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悉曇十二例 (No. 2703_ 安然記 ) in Vol. 84

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  No.2703
悉曇十二例
 日本叡山沙門安然記 
録者私謂。紀者叙文及十八章所不載者。
諸梵文中現行於世。因以出之
  一。半滿二字離合例
涅槃經云。初教半字後教滿字。義淨三藏・
慧遠法師等皆説云。凡諸字母。未將阿等
韻字來呼則名半字。若將阿等韻字來呼
則名滿字。謝靈運云。猶如眞旦諸字。若直
言字名爲半字。若加者名爲滿字。慈覺大
師悉曇記云。三藏説云。如siddh@a@m曇字。其
dha達字上未加da娜字名爲半字。今加da
娜字名爲滿字。今云。ddh@a@m曇字十八章中所
未見也。具如後説云云
  二。十六轉韻有無例
義淨三藏傳云。阿等十六韻字。用呼迦等三
十三字母除叉都有三十三箇十六之轉。是
名初章合十八章。當今時俗始教童蒙多
以不噵紀里二合紇梨二合一字一字
字。縱爲十六亦成無過。全眞相公次第記
云。乙里乙梨里&T005317;四字用補汚聲添字。今
云。悉曇紀云。西域記云。梵王垂則唯四十
七言。悉曇十二。體文三十五。四十七言明矣。
莊嚴經云。太子入堂始學字母。師説字母
唯四十七言。此中缺無紇里二合等四字。而
lla@m濫字。足四十七言。佛説文殊問・大涅
槃・金剛頂・大日經始有此四而無lla@m濫字。
涅槃經云。此四字義非世所知。故知。劫初以
來唯有十二。如來出世始有十六。當今天
竺隨俗十二。或準佛法可爲十六
  三。十二轉韻短長例
悉曇叙云。始曰悉曇而韻有六。長短兩分
字十有二。即阿上聲
短呼
平聲
長呼
等是也。其中紇里
二合等四文。悉曇有之非生字所用。今略也
十二字注兩兩
相隨上短下長
紀文亦云。義淨三藏云。上之三
對上短下長。下之三對上長下短。今云。梵文
對注多如義淨三藏説耳
  四。二字合成一音例
全眞相公次第記云。如sarva嚩字其上薩
字之終音含下囉字之半音。如buddh@a馱字
其上沒字之終音含下娜字之半音。西域呼
之以爲半音。或以ka迦字爲半音者非也
 今云。諸梵文中。或有cchatdhaddhappha
頗等字。ddh@addhoddhiddh@a@m曇等字。檢尋文
例毎五句字上四字中各以下字隨合上
字之下皆成下字之音。未見當句四字之
中相合以爲二合之音。然半音字即是今紀
第十八章怛達文是。乃於ka迦等若加$
此畫則呼k古八反等。諸字皆然。諸梵文
中以爲半音。未見buddha馱之da娜以爲半
音之注。亦無字母ka迦以爲半音之文。故
知。ddha馱字成下音非上字終含下半音。其
以下字之聲連成上字之音。具如次説
  五。下字連成上字音例
體文記云。lla@m濫字力陷反。音近郎紺反。k@sa
字楚下反音近楚可反。疑云。lla@m濫是la
字重體。k@sa叉是ka@sa灑二合。何故梵王
安之字母之中。今云。lla@m濫是合字之式法。
k@sa叉乃連聲之軌模。標合字則擧終顯始。
標連聲則擧始顯終。悉曇之文合字之法。
初合他字爲十七章。後合自體爲十八
章。故標第十八章自體之重以示前十七
章他字之合。所以梵王元製以爲準的。又
梵音中有連聲法。或以下字之首響連
