也。譯者取
T2709_.84.0710b16: 五中一種翻耳。其眞言云何呼諸法名。雖
T2709_.84.0710b17: 云眞言無量差別。極彼根源。莫不大日尊
T2709_.84.0710b18: 海印三昧王眞言。彼眞王云何。金剛頂及大
T2709_.84.0710b19: 日經所説字輪字母等是也。彼字母者。梵書
T2709_.84.0710b20: 阿字等乃至呵字等是也。此阿字等則法身如
T2709_.84.0710b21: 來之一一名字密號也。乃至天龍鬼等亦具
T2709_.84.0710b22: 此名。名之根本法身爲根源。從彼流出稍
T2709_.84.0710b23: 轉爲世流布言而已。若知實義則名眞言。
T2709_.84.0710b24: 不知根源則名迷語。損益不同文又眞言
T2709_.84.0710b25: 二字義爲簡顯密權實云眞言王。爲表含
T2709_.84.0710b26: 總持云陀羅尼。謂眞言漢語者能證智。陀
T2709_.84.0710b27: 羅尼梵語者所證理。又眞眞如理。言實相智。
T2709_.84.0710b28: 又眞與言不二。理與智平等。以實相智顯
T2709_.84.0710c01: 眞如理故云眞言。品是梵語漢語異名。能證
T2709_.84.0710c02: 所證差別也。凡此等義皆隨他意語説。若依
T2709_.84.0710c03: 隨自意語者。顯密梵漢聲字五種十界言説
T2709_.84.0710c04: 皆是眞言。共以陀羅尼也。問。若然者。隨方
T2709_.84.0710c05: 諸趣言字皆可名眞言。何可限梵字梵語
T2709_.84.0710c06: 乎。答。然也。義釋云。至論眞言法教。應遍
T2709_.84.0710c07: 一切諸方諸趣名言。倶以如來出世之迹始
T2709_.84.0710c08: 于天竺。傳法者且約梵文作逼明義文又
T2709_.84.0710c09: 云。一切世界六種言音皆是眞言。然以佛迹
T2709_.84.0710c10: 始於五大。以阿字等而爲眞言文教時義
T2709_.84.0710c11: 云。若爾眞言宗人直是可學風音鳥聲。何
T2709_.84.0710c12: 故勞學天竺梵字梵音。答。論實義。一切諸
T2709_.84.0710c13: 趣萬物音聲皆可開示眞言音。但以佛迹
T2709_.84.0710c14: 於天竺。且約此義故學梵音。此等天竺梵
T2709_.84.0710c15: 字梵音。彼國少兒亦皆學習。然以不知其
T2709_.84.0710c16: 眞實義不知眞言。故知。一切諸趣方物音
T2709_.84.0710c17: 聲。若不知實義皆非眞言。若知實義皆
T2709_.84.0710c18: 爲眞言文問。若以聲字偏名眞言者。或
T2709_.84.0710c19: 見佛光明利益之國。或臭香以爲佛事之土。
T2709_.84.0710c20: 或天衣觸身得道之國。或寂滅無言觀心之
T2709_.84.0710c21: 土。如此等國土何有眞言乎。答。義釋云。眞
T2709_.84.0710c22: 言有三。一字。二聲。三義。若有其一則眞是
T2709_.84.0710c23: 眞言文字母表頌曰。眞言不思議。觀誦無明
T2709_.84.0710c24: 除。一字含千理即身證法如文夫就聲字
T2709_.84.0710c25: 總表圖。若如順變者。諸字次第出自阿字。
T2709_.84.0710c26: 若如逆變者。字次第歸於阿字。其前後中
T2709_.84.0710c27: 間諸字衆音各含諸字義。互納諸字音。此
T2709_.84.0710c28: 云一字多含。亦號一音攝多也。又釋論二
T2709_.84.0710c29: 云。言説有五種。何爲五。一者相言説。二者
T2709_.84.0711a01: 夢言説。三者妄執言説。四者無始言説。五者
T2709_.84.0711a02: 如義言説。楞伽總經中作如此説○前四言
T2709_.84.0711a03: 説虚妄説故不能談眞。後一言説如實説
T2709_.84.0711a04: 故得談眞理。馬鳴菩薩據前四故作如是
