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悉曇略圖抄 (No. 2709_ 了尊撰 ) in Vol. 84

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T2709_.84.0683a01: 悉曇輪略圖抄卷第六
T2709_.84.0683a02: 一。五十韻事
T2709_.84.0683a03: IMAGE
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T2709_.84.0683a24: 右藏二云。韻詮序云。李季節之輩定音譜於
T2709_.84.0683a25: 前。陸法言之徒修切韻於後同四云。切韻
T2709_.84.0683a26: 取韻頭字以爲編名又同二云。商略清
T2709_.84.0683a27: 濁例云。先代作文之士。以清韻之不足則
T2709_.84.0683a28: 通濁韻以裁之。濁韻之不足則兼取叶韻
T2709_.84.0683b01: 以會之。叶韻之不足則仍取並韻以成
T2709_.84.0683b02: 今此五十韻内。或分一韻而置別韻如寒刪
并肴豪
T2709_.84.0683b03: 或合別韻而居一韻如眞諄并
歌戈等
譬如梵文
T2709_.84.0683b04: 五句中。舌聲與喉聲雖似同音立別句。多
T2709_.84.0683b05: 荼與八末雖似別音居一句也。或影略互
T2709_.84.0683b06: 顯。或言通意別。先冬鐘表直拗相通如聲字
段明
T2709_.84.0683b07: 次虞摸表宇乎相通。次庚耕氣伊草宇
T2709_.84.0683b08: aiai相通。次元表清濁不二義。次先
T2709_.84.0683b09: 表輕重一如義。次尤侯表紐聲相通次
T2709_.84.0683b10: 寒桓表雙聲相通。自餘准知之。又他聲韻
T2709_.84.0683b11: 例平聲而知之。羨學者竪明分別聲韻各
T2709_.84.0683b12: 別之義。横具通達音響圓融之理。悟此理
T2709_.84.0683b13: 者。縱雖芻蕘詞混佛説聖教之法。若迷彼
T2709_.84.0683b14: 義者。縱雖佛法文同樵歌牧笛之音者歟
T2709_.84.0683b15: 一。十二韻事
T2709_.84.0683b16:      (口) 東冬鍾江陽唐庚耕清青蒸登
T2709_.84.0683b17:   暗  (舌) 眞諄臻文殷元魂痕寒桓刪山先仙
T2709_.84.0683b18:      (脣) 侵覃談監添咸銜嚴凡
T2709_.84.0683b19: 山 阿  麻 伊
 鄔 翳 汚蕭宵
尤侯
T2709_.84.0683b20:   (口) 歌 (舌) (脣) (舌) (脣)
T2709_.84.0683b21: &T047368; 阿 戈 伊
 烏
 愛佳皆
庾咍
 奧
T2709_.84.0683b22:      (口)
 屋沃燭覺藥鐸陌麥昔錫職徳
T2709_.84.0683b23:   惡  (舌)
 質術櫛物迄月沒曷末黠縖屑薛
T2709_.84.0683b24:      (脣) 緝合盍葉怙洽狎業乏
T2709_.84.0683b25: 右藏二云。如眞旦韻詮五十韻。今於天竺
T2709_.84.0683c01: 悉曇十六韻頭。皆悉攝盡更無遺餘。以彼
T2709_.84.0683c02: 羅○家○攝此阿阿以彼支○之○微○
T2709_.84.0683c03: 攝此伊伊以彼魚○虞○摸○攝此鄔
T2709_.84.0683c04: 以彼佳○齊皆○栘○灰○咍○攝此
T2709_.84.0683c05: 翳愛。以彼蕭○霄○周○幽○侯○肴○豪
T2709_.84.0683c06: ○攝此汚奧。以彼東○冬○江○鍾○陽○
T2709_.84.0683c07: 唐○京○爭○青○清○蒸○登○春○臻○
T2709_.84.0683c08: 文○魂○元○先○仙○山○寒○琴○岑○
T2709_.84.0683c09: 覃○談○咸○嚴○添○鹽○及以諸入聲字
T2709_.84.0683c10: 攝此暗惡。如攝韻頭從韻皆攝。以彼平上
T2709_.84.0683c11: 去入之響攝此短聲。或呼平聲或呼上聲。
T2709_.84.0683c12: 及以長聲引呼并以涅槃音也。其悉曇中遏
T2709_.84.0683c13: 二合遏梨一合二字。此方都無。所謂童蒙
T2709_.84.0683c14: 所不能學。豈非此哉。又如眞旦文筆本
T2709_.84.0683c15: 韻連韻疊韻連韻鄭韻等。天竺sata多傳
T2709_.84.0683c16: 此云讃。亦皆有之。蘇悉地五讃中之寶讃
T2709_.84.0683c17: 及千手讃。句句終字皆有音韻。如金剛頂
T2709_.84.0683c18: 百八名讃及大日教王大讃并蘇悉地觀音金
T2709_.84.0683c19: 剛讃等。二句終字亦有韻音。或雖有不韻
T2709_.84.0683c20: 者。而據大綱言之。當披文檢之。又寶林
T2709_.84.0683c21: 傳。禪門付法。釋尊迦葉等諸祖師各臨命終
T2709_.84.0683c22: 一偈付法。此諸偈文皆悉有韻。此乃譯者得
T2709_.84.0683c23: 梵文意成眞旦韻。具如彼文。往而撿之
T2709_.84.0683c24: 一。十四音事十家牟尼。眞諦。義淨。般若。智嚴。
法寶。慧遠。慧菀。裴家。謝家
T2709_.84.0683c25:
T2709_.84.0683c26: 右涅槃經古譯云北經。第八文字品。
新譯云南經。無文字品
云。迦葉菩薩
T2709_.84.0683c27: 復白佛言。世尊。所謂字者其義云何。善男
