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悉曇略圖抄 (No. 2709_ 了尊撰 ) in Vol. 84
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No.2709
夫遮那之爲三密教主也。顯五十字於法
界宮之月。釋尊之爲一代能化也。和十四
音於沙羅林之風。自爾以降。本法自然聲
字。文文吐金玉之光。劫初轉教文言。句句
散香花之匂。依之傳法聖者。付法賢聖。結
集堂裏寫梵文於貝葉。翻經院窓
簡牘。加之傳教弘法慈覺智證面面。學梵王
所製文字於振旦。東
釋智廣能撰字紀於扶桑。專是即身頓悟之
祕術。豈非極果速證之詮要乎。非啻爲顯
密兩宗肝心。兼又爲内外典目足者歟。凡
漢土弘傳經法。何教離字。日本將來典籍。
何書非音。若不解字聲源底者。誰有談
義理奧旨哉。然則顯密權實宗宗。須學此
法。詩歌管絃家家。盍習其道。就中影略互
顯之隱文。祖承漸及廢。言通意別之含義。
師傳屬擬絶爰先師信範上人。廣排五天
字門。深搜悉曇奧藏。二七音通塞殆拉十家
群釋之解。三六章廢立恐越三國祖師之義。
終蒙明師之許可。永爲朦昧之法匠。然予適
入室中。而面受口決。幸陪座下。而親寫瓶
水。鈍器有窳。雖漏十之八九。詞林有芳。如
殘千之一二。然今或舊友到臨兮。動問師
説禀承之義。或新賓尋來兮。靜訪師承相傳
之旨。因擧條條疑難。頻請重重決斷。然間
粗引能問所答之昔詞。續募容疑即決之
今談。仍爲備彼公案。聊補此私
部十卷。名曰輪略圖抄。但卷卷立篇章。
段段造圖弄。蓋是構筌蹄以類捕魚菟。到
彼岸以莫執船筏。若有難僻者抂垂添
削矣。於戲擬祕之乎舌端。宗子遺訓不得
止。欲納之於心中。雪山妙偈焉有知。于時
弘安滿數之歳仲呂半闌之日。泉州神於寺
隱者沙門了尊。不能欲四能憗以ラ類聚スト云
爾
| 未再治 |
一。聲字實相事
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| 右件聲字總表圖者 | 新譯花嚴經音義云。孟康注史 |
| 文 | 摩多體文四十七言濫觴。五處三類一十 |
重相累無隔別。傾耳聞類韻類音弄。如如
一體不雜亂。夫八萬十二法門。只含一句。
十界三千依正。僅孕一行。不思議甚深之
法。不可得祕奧之文也。凡五韻内無有韻
而可減之韻。十音外莫有音而可加之音。
縱雖有智證神通之人。爭得致省略餘剩
之義。前佛後佛之世。全無改變。成劫壞劫
之時。更無増損。是名實相。是號眞如。誠
聲字實相妙理。非此者易迷。反切巧術法
度。離此者難辨。將學彼悉曇。宜達此五
音。根本若暗者。枝末何明乎。問。此五韻十
音圖者。何工能造成之。誰家能計會之乎。
答。三世常住。天然之法。十方通同本法之音
故。無能作巧出之人。無能所説聽之仁。然
間梵佉篆書音雖異。共以通用。左右下行字
似替。同以憑據。以何云爾者。佛土天上人
間。天竺振旦日域。雖有總分廣略不同。以
有相通兼帶義門也。先本朝五音謂與伊
呂八殊相應故。次振旦五音謂與宮商角徴
羽并五十韻能相應故。次天竺五音謂與
并十二韻能相應故。次十界五韻謂以横十行配竪十界也。禮樂
| 濁者尊清者卑 | 文 | 先十界中四聖最尊。故加 |
| 覺。次六凡中三惡最卑。故阿 | 本韻 | 也和 | 末韻 |
清濁相兼。故以配人天。次良一行清音非本
末韻。是中間音故以配修羅也。凡十界五
韻配釋異説雖區。清濁尊卑了簡。師傳若
斯。問。若約横者。雖爲本末自然之法。若
約竪者。何無能所出生之義。然者同時並
生歟。次第生起歟如何。答。同時並生者。殆
似本末自然之義。仍暫約次第生起者。先
源出自阿字門。終歸阿字宮。謂先最初阿
| 字爲首。用横竪順次 | 從本 垂迹 | 反音。即阿伊宇江 |
| 乎乃至和井宇慧於 | 已上 構順 | 阿加草多奈八末也 |
| 良和乃至乎古曾都乃保毛餘呂於 | 已上 竪順 | 等是 |
| 也。次最後於字爲首用横竪逆次 | 從因 至果 | 反音。 |
| 即於慧宇井和乃至乎江宇伊阿 | 已上 横逆 | 於呂餘 |
| 阿 | 已 上竪逆 | 等是也。字母釋義云。阿字者是一切 |
離阿聲則無一切言説。故爲衆聲之母。又
爲衆字之根本。又一切諸法本不生義。内外
| 諸是皆從此字而出生也 | 文 | 藏三云。迦字 |
阿阿字而轉有也。
里
比。謂 伊等三昧聲。亦因阿字發起也 | 文 |
| 字。一切字聲皆是阿聲 | 文 | 然諸章中有不開 |
字形聲乎。答。教時義云。吽字等雖不開口。
則有喉中阿聲。又如伴字雖無頭點。則
| 有半體阿形 | 文 | 供養法疏下云。問。阿ハ誰カ向 |
釋者。毘盧遮那説本不生故。二祕密中祕釋
者。阿字自説本不生故。三祕祕中祕釋者。
| 本不生理自有理皆自覺本不生故 | 文 | 菩提 |
| 心義加淺略釋爲四種謂梵天説也 | 已上 是一 | 次 |
| 阿伊宇江乎五音。則口舌唇三内 | 以江乎如 次攝伊宇 |
九音者阿所生。鬼并江等音者伊所生。久
| 并平等九音者。宇所生也 | 已上 是一 | 次加也各五 |
内伊所生。八末和各五音者。脣内宇所生也
| 已上 是一 | 次阿也和三句内。先阿 | 通二 三母 | 句者本韻。次 |
| 也 | 第二 母韻 | 和 | 第三 母韻 | 二句者末韻。以彼横三句配此 |
| 音内。上下四音。各先生於第二音 | 舌内伊 爾生義 | 假令 |
| 加 | 鬼加 | 次生於第三音 | 脣内宇 所生義 | 假令加 | 久加 已上 | 能生 |
| 加 | 思行 | 次其第三母。又敷本韻。假令加 | 久行 |
| 次其第二母。又敷末韻。假令加 | 鬼也 | 次其第 |
| 三母。又敷末韻。假令加 | 久和 | 已上所生爲上。 |
響。以反出音爲生得字。其能生所生作法。
譬如母生子種戴菓也。自餘諸音以加音
准知之。問。何故阿和二音居本末始終。又
乎於二音居本末結句。又伊宇江三音。各
