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悉曇略圖抄 (No. 2709_ 了尊撰 ) in Vol. 84

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T2709_.84.0697a01: 無爲。思慮易遷。哀樂相變。感生於志。詠
T2709_.84.0697a02: 形於言。是以逸者其詞樂。怨者其吟悲。可
T2709_.84.0697a03: 以述懷。可以發憤。動天地感鬼神。化人
T2709_.84.0697a04: 倫和夫婦莫宜和歌。和歌有六義。若夫春
T2709_.84.0697a05: 鶯之囀花中。秋蝉之吟樹上。雖專由曲
T2709_.84.0697a06: 節各發歌謠。物皆有之。自然之理也。然而
T2709_.84.0697a07: 神世七代。時質人淳情欲無分。倭歌未作。
T2709_.84.0697a08: 逮于素盞烏尊到出雲國始有三十一字之
T2709_.84.0697a09: 詠。今反歌之作也。其後雖天神之孫海童之
T2709_.84.0697a10: 女莫以倭歌不通情。爰及人代此風大興。
T2709_.84.0697a11: 長歌短歌旋頭混本之流。雜體非一。源流漸
T2709_.84.0697a12: 繁。譬猶拂雲之樹生自寸苗之煙。浮天之
T2709_.84.0697a13: 浪起於一滴之露○大津皇子初作詩賦。
T2709_.84.0697a14: 詞人才子慕風繼塵。移彼漢家之字化我
T2709_.84.0697a15: 日域之俗。民業一改和歌漸衰。然猶有先
T2709_.84.0697a16: 師柿本大夫者。高振神妙之思。獨歩古今
T2709_.84.0697a17: 之間。有山邊赤人者。並和歌之仙也。其餘
T2709_.84.0697a18: 業和歌者綿綿不絶。及彼時變澆漓人貴
T2709_.84.0697a19: 奢淫。浮詞雲興艷流泉涌。其實皆落其花
T2709_.84.0697a20: 獨榮抑九夏三伏暑月冷身於冬野之雪。
T2709_.84.0697a21: 玄冬素雪衰日宿心於夏山之影。來方往來
T2709_.84.0697a22: 只浮一念之空心。東國唐朝皆如在當座之
T2709_.84.0697a23: 席。吉野初瀬山越流汗於歌莚。洲間明石浦
T2709_.84.0697a24: 傳濕裳於會所。誠縮法界於一念之理入
T2709_.84.0697a25: 歌道被知。攝劫數於須臾之義交詞林可
T2709_.84.0697a26: 辨。然則花鳥風月宴席顯本有之淨土。四
T2709_.84.0697a27: 季雜部篇詠示己身之佛果。釋論一云。圓滿
T2709_.84.0697a28: 契經中作如是説。一切衆生所有言音莫
T2709_.84.0697a29: 非如來法輪聲攝彼佉書。對左行梵書
T2709_.84.0697b01: 而右行書之。此和歌對下行篆書而角行書
T2709_.84.0697b02: 之。又發句落句者陰陽。五句員數者五行也。
T2709_.84.0697b03: 就中先約法者。初五七句三十五體九九
呼合
T2709_.84.0697b04: 五句者十二摩多各分于長短
更攝暗惡
次七七者十四
T2709_.84.0697b05: 二七
十四
又四十九字九九呼合之。
lla@mk@sa
次約人者初
T2709_.84.0697b06: 五七者五界七道。次五七者地神五代天神
T2709_.84.0697b07: 七代。次七句者七星也。又中五字者君臣民
T2709_.84.0697b08: 事物○五常五戒五大等也。又一道總數者
T2709_.84.0697b09: 表三十二相梵音和雅等聞相遍
攝三十一字故也
凡退以文筆
T2709_.84.0697b10: 假是可察和歌義也
T2709_.84.0697b11: 輪略圖抄卷第七
T2709_.84.0697b12:   裏書云
T2709_.84.0697b13: 古今序注玄覺僧都云。天稚彦身マカリ
T2709_.84.0697b14: テノチ其妻下照姫天喪屋&T001598;云。下照姫
T2709_.84.0697b15: セウト味難高彦神トフラハムトテ天ニ
T2709_.84.0697b16: ノホレリケリ。其形麗シテ二丘二
T2709_.84.0697b17: 耀ケリ。下照姫此シラセムトテ
T2709_.84.0697b18: 詞シテ曰
T2709_.84.0697b19: 阿妹奈屡夜淤登多奈波多迺行奈餓勢屡
T2709_.84.0697b20: 迺彌素磨屡迺阿奈陀磨波夜彌多爾
T2709_.84.0697b21: 輔挽和邏須阿泥素金多伽避顧禰
T2709_.84.0697b22: 奧書云
T2709_.84.0697b23: 貞和二年十一月二十三日於高野山一
T2709_.84.0697b24: 心院之内知足園草庵書寫之
T2709_.84.0697b25:  悉曇末學阿覺生 年
五十四
 
T2709_.84.0697b26:
T2709_.84.0697b27:
T2709_.84.0697b28:
T2709_.84.0697b29:
T2709_.84.0697c01:
T2709_.84.0697c02:
T2709_.84.0697c03: 悉曇輪略圖抄卷第八
T2709_.84.0697c04: 一。虚無事
T2709_.84.0697c05:    
T2709_.84.0697c06: 虚無徳
T2709_.84.0697c07: 右河上公老子經章句曰。虚無制有形
T2709_.84.0697c08: 周翰注文選曰。虚無空也賈公彦述義曰。
T2709_.84.0697c09: 君平云。虚無者道徳之義。道徳者虚無之神。
T2709_.84.0697c10: 夫道徳者孕氣合精至一。應スレトモ群變而常
T2709_.84.0697c11: 寂。トモ萬物而無心。不爲也而無不爲。
T2709_.84.0697c12: 不化也而無不化也。若幽谷之應聲也。不
T2709_.84.0697c13: 限宮商之殊。如明鑒之待物也。豈隔妍
T2709_.84.0697c14: 嗤之異。老子經云。道常無爲而無不爲
T2709_.84.0697c15: 道以無爲
常也。文
又曰。道之尊徳之貴。夫莫之命而
T2709_.84.0697c16: 常自然道ハ一ナリ不命召萬物。而常
自然。應之如聲響也。文
又曰。道生之
T2709_.84.0697c17: 道生萬
物也
徳畜之徳一也。主布氣
而畜養也。文
抑虚無道徳者
T2709_.84.0697c18: 無爲自然法。寂靜凝然理也。顯宗密宗。權教
T2709_.84.0697c19: 實教。或號法身般若。或稱眞如實相。隨分
T2709_.84.0697c20: 立淺深。依宗存麁細者也。問。虚無混沌理
T2709_.84.0697c21: 者。偏空斷見法也。爭以沈空淺略之外典。
T2709_.84.0697c22: 混亂實相深祕之内教乎。答。法體獨非有。
T2709_.84.0697c23: 自心分別爲有。法體自非無。我執計度爲
T2709_.84.0697c24: 無。若強謂有者。如肉上彫疵。若強謂無
T2709_.84.0697c25: 者。似眼中置&MT01252;歟。暫約假有萬物。假立
T2709_.84.0697c26: 虚無一名也。其體絶有無。其性離表裏。守
T2709_.84.0697c27: 護經云。心虚空菩提陀羅無二無別羡學
T2709_.84.0697c28: 者離内外偏執。除空有病苦焉。若悟虚無
T2709_.84.0698a01: 徳徳實體者。當達阿字不生本理者也
T2709_.84.0698a02:   
   摩多
T2709_.84.0698a03:    混沌
T2709_.84.0698a04:      體文
T2709_.84.0698a05: 右老子經曰。有物混成先天地生謂道無形
混沌而成。
T2709_.84.0698a06: 萬物乃在
天地之前也
寂兮寥乎。獨立而不改寂者無音者。
寥者空無形
T2709_.84.0698a07: 獨立者。無匹雙不
改者化有常也。文
又曰和其光言雖有獨見
之明當如闇
T2709_.84.0698a08: 昧。不當以
曜亂人也
同其塵當與衆庶同垢塵。
不當曰殊別也。文
T2709_.84.0698a09: 行備問云。混沌者元始相也。如雞子黄白未
T2709_.84.0698a10: 分混沌。分散則生於天地。清者上昇爲天。
T2709_.84.0698a11: 濁者凝下爲地河圖括地象曰。易有大極。
T2709_.84.0698a12: 是生兩儀。兩儀未分。其氣混沌清濁既分
T2709_.84.0698a13: 五行大義一云。大極者大殺而極窮無之致
T2709_.84.0698a14: 也。遣有以窮無之邃咸モナ多以就少。此之
T2709_.84.0698a15: 謂也。故曰大極無所複象トル。明其空寂非
T2709_.84.0698a16: 言象所詮也宗鏡録序云。寂タリ兮寥シクタリ
T2709_.84.0698a17: 視聽無得天台釋云。和光同塵結縁之始。
T2709_.84.0698a18: 八相成道以論其修
T2709_.84.0698a19: 一。三才事
T2709_.84.0698a20:   摩多天  諸章
T2709_.84.0698a21:   體文地   人
T2709_.84.0698a22: 右老子經曰。道道始所生
者一也
 一生二一生
陰與
T2709_.84.0698a23:
二生三陰陽生和清陽。三
氣分爲天地人也
三生萬物天地人
共生萬
T2709_.84.0698a24: 物也。天施地
化人長養之也
物形云一爲萬物設
形像也。文
又曰。無名天
T2709_.84.0698a25: 地之始無名者謂道。道無形故不可名也。始者道
吐氣布化。出於虚無爲天地之本始也
T2709_.84.0698a26: 有名萬物之母有名謂天地。天地有形位有陰
陽有柔剛。是其名也。萬物母者。天
T2709_.84.0698b01: 地合氣生萬物。長大成
熟如母之養子也。文
又曰。谷神不死谷ハ養也。
人能養
T2709_.84.0698b02: 神則不死也。神謂五藏之神也。肝藏魂肺藏魄。心
藏神腎藏精。脾藏者五藏盡傷。則五神去也
T2709_.84.0698b03: 是謂玄牝フ心ハ心ハ不死之道在於玄牝。玄天也。於人
爲鼻。牝地也。於人爲口。天食人。以
T2709_.84.0698b04: 五氣從鼻入藏於心。五氣清微爲精神總明音聲五
性。其鬼曰魂云者雄也。主出入於人鼻。與天通
T2709_.84.0698b05: 故。鼻爲玄也。地食人。以五味從口入藏於胃。五
味濁溽爲形骸骨肉血脈六情。其鬼曰魄者雌也。主出
