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御義口傳 (No. 2699_ 日興撰 ) in Vol. 84

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T2699_.84.0324a01: 第六。此人不久當詣道場事
T2699_.84.0324a02:   普賢經下五箇大事
T2699_.84.0324a03: 第一。普賢經事
T2699_.84.0324a04: 第二。不斷煩惱不離五欲事
T2699_.84.0324a05: 第三。六念事
T2699_.84.0324a06: 第四。一切業障海等事
T2699_.84.0324a07: 第五。正法治國等事
T2699_.84.0324a08: 一。二十八品一文宛大事
T2699_.84.0324a09:
T2699_.84.0324a10:
T2699_.84.0324a11:
T2699_.84.0324a12: 御義口傳鈔卷下
T2699_.84.0324a13:   壽量品下二十七箇大事
T2699_.84.0324a14: 一。壽量品
T2699_.84.0324a15: 御義口傳云。壽量品者十界ノ衆生ノ本命
T2699_.84.0324a16: 也。此品ヲ本門ト云事ハ本入門ト云事也。
T2699_.84.0324a17: 凡夫ノ血肉ノ色心ヲ本有ト談スルカ故ニ
T2699_.84.0324a18: 本門トハ云也。此重ニ不至始覺ト云ヒ迹
T2699_.84.0324a19: 門ト云也。是ヲ悟ルヲ本覺ト云ヒ本門ト
T2699_.84.0324a20: 云也。所謂南無妙法蓮華經ハ一切衆生ノ
T2699_.84.0324a21: 本有ノ在所也。爰ヲ以テ經文ニ我實成佛
T2699_.84.0324a22: 已來トハ云也云云
T2699_.84.0324a23: 第一南無妙法蓮華經如來壽量品第十六
T2699_.84.0324a24: 文句九云。如來トハ。十方三世諸佛二佛三
T2699_.84.0324a25: 佛本佛迹佛之通號也。壽量者詮量也。詮
T2699_.84.0324a26: 量十方三世二佛三佛本佛迹佛之功徳也。
T2699_.84.0324a27: 今正詮量本地三佛功徳。故言如來壽量
T2699_.84.0324a28:
T2699_.84.0324a29: 御義口傳云。此品ノ題目ハ日蓮カ當身大
T2699_.84.0324b01: 事也。神力品付屬是也。如來者釋尊。總
T2699_.84.0324b02: シテハ十方三世ノ諸佛也。別シテハ本地
T2699_.84.0324b03: 無作之三身也。今日蓮等之類ノ意ハ總シ
T2699_.84.0324b04: テハ如來者一切衆生也。別シテハ日蓮カ
T2699_.84.0324b05: 弟子檀那也。サレハ無作三身者末法ノ法
T2699_.84.0324b06: 華經ノ行者也。無作三身ノ寶號ヲ南無妙
T2699_.84.0324b07: 法蓮華經ト云也。壽量品事三大事者是也。
T2699_.84.0324b08: 六即ノ配立ノ時ハ此品ノ如來ハ理即ノ凡
T2699_.84.0324b09: 夫也。此凡夫ノ頭ニ南無妙法蓮華經ヲ奉
T2699_.84.0324b10: 頂戴時名字即也。其故ハ始テ所聞題目
T2699_.84.0324b11: ナルカ故也。奉聞修行スルハ觀行即也。
T2699_.84.0324b12: 此觀行即者事一念三千ノ本尊ヲ觀行ス
T2699_.84.0324b13: ル也。サテ惑障ヲハ伏スルヲ相似即ト云
T2699_.84.0324b14: 也。化他ニ出ルヲ分眞即ト云也。無作三身
T2699_.84.0324b15: ノ佛也ト究竟スルヲ究竟即ノ佛トハ云
T2699_.84.0324b16: 也。總シテ以伏惑壽量品ノ極トセス。唯
T2699_.84.0324b17: 凡夫ノ當體本有ノ儘ヲ此品ノ極理ト可
T2699_.84.0324b18: 心得者也云云無作三身ノ所作ハ何物ソト
T2699_.84.0324b19: 云時。南無妙法蓮華經也云云
T2699_.84.0324b20: 第二如來祕密神通之力事
T2699_.84.0324b21: 御義口傳云。無作三身依文也。於此文
T2699_.84.0324b22: 重相傳有之。神通之力トハ我等衆生作作
T2699_.84.0324b23: 發發ト振舞處ヲ神通ト云也。獄卒ノ罪人
T2699_.84.0324b24: ヲ呵責スル音皆神通之力也。生住異滅悉
T2699_.84.0324b25: 森羅三千ノ當體神通之力ノ體也。今日蓮
T2699_.84.0324b26: 等之類ノ意ハ即身成佛ト開覺スルヲ如來