呼上字之尾響。或成上字之尾音重加
下字之首字。謂其五九之字自有三類之
音。以連上字之終皆成上音之終。其五
句有數家説具如
別文
今智廣云。聲之所發
則牙齒舌喉脣等。合干宮商其文各五。大
唐宗睿和上説云。五句如次喉腭舌斷脣
聲。眞旦五音謂宮商角徴羽。即是喉腭舌
齒脣字。其處音也。天竺五音謂迦左吒多
跛。即是喉腭舌齒脣處所發音也。故宗睿和
上説爲允當矣。其後九字更無異説。今智
廣云。遍口之聲其文有十。謂加lla@m濫字。宗
睿和上名曰滿口。通出五處故云遍滿。其
五句字有三類音。一喉内始音。謂迦字是
也。二舌内始音。謂左吒多也。三脣内始音。謂
跛字是也。其後九字有三類音。一喉内始音。
謂野賀叉也。二舌内始音。謂囉攞奢沙娑。三
脣内始音。謂嚩字是也。即此五九始音之字
各成三類終音之字。謂如大空涅槃之音各
有喉舌脣内之音。大空三音。ka@m幸建欠是。涅
槃三音。ka@h革掲劫是。譬如儒家雙聲韻聲者
也。諸梵文中用此三音。或依下字三類之
始音連呼上字三類之終音。謂如saha
連下字喉内之始音
呼上字喉内之終音
sata連下字舌内之始音
呼上字舌内之終音
sabha連下字脣内之始音
呼上字脣内之終音
此是有一sa
字依其下字三類之始音自成上字三類之
終音。他皆倣此云云或時雖有下字三類之
始音別義應成上字三類之終音。則以三
類之始別合下字之頭首。以此首字聲連
呼上字聲。而其下字頭首之字或人呼之或
不呼之。謂如samyaksa@mbuddhaksa@m
字或
呼乞三。或直呼三。若唯有下
sa娑者應成上字舌内終音
azvazva字或
呼濕嚩。
或直呼鞞。若唯有下一縛字者應成上字脣内
終音。今下字首別加奢字。則成上字舌内終音
sa
ptana@mpta字或呼波多。或直呼多。若唯有下一
多字者應成上字舌内終音。今下字首別
加波字。則成
上字脣内終音
此依下頭三類之始音自成上
字三類之終音。他皆放此云云大日疏云。薩
埵具足可云索多。然聲明法義理雖正而音
韻若不便者即隨便呼之。故諸論師釋云
薩埵。即此義也。上下二字二法若斯。諸有
二合三合四合五合之字隨依下下之始音
各呼上上之終音。可云pra鉢羅二合@stra瑟怛
三合k@sbya阿勒乞殺逼耶四合k@sbrya阿勒乞殺密
&MT01760;五合他皆放此云云合字重體編爲諸
章。根本字母通爲體文。今體文中自有迦
沙。而以最初之迦字更合末後之沙字欲
示一切之字母皆有連聲之合法。先標喉
内之聲欲顯脣内之聲。既知内外自得中
間。所以梵王元製以爲準的
  六。大空涅槃連聲例
大日疏云。仰等五字各加上字以連前字
皆如空點。野等九字以連前字。前字之音
皆如涅槃。又云。西國仰等五字以爲上字
空點。今云。諸梵文中盎迦章字皆如此説更
無異途。但其仰等五字babha婆二字以連
上字。上字之音亦如空點。自餘諸字以連上
字。上字之音皆如涅槃。然夫一切大空涅
槃本音皆有自體三類之音。一切大空涅槃
連聲皆有下字三類之音。盎迦章字亦有自
體三類之音。其字連聲亦有上字三類之音。
所以悉曇章中大空且呼脣内之聲。涅槃且
呼喉内之聲。既有外内豈無中間
  七。梵字漢字注異呼例
上代多云sv@ah@a呵。sv@ah@a呵。vajra折囉。
近代多云sv@a薩嚩h@a訶。sv@a娑嚩ha訶。vajra
曰羅娑嚩二合訶字反。音不同。具
出不空羂索經眞言注
今云。諸合字中