T2709_.84.0711a05: 説離言説相文問。又云。諸言説極於眞如。
T2709_.84.0711a06: 更莫超過。既絶言説。豈得有相。無言故得。
T2709_.84.0711a07: 因言遣言而已。於是能遣如ハ如如説。所遣
T2709_.84.0711a08: 四種虚妄言説。大本維摩詰契中作如是説
T2709_.84.0711a09: ○爾時文殊讃維摩言。善哉善哉居士。如
T2709_.84.0711a10: 言説如如。耳聽如。善哉善哉。斯乃眞實不
T2709_.84.0711a11: 二法門。斯乃眞實不二法體故文教時義一
T2709_.84.0711a12: 云。摩訶衍説。四種説不能及故説爲言語
T2709_.84.0711a13: 道斷。一世間言説。二執著言説。三妄言説。四
T2709_.84.0711a14: 相言説。眞如言説能詮眞理。此中四種言説
T2709_.84.0711a15: 出楞伽經。眞如言説即今眞言文成身&T047368;云。
T2709_.84.0711a16: 問。只應觀自心以爲種子。何更用字。答。此
T2709_.84.0711a17: 有二意。一者字是佛智。以此加持行者心
T2709_.84.0711a18: 也。二者字是能詮。以能詮字觀所詮理
T2709_.84.0711a19: 也文即身成佛義云。因位名識。果位名智。
T2709_.84.0711a20: 智即覺故。梵音沒駄冒地一字之轉。沒駄名
T2709_.84.0711a21: 覺冒他曰智。故諸經中所謂三藐三冒地者。
T2709_.84.0711a22: 古翻遍知。新譯等覺。覺智義相渉故。此經
T2709_.84.0711a23: 號識爲覺者。從強得名。因果別本末異而
T2709_.84.0711a24: 已文蘇悉地經疏一云。問。所言理事理倶密
T2709_.84.0711a25: 者。其趣如何。答。世俗勝義圓融不二。是爲
T2709_.84.0711a26: 理密。若三世如來身語意密。是爲事密文夫
T2709_.84.0711a27: 心法者所詮妙種。字者能詮智惠。以其智惠
T2709_.84.0711a28: 顯此心理。其理而智。只無二無別者也。然
T2709_.84.0711a29: 則約理則云心。約事云字。約法則云種
T2709_.84.0711b01: 子。約人則云尊形。凡種字者心之形。三形
T2709_.84.0711b02: 者心之用。又三形者智惠之妙用。尊形者智
T2709_.84.0711b03: 惠之體相。誠離心理而無種子。離三形而
T2709_.84.0711b04: 無尊形。只事理倶密之法。人法同體之教
T2709_.84.0711b05: 也。次教時義四云。問。凡眞言教名祕密教
T2709_.84.0711b06: 意何。答。義釋四説。一諸佛所祕故。云苟無
T2709_.84.0711b07: 頓悟之機不入其手。二衆生所祕。諸趣言
T2709_.84.0711b08: 音皆是眞言。衆生自祕。非佛隱密。三言説隱
T2709_.84.0711b09: 密。諸佛密語別有深義。若如文取有則失
T2709_.84.0711b10: 佛意。四法體祕密。此諸法自證三菩提。非
T2709_.84.0711b11: 有心境。若非加持。十地菩薩尚不見聞。況
T2709_.84.0711b12: 生死中人。故名祕密也○今眞言教。詞淺
T2709_.84.0711b13: 旨深。是名諸佛密語。如説大樂經云。設害
T2709_.84.0711b14: 三界一切有情不墮惡趣。是斷三毒名害
T2709_.84.0711b15: 有情。非害實命。又不動尊踏殺天王。是殺
T2709_.84.0711b16: 煩惱。非害實命。又觀世音瑜伽中云。男女
T2709_.84.0711b17: 二根和合能作佛事。是以定惠和合生諸
T2709_.84.0711b18: 佛子。非實男女二根和合。是名言詞隱密
T2709_.84.0711b19: 諸佛密語文
T2709_.84.0711b20: 一。兩部事
T2709_.84.0711b21:   a 摩多 合蓮華 因 理 花藏界 極樂 身
T2709_.84.0711b22: va 體文 滿月輪 果 智 密嚴國 兜率 心