T2709_.84.0698b06: 入於人口與通
故口爲牝也
玄牝之門。是謂天地之根ハ
T2709_.84.0698b07: 也。フ心ハ鼻口之門。是乃
天地之元氣所從往來也
綿綿乎若存鼻口呼吸喘
息綿綿微妙
T2709_.84.0698b08: 若可存復
若無有也
用之不勤用氣當寛舒。不當
急疾勤勞也。文
又曰。
T2709_.84.0698b09: 天長地久説天地長久壽
以喩教人
天地所以能長且久
T2709_.84.0698b10: 者。以其不自生天地所以獨長且久者。以其安靜
施不求報。不如人居處汲汲求
T2709_.84.0698b11: 自饒之利奪
人以自與也
故能長生以其不求生故能
長生不終也。文
又曰。
T2709_.84.0698b12: 天地生萬物。人最爲貴五行大義五云。
T2709_.84.0698b13: ナル法天。足ナルハ象地。天有四時地有
T2709_.84.0698b14: 五行九星三百六十日。人亦有四支五藏九
T2709_.84.0698b15: 竅三百六十節。天有風雨寒暑。人亦有喜
T2709_.84.0698b16: 怒哀樂。淮南子及父子。並云膽爲雲。胇爲
T2709_.84.0698b17: 氣。脾爲風。腎爲雨。肝爲電。與天相類而
T2709_.84.0698b18: 心爲主。耳目者日月氣血風雨也。素問云。
T2709_.84.0698b19: 夫人法天地故。聖人上配天以養頭。下象
T2709_.84.0698b20: 地而養足。中傍人事以養五藏。天氣通
T2709_.84.0698b21: 於胇。地氣通於咽。風氣通於肝。雷氣通於
T2709_.84.0698b22: 心。榖氣通於脾。雨氣通於腎。六經爲川。腹
T2709_.84.0698b23: 胃爲海。九竅爲水。法天之紀。用地之理。則
T2709_.84.0698b24: 災禍去矣抑摩多象天。體文象地。生字
T2709_.84.0698b25: 如人。諸章似萬物者乎
T2709_.84.0698c01: 天盤陽動
T2709_.84.0698c02: IMAGE
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T2709_.84.0698c09:    二十八宿ニアル星百四十宿度三百七十二
T2709_.84.0698c10: 地盤陰靜
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T2709_.84.0698c23: 右淮南子云。天クシテ如張蓋。天フニ以徳。
T2709_.84.0698c24: &MT06279;如碁局徐廣云。地形似方輿
T2709_.84.0698c25: 宋玉大言賦云。方地爲輿。圓天爲蓋
T2709_.84.0699a01: 行備問云。五行云。天傾於東南隅。地缺西
T2709_.84.0699a02: 北角。東北有沃焦之谿。西南有崑崙之岳。
T2709_.84.0699a03: 月出於蒙池日出於陽谷天文志曰。天
T2709_.84.0699a04: 體清明。垂象常動於上。地體安靜。厚載不
T2709_.84.0699a05: 動於下。皆從一來也五行備問云。天所
T2709_.84.0699a06: 以圓地所以方者。天爲陽形地爲陰形。陽
T2709_.84.0699a07: 氣養物理性圓。是天形法得。其像圓。陰氣
T2709_.84.0699a08: 害物。理性方故。形性其像方矣也。問曰。天
T2709_.84.0699a09: テカ地何テカ方。問曰。天何テカ運動。
T2709_.84.0699a10: 地何テカ安靜。答曰。天不運動無以通氣。
T2709_.84.0699a11: 地不安靜無以載物也&T047368;曰。博厚所
T2709_.84.0699a12: 以載物也。高明所以覆物也論衡云。天
T2709_.84.0699a13: 有日月星辰爲天之父。地有山川陵谷爲
T2709_.84.0699a14: 地之理左思云。上圖景宿辨於天文。下
T2709_.84.0699a15: 察物土定地理者也五行備問云。東方
T2709_.84.0699a16: 七宿。角・亢充州辰屬韓之分野。氏・房・心豫
T2709_.84.0699a17: 州卯屬宋之分野。尾屬燕之分野。箕。北方
T2709_.84.0699a18: 七宿。斗揚州丑屬呉之分野。牛女揚州丑
T2709_.84.0699a19: 屬越之分野。虚・危冀州子屬齊之分野。室・
T2709_.84.0699a20: 壁并州亥屬衞之分野。西方七宿。奎・婁徐州
T2709_.84.0699a21: 戍屬魯之分野。胃・昴・畢梁州酉屬趙之分
T2709_.84.0699a22: 野。觜・參益州申屬晋魏之分野。南方七宿。
T2709_.84.0699a23: 井・鬼雍州未屬秦之分野。柳・星・張三阿午屬
T2709_.84.0699a24: 周之分野。翼・軫荊州已屬楚之分野已上
略抄
T2709_.84.0699a25: 帝金櫃經云。天動西。日月流。天之運
T2709_.84.0699a26: 行。一日一夜周天。周天二十八宿三百六十
T2709_.84.0699a27: 五度四分度之一。日一日行一度。一歳一
T2709_.84.0699a28: 周天。月一日行十二度。一月一周天。與日
T2709_.84.0699a29: 合宿各受符節。一歳十二月周天。合宿所合
T2709_.84.0699b01: 之辰爲月神。月建云氣爲神名也。
T2709_.84.0699b02: 正月日月合宿在亥。其神徴明○十二月日
T2709_.84.0699b03: 月合宿在子。其神之后○天之十二月神動
T2709_.84.0699b04: 移無窮。地之晨靜而待之千字文曰。閏
T2709_.84.0699b05: 餘成歳。注曰。周天有三百六十五度四分度
T2709_.84.0699b06: 之一。日行一度。十二月周天。餘有五度四
T2709_.84.0699b07: 分度之一。一度爲一日。五度爲五日也。四
T2709_.84.0699b08: 分度之一。是爲入六日之四分也。一歳十
T2709_.84.0699b09: 二月。六月小。六月大。有六日通前五日。四
T2709_.84.0699b10: 分度之一一日爲六也。十歳中有十一日四
T2709_.84.0699b11: 分度之一。不滿三年。足得閏焉成一歳之
T2709_.84.0699b12: 五行大義二云。一干一支爲一日者。
T2709_.84.0699b13: 以周天三百六十五度四分度之一。日
T2709_.84.0699b14: 行一度故。正用一干一支以主一日也。三
T2709_.84.0699b15: 旬爲一月者。月行十三度四分度之一。
T2709_.84.0699b16: 三旬而周天也。十二月爲一歳者。四時時
T2709_.84.0699b17: 有三月。生殺之功偏遍十二支也。一歳合
T2709_.84.0699b18: 三百六十日者。六六三十六六甲之榖也。六
T2709_.84.0699b19: 甲ニ兩月之日者。以陰陽奇偶備也。陽
T2709_.84.0699b20: 者爲奇。陰者爲偶。萬物麁類吉凶之理。以
T2709_.84.0699b21: 此彰矣五行大義五云。孟則在暮。仲則存
T2709_.84.0699b22: 中。季則在旦帝王世&T047368;云。帝堯陶唐氏
T2709_.84.0699b23: 有草生庭。十五日已前生一葉。十五日已
T2709_.84.0699b24: 後落一葉。名曰&MT80063;莢以赴旬朔百詠云。
T2709_.84.0699b25: &MT80063;二八時。注云。瑞應圖曰。堯時&MT80063;生庭。
T2709_.84.0699b26: 從朔至十五日。日生一葉。十六日ヨリ日一
T2709_.84.0699b27: 葉落也夫暦道者天地風觀陰陽龜鏡。内
T2709_.84.0699b28: 道外道同翫。皇家民家共用。所以漢土ニハ
T2709_.84.0699b29: 帝之代容城就于佛説而選述。和國ニハ推古
T2709_.84.0699c01: 之時王陳禀於僧訓西流傳。繇茲月氏眞旦
T2709_.84.0699c02: 之八聖。竝肩採擇。同城一朝之七哲。洛膝
T2709_.84.0699c03: 評議。號三寶暦傳四海内。就中在于攘災
T2709_.84.0699c04: 決。其宿曜者算術出於瞿曇此之本勘又始
T2709_.84.0699c05: 自委涼風之説。其後西天金倶吒。東台張行
T2709_.84.0699c06: 已。撰七曜之吉凶教攘災之方法。仰窺天
T2709_.84.0699c07: 度用術無差。伏推地相歩有違乎凡假天地
兩盤之淺
T2709_.84.0699c08: 義。達胎金二
曼之深理矣
T2709_.84.0699c09: 一。十二運事
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T2709_.84.0700a01: 右天性強柔者。依所屬之曜宿。心識賢愚者。
T2709_.84.0700a02: 顯祿命之納音。夫二儀動靜而互通。五行生
T2709_.84.0700a03: 起而漸顯。謂先陽氣水生北云天
次陰氣火
T2709_.84.0700a04: 生南云地
次木爲陰陽用而生東。次金爲天
T2709_.84.0700a05: 地精而生西。次土者亙五行通四方也。其
T2709_.84.0700a06: 生起次第粗如圖。五行大義一云。洪範
T2709_.84.0700a07: 上古創制之書故言生數。禮&T047368;月今是時
T2709_.84.0700a08: 候之書。他所貴成就事業故言成數
T2709_.84.0700a09: 云。五行遞負載休王相生。生成萬物運用
T2709_.84.0700a10: 不休故云五行也就中木火土金水。如
T2709_.84.0700a11: 次觸化土禁準。春夏季秋冬。如次蠢假老愁
T2709_.84.0700a12: 終。加之東南中西北方者。動任通鮮伏之義
T2709_.84.0700a13: 已上字釋略之。凡次五行十二
之運轉顯十二摩多之功徳矣
T2709_.84.0700a14: 一。八卦事
T2709_.84.0700a15:
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T2709_.84.0700b01:  周易卦
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T2709_.84.0700b14: 注暦卦除四方卦
T2709_.84.0700b15: 侯 外  大夫 卿 公 辟 侯 内