在本末兩所乎。答。先阿者胎藏界種子。萬
法能生字體。和者金剛界種子。三密演説言
音也。蘇悉地對受
| 金剛界從鍐字生起。此中從吽生起 | 文 | 今此 |
| 果始終。良有由哉 | 是一 | 次乎於二音 | 異字 同音 | 者通 |
| 一如之義也 | 是一 | 次伊宇江音。各有本末兩 |
音響不二之義聲韻一如之理者。摩多中ニハ阿
伊宇江乎等隨五輪而轉體文中ニハ也良和末
| 奈等。臨六章而合等。是其證也 | 是一 | 問。本末 |
末韻者口内。第二音者舌内。第三音者脣内
| 也。假令加者阿 | 本 | 也和 | 末口 | 鬼 | 第二 舌 | 久 | 第三脣 | 此也。 |
内者。舌脣聲不可出不開舌脣者。口聲
不可出。是故互爲主伴。各主能所者也。就
中第二母時者。也伊由江餘成中字。第三母
時者。和井宇慧於成中字。假令廣韻冬鐘韻
| 中冬 | 津。都宇。千餘 宇。津井餘宇 | 鐘 | 須。曾宇之餘 宇。須井餘宇 | 仍私宗逢。又 |
| 胸 | 久。古宇。鬼餘 宇。久井餘宇 | 蛬恭。又東韻中風夢崇。又陽 |
内左二行音者。第二三母音。其中字餘與井
音者。也與和句也。他効之。但第二母中字
也由江餘内。由字非之下者無置字。第三
母中字和井宇慧於内。和井慧非久下者無
生字。是故反音不宜之時。或追二重反之。
或退中略用之者也。又舌内空音阿也和良
句。連聲不宜之時。其訛音多通奈末二句聲。
假令觀音心連天王因縁瞋恚三惡等是也。
問。何必一切訛音轉奈末二句乎。答。藏五
云。五五一一初二柔聲。次二怒聲。後一非柔
| 怒聲。以前兩種二字。總歸第五一字 | 文 | 又 |
兩字者。正爲非柔怒聲之本。是故義麁言衆語皆歸第一義。正音訛音。悉納中道
理也。又奈末二句有呉音無漢音。又江
等十音無漢音。其中天子邊禮呉漢音共無
也。已上十韻十音。略令解釋畢。抑聲字
實相義云。五大皆有響。十界具言語。六塵
悉文字。法身是實相○十界於此共發音
響。音響雖一眞妄有異。此約迷悟以判眞
妄。然論法體同是眞言。且如於一色塵文
字。九界佛界同發一色○此約色塵以判眞
妄。如論色塵聲塵亦然。於一聲塵。九界佛
界同發一聲塵聲之時。九界迷故謂自所聞
之聲。佛界悟故謂眞如體之聲。此約聲塵
以判眞妄。如今諸宗。各謂自所建立一切
法故云非眞言。今宗自謂眞如體相一切
法故皆爲眞言。問。若爾直約五響爲眞言
耶。答。五大響當體是眞言也。故眞言人。直
聞風聲水音。即知是法身之聲。亦悟能入
阿字本不生理。若不知此義則非頓悟之
機。雖聞佛音聲。於彼無益。問。若爾眞言
宗人。直是可學風音鳥聲。何故勞學天竺
梵字梵音。答。若論實義。一切諸趣萬物音
聲。皆可開示眞言音。但佛迹於天竺。亙
約此義故學梵音。此等天竺梵字梵音。彼
國小兒亦皆學習。然以不知其眞實義不
知眞言。故知一切諸趣萬物音聲。若不知
| 實義。皆非眞言。若知實義皆爲眞言 | 文 |
衣得道國。或臭香佛事土等。各皆雖有得
益。此娑婆世界者。眼耳意純利根。鼻舌身
| 殊鈍根 | 如大 論明 | 是故約眼耳利根明聲字實相 |
| 也 | 意根遍亙 諸根 | 先約眼根色塵者一切法趣色是 |
| 趣不遍 | 如一曇字 諸色例知 | 如件一二三乃至諸點者。 |
| 邪正兩義。上下兩畫表善惡二法 | 如法衣 其義明 | 加 |
根聲韻者。四聲表四季。四乃八聲示八節
| 八方也 | 委如八 聲段明 | 凡皆寄内外法門。應會梵漢 |
一。鬼文事
全横即雙聲雙聲者無一字不雙聲也
眞竪即疊韻疊韻者無一字不疊韻也
和初即以頭爲尾後即以尾爲頭
尚或即尾頭倶頭或即尾頭倶尾
次傍紐正紐往返鏗鏘横超竪超有單有複
第逆和順和半陰半陽乍合乍離兼梵兼漢
右件文操頭文有尾。尾又有頭。不似常途
形體。故世人擧而號鬼文。爰安然和尚悉曇
藏中。處處雖引此文。一一無分明釋。但
| 悉曇私抄 | 信範 | 引鬼文云。有高徳料簡。有 |
| 下愚私 | 文 | 其高徳料簡者。遮那業乘引鬼 |
又述字由也。暫就雙聲之宮圖委注料簡
| 之文義而已。宮 | 居隆 宮閭 | 横即○聲也 | 文 | 居宮閭 |
| 際上下順逆。共無非雙聲。故云竪即韻也 | 文 |
問。居閭宮隆遍五韻者角行也。何云竪哉。
答。悉曇中細者横行也。横者漢字之竪也。韻
者竪也。竪者漢字之横也。是則約左行下行
不同也。故悉曇藏等良朗浪落等之釋云。竪
| 讀ヲ爲約。横讀ヲ爲韻 | 文 | 然悉曇落韻者。清濁 |
| 時。猶云韻故云竪也。初即○爲頭 | 文頭者上字 也。尾者 |
| 下字也 | 隆居閭反者。以居字爲閭故以當行 |
以隆字爲宮故。以當行之尾字爲隣行之
頭字云也。問。何故於當行不論頭尾。就
隣行云成頭尾哉。答。若於當行論頭尾
者。以頭爲尾。以尾爲頭。何有別義哉。既
初文云横即雙聲。無隣行者就行定論横
哉。自本雙聲之圖。以四字成立之故。如
此會也。問。然者何先居隆不反。以隆居閭
之逆反爲初哉。答。此文自本釋雙聲。雙聲
| 者又以逆反爲初故然云歟。傍紐○鏗鏘 | 文 |
| 鏘 | 鏗鏘者行舞貎 也。又者全音也 | 横超○有複 | 文 | 居宮隆閭等 |
| 角行云竪超。准先可知之。逆和○半陽 | 文 |
時。無順反之宮。順反之時。無逆反之閭。故
云半陰半陽。抑又陰陽生起亦復如是。夜暗
生スレハ晝明沒。晝明生スレハ夜暗沒故也。乍合○
| 兼漢 | 文 | 居隆合成宮。乃至閭隆合成隆。如此 |
| 字。各離之音又兼梵兼漢也。中邊○交加 | 文 |
者邊裔也。左右者南北東西之國。斜者横
也。即邪也。正者直也。有如此所所音故
云交加。然而猶不違五音之配立。法爾
| 所具也。大秦○雙譯 | 文 | 此一行又文字之 |
也。彼書字體似梵字似漢字。故云梵漢雙
譯也。問。梵漢雙譯者。猶若彼秦代有翻經
三藏等譯正教歟。以何必定篆書哉。答。
彼漢明帝夢於金人。摩騰竺蘭傳於白馬。爾
來。正教流布代佛法繁昌國。彼已前秦代。
何有翻經之三藏哉。彼篆書者。秦始皇破
孔子等之五經諸宣經。始仰史籀作彼字
體。是則八體之隨一也。其體似梵字似漢