T2709_.84.0711b23: 裏書云
T2709_.84.0711b24: 法界定印金。外縛拄大
胎。二手相重拄大
T2709_.84.0711b25: 彌陀定印　如金定印。風合甲
T2709_.84.0711b26: 右般若心經祕鍵云。夫佛法非遙。心中則近。
T2709_.84.0711b27: 眞如無外。棄身何求文　菩提心論義一云。
T2709_.84.0711b28: 一切衆生胸間肉團。其形八分。男仰女伏。其
T2709_.84.0711c01: 色丹赤是。五藏中心藏邊。眞言行者觀此八
T2709_.84.0711c02: 分爲八葉蓮。上開九佛。名心處心。第六意
T2709_.84.0711c03: 識分別善惡。離染求淨。名慮知心文義釋
T2709_.84.0711c04: 九云。何故須觀八葉之華不多不少耶。此
T2709_.84.0711c05: 有二義。一者一切凡夫心處雖未能自了。
T2709_.84.0711c06: 其心然亦自然而有八辨如合蓮花。今但
T2709_.84.0711c07: 觀照此心。合其開敷即是三昧實觀而亦便
T2709_.84.0711c08: 也。然其理者。若觀此八葉之花。即得與理
T2709_.84.0711c09: 相應。此八葉者即是四方四隅也。四方即是
T2709_.84.0711c10: 如來。四智初阿字門。即是菩提三心。次a字
T2709_.84.0711c11: 即是無上菩提。次@a字是行菩提之行。次a@h
T2709_.84.0711c12: 字即是大涅槃。其餘四隅之葉即是四諦法
T2709_.84.0711c13: 也文勝林院口決二十三云。問。何故胎意觀
T2709_.84.0711c14: 肉心爲蓮。金意觀肉心爲月乎。答。案兩
T2709_.84.0711c15: 界大意。胎是因中所有理具法門也。金是果
T2709_.84.0711c16: 位究竟佛智也。故凡夫心藏肉團八分筋脈
T2709_.84.0711c17: 如合蓮。爲胎藏之理具八葉心蓮臺。果位
T2709_.84.0711c18: 之心藏清淨團圓顯現邊。爲金界之果位智
T2709_.84.0711c19: 清淨月輪也。故菩提心論因果相對釋曰。凡
T2709_.84.0711c20: 夫心如合蓮。佛心如滿月文講演云。實心
T2709_.84.0711c21: 有二名故。且據妙法。且標蓮花。一謂干
T2709_.84.0711c22: 踝駄。二謂質多。八辨心蓮是名干栗駄。淨妙
T2709_.84.0711c23: 月輪是名質多。心蓮顯時即於自身現胎
T2709_.84.0711c24: 藏界。心月現時即於自身現金剛界。如是
T2709_.84.0711c25: 心遍一切處。普作依止廣作佛事文成身
T2709_.84.0711c26: &T047368;云。山王院云。或執心有其形。即月輪是。
T2709_.84.0711c27: 若不言有形相。同顯教法身言談心滅之
T2709_.84.0711c28: 説。所以可云心定有形。若不爾者。密教月
T2709_.84.0711c29: 輪之説無用文夫開己心腑藏顯本尊身
T2709_.84.0712a01: 土。心上八分肉團者。果中萬徳實相也。八辨
T2709_.84.0712a02: 筋脈篇稱蓮花。九重團圓方象月輪。男仰
T2709_.84.0712a03: 向上。理趣求菩提。女伏向下。法爾化衆生。
T2709_.84.0712a04: 純淨圓明體名素白之光。花蘂染婁用號丹
T2709_.84.0712a05: 赤之色。是則五藏中之心藏。九識中之意識
T2709_.84.0712a06: 也。或約因説形如合蓮花。或約果演姿似
T2709_.84.0712a07: 滿月輪。然則智界九重月輪者。第六慮知之
T2709_.84.0712a08: 質多心。理界八葉蓮臺者。第九處中之干栗
T2709_.84.0712a09: 駄識。由知發此質多之凡心求彼栗駄之
T2709_.84.0712a10: 聖智。只是對迷悟機分一體法。課修性異
T2709_.84.0712a11: 論二箇徳。誠胎金兩部不可得之曼荼。本