T2699_.84.0324b27: 祕密神通之力トハ云也。成佛スルヨリ外
T2699_.84.0324b28: ノ神通ト祕密トハ無之也。此無作三身ヲ
T2699_.84.0324b29: ハ以一字得タリ。所詮信ノ一字也。仍經云
T2699_.84.0324c01: 我等當信受佛語信受ノ二字ニ可留
T2699_.84.0324c02: 者也
T2699_.84.0324c03: 第三我實成佛已來無量無邊等事
T2699_.84.0324c04: 御義口傳云。我者釋尊。久遠實成道也ト
T2699_.84.0324c05: 云事ヲ説レタリ。雖然當品ノ意ハ我者法
T2699_.84.0324c06: 界ノ衆生也。十界己己ヲ指シテ我ト云也。
T2699_.84.0324c07: 實者無作三身ノ佛也ト定タリ。此ヲ實ト
T2699_.84.0324c08: 云也。成者能成所成也。成ハ開ク義也。法
T2699_.84.0324c09: 界無作三身ノ佛也ト開タリ。佛者此ヲ覺
T2699_.84.0324c10: 知スルヲ云也。已者過去也。來者未來也。已
T2699_.84.0324c11: 來ノ言ノ中ニ現在ハ有ル也。我ト實ニ
T2699_.84.0324c12: ケタル佛ニシテ已ニモ來ニモ無量ナリ無
T2699_.84.0324c13: 邊也。百界千如一念三千也ト説レタリ。百
T2699_.84.0324c14: 千ノ二字ハ百ハ百界。千ハ千如也。是即
T2699_.84.0324c15: 事ノ一念三千也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0324c16: 蓮華經ト奉唱者ハ壽量品本主也。總シテ
T2699_.84.0324c17: ハ迹化ノ菩薩此品ニ手ヲツケイロウヘキ
T2699_.84.0324c18: ニ非ル者也。彼ハ迹表本裏。此ハ本面迹裏
T2699_.84.0324c19: 也。雖然猶ヲモ當品ハ末法ノ要法ニハ非
T2699_.84.0324c20: ル歟。其故ハ此品ハ在世ノ脱益也。題目ノ
T2699_.84.0324c21: 五字計當今ノ下種也。然ハ在世ハ脱益。滅
T2699_.84.0324c22: 後ハ下種也。仍以下種末法詮云云
T2699_.84.0324c23: 第四如來如實知見三界之相無有生死事
T2699_.84.0324c24: 御義口傳云。如來者三界ノ衆生也。此衆生
T2699_.84.0324c25: 壽量品ノ眼開テミレハ十界本有ト如
T2699_.84.0324c26: 知見セリ。三界之相者生老病死也。本有ノ
T2699_.84.0324c27: 生死トミレハ無有生死也。生死ナケレハ
T2699_.84.0324c28: 退出モナシ。唯生死ナキノミニ非ル也。
T2699_.84.0324c29: 生死ヲ見テ厭離スルヲ迷ト云ヒ始覺ト云
T2699_.84.0325a01: 也。サテ本有ノ生死ト知見スルヲ本覺ト
T2699_.84.0325a02: 云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0325a03: 唱時。本有ノ生死。本有ノ退出ト開覺ス
T2699_.84.0325a04: ル也。文云無モ有モ生モ死モ若退モ若出モ
T2699_.84.0325a05: 在世モ滅後モ悉皆本有常住ノ振舞也。無
T2699_.84.0325a06: トハ法界同時ニ妙法蓮華經ノ振舞ヨリ外
T2699_.84.0325a07: ハ無キ也。有トハ地獄ハ地獄ノ有リノ儘十
T2699_.84.0325a08: 界本有ノ妙法ノ全體也。生トハ妙法ノ生
T2699_.84.0325a09: ナレハ隨縁也。死トハ壽量ノ死ナレハ法
T2699_.84.0325a10: 界同時ニ眞如也。若退ノ故ニ滅後也。若
T2699_.84.0325a11: 出ノ故ニ在世也。サレハ無死退滅スルハ
T2699_.84.0325a12: 空也。有生出在ハ假也。如來如實ハ中道也。
T2699_.84.0325a13: 無死退滅ハ無作應身也。有生出在ハ無作
T2699_.84.0325a14: 報身也。如來如實ハ無作法身也。此三身我
T2699_.84.0325a15: カ一身也。一身即三身名爲祕トハ是也。三
T2699_.84.0325a16: 身即一身名爲密モ此意也。然ハ無作三身
T2699_.84.0325a17: ノ當體蓮華佛者日蓮カ弟子檀那也。南無
T2699_.84.0325a18: 妙法蓮華經ノ寶號ヲ奉持故也
T2699_.84.0325a19: 第五若佛久住於世薄徳之人不種善根貧窮
T2699_.84.0325a20: 下賤貪著五欲入於憶想妄見網中事