字。仍云雙譯歟。化魯愚之性。迴楚忽之
案。紕繆不一。僻韻定多歟。後見悉之。文暦
二年九月六日。雖加於了見。無人于證
誠。仍申讀心師所蒙印可也。遮那業沙
| 門承澄 | 文 | 其下愚私 |
名無實。然今得草案意。明私
者。横十行内。各當句五字者皆雙聲故也。次
竪即疊○韻者竪五行内。各當句十字者皆
| 疊韻故也。次初即以頭爲尾者。五音 | 阿伊宇 江乎 |
| 尾故也。次後即以尾爲頭者。十音 | 阿加草多奈 八末也良和 |
| 成頭故也 | 已上兩句約十四音 釋從因至果義畢文 | 問。何故五韻 |
表歸阿字一音也。將又對左行五音用右
行反音。對右行五音用左行反音。是則
表順逆不二傍正一如義也。次或即尾頭倶
頭者。用順次反音。初阿則爲頭用逆次反
音。終於即爲頭故也。次或即尾頭倶尾者。
用順次反音。終於即爲尾。用逆次反音。初
阿即爲尾故也。次傍紐○鏗鏘者。横竪順
逆反音。正通傍通行相也。謂清濁各別呼合
名正紐。清濁一雙交呼爲傍紐。然此五音
十行用順逆反音。或清濁各合。或清濁交呼
故云爾也。次横超有複者。横五韻竪十音。各
有長短聲。然今暫閣長聲。只偏呼短聲故
云超。即是單也。若交呼長聲聲即複也
| 已上就摩多體 文。釋生字義了 | 次逆和○半陽者。四十七言 |
云逆和。下足云順和。又摩多云陰。體文
| 云陽。又濁音 | 加草 多八 | 者純陽。清音 | 也良 和 | 者純 |
| 陰。清濁相兼 | 末奈 | 者半陽半陰也。凡立八章 |
○兼梵者。五韻九音各別時云離。交呼時云
合。又反切二字云離。反得一音云合。凡五
音三内十四音五十字者。梵語漢語共相兼
| 故也。次中邊○交加者。中天云中 | 紀序云。中 土學者方審 |
| 祥正 文 | 餘州云邊 | 紀序云。邊裔殊 俗兼習訛文文 | 梵書云左。佉書 |
| 梵書佉書篆書左右下行三行書 | 文 | 等是也。 |
訛文音故云爾也。次大秦○雙譯者。秦始皇
時。程邈篆書爲本造隷字。然間自秦書有
八體。爰本朝假字者。彼隷字爲本令出生
者也。就中眞字ハ字體大故云大秦。假字ハ字
體小故云小秦。凡五音者梵字漢字假字眞
字同共通用故云爾也。彼次第
諸梵文漢字功徳及出生一切文字根本次
第者蓋此心也
一。四聲事
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右元和新聲韻譜云。夫五韻遞奏宮商之韻
無差。四聲既述平上之支秀異○至風雷
鍾鼓萬頼倶吟。亦不逾於四聲者矣。四聲
之體與天也而齊生○天地生於混沌。不
同混沌之初。君子生於嬰兒。豈同嬰兒之
辯○平聲者哀而安。上聲勵而擧。去聲清而
| 遠。入聲直而促 | 文 | 謂春天氣平和。夏温氣上 |
冬名平上去入也。然則文字四角者配四
方。字體四聲者像四季。當知。盡窮法界攝
一字之點。僧祇劫數縮一文之體。但漸機
見平上去入而知生住異滅之相。頓機聞
而悟因行證入之理。抑諸法常住而本末雖無動轉。機縁時至而自然亦現字
音。于時一聲縁起者三者隨テ起。一音出生
者類音追而生。然間音聲無邊際。文字無盡
期者也。依之四聲本來無定。一音低昂成
異。呉音漢音翻聲。唐音宋音轉音。爰以
爲示四聲通音一音異解之義故。紀云。
| 上聲音近 惡引 | | 平聲 長呼 | 後字傍點名毘灑勒叉尼。此 |
| 云去聲○ | 去聲 | 痾字 | 去聲近 惡文 | 藏五云。諸翻 |
軌模。何者如陸法言切韻序云。古今調聲既
自有別。諸家取捨亦復不同呉楚則時傷
輕淺。燕趙則多渉重濁。秦隴則平聲爲入。
| 梁益則平聲似去 | 文 |
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右先明四聲輕重者。私頌云。平聲重。初後
倶低。平聲初昂後低。上聲重。初低後昂。上
聲輕。初後倶昂。去聲重。初低後偃。去聲
輕。初昂後偃。入聲重。初後倶低。入聲輕。初
後倶昂。但入久津布千鬼重通平。輕通上
聲。四聲各輕重八聲。上重攝去聲之重。輕
攝上聲之輕。除上重去輕六聲。上輕餘重
是。四聲一音低昂名平上。低昂互前後成
八。是故八聲各相通。以八聲配當八方
位。清音也良和末奈濁音加草多八等。末音
| 清濁如本音 | 已上 | 樂書要録云。瑟前其柱則 |
| 清。却其柱則濁 | 文 | 禮樂 |
| 者卑 | 文 | 次明呉漢音聲者。私頌云。呉漢音 |
聲重。上聲重與去聲輕。入聲輕與同聲重
| 已上 |
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| 右藏二云。反音例云。服虔始作反音 | 文 | 亦 |
以口聲爲證定之。言口聲即是口處發響
之聲○反音口處爲證。今西敫梵音口處
爲憑。諸説雖多○今據現量五五字者。喉
腭舌齒脣處。如次發起迦等五五○四聲譜
云。反音之法乃有二種。一紐聲反。二雙聲
| 反。一切反音唯有此法也 | 文 | 先點一箇正 |
若直若拗置輕重清濁相應雙聲字下。或同
| 或類居平上去入相應疊韻字 | 已上 | 次以二 |
音者。就上字初音音點五音一句。除下字
初韻替彼相應韻。若上字拗音。取其拗
音。初若下字類韻。替其類韻。初若上字直
音。若下字同類。即用無音韻。平上去入者
須依下字聲。輕重清濁者。宜任上字音
| 已上 | 凡反音二字内。上字主音。下字主響。反 |
逆反音。還成響。響還成音。然則音響互備。
聲韻各具者也。問。多檢經書中後。遍見反
音下字。或用反字。或用切字如何。答。私
頌曰。分所生一字。反能生二字。是故用反
字。即是空假法。切能生二字成所生一字。
是故用切字。亦是中道義。凡約能所義讀
| 替天八切上用乃點反上用八點 | 已上 | 賀州 |
| 明覺抄云。西天語法有抑 | 略語 | 揚 | 具足 | 奢 | 舒添 |
| 切 | 文略 文 | 紀云。 羅 | 曷力遐三 聲合也文 | 先反中下字。次 |
| 即呼加上字也 | 是一 順反 | 紀云。 叉字 | 楚可 反。文 | 反 |