T2709_.84.0712a12: 迹二門不思議之妙法也。抑金界密嚴約心
T2709_.84.0712a13: 在天。胎界花藏約身在地。倶舍云。在身名
T2709_.84.0712a14: 樂。在心名喜文爰以兜史多此翻喜足。安
T2709_.84.0712a15: 養亦名極樂。然則密嚴與兜率名雖異。花
T2709_.84.0712a16: 藏與極樂體是同。是故祕藏&T047368;云。花藏世界
T2709_.84.0712a17: 者。最上妙樂在其中。故曰極樂文凡摩多
T2709_.84.0712a18: 者胎藏。以a字爲臺上字體體文者金剛。
T2709_.84.0712a19: 以va字爲輪中字母。或胎藏金剛互具。或
T2709_.84.0712a20: 理界智界各備。依之因果相對日者。胎藏者
T2709_.84.0712a21: 春。金剛者秋。定惠相對時者。胎藏者西。金
T2709_.84.0712a22: 剛者東。凡定惠一如者金而胎。因果不二者。
T2709_.84.0712a23: 理而智也
T2709_.84.0712a24:
T2709_.84.0712a25:
T2709_.84.0712a26:
T2709_.84.0712a27:
T2709_.84.0712a28:
T2709_.84.0712a29:
T2709_.84.0712b01: 一。曼荼羅事
T2709_.84.0712b02: 金界(異説多之)北　　胎界　南
T2709_.84.0712b03: [IMAGE]
T2709_.84.0712b04: [IMAGE]
T2709_.84.0712b05: [IMAGE]
T2709_.84.0712b06: [IMAGE]
T2709_.84.0712b07: [IMAGE]
T2709_.84.0712b08: [IMAGE]
T2709_.84.0712b09: 　裏書
T2709_.84.0712b10: 　　金界
T2709_.84.0712b11: 　成身會自淨三業
至極喜三昧耶		　降三世會降三世
大樂不空
T2709_.84.0712b12: 　理趣會召罪
成菩提		　　　微細會五相成身
振鈴
T2709_.84.0712b13: 　羯磨會　　　　　三摩會
T2709_.84.0712b14: 　大供養會　　　　四印會金剛薩埵大印
羯磨大印
T2709_.84.0712b15: 　一印會
T2709_.84.0712b16: 　　胎界
T2709_.84.0712b17: 　如來身院自　示三昧耶
T2709_.84.0712b18: 　觀音院　觀自在　　文殊院　曼殊室
T2709_.84.0712b19: 　除蓋障　大受教　　地藏院　地藏經
T2709_.84.0712b20: 　虚空院　虚空無垢
T2709_.84.0712b21: 　金剛手院　執金剛
T2709_.84.0712b22: 　釋迦院　無能勝　　遍知院
T2709_.84.0712b23: 　五大院　　蘇悉地院　　四大護院
T2709_.84.0712b24: 　　青龍軌
T2709_.84.0712b25: 　至除蓋障平等用語　　　　地藏
T2709_.84.0712b26: 　諸奉教　　　不思議惠　　堅固意
T2709_.84.0712b27: 　安住惠　　　金剛拳　　　諸菩提
T2709_.84.0712b28: 右先金剛界略頌云
T2709_.84.0712b29: 　歸命金剛界九會　　摩訶毘盧遮那佛
T2709_.84.0712c01: 　阿閦寶生無量壽　　不空成就五如來
T2709_.84.0712c02: 　金剛寶法羯磨等　　四波羅蜜菩薩衆
T2709_.84.0712c03: 　薩王愛喜東金時　　寶光幢咲南摩尼
T2709_.84.0712c04: 　法利因語西蓮花　　業護牙拳北羯摩
T2709_.84.0712c05: 　嬉鬘歌舞内四供　　香花燈塗外四供
T2709_.84.0712c06: 　鉤索鈴鎖四攝智　　五佛四波十六人
T2709_.84.0712c07: 　八供四攝三十七　　賢劫十六大菩薩
T2709_.84.0712c08: 　慈氏不空滅惡趣　　除憂暗尊東方四