有異呼法。十二轉中呼第一轉。或隨多少
本字直呼本字音。或於多少上字隨呼下
轉音。餘十一轉呼麼多音。或於多少本字
皆轉麼多音。或不轉上諸字只轉最下音。
其上諸字如第一轉。或於多少本字直呼本
字音。或於多少上字隨呼下轉音。此下轉音
亦隨便宜或一一次轉之。或落落超轉之。
轉諸上字如上諸麼多。或如第三轉。或如
第五轉。或如第七轉。或如第九轉。一第一轉
字直呼本音者。如tsna多薩那。tkva多迦嚩。sv@a
娑嚩。h@a訶等。二於上諸字呼下轉音者。如
rk@svya阿勒叉微耶。rk@svrya阿勒叉微釐耶。jva入嚩ra
囉等。三餘十一轉皆呼麼多者。如stri悉底里
ya野。yik@sa乞史等。四不轉上字只轉下
字者。如padmi娜弭。maitri怛里ya耶等。五
於上諸字直呼本音者。如dsvi娜薩尾等。六
於上諸字隨下轉者。如@s@tri瑟多唎等。七
如第三轉。如zca室者dhi地等。八如第五轉。
bra沒羅hma憾麼等。九如第七轉。如vajra
折羅等。十如第九轉。此如三五七九梵字之
轉隨用三五七九漢字之注。是以古今讀梵
文者。雖無三五七九漢字之注猶讀三五
七九梵字之轉。讀第三轉者。如讀pra鉢羅
呼比羅等。讀第五轉者。如讀tva怛嚩呼
土嚩等。讀第七轉者如讀。讀第九轉者。
如讀@s@ni瑟抳呼祖儞等。然而近代讀者多
用三五之音。如呼合字連聲亦然。又合字
中有異呼法。或反多音以爲一音。或呼第
一轉。如praj@ja若等。或呼第三轉。如sya
pya比等。或呼第五轉。如sv@ah@a呵等。或呼
第七轉。如bhyabhya彯等。或呼第九轉。或如
呼二合。自餘亦然。此式極要。特可檢尋
  八。梵音漢音出沒例
舊譯多云sarva嚩。新翻或云sarva羅嚩。
今云。諸梵語中有出沒法。或沒句首。如
dbhe@sabhaya野。或沒句尾。如zari
putara。或沒句腹。如sadharmmap@u
tdharika迦。或沒三處以爲三音。如k@r
crak@u崛。或沒首腹。如praj@japra
波羅mita多。或沒腹尾。如vezrama@na
門。或沒首尾。如zakyaddheva@idhra
或沒三處以爲一音。如brahma@na梵。或沒
上入下。如praj@ja若。或沒下入上。如sa
rva嚩。或沒二本音殆似他音。如anava
dhapta達。ddheva調dhapta達。或沒二合音殆
似他音。如maitriyavi@s@u紐。亦云
韋糅zaj@ja攘。或沒尾仰等五字如大
空點。如zakyamu@na文。avidharmma曇。
za@mddhana檀。或沒尾喉等三類。如涅槃點。
bhir@uruk@savimarak@rteku
lik@sa粒。如是類例不可勝言。上來皆是
雖有其字而略其音。若具足言之皆如其
字而呼其音。所以新舊三藏互有存略之
論而已。今sarva嚩者是略呼也。或沒囉入
上呼云薩嚩。或沒羅入下呼云散嚩。具足
呼之云娑羅嚩。或人亦云娑留和音嚩。或經
亦云娑嚕嚩。又padma娜麼二合集經云般
謨。是padma娜謨字沒其娜音入跛字下。
古譯呼padma娜麼爲鉢頭摩亦鉢特摩。此
皆印度語法。皆有出沒。猶如日本言辭亦
有廣略
  九。梵字形音不正例
藥師經二卷本云薜瑠璃耶。陀羅尼集云毘
留離耶。大佛頂經云吠瑠唎也。金剛智大佛