T2699_.84.0325a21: 御義口傳云。此經文ハ佛カ世ニ久住シ玉
T2699_.84.0325a22: ハハ薄徳ノ人ハ不善根。然間妄見網
T2699_.84.0325a23: 中ト説レタリ。所詮此薄徳トハ在世ニ漏
T2699_.84.0325a24: レタル衆生今滅後日本國ニ生レタリ。所
T2699_.84.0325a25: 謂念佛眞言等ノ謗法也。不種善根トハ善
T2699_.84.0325a26: 根ハ題目也。不種ハ未持者也。憶想トハ
T2699_.84.0325a27: 捨閉閣抛。第三劣等。如此憶想也。妄トハ
T2699_.84.0325a28: 權教妄語ノ經教也。見者邪見也。法華最第
T2699_.84.0325a29: 一ノ一ヲ第三ト見ルカ邪見也。網中トハ
T2699_.84.0325b01: 謗法不信ノ家也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0325b02: 蓮華經ト奉唱者ハカカル妄見ノ經。網中
T2699_.84.0325b03: ノ家ヲ離タル者也云云
T2699_.84.0325b04: 第六飮他毒藥藥發悶亂宛轉于地事
T2699_.84.0325b05: 御義口傳云。他トハ念佛眞言ノ謗法ノ比
T2699_.84.0325b06: 丘也。毒藥トハ權教方便也。法華ノ良藥ニ
T2699_.84.0325b07: 非ル故ニ悶亂スル也。悶トハイキタユル
T2699_.84.0325b08: 也。壽量品ノ命ナキカ故ニ悶亂スル也。宛
T2699_.84.0325b09: 轉于地トハ阿鼻地獄ニ入ル也云云
T2699_.84.0325b10: 諸子飮毒事 釋云。信受邪師之法名爲
T2699_.84.0325b11:
T2699_.84.0325b12: 御義口傳云。諸子者謗法者也。毒トハ彌陀
T2699_.84.0325b13: 大日等ノ權法也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0325b14: 蓮華經ト奉唱毒ヲ不飮也
T2699_.84.0325b15: 第七或失本心或不失者事
T2699_.84.0325b16: 御義口傳云。失本心トハ謗法也。本心ト
T2699_.84.0325b17: ハ下種也。不失トハ法華經ノ行者也。失
T2699_.84.0325b18: トハ本ト有ル物ヲ失フ事也。今日蓮等之
T2699_.84.0325b19: 類奉南無妙法蓮華經本心ヲ不失也
T2699_.84.0325b20: 云云
T2699_.84.0325b21: 第八擣簁和合與子令服事
T2699_.84.0325b22: 御義口傳云。此經文ハ空假中ノ三諦。戒定
T2699_.84.0325b23: 慧ノ三學。色香美味ノ良藥也。擣ハ空諦
T2699_.84.0325b24: 也。簁ハ假諦也。和合ハ中道也。與ハ授與
T2699_.84.0325b25: ノ義也。子ハ法華ノ行者也。服スルト云ハ
T2699_.84.0325b26: 受持ノ義也。其上ニ於テ此大良藥色香美
T2699_.84.0325b27: 味皆悉具足ト説レタリ。皆悉ノ二字ハ萬
T2699_.84.0325b28: 行萬善諸波羅密ヲ具足シタル大良藥タル
T2699_.84.0325b29: 南無妙法蓮華經也。色香等トハ一色一香
T2699_.84.0325c01: 無非中道ニシテ草木成佛也。サレハ題目
T2699_.84.0325c02: ノ五字ニ一法トシテ具足セスト云事ナ
T2699_.84.0325c03: シ。若シ服スル者ハ速除苦惱也。サレハ
T2699_.84.0325c04: 妙法ノ大良藥ヲ服スル者ハ貪嗔癡ノ三毒
T2699_.84.0325c05: 煩惱ノ病患ヲ除ク也。法華行者奉
T2699_.84.0325c06: 無妙法蓮華經者ハ謗法ノ供養ヲ受ケサ
T2699_.84.0325c07: ルハ貪欲ノ病ヲ治スル也。法華ノ行者ハ
T2699_.84.0325c08: 罵詈セラルレトモ忍辱ヲ行スルハ瞋恚ノ
T2699_.84.0325c09: 病ヲ除ク也。法華經ノ行者ハ是人於佛道
T2699_.84.0325c10: 決定無有疑ト成佛ヲ知ルハ愚癡ノ病ヲ治
T2699_.84.0325c11: スル也。サレハ大良藥ハ末法ノ成佛ノ甘
T2699_.84.0325c12: 露也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0325c13: 唱大良藥ノ本意也
T2699_.84.0325c14: 第九毒氣深入失本心故事
T2699_.84.0325c15: 御義口傳云。毒氣深入トハ權教謗法ノ執