T2709_.84.0712c09: 　香像精進虚空藏　　智幢南方四菩薩
T2709_.84.0712c10: 　無量賢護網明尊　　月光菩薩西方四
T2709_.84.0712c11: 　文殊智積金剛尊　　普賢北方四菩薩
T2709_.84.0712c12: 　般若理趣十七尊　　金剛薩埵欲金剛
T2709_.84.0712c13: 　髻離吉羅愛金剛　　慢金剛尊五祕密
T2709_.84.0712c14: 　意生金剛計哩羅　　愛博金剛撥金剛
T2709_.84.0712c15: 　理趣欲觸愛慢衆　　色聲香味外四供
T2709_.84.0712c16: 　春雲秋冬外四門　　四大明王降三世
T2709_.84.0712c17: 　軍荼威徳不動尊　　外金剛部二十天
T2709_.84.0712c18: 　那羅倶摩金剛摧　　梵天帝釋東方五
T2709_.84.0712c19: 　日天月天飮食天　　歳星熒惑南方五
T2709_.84.0712c20: 　羅刹風天衣服天　　火天多聞西方五
T2709_.84.0712c21: 　猪頭焔魔調伏天　　象頭水天北方五
T2709_.84.0712c22: 　地水火風四大神　　金剛界中九重會
T2709_.84.0712c23: 　成身羯磨三昧耶　　供養四印一印會
T2709_.84.0712c24: 　理趣降三微細會　　成身千六十一尊
T2709_.84.0712c25: 　三十七尊賢劫□　　外部二十大神四
T2709_.84.0712c26: 　羯磨三昧大供養　　微細會等七十三
T2709_.84.0712c27: 　三十七尊賢十六　　外金剛部二十天
T2709_.84.0712c28: 　降三世會七十七　　七十三加四明王
T2709_.84.0712c29: 　但除金薩用降三　　理趣會中十七尊
T2709_.84.0713a01: 　四印五尊一印一　　金剛界會曼荼羅
T2709_.84.0713a02: 　如來菩薩明王天　　千四百七十八體
T2709_.84.0713a03: 　羯磨形三百四體　　三昧形百七十二
T2709_.84.0713a04: 　佛千三十二體内　　羯磨形千二十二
T2709_.84.0713a05: 　大日六四佛十六　　三昧耶形一千體
T2709_.84.0713a06: 　大日二體四佛八　　菩薩二百九十七
T2709_.84.0713a07: 　羯磨形百九十七　　三昧耶形一百體
T2709_.84.0713a08: 　忿怒尊五四大神　　外金剛部百二十
T2709_.84.0713a09: 　羯磨形天八十體　　三昧耶形四十體
T2709_.84.0713a10: 　鎭壇三昧形二十　　金界曼荼向東方
T2709_.84.0713a11: 　先成身會處最中　　次東三摩四一印
T2709_.84.0713a12: 　次南四大北降三　　次艮羯摩選微細
T2709_.84.0713a13: 　次坤四印乾理趣
T2709_.84.0713a14: 次胎藏界略頌曰
T2709_.84.0713a15: 　歸命胎藏十三院　　如來身會五四尊
T2709_.84.0713a16: 　八葉中臺大日尊　　寶幢開敷無量壽
T2709_.84.0713a17: 　天鼓雷音四佛智　　普賢文殊觀世音
T2709_.84.0713a18: 　彌勒菩薩四行等　　遍知院五二比丘
T2709_.84.0713a19: 　稽首一切如來智　　伽耶優樓二迦葉
T2709_.84.0713a20: 　大勇猛尊大安樂　　佛胎佛母七倶胝
T2709_.84.0713a21: 　遍知院中諸聖衆　　觀音院三十七尊
T2709_.84.0713a22: 　歸命蓮花部發生　　得大勢主毘倶胝
T2709_.84.0713a23: 　聖觀自在多羅等　　大明白身馬頭尊
T2709_.84.0713a24: 　隨求菩薩率都婆　　耶輸多羅如意輪
T2709_.84.0713a25: 　吉祥大明大吉神　　寂留明尊披供養
T2709_.84.0713a26: 　白身觀音豐財尊　　不空羂索水吉祥
T2709_.84.0713a27: 　大吉祥變自處尊　　蓮花部中諸薩埵
T2709_.84.0713a28: 　金剛千院三十七　　南無發生金剛部