| 得叉音也 | 是一 逆反 | 凡順反逆反略語反略他 |
實相極理者。即身頓悟祕術也。諸佛土化本
懷。唯述字眞實之義。大聖利物之方便。無
非陀羅尼之用○開彼文字遍解之門。不
| 出返音巧術之道 | 文 |
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| 右玉篇奧圖。沙門神珙序云。行皆左轉 | 文 | 然 |
來旁成料簡之誤。群儒各裝迷惑之疑。仍
今副反音抄圖所備亂脱指南也。文鏡祕
| 府論云 | 土煙 天塢 | 右以前四字。縱讀爲反語。横讀 |
| 是雙聲。錯讀爲疊韻 | 文 | 當知五音圖中當句 |
相重云疊韻。就中約左右立傍正之名。約
順逆分正到之品者也。問。反音抄圖有何
據加傍正逆反乎。答。新聲韻譜曰。直反
成三。到反成四。兩枚疊韻之文。二雙聲之
義。上正則轉三義會和。下調則切著流利。直
讀スレハ張著而雙出。到翻スレハ略良而成四。張良
| 著略二疊韻之文。張著良略兩雙聲之義 | 文 | 悉 |
不分明之間。更所勘加也
一。弄紐事
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| 右廣韻奧圖 | 似爪形故 號爪班也 | 爲令難識殊置亂脱 |
脱圖加料簡釋。僅出三字字體。依造九
弄弄紐。儒家猶迷其分別。餘人豈悟彼圖
弄乎。依之今添張良陟力圖。所辨眞征引
| 郢圖也。抑四聲五韻九弄反紐序 | 神珙 撰云 | 唐又 |
| 韻譜 | 文 | 元和新聲韻譜云。昔有梁朝沈約。創 |
和韻譜。又約義廣理奧詞禪成韻切之樞機。
亦詩人之鉗鍵者也○傍紐正紐皆謂双聲正
在一紐之中。傍出四聲之外。傍正之目自
此有分。清濁之流因茲別派口賦云。欲求
直義必也正名。五韻諧此九弄斯成籠脣。
言音盡濁。開齒則語氣倶輕。常以濁還濁。
將清而成清○復有羅文綺錯十紐交加。更
遞爲頭。互爲主伴。循環研兩敷蔓帶牽。若
網在綱有條靡紊。又此圖中借四字。珍カ上
連カ去知離カ入。則
| 有聲無字。知離カ入聲字倶無 | 文 | 今此圖者。 |
聲。一音生者定可伴双聲。是故張字成十六
字。又一音起者必可具一韻。一韻生者定
可伴類韻。是故良字成十六字。然又音還
成響。響還成音。依之就三十二字造九弄
十紐也
悉曇輪略圖抄卷第一
| 貞和二年 | 丙戌 | 十月八日亥剋於高野山一 |
| 金剛資融齊 | 五十四 |
一。摩多體文事
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右先藏一云。成劫之初。光音天下成大梵
王○湛然弘決云。大梵王生八天子。八王
子生四姓衆生。刹帝利婆羅門毘舍戍駄。故
| 八天子以爲一切衆生之父 | 文 | 又云。昔有三 |
佉樓仙人造右行伽書。最弟蒼頡造下行篆
| 書 | 文 | 文云。如梵書伽書篆書左右下行三行 |
| 右行爲異也 | 文 | 又云。佉書者。是佉樓仙人 |
| 抄梵文以供要用 | 文 | 又云智者法花玄義。 |
| 天也 | 文 | 紀序云。悉曇者天竺文字也。西域 |
竺○人遠承梵王。大分四姓通云婆羅門
| 國 | 文 | 藏一云。總五天竺分四種姓。祖承摩 |
種。而以四禪主各種ス。梵王至其種族亦
稱梵人所言梵者是語略也。具足可云波
羅賀摩。斐家釋云。波羅賀摩者。此云淨天
| 也。然彼人本承梵王故稱梵字 | 已上梵文梵 書總名是一 |
與天同音。氣韻清亮。爲人軌則。隣境異國
| 習謬成訛 | 已上梵語梵 音總名是一 | 問。紀序云。中天竺特 |
| 或若楚夏矣。中土學者方審詳正 | 文 | 釋籤八 |
| 不同。所論不異 | 文 | 智廣例不學中天詳正字 |
者。爲表南天之殊勝。先嘆中天之對揚也。
若不擧敵對之徳者。更難顯自流之妙故
也。夫邊裔之名言。廣似亙四天竺。南天之
詳正。猶越于中印度故。何者紀序云。南天
祖承摩醯首羅天文。此其是也。而中天兼以
| 龍宮之文有與南天少異。而綱骨必同 | 文 |
文。其詳正訛文勝劣分明者乎。次紀云。其
始曰悉曇。而韻有六。長短兩分。字十有二
○其次體文三十有五。通前悉曇四十七言
明矣。聲之所發。則牙齒舌喉脣等。合于宮
| 商其又各五。遍口之聲文有十 | 文 | 同下文云。 |
| 韻呼之。則識其字名也 | 文 | 藏五云。今摩多 |
| 者義翻云點畫 | 文 | 紀下云。體 | 文亦曰字 母文 | 林 |
多。而成十二故云體文歟。此字爲母。能
| 生十二故云字母 | 文已上 摩多體 文別名是一 | 次藏二云。凡 |
二十字爲第二分也。乃至訶字爲第三分。
| 除乞叉字 | 文 | 又云。阿等五字爲初。迦等二 |
| 助成字義故後分也 | 文 | 夫摩多長短者象定 |
輪。四阿挿前後八字處中間。是則超三祇
| 修行而盡生死界畔 | 紀云。悉曇中最後兩 字謂之界畔文 | 證萬 |
起首者。是
字即無身。體文結句者。是| 字即盡義也。義釋云。阿乞灑羅此翻爲字 | 文 |
| 盡 | 文 | 久多波那 |
| 也。羅者助音也 | 文 | 次第 |
能演説諸佛天下萬徳差別。義理無盡故云
無盡。或云常住。言常住者。梵字獨得其
稱。諸國文字不同此例。何者如東夷南蠻
西戍北狄。及諸胡國所有文字。並是少聖睿
才隨方語言演説文字。後遇劫盡三災起時。
悉皆磨滅不得常存者。所謂外道俗人書
哉。唯有此聖梵文在五天竺國隨梵王上
下。前劫後劫六十四種梵音也。同一梵王所
説。設經百劫亦無善解。故皆從毘盧遮那
| 佛心生也。故云常住 | 文 | 涅槃經云。所言字 |
| 夫無盡者即是如來金剛身 | 文 | 字母表頌云。如 |
| 法身體 | 文 | 字母釋義云。此梵字者亙三世而 |
之佛智。誦之觀之必證不壞之法身。諸教
| 之根本。諸智之父母。蓋在此字母乎 | 文 | 字紀 |
用要。懿夫聖人利物之智也。總持一文。理
| 含衆徳。其在茲乎 | 文 | 凡初後表智盡。中間 |
一。不可得事