T2709_.84.0683c28: 子。有十四音名爲字義。所言字者名曰涅
T2709_.84.0683c29: 槃。常故不流。若不流者則爲無盡。夫無
T2709_.84.0684a01: IMAGE
T2709_.84.0684a02: 盡者即是如來金剛之身。是十四音名曰字
T2709_.84.0684a03: 本。噁○阿○億○伊○都○優○&T004860;○野○
T2709_.84.0684a04: 烏○炮○菴○阿○迦○佉○伽○恒○俄○
T2709_.84.0684a05: 遮○車○闍○膳○者○吒○他○荼○祖○
T2709_.84.0684a06: 拏○多○他○侘○彈○那○波○頗○婆○
T2709_.84.0684a07: 滼○摩○蛇○囉○&T067578;○奢○沙○呵○荼○
T2709_.84.0684a08: 魯流盧樓○凡先上擧十四音。次下説五
T2709_.84.0684a09: 十字。就中經文依無一二之偏之。祖師競造
T2709_.84.0684a10: 數多之異釋。所謂藏二云。評曰。釋十四音
T2709_.84.0684a11: 都有十家。一宗師曰。書缺二字止有十二
T2709_.84.0684a12: ○二招提足悉曇二字○三梁武足涅槃二
T2709_.84.0684a13: 字。○四開善云。除菴惡二加魯等四爲
T2709_.84.0684a14: 十四音。此有同義。復有十家○十師。一牟
T2709_.84.0684a15: 尼三藏。二眞諦三藏。三義淨三藏。四般若三
T2709_.84.0684a16: 藏。五居士。六開善。七澤州。八裴家。九慧苑
T2709_.84.0684b01: 十法寶。謂澤州承牟尼。智廣承般若。故加
T2709_.84.0684b02: 三藏二家而已。然此十家除此二字莫過
T2709_.84.0684b03: 五義。一助辭故。二助音故。三形同故。四界
T2709_.84.0684b04: 畔故。五餘勢故私云。藏序云。十家所謂牟尼。眞諦。
義淨。般若。智嚴。法寶。慧遠。慧菀。
T2709_.84.0684b05: 裴家。謝
家。文
五莊嚴云。十二爲六。五五爲五也。羅
T2709_.84.0684b06: &T049271;爲一。羅沙娑訶爲一。魯等爲一。合十四
T2709_.84.0684b07: 音○六治城云。兩兩爲六。五五爲五。三三
T2709_.84.0684b08: 爲三。十四音○七河西云。十二即十二音。
T2709_.84.0684b09: 取後四音合爲二音○八北遠云。十二是
T2709_.84.0684b10: 生字音。魯等是呼字音。則十四音備矣。此
T2709_.84.0684b11: 乃除菴阿也○九貞觀寺云。十二更加長聲
T2709_.84.0684b12: 暗惡爲十四音○和尚説。五五爲五。九字
T2709_.84.0684b13: 爲九。合十四音○十家群釋評破九類。今
T2709_.84.0684b14: 據第十以爲正義○是所祖承特有道理。
T2709_.84.0684b15: 此外安然立一義。謂藏二云。言十四音
T2709_.84.0684b16: 者。直拗八韻毘聲五五超聲九。一合十四也
T2709_.84.0684b17: 私頌曰。山&T047368;中明十四音。二十家中十家同。
T2709_.84.0684b18: 一宗師十二闕二。二招提足悉曇字。三梁
T2709_.84.0684b19: 武足涅槃字。四開善與八北遠。除暗惡加
T2709_.84.0684b20: 魯等四。此復有同義十家。牟尼眞諦并義
T2709_.84.0684b21: 淨。般若智嚴及法寶。慧遠苑裴謝家。五莊嚴
T2709_.84.0684b22: 十二爲六。五五爲五。九爲二謂也。羅和&T049271;
T2709_.84.0684b23: 爲一。羅沙娑訶爲一音。嚕等四字合一音。六
T2709_.84.0684b24: 治城兩兩爲六。五五五並三三三。七河西以
T2709_.84.0684b25: 後四字。足前十二合十四。九貞觀寺十二字。
T2709_.84.0684b26: 更加長聲暗惡字。十和上五五爲五。九字爲
T2709_.84.0684b27: 九合十四。十家群釋破九類。據第十以爲
T2709_.84.0684b28: 正義。安然和尚立一義。韻八毘五超聲一
T2709_.84.0684b29: 抑明智廣正義者。十四音者。聲字總表圖
T2709_.84.0684c01: 中。阿伊宇江乎加草多荼八末也良和是也。
T2709_.84.0684c02: 悉曇私抄云。今見十家之所釋。於摩多體文
T2709_.84.0684c03: 兩門。或付一片或合兩方。皆各字體釋十
T2709_.84.0684c04: 四。未曾聲韻被解二七。題已附音名。釋
T2709_.84.0684c05: 何限字數哉。今案紀文。只擧一舊解別不
T2709_.84.0684c06: 明十四音。又此中四十七言。直即以有十
T2709_.84.0684c07: 四音也。以何知之者。ya也字下注訛音。va
T2709_.84.0684c08: 嚩字下出舊音故也。所言四十七言者○已
T2709_.84.0684c09: 上十二摩多合成阿伊甌譪奧五音○已上
T2709_.84.0684c10: 三十五體文合成迦者乇那波摩也羅和九
T2709_.84.0684c11: 字音○此十四音爲根本。如次各生鬼久
T2709_.84.0684c12: 氣古之須世曾等末音○乃因地隨人文字
T2709_.84.0684c13: 是雖異。若約聲歸本即一種梵音也。胡漢
T2709_.84.0684c14: 聲字例之可知問。以十四音配四十七
T2709_.84.0684c15: 言。何五句中交末奈於加沙多八内。遍口
T2709_.84.0684c16: 中置重出於世良和外乎。答。五句者專立
