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悉曇略圖抄 (No. 2709_ 了尊撰 ) in Vol. 84
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一。三教事
| 空 | 道教 |
| 釋教 | 中 | 曲禮 |
| 假 | 儒教 |
歳四月初八日。江河泛漲。大地震動。是夜有
五色光氣入貫大微。遍於西方。作青紅色。
王問太史蘇由。由奏曰。有大聖人生於西
方。故現此瑞。王曰。於此爾如何。由曰。一
千年外聲教被此。王命鐫石
郊天祠前。然則昭王目覩吾西聖靈瑞。不
壞祈嚮之心。蓋福應斯來自有數也○周
穆王五十二年壬申歳二月十五日。平旦暴
風忽起損舍折木。大地山阿悉皆震動。至
於午後天陰雲黒。西方忽有白虹一十二道。
貫南北連夜不滅。王問太史扈多。多奏曰。
此乃西方有大聖人滅度。此其哀相耳。王初
| 即位見南郊碑 | 文 | 三教 |
四歳。穆王壬申五十二。如來八十歸眞際。滅
後一千十六年。教法東傳漢明帝。注曰。釋迦
菩薩○託迹迦維羅衞國。父名淨飯。母名
摩耶。○年至十九逾城出家。苦行六年。游
歴五載。三十成無上道。常身現丈六金輝。
圓光一尋。具三十二大人之相。説法度人總
三百餘會。始自花嚴終至雙林。無小無大
咸歸佛界。娑羅林間優臥寶床。中夜入第
四禪。寂然無聲便般涅槃○至後漢明帝永
平十年。教法始傳震旦。攝摩騰笠法蘭二法
| 師。白馬駝經 | 四十二章經 | 來是也○日本暦如來 |
冬十月十三日。百濟國聖明王始獻金銅釋
| 迦像一躯并經論幡蓋等 | 文 | 止觀第六云。邊 |
| 表根性不感佛興。我遣三聖化彼眞丹 | 文 |
光菩薩彼稱顏回。光淨菩薩彼稱仲尼。迦
| 葉菩薩彼稱老子 | 文 | 清淨法行經云。天竺東 |
人。悉是菩薩。往彼示現。摩訶迦葉彼稱老
子。光淨童子彼名仲尼。月明儒童彼號顏
淵。互爲師資。稱論五經。傳祝禮典漸誘化。
| 然後佛經當往彼所 | 文 | 能家所問經云。迦 |
| 彼爲顏回 | 文 | 造天地經并五戒檀那論同之。 |
| 得子曰。老子之師名釋迦文 | 文 | 三教出興頌 |
通禮樂之原。明道徳之歸。則吾師也。遂適
| 周以同烏也。而反魯 | 文 | 葛洪老子經序云。 |
| 孔子適周問禮於老子 | 文 | 又云。古列傳著 |
| 子。孔子曰。吾聞之老聃。其斯之謂 | 文 | 論語 |
| 顏回者好學 | 文 | 三教出興頌注曰。孔子○弟 |
| 分四科 | 文 | 論語曰。徳行ニハ顏淵閔子騫用伯牛 |
| 學ニハ子游子夏 | 文 | 三教出興頌曰。佛生四百二 |
世第二十二主定王元年乙卯九月十四日
子時。生於陳國楚苦縣厲郷曲仁里。父韓
氏。諱虔。字元卑。母名精敷。夢見日精如流
里飛入口而有孕。誕於李樹下。遂指李爲
姓。名耳。字伯陽。耳大無
髦髮皓乃稱老子。鶴髮龍顏。廣顙方口。面
凝金色。舌絡錦文。身長丈二尺。齒足四十
八。至簡王四年丁丑。二十三歳爲守藏亭之
吏。十年遷柱下吏。至景王二十四年庚
| 辰。年八十五。見周徳衰。遂入函谷關 | 文 | 葛 |
至關。關令尹喜望見東方有來人。變化無
| 常 | 學乃 | 謁請之。老子知喜入道。於是留與 |
子著上下二篇八十一章五千餘言。故號曰
| 老子經。已而去。莫知所終 | 文 | 藏一云。據西 |
| 自去化胡 | 文 |
弘明集云。問曰。何以正言佛。佛爲何謂
乎。牟子曰。佛者號謚。猶名三皇五帝ヲ聖
也。佛乃道徳之元祖。神明之宗緒。佛之言
覺也。恍愡變化分身散體。或存或亡。能
小能大。能圓能方。能老能劣。能隱能彰。
蹈火不燒。履刃不傷。在汚不辱。在禍
無殃。欲行則飛。坐則揚光。故號爲佛
| 也 | 文 | 廣韻曰。佛符弗反。牟子曰。漢明帝 |
傳毅對曰。天竺有佛。將其神也。學
| 其施云也博。其求之也。佛佛戻 | 文 |
方誕質。注曰。孔氏其先宋人。五世祖徙於魯
國昌平郷陬邑。魯襄公二十二年即周靈王
二十二年庚戌歳十二月初四日孔子生。父
叔梁紇。母顏徴。懼不時生男私祷於尼丘
山。洎生首上圩頂。因立名曰丘。字仲尼。身
長九尺六寸。世謂之長人○孔子曰○昨夢
座蹲兩楹之間殆將死矣。至七日果薨。閲
年七十三。實魯哀公十六年當周敬王三十
年壬戌歳四月十一日午時也。家語曰。孔子
葬於魯城北泗水曲阜縣○孔子○曾爲魯
| 國大夫。故稱夫子 | 文 |
周禮註曰。師教人以道者稱也
孔子家語曰。孔子生周衰世。先王典籍錯
亂無紀。而乃編百萬之遺
述堯舜憲章文武。刪詩述書盡禮理樂。
制作春秋讃明易道。垂訓復解以爲法式。
| 其文徳著矣 | 文 |
| 句 | 文 | 孔子家語云。顏回魯人。字子淵。少孔 |
| 子三十歳。二十九面髮白。三十三而死 | 文 | 五 |
| 孝行化衆生。顏淵以典禮化一切 | 文 | 三教 |
歸一。注曰。釋教稱衆生。道家曰勞生。此
名異意同也。稚者幼禾未成立之義耳。鼎
分之説蓋發明儒道釋三者。並立於世不
可缺一也○儒則制法度崇禮節。幽賛神
明窮以理盡性。道則絶聖。棄欲修身保
眞。萬物不干其志。天下不易其樂。釋則五
時遮物。三學修身。近則徴要以勸善。遠則
華凡而成聖。天下不可無儒。不可無道。
不可無佛。虧一教則損天下之一善道
矣。昔白樂天外以儒教修其身。内以佛教