T2709_.84.0713a29: 　金剛鉤如手持尊　　金剛薩埵金剛鋒
T2709_.84.0713b01: 　金剛拳忿如月黶　　虚空無垢金剛牢
T2709_.84.0713b02: 　忿恕金剛廣趣越　　金剛鎖尊金剛持
T2709_.84.0713b03: 　住無輪持金剛饒　　擇説金剛金剛牙
T2709_.84.0713b04: 　離戲論持妙金剛　　金剛部中諸薩埵
T2709_.84.0713b05: 　五大院中五大尊　　南無般若波羅蜜
T2709_.84.0713b06: 　降三世尊不動使　　大威徳尊勝三世
T2709_.84.0713b07: 　金剛忿怒諸眷屬　　釋迦院三十七尊
T2709_.84.0713b08: 　南無釋迦牟尼佛　　大虚空藏觀世音
T2709_.84.0713b09: 　無能勝光無能妃　　南無白傘蓋佛頂
T2709_.84.0713b10: 　勝頂最勝高佛頂　　摧碎佛頂如來舌
T2709_.84.0713b11: 　如來語門如來咲　　如來牙輪輻支佛
T2709_.84.0713b12: 　寶輪支佛&T025632;稀羅　　阿難迦葉優波離
T2709_.84.0713b13: 　智稀羅供養雲海　　南無一切如來寶
T2709_.84.0713b14: 　如來毫相大轉輪　　光聚佛頂無邊聲
T2709_.84.0713b15: 　如來悲愍如來慈　　如來礫底栴檀香
T2709_.84.0713b16: 　多摩羅香辟支佛　　大目揵連須菩提
T2709_.84.0713b17: 　迦葉舍利弗塔等　　文殊院二十五尊
T2709_.84.0713b18: 　南無文殊師利等　　觀音普賢對面護
T2709_.84.0713b19: 　烏波髻失尼拳教　　文殊師利二使者
T2709_.84.0713b20: 　鉤召使者四眷屬　　光網寶冠無垢光
T2709_.84.0713b21: 　月光五髻文殊等　　阿爾波羅瞻母虚
T2709_.84.0713b22: 　悉野尾惹野眷屬　　除蓋障院中九尊
T2709_.84.0713b23: 　南無悲愍破惡趣　　無畏賢護不思議
T2709_.84.0713b24: 　救護惠悲發生尊　　折諸熱惱月光尊
T2709_.84.0713b25: 　地藏院中九菩薩　　南無除蓋障菩薩
T2709_.84.0713b26: 　堅固深心持地尊　　寶手地藏寶光等
T2709_.84.0713b27: 　寶印不空除憂暗　　虚空藏院三十尊
T2709_.84.0713b28: 　南無虚空藏菩薩　　檀戒忍辱精進禪
T2709_.84.0713b29: 　般若方便願力智　　金剛藏王曼荼羅
T2709_.84.0713c01: 　蘇悉地迦羅金針　　蘇婆呼童無垢逝
T2709_.84.0713c02: 　發意轉輪生念處　　忿怒鉤尊不空鉤
T2709_.84.0713c03: 　千手千眼觀世音　　婆藪仙人功徳天
T2709_.84.0713c04: 　蘇悉地院中八尊　　金剛明王金剛將
T2709_.84.0713c05: 　軍荼利不空金剛　　不空供養孔雀王
T2709_.84.0713c06: 　一髻羅刹十一面　　四大護院四門天
T2709_.84.0713c07: 　南無四方四大護　　外金剛部二百五
T2709_.84.0713c08: 　東門左右守門天　　南門阿修羅王衆
T2709_.84.0713c09: 　北門倶毘羅天女　　西門對面難破天
T2709_.84.0713c10: 　南北面門加二龍　　所謂誰陀跋難陀
T2709_.84.0713c11: 　四門配當佛金蓮　　東西佛南金北蓮
T2709_.84.0713c12: 　東門北方十五體　　東門南方二十一
T2709_.84.0713c13: 　西門南方二十八　　西門北方二十體
T2709_.84.0713c14: 　南門東方二十五　　南門西方三十體
T2709_.84.0713c15: 　北門西方二十八　　北門東方十七體
T2709_.84.0713c16: 　胎藏界會十三院　　如來身院遍知院
T2709_.84.0713c17: 　蓮花金剛五大院　　四大釋迦文殊院
T2709_.84.0713c18: 　除蓋地藏虚空藏　　蘇悉地外金剛天