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右先就顯宗。總明三諦者。不可刹那無此
| 君偈 | 大宋義 銘法師 | 云。空ハ蕩假ハ立中ハ絶待。此乃天 |
| 體。體不二故體常融名。非濫故名常定 | 文 |
一字門皆言不可得者。爲明中道身故。今
且是寄車字門説之。如觀鏡中面像。以本
質爲因淨鏡爲縁。有影復現見。爲是所生
之法妍嗤之相。現前不謬故名爲有。以種
種方便推求。都不可得。是名爲空。此有此
空皆不出鏡體。體即一名中。三相不同而
同。不異而異。是故世間論者。不能思議。此
眞言門亦爾。以觀心爲因三密爲縁。普門
海會現前不謬。故名爲有。以種種門推
求。都不可得。是名爲空。此有此空皆不出
法界故説爲中。三諦不同而同。不異而異。
一切方便乘人不能思議。餘法門例皆如
| 此。不可遍擧也 | 文 | 當知不者空。可者假。得 |
融不可得有此門而已
一。十八章事
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右藏序云。莊嚴經四十六字。大梵王四十七
字。大日經等四十九字。涅槃等五十字。斐
家五十一字。北遠五十二字。義釋二百四十
字。嘉祥二千七百字。釋義萬三千八百七十
二字。大章一萬六千五百五十字。悉曇字紀
無盡字。大佛頂經無量字。花嚴經四十二
字。大集二十八字。百論七十二字。外國六
十四書。釋摩訶衍論非梵非唐字。評此諸
説。以攝四種。一僞作字。以攝釋摩訶衍論
非梵非唐字。二妄計字。以攝七十二字六十
四書。三黯推字。以攝大悉曇章及慧遠章。四
眞實字。以攝智廣字紀。十八章文與諸梵
| 文多所契合。餘章不然故皆斥之 | 文 | 同一 |
章。廣三十六章。全雅十三翻十二章。或有
| 十四章本。或有十一章 | 文 | 十二例云。日本 |
三種。一者。昔婆羅門僧正門人佛轍將來悉
曇。及以前後入唐諸人將來悉曇。或十一
章。或十二章。或十三章。或十四章。並有十
八章。前十四章之文。少剩少脱。異端巨多。
然而ト云未見第十五章以後之文。二者。大
唐惠遠涅槃疏中所釋。悉曇略十二章。廣
三十二章。只有單字二合二類一切皆合故
及三十二。即是合十八章前八章。文之上
多加二合之字。未見後十章文三合四合五
合孤合之文字也。三者。或眞言宗所持悉
曇或二卷。單字二合三合四合一切自合一
切互合。唯出頭字不出十二。且如四合
自合字。作
等形。注云迦迦迦迦等也。或有七卷。單字二合三合四合五合六
合一切互合。皆點頭字畫不著十二。且
如六合自合字。作
等注云迦迦迦迦迦迦等也。此等三類悉曇衆本。或著漢
注隨字。直呼云
迦迦等。云
仰迦等。都無
盎迦章異合之音。
訖里章別合之韻。亦無體文兩音之釋。孤合十五之説
而有。古今讀悉曇。或隨梵字。而直呼字
音。或隨漢注而只呼注音。復有古今讀眞
言者。或窺梵字。而與漢字異呼之。或
窺漢字。而與梵字異呼之。而未曾有悉
| 曇梵漢與眞言梵漢相會讀之 | 文 | 藏序云。毎 |
舌。同西天之言音。縱令雖有百千梵漢之
對譯。若其不解一十八章之例文。何以得
定同字異形異字同形之區分。亦能肯決
一字多音多字一音之差別○猶可能決胡
越天地之倒錯。何況肯遺魚魯小水之雜
| 濫 | 文 | 今就智廣紀。明十八章。異解區分。解 |
二章以
字爲派者。是字者乘義也。欲至於所詣。先乘此野字寶乘。次第三章用
字者。是乘寶乘故。既離塵垢。故無相也。故第四章用
字今無相者。是言語道斷故。第五
字現成也。言語道斷故則等大空。故第六章用
字也。今雖云空而尚有名言殘。故第七云
字門之時。萬法擧而告無名體也。今此等唯歸偏空之理。而
未表眞實之理。所以第八章爲首。至第十
四加諸字之上。
字皆悉以智火燒上空執之薪。第十五章顯非空非有之中道之
理。故此章中用
之眞實五智空之義。第十六章用
加諸字者。此字者是沈沒之義也。沈沒者即又入義也。彼證眞實
五智空之時。須入大涅槃。故爲表入涅槃
之義。此章中用
字也。第十七章以阿字聲令帶諸字者。是阿者即生義無生義也。
入涅槃故已無生也。涅槃之後更以大悲方
便。顯後得智門。現隨類應機之形。化衆生
界。是則生義也。從無生門又更是生故也。
第十八章名孤合者。是如是。三身究竟大
果圓極故。萬徳悉集合會一身畢。孤名孤
合也。獨一法身。唯一不共之義。此章之意也
| 文已上約字義 明生起畢 | 次桾拾云。問。合字成文之時。 |
合諸字下不用餘字有何以乎。答。私案
之云。以野等字次第用之。至
奢字處當濫
者等。爲用異音限此四字不用餘字歟。又用五五字中第五字。逆次用之時。
舌聲ノ
拏字。喉聲拏。其音相似故不用之。次
重合之時。其音相濫
合用之時。其音亦相似。故不用之歟。
字全闕生用。不合之有由。
字本是二合。若重合之當成三重。全異餘字故不同之
也。問。若有聲濫之字更不用之者。遍口中
縛字全似脣内音。何今用之乎。答。所難雖
爾。用縛合重之。當有別意歟。謂縛字又
| 音和 | 文 | 此音全不相似餘字。以此義故用 |
字雖別有府下反。尋其| 音。全相似脣内音。仍猶不用之也 | 文已上約 字音明 |
| 生起 等 | 次悉曇私抄云。今誠約聲韻之分別。以 |
| 字之軌則。初章以體文摩多配聲韻 | 文 | 又 |
者。相對前聲與韻呼之。則所生得
字也。是直非體文首
字也。何者紀云。如用迦字之聲。對阿| 伊鴎等十二韻呼之。則生得下迦機鉤 | 矩侯 反 |
| 等十二字 | 文 | 是也。是知此所生字。聲韻 |
| 同和。兩字混合者也 | 文 | 又云。此 |
六字。清濁難辨之音也。更非如等。夫清濁難辨字者。即是相類等韻音。列而撰彼六字各合初章字下。如次
爲第二已下六章也。是則相同彼反切圖中
正反二字之義。何者其上象聲合聲者。音響
始故主上。其下由韻合。韻者音響終故主
下。依之第一章來。但彼初章。以體文摩
多配聲韻。此六章一向於字母分聲韻也
| 若此等後加摩多。摩多定爲韻。體 文合爲聲。後章皆爾。常如分別 | 次以囉半體 |
對以
等六字約正反圖位字下合之。此後七章標以