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T2709_.84.0700b29: 右百詠注云。伏犧氏王天下。龍馬出河以
T2709_.84.0700b30: 畫八卦。謂之河圖又曰。神龜負父列於
T2709_.84.0700b31: 背有數至于九。謂之九疇又曰。洛出
T2709_.84.0700c01: 龜書曰九疇以授禹又選序云。逮于伏
T2709_.84.0700c02: 犧氏之王天下。始畫八卦造書契以代繩
T2709_.84.0700c03: 之政。由是文籍生焉五行備問云。伏犧
T2709_.84.0700c04: 從河釣魚得其龜。背上卦上尋用爲易卦。
T2709_.84.0700c05: 周文王演易八卦變成。八卦八八六十四。
T2709_.84.0700c06: 至于所用和陰陽四時。是謂八卦&T047368;
T2709_.84.0700c07: 云。西伯益易之八卦爲六十四也。伏犧八
T2709_.84.0700c08: 卦之説。謂之八索左傳云。楚子曰。左史
T2709_.84.0700c09: 猗相能續三憤五典八索九丘賈達曰。三
T2709_.84.0700c10: 憤ハ三皇之書。八索ハ素王之法尚書序云。伏
T2709_.84.0700c11: 犧神農黄帝之書。謂之三憤。言大道也。八
T2709_.84.0700c12: 卦之説。謂之八索私頌曰
T2709_.84.0700c13:  離鵄梟螢光 坤老牛腐草 允魚在泥中
T2709_.84.0700c14:  乾駿馬金玉 坎乘雲冲天 艮青龍乘雲
T2709_.84.0700c15:  震麒麟竹林 巽蚖蛇螫毒 月建盤象男
T2709_.84.0700c16:  從頭離順行 巽八進屬離 坤一退屬離
T2709_.84.0700c17:  月將盤象女 從尾坎逆行 艮八進屬坎
T2709_.84.0700c18:  乾一退屬坎 上中下連斷 身命祿榮襄
T2709_.84.0700c19:  八卦相成生 五行生壯滿 九數各五方
T2709_.84.0700c20:  五九四十五 木生火五位 謂二千三支
T2709_.84.0700c21:  火生土戊己 戊己即坤乾 土生金五位
T2709_.84.0700c22:  金生水五位 水生木五位 剩算二十三
T2709_.84.0700c23:  陰干陽支一 乾一并坤二 餘九置中央
T2709_.84.0700c24:  連斷爲陽陰 陽陰爲父母 父母即乾坤
T2709_.84.0700c25:  六子長中少 以連爲男子 以斷爲女子
T2709_.84.0700c26:  下中上次第 長中少男女 三男震坎艮
T2709_.84.0700c27:  三女巽離允 甲壬與乙癸 陰陽本末故
T2709_.84.0700c28:  乾父坤母分 六干配六子 從少及長也
T2709_.84.0700c29:  陽干屬男子 陰干屬女子 十二支配當
T2709_.84.0701a01:  陽支屬男子 陰支屬女子 從長及少也
T2709_.84.0701a02:  離屬卯酉  坤屬坤乙癸 允屬丁己亥
T2709_.84.0701a03:  乾屬乾申壬 坎屬戊寅申 艮屬丙辰戊
T2709_.84.0701a04:  震屬庚子午 巽屬辛丑未 連斷上中下
T2709_.84.0701a05:  配當祿命身 鬼禍祿自在 不辨身命損
T2709_.84.0701a06:  故鬼門示&MT05926; 人祿命身少 劣佛神天鬼
T2709_.84.0701a07:  故人門示&MT05927; 天祿命身大 超越人鬼趣
T2709_.84.0701a08:  故天門表≡ 地身相常指 祿命共長遠
T2709_.84.0701a09:  故地門表&MT05924; 東州名勝身 祿命極短少
T2709_.84.0701a10:  故東方示&MT05923; 西州名牛貨 身命共長遠
T2709_.84.0701a11:  故西方示&MT05921; 南州壽不定 祿身劫初大
T2709_.84.0701a12:  故南方表&MT05922; 北州定千年 祿待運身劣
T2709_.84.0701a13:  故北方表&MT05925; 先造遊年盤 一上反生氣
T2709_.84.0701a14:  二中反天醫 三下反絶體 四中反遊魂
T2709_.84.0701a15:  五上反禍害 六中反福徳 七下反絶命
T2709_.84.0701a16:  八中反遊年 又云。身反禍害。今反絶命。祿反生
氣。祿命天醫。命身禍徳。祿身遊
T2709_.84.0701a17:  魂。皆
反絶體
T2709_.84.0701a18:  五行納音法 一土表君子 三火孝父母
T2709_.84.0701a19:  五水存臣節 七金夫婦義 九木事鬼神
T2709_.84.0701a20:  假令壬戌人 戌屬于丙故 從壬至于丙
T2709_.84.0701a21:  其數是五也 自餘皆准之 祿命身三爻
T2709_.84.0701a22:  連斷十二運 總三十六卦 八卦隨八節
T2709_.84.0701a23:  運轉各施用 王相并胎沒 死圖及廢休
T2709_.84.0701a24:  八八六十四 用易卦體數 暦除四方卦
T2709_.84.0701a25:  已上 凡寄九算能生之妙用。
辨五智輪轉之曼荼焉
T2709_.84.0701b01: 一。九宮事
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T2709_.84.0701b13: 七十二候八九
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T2709_.84.0701b27: 右孝經云。五刑謂墨劓剕宮大僻也。其三千
T2709_.84.0701b28: 條墨辟之屬千刻其類墨也。劓辟之屬千截
T2709_.84.0701c01: 其肌也。剕辟之屬五百斷其足也。宮辟之
T2709_.84.0701c02: 屬三百割其勢也。大辟之屬二百死刑也
T2709_.84.0701c03: 述義云。辟訓罪也五行大義云。五刑之屬
T2709_.84.0701c04: 三千莫不本乎六行。周書曰。因五行相剋
T2709_.84.0701c05: 而作五刑。墨劓剕宮大僻是也。大能變金
T2709_.84.0701c06: 色故。墨以變其肉。金能剋水故。剕以去其
T2709_.84.0701c07: 骨節。木能剋土故。劓以去其鼻。土能塞土
T2709_.84.0701c08: 故。交以斷其淫泆。水能滅火故。大辟以絶
T2709_.84.0701c09: 其生命。至于漠文去其肉刑。代之以鞭
T2709_.84.0701c10: 笞。其後梟酬流之徒並不越其五數。尚書
T2709_.84.0701c11: 云。流宥五刑。又五流相去各五百里。鞭笞
T2709_.84.0701c12: 之數。起自於十積而至百。亦依十干之
T2709_.84.0701c13: 廣韻曰。算計也。數也。蘇貫反世本
T2709_.84.0701c14: 曰。黄帝時隷首作數東宮切韻曰。曹憲
T2709_.84.0701c15: 云。算竹爲之。長六寸。以計數。薛洵云。賦
T2709_.84.0701c16: 名。孫佃云。説文云。長六寸。計歴數者。從
T2709_.84.0701c17: 竹弄。言常弄乃不誤又作算素女問曰。
T2709_.84.0701c18: 天地之大數。始於一終九故。一以法。二以
T2709_.84.0701c19: 法地。三以法人。四以法四時。五以法五音。
T2709_.84.0701c20: 六以法六律。七以法七星。八以法八風。九
T2709_.84.0701c21: 以法九野夫九宮者。私頌云
T2709_.84.0701c22:   九宮依刑成  五方各五行
T2709_.84.0701c23:   五行各九數  木落還本水
T2709_.84.0701c24:   亥卯未木位  故刑亥子丑
T2709_.84.0701c25:   卯六置乾角  水流向未木
T2709_.84.0701c26:   申子辰水位  故刑寅卯辰
T2709_.84.0701c27:   子八置艮角  火猛在自位
T2709_.84.0701c28:   寅午戌火位  故刑巳午未
T2709_.84.0701c29:   金固不還地  巳酉丑金位
T2709_.84.0702a01:   故刑申酉戌  西二置坤角
T2709_.84.0702a02:   土生於火故  中四置巽角
T2709_.84.0702a03:   凡五行互具  落流木水者
T2709_.84.0702a04:   其數各在目   目在火金者
T2709_.84.0702a05:   其數互相博  互具而各別
T2709_.84.0702a06:   各別而互具  月建盤象男
T2709_.84.0702a07:   始於寅順行  月將盤象女
T2709_.84.0702a08:   始於亥逆行  行年本命盤
T2709_.84.0702a09:   各從少之多  本命男女共
T2709_.84.0702a10:   以六害爲初  行年男女異
T2709_.84.0702a11:   男起於三生  女起於二儀
T2709_.84.0702a12:   聖紀經中説  人身有丹田
T2709_.84.0702a13:   即名三元宮  眉間有絳宮
T2709_.84.0702a14:   中心有玉堂  臍下有明堂
T2709_.84.0702a15:   三元各三元  總成九元宮
T2709_.84.0702a16:   先甲子之歳  一二三四五
T2709_.84.0702a17:   六七八九宮  各從多之少
T2709_.84.0702a18:   男起甲寅順  女起壬甲逆
T2709_.84.0702a19:   男五十九歳  女十歳之時
T2709_.84.0702a20:   各入他元宮  上一與下二
T2709_.84.0702a21:   中四與上五  下七與中八
T2709_.84.0702a22:   順逆各互入  木三四火九
T2709_.84.0702a23:   土宮二五八  金六七水一
T2709_.84.0702a24:   以中宮爲體 五行相加入
T2709_.84.0702a25:   天地人時行  律星風野等
T2709_.84.0702a26:   徳儀生殺鬼  害陽難厄等
T2709_.84.0702a27:   三生五鬼往  地宮以數分
T2709_.84.0702a28:   五行生壯是  玄中祿中説
T2709_.84.0702a29:   天門以色分   休死傷祐中
T2709_.84.0702b01:   開驚生京門又云。一休二死三傷門。四祐五
中六開門。七驚八生九京門。一