理其性。中以道教延其命。斯人深得之○
梁有傅大士○以道冠儒履佛袈裟和會
三家作一家。善慧善得無諍三昧。故有斯
| 事焉 | 文 | 花嚴鈔云。儒崇於五常。道宗於自 |
| 然。佛宗於因縁 | 文 | 宗鏡録三十三云。儒云。 |
裏書曰
三教要集云。手結定印。左手置右手上
合二母指○醫書云。握固握二母指也。
是定魂魄之法也。今合母指。與此義相
| 契也 | 文 |
魄有形。魂是雲。魄是屍
白虎通曰。魂者佉。猶佉佉行不休也。又
曰。魄者迫也。猶迫迫然著於人
莊子曰。神何由降。何由出。注。神明由於
事感而後降出耳。神妙物之名。明者智周
爲義
三魂識 一胎光葉。二幽精輪。三想靈現｣
七魄神識 一雀陰。二呑賦。三非毒。四尸
拘。五夏肺。六除穢。七伏敬尸
黄老有二十五家。若契虚無亦無惑。釋有
十二分教。若了本心亦無惑也。然則三教
| 雖殊。若法界收之則無別原矣 | 文 | 道安二 |
| 會則同 | 文 | 博聞録云。三教一致。儒者之教曰 |
言其致則一也。三教五常。儒教曰仁義禮
智信。道教曰金木水火土。佛教曰生老病死
| 苦。亦同歸也 | 文 釋 猶得也 | 文 |
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[IMAGE]二十卷 鄭玄注 南夏火 智 酒 心 小 苦 口 勞 血 毛"/>
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[IMAGE]八十卷 或百八十卷 司馬遷撰 裴駰集解 或云三史文選通號"/>
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裏書云
一。史家本書事
| 三史 | 史 已上卷數如圖 |
| 三國志 | 魏志三十卷。呉志二 十卷。蜀志十五卷 |
梁書百三十卷。陳書三十六卷。隨書八十
五卷
唐書二百卷。高祖實録二十卷。大宋實録
三十卷
一。經家本書事
| 五經 毛詩。尚書。禮 | 已上卷數 如圖 |
九經 公羊傳十二卷。穀梁傳十二卷
十一經 論語十卷。孝經一卷
十三經 老子經二卷。莊子三十三卷
一。法家本書事
本律六卷。新律十卷。隋大業
| 令三十卷。唐貞觀勅 格十卷 | 已上 漢家 |
| 律十卷 | 養老年右大臣不 比等奉勅撰之 |
| 令十卷 | 天長十一年右大臣 夏野等奉勅撰之 |
| 弘仁格十卷 | 上起大寶元年 下至弘仁十年 |
| 式三十卷 | 已上弘仁十年四 月二十一日奏 |
| 貞觀格十二卷 | 上起弘仁十一年 下至貞觀十年 |
| 式二十卷 | 已上貞觀十三年 八月二十六日奏 |
| 延喜格十二卷 | 上起貞觀十一年 下至延喜七年 |
| 式五十卷 | 已上延長五年 二月二十六日奏 |
| 經運用固亦備矣 | 文 | 西域 |
| 尼羅蔽荼 | 唐言 青歳 | 善惡具ニ擧テ災祥備サニ著。而開 |
| 蒙誘進。先通于十二章 | 文 | 藏一云。五天俗 |
| 經也 | 舊云毘伽羅。 言訛也文 | 或云。崑崙東南地萬五千 |
| 里名曰神州 | 文 | 白虎通云。孔子見周道陵 |
| 遲。自衞反魯以定五經而行其道 | 文 | 又曰。 |
春秋爲六經。至秦梵書。樂經曰。今以易
書詩禮春秋爲五經。又禮有周禮儀禮禮
易書詩通數亦謂之九經。釋名曰。經者俓
| 也。言如徑路無所不通 | 文 | 百詠注云。漢初 |
| 置五經博士 | 文 | 五行大義云。五常仁義禮智 |
能成其直故云五徳。殺乖仁。盜乖義。婬
乖禮。酒乖智。妄乖信。此五不可造次而
| 虧 | 文 | 論語皇侃疏云。五常謂仁義禮智信也。 |
水爲信。土爲智。人禀此五常而生。則備有
仁義禮智信之性也。人有博愛之徳謂之
仁。有嚴斷之徳爲義。有明辨導卑敬讓之
徳爲禮。有言不虚妄之徳爲信。有照字
之徳爲智。此五者是人性之恒。不可暫捨。
| 故謂五常也 | 文 | 止觀六云。束於十善即是 |
病。又五行似五戒。不殺防木。不盜防金。不
淫防水。不妄語防土。不飮酒防火。又五經
似五戒。禮明樽節。此防飮酒。樂和心防
淫。詩風刺防殺。尚書明義讓防盜。易測
| 陰陽防妄語 | 文 | 弘決云。言五常似五戒 |
四六。佛言。但説五者是天地之根。太一之
初。神氣之始。以治天地。制御陰陽。成就萬
物。衆生之靈。天持之和陰陽。地持之萬物
生。人持之五藏安。天地之神萬物之祖。是故
但五。又云。所持五戒者。令成當來五體。順
世五常五徳之法。殺乖仁。盜乖義。淫乖禮。
酒乖智。妄乖信。愍傷不殺曰仁。清察不盜
曰義。防害不淫曰禮。持心禁酒曰智。非
法不言曰信○又五行似五戒者。略以
白虎通博物誌意會釋其相。木主東方。東
方主肝。肝主眼。眼主春。春主生。生存則
木安。故云不殺以防木。金主西方。西方主
肺。肺主鼻。鼻主秋。秋主收。收藏則金
安。故云不盜以防金。水主北方北方主腎。
腎主耳。耳主冬。淫盛則水増。故云不淫
以禁水。土主中央。中央○身遍四根。妄語
亦爾。遍於諸根。違心説故。云不妄語以防
土。火主南方。南方主心。心主舌。舌主夏。
夏主酒。酒亂則増火。故云不飮酒以防火。
五經似五戒者。已略如前釋。此中開禮
樂爲二不語春秋。又與提謂對義少別。
以五行名與五經不同故使爾也○夫樂
者天地順而四時當。民有徳而五
疹不作而無妖祥。故曰樂以防淫。詩防
殺者。謂毛詩剌上。專防暴殺。謂上以風化