囉半體擬到翻次第字上加之。所以前七章次後七章來也。已上十四
章訖。主第十五章。以
等五字各加當句四字等上。釋名異章之由文云。不由韻
| 合名爲異章 | 云云 | 明知。以前章中以彼 |
疑者也。不爾者不由韻合釋。對何章韻
合別而得名異哉○第十五章○異于以前
諸章之上。或爲顯有五處三類。穩便不穩
便連聲。次前十有四章。此異章來也。第
十六章○彼
等四字。雖須皆用當章字體。生字正章意。一箇字母次第上重不可
用。別字母位故。且約第三
字所合
等。拾三十四字作此別章也○此悉曇中
等。摩多而有體文義。彼餘單章等。體文而有點畫義。連者紇里章。啻匪約彼
十二音作之。或翻對前餘單章建立之者
也。所以彼盎迦章。兩字重成不得依字呼
之。異章次此紇里章體文。悉曇二合。或成字
用列章來也○第十七章○前來諸章。或撰
等六字字下合之。或用囉半體。字上加之。或冠
等五字。連三内空點。或合紇里摩多。顯重成字用。如此體文。三十四
字中兼撰所用字。雖定二合三合章。未
等字參互究數字重準的。仍正章終結此章
也○孤合章○此章如前諸章。莫令定字
體生十二。只聚集前來章中當體重。乃於
字母不次字。或兩重摩多字。或連字聯聲
乃至半體印文等字以成章也。故山
梵文中。若有上十七章所不攝字。皆入此
| 章 | 文已上約支音等 釋生起畢 | 次更約合字冠足。聊加 |
| 物合成隨事轉用 | 文 | 此文上句。明合字體。下 |
上冠下足之字相也。五行備問云。五行有五
音者。一曰羽。羽謂水。二日徴。徴謂火。三
曰角。角謂木。四曰商。商謂金。五曰宮。宮
| 謂土 | 文 | 禮樂 |
臣民中以事物爲業。假令一人行善政云
物。萬氏致忠勤云事。智廣
之智。孔子教云事君臣父兄等是也。然則
寓物合成者。釋前六章等字下合
等。隨事轉用者。釋後七章等字上加
等也。問。前六章者。下足字是異。後七章者。上冠字
是同。何只以事物二字同釋多少兩義乎。
答。孝經云。資於事父臣事君其敬同。孔安
| 國注云。事死如事生 | 文 | 凡君臣父兄之品 |
施恩布徳之惠是異。依之事物字釋敢無相
| 違者也。就中先約三内者。 | 口 | | 舌 | | 脣 |
| 自深向淺。 | 脣 | | 三内舌 五處口 | 自淺向深。已上 |
| 前七章表三内各別。後七章 | 舌内通加 | 表三内 |
| 相通也。次約三諦者。 | 空 | | 中 | | 假 | 從空 |
| 於假。 | 假脣 | | 中舌 空口 | 從假入空。已上前七章 |
| 表隔歴三諦。後七章 | 中道 通加 | 表圓融三諦也。 |
| 次約五十二位者。初章 | 信 | | 住 | | 行 | | 向 | | 地 |
| 等覺 | | 妙覺 | 已上前七章表權位。後七章 |
| 表實位也。次約三部者。 | 佛口 | | 金舌 |
次第。已上前七章表三部別位。後七| 章 | 金 通加 | 表三密一乘也。經云。歸命毘盧遮 |
剛乘甚深教等是也。次異章事。五句聲字者。
五方總體。當句五字者。五方別體。然間五句。
第五字者。各爲中央之別體。通亙四方之總
體者也。外則君居中宮主臣民事物。土在
中位主木火金水。内則四方四佛戴中央
大日。四方四智歸法界體性者。此義也。是
故上四字各戴第五字。遍口字各戴口内
| 口内與遍 口相通故 | 攝五處於三内統三内於一阿者 |
| 異章 | 文 | 下文云。兩字重成不得依字呼之。 |
| 異於諸章故云異章 | 文 | 見二文似相違。上 |
呼聲之義明此章之名。何於一師傳致兩
所異乎。答。依二義釋異章之名。有何失
| 乎。故分各一解爲上下文也 | 文 | 問。今就兩 |
者。
一具韻也。又字母表頌云。等| 五字爲大空 | 文 | 空點豈非韻合乎。二有得 |
字下注云。若有自重便屬別章。則大呼拏音非盎拏也。餘並
| 同此也 | 文 | 寧不依字乎。答。不守一箇軌 |
| 中字下注事捃拾云。問。何故不安拏乎 | 文 |
不云非安拏。殊曰盎拏者。是猶非餘國
別聲盎拏。兼爲嫌當章喉音安拏也。又彼
五字中。別至
字下有是等注釋者。以中| 間一字顯前後四字也。故餘並同此 | 文 | 但紀 |
| 云。其必不自重喉二十九字 | 文 | 次紇里章。藏 |
億力等四字中第三里字。自有三十四字。設
使或加前來十五章中十一摩多。此三十四
| 字各成十二字 | 文 | 紀云。或有加前摩多得 |
| 成字用。非遍能生。且據本字言之 | 文 | 藏八 |
聲。謂初二後二聲也。若使別摩多上加通
摩多。只成十字之聲。謂初二後八聲也。紀
| 中且據母字言之亦列引聲而已 | 文 | 又同四 |
| 云。雖有二説後説爲勝 | 文 | 字母表之第十 |
| 行畫。是故字數六十八 | 文 | 捃拾引東 |
| 別多字言之。亦加去聲 | 文 | 藏四云。此約十 |
章。所以者何。義淨或爲十六音韻。以億力
等四字。加三十四字下。彼中自有
等四字故。然而義淨字母爲第一章。單字
爲第二章。故亦十八章也。又金剛智大佛
頂梵本。有
塞訖里。准知諸有二三四五| 合字。亦同此也 | 文 | 次阿索迦章紀云。第十 |
| 七章用迦等字體參互加之 | 文 | 次第 |
内。又以五行相參辨定者。則以清濁察之。
則以輕重。以陰陽二氣棟之。萬類差別能
| 知矣 | 文 | 夫五句八字者。五音五行也。或分清 |
以相剋相生辨定當章合字。只足自母子妻
鬼之法王相死囚老之義。寄此生住異滅相
之輪轉。表彼因行證入時之功徳者也。紀
| 云。或有所成與異其名 | 文 | 藏曰其 阿索迦字 |
迦字正呼迦聲。謂呼喉音而云迦也。其中
索字ト其上阿音ト連合短呼。不必正呼其阿索音。謂合兩半云阿索也
| 文 | 捃拾云。開口出聲也。雖然分明不可云 |
有阿聲。至此章注阿聲也。林
此平聲也。娑字下在迦字時。即娑字音忽
變似索。即阿索迦等也。雖非重疊而別別
| 亦有此義。我大師號舍枳也 | 二合 | 隨便稱釋 |
| 迦兮 | 文 | 紀云。或有其聲而無其形 | 文 | 藏四 |