T2709_.84.0702b02:   六八白九紫吉。二四五黄最爲凶。三緑四碧
七赤半。目録剩除宮餘破。破算爲用次吉凶
T2709_.84.0702b03: 凡即五行相剋之九位。證五句生起之萬徳
T2709_.84.0702b04:
T2709_.84.0702b05: 一。支干事
T2709_.84.0702b06: IMAGE
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T2709_.84.0702b10: 右五行大義一云。相配成用。如樹木之有
T2709_.84.0702b11: 枝條華&MT80006;共爲樹體又作幹任濟爲義。
T2709_.84.0702b12: 問又云。如物之在算上能竪立顯然故。亦
T2709_.84.0702b13: 云算也。世書從易故多干也又云。支干
T2709_.84.0702b14: 者因五行而立之。昔軒轅之時。大橈之所
T2709_.84.0702b15: 制也謂先十干者。狎軋炳亭貿
T2709_.84.0702b16: 新任揆。次十二支者。孳紐演茂震巳仵味伸
T2709_.84.0702b17: 猶滅核也已上字釋恐
繁略之
夫五行東即位。四季漸治
T2709_.84.0702b18: 世。其敵恐權威獻妹於公。其王振威勢
T2709_.84.0702b19: 召妹於宮。爰妊純雜子。遠舍兄家。就中十
T2709_.84.0702b20: 二運中撰生帝墓。五行三位内取長生位。加
T2709_.84.0702b21: 之火與水者陰陽之精。寅與申者長生之本
T2709_.84.0702b22: 也。五行大義一云。孤陽不能獨生。單陰不
T2709_.84.0702b23: 能獨成。必須配合合鑪治。爾乃萬物化通
T2709_.84.0702b24: 爰以子丑等陽支者。順及陰申。午未等陰支
T2709_.84.0702b25: 者。逆及陽寅。是故九八七六五四數在之。
T2709_.84.0702b26: 然後甲乙等五干准六甲初旬。己庚等五干
T2709_.84.0702b27: 存夫婦相順者也。抑十干如五句。十二支
T2709_.84.0702b28: 如摩多。又大集經二十八字如二十八宿。三
T2709_.84.0702c01: 十六禽例牛宿除
牛禽
如體文也羡學處表得之宮莫遊
者頓遮情之門而巳
T2709_.84.0702c02: 輪略圖抄卷第八
T2709_.84.0702c03:  貞和二年丙戌十一月三日於高野山一心
T2709_.84.0702c04:  院知足園書寫訖       融濟五十
四歳
T2709_.84.0702c05:
T2709_.84.0702c06:
T2709_.84.0702c07: 悉曇輪略圖抄卷第九
T2709_.84.0702c08: 一。形音句義事
T2709_.84.0702c09:  現字形 字義不可得故現五十字義
T2709_.84.0702c10:  釋成句 一字二字三字四字五字六字
七字八字九字十字無量字
T2709_.84.0702c11:  觀字輪 歸命句阿沙嚩阿阿暗惡
T2709_.84.0702c12:  入義門 五十字門字義不可得故
T2709_.84.0702c13: 右先現字形者。大日經云。此阿字等自然智
T2709_.84.0702c14: 加持。阿娑嚩迦○車○吒○多○波○野○
T2709_.84.0702c15: 仰○莽。祕密主。觀此空中流散假立阿字之
T2709_.84.0702c16: 所加持成就三昧道。祕密主。如是阿字住於
T2709_.84.0702c17: 種種莊嚴布烈圖位。一切法本不生故顯示
T2709_.84.0702c18: 自形。或以不可得義現嚩字形。或諸法遠
T2709_.84.0702c19: 離造作故現迦字形○或一切法離因故現
T2709_.84.0702c20: 訶字形。祕密主。隨入此等一一三時門。祕密
T2709_.84.0702c21: 主。觀是乃至三十二大人相等皆從中出
T2709_.84.0702c22: 藏六云。評曰。據金剛頂。此等文字即是法曼
T2709_.84.0702c23: 陀羅相好圓滿之法。第一法身中隨出多身。
T2709_.84.0702c24: 皆以此字爲種子也次觀字輪者。大日
T2709_.84.0702c25: 經字輪品云。若菩薩住此字門。一切事業皆
T2709_.84.0702c26: 成就。南麼三曼多勃駄南阿○娑○嚩迦○
T2709_.84.0703a01: 遮○吒○多○野○吃灑二合○伊溢塢烏哩狸
T2709_.84.0703a02: 里狸翳藹汚奧仰攘拏曩莽今此歸命句阿
T2709_.84.0703a03: 娑嚩并五十字者以阿阿暗噁等韻次第用
T2709_.84.0703a04: 之。又字輪品云。謂阿字娑字嚩字此三字顯
T2709_.84.0703a05: 三部義也。阿字是如如來部。娑字是蓮花
T2709_.84.0703a06: 部。嚩字是金剛部。毎三部隨五輪而轉。隨
T2709_.84.0703a07: 義相應之相。前言漫荼羅今云輪者。即是曼
T2709_.84.0703a08: 荼羅義義釋九成就悉地品云輪謂阿字門。此一
T2709_.84.0703a09: 字中入一切字。一切字入一字。於一切法
T2709_.84.0703a10: 旋轉無礙也。如世人之輪不轉則已轉則無
T2709_.84.0703a11: 有窮盡。尋其首尾亦不可了知。故名輪
T2709_.84.0703a12: 也。又如世間之輪若旋轉時能斷一切草木
T2709_.84.0703a13: 之類隨彼根莖枝葉遇此輪者無不摧破。
T2709_.84.0703a14: 何以故。邊刃利故。此阿字輪亦復如是。能
T2709_.84.0703a15: 破一切無明煩惱。隨彼所向無不摧滅也
T2709_.84.0703a16: 又字輪品云。若行者如是了達則能入一
T2709_.84.0703a17: 切陀羅尼義。旋轉無礙故名爲輪也同又
T2709_.84.0703a18: 云。從阿字旋轉於生一切諸字。此字輪即
T2709_.84.0703a19: 遍一切眞言名字之中。迴轉總持無有邊
T2709_.84.0703a20: 際不可盡原遍一切處。即是百千萬億旋荼
T2709_.84.0703a21: 羅尼也。行者若能如是了知字輪之義者則
T2709_.84.0703a22: 能以此常作明而照世間。常住之明即是大
T2709_.84.0703a23: 日如來體同彼毘盧遮那。而轉法輪也
T2709_.84.0703a24: 六云。評曰。大日經五字大漫荼羅及金剛頂
T2709_.84.0703a25: 五字旋陀羅尼並是祕密修證之法門也
T2709_.84.0703a26: 入義門者。大日經云。諸如來一切智力一切
T2709_.84.0703a27: 如來自福徳力自願智力一切法界加持力
T2709_.84.0703a28: 隨順衆生如其種類開義眞言教法。云何
T2709_.84.0703a29: 眞言教法。謂阿字門一切諸法本不生故。迦
T2709_.84.0703b01: 字門一切諸法離作業故○藏六云。評曰。
T2709_.84.0703b02: 據大日經此等字義即是遍一切處善巧法
T2709_.84.0703b03: 門。故知即是入印經中遍一切處入音聲惠之
T2709_.84.0703b04: 法門也次釋成句者。義釋云。世尊於法自
T2709_.84.0703b05: 在。或以一字攝并心等種種一法門。或以
T2709_.84.0703b06: 二字攝觀等種種二法門。或以三字攝三
T2709_.84.0703b07: 空等種種三法門也。或以四字攝念處等種
T2709_.84.0703b08: 種四法門。或以五字攝根力等種種五法門。
T2709_.84.0703b09: 或以六字攝六度等種種六法門。或以七
T2709_.84.0703b10: 字攝七菩提寶等種種七法門。或以八字
T2709_.84.0703b11: 攝八直道等種種八法門。或以九字攝九次
T2709_.84.0703b12: 第等種種九法門。或以十字攝十力等種種
T2709_.84.0703b13: 十法門。乃至以無量字攝無量法門。諸名
T2709_.84.0703b14: 句等亦復如是次第&T047368;云。以名句文身
T2709_.84.0703b15: 善能演説諸佛祕密萬法差別。義理無盡云
T2709_.84.0703b16: 無盡珍多波那&T047368;云。夫天竺以名句文
T2709_.84.0703b17: 身成義。假令諸行無常四字成義。諸者名
T2709_.84.0703b18: 也。諸行無常者句也。以呼四字音聲長短
T2709_.84.0703b19: 巨細屈曲爲文。以四呼聚集爲義
T2709_.84.0703b20: 一。半滿字事
T2709_.84.0703b21:   無字二 一都無    外外道
T2709_.84.0703b22:     二如無    内外道
T2709_.84.0703b23: 半字二 一半體    世間法
T2709_.84.0703b24:     二半字    小乘法
T2709_.84.0703b25: 滿字二 一體滿    權大乘
T2709_.84.0703b26:     二音滿    實大乘
T2709_.84.0703b27: 右涅槃經文字品云。善男子。所有種種異論
T2709_.84.0703b28: 呪術言語文字皆佛説。非外道説。迦葉菩薩
T2709_.84.0703b29: 白佛言。世尊云何如來説字根本。佛言。善男
T2709_.84.0703c01: 子。説初半字以爲根本持諸&T047368;論呪術文
T2709_.84.0703c02: 章諸陰實法。凡先之人學是字本然後能
T2709_.84.0703c03: 知是法非法○藏七云。評曰。據涅槃經
T2709_.84.0703c04: 有三種字。一是無字。二是半字。三是滿字。
T2709_.84.0703c05: 今約三字各開二字。無字二者。一是都無。
T2709_.84.0703c06: 如愚頑者都無筆疏。二是如無。如邊嚢者
T2709_.84.0703c07: 所作文書。半字二者。一是半體。如梵文中
T2709_.84.0703c08: 多達祇耶及以諸字之省是也。二是半字。如
T2709_.84.0703c09: 梵章中韻字體文及以諸字之單。滿字二者。
T2709_.84.0703c10: 一是體滿。如梵文中各合成字cchaddha等字及
T2709_.84.0703c11: @gka盎迦等字。二是音滿。如諸章中十二十
T2709_.84.0703c12: 六韻字。合體文字各成其音。及加重麼多等
T2709_.84.0703c13: 字以此三二喩彼三二。無字二者。一外外
T2709_.84.0703c14: 道○二内外道○半字二者。一世間法○二小