下。下以風剌上。尚書防盜者。專明帝王
義讓之徳。故防於盜。易測陰陽等者。如孔
子有三備卜經。上知天文。中知人事。下
| 知地理。使詐者不行 | 文 | 廣弘明集第三家 |
仁義五常符同。仁者不殺之禁也。義者不盜
之禁也。禮者不邪之禁也。智者不酒之禁也。
| 信者不妄之禁也 | 文 | 抑詩書禮樂易者。世鏡 |
惡與善。當知。依戒品之持犯感藏腑之
疎細。羨辨君臣藥治五根之病患。識母子
味得五智之妙體矣。孝經序云。名曰孝
經。與五行並行於世。逮于六國學校衰廢。
及秦始皇焚書坑儒。孝經由是絶而不傳
| 文 |
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右藏一云。梵王議要三兄弟下欲界○最弟
蒼頡在後下來漢地。黄帝時飛往海邊觀
| 鳥跡造書字。名篆書也 | 文 | 釋籤八云。感通 |
四人造得此臺。名高四臺。蒼頡於彼造書。
有云。迦葉佛説法堂。故知。迦葉佛實化此
| 土 | 文 | 釋靈實云。蒼頡四目玄見千里 | 文 | 淮 |
注云。蒼頡始視鳥跡之文而造書者也。有
書契則詐僞萠生。生則去本趣末。棄作之
業而務錐刀之利。王知其將飢故爲雨粟
| 文 | 陰陽新撰抄云。丙寅日蒼頡死 | 入學讀 書長文 | 注蒙 |
| 書學人詳云 | 文 | 藏一云。一切經類音決序云。 |
類象形。故謂之文。其後形聲相益即謂之
| 字。著於竹帛即謂之書 | 文 | 文選二十三云。 |
| 翰曰。前漢猶未有紙。故以竹簡寫書 | 文 | 孝 |
壞天子講堂。於壁中石凾得古文孝經二
十二章。載在竹牒。其長尺有二寸。字蚪斗
| 形 | 文 | 書正云。蚪斗書古文也。所謂蒼頡本 |
| 體 | 文 | 藏一云。先賢造字其數頗多。案説文 |
| 同皆依六書八體。足可行用 | 文 | 篆隷古文 |
月是也。日爲君道故。常資圓滿之性。其一
畫以陽數奇也。月爲臣道。用有虧損之形。
其形二盡象陰數偶也。二曰指事。上下是
也。翻其形畫以成其義也。三曰形聲。江河
是也。工音如江。可音近河。又以水流之状
故。兼曰形聲。四曰會意。武信是也。夫兵事
不可黷。故止才乃爲武。人言不可妄。故
以信定其名也。五曰轉注。考老是也。耆
老家皆以爻居上。考是也。或曰了左迴爲
考。右轉爲老。六曰假借。令長是也。令長無
| 本字。故借令長音 | 文 | 藏一云。自秦書有八 |
| 六署書。七殳書。八隷書也 | 文 | 古文篆者。黄 |
柱下史
世人用
繆篆在文。或曰摹書所以刻印璽者也。蟲
書者實蠶書也。署書者漢高祖六年。相國沛
人蕭何之所定。殳書者。伯氏之職也。古文既
| 文 | 藏一云。篆書爲本 |
| 出生隷書。程邈爲造書主 | 文 | 繕寫例云。自 |
爲行書。破行書爲草書。所以氵冫相亂
| 扌相雜 | 文 | 晋書云。唐琮夢蛇經ト身見。遂効 |
| 其蛇形作草蛇之形 | 文 | 藏一云。伏羲號造 |
| 等造作飛白龍爪等書 | 文 | 百詠注 | 張進 芳 | 云。大 |
崩雲也。一本簫子良曰。古今篆隷釋曰。垂
露書者。漢節中梵冑書爲之所章奏也。雲
| 望書者。黄帝時郷雲見取其状以爲書也 | 文 |
浮提四方有千有餘州。其中四方諸州方別
| ○有餘文字。言音同今唐國 | 文 | 問。前佛世 |
居士云。所有文字皆是過去迦葉等佛所説。
| 外道偸安己典 | 文 | 感通傳云。晋代有僧。見 |
處。其地開烈。時一丈餘堀之。而間大船内
髏骨臂膝骨。大當時人數十倍。其趺有多寶
字。是則隷字也。勘其根源。迦葉佛人壽二
| 萬歳時銘也 | 文 | 凡前劫後劫時。如梵主下生 |
也。然則迦葉釋尊二佛世。文字既以符同。賢
劫星宿兩箇劫。字體何有相違乎
裏書云
藏一云。代崇處士大原郭道修纂新詮定。
一切經類音決序云。周禮八歳入小學。保
氏教國子以六書。一曰指事。視而可識。
察而見意。上下是也。二曰象形。畫成其
物。隨體誥詘。日月是也。三曰形聲。以事爲
名。取譬相成。江河是也。四曰會意。此意
| 合誼。以見指撝 | 呼彼 反 | 武信是也。五曰轉注。 |
| 本無其字。依聲託事。令長是也。篆隷 | 郎計 反 |
文
一象形二指事
三形聲四會意
五轉注六假借
古文篆
刻 符署書
蟲 書
殳書| 文筆事 | 已上裏書 |
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裏書云
| 發句 | 夫。夫以。伏 惟。風聞 | 傍字 | 抑。就中。然而。 于時。所以者何 |
| 長句 | 九字。恭爲三代帝王之父祖 | 他 | 旁致萬機巨細 之諮詢 | 平 | 十一字。排月窓以仰天人師於 |
| 其際 | 他 | 卷風幌以堀龍象衆於其前 | 平 |
| 輕 | 竹斑湘浦。雲凝皷瑟之蹤 鳳去秦臺。月老吹簫之 地 齡亞顏駟 | 他 | 過三代而猶沈 | 平 | 恨同伯鸞 | 平 |
| 歌五噫而 將去 | 他 | 正道 |
| 重 | 曉入梁王之苑。雪滿群山 夜登庾公之樓。月 明千里 東岸西岸之柳 | 他 | 遲速不同 南枝北 |
| 枝之梅 | 平 | 開落既異 | 他 | 淵變爲瀬之聲 | 平 | 寂 寂閉口 | 他 | 沙長爲嚴之頌 | 他 | 洋洋滿耳 | 他 |
| 疎 | 山復山。何工削成青巖之形 | 平 | 水復水。誰家染 出碧潭之色 不調聲淑望 鷄既鳴。忠臣待旦 |