T2709_.84.0713c19: 　大悲胎藏曼荼羅　　如來菩薩明王天
T2709_.84.0713c20: 　四百一十四尊内　　佛六大日四佛釋
T2709_.84.0713c21: 　菩薩百五十三體　　辟支佛四忿十二
T2709_.84.0713c22: 　聲聞十使者十九　　瞳母虚衆等五體
T2709_.84.0713c23: 　外金剛天二百五　　胎藏曼荼向四方
T2709_.84.0713c24: 　先如來身處中央　　次南金剛除蓋障
T2709_.84.0713c25: 　次北觀音地藏院　　次東遍知釋迦文
T2709_.84.0713c26: 　次西五大虚空蘇　　次四方四大護院
T2709_.84.0713c27: 　　凡器界觀山海者八藏九識之淺名。道場觀月蓮者五
藏八分之深號也。身者不二之義。生佛一如之理。委
T2709_.84.0713c28: 　　如左右
&T047368;事之
T2709_.84.0713c29:
T2709_.84.0714a01: 一。三部事
T2709_.84.0714a02: 　　 佛 a 喉 空 身 尊形 降三
T2709_.84.0714a03: 　金 金 si 脣 假 意 三形 馬頭
T2709_.84.0714a04: 　　 蓮 ta 舌 中 口 種子 不動
T2709_.84.0714a05: 　　 佛 a 喉 空 身 尊形 爾曩爾迦 兩空
T2709_.84.0714a06: 　胎 蓮 sa 舌 中 口 種子 阿魯力迦 右空
T2709_.84.0714a07: 　　 金 va 脣 假 意 三形 縛曰羅地
力迦		 左空
T2709_.84.0714a08: 右聲字實相義云。夫如來説法必藉文字。
T2709_.84.0714a09: 文字所在六塵其體。六塵之本法佛三密即
T2709_.84.0714a10: 是也。平等三密遍法界而常恒。五智四身
T2709_.84.0714a11: 具十界而無缺。悟者號本覺。迷者名衆生。
T2709_.84.0714a12: 衆生癡暗無由自覺。如來加持示其歸趣。
T2709_.84.0714a13: 歸趣之本非名教不立。名教之興非聲字
T2709_.84.0714a14: 不成。聲字分明而實相顯。所謂聲字實相者
T2709_.84.0714a15: 即是法佛平等之三密。衆生本有之曼荼邏文
T2709_.84.0714a16: 經云。歸命毘盧遮那佛。身口意葉遍虚空。
T2709_.84.0714a17: 演説如來三密門。金剛一乘甚深教文義釋
T2709_.84.0714a18: 一云。身語意三平等句法門者。如來種種三
T2709_.84.0714a19: 業皆至第一實際妙極境。身等於語。語等
T2709_.84.0714a20: 於心。猶如大海遍一切處同一醎味。故云
T2709_.84.0714a21: 平等也。句者梵云鉢曇。正翻爲足。聲論是
T2709_.84.0714a22: 進行義。住處義。如人進前擧足下足。其跡
T2709_.84.0714a23: 所住處謂之鉢曇。言辭句逗義亦復如是。
T2709_.84.0714a24: 故同一名耳。今就此宗。謂修如是道迹次
T2709_.84.0714a25: 第進修得住三平等處。故名爲句。即以平
T2709_.84.0714a26: 等身口意祕密加持爲所入門。謂以身平等
T2709_.84.0714a27: 之密印。語平等之眞言。心平等之妙觀爲
T2709_.84.0714a28: 方便故。逮見加持受用身。如是加持受用
T2709_.84.0714b01: 身即是毘盧遮那遍一切身。遍一切身者即
T2709_.84.0714b02: 是行者平等智身。是故住此乘者。以不行
T2709_.84.0714b03: 而行。以不到而到。名爲平等句。一切衆生
T2709_.84.0714b04: 皆入其中。而實無能入者所入處。故平等
T2709_.84.0714b05: 法門則此經之大意也文抑遮那妙體遍十
T2709_.84.0714b06: 方。何衆生離五智輪圓之體。金剛界教常
T2709_.84.0714b07: 演三世。何言音非三密甚深之教。依之本