T2709_.84.0684c17: 五音兼志三内。遍口者正立三内傍存五
T2709_.84.0684c18: 句。然間五句内含非柔怒。三内外加重出
T2709_.84.0684c19: 音。若約法者。入内宮自受三密法樂。出
T2709_.84.0684c20: 外院恭灑五智甘露。若約人者。往境外而
T2709_.84.0684c21: 成衆務。歸領内營事業。加之木落還本。
T2709_.84.0684c22: 水流向末。令堅史猛故在同位等之義也。
T2709_.84.0684c23: 誠是無謀之巧術天然之意密而已。問。紀文
T2709_.84.0684c24: 中。智廣出十四音舊解。何偏出十家中第
T2709_.84.0684c25: 四開善解乎。答。彼開善義。同義十家内。般
T2709_.84.0684c26: 若其隨一也。爰智廣承般若故。表師承義
T2709_.84.0684c27: 也。問。智廣何乍承師説更又立私解乎。答。
T2709_.84.0684c28: 閣師承之義注紀者意。紀文非一。限此勿
T2709_.84.0684c29: 難。問。十四音者。如釋尊前佛内説乎如何。
T2709_.84.0685a01: 答。藏一云。慧均無依無得大智四論玄義&T047368;
T2709_.84.0685a02: 云。尋十四音者。本是過去諸佛法門。通化
T2709_.84.0685a03: 道俗法門。而諸佛意正爲出世。不爲世戲
T2709_.84.0685a04: 論宗也○實是諸佛爲衆生造十四音等
T2709_.84.0685a05: 諸字。後諸梵天等復作十四音本化世也
T2709_.84.0685a06: 一。八轉聲事
T2709_.84.0685a07: 一體 汎説聲 樹   木 阿 光師云謂法體
T2709_.84.0685a08: 二業 所説聲 斫 樹 木 伊 光師云所作事業
T2709_.84.0685a09: 三具 能説聲 斫樹木之斧 烏 光師云謂作者作具
基師云能作具聲

慈恩傳云詮作具及
能作者
T2709_.84.0685a10: 四爲 所爲聲 爲造屋斫之 魯 光師云謂所爲也
傳云詮所爲事
T2709_.84.0685a11: 五依 所從聲 國王命斫之 翳 光師云所詮也
基師云所從聲

傳云詮所因事
T2709_.84.0685a12: 六屬 所屬聲 屬官家斫之 瑦 光師云謂所屬
基師云所屬也

傳云詮所屬事
T2709_.84.0685a13: 七於 所依聲 依具地斫之 菴 光師云謂所依也
基師云所依聲

傳云詮所依事
T2709_.84.0685a14: 八呼 呼 聲 呼爲斫樹  惡 光云謂呼彼也
傳云詮呼召事
T2709_.84.0685a15: 右次第&T047368;云。唯此梵文○前劫後劫六十四
T2709_.84.0685a16: 種之梵音藏二云。達磨楞伽經疏抄云。古
T2709_.84.0685a17: 徳傳云。八種梵音各有八種聲。八八六十四
T2709_.84.0685a18: 種音性。八梵音者。一最好聲。二易了聲。三
T2709_.84.0685a19: 濡軟聲。四調和聲。五尊貴聲。六不誤聲。七
T2709_.84.0685a20: 深妙聲。八不女聲又云佛梵音中當以八
T2709_.84.0685a21: 轉聲相具八梵音。則成八八六十四種梵
T2709_.84.0685a22: 音。言八轉聲者。亦名七例句。除第八呼聲。
T2709_.84.0685a23: 圓測因明疏云。大般若云。以何義故名爲
T2709_.84.0685a24: 世間波羅蜜多。是世間故。造世間故。爲世
T2709_.84.0685a25: 間故。因世間故。由世間故。依世間故。名
T2709_.84.0685a26: 爲世間波羅蜜多。據此誠證以明八轉。崇
T2709_.84.0685b01: 俊注因明論頌云。體業作爲因屬依呼亦云。
T2709_.84.0685b02: 體業作爲從屬於呼○故有頌云。世尊是
T2709_.84.0685b03: 世尊。度衆生世尊。爲衆生世尊。因衆生
T2709_.84.0685b04: 世尊。屬衆生世尊。於衆生世尊。此名爲
T2709_.84.0685b05: 世尊。亦有頌云。佛是佛生佛。爲生因生佛。
T2709_.84.0685b06: 屬生於生佛。此名爲佛陀○清幹因明論
T2709_.84.0685b07: 注抄云。八轉聲者。例如斫樹木時。而言樹
T2709_.84.0685b08: 木。而斫樹木是斫樹木之斧。而爲造屋斫
T2709_.84.0685b09: 之。而因王命斫之。而屬官家斫之。而
T2709_.84.0685b10: 依其地斫之。呼爲斫樹今約佛陀明
T2709_.84.0685b11: 之。佛陀翻云覺者。是能覺者。而爲利衆生
T2709_.84.0685b12: 覺者。而從衆生覺者。而屬衆生覺者。而
T2709_.84.0685b13: 於衆生界覺者。呼爲覺者。亦云。體業作爲
T2709_.84.0685b14: 從屬於呼。諸名言中皆有此八。隨有用處
T2709_.84.0685b15: 隨言其一。傳譯之人隨轉翻之。且如最勝
T2709_.84.0685b16: 王經云於最清淨甚深法界。勝莊疏云。梵本
T2709_.84.0685b17: 此句以第七轉於聲呼之故譯於字故知
T2709_.84.0685b18: 經云爲作大歸依等之言。以第四轉爲聲呼
T2709_.84.0685b19: 之故譯爲字。且擧方隅。他倣於此藏四
T2709_.84.0685b20: 云。今據聲明。八轉聲中。薩嚩若是體聲。謂
T2709_.84.0685b21: 決斷性也。薩婆若那是業聲。謂實際也。薩
T2709_.84.0685b22: 婆若多是作具聲。謂了諸法也。良賁疏云。