| 鶯未出。遺賢在谷(須用平 聲。依人聲韻用谷字也) |
| 密 | 菓則上林菀之所獻 | 他 | 含自消 | 平 | 酒是下若村之所傳。傾甚美 | 他 |
| 平 | 蔡子宅中。魚網雖舊。張 芝他畔。松煙非深。羅綺 |
| 壯句 | 後青山 | 平 | 而碧水 | 他 | 石山奏状。保胤 |
| 緊句 | 而月光素 | 他 | 眼蓮色青 | 平 | 虚空藏讃序○紀納言 |
| 漫句 | 河唯淳風坊中。一 河原院哉 | 河原院賦順 |
| 送句 | 也。哉。 耳。者也 |
| 詩病略頌 | 七言詩准而 可知之 |
| 一二六七爲平頭 | 上句首下句 首第萬平 | 不病 |
| 五十同聲爲上尾 | 上下句各未 發句連韻 | 不病 |
| 二五同聲爲蜂腰 | 毎句中 平聲 | 不病 |
| 五十五同爲鶴膝 | 第一第三句各 末他聲韻避之 | 平頭。上尾。 律詩自被避 |
| 也。蜂腰。鶴膝。試 避風月詩不避 | 云云 |
○何故不云八云諸耶。若言八者有二
六不對之失。并有三速之過故○覺母梵
文調御師○何故不云篋云文耶。若言
| 篋者可有二四同聲失故 | 文 |
| 蒙求之李陵初詩 | 文 |
| 今歸故郷 | 文 | 蒙求云。蘇武持節 | 文 |
| 五言 |
| 賦月詩 | 歌韻 紀納言 |
他平平他 | 平他他平 |
平平他他 | 他他平平 |
他平平他 | 平他他平 |
平平他他 | 他他平平 |
| 山中仙室靜 | 齊韻 |
| 七言 |
他 平 他他平 他 平平 |
平 他 平他他 平 他平 |
他平 他他他 平 他平 |
平 他 平他他 平 他平 |
| 呂詩 | 東韻 保胤 |
| 五言 |
平平他他他他 平平 |
他 平平 他平 他他平 |
平平他 他他 他 平平 |
他平 平他平他他他 |
餞奝上人赴唐連韻。清韻 保胤
平 他 他 平平他 平他 他平 |
他 平 平他他平 他他平平 |
平 他他平他他 平他他平 |
他 平 他他平 他 他平平 |
已上裏書
右詩正義曰。詩理先同夫開闢。詩迹所用隨
| 運而移 | 文 | 周禮注曰。詩之也。言人志之所 |
| 往也。蓋謙辭也。志者在心爲志也 | 文 | 文選 |
詩正義曰。性動於中是在心爲志。而形於
| 言是。是發言爲詩 | 文 | 毛詩序曰。動天地感 |
| 厚人倫美教化。移風易俗 | 文 | 又曰。詩有 |
| 曰雅。六曰頌 | 文 | 詩正義曰。風言聖賢治道之 |
見今之失不敢仃言。恥以數以言之。興
見今之美婨於媚謏取善事。以若勸之。雅
正也。言今之正者以爲後世法。頌之言誦
| 也。容也。誦今之徳廣以美之 | 文 |
| 孔安國曰。風教也 | 文 | 賈達曰。風徳也 | 文 | 鄭 |
| 云曰。聖賢治道之貴化也 | 文 | 詩序釋風曰。 |
| 譬諭不行言 | 文 | 廣韻曰。風諷。玉篇諷譬喩。 |
| 全取。賦之名也 | 文 | 玉篇曰。賦量。量稱也 |
| 文 | 又曰。比類也。方也。詩正義曰。興者託 |
| 心 | 文 | 毛詩序云。雅者政也。玉政所由廢 |
| 興。政有小大。有小雅焉。有尤雅焉 | 文 | 玉 |
| 篇曰。雅正也。素也 | 文 | 鄭玄曰。頌之言誦也。 |
| 也。美其形容告于神明。故謂之頌也 | 文 |
| 功 | 文 | 詩正義明賦比興別曰。合於風雅 |
| 卷 | 文 | 毛詩序云。詩者蓋志之所之在心 |
| 爲志。發言爲詩。情動於中而形於言 | 文 |
恥類。曰比感物。曰興政事。曰雅成切。曰
| 頌各隨作少之志名也 | 文 | 詩正義曰。哀樂之 |
表凋噍之感。鸞鳳有歌舞之容。文選序曰。
式觀元始。眇覿其風。冬官夏巣之時。茹毛
飮血之世。世質民淳。斯文未作。逮乎伏羲
氏之王天下。始畫八卦造書契。以代結
繩之政。由是文籍生焉。易曰。觀乎天文以
察時變。觀乎人文以化成天下。文之時義
| 遠矣哉 | 文 | 文集二十二座右銘曰。千里始足 |
| 下。高山起微塵 | 文 | 文選序曰。姫公 | 姫周公 旦也 | 之 |
| 籍孔 | 孔孔 子也 | 文之書。與日月倶懸。鬼神爭奧 | 文 |
野採而奬之碑誄。有唐美愧詞者。雖華
| 難麗。禁而絶之 | 文 | 又云。 |
| 也 | 文 | 口遊 | 源爲 憲云 | 詩賦銘頌箴讃序誄謂之文紹 |
| 策移檄章奏書啓謂之筆 | 文 | 夫筆者避聲而 |
中平聲云呂。他聲云律。呂律聲象陰陽。重
半字表天地。然間作文家家思動天地。詠
詩處情感鬼神
裏書云
祕府論四卷引文筆式云。制作之道唯筆與
文。文者詩賦銘頌箴讃布誄等是也。筆者
詔策移檄章奏書啓等也。即而言之。韻者
爲文。非韻爲筆。文以兩句而會。筆以
| 四句而成 | 文 | 詩正義曰。詩者論功頌徳 |
| 之歌。止僻防邪之訓 | 文 | 又曰。齊桓晋文 |
賓罰。是天下之綱紀矣。縱使作詩終是無
| 益。故賢者不復作詩 | 文 |
性。欲種種方便道宣説一切智智同彼言
音。住種種威儀。而此一切智智道一味。所
| 謂如來解脱味 | 文 | 故知。二方三書文字音聲 |
| 入法界之門者也 | 文 | 三教指歸云。文之起必 |
| 有由。天朗則乘象。人感則含筆 | 文 | 祕府論 |
| 然之文 | 文 | 凡進以和歌段還察文筆義而已 |