T2709_.84.0703c15: 乘法○滿字二者。一權大乘○二實大乘○
T2709_.84.0703c16: 一。乘用字事
T2709_.84.0703c17:   最小乘淨名經佛
本行經
解脱之中
太子入堂
無有文字
習學文字
T2709_.84.0703c18: 權大乘般若經最勝
經仁王經
總持無文字
若行文字
文字顯總持
不行空也
T2709_.84.0703c19: 實大乘維摩經花
嚴經
文字即解脱
善知衆藝
 入法界門
T2709_.84.0703c20: 祕密乘眞言教金
剛頂經
字爲種子
文字以爲
成證佛身
法曼荼羅
T2709_.84.0703c21: 右藏七云。約一佛法有四乘門。一最小乘
T2709_.84.0703c22: ○二權大乘。○三實大乘○四祕密乘○評
T2709_.84.0703c23: 曰。吉藏惠遠惠均等釋約權大乘以釋梵
T2709_.84.0703c24: 語。智度論等約實大乘以釋名義。南岳大
T2709_.84.0703c25: 師四十二字門此依花嚴大品四十二字門
T2709_.84.0703c26: 明其瓔珞仁王四十二位義。天台大師依用
T2709_.84.0703c27: 此義○一行阿闍梨約祕密乘以釋字義
T2709_.84.0704a01: 一。字母表頌事
T2709_.84.0704a02: IMAGE
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T2709_.84.0704a11: 右字母表頌一行阿
闍梨耶
T2709_.84.0704a12:  不生寂靜根災禍  譬喩損減通類例
T2709_.84.0704a13:  染塵沒求及自在  執暴流化邊遠離
T2709_.84.0704a14:  如是十六麼多字  是名諸字大莊嚴
T2709_.84.0704a15:  作業等空行合支  遷變影像生戰智
T2709_.84.0704a16:  慢長怨對執持諍  如如自施法界名
T2709_.84.0704a17:  第一不堅縛有我  垂離塵染相言斷
T2709_.84.0704a18:  本性寂鈍諦因盡  但除乞叉重字故
T2709_.84.0704a19:  此等三十三字門  一一皆生十二字
T2709_.84.0704a20:  阿迦羅等三十四  是爲男聲智慧子
T2709_.84.0704a21:  伊等里等十二字  是爲女聲三昧字
T2709_.84.0704a22:  仰等五字爲大空  如是五十字義門
T2709_.84.0704a23:  名遍一切處法門  大日如來法身體
T2709_.84.0704a24:  垂離塵相空我名  如次第二第三四
T2709_.84.0704a25:  第五第六第七章  冠頂上字生重字
T2709_.84.0704a26:  第八迦等佉等字  冠離塵染羅字門
T2709_.84.0704a27:  第九迦等一一字  冠塵乘是成重字
T2709_.84.0704a28:  已上九章初段中  不生十二十九字
T2709_.84.0704a29:  第十章阿迦囉等  冠塵塵是成重字
T2709_.84.0704a30:  第十一章諸字門  冠塵相是成重字
T2709_.84.0704b01:  第十二章三十四  冠塵塵是成重字
T2709_.84.0704b02:  第十三章迦等字  冠塵我是成重字
T2709_.84.0704b03:  第十四章皆字門  冠塵名是成重字
T2709_.84.0704b04:  第十五章不定章  迦等佉等第字門
T2709_.84.0704b05:  冠諸塵支仰字門  遮等&MT80297;等齒尸門
T2709_.84.0704b06:  冠諸法智孃字門  吒等吒等舌聲門
T2709_.84.0704b07:  冠諸諍□納字門  多等他等唯聲門
T2709_.84.0704b08:  冠一切名曩字門  跛等頗等脣聲門
T2709_.84.0704b09:  冠一切我&MT90094;字門  野等羅等遍曰聲
T2709_.84.0704b10:  皆冠支分仰字門  第十六章迦等字
T2709_.84.0704b11:  皆是類例摩多字  此章加點唯行盡
T2709_.84.0704b12:  是故字數六十八  第十七章難覺章
T2709_.84.0704b13:  諦諦施施冠第四  支業如塵成第五
T2709_.84.0704b14:  言言言言冠齒四  但生一字有智上
T2709_.84.0704b15:  鈍鈍施施五字   此如次第冠舌五
T2709_.84.0704b16:  諦諦言言戴唯四  塵如諦名混第五
T2709_.84.0704b17:  諦諦施施戴脣四  塵業鈍我四第五
T2709_.84.0704b18:  離塵離作鈍言業  離垢業鈍言染業
T2709_.84.0704b19:  如是二七十四字  合五合六作二字
T2709_.84.0704b20:  性相眞如如作言  上字二合下三合
T2709_.84.0704b21:  慢慢諦言添復四  但合沙賀除重監
T2709_.84.0704b22:  此等三十三字門  一一皆生十二字
T2709_.84.0704b23:  第十七章東字門  依理難覺更作頌
T2709_.84.0704b24:  第十八章四字門  第一如如成第一
T2709_.84.0704b25:  支分作業成第二  施諦言説成廿三
T2709_.84.0704b26:  支分鈍影離去垢  上二字門二重字
T2709_.84.0704b27:  中字三重下四字  後段九重諸字中
T2709_.84.0704b28:  不生十二十九字  此外無盡無盡字
T2709_.84.0704b29:  猶攝第十八章字  有四字外孤合字
T2709_.84.0704c01:  二九十八悉曇章  五相五輪觀行字
T2709_.84.0704c02:  一二三四五重等  并加莊嚴十二點
T2709_.84.0704c03:  百千萬億阿僧祇 出生無量tara@ni
T2709_.84.0704c04:  一一變作金剛等  是名心蓮廣金剛
T2709_.84.0704c05:  阿等伊等十六字  并及字母三十四
T2709_.84.0704c06:  但合五十字義門  是名四連斂金剛
T2709_.84.0704c07:  一聞妙法眞言義  即滅先世一切惡
T2709_.84.0704c08:  何況書寫轉諸章  即得毘盧遮那身
T2709_.84.0704c09:  利益無量衆生界
T2709_.84.0704c10:  眞言不思議 觀誦無明除
T2709_.84.0704c11:  一字含千理 即身證法如
T2709_.84.0704c12:  一見法ma@na 證於金剛身
T2709_.84.0704c13:  入於蓮花門 往生密嚴土已上
T2709_.84.0704c14:
T2709_.84.0704c15: 悉曇要略頌
T2709_.84.0704c16:   成就吉祥章  南天智覺流
T2709_.84.0704c17: 大唐智廣紀  梵王所製字
T2709_.84.0704c18: 原始垂軌則  摩多及體文
T2709_.84.0704c19: 總四十七言  寓物合而成
T2709_.84.0704c20: 隨事而轉用  一a@a
T2709_.84.0704c21: i@i災  三u@u
T2709_.84.0704c22: eai自  五oau
T2709_.84.0704c23: a@ma@h遠  韻六短長分
T2709_.84.0704c24: 十有二摩多  義翻爲點畫
T2709_.84.0704c25: 是則韻響也  kakhagagha@ga
T2709_.84.0704c26: 作等行合支  cachajajha@ja
T2709_.84.0704c27: 遷影生戰智  @ta@tha@da@dha@na
T2709_.84.0704c28: 慢長怨執諍  tathadadhana
T2709_.84.0704c29: 如住施界名  paphababhama
T2709_.84.0704c30: 第不縛有我  yaralavaza
T2709_.84.0705a01: 乘塵相言性  @sasahalla@mk@sa
T2709_.84.0705a02: 鈍諦因相書  三十有五字
T2709_.84.0705a03: 名體文字母  是則音聲義
T2709_.84.0705a04: 初五句如次  牙齒舌喉唇
T2709_.84.0705a05: 宮商角徴羽  後十遍四字
T2709_.84.0705a06: @r@r@r@l@e  釋尊十四音
T2709_.84.0705a07: 除濫加四字  謂@r@r@r@l@e
T2709_.84.0705a08: 神例染沇也  諸字門之下
T2709_.84.0705a09: 皆言不可得  爲明中道義
T2709_.84.0705a10: 摩多與體文  相對各字生
T2709_.84.0705a11: 即是第一章  始自yararya
T2709_.84.0705a12: 終至vamana  各是初章字
T2709_.84.0705a13: 如次第二三  四五六七章
T2709_.84.0705a14: 次以半體ra  冠前七章字
T2709_.84.0705a15: 如次八九十  乃至十四章
T2709_.84.0705a16: 初章名單章  二四五六七
T2709_.84.0705a17: 名餘單章也  次四五六七
T2709_.84.0705a18: 十一已下四  是名重章也
T2709_.84.0705a19: 又單重互具  第十五異章
T2709_.84.0705a20: @ga@ja@nanama  各冠當句字
T2709_.84.0705a21: 又以初句@ga  冠遍口聲字
T2709_.84.0705a22: 呼盎安唵音  第十六章字
T2709_.84.0705a23: 皆是@l染省  或加通摩多
T2709_.84.0705a24: 初二後八聲  或呼別摩多
T2709_.84.0705a25: 初二後二聲  或唯加行畫
T2709_.84.0705a26: 字數六十八  第十七章字
T2709_.84.0705a27: 超毘各互恭  牙齒五字中
T2709_.84.0705a28: kakha各冠諦  gagha各冠施
T2709_.84.0705a29: @ja敷作如塵  齒聲五字中
T2709_.84.0705b01: cachajajha四  各冠言一字
T2709_.84.0705b02: @ja字冠生字  舌聲五字中
T2709_.84.0705b03: @ta@tha各冠鈍  @da@dha冠施字