T2709_.84.0685b23: 言野字者。依聲明法。八轉聲中第四爲聲。
T2709_.84.0685b24: 爲彼作禮故名爲也。下諸野字皆准知也
T2709_.84.0685b25: ○據八轉聲。悉駄者是第一體聲。名汎説
T2709_.84.0685b26: 聲。即成就人。金剛頂云。一切如來大菩提
T2709_.84.0685b27: 心一切義成就菩薩 梵云薩嚩羅他悉達
T2709_.84.0685b28: 多。乃示乘羊車往詣學舍與諸童子唱
T2709_.84.0685b29: 諸字門者是人也。五佛頂云。一字佛頂亦名
T2709_.84.0685c01: 一切義成就者。即遍照如來別號也。悉曇者
T2709_.84.0685c02: 是第二業聲。名所説聲。即成就業也。大涅
T2709_.84.0685c03: 槃云。初説半字以爲根本。持諸&T047368;論呪術
T2709_.84.0685c04: 文章諸陰實法。凡夫之人學是字本。然後能
T2709_.84.0685c05: 知是法非法者即法也。智度論云。此悉曇
T2709_.84.0685c06: 遍攝八萬四千法藏者。亦是隨樂隨宜隨治
T2709_.84.0685c07: 隨理。悉曇之別義也。悉地者是第三能作作
T2709_.84.0685c08: 具聲。亦云能説聲。灌頂疏云以音隨字。
T2709_.84.0685c09: 以字隨音。即是韻音字體互相具足能生諸
T2709_.84.0685c10: 字是也。此三聲中以所説聲爲名是便。故
T2709_.84.0685c11: 諸梵聲多云siddha@m藏一云。或依八轉十
T2709_.84.0685c12: 二聲。云悉駄・悉曇・悉地・悉睇等也。此方
T2709_.84.0685c13: 翻云成就者・能成就・成就具・爲成就等也
T2709_.84.0685c14: 般若心經略釋云與禪寺釋
眞興集
般若波羅蜜多者大
T2709_.84.0685c15: 經通名。心經者此經別稱般若心經也。六種
T2709_.84.0685c16: 釋中。依主爲名。八轉聲中屬主爲因
T2709_.84.0685c17: &T047368;云。此十二番中。又以八轉聲明。義理
T2709_.84.0685c18: 萬差聖智所傳次多波那&T047368;云。讀梵字以
T2709_.84.0685c19: 八轉聲皆可稱説。八轉者何。阿伊烏嚕翳
T2709_.84.0685c20: &MT80713;菴惡等字聲也○此等八轉聲以五行辨
T2709_.84.0685c21: 定也或書云。八轉聲者爲翻譯尤可尋
T2709_.84.0685c22: 之。爲談梵音非用之云云
T2709_.84.0685c23:  裹書云
T2709_.84.0685c24:  梵字形音義云。若丈夫云praru@sa。是體聲
T2709_.84.0685c25:  也。若云praru@sa。是業聲也。謂有加引點
T2709_.84.0685c26:  及空點字皆業聲歟。如云siddh@a@mrastu
T2709_.84.0685c27:  云成就吉祥。成就吉祥之事故以業聲
T2709_.84.0685c28:  呼之歟。kula@mdhari云持姓女。vibraddh@a@m
T2709_.84.0685c29:  開敷。此等皆業聲歟○大日經云。仰若拏
T2709_.84.0686a01:  那麼於一切三昧自在。速能成辨諸事。
T2709_.84.0686a02:  所爲義利皆悉成就故以空點爲業聲
T2709_.84.0686a03:  歟○若丈夫云praru@s@aya。是爲聲也○諸
T2709_.84.0686a04:  文意終加野字云爲聲也。若終加野字。
T2709_.84.0686a05:  必次上字加引點。即如○praru@s@aya第四
T2709_.84.0686a06:  轉也○仁王經良賁疏釋經nama@h敬禮sama
T2709_.84.0686a07:  ntabhadrayaya字云。言野字者依
T2709_.84.0686a08:  聲明法。八轉聲中第四爲聲。爲作禮故名
T2709_.84.0686a09:  爲也。下諸野字皆准知也dra字加引
T2709_.84.0686a10:  點下置野字者。爲彼普賢作禮故。用
T2709_.84.0686a11:  爲聲也○基師云。一切所敬皆第四所爲
T2709_.84.0686a12:  本説 ○一切眞言歸命句多加ya字及
T2709_.84.0686a13:  引點。以此可知。pi@n@da云搏。pi@n@daya云爲
T2709_.84.0686a14:  搏。hita云利養。hit@aya云爲利益。sukha
T2709_.84.0686a15:  云安樂。khoya云爲安樂。一切例之○倶
T2709_.84.0686a16:  合光師&T047368;云。世之別是第六轉。基師云。
T2709_.84.0686a17:  唯識之成亦屬第六。又同師釋有爲之相
T2709_.84.0686a18:  文云。又此之言即第六轉倶舍論第五
T2709_.84.0686a19:  卷。色之生。受之生。栴檀之香。石子之體。
T2709_.84.0686a20:  皆爲第六轉。定知以之言屬第六轉也。
T2709_.84.0686a21:  基師明男聲八轉中第六轉云。婆婆那多
T2709_.84.0686a22:  阿。女聲中第六云婆婆那底耶二合
T2709_.84.0686a23:  當知終有阿字之第六轉也。故義釋中。
T2709_.84.0686a24:  mahamaha云大中之大讃中。amitamita
T2709_.84.0686a25:  云無量之量。共以引點爲a即云之歟。
T2709_.84.0686a26:  慈恩傳。丈夫第六轉云布路鎩子耶