T2709_.84.0714b08: 尊與行者三業平等云三平等。行者與衆
T2709_.84.0714b09: 生三門圓融云三密觀。就中口舌脣三内者
T2709_.84.0714b10: 身口意業也。依顯者空假中三諦。依密者
T2709_.84.0714b11: 佛金蓮三部。將又音獨不發施響而生。響
T2709_.84.0714b12: 獨不發伴音而現。音音各有三内之響。韻
T2709_.84.0714b13: 韻各有三内之音。羨音響不二義寄胎金而
T2709_.84.0714b14: 思之。聲韻一如理約因果而知之
T2709_.84.0714b15: 一。本不生際事
T2709_.84.0714b16: 　　　　　　　　　　菩提　　心
T2709_.84.0714b17: 　　a字本不生際
T2709_.84.0714b18: 　　　　　　　　　　陀羅尼　虚空
T2709_.84.0714b19: 右義釋云。復從衆縁生故。即空即假即中。
T2709_.84.0714b20: 遠離一切戲論至於本不生際。不生際者即
T2709_.84.0714b21: 是自性清淨心。自性清淨心即是阿字門。以
T2709_.84.0714b22: 心入阿字門故。齊知一切法悉入阿字門
T2709_.84.0714b23: 也文眞言二字成云。問。凡此陀羅尼者。正
T2709_.84.0714b24: 指何物名陀羅尼耶。答。指自心性云陀
T2709_.84.0714b25: 羅尼。問。或經文自心性不可得。何名陀羅
T2709_.84.0714b26: 尼。答。或經中陀羅尼不可得故。此心即云
T2709_.84.0714b27: 陀羅尼耳。問。心性空寂不可得可爾。陀羅
T2709_.84.0714b28: 尼者翻云總持。總持者即持物之義。何以名
T2709_.84.0714b29: 空耶。答。爲顯此心即具萬法性名陀羅
T2709_.84.0714c01: 尼。然則心之異名耳。問。心性空寂無可得
T2709_.84.0714c02: 之。更有何物而有物耶。答。譬如虚空性
T2709_.84.0714c03: 不可得而能含萬有。此心亦然。雖自性空
T2709_.84.0714c04: 寂。一切諸法心爲根本。如大地住持一切。
T2709_.84.0714c05: 故此心陀羅尼。問。何以得知陀羅尼即是
T2709_.84.0714c06: 心耶。答。毘盧遮那經守護經云。心虚空菩
T2709_.84.0714c07: 提陀羅尼無二無別文問。心虚空菩提陀羅
T2709_.84.0714c08: 尼無二無別者。或經説得百千萬億陀羅尼。
T2709_.84.0714c09: 或經演得阿耨多羅三藐三菩提。如何。答。陀
T2709_.84.0714c10: 羅尼者含藏總持之梵語。即所證之理。阿耨
T2709_.84.0714c11: 菩提者無上正覺之梵名。即能證之智也。大
T2709_.84.0714c12: 日經云。云何菩提。謂如實知心文夫如實知
T2709_.84.0714c13: 心者。即是覺阿字本不生際也。彼虚空者。
T2709_.84.0714c14: 如幻而非有。如幻而非無。既絶有無之
T2709_.84.0714c15: 境。豈有得不之義乎。雖然暫約迷悟之差。
T2709_.84.0714c16: 假立得不之稱。凡捧空拳而誑小兒者。因
T2709_.84.0714c17: 中之教網。開手掌而示虚菓者。果上之眞
T2709_.84.0714c18: 鳥而已
T2709_.84.0714c19:
T2709_.84.0714c20:   貞和二年十月之比誂本明房書寫畢手自
T2709_.84.0714c21: 一校畢
T2709_.84.0714c22: 　阿覺　
T2709_.84.0714c23:
T2709_.84.0714c24:
T2709_.84.0714c25:
T2709_.84.0714c26:
T2709_.84.0714c27:
T2709_.84.0714c28:
T2709_.84.0714c29:
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