文選注表云。文有五義。一天文。二人文。三
| 物象文。四音聲文。五文字文 | 文 |
| 一。片假字事 | 付和 歌事 |
諸行無常 色葉匂散 是生滅法 我世誰常 | ヤクモタツ イツモヤヘガキ ツマコメニ |
生滅滅已 有爲奧山今日越 寂滅爲樂 淺夢見不醉不京 | ヤヘカキツクル ソノヤヘカキヲ |
體。自然道理之聲字也。假字而似正字。和
音而通梵音。毎字含平上去入之聲。毎文
帶漠曰天和之音。低昂依時。清濁隨折。不
必定一聲。兼備攝多音。凡三學八宗深意
離伊呂八者義理難悟。五常六藝淺意無
片假字者又義易迷。加之通志於遠境之使
者。傳縡於永代之明鏡。然間賢愚共通用。
貴賤同讀書。彼天竺梵文者。十八章字及無
盡。振旦篆字者。五十韻文餘數萬。然此
伊呂八者。文缺一紙。樵夫之口遊滿耳。
字僅四句。牧童之手遊在眼。草菴柴戸之
棲。田夫野人之宅。公私無障。根性愚鈍何暇
習彼梵漢之字音只須學此和國之假字。
彼五音圖與此伊呂八攝盡無遺餘。符合
| 無相違。或半字滿字 | ハニヘチ ネヰミ京 | 半字 | ハヘ | 全無 |
| 相交。或本無借音 | ヘム フム | 異音訓無 | チネヰ メミ | 入加 |
| 又有信字草字。之又有直音拗音 | ヰヱ 京 | 凡音 |
義。始自飛花落葉之觀行。至于圓實極果
之證位。皆會甚深之義。更非淺略之法。就
中於末後有京字。是則四徳常樂之寶宮
一如本覺之樂城。顯云實報寂光。密云密嚴
花藏。約金者九重月宮。約胎者八葉蓮臺。
加之仰見字體有九箇點畫。伏聞字音有
三種聲勢。九箇點者表九品淨土。三種聲
者象三五摩多。將又伊呂八等三十五表體
文。阿草鬼等十二者表摩多。結句京者紇
里等文也。摩多數中有體文之音。體聞數中
有摩多之音。各顯互融。互表相通。抑此伊
呂八者祇園精舍之鐘音。退凡下乘之銘文。
釋尊因行之昔。雪山求法之古。鬼神臨飢僅
説上二句。童子投身強請下兩句。于時鬼
神既説半偈之間。大士將投全身之處。得
我既聞悲他未聽。依之刻于木彫于石。
志未來流通。期餘人結縁。大士竊譬約。深志
願。秋苔生石面。勿埋諸行無常之玉文。春
雨灑林頭。莫滌寂滅爲樂之露説。於戲不
終千年齡於仙洞霞。居値難値一乘之妙
縁。不投一身命於雪山嵐。立聞難聞四句
之深義。可隨喜。可感歎。次淺香山道風難
波津餘流者。利漢家之詩賦。用和國之歌
詠者也
裏書云
萬葉集云。安積香山影副所見山井之淺
心乎吾念莫國。古歌傳云。葛城王遣于陸
奧國之時。國司祗承緩怠異甚。於時王意
不悦。怒色顯面。雖設飮饌不肯宴樂。
於是有前采女風流娘子。左手捧觴。右
手持水。撃之王膝而詠此歌。爾乃王意
| 解脱樂飮終日 | 文 |
曰。我歌且謠。傳曰。曲合樂曰歌。徒歌曰誌
| 文 | 古今和歌集序 | 紀淑 望 | 云。夫和歌者託其根於 |
無爲。思慮易遷。哀樂相變。感生於志。詠
形於言。是以逸者其詞樂。怨者其吟悲。可
以述懷。可以發憤。動天地感鬼神。化人
倫和夫婦莫宜和歌。和歌有六義。若夫春
鶯之囀花中。秋蝉之吟樹上。雖專由曲
節各發歌謠。物皆有之。自然之理也。然而
神世七代。時質人淳情欲無分。倭歌未作。
逮于素盞烏尊到出雲國始有三十一字之
詠。今反歌之作也。其後雖天神之孫海童之
女莫以倭歌不通情。爰及人代此風大興。
長歌短歌旋頭混本之流。雜體非一。源流漸
繁。譬猶拂雲之樹生自寸苗之煙。浮天之
浪起於一滴之露○大津皇子初作詩賦。
詞人才子慕風繼塵。移彼漢家之字化我
日域之俗。民業一改和歌漸衰。然猶有先
師柿本大夫者。高振神妙之思。獨歩古今
之間。有山邊赤人者。並和歌之仙也。其餘
業和歌者綿綿不絶。及彼時變澆漓人貴
奢淫。浮詞雲興艷流泉涌。其實皆落其花
| 獨榮 | 文 | 抑九夏三伏暑月冷身於冬野之雪。 |
只浮一念之空心。東國唐朝皆如在當座之
席。吉野初瀬山越流汗於歌莚。洲間明石浦
傳濕裳於會所。誠縮法界於一念之理入
歌道被知。攝劫數於須臾之義交詞林可
辨。然則花鳥風月宴席顯本有之淨土。四
季雜部篇詠示己身之佛果。釋論一云。圓滿
契經中作如是説。一切衆生所有言音莫
| 非如來法輪聲攝 | 文 | 彼佉書。對左行梵書 |
之。又發句落句者陰陽。五句員數者五行也。
| 就中先約法者。初五七句三十五體 | 九九 呼合 | 次 |
| 五句者十二摩多 | 各分于長短 更攝暗惡 | 次七七者十四 |
| 音 | 二七 十四 | 又四十九字 | 九九呼合之。 除   也 | 次約人者初 |
七代。次七句者七星也。又中五字者君臣民
事物○五常五戒五大等也。又一道總數者
| 表三十二相 | 梵音和雅等聞相遍 攝三十一字故也 | 凡退以文筆 |
輪略圖抄卷第七
裏書云
古今序注玄覺僧都云。天稚彦身マカリ
テノチ其妻下照姫天喪屋
セウト味難高彦神トフラハムトテ天ニ
ノホレリケリ。其形麗シテ二ノ丘二ノ谷ノ
間ニ照リ耀ケリ。下照姫此ノ事ヲ人ニシラセムトテ
詞シテ曰
阿妹奈屡夜淤登多奈波多迺行奈餓勢屡
多磨迺彌素磨屡迺阿奈陀磨波夜彌多爾
輔挽和邏須阿泥素金多伽避顧禰
奧書云
貞和二年十一月二十三日於高野山一
心院之内知足園草庵書寫之
| 悉曇末學阿覺 | 生 年 五十四 |
一。虚無事
| 空 | 道 | 生 |
| 虚無徳 | 畜 |
| 右河上公老子經章句曰。虚無制有形 | 文 | 李 |
| 周翰注文選曰。虚無空也 | 文 | 賈公彦述義曰。 |