反。文
千字
T2709_.84.0686a27:  文云。sya同是之故倶爲第六轉歟○
T2709_.84.0686a28:  又丈夫puru@si是第七轉於聲也。胎藏大
T2709_.84.0686a29:  讃云。gazanisamo譯云等於虚空。又vi
T2709_.84.0686b01:  gatemi@su云離於譬喩。asamantamiddhi@su
T2709_.84.0686b02:  譯云於悉地無盡。amit@amit@ati@su譯云
T2709_.84.0686b03:  於無量之量。故知第七於聲必有伊點。又
T2709_.84.0686b04:  下有@su字也。或加e點又加@su字。亦
T2709_.84.0686b05:  第七轉也。倶舍光&T047368;云。梵釋云。伊上聲
T2709_.84.0686b06:  地波羅迷濕伐羅上聲上聲此中波羅迷
T2709_.84.0686b07:  是最勝義。濕伐羅是於中義。謂於最勝自
T2709_.84.0686b08:  在義中。立伊地音故普賢讃云。ghapa
T2709_.84.0686b09:  rute@su譯云於音聲中。義釋云。sarvadharme
T2709_.84.0686b10:  @su於一切法也金剛經云。dharmma@su於法
T2709_.84.0686b11:  中如此以伊翳默云於甚多。是第七
T2709_.84.0686b12:  轉也hepuru@sa是呼聲也。義釋云。he
T2709_.84.0686b13:  呼召聲hekum@ara云召童子也。一切
T2709_.84.0686b14:  例之千手陀羅尼句義卷上
南無namo
T2709_.84.0686b15:  一。
敬禮
阿梨耶@ary@a二聖
婆盧羯帝valoki
T2709_.84.0686b16:  te爍鉢羅zvar@a自在ya○先avaloki
T2709_.84.0686b17:  te觀也。上@ary@a句終引點即a故。下句首
T2709_.84.0686b18:  略a也。次izvara自在也。上句終te
T2709_.84.0686b19:  點即i也故下句首略i也。次第三句終
T2709_.84.0686b20:  ya字即第四轉爲聲也。爲彼觀音作禮
T2709_.84.0686b21:  也。若下有爲聲ya字者。上字必有引默
T2709_.84.0686b22:  故。上r@a字有引點也。凡歸命句皆以第
T2709_.84.0686b23:  四點呼也○他利瑟尼那五十
降伏
波夜惡趣
T2709_.84.0686b24:  那五十
一意
 apaya惡趣也。上句終n@a字引點
T2709_.84.0686b25:  即a也。故下句首略a也。凡滅惡趣意歟
T2709_.84.0686b26:  梵字形音義云。nama那莫經音義云。南
T2709_.84.0686b27:  無或作南謨或言那摸。皆以歸命禮譯
T2709_.84.0686b28:  之。言和南者訛也。正言煩淡或言般
T2709_.84.0686b29:  談。此云禮也。或言歸命。譯人義安命字
T2709_.84.0686c01:  翻譯云。南無或那謨或南摩。此翻歸
T2709_.84.0686c02:  命。要律儀翻恭敬。善現論翻歸命覺或
T2709_.84.0686c03:  翻信徒法花疏云。此云歸命亦云
T2709_.84.0686c04:  度我。亦云驚怖亦云驚從基法師法
T2709_.84.0686c05:  花賛云。此云敬禮samanta三曼多。普又
遍又諸義
T2709_.84.0686c06:  驚從基師法花賛云。此云敬禮sama
T2709_.84.0686c07:  nta三曼多。普又
遍又諸義
buddhan@a@m先沒駄。古云佛
T2709_.84.0686c08:  陀略云佛。次若云n@a時。上字定加引點
T2709_.84.0686c09:  也。大日經諸毘舍遮眞言viz@ac@an@a即此
T2709_.84.0686c10:  義也○vajra縛曰羅。
金剛
@na○若云@na@m時。必上
T2709_.84.0686c11:  字加引點也。大日經諸會manuphy@a/@na@m
T2709_.84.0686c12:  此義也○buddhayadharmayasa@mgh@a
T2709_.84.0686c13:  僧云泉四人
已上和合衆
ya已上引點及ya字第四轉爲聲
T2709_.84.0686c14:  也。爲後佛法僧歸被用爲聲。凡歸命句
T2709_.84.0686c15:  皆用爲聲也○tath@agat@anuttara
T2709_.84.0686c16:   先agat@a者來也然下句a成上th@a
T2709_.84.0686c17:  點也。次a成上字t@a引點也。次uttara
T2709_.84.0686c18:  者上也。然下句u成上nu字點也○@sa@tpa
T2709_.84.0686c19:  ramita六度@sata合殺此云六。若別書
T2709_.84.0686c20:  之時作@sa@t@u形。次p@arama合云波藍。此云
T2709_.84.0686c21:  彼。次it@a合云伊多。此云此。是則從此
T2709_.84.0686c22:  岸至彼岸云度故。合云六度也。或云
T2709_.84.0686c23:  到彼岸或云事究竟○sam@adhiadhi
T2709_.84.0686c24:  者持也。然a字成上m@a字引點也○tatha
T2709_.84.0686c25:  gat@a如來dhi@s@tana一州加持
或神力
adhi@s@tana者不
T2709_.84.0686c26:  加持也。然a字成上t@a引點也○stryathi