T2699_.84.0325c16: 情深ク入タル者也。依之法華大良藥ヲ不
T2699_.84.0325c17: 信受也。服セシムルト云ヘトモ吐出スハ
T2699_.84.0325c18: 而謂不美ト云ヒムマカラスト云也。今日
T2699_.84.0325c19: 蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ非
T2699_.84.0325c20: 而謂不美者
T2699_.84.0325c21: 第十是好良藥今留在此汝可取服勿憂不差
T2699_.84.0325c22:
T2699_.84.0325c23: 御義口傳云。是好良藥トハ或ハ經教或ハ
T2699_.84.0325c24: 舍利也。サテ末法ニテハ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0325c25: 也。是即五重玄義也。好トハ三世諸佛ノ好
T2699_.84.0325c26: ミ物ハ題目ノ五字也。今留トハ末法也。此
T2699_.84.0325c27: トハ一閻浮提ノ中ニモ日本國也。汝トハ
T2699_.84.0325c28: 末法ノ一切衆生也。取トハ法華經ヲ受持
T2699_.84.0325c29: スル時ノ儀式也。服スルトハ奉唱事也。服
T2699_.84.0326a01: スルヨリ無作三身也。始成正覺ノ病悉ク
T2699_.84.0326a02: 差ル也。今日蓮等ノ類南無妙法蓮華經ト
T2699_.84.0326a03: 唱是也
T2699_.84.0326a04: 第十一自我得佛來事
T2699_.84.0326a05: 御義口傳云。一句三身ノ習ノ文ト云也。自
T2699_.84.0326a06: トハ九界也。我トハ佛界也。此十界本有無
T2699_.84.0326a07: 作三身ニシテ來ル佛也ト云ヘリ。自モ我
T2699_.84.0326a08: モ得タル佛テ來レリ。十界本有也ト云明文
T2699_.84.0326a09: 也。我ハ法身。佛ハ報身。來ハ應身也。此ノ
T2699_.84.0326a10: 三身無始無終ノ古佛ニシテ自ラ得ル也。
T2699_.84.0326a11: 無上寶聚不求自得可之。然則顯本遠壽
T2699_.84.0326a12: ノ説ハ永ク諸教ニ絶ヘタリ。今日蓮等之
T2699_.84.0326a13: 類南無妙法蓮華經ト奉唱自我得佛來ノ
T2699_.84.0326a14: 行者也
T2699_.84.0326a15: 第十二爲度衆生故方便現涅槃事
T2699_.84.0326a16: 御義口傳云。涅槃經ハ法華經ヨリ劣レリ
T2699_.84.0326a17: ト云經文也。既ニ方便ト説レタリ
T2699_.84.0326a18: 第十三常住此説法事
T2699_.84.0326a19: 御義口傳云。常住トハ法華經ノ行者ノ住
T2699_.84.0326a20: 處也。此トハ娑婆世界也。指山谷曠野
T2699_.84.0326a21: トハ説玉フ。説法トハ一切衆生ノ語言ノ
T2699_.84.0326a22: 音聲。本有自受用智ノ説法也。入末法
T2699_.84.0326a23: 法ハ南無妙法蓮華經也。今日蓮等之類説
T2699_.84.0326a24: 法是也
T2699_.84.0326a25: 第十四時我及衆僧倶出靈鷲山事
T2699_.84.0326a26: 御義口傳云。靈山一會儼然未散ノ文也。時
T2699_.84.0326a27: トハ感應。末法ノ時也。我トハ釋尊。及ト
T2699_.84.0326a28: ハ菩薩。聖衆ヲ衆僧ト説レタリ。倶トハ十
T2699_.84.0326a29: 界也。靈鷲山トハ寂光土也。時ニ我モ及モ
T2699_.84.0326b01: 衆僧モ倶ニ出靈鷲山也。可祕可祕。本門
T2699_.84.0326b02: 事一念三千ノ明文也。御本尊ハ此文ヲ顯
T2699_.84.0326b03: シ出シ玉フ也。サレハ倶トハ不反眞如ノ
T2699_.84.0326b04: 理也。出トハ隨縁眞如ノ智也。倶トハ一念
T2699_.84.0326b05: 也。出トハ三千也 又云。時トハ本時娑婆
T2699_.84.0326b06: 世界ノ時也。下ハ十界宛然ノ曼荼羅ヲ顯
T2699_.84.0326b07: ス文也。其故ハ時トハ末法第五時ノ時也。
T2699_.84.0326b08: 我トハ釋尊。及ハ菩薩。衆僧ハ二乘。倶ト
T2699_.84.0326b09: ハ六道也。出トハ靈山淨土ニ到出スル也。
T2699_.84.0326b10: 靈山トハ御本尊也。今日蓮等之類南無妙
T2699_.84.0326b11: 法蓮華經ト奉唱者ノ住所ヲ説ク也