| 爾。下例可解 | 文 | 若據此義。凡諸字頭皆是阿 |
| 字之阿形也 | 文 | 抑中上連合不必正其音 |
以可劣。若無阿音者。具阿義之諸章功徳
終以難顯。仍在折中義呼兩半音。又至索
音者。衆密自音成他聲也。不可及苦勞
矣。次捃拾云。問。
字。上第十三章中有之。何不除之乎。答。以迦等諸字參互重之時。
此中自不有前章異體重字哉。凡案此章
合字之法。更實不可隔諸章字。爲顯示此
| 准的。且出此阿勒叉摩字也 | 文 | 又云。問。付 |
三字。問。
字有阿索迦章。何不除之乎。答。單重一對章外字故不除之。如彼
等是盎迦| 章字。而十四章外故不除之 | 文 | 又云。此章 |
字法。參互重之時須有。或隔字合之。或依
字母之次可合之故。爲示順次重成合沙
| 賀二字歟 | 文 | 已上十七章名生字正章也。藏 |
眞旦玉篇取篇首字以爲部名。切韻取韻
頭字以爲篇名。毛詩以關睢等爲之章目。
| 論語以學而等爲之篇目 | 文 | 次孤合章集 |
不生十二。獨如孤獨故。稱號孤也。二字
兼合故名爲。問。此章字或生十二。阿悉多
羅等也。或通三五摩多。何云孤合耶。答。文
云。雖生十二。而字源不次。其猶之孤。意
云。雖生十二轉而其聲不通三十餘字母。
倶是一字之母故猶孤合。通三五摩多者
| 准知之 | 文 |
| 第 一 | 或當體兩字○ | 當體兩○ |  自重大呼 |
| 第 二 | 或異體字重○ | 孤合之○ |  異重連聲 |
| 第 三 | 或不具通摩○ | 或通三○ | 三五摩多 |
| 第 四 | 或雖生十二○ | 字源不次 |
| 第 五 | 或雖異重不○ | 不必依重 |
| 第 六 | 或兩字聯聲○ | 聯聲字○ |  兩字聯聲 |
| 第 七 | 或字一而名○ | 沙字○ | 字一名分 |
| 第 八 | 或用摩多之○ | 兩重○ |  兩重摩多 |
| 第 九 | 或形非摩多○ |  嚴事仰月 |
| 第 十 | 或有所成而○ | 所成異名 |
| 第十一 | 或有其聲而○ | 有聲無形 |
| 第十二 | 或不從字生○ |  半體之文 |
| 第十三 | 或字有所闕○ | 所闕怛達 |
| 第十四 | 或源由字生○ | 印文字 |  異形印文 |
| 第十五 | 或孝之其生○ |  省形草書 |
等餘字母。既云等餘字母。即是三十四字
皆有重成之用○又眞言中
瑳
駄等字。五句當句上四字重成與此重體音義大同
| 文 | 十二例云。諸梵文云。或有車駄 頗 |
駄
提
曇等字。檢尋文例。毎五句字上四字中各以下字隨上字之下。
| 皆成下字之音 | 文 | 藏一云。凡諸當句當體重 |
| 者。皆唯依下依本大呼 | 文 | 同四云。亦除 |
| 體重成 | 文 | 同八云。上體文中濫字。除前 |
| 知三十四字皆通十二 | 文 | 次第二異重連聲。 |
紀文但云或異體字重之。而不局云二字
三字。而出二字三字重成之字。准而可知。
四字五字異體重成不入第十七章之字。亦
| 攝此中 | 文 | 次第三。三五摩多。藏四云。或 |
韻全存本音。諸眞言中。
呼矯。
呼劍。
注曳。
注焔。即其事也 凡二合字。於其上字○或以第三轉聲呼之。如
呼悉婆訶也。或以第五轉聲呼之。如
字呼蘇縛訶也 ○
瑟吒羅字自有三呼。一依母字體呼云蘇吒羅。二以第三摩多之
| 聲呼云瑟 | 所律 反 | 吒羅。三以第五摩多聲呼 |
| 云瑟 | 所忽 反 | 吒羅 | 文 | 捃拾云。問。紀云。瑟吒羅等 |
無點呼之時。自用此音歟。答。見處處文。
| 或加點呼其音。或無摩多帶其音 | 云云 | 問。 |
音。無點三五之音必有字始。故有此不同
| 歟 | 文 | 藏四云。言三五摩多者。於讀 。於 |
讀
。同前來二合文也。若非呼聲加摩多者。可有十二音字。豈止三五摩多而
已○又三合字。或讀上一字。聲似合三五
摩多。然而阿等十二猶存本音。諸眞言中
呼室羅劍。紀文
呼阿勒迦羅。呼悉多羅。
呼阿勒叉摩。即其事也○又三合字或讀上二字。聲似合三五摩多。然而阿等
十二猶存本音。 呼阿勒枳耶。即其事也 | 文 |
呼羅毘庾。即其事也。又三合字或讀上中
下字。皆與韻聲相轉。然而阿等十二猶存
本音。
呼悉底里。即其事也。又四合字○紀文唯出
阿勒多薩那
阿勒叉微耶各生十二字也。義准論之。若孤合中隨要
作四合字呼之。須用上來二合三合字中
相連通韻之音呼之。隨宜自有一字二字
三字連通三五摩多。或有隔字而通韻也。今
此
阿勒多薩那。唯第一字通第五韻。阿勒叉微耶第一通第五韻。第三隔字通
第三韻。且建此式須斟酌之。又五合字○
紀文。唯出
以生十二字也。義准論之。若孤合章隨要作五合字呼之。亦用上來
二合三合四五字中相連轉讀之音呼之。隨
應亦有一字二字三字四字連通三五摩多。
或有隔字而轉讀之。今此
阿勒叉微釐耶第一孤通第五韻。第三四字連通第三韻
也。且據此式亦斟酌之。云何斟酌。口呼阿
勒乞叉微釐耶。非必
囉有
鄔。嚩有
伊點。囉有點。呼曰阿勒叉微釐耶。| 如呼此字他皆倣之 | 文 | 十二例云。文殊一 |
字眞言。 唵 此洛呬焔 | 文 | 等是也。問。 |
多轉聲呼之。如
字呼娑嚩訶也○或以第七轉聲呼之。如
字呼勢鉢羅也| 文 | 此等不限三五如何。答。假令 字捃拾上 |
畫。用三五音。隨音韻便轉七八響也。故
今任音便用第五音。 尋連聲法呼稱阿
| 勒也 | 文 | 次第四字源不次。藏四云。前異體 |
悉多羅字。自帶阿聲能生十二。然以此字不入第十七章母字之次。故云字
源不次其猶之孤。所言等者。等餘或生十
| 二之字。非謂諸孤合字皆生十二字 | 文 | 捃 |
同是異體重也。何有具十二摩多不具之不同乎。答。
字帶阿聲。前十七章字類也。而於字母不次者分入此章。
| 然而准彼章可存十二之字也 | 文 | 次第五不 |
| 必依重。藏四云。今見此釋第十五章 | 文 | 問。紀 |
| 注云。屬前章也 | 文 | 四半或説是釋前來章。 |
初故也。次第六兩字聯聲。藏八云。用盎迦章
字加餘三十三字之下。除其上字同體重
者。謂以