T2709_.84.0686c27:  k@ana@m多也云
strya字下作是ya字也。ya
T2709_.84.0686c28:  有伊阿音。其伊音與stu字合strya。此三阿
T2709_.84.0686c29:  音與下合云atha此云世。伊點是所有
T2709_.84.0687a01:  也。合云三世所○nama歸命sarva一切bu
T2709_.84.0687a02:  ddhabodhisaddhe菩薩bhya@htathagate
T2709_.84.0687a03:  bhya@hmuzabhya@h凡上e點與bhya@h
T2709_.84.0687a04:  者等也○@ary@a聖者mit@a無量bhatatha
T2709_.84.0687a05:  gatay@a如前rhate應或云
應供
samyaksa@mbu
T2709_.84.0687a06:  ddh@aya如前a者無也。mit@a者量也。然
T2709_.84.0687a07:  上句終ry@a加引點下句首略a也。次abha
T2709_.84.0687a08:  者光也。然上句終t@a字加引點。下句首略
T2709_.84.0687a09:  a也。次arhate者應也。然a字成y@a字引
T2709_.84.0687a10:  點。也。次myaksa@m字上ka合相呼藐也。zva
T2709_.84.0687a11:  @n@da暴惡vajra金剛□ □□ □執也。云執金剛
手也。云金剛手
T2709_.84.0687a12:  mah@ayak@sa盡。古云
鬼神
sena軍也。引點
即之歟
pataye
T2709_.84.0687a13:  主。軍之
主即將也
凡暴惡執金剛大藥叉將也○bhik@su
T2709_.84.0687a14:  古云比丘kau
相合
新云苾芻@sau
相合
bhik@su@n@da@niyu
T2709_.84.0687a15:  字有伊宇音故。伊與上字相合也。p@asa
T2709_.84.0687a16:  ko。上句終@n@da字相連云up@asako也。或
T2709_.84.0687a17:  呼優婆索伽。或云優婆塞。p@asak@a。上句
T2709_.84.0687a18:  終kou點想連云up@asak@a也。凡up@a
T2709_.84.0687a19:  saka夷 古
通例也
sasi女聲如deva云天
T2709_.84.0687a20:  devi云天
n@aga云龍nagi云龍
r@aja云王
T2709_.84.0687a21:  r@aji云妃也○k@ayavakvittak@aya者身
T2709_.84.0687a22:  也。聚集義。次va字與ka合云薄。別作va
T2709_.84.0687a23:  k@u形。是語也。次citta者心也翻譯名義
T2709_.84.0687a24:  集云。八音。一極好音。二柔軟音。三和適
T2709_.84.0687a25:  音。四尊慧音。五不女音。六不誤音。七深遠
T2709_.84.0687a26:  音。八不濁音經音義云。華嚴經云。八
T2709_.84.0687a27:  梵八種梵音者。案十住斷結經云。一不男
T2709_.84.0687a28:  音。二不女音。三不強音。四不耎音。五不
T2709_.84.0687b01:  清音。六不濁音。七不雄音。八不雌音
T2709_.84.0687b02:   已上裏書
T2709_.84.0687b03: 一。發聲事
T2709_.84.0687b04: IMAGE
T2709_.84.0687b05: 右藏二云。止觀云。人初入胎即有報息。隨
T2709_.84.0687b06: 母氣息兒漸長大。風路滑成息氣出入。不
T2709_.84.0687b07: 復隨母生異處。各各有息名爲報息。報息
T2709_.84.0687b08: 帶想乃有六氣。謂吹呼&T073050;呵嘘&T005526;。皆於唇
T2709_.84.0687b09: 吻吐納。轉側牙齒徐詳運心。帶想作風。
T2709_.84.0687b10: 如嗔欲時。氣息隆盛依心而起。如是一切
T2709_.84.0687b11: 名爲依息。依息帶想有十二息。謂上下焦
T2709_.84.0687b12: 滿増減冷煖衝持和補。亦依喉腭舌唇曲直
T2709_.84.0687b13: 帶想作風彼報息者託母息生。此依息
T2709_.84.0687b14: 者託報息生。今音聲者託依息生○智度
T2709_.84.0687b15: 論云。憂陀那風觸七處而成聲。謂臍心頂
T2709_.84.0687b16: 喉腭舌唇弘決二云。大論六十釋響喩中
T2709_.84.0687b17: 云。如人語時。口中風出名優陀那。此風出
T2709_.84.0687b18: 已還入至臍。偈云。風名優陀那。觸臍而上
T2709_.84.0687c01: 去。是風觸七處。頂及齗齒唇舌喉及以胸。是
T2709_.84.0687c02: 中語言生玖多波那&T047368;云。凡人欲語時。口
T2709_.84.0687c03: 中有風。憂陀那還入至臍。響出時。觸頂及
T2709_.84.0687c04: 齗齒唇舌喉胸七處而退。是名語言。&T047368;云。
T2709_.84.0687c05: 聲之所發則牙齒舌喉唇等合干宮商其文
T2709_.84.0687c06: 名語苑云。黄帝詔伶倫作爲音律。乃之
T2709_.84.0687c07: 崑崙之陰取竹澥谷之生。其竅厚均者。斷
T2709_.84.0687c08: 兩節間而吹之。制十二管聽鳳皇之鳴。以
T2709_.84.0687c09: 別十二律。其雄鳴爲六律。其雌鳴爲六呂