夫道徳者孕氣合精至一。應スレトモ群變而常
寂。生トモ萬物而無心。不爲也而無不爲。
不化也而無不化也。若幽谷之應聲也。不
限宮商之殊。如明鑒之待物也。豈隔妍
| 嗤之異。 | 文 | 老子經云。道常無爲而無不爲 |
| 道以無爲 常也。文 | 又曰。道之尊徳之貴ハ。夫莫之命而 |
| 常自然 | 道ハ一ナリ不命召萬物。而常 自然。應之如聲響也。文 | 又曰。道生之 |
| 道生萬 物也 | 徳畜之 | 徳一也。主布氣 而畜養也。文 | 抑虚無道徳者 |
實教。或號法身般若。或稱眞如實相。隨分
立淺深。依宗存麁細者也。問。虚無混沌理
者。偏空斷見法也。爭以沈空淺略之外典。
混亂實相深祕之内教乎。答。法體獨非有。
自心分別爲有。法體自非無。我執計度爲
無。若強謂有者。如肉上彫疵。若強謂無
者。似眼中置
虚無一名也。其體絶有無。其性離表裏。守
| 護經云。心虚空菩提陀羅無二無別 | 文 | 羡學 |
徳徳實體者。當達阿字不生本理者也
不 | 摩多 | 天 |
| 二 | 體文 | 地 |
| 右老子經曰。有物混成先天地生 | 謂道無形 混沌而成。 |
| 萬物乃在 天地之前也 | 寂兮寥乎。獨立而不改 | 寂者無音者。 寥者空無形 |
| 獨立者。無匹雙不 改者化有常也。文 | 又曰和其光 | 言雖有獨見 之明當如闇 |
| 昧。不當以 曜亂人也 | 同其塵 | 當與衆庶同垢塵。 不當曰殊別也。文 | 五 |
分混沌。分散則生於天地。清者上昇爲天。
| 濁者凝下爲地 | 文 | 河圖括地象曰。易有大極。 |
| 是生兩儀。兩儀未分。其氣混沌清濁既分 | 文 |
也。遣有以窮無之邃咸モナ多以就少。此之
謂也。故曰大極無所複象トル。明其空寂非
| 言象所詮也 | 文 | 宗鏡録序云。寂タリ兮寥シクタリ兮 |
| 視聽無得 | 文 | 天台釋云。和光同塵結縁之始。 |
| 八相成道以論其修 | 文 |
| 摩多 | 天 | 諸章 |
| 體文 | 地 人 |
| 右老子經曰。道生一ヲ | 道始所生 者一也 | 一生二 | 一生 陰與 |
| 陽 也 | 二生三 | 陰陽生和清陽。三 氣分爲天地人也 | 三生萬物 | 天地人 共生萬 |
| 物也。天施地 化人長養之也 | 物形云 | 一爲萬物設 形像也。文 | 又曰。無名天 |
| 地之始 | 無名者謂道。道無形故不可名也。始者道 吐氣布化。出於虚無爲天地之本始也 |
| 有名萬物之母 | 有名謂天地。天地有形位有陰 陽有柔剛。是其名也。萬物母者。天 |
| 地合氣生萬物。長大成 熟如母之養子也。文 | 又曰。谷神不死 | 谷ハ養也。 人能養 |
| 神則不死也。神謂五藏之神也。肝藏魂肺藏魄。心 藏神腎藏精。脾藏者五藏盡傷。則五神去也 |
| 是謂玄牝 | 言 | フ心ハ | 心ハ不死之道在於玄牝。玄天也。於人 爲鼻。牝地也。於人爲口。天食人。以 |
| 五氣從鼻入藏於心。五氣清微爲精神總明音聲五 性。其鬼ヲ曰魂ト云者雄也。主出入於人鼻。與天通 |
| 故。鼻爲玄也。地食人。以五味從口入藏於胃。五 味濁溽爲形骸骨肉血脈六情。其鬼曰魄者雌也。主出 |
| 入於人口與通 故口爲牝也 | 玄牝之門。是謂天地之根 | 根ハ 元 |
| 也。言 | フ心ハ | 鼻口之門。是乃 天地之元氣所從往來也 | 綿綿乎若存 | 鼻口呼吸喘 息綿綿微妙 |
| 若可存復 若無有也 | 用之不勤 | 用氣當寛舒。不當 急疾勤勞也。文 | 又曰。 |
| 天長地久 | 説天地長久壽 以喩教人 | 天地所以能長且久 |
| 者。以其不自生 | 天地所以獨長且久者。以其安靜 施不求報。不如人居處汲汲求 |
| 自饒之利奪 人以自與也 | 故能長生 | 以其不求生故能 長生不終也。文 | 又曰。 |
| 天地生萬物。人最爲貴 | 文 | 五行大義五云。 |
五行九星三百六十日。人亦有四支五藏九
竅三百六十節。天有風雨寒暑。人亦有喜
怒哀樂。淮南子及父子。並云膽爲雲。胇爲
氣。脾爲風。腎爲雨。肝爲電。與天相類而
心爲主。耳目ハ者日月氣血ハ風雨也。素問云。
夫人法天地故。聖人上配天以養頭。下象
地而養足。中傍人事以養五藏。天氣通
於胇。地氣通於咽。風氣通於肝。雷氣通於
心。榖氣通於脾。雨氣通於腎。六經爲川。腹
胃爲海。九竅爲水。法天之紀。用地之理。則
| 災禍去矣 | 文 | 抑摩多象天。體文象地。生字 |
| 天盤 | 陽動 |
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| 二十八宿ニアル星百四十宿度ハ三百七十二 |
| 地盤 | 陰靜 |
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右淮南子云。天ハ圓クシテ如張蓋。天ヲ覆フニ以徳。
| 地ハ方ニ | 文 | 徐廣云。地形似方輿 | 文 |
| 宋玉大言賦云。方地爲輿。圓天爲蓋 | 文 | 五 |
北角。東北有沃焦之谿。西南有崑崙之岳。
| 月出於蒙池日出於陽谷 | 文 | 天文志曰。天 |
| 動於下。皆從一來也 | 文 | 五行備問云。天所 |
氣養物理性圓。是天形法得。其像圓。陰氣
害物。理性方故。形性其像方矣也。問曰。天
何ヲ以テカ圓ク地何ヲ以テカ方。問曰。天何ヲ以テカ運動。