盎迦等加迦等下。非加哦等下。彼章已有二十九字。故知可有二
| 十九箇三十三字。今列此箇他皆効此 | 文 |
字。然何以第五屬前章。以第六屬當章乎。答。第五或説
者。十五章者兩字重成。不得依字呼之。異
於諸章故。盎字阿黨反。安字並阿壇反。唵
字阿感反也。故屬前章。第六或説者。盎安
等將讀之際。潜帶其音。亦不分明稱盎
安等也。聯聲字
。上下盎迦。後字之聲入於前字。似云莽迦也。故藏八云。今
以諸字加盎迦章字者屬孤合章。
莽| 迦等字類也 | 文 | 次第七字一名分。藏四云。此 |
言假借者。六文體中第六假借。此是爲文
之旨故。以借例而已。今見
嚩字。一云。和音
俄等五字。餘國有音。謂仰孃等。此等諸有一字二名。皆攝此中。或有用處用此
| 假借。非遍有故屬孤合章 | 文 | 同八云。此等 |
| 諸字亦各一字自有二音 | 已上 紀出 | |
   | 已上今 加文 | 凡貧道而渡世之屬。富 |
神通。乃生無明法性之依體。前佛後佛之體
同。皆是能借所用之義也。次第八兩重摩多。
| 藏八云。言兩重者。重本韻也 | 或一體文重 二韻點亦重 |
| 二點。亦無體文重二韻點。亦 重二點。並以可攝此中。文 |  | 惡引 | 唵 | 今出 文 |
以本韻字加字母上。然而未見唯兩摩多
合成一字。前出
唵字以一摩多加韻字上。又
兩重麼多兼合之字。而以孤合章十或説中
| 亦無彼文猶屬此中 | 文 | 同二云。據義釋。伊 |
等字形。此亦於其本字加其摩多。只成五
| 輪不成十二。亦可以屬合章 | 文 | 凡依道 |
有諸音並生之文。是故十二點内。若通若
別各加合一點之外者。全無加合三四重摩
多者也。其猶先呼別後呼通。僅成用音。是
則別者皆讀。通者終讀之故也。若一字加三
四重麼多者。爭音可必兼之乎。次第九嚴
事仰月。藏五云。本韻
字元無仰月。以仰等五字或爲仰月。各加當句令戴圓點○
| 守護經説摩字以爲吽字空點。即其例也 | 文 |
| 同三云。是摩暗相加屬孤合章 | 文 | 同四云。 |
| 章 | 文 | 次第十所成異名。次第十一有聲無形。 |
| 藏四云。今見二或文。此釋第十七章也 | 文 |
| 釋前二章 | 上文云第 二第九 | 怛達釋此當章故爲半 |
| 怛達文唯屬此章其半 | 文 | 次第十三所闕。怛 |
。須即省其字之首下加怛達得成字| 體 | 文 | 藏八云。言半體者半音字也 | 如説體 文韻字 |
| 亦爾 文 | 次第十四異形印文。東 |
| 訖里章中別用之法 | 文 | 又云。 |
| 文 | 林 |
○以遍口中第二字從第五字下○注云。
| 點中第四字也。有疑 | 文 | 藏四云。諸眞言中 |
室里多用室字。此前文紇里紇梨
里
梨其引聲字並用梨字。如第十六紇里章中可有其
室梨字。以彼或用摩多得成字用故也。又其
亦是室里之字。所言猶有奢羅之象。奢羅義翻云鎖子
也。此室梨字形象鎖子。西域錯之以爲印
文○成印文故云錯之。此印文字唯室梨
| 字。非遍用故屬孤合章 | 文 | 若篆 |
| 云。篆 | 直宛切。 篆書似符 | ○ | 直 史 |
| 以第一第十六章 | 文 | 林此字迦下從 |
字也。倶婁字亦爾也。又羅從字下。其體叵了。從迦
之省者。明紇里倶婁也。又胡盧等加其摩
多未必一樣。以吽知之。皆是草隷也者會
| 遠。今書吽字諸樣不同 | 文 | 藏四云。此中都 |
| 十半或説釋此當章義 | 文 | 集 |
半正列孤合之文。其餘六半追釋諸章之文
○此第七文重釋上字母中遍口十字第六
字○此於一國自有多音。猶如眞旦本音借音。若於餘國及約新舊稍有多音。
具如體文。故知此文具釋字母非孤合文
○此第九文釋正章第九摩多之嚴事也。謂
| 暗等盡非孤合文 | 文 |
右藏四云。兩番帖釋。帖釋前來十八章義。其
| 前來義當章已釋。此中點義注今見 | 文 | 紀云。 |
| 前叙云。囉○勿生也 | 文 | 藏四云。今見此文 |
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| 三四章也 | 是一文 | 紀云。後第十八云。或當體○ |
| 囉囉等也 | 文 | 藏四云。今見此文帖釋第十八 |
| 章 | 其二文 |
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[IMAGE] 醯 枳曳 迦庾
[IMAGE] 醯 枳曳 迦曳
[IMAGE]力介 羅迦曳 蘡介"/>
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右藏二云。阿等十六○韻者。聲響之所終也。
| 迦等三十四○聲者。音響之所始也 | 文 | 同四 |
迦佉已下三十四字。以字隨音者。以迦佉
已下三十四字隨阿等十二。而皆出生十二
| 字。如迦迦隨於惡阿之音而得。餘皆例爾 | 文 |
得摩多如次點之則字形別也。用悉曇韻
| 呼之則其字名也 | 文 | 先藏四云。字體以爲上 |
二合字。聲爲上。十二單字韻聲爲下。相合
呼之以成反音。諸二合中。上字猶存本
音。下字與韻相轉○三合字。聲爲上。十二
單字韻聲爲下。相合呼之以成反音。諸三
合字。上二字聲猶存本音。下一字聲與韻
相轉○四合字。聲爲上。十二單字韻音爲
下。相合呼之以成反音○五合字。聲爲上。
| 十二單字韻音爲下。相合呼之以成反音 | 文 |
| 已上十二點内 終讀也。是一 | 次紀云。其始曰。悉曇而韻有六。 |
| 呼而發韻。聲合韻而字生。正而即阿 | 上聲 短呼 |
| 阿 | 平聲 長呼 | 等是也 | 文 | 同下云。第二章 紀也 |
| 二合 |  迦 | 上 | 夜○第八章阿勒迦 | 上 |  阿勒迦 |
| 去。文已上別者皆讀。通 者終讀也。是二 |
貞和二年五月日。於高野山一心院知足
| 薗寺寫之 悉曇末學阿覺 | 六十四 |
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