T2709_.84.0687c10: 注百詠云張庭
馬融長笛賦。白龍鳴
T2709_.84.0687c11: 水中不見已。截竿吹之聲音相似也藏二
T2709_.84.0687c12: 云。笛有十一孔也。二孔闕而不傳。其九孔
T2709_.84.0687c13: 者以出五音。竹節爲尾。竹抄爲首。本管之
T2709_.84.0687c14: 口呼之爲口。從此而起於竹腹上一二三
T2709_.84.0687c15: 四五六七孔。如行呼爲次干五上夕中六。下
T2709_.84.0687c16: 口六二口孔爲宮。此有二條。謂一越條
T2709_.84.0687c17: 陀條土也。口六二孔者。是一音之大小。
T2709_.84.0687c18: 合爲一越調。次孔非別條也。名爲無調。是
T2709_.84.0687c19: 則諸音鹽梅故也。干孔爲商。即是秋音。此
T2709_.84.0687c20: 有三條。謂平條大食調乞食條金也。
T2709_.84.0687c21: 五孔亦非別條。鹽梅之義同次孔故也。上
T2709_.84.0687c22: 孔爲角。即是春音。名爲霜條其呂音未
T2709_.84.0687c23: 傳之。木也。夕孔爲徴。即是夏音也。此有二
T2709_.84.0687c24: 條。謂黄鐘條垂無條火也。中孔爲羽。即
T2709_.84.0687c25: 冬音。名盤食條其呂音未傳之。水也。中
T2709_.84.0687c26: 孔六孔。以此二孔合名下也。竹節下孔所
T2709_.84.0687c27: 以吹之者也抄文又云。毘聲五處之聲。超聲
T2709_.84.0687c28: 五處中間四處之聲。都九處聲矣○如眞旦
T2709_.84.0687c29: 律呂九孔調音。今於天竺字母九處聲音皆
T2709_.84.0688a01: 悉攝盡更無遺餘。何者。口氣觸脣而入笛
T2709_.84.0688a02: 是猶憂陀那之風。此屬人之報息也。氣觸
T2709_.84.0688a03: 七處而出音。是猶風觸七處而生聲。此
T2709_.84.0688a04: 屬人之依息也。笛七處者。節下・笛頂・吹底・
T2709_.84.0688a05: 笛喉・孔底・指處・管唇。人七處者。臍心頂喉舌
T2709_.84.0688a06: 齒脣。音從八孔曲發六處。次五二孔是非
T2709_.84.0688a07: 別條。而是五音鹽梅。猶阿等十六是非字
T2709_.84.0688a08: 體而是五音美瓔。何以故。次在口干之間。
T2709_.84.0688a09: 遠口而近干等。猶阿等十二過喉而轉。腭
T2709_.84.0688a10: 等五在干上之間。近上亦近下。猶遏哩等
T2709_.84.0688a11: 四處腭亦彈舌。此屬人之音響也。口六干
T2709_.84.0688a12: 上夕中者是宮商舌齒唇。中六合爲下者是
T2709_.84.0688a13: 宮羽合。即喉唇合。猶野等從外入内。此屬
T2709_.84.0688a14: 人之詮聲也。其宮商角徴羽以爲土金木火
T2709_.84.0688a15: 水中秋春夏冬之音。故喉腭舌齒脣之聲豈
T2709_.84.0688a16: 非五行五時之聲
T2709_.84.0688a17: 一。調聲事
T2709_.84.0688a18: IMAGE
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T2709_.84.0688c15: 右先五調子。私頌曰。自然出音聲。甲動乙靜
T2709_.84.0688c16: 音。甲宮箏三絃。乙徴箏五弦。宮商角徴羽。如
T2709_.84.0688c17: 次二三重。羽徴角商宮。逆次極下音。雙黄盤
T2709_.84.0688c18: 一平。角易商難高。宮易羽難賤。了了分別之。
T2709_.84.0688c19: 飽飢惛散等。一平雙黄盤。六干上夕中。宮商
T2709_.84.0688c20: 角徴羽。中西東南北。季秋春夏冬。如次第
T2709_.84.0688c21: 配當。但音輪轉位。一易盤黄雙平。順漸細下
T2709_.84.0688c22: 音。逆漸大高位。甲乙輪轉位。一黄平盤雙已上
T2709_.84.0688c23: 次七調子。私頌曰。一易盤難音號高。雙易
T2709_.84.0688c24: 平難音稱賤。平下雙黄盤上一。干五上夕中
T2709_.84.0688c25: 下六。一一名有七音聲。甲呂中肖乙逆觀。最
T2709_.84.0688c26: 要甲乙中觀也。如次夫婦從子義。大平者宮
T2709_.84.0688c27: 徴同音。官徴者呂律同位。商角羽異餘准之。
T2709_.84.0688c28: 商角羽呂高律下。雙一但呂大半呂。平盤但
T2709_.84.0688c29: 律黄半律。平攝下及黄攝上。理實各互具
T2709_.84.0689a01: 呂律。平大甲乙同一合。上下甲乙別開二。六
T2709_.84.0689a02: 七調子用令異已上次十二調子。私頌云。黄帝
T2709_.84.0689a03: 命伶倫。取澥谷之竹。爲黄鐘之管。以象鳳
T2709_.84.0689a04: 嗚音。雌雄分呂律。陽律隱呂也。變徴下無
T2709_.84.0689a05: 調。變宮上無調。賤高配閏月。甲乙位次第。
T2709_.84.0689a06: 先雙調易鐘。次黄鐘斷金。盤神仙鳳音。次一
T2709_.84.0689a07: 越鸞鏡。平勝絶龍吟。甲乙輪轉位。先平盤龍
T2709_.84.0689a08: 鳳。次鳥斷鸞勝。次神雙一黄已上五行大義四
T2709_.84.0689a09: 云。天王&T047368;云。黄帝使伶倫於大夏之西崐
T2709_.84.0689a10: 崙之陰取竹澥谷。其竅厚均斷節兩間。次