地何ヲ以テカ安靜。答曰。天不運動無以通氣。
| 地不安靜無以載物也 | 文 | 禮 |
| 以載物也。高明所以覆物也 | 文 | 論衡云。天 |
| 地之理 | 文 | 左思云。上圖景宿辨於天文。下 |
| 察物土定地理者也 | 文 | 五行備問云。東方 |
州卯屬宋之分野。尾屬燕之分野。箕。北方
七宿。斗揚州丑屬呉之分野。牛女揚州丑
屬越之分野。虚･危冀州子屬齊之分野。室･
壁并州亥屬衞之分野。西方七宿。奎･婁徐州
戍屬魯之分野。胃･昴･畢梁州酉屬趙之分
野。觜･參益州申屬晋魏之分野。南方七宿。
井･鬼雍州未屬秦之分野。柳･星･張三阿午屬
| 周之分野。翼･軫荊州已屬楚之分野 | 已上 略抄 | 黄 |
行。一日一夜周天。周天二十八宿三百六十
五度四分度之一。日ハ一日行一度。一歳一
周天。月ハ一日行十二度。一月一周天。與日
合宿各受符節。一歳十二月周天。合宿所合
之辰ヲ以テ爲月神。月建云氣ヲ以テ爲神名也。
正月日月合宿在亥。其神徴明○十二月日
月合宿在子。其神之后○天之十二月神動
| 移無窮。地之晨靜而待之 | 文 | 千字文曰。閏 |
之一。日行一度。十二月周天。餘有五度四
分度之一。一度爲一日。五度爲五日也。四
分度之一。是爲入六日之四分也。一歳十
二月。六月ハ小。六月ハ大。有六日通前五日。四
分度之一一日爲六也。十歳中有十一日四
分度之一。不滿三年。足得閏焉成一歳之
| 暦 | 文 | 五行大義二云。一干一支爲一日者。 |
行一度故。正用一干一支以主一日也。三
旬爲一月者。月ハ日ニ行十三度四分度之一。
三旬而周天也。十二月爲一歳者。四時時
有三月。生殺之功偏遍十二支也。一歳合
三百六十日者。六六三十六六甲之榖也。六
甲ニ間兩月之日者。以陰陽奇偶備也。陽
者爲奇。陰者爲偶。萬物麁類吉凶之理。以
| 此彰矣 | 文 | 五行大義五云。孟則在暮。仲則存 |
| 中。季則在旦 | 文 | 帝王世 |
| 後落一葉。名曰 | 文 | 百詠云。 |
從朔至十五日。日生一葉。十六日ヨリ日一
| 葉落也 | 文 | 夫暦道者天地風觀陰陽龜鏡。内 |
帝之代容城就于佛説而選述。和國ニハ推古
之時王陳禀於僧訓西流傳。繇茲月氏眞旦
之八聖。竝肩採擇。同城一朝之七哲。洛膝
評議。號三寶暦傳四海内。就中在于攘災
決。其宿曜者算術出於瞿曇此之本勘又始
自委涼風之説。其後西天金倶吒。東台張行
已。撰七曜之吉凶教攘災之方法。仰窺天
| 度用術無差。伏推地相歩有違乎 | 凡假天地 兩盤之淺 |
| 義。達胎金二 曼之深理矣 |
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右天性強柔者。依所屬之曜宿。心識賢愚者。
顯祿命之納音。夫二儀動靜而互通。五行生
| 起而漸顯。謂先陽氣水生北 | 云天 門 | 次陰氣火 |
| 生南 | 云地 門 | 次木爲陰陽用而生東。次金爲天 |
生起次第粗如圖。五行大義一云。洪範ハ是
上古創制之書故言生數。禮
| 候之書。他所貴成就事業故言成數 | 文 | 又 |
| 不休故云五行也 | 文 | 就中木火土金水。如 |
終。加之東南中西北方者。動任通鮮伏之義
| 也 | 已上字釋略之。凡次五行十二 之運轉顯十二摩多之功徳矣 |
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周易卦
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| 注暦卦 | 除四方卦 |
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右百詠注云。伏犧氏王天下。龍馬出河以
| 畫八卦。謂之河圖 | 文 | 又曰。神龜負父列於 |
| 背有數至于九。謂之九疇 | 文 | 又曰。洛出 |
| 龜書曰九疇以授禹 | 文 | 又選序云。逮于伏 |
| 之政。由是文籍生焉 | 文 | 五行備問云。伏犧 |
周文王演易八卦變成。八卦八八六十四。
| 至于所用和陰陽四時。是謂八卦 | 文 | 史 |
| 卦之説。謂之八索 | 文 | 左傳云。楚子曰。左史 |
| 猗相能續三憤五典八索九丘 | 文 | 賈達曰。三 |
| 憤ハ三皇之書。八索ハ素王之法 | 文 | 尚書序云。伏 |
| 卦之説。謂之八索 | 文 | 私頌曰 |
乾駿馬金玉 坎乘雲冲天 艮青龍乘雲
震麒麟竹林 巽蚖蛇螫毒 月建盤象男
從頭離順行 巽八進屬離 坤一退屬離
月將盤象女 從尾坎逆行 艮八進屬坎
乾一退屬坎 上中下連斷 身命祿榮襄
八卦相成生 五行生壯滿 九數各五方
五九四十五 木生火五位 謂二千三支
火生土戊己 戊己即坤乾 土生金五位
金生水五位 水生木五位 剩算二十三
陰干陽支一 乾一并坤二 餘九置中央
連斷爲陽陰 陽陰爲父母 父母即乾坤
六子長中少 以連爲男子 以斷爲女子
下中上次第 長中少男女 三男震坎艮
三女巽離允 甲壬與乙癸 陰陽本末故
乾父坤母分 六干配六子 從少及長也
陽干屬男子 陰干屬女子 十二支配當
陽支屬男子 陰支屬女子 從長及少也
離屬卯酉 坤屬坤乙癸 允屬丁己亥
乾屬乾申壬 坎屬戊寅申 艮屬丙辰戊
震屬庚子午 巽屬辛丑未 連斷上中下
配當祿命身 鬼禍祿自在 不辨身命損
故鬼門示
故人門示