T2699_.84.0326b12: 第十五衆生見劫盡○而衆見燒盡事
T2699_.84.0326b13: 御義口傳云。本門壽量ノ一念三千ヲ頌ス
T2699_.84.0326b14: ル文也。大火所燒時トハ實義ニハ煩惱ノ
T2699_.84.0326b15: 大火也。我此土安穩トハ國土世間也。衆生
T2699_.84.0326b16: 所遊樂トハ衆生世間也。寶樹多華菓トハ
T2699_.84.0326b17: 五陰世間也。是即一念三千ヲ分明ニ説レタ
T2699_.84.0326b18: リ。又云上件ノ文ハ十界也。大火トハ地獄
T2699_.84.0326b19: 界也。天鼓トハ畜生界也。天人トハ天人ノ
T2699_.84.0326b20: 二界也。天ト人ト常ニ充滿スル也。雨曼陀
T2699_.84.0326b21: 羅華トハ聲聞界也。園林トハ縁覺界也。菩
T2699_.84.0326b22: 薩界トハ及ノ一字也。佛界トハ散佛也。修
T2699_.84.0326b23: 羅ト餓鬼界トハ憂怖諸苦惱如是悉充滿ノ
T2699_.84.0326b24: 句ニ攝スル也。此等ヲ是諸罪衆生ト説レ
T2699_.84.0326b25: タリ。雖然此壽量品ノ説顯レテハ則皆見
T2699_.84.0326b26: 我身ト云テ一念三千也。今日蓮等之類南
T2699_.84.0326b27: 無妙法蓮華經ト奉唱者是也
T2699_.84.0326b28: 第十六我亦爲世父事
T2699_.84.0326b29: 御義口傳云。我トハ釋尊。一切衆生ノ父也。
T2699_.84.0326c01: 主師親佛約經義也。約佛者迹門ノ
T2699_.84.0326c02: 佛ノ三徳ハ今此三界ノ文是也。本門ノ佛
T2699_.84.0326c03: ノ主師親ノ三徳ハ主ノ徳ハ我此土安穩ノ
T2699_.84.0326c04: 文也。師ノ徳ハ常説法教化ノ文也。親ノ徳
T2699_.84.0326c05: トハ此ノ我亦爲世父ノ文也。妙樂大師ハ壽
T2699_.84.0326c06: 量品ノ文ヲ不知者ハ不知恩ノ畜生ト釋
T2699_.84.0326c07: シ玉ヘリ。約經諸經中王ハ主ノ徳也。能救
T2699_.84.0326c08: 一切衆生ハ師ノ徳也。又如大梵天王一切
T2699_.84.0326c09: 衆生之父ノ文ハ父ノ徳也。今日蓮等之類
T2699_.84.0326c10: 南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ一切衆生ノ父
T2699_.84.0326c11: 也。無間地獄ノ苦ヲ救フ故也 涅槃經云
T2699_.84.0326c12: 一切衆生受異苦。悉是如來一人苦云云 日
T2699_.84.0326c13: 蓮カ云一切衆生ノ異苦ヲ受ルハ悉是レ日
T2699_.84.0326c14: 蓮一人ノ苦ナルヘシ
T2699_.84.0326c15: 第十七放逸著五欲墮於惡道中事
T2699_.84.0326c16: 御義口傳云。放逸者トハ謗法ノ名也。入阿
T2699_.84.0326c17: 鼻獄無疑者也。今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0326c18: 華經ト奉唱者ハ此經文ヲ免タリ
T2699_.84.0326c19: 第十八行道不行道事
T2699_.84.0326c20: 御義口傳云。十界ノ衆生ノ事ヲ説玉フ也。
T2699_.84.0326c21: 行道ハ四聖。不行道ハ六道也。又云。行道
T2699_.84.0326c22: ハ修羅人天。不行道ハ三惡道也所詮入
T2699_.84.0326c23: 法華ノ行者ハ行道也。謗法ノ者ハ不行
T2699_.84.0326c24: 道也。道トハ法華經也。天台云。佛道者別
T2699_.84.0326c25: 今教矣。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0326c26: ト奉唱行道也。不唱者ハ不行道也
T2699_.84.0326c27: 第十九毎自作是念事
T2699_.84.0326c28: 御義口傳云。毎トハ三世也。自トハ別シテ
T2699_.84.0326c29: ハ釋尊。總シテハ十界也。是念トハ無作本
T2699_.84.0327a01: 有ノ南無妙法蓮華經ノ一念也。作トハ此
T2699_.84.0327a02: 作非有作作無作本有作也 廣十界本有
T2699_.84.0327a03: ニ約シテ云ハハ自トハ萬法己己ノ當體
T2699_.84.0327a04: 也。是念トハ地獄呵責ノ音。其外一切衆生
T2699_.84.0327a05: 念念。皆是自受用報身ノ智也。是ヲ念トハ