T2709_.84.0705b04: @na平冠鈍字  唯聲五字中
T2709_.84.0705b05: tatha各冠諦  dadha各戴言
T2709_.84.0705b06: na戴塵如諦  脣聲五字中
T2709_.84.0705b07: papha各戴諦  babha各戴施
T2709_.84.0705b08: ma戴塵作鈍  遍口八字中
T2709_.84.0705b09: ya戴離盡言  ra字居中間
T2709_.84.0705b10: 上冠塵盡言  下是乘一字
T2709_.84.0705b11: la敷如一子  va字戴如作
T2709_.84.0705b12: za@sa各戴慢  合sahalla@m
T2709_.84.0705b13: k@sa字戴言一  但@tanamaya
T2709_.84.0705b14: 盎羅聲具足  重當章阿音
T2709_.84.0705b15: 阿勒乞叉摩  故異第十三
T2709_.84.0705b16: 又字體別也  第十八孤合
T2709_.84.0705b17: 先出四字門  一pata
T2709_.84.0705b18: @taka作  三dasa
T2709_.84.0705b19: va言言三合  四@ta@sa
T2709_.84.0705b20: chara塵合  上二各二合
T2709_.84.0705b21: 中三下四合  皆帶阿音聲
T2709_.84.0705b22: 次十五或説  四半釋前來
T2709_.84.0705b23: 十半釋當章  一自重大呼
T2709_.84.0705b24: 當體當句重  二異重連聲
T2709_.84.0705b25: 自音成他聲  三三五摩多
T2709_.84.0705b26: 用伊宇點音  四字源不次
T2709_.84.0705b27: 阿索迦章類  五不必依重
T2709_.84.0705b28: 盎伽章字音  六兩字聯聲
T2709_.84.0705b29: 莽迦字等音  七字一名分
T2709_.84.0705c01: @sa字沙孚等  八兩重摩多
T2709_.84.0705c02: 吽唵唱縛等  九嚴事仰月
T2709_.84.0705c03: ma等重大空  十所成異名
T2709_.84.0705c04: 阿索迦用音  次有聲無形
T2709_.84.0705c05: 阿索迦阿音  次猶半體文
T2709_.84.0705c06: 怛達祇耶半  次字闕怛達
T2709_.84.0705c07: 所闕迦怛達  次印文異形
T2709_.84.0705c08: 室梨如篆&MT03247;  次省形草書
T2709_.84.0705c09: 迦羅里草隷  兩番怙釋内
T2709_.84.0705c10: 前來番怙釋  羅等自重字
T2709_.84.0705c11: 大呼屬孤合  次後番怙釋
T2709_.84.0705c12: 羅字於生字  不可遍諸章
T2709_.84.0705c13: 或重出自重  或無音非字
T2709_.84.0705c14: 屬前十四章  字紀與表頌
T2709_.84.0705c15: 字存除不同  異章遍口中
T2709_.84.0705c16: 耶羅攞和字  二三四五章
T2709_.84.0705c17: 紀存表頌除  屬盎迦章中
T2709_.84.0705c18: 九十一二章  准莽迦字類
T2709_.84.0705c19: 屬盎合章中  山&T047368;如表頌
T2709_.84.0705c20: 自餘如字紀  凡四十七字
T2709_.84.0705c21: 遍一切處法  大日法身體
T2709_.84.0705c22: 二九十八章  五輪五相字
T2709_.84.0705c23: 十百千萬億  阿僧祇無量
T2709_.84.0705c24: 旋陀羅尼門  念誦書寫力
T2709_.84.0705c25: 除滅一切惡  即得遮那身
T2709_.84.0705c26: 利益衆生界  梵文眞言理
T2709_.84.0705c27: 其深不思議  一字合諸字
T2709_.84.0705c28: 一音攝衆音  觀念證法身
T2709_.84.0705c29: 書寫遊密嚴已上
T2709_.84.0706a01: 一。四十二字門事
T2709_.84.0706a02: 一 a va縛 sv@a沙嚩 sma沙麼
T2709_.84.0706a03: 二 ra羅 ta哆 dha駄 hva訶縛
T2709_.84.0706a04: 三 pa跛 ya野 za捨 tsa哆娑
T2709_.84.0706a05: 四 ca左 @s@ta瑟吒 kha佉 gha
T2709_.84.0706a06: 五 na曩 ka迦 k@sa訖灑 @tha咤 @ta
T2709_.84.0706a07: 六 la攞 sa娑 sta沙多 @na儜 @dha
T2709_.84.0706a08: 七 da娜 ma莽 j@ja枳孃 @dha
T2709_.84.0706a09: 八 ba摩 gya誐 rtha羅他 ska塞迦
T2709_.84.0706a10: 九 @da拏 dha他 bha婆 ysa也娑
T2709_.84.0706a11: 十 @sa灑 ja惹 ccha磋 zca室左
T2709_.84.0706a12:
T2709_.84.0706a13: 右先花嚴經入法界品云。善知衆藝童子告
T2709_.84.0706a14: 善財言。我得并解脱名善知衆藝。我恒唱
T2709_.84.0706a15: 持此文字母。唱品云時入般若婆羅蜜門○
T2709_.84.0706a16: 大方廣佛花嚴經入法界品云。善男子。我
T2709_.84.0706a17: 稱如是入諸解脱根本字時。此世四十二般
T2709_.84.0706a18: 若波羅蜜門爲首入無量無數波羅蜜門
T2709_.84.0706a19: 次摩訶般若經四念處品云。復次須菩提。菩
T2709_.84.0706a20: 薩摩訶薩摩訶衍。所謂字等語等諸字入門。
T2709_.84.0706a21: 何等爲字語等諸字入門。阿字門○荼字門
T2709_.84.0706a22: ○過荼無字可説。何以故。更無字故。諸字
T2709_.84.0706a23: 無礙無名亦滅不可説不可示不可見不
T2709_.84.0706a24: 可書。須菩提。當知一切諸法如虚空。須菩
T2709_.84.0706a25: 提。是名陀羅尼門大智度論四十八云。釋
T2709_.84.0706a26: 曰。字等語等者。是陀羅尼於諸字平等無有
T2709_.84.0706a27: 愛憎。又此諸字因縁未會時亦無終歸亦
T2709_.84.0706a28: 無現在亦無所有。但住吾我心中。憶想分
T2709_.84.0706b01: 別覺觀心説是散亂心語。不見實事如風
T2709_.84.0706b02: 動水則無所見等者。與畢竟空涅槃同等。
T2709_.84.0706b03: 并以此陀羅尼於一切諸法通達無礙。是
T2709_.84.0706b04: 名字等語等。問曰。若略説則五百陀羅尼門。
T2709_.84.0706b05: 若廣説則無量陀羅尼門。今何以説是字陀
T2709_.84.0706b06: 羅尼名爲諸陀羅尼門。答曰。先説天者則
T2709_.84.0706b07: 知餘者皆説此是。諸陀羅尼初門説初。余
T2709_.84.0706b08: 云説復次諸陀羅尼法皆從分別字等語生
T2709_.84.0706b09: 四十二字。是一切字根本。因字有語。因語
T2709_.84.0706b10: 有名。因名有義。菩薩若聞字因字乃至
T2709_.84.0706b11: 能了其義。是字初阿後荼中有四十。得是
T2709_.84.0706b12: 字陀羅尼。菩薩若一切語中聞阿字。即時
T2709_.84.0706b13: 隨義所語一切法從初來不生相○若聞荼
T2709_.84.0706b14: 字即知一切法如不可得。彼荼秦言必。荼
T2709_.84.0706b15: 外更無字。若有者是四十二字枝流○先意
T2709_.84.0706b16: 業分別故有口業。口業因縁故身業作字。字
T2709_.84.0706b17: 是色法。或眼見或耳聞。衆生強作名字無
T2709_.84.0706b18: 因縁。以是故不可見不可書。諸法常空如
T2709_.84.0706b19: 虚空相。何況字説已便滅是文字陀羅尼是
T2709_.84.0706b20: 諸陀羅尼門止觀五云。大原云。若開無
T2709_.84.0706b21: 生門則解一切義。初阿字攝四十一字。四
T2709_.84.0706b22: 十一字攝阿字中。問亦然。横竪備攝
T2709_.84.0706b23: 決五云。諸字入阿字門。阿字門具一切法。
T2709_.84.0706b24: 乃至荼字盡諸法邊究竟窮底玄義五云。
T2709_.84.0706b25: 若聞阿字門則解一切義。所謂諸法初不
T2709_.84.0706b26: 生故。此豈非圓教初住初得無生法忍
T2709_.84.0706b27: 止觀五云。阿字門所謂諸初不生。此從無生
T2709_.84.0706b28: 門通止觀藏六云。字輪品云。復出月輪
T2709_.84.0706b29: 内右旋布烈四十二梵字。悉皆金色放大光
T2709_.84.0706c01: 明照徹十方分明顯現。一一光中見無量
T2709_.84.0706c02: 刹海。一一刹海有無量諸佛。一一説佛有無
T2709_.84.0706c03: 量聖衆。前後圍遶。坐菩提場成等正覺。智
T2709_.84.0706c04: 入三際身遍十方。轉大法輪度脱群品悉
T2709_.84.0706c05: 令現證無住涅槃。後應悟入般若波羅蜜四
T2709_.84.0706c06: 十二字門。了一切法皆無所得。能觀法界
T2709_.84.0706c07: 悉皆平等無異無別。修瑜伽者。若能與是
T2709_.84.0706c08: 旋陀羅尼觀行相應。即能現證毘盧遮那如
T2709_.84.0706c09: 來智身。於諸法中得無障礙。評曰。○昔日
T2709_.84.0706c10: 照三藏將來花嚴三昧四十重花壇佛像觀行
T2709_.84.0706c11: 圖壇及以天台大師法花三昧四十二位花臺
T2709_.84.0706c12: 成佛圓融觀行特與此文甚以契合
T2709_.84.0706c13: 四十二位略頌曰
T2709_.84.0706c14:  十住發心持地住  修行生貴方便具
T2709_.84.0706c15:  正心不退童眞住  王子灌頂習種姓
T2709_.84.0706c16:  十行觀音饒益行  無瞋無盡離癡行
T2709_.84.0706c17:  善觀無著尊重行  善法眞實性種姓