故天門表≡ 地身相常指 祿命共長遠
故地門表
故東方示
故西方示
故南方表
故北方表
二中反天醫 三下反絶體 四中反遊魂
五上反禍害 六中反福徳 七下反絶命
| 八中反遊年 | 又云。身反禍害。今反絶命。祿反生 氣。祿命天醫。命身禍徳。祿身遊 |
| 魂。皆 反絶體 |
五水存臣節 七金夫婦義 九木事鬼神
假令壬戌人 戌屬于丙故 從壬至于丙
其數是五也 自餘皆准之 祿命身三爻
連斷十二運 總三十六卦 八卦隨八節
運轉各施用 王相并胎沒 死圖及廢休
八八六十四 用易卦體數 暦除四方卦
| 已上 凡寄九算能生之妙用。 辨五智輪轉之曼荼焉 |
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| 七十二候 | 八九 |
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右孝經云。五刑謂墨劓剕宮大僻也。其三千
條墨辟之屬千刻其類墨也。劓辟之屬千截
其肌也。剕辟之屬五百斷其足也。宮辟之
| 屬三百割其勢也。大辟之屬二百死刑也 | 文 |
| 述義云。辟訓罪也 | 文 | 五行大義云。五刑之屬 |
而作五刑。墨劓剕宮大僻是也。大能變金
色故。墨以變其肉。金能剋水故。剕以去其
骨節。木能剋土故。劓以去其鼻。土能塞土
故。交以斷其淫泆。水能滅火故。大辟以絶
其生命。至于漠文去其肉刑。代之以鞭
笞。其後梟酬流之徒並不越其五數。尚書
云。流宥五刑。又五流相去各五百里。鞭笞
之數。起自於十積而至百。亦依十干之
| 數 | 文 | 廣韻曰。算ノ計也。數也。蘇貫反 | 文 | 世本 |
| 曰。黄帝時隷首作數 | 文 | 東宮切韻曰。曹憲 |
名。孫佃云。説文云。長六寸。計歴數者。從
| 竹弄。言常弄乃不誤又作算 | 文 | 素女問曰。 |
法地。三以法人。四以法四時。五以法五音。
六以法六律。七以法七星。八以法八風。九
| 以法九野 | 文 | 夫九宮者。私頌云 |
五行各九數 木落還本水
亥卯未木位 故刑亥子丑
卯六置乾角 水流向未木
申子辰水位 故刑寅卯辰
子八置艮角 火猛在自位
寅午戌火位 故刑巳午未
金固不還地 巳酉丑金位
故刑申酉戌 西二置坤角
土生於火故 中四置巽角
凡五行互具 落流木水者
其數各在目 目在火金者
其數互相博 互具而各別
各別而互具 月建盤象男
始於寅順行 月將盤象女
始於亥逆行 行年本命盤
各從少之多 本命男女共
以六害爲初 行年男女異
男起於三生 女起於二儀
聖紀經中説 人身有丹田
即名三元宮 眉間有絳宮
中心有玉堂 臍下有明堂
三元各三元 總成九元宮
先甲子之歳 一二三四五
六七八九宮 各從多之少
男起甲寅順 女起壬甲逆
男五十九歳 女十歳之時
各入他元宮 上一與下二
中四與上五 下七與中八
順逆各互入 木三四火九
土宮二五八 金六七水一
以中宮爲體 五行相加入
天地人時行 律星風野等
徳儀生殺鬼 害陽難厄等
三生五鬼往 地宮以數分
五行生壯是 玄中祿中説
天門以色分 休死傷祐中
| 開驚生京門 | 又云。一休二死三傷門。四祐五 中六開門。七驚八生九京門。一 |
| 六八白九紫吉。二四五黄最爲凶。三緑四碧 七赤半。目録剩除宮餘破。破算爲用次吉凶 |
耳
一。支干事
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右五行大義一云。相配成用。如樹木之有
| 枝條華 | 文 | 又作幹任濟爲義。 |
| 云算也。世書從易故多干也 | 文 | 又云。支干 |
| 制也 | 文 | 謂先十干者。狎軋炳亭貿 | 茂 | 紀 | 起 | 更 |
| 猶滅核也 | 已上字釋恐 繁略之 | 夫五行東即位。四季漸治 |
召妹於宮。爰妊純雜子。遠舍兄家。就中十
二運中撰生帝墓。五行三位内取長生位。加
之火與水者陰陽之精。寅與申者長生之本
也。五行大義一云。孤陽不能獨生。單陰不
| 能獨成。必須配合合鑪治。爾乃萬物化通 | 文 |
者。逆及陽寅。是故九八七六五四數在之。
然後甲乙等五干准六甲初旬。己庚等五干
存夫婦相順者也。抑十干如五句。十二支
如摩多。又大集經二十八字如二十八宿。三
| 十六禽 | 例牛宿除 牛禽 | 如體文也 | 羡學處表得之宮莫遊 者頓遮情之門而巳 |
| 貞和二年 | 丙戌 | 十一月三日於高野山一心 |
| 院知足園書寫訖 融濟 | 五十 四歳 |
一。形音句義事
現字形 字義不可得故現五十字義
| 釋成句 | 一字二字三字四字五字六字 七字八字九字十字無量字 |
| 觀字輪 歸命句阿沙嚩阿阿 | 引 | 暗惡 |
右先現字形者。大日經云。此阿字等自然智
加持。阿娑嚩迦○車○吒○多○波○野○
仰○莽。祕密主。觀此空中流散假立阿字之
所加持成就三昧道。祕密主。如是阿字住於
種種莊嚴布烈圖位。一切法本不生故顯示
自形。或以不可得義現嚩字形。或諸法遠
離造作故現迦字形○或一切法離因故現
訶字形。祕密主。隨入此等一一三時門。祕密
| 主。觀是乃至三十二大人相等皆從中出 | 文 |
陀羅相好圓滿之法。第一法身中隨出多身。
| 皆以此字爲種子也 | 文 | 次觀字輪者。大日 |
成就。南麼三曼多勃駄南阿○娑○嚩迦○
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