T2699_.84.0327a06: 云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0327a07: 唱念ハ大慈悲ノ念ナリ
T2699_.84.0327a08: 第二十得入無上道等事
T2699_.84.0327a09: 御義口傳云。無上道トハ壽量品ノ無作三
T2699_.84.0327a10: 身也。此外ニ成就佛身無之。今日蓮等之類
T2699_.84.0327a11: 南無妙法蓮華經ト奉唱成就佛身無疑者
T2699_.84.0327a12:
T2699_.84.0327a13: 第二十一自我偈事
T2699_.84.0327a14: 御義口傳云。自トハ九界也。我トハ佛界
T2699_.84.0327a15: 也。偈トハコトハル也。十界本有トコトハ
T2699_.84.0327a16: ル也。十界本有トコトハリタル偈頌也。深
T2699_.84.0327a17: 之。コトハリ樣トハ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0327a18:
T2699_.84.0327a19: 第二十二自我偈始終事
T2699_.84.0327a20: 御義口傳云。自トハ始也。速成就佛身ノ身
T2699_.84.0327a21: トハ終也。始終自身也。中ノ文字ハ受用
T2699_.84.0327a22: 也。仍自我偈トハ自受用身也。法界ヲ自身
T2699_.84.0327a23: ト開キ法界自受用身トナレハ自我偈ニ非
T2699_.84.0327a24: スト云事ナシ。ホシイママニウケモチユ
T2699_.84.0327a25: ルミトハ一念三千也。傳教云。一念三千即
T2699_.84.0327a26: 自受用身。自受用身者出尊形佛。矣尊形佛
T2699_.84.0327a27: トハ無作三身ト云事也。今日蓮等之類南
T2699_.84.0327a28: 無妙法蓮華經ト奉唱者是也
T2699_.84.0327a29: 第二十三久遠事
T2699_.84.0327b01: 御義口傳云。此品ノ所詮ハ久遠實成也。久
T2699_.84.0327b02: 遠トハハタラカサス。ツクロハス。モトノ
T2699_.84.0327b03: 儘ト云義也。無作三身ナレハ始テ不成是
T2699_.84.0327b04: 働也。三十二相八十種好ヲ不具足。是
T2699_.84.0327b05: 嚴也。本有常住ノ佛ナレハ本ノ儘也。是
T2699_.84.0327b06: ヲ久遠トハ云也。久遠トハ南無妙法蓮華
T2699_.84.0327b07: 經也。實成無作トハ開タル也
T2699_.84.0327b08: 第二十四此壽量品所化國土修行事
T2699_.84.0327b09: 御義口傳云。當品流布ノ國土トハ日本國
T2699_.84.0327b10: 也。總シテハ南閻浮提也。所化トハ日本國
T2699_.84.0327b11: ノ一切衆生也。修行トハ無疑曰信ノ信心
T2699_.84.0327b12: ノ事也。授與人トハ本化地涌菩薩也
T2699_.84.0327b13: 第二十五建立御本尊事
T2699_.84.0327b14: 御義口傳云。此本尊ノ依文トハ如來祕密
T2699_.84.0327b15: 神通之力ノ文也。戒定惠ノ三學ハ壽量品
T2699_.84.0327b16: ノ事三大祕法是也。日蓮慥ニ於靈山面授
T2699_.84.0327b17: 口決セシ也。本尊トハ法華經ノ行者ノ一
T2699_.84.0327b18: 身ノ當體也
T2699_.84.0327b19: 第二十六壽量品對告衆事
T2699_.84.0327b20: 御義口傳云。經文ハ彌勒菩薩等也。雖然滅
T2699_.84.0327b21: 後ヲ本トスル故ニ日本國ノ一切衆生也。
T2699_.84.0327b22: 中ニモ日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0327b23: 唱者是也。彌勒トハ末法法華ノ行者ノ事
T2699_.84.0327b24: 也。彌勒ヲハ慈氏ト云。指法華行者也。章
T2699_.84.0327b25: 安大師云。爲彼除惡即是彼親。矣是豈非
T2699_.84.0327b26: 勒菩薩
T2699_.84.0327b27: 第二十七無作三身事種子。尊形。
三摩耶
T2699_.84.0327b28: 御義口傳云。尊形トハ十界本有ノ形像也。
T2699_.84.0327b29: 三摩耶トハ十界所持ノ物也。種子トハ信
T2699_.84.0327c01: ノ一字也。所謂南無妙法蓮華經是也。種ト