T2709_.84.0689a11: 之以爲黄鐘之管以象鳳鳴。雌雄各六以
T2709_.84.0689a12: 定律呂分里次百詠注云。雄曰鳳。雌曰
T2709_.84.0689a13: 皇。亦鸞其文多亦曰鳳。多青曰鸞五行大
T2709_.84.0689a14: 義四云。續漢書云。律述呂序也。序述四時之
T2709_.84.0689a15: 氣定十二月之位也。隱陽各六合有十二。
T2709_.84.0689a16: 陽六爲律陰六爲呂。律六者。黄鐘・大簇・姑
T2709_.84.0689a17: 洗・蕤賓・夷則・無射也。呂六者。林鐘・南呂・應
T2709_.84.0689a18: 鐘・大呂・夾鐘・仲呂也同二云。二律六呂者。
T2709_.84.0689a19: 白虎通云。正三五七九十一爲六律也。二四
T2709_.84.0689a20: 六八十十二爲六呂也。又十二月皆有律
T2709_.84.0689a21: 又同四云。三禮義宗云。律者法也。言
T2709_.84.0689a22: 陽氣施生各有其法。呂者助也。兩陽成切。
T2709_.84.0689a23: 一云。律師也。道場氣伴之通達也。呂者侶
T2709_.84.0689a24: 也。以動於陽與之爲侶。亦呂距也。諧陰陽
T2709_.84.0689a25: 之氣有時相距。明陽出別陰除。陰昇則陽
T2709_.84.0689a26: 損。故有相距之音。又云。韻有六。長短分二。
T2709_.84.0689a27: 字十有二凡呂律者如短長。調子者似摩
T2709_.84.0689a28: 多而已
T2709_.84.0689b01: 一。納音事
T2709_.84.0689b02:    天竺    振旦    内法   管絃   外典 生壯 老
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T2709_.84.0689b10: 右藏二云。倶舍論云。聲有三種。一是大種執
T2709_.84.0689b11: 聚聲。謂有情聲。二非大種執聚聲。謂非情聲。
T2709_.84.0689b12: 三亦執聚亦非執聚聲。謂有情非情合成聲
T2709_.84.0689b13: 夫十界具言語。五大皆有響。就中有
T2709_.84.0689b14: 情非有情之音。可意不可意之聲。機興即生
T2709_.84.0689b15: 者暫發五音出衆音。縁謝即滅者終納五
T2709_.84.0689b16: 行歸混沌者也。根聲字總表圖中。阿伊宇
T2709_.84.0689b17: 江乎本韻亙十八章而成點。也良和末奈末
T2709_.84.0689b18: 韻歴十四章而成韻。其正音是加草多八濁
T2709_.84.0689b19: 音。然則攝衆聲於五音。納五音於阿字者
T2709_.84.0689b20: 也。天竺五聲。振旦五音。内教五大。外典五
T2709_.84.0689b21: 行。其名似異其理大同。或用三五音或用
T2709_.84.0689b22: 直拗音。是則用音轉聲之異。聲韻相通之義
T2709_.84.0689b23: 也。抑道生一一生二之昔日。二生三三生
T2709_.84.0689b24: 諸之當初。如次於北南東西中生水火木
T2709_.84.0689c01: 金土。就中天成五星生數地成五行土數
T2709_.84.0689c02: 相死因老隨季而輪轉。立命罰形徳依時而
T2709_.84.0689c03: 出沒。爰施用之後老衰之時。此云老數。又
T2709_.84.0689c04: 云納音也。五行大義一云。今既論納音。人
T2709_.84.0689c05: 之所屬非人莫能行其禮義。故以終老之
T2709_.84.0689c06: 數禮義明之又云。納音數者。謂人本命
T2709_.84.0689c07: 所屬之音也。即宮商角徴羽也。納者取此音
T2709_.84.0689c08: 以調姓所屬也但土表君徳納水一。火
T2709_.84.0689c09: 表母子納木三。水表呂節納土五。金表
T2709_.84.0689c10: 夫妻納火七。木表鬼神納金九。今五行於
T2709_.84.0689c11: 生性二位有重半兩數。然此納音掴疊數
T2709_.84.0689c12: 陰段納半數陽定者表歸平虚無也。凡約音
T2709_.84.0689c13: 則加草多多八。約數則一三五七九。能釋之
T2709_.84.0689c14: 門雖異所證之理是一。五行大義一云其道
T2709_.84.0689c15: 難明。非數不可究。故因數辨之。數顯理
T2709_.84.0689c16: 猶筌蹄之取魚&T073156;。又盖此意也。問。以加草
T2709_.84.0689c17: 多多八音配喉齶舌齒脣聲。何天竺振旦内
T2709_.84.0689c18: 典外教有同音相違乎。答。五聲多多與五
T2709_.84.0689c19: 音角宮者表母子之義。五大火宮與五行火
T2709_.84.0689c20: 宮者表夫妻之理也
T2709_.84.0689c21: 輪略圖抄卷第六
T2709_.84.0689c22:
T2709_.84.0689c23:   貞和二年十月中旬之比。於高野山一心
T2709_.84.0689c24: 院知足薗。誂本明房書寫了。辟事等多之
T2709_.84.0689c25: 寺同挍合直致之。尚不全所甚多。後覽之
T2709_.84.0689c26: 人莫謬莫謬。以證本宣下校合者也
T2709_.84.0689c27:  阿覺年五
十四
 
T2709_.84.0689c28:
T2709_.84.0689c29:
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