T2709_.84.0706c18:  十向救護不壞向  等諸佛遍至無盡
T2709_.84.0706c19:  平等等觀如相向  無著法界道種姓
T2709_.84.0706c20:  十地觀音離垢地  發光焔惠極難勝
T2709_.84.0706c21:  現前遠行不動地  善惠法雲聖種姓
T2709_.84.0706c22:  等覺一轉入妙覺
T2709_.84.0706c23: 一。行法事
T2709_.84.0706c24:   假令金界
T2709_.84.0706c25:     自  至
T2709_.84.0706c26:  a 坊中    著座    發心   因 衆生
T2709_.84.0706c27:  @a 塗香    普供養而住 修行   行 福智
T2709_.84.0706c28:  @a@h 大唐空藏        方便具足 時 菩提
T2709_.84.0707a01:  a@m 四無量   陳三麼耶  菩提   證 法門
T2709_.84.0707a02:  a@h 道場觀         涅槃   入 如來
T2709_.84.0707a03: 右付金剛界次第配因行證入時乎。胎藏次
T2709_.84.0707a04: 第等宜唯據之。抑本尊入我身。我身入本
T2709_.84.0707a05: 尊者。摩多隨體文體文隨摩多義也。羨行
T2709_.84.0707a06: 者常類字輪觀久住月輪觀而已
T2709_.84.0707a07: 一。六種供具事
T2709_.84.0707a08:  閼伽 塗香 花鬘 燒香 飮食 燈明
T2709_.84.0707a09: 右行者請本尊而展供養之作法者。世人
T2709_.84.0707a10: 屬貴容而用饗應之儀式也。又檜尾口決
T2709_.84.0707a11: 云。檀水戒塗忍辱花。進焚祥飮般若燈。精
T2709_.84.0707a12: 進遍六置中間安然和尚云。淨心爲塗
T2709_.84.0707a13: 香萬行爲妙花功徳爲焚香果徳爲飮食。
T2709_.84.0707a14: 智慧爲燈明。供養自心中心王大日尊。心數
T2709_.84.0707a15: 曼荼羅。三界唯一心。心外無別法。以心供
T2709_.84.0707a16: 養心。色心不二故。我今奉獻諸供具。一一
T2709_.84.0707a17: 諸塵皆實相。實相周遍法界海。法界即是諸
T2709_.84.0707a18: 妙供。供養自他四法身。三世常恒普供養。不
T2709_.84.0707a19: 更而更食攝受大般若經云。大菩提心護
T2709_.84.0707a20: 正法。如教修行心寂靜。自利利他心平等。是
T2709_.84.0707a21: 則名眞供養佛凡一心一香無非中道之
T2709_.84.0707a22: 義也
T2709_.84.0707a23: 一。念誦事
T2709_.84.0707a24:    一   二  三   四  五
T2709_.84.0707a25: 四種 三摩地 蓮花 金 剛 音聲  念誦
T2709_.84.0707a26: 五種 蓮 花 金剛 三摩地 生  光
T2709_.84.0707b01: 右先四種念誦者。一三摩地者。觀月輪於心
T2709_.84.0707b02: 蓮上。其上字相字義巡逆觀之。觀與論相應
T2709_.84.0707b03: 不差違。二蓮花者。動口發音。但不令聞
T2709_.84.0707b04: 本地。三金剛者。合唇口動舌端。四音聲者。
T2709_.84.0707b05: 音不高不下論不速不遲。長短分明自他倶
T2709_.84.0707b06: 聞也。中蓮花金剛二念誦好耳已上高雄
口決心
次五種
T2709_.84.0707b07: 念誦者。一二三者如前。四生者。心蓮上安商
T2709_.84.0707b08: &T049174;商佉於妙音聲猶如振鈴。五光者。言
T2709_.84.0707b09: 出聲不出聲。常觀念自口出光持誦而已」
T2709_.84.0707b10: 一。増加句事
T2709_.84.0707b11:   歸命句
T2709_.84.0707b12:          va@m 普吒南金
T2709_.84.0707b13:   h@u@m 曩莫三曼多
T2709_.84.0707b14:          a 嚩日羅赦胎
T2709_.84.0707b15:
T2709_.84.0707b16:    増加句          初 後
T2709_.84.0707b17:  a 息災 圓形扇底迦倶嚕獨古 唵 莎呵
T2709_.84.0707b18:  @a 増益 方形補瑟底迦寶珠  吽 那莫
T2709_.84.0707b19:  a@m 敬愛 蓮形嚩試迦羅蓮花  吽 弱
T2709_.84.0707b20:  a@h 調伏 三角阿尾捨嚕迦&T075749; 吽 發吒
T2709_.84.0707b21: 右先歸命句者。初二十一遍加之。其後除
T2709_.84.0707b22: 之。次増加句者。初百八遍加之。其後除之
T2709_.84.0707b23: 一。念珠事
T2709_.84.0707b24:  東 a 金剛子木樓子 空火   緒
T2709_.84.0707b25:  南 @a 寶 殊   空水   百八
T2709_.84.0707b26:  中 @a@h 菩提子   空風   總體
T2709_.84.0707c01:  西 a@m 蓮 實   水火風空 母珠
T2709_.84.0707c02:  北 a@h 離 寶   五損   弟子
T2709_.84.0707c03: 右先數珠著大日經所説百字藏三云。迦等五
四剩百字文
T2709_.84.0707c04: 遍口人字也。次母珠者佛果即@a@h也。次弟子
T2709_.84.0707c05: 者十摩多也。次露珠者暗惡也。次七遍珠者
T2709_.84.0707c06: 紇里等四文也。次結珠者k@sa也。次緒者lla@m也。
T2709_.84.0707c07: 凡念珠&T047368;數者向上向下旋陀羅尼之義順
T2709_.84.0707c08: 轉逆轉之妙法輪之相也。是則斷百八煩惱
T2709_.84.0707c09: 之音體顯百八三昧之妙惠而已
T2709_.84.0707c10: 一。袈裟事
T2709_.84.0707c11:   a 佛 摩多 小衣
T2709_.84.0707c12:   va@m 蓮 體文 中衣
T2709_.84.0707c13:   h@u@m 金 諸章 大衣
T2709_.84.0707c14: 右三衣者。三部之法衣忍辱之上服也。四方
T2709_.84.0707c15: 縁表四阿四角合表四文@r前後表柔怒
T2709_.84.0707c16: 胎金大小表智長也。凡對彼五部智門之數
T2709_.84.0707c17: 珠明此三密禪定之福田也總十八種道具表
十八章功徳而已
T2709_.84.0707c18: 一。三洛叉事
T2709_.84.0707c19:    出世世見
T2709_.84.0707c20:    世間云數
T2709_.84.0707c21:  a 一洛叉 身 垢 身實相
T2709_.84.0707c22:  va@m 二洛叉 語 垢 語實相
T2709_.84.0707c23:  h@u@m 三洛叉 意 垢 意實相
T2709_.84.0707c24:    滿   除   顯
T2709_.84.0707c25: 右義釋十四世出世間
持誦品
云。三洛叉者是數。數是
T2709_.84.0708a01: 世間也。出世洛叉是見○三相謂字眞言相
T2709_.84.0708a02: 身印相尊身相不違不立不増不益不損
T2709_.84.0708a03: 不減當作一相平等觀而達。一法成一切
T2709_.84.0708a04: 音。當依此法則而異此而作也。此即是三
T2709_.84.0708a05: 洛叉義也。洛叉梵音。是相義。亦是見義也
T2709_.84.0708a06: 又同云。三相平等住於實相。是三洛叉義也。
T2709_.84.0708a07: 身實相是一洛叉。除一切身垢。語實相是二
T2709_.84.0708a08: 洛叉。除一切語垢。意實相是第三洛叉。除
T2709_.84.0708a09: 一切心垢。三垢除已三功徳生疏四云。明
T2709_.84.0708a10: 洛叉者興康釋之所言洛叉者。此釋爲見。
T2709_.84.0708a11: 謂心住一縁明了現前也。若就世語明。是
T2709_.84.0708a12: 十方遍了○洛叉者此是隱語。梵音別。即是
T2709_.84.0708a13: 一見義也。令心住一境一縁不亂。字字相
T2709_.84.0708a14: 應句句亦相應○行者住眞勇健菩提心一
T2709_.84.0708a15: 縁不動無有取捨故名注於一見。若不如
T2709_.84.0708a16: 是者。雖經百年誦滿千萬洛叉猶不得
T2709_.84.0708a17: 成就。何説一洛叉耶
T2709_.84.0708a18: 一。三僧祇事
T2709_.84.0708a19:  時分           釋 論
T2709_.84.0708a20: 初 僧 祇 a 摩多 一重麁 住行向
T2709_.84.0708a21: 第二僧祇 va@m 體文 二重細 初地○七地
T2709_.84.0708a22: 第三僧祇 h@u@m 生字 三重極 八九十地
T2709_.84.0708a23: 右新譯花嚴經音義云。劫梵言具云羯臘波。
T2709_.84.0708a24: 此翻爲長時翻譯名義集云。颰陀劫簸陀
T2709_.84.0708a25: 劫。大論秦言分別時節。颰陀秦言善
T2709_.84.0708a26: 釋二云。越世間三妄執出世間心生者。若
T2709_.84.0708a27: 以淨菩提心爲出世間心。即是三劫瑜祇
T2709_.84.0708b01: 行。梵云劫跛有二義。一者時分。二者妄執。
T2709_.84.0708b02: 若依常途解釋。度三阿僧祇劫得成正覺。
T2709_.84.0708b03: 若祕密釋。超一切瑜祇行即度百六十心等
T2709_.84.0708b04: 一重麁妄執名一阿僧祇劫。超二劫瑜祇
T2709_.84.0708b05: 行又度一百六十心等一重細妄執名二阿
T2709_.84.0708b06: 僧祇劫。眞言門行者復越一劫更度百六十
T2709_.84.0708b07: 心等一重極細妄執得至佛惠初心。故云
T2709_.84.0708b08: 三阿僧祇劫成佛也。若一生度此三妄執即
T2709_.84.0708b09: 一生成佛。何論時分耶義釋二云。大乘