T2699_.84.0327c02: ハ妙法也。子トハ三世ノ諸佛也。廣セハ十
T2699_.84.0327c03: 界ノ衆生也。尊形トハ本有不改ヲ云也。三
T2699_.84.0327c04: 摩耶トハ合掌也。可祕可
T2699_.84.0327c05:   分別功徳品下三箇大事
T2699_.84.0327c06: 一。分別功徳品
T2699_.84.0327c07: 御義口傳云。此品ハ上ノ品ノ時聞本地無
T2699_.84.0327c08: 作三身如來壽。故ニ今品ニシテ上ノ無作
T2699_.84.0327c09: 三身ヲ信解スル也。功徳ヲ分別スル也。功
T2699_.84.0327c10: 徳トハ十界己己ノ當體ノ三毒煩惱ヲ此品
T2699_.84.0327c11: ノ時其儘妙法ノ功徳也ト分別スル也。其
T2699_.84.0327c12: 功徳トハ本有南無妙法蓮華經是也
T2699_.84.0327c13: 第一其有衆生聞佛壽命長遠如是乃至能生
T2699_.84.0327c14: 一念信解所得功徳無有限量事
T2699_.84.0327c15: 御義口傳云。一念信解ノ信ノ一字ハ一切
T2699_.84.0327c16: ノ智慧ヲ受得スル處ノ因種也。信ノ一字
T2699_.84.0327c17: ハ名字即ノ位也。仍信ノ一字ハ最後品ノ
T2699_.84.0327c18: 無明ヲ切ル利劍也。信ノ一字ハ壽量品ノ
T2699_.84.0327c19: 理顯本ヲ信スル也。解トハ事顯本ヲ解ス
T2699_.84.0327c20: ル也。此事理ノ顯本ヲ一念ニ信解スル也。
T2699_.84.0327c21: 一念トハ無作本有ノ一念也。如此信解ス
T2699_.84.0327c22: ル人ノ功徳ハ限量不有也。信スル處ニ
T2699_.84.0327c23: 解アリ。解ノ處ニ信アリ。雖然信ヲ以テ成
T2699_.84.0327c24: 佛ヲ決定スル也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0327c25: 蓮華經ト奉唱者是也
T2699_.84.0327c26: 第二是則能信受如是諸人等頂受此經典事」
T2699_.84.0327c27: 御義口傳云。法華經ヲ頭ニ頂ケト云明文
T2699_.84.0327c28: 也。如是諸人等ノ文ハ廣ク一切衆生ニ亙
T2699_.84.0327c29: ル也。然レハ三世十方ノ諸佛モ妙法蓮華
T2699_.84.0328a01: 經ヲ頭ニ受テ成佛シ玉フ也。仍上ノ壽量
T2699_.84.0328a02: 品ノ題號ニ妙法蓮華經ト題シテ次ニ如來
T2699_.84.0328a03: ト題シタリ。可云云 今日蓮等之類南無
T2699_.84.0328a04: 妙法蓮華經ト奉唱者是也
T2699_.84.0328a05: 第三佛子住此地則是佛受用事
T2699_.84.0328a06: 御義口傳云。此文ヲハ自受用明文ト云ヘ
T2699_.84.0328a07: リ。此地トハ無作三身ノ依地也。佛子トハ
T2699_.84.0328a08: 法華行者也。佛子ハ菩薩也。法華ノ行者ハ
T2699_.84.0328a09: 菩薩也。住トハ信解ノ義也。今日蓮等之類
T2699_.84.0328a10: 南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ妙法ノ地ニ
T2699_.84.0328a11: 住スル也。佛受用ノ身也。深祕シテ可
T2699_.84.0328a12:   隨喜品下二箇大事
T2699_.84.0328a13: 一。隨喜品
T2699_.84.0328a14: 御義口傳云。妙法ノ功徳ヲ隨喜スル事ヲ
T2699_.84.0328a15: 説ク也。五十展轉トハ五トハ妙法ノ五字
T2699_.84.0328a16: 也。十トハ十界ノ衆生也。展轉トハ一念
T2699_.84.0328a17: 三千也。教相ノ時ハ第五十人ノ隨喜ノ功
T2699_.84.0328a18: 徳ヲ校量セリ。五十人トハ一切衆生ノ事
T2699_.84.0328a19: 也。妙法ノ五十人妙法蓮華經ヲ展轉スル
T2699_.84.0328a20: カ故也。所謂妙法蓮華經ヲ展轉スル也
T2699_.84.0328a21: 第一妙法蓮華經隨喜功徳事
T2699_.84.0328a22: 御義口傳ニ云。隨トハ事理ニ隨順スルヲ
T2699_.84.0328a23: 云也。喜トハ自他共ニ喜事也。事トハ五百
T2699_.84.0328a24: 塵點ノ事顯本ニ隨順スル也。理トハ理顯
T2699_.84.0328a25: 本ニ隨也所詮壽量品ノ内證ニ隨順スルヲ