頂云vait@u&MT01385;去引rya&T005318;二合不空本作vai
turya去引&T005318;二合注大佛頂梵字眞言疑
vetr@urya哩也。最勝王梵字眞言云ve
@nurya哩也。今云。實是ve@nurya哩也
寫者暗於梵文。或作ve@nurya讀者暗於梵音。
或呼鞞琉璃耶本作短聲@nu女字或作長聲
@n@u女字寫者誤作tu字亦作t@u字。注大佛頂
疑作tr@u字。此字唯有都魯之音而無女音。
讀者強作女嚕之音而背字形。金剛智大佛
bhr@u@m勃林字。不空本作bh@u@m字。注大佛頂疑作
bhr@u@m字。金剛輪stri悉底哩ya野或作stryi字。或作
strya字。金剛界讃t@dha怛他字異本作tdha字。尊
勝眞言ca@mco祖字異本作ca@ncu字。孔雀經
jhu謎字。大樂經tre怛唎二合
引入
字。如此類例梵
注極繁。宜搜正實不可雜信成佛記云sa
rvaj@ja枳攘。此云一切智。舊云薩般若。亦
云薩婆若。亦云薩雲若者是訛矣。今云。此
語更誤。暗出沒故。體文記云。va嚩字房下
反。音近房可反。舊又音和。涅槃疏云。嚩字舊
或作禍。今言薩雲若者實是薩和若字連聲
呼之云薩雲若。則如ddhevapraj@ja若。或
云提雲般若。vivazi尸佛或云維衞佛。
vimarak@r訖哩te帝或云維摩詰。pu
ddhade提或云弗于逮。zavaddhe提或
云舍衞。vasuki枳或云和修吉等類皆
此例也。他放於此。@sa沙字二音亦應如此。
又枳欀字衆釋多誤。或云@ga@na二合故呼
紀音欀。或云ja@na二合故云枳只音欀。
二説皆誤。今試竅之。海雲和上説云。嚩曰羅
二合吉欀此云金剛智。良賁仁王疏云。般羅
腎惹此翻云慧。若那云智。大品經中以若
一字通目智慧。以若助般若名爲慧。以若
助那若名爲智。注金剛云般若。具云鉢羅
愼若。或人依此等文云枳欀愼若。是與吉
欀腎若同矣。勝天王云。若有菩薩入般若
門分別法義。入闍那門分別根性。佛性論
云。般若及闍那。實智及權智。悉曇紀云社
而也反
二合
也。大日疏云。j@ja@m而戰反胎藏法
云。j@ja欀。勝鬘疏云。爾炎梁云智母。或人
依此等文云。悉曇紀中社字闍字皆注ja
惹字。又然欀爾炎字漢音呼之是則ja@na
二合之空點也。二證雖明共違梵文。何
者翻梵語云。梵云j@ja吉欀。此云何知。梵云
闍那此云人也。故知非也。今據十波羅蜜
梵號第六名praj@ja。第十名j@ja。其j@ja字是合
ja欀Na拏二字。非合@na@na拏。非合ja
@na拏其j@ja字的出常曉本第七章。眞旦多暗
梵字行草見ja欀字之全謂@ga仰字之脱不
j@ja惹拏之形。猶呼吉欀之音。見ja欀字
省謂@ja惹字之眞不除j@ja惹拏之形。猶
呼爾欀之音。然此枳字之音自有紀爾二音。
所以好吉欀者呼曰枳紀音欀。好爾欀者
呼曰枳只音欀。實以仰等五字五天異呼。遂
使翻譯之人各致梵漢之異
  十。悉曇衆本非眞例
日本所有悉曇衆本殆及十家。尋檢類例不
出三種。一者昔婆羅門僧正門人佛轍將來
悉曇。及以前後入唐諸人將來悉曇。或十一
章。或十二章。或十三章。或十四章。並有今
十八章。前十四章之文少剩少脱異端巨多。
然而未見第十五章以後之文。二者大唐慧
遠涅槃疏中所釋悉曇。略十二章廣三十二
章。只有單字二合二類一切皆合故及三十
二。即是今十八章前八章文之上多加二合