T2709_.84.0708b10: 行者了達諸蘊性空故。於一切法中都無
T2709_.84.0708b11: 所取亦無所捨。雙離違順八心我蘊兩倒二
T2709_.84.0708b12: 種業煩惱網。是名超超一劫瑜祇行。瑜伽譯
T2709_.84.0708b13: 爲相應。若以女聲呼之則曰瑜祇。所謂相
T2709_.84.0708b14: 應者是觀行應理之人也
T2709_.84.0708b15: 一。加持感應事
T2709_.84.0708b16:   a 加 加被 如來大悲 佛日 應
T2709_.84.0708b17:  h@u@m
T2709_.84.0708b18:   va@m 持 任持 衆生信心 心水 感
T2709_.84.0708b19: 右演密抄云。言加持者。加謂加被。持謂任
T2709_.84.0708b20: 即身義云。加持者表如來大悲與衆生
T2709_.84.0708b21: 信心。佛日之顯現衆生心水曰加。行者心
T2709_.84.0708b22: 水能感佛日名持又演密抄云。上言薄
T2709_.84.0708b23: 伽梵是毘盧遮那本地法身。今言如來是佛
T2709_.84.0708b24: 加持身即是應身義釋云。然以自在神力
T2709_.84.0708b25: 所不縁故即從心王毘盧遮那現加持尊
T2709_.84.0708b26: 特之身○即以此身爲佛加持住處。如來心
T2709_.84.0708b27: 王如諸佛住而住其中。即從遍一切處加
T2709_.84.0708b28: 持力生。即與無相法身無二無別○十住諸
T2709_.84.0708b29: 菩薩由因承佛神力得見加持身玄義
T2709_.84.0708c01: 二云。水不上昇月不可降。一月一時普現
T2709_.84.0708c02: 衆水。諸佛不來衆生不往。慈善根力見如
T2709_.84.0708c03: 此事故名感應妙同六云。如一月不降
T2709_.84.0708c04: 百水不昇而隨河短長任器規矩無前無
T2709_.84.0708c05: 後一時普現。此是不思儀妙應也。又如明鏡
T2709_.84.0708c06: 表裏清徹一像千像無所簡擇不須功力
T2709_.84.0708c07: 任運像像以是名妙應
T2709_.84.0708c08: 一。十縁生句事
T2709_.84.0708c09: 義釋 幻陽焔乾闥婆城
T2709_.84.0708c10:   水月浮泡虚空花旋火輪
T2709_.84.0708c11: 菩提心義 幻陽焔鏡像
T2709_.84.0708c12:   城聲響水月旋火輪
T2709_.84.0708c13: 右義釋二云。經云。祕密主。若眞言門修菩
T2709_.84.0708c14: 薩行諸菩薩深修觀察十縁生句。當於眞言
T2709_.84.0708c15: 行通達作證。乃至如實遍知一切心相者。
T2709_.84.0708c16: ○以沒心實際中欲離有爲無爲界故觀
T2709_.84.0708c17: 此十縁生句○且如行者於瑜伽中以自心
T2709_.84.0708c18: 爲感佛心爲應故。感應因縁即時毘盧遮那
T2709_.84.0708c19: 現所喜見身説所宜聞法。然我心亦畢竟
T2709_.84.0708c20: 淨佛心亦畢竟淨。若望我心爲自即佛心爲
T2709_.84.0708c21: 他。今此境界爲從自生耶他生耶共生無因
T2709_.84.0708c22: 生耶。以中論種種門觀之。生空得而形聲
T2709_.84.0708c23: 宛然。即是法界。論幻即論法界。即幻論遍
T2709_.84.0708c24: 一切處。即遍一切處論幻。故名不思議幻。
T2709_.84.0708c25: 經云。云何爲十。謂如幻・陽焔・夢・影・乾因婆
T2709_.84.0708c26: 城・響・水月・浮泡・虚空花・旋火輪同又云。
T2709_.84.0708c27: 若於一念心中明見十縁生義。則上窮無
T2709_.84.0708c28: 盡法界下極無盡衆生界其中一切心相皆
T2709_.84.0708c29: 能了了覺知。以皆從縁起即空即假即中。故
T2709_.84.0709a01: 曰如實遍知一切心相菩提心義三云。總
T2709_.84.0709a02: 而釋之持誦成就能生一切如幻眞言想
T2709_.84.0709a03: 唯假名如陽焔眞言行如夢眞言能發
T2709_.84.0709a04: 悉地如影眞言悉地如鏡像成就悉地
T2709_.84.0709a05: 如實城眞言聲如響心淨諸佛生中現
T2709_.84.0709a06: 如水月悉地變化如花一阿字門旋轉
T2709_.84.0709a07: 無礙如旋火輪十文
T2709_.84.0709a08: 輪略圖抄卷第九
T2709_.84.0709a09:   貞和二年丙戌十月二十七辰刻於高野山
T2709_.84.0709a10: 一心院之内知足薗草庵解氷水染筆了
T2709_.84.0709a11:  手自校合了
T2709_.84.0709a12:  隱倫沙門融濟五十
四歳
 
T2709_.84.0709a13:
T2709_.84.0709a14:
T2709_.84.0709a15: 悉曇輪略圖抄卷第十
T2709_.84.0709a16: 一。三身事
T2709_.84.0709a17:     a 法
T2709_.84.0709a18:   o@m u 報
T2709_.84.0709a19:     ma 應
T2709_.84.0709a20: 右教時義一云。今眞言宗亦立三身。如守
T2709_.84.0709a21: 護經説。唵字有三義。阿是法身。烏是報身。
T2709_.84.0709a22: 摩是化身。此阿烏摩三字合爲唵字眞言
T2709_.84.0709a23: 二字義云。問。此月輪唵字何物。由觀念此
T2709_.84.0709a24: 得成正覺邪。答。此字三身一體理智不二之
T2709_.84.0709a25: 義。月輪即理之圓滿智之清淨
T2709_.84.0709b01: 一。四種法身事
T2709_.84.0709b02:   自性身 瑜 祇 經 聲韻各別
T2709_.84.0709b03:   受用身 分別聖位經 生字三章
T2709_.84.0709b04:   變化身 攝眞實經  別體異形
T2709_.84.0709b05:   等流身 略 出 經 重體圓加合
T2709_.84.0709b06:  裏書曰
T2709_.84.0709b07:  金光明經  法身。應身。化身
T2709_.84.0709b08:  合金光明經 化身。應身。法身
T2709_.84.0709b09:  六波羅蜜  法身。報身。化身
T2709_.84.0709b10:  金剛般若論 法身。受用。變化
T2709_.84.0709b11:  證契大乘經 滿資用。報身。自性身
T2709_.84.0709b12:  大乘同性經 應身。報身。眞身
T2709_.84.0709b13:  大般若經二百三
十九卷
法身。色身。智慧身
T2709_.84.0709b14:  法花・十地兩論應身。報身。法身
T2709_.84.0709b15:  心地觀經唯識論・佛地論 自性身。受
T2709_.84.0709b16:   用身。變化身
T2709_.84.0709b17: 右如菩提心義明者。瑜祇經・分別聖位經・
T2709_.84.0709b18: 攝眞實經・略出經。如次所説自性身・受用
T2709_.84.0709b19: 身・變化身等流身也。其四身各具四種法
T2709_.84.0709b20: 身。其四身各現三十七尊。是故分別望位經
T2709_.84.0709b21: 云。梵本入楞伽偈頌品云。自性及受用。變化
T2709_.84.0709b22: 并等流。佛徳三十六。皆同自性身。并以法界
T2709_.84.0709b23: 身。總成三十七凡四身各具四身者。有
T2709_.84.0709b24: 四四十六重法身。五智各具五智。有五五
T2709_.84.0709b25: 二十五種智。然則四身無邊尊容。數過刹塵
T2709_.84.0709b26: 數。五智無際智鏡。色越帝網珠。故人筆云。
T2709_.84.0709b27: 各具五智無際智。楚國竹不數。圓鏡力故
T2709_.84.0709c01: 實覺智。始皇鏡猶暗云云羨就兩部悟遠離
T2709_.84.0709c02: 因果之法。就四身證法然具足之理。抑體
T2709_.84.0709c03: 文摩多生字合成。約四種法身顯萬徳莊嚴。
T2709_.84.0709c04: 誠六大皆法身。何字體非法身。四曼悉佛體。
T2709_.84.0709c05: 何字形非尊形乎。只是約人之日。以尊形
T2709_.84.0709c06: 相好云法身。約法之時。以字體合成名法
T2709_.84.0709c07: 身者也
T2709_.84.0709c08: 一。五大事
T2709_.84.0709c09:  kha ha ra va a
T2709_.84.0709c10:  青 黒 赤 白 黄
T2709_.84.0709c11:  空 風 火 水 地 風者金精
T2709_.84.0709c12:  木 金 火 水 土 木者空精
T2709_.84.0709c13:  東 西 南 北 中 不空説五行
T2709_.84.0709c14:  中 東 南 西 北 無畏説約四州
T2709_.84.0709c15:
T2709_.84.0709c16: 東 春 金剛(増益) 大圓(阿梨) 因  a  hUM  阿閦 寶幢 降三 象
T2709_.84.0709c17: [IMAGE]
T2709_.84.0709c18: [IMAGE]
T2709_.84.0709c19: [IMAGE]
T2709_.84.0709c20: [IMAGE]
T2709_.84.0709c21:
T2709_.84.0709c22: 右二教論云。五智者即五大所成智也金剛
T2709_.84.0709c23: 頂經開題云。此五智佛名一切如來。聚一切
T2709_.84.0709c24: 諸法。共成五佛身故。此五佛諸法之本體。
T2709_.84.0709c25: 諸法之根源。藏二云五輪者。大日義釋云。劫
T2709_.84.0709c26: 初成時。依空成風。依風成火。依火成
T2709_.84.0709c27: 水。火水成地。有情亦然。依地成水。依水
T2709_.84.0709c28: 成火。依火成風。依風成空抄文即身成佛
T2709_.84.0709c29: 義云。諸法本不生。自性離言説。清淨無垢
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