之字。未見後十章文三合四合五合孤合之
文字也。三者或眞言宗所持悉曇。或有二卷。
單字二合三合四合一切自合。一切互合。唯
出頭字不出十二。且如四合自合字作
kkkka等形。注云迦迦迦迦等也。或有七
卷。單字二合三合四合五合六合一切自合。一
切互合。皆點頭字盡不著十二。且如六合
自合字作kkkkkka等形。注云迦迦迦迦
迦迦等也。此等三類悉曇衆本。或著漢注隨
字直呼云kka迦迦等。或云@gka仰迦等。都無
@gka盎迦章異合之音。k@r訖里章別合之韻。亦
無體文兩音之釋。孤合十五之説。而有古今
讀悉曇者或隨梵字而直呼字音。或隨漢
注而只呼注音。復有古今讀眞言者。或窺
梵字而與漢字異呼之。或窺漢字而與
梵字異呼之。而未曾有悉曇梵漢之與眞
言梵漢相會讀之
  十一。伊翳難定例
諸梵語中伊翳通用或伊處用翳或翳處用伊
何以知之且如virocana或云verocana。又
sumiro或云sumero。又如mitra或云me
tra。其例巨多其一然傳悉曇者音韻各異。其
伊伊轉或云枳或云計其翳愛
轉或云計或云介和音或云計
或云介和平故注梵音者隨聞即
録。或ki枳注計。或ke鷄注計。而寫梵漢者
不尋由縁。或見ki計作ke鷄。或見ke
ki計。如説迦字諸字皆然。故知。乍見漢
字伊翳之轉難定梵字伊翳之轉其二又諸
梵文中其伊伊轉或作kik@i或作kik@i。其翳
愛轉或作kekai或作kekai。而寫梵字者不
尋異形。或見ki枳或作ke鷄。或kai鷄作
ki枳。創誤以後更謬彌加。或ki枳作ke鷄。或
ke鷄作ki枳。如説迦字諸字皆然。故知。乍
見梵字伊翳之形難定梵字伊翳之實其三
 然則梵語伊翳通用之上。更加梵漢濫渉
之誤。眞僞之間何以得決。今檢梵漢對注。ni
儞字或注&T058676;字。ne&T058676;字或注儞字。此是na@m&T058676;
字誤作ni儞字。ni儞字或作ne&T058676;字。而讀眞
言者不尋本源。讀儞呼&T058676;&T058676;ni儞。集
經云謎。法華云咩羊鳴音日朝之人未聞羊鳴。
或呼美以漢音或呼美也和音或呼云米漢音
或呼云米和音或呼云女和音互謂我實。不知
誰眞入。唐之人皆聞羊鳴或云少羊鳴美
和音老羊鳴美以漢音或云春羊鳴美也
和音秋羊鳴美以漢音今檢法花梵本見作
me銘字。然此ma摩字或呼云摩呉音或呼云
漢音或呼云莽呉音或呼云莽漢音或呼云
和訓故此me銘字隨其本音云米呉音
漢音云銘呉音云銘漢音云女和訓皆得如
説摩字仰等亦然
  十二。昻低難定例
切韻序云。梁益則平聲似去。秦隴則去聲似
入。我朝元有表金二家。當今亦有新古二
説。且此六家四聲各別其一北天三藏多似漢
音。南天三藏多似呉音。其筆受者隨聞即注
其二上代多注連聲不注短長合聲。近世多
注短長合聲不注連聲其三故知。乍見漢
字難定梵音者也
悉曇十二例
  康和三年八月六日於賀州溫泉寺書了
 延懷之 
  此一卷讀梵文者甚爲至要往時搜索其本
久而無得今會寫一本猶憾蠹損不少希異
日就正好本享保三年中秋月下閣筆
 沙門玉雄 
  頃日訊古刹名蘭得閲善本乃據雄闍梨之
本更考訂之傍付國字以梓行焉
 沙門寂明 
  備前州高嶋山松林寺藏板印施




















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