T2699_.84.0328a26: 隨トハ云也。而ルニ自他共ニ智慧ト慈悲
T2699_.84.0328a27: アルヲ喜トハ云也。所詮今日蓮等ノ類南無
T2699_.84.0328a28: 妙法蓮華經ト奉唱時必無作三身ノ佛ニ
T2699_.84.0328a29: 成ルヲ喜トハ云也。然間隨トハ法ニ約シ
T2699_.84.0328b01: 喜トハ人ニ約スル也。人トハ五百塵點ノ古
T2699_.84.0328b02: 佛タル釋尊。法トハ壽量品ノ南無妙法蓮
T2699_.84.0328b03: 華經也。是ニ隨ヒ喜フヲ隨喜トハ云也。總
T2699_.84.0328b04: シテ隨トハ信ノ異名也。唯信心ノ事ヲ隨
T2699_.84.0328b05: ト云也。サレハ二ノ卷ニハ隨順此經非已
T2699_.84.0328b06: 智分ト説レタリ
T2699_.84.0328b07: 第二口氣無臭穢優鉢華之香常從其口出事」
T2699_.84.0328b08: 御義口傳云。口氣トハ題目也。無臭穢ト
T2699_.84.0328b09: ハ彌陀等ノ權教方便無得道聖教ヲ受サル
T2699_.84.0328b10: 也。優鉢華之香トハ法華經也。末法ノ今ハ
T2699_.84.0328b11: 題目也。方便品ニ如優曇鉢華ノ事ヲ一念
T2699_.84.0328b12: 三千ト云ヘリ。可之。常トハ三世常住
T2699_.84.0328b13: 也。其口トハ法華行者ノ口也。出トハ南無
T2699_.84.0328b14: 妙法蓮華經也。今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0328b15: 華經ト奉唱常住其口出云云
T2699_.84.0328b16:   法師功徳品下四箇大事
T2699_.84.0328b17: 一。法師功徳品
T2699_.84.0328b18: 御義口傳云。無作三身モ如來ノ壽モ分別功
T2699_.84.0328b19: 徳モ隨喜モ我身ノ上ノ事也。然レハ父母所
T2699_.84.0328b20: 生ノ六根ハ清淨ニシテ自在無礙也。妙法
T2699_.84.0328b21: ノ六根ナレハ十界ノ父母所生ノ六根皆清
T2699_.84.0328b22: 淨也。蓮華所具ノ六根ナレハ全非不淨
T2699_.84.0328b23: 也。此六根ニテ南無妙法蓮華經ト見聞シ
T2699_.84.0328b24: 覺知スル時本來本有ノ六根清淨トナルヘ
T2699_.84.0328b25:
T2699_.84.0328b26: 第一法師功徳事
T2699_.84.0328b27: 御義口傳云。法師トハ五種法師也。功徳ト
T2699_.84.0328b28: ハ六根清淨ノ果報也。所詮今日蓮等之類南
T2699_.84.0328b29: 無妙法蓮華經ト奉唱類六根清淨也。サレ
T2699_.84.0328c01: ハ妙法蓮華經ノ法師ト成テ大ナル徳有
T2699_.84.0328c02: 也。功ハ幸ヒト云事也。又ハ惡ヲ滅スルヲ
T2699_.84.0328c03: 功ト云ヒ善ヲ生スルヲ徳ト云也。功徳
T2699_.84.0328c04: ハ即身成佛也。又六根清淨也。法華經ノ説
T2699_.84.0328c05: 文ノ如ク修行スルヲ六根清淨ト可
T2699_.84.0328c06: 云云
T2699_.84.0328c07: 第二六根清淨事
T2699_.84.0328c08: 御義口傳云。眼ノ功徳トハ法華不信者ハ
T2699_.84.0328c09: 無間ニ墮ル也。信スル者ハ成佛スル也ト
T2699_.84.0328c10: 見ヲ以テ眼ノ功徳トスル也。法華經ヲ奉
T2699_.84.0328c11: 持處ノ眼ニ八百ノ功徳ヲ得ル也。眼トハ
T2699_.84.0328c12: 法華經也。此大乘經典諸佛眼目ト云ヘリ。
T2699_.84.0328c13: 今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者
T2699_.84.0328c14: ハ眼ノ功徳ヲ得ル也。耳鼻舌身意モ又又
T2699_.84.0328c15: 云云
T2699_.84.0328c16: 第三又如淨明鏡事
T2699_.84.0328c17: 御義口傳云。法華經ニ鏡ノ譬ヲ説ク事此
T2699_.84.0328c18: レ明文也。六根清淨ノ人ハ瑠璃明鏡ノ如
T2699_.84.0328c19: ク三千世界ヲ見ルト云經文也。今日蓮等
T2699_.84.0328c20: 之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ明鏡ニ
T2699_.84.0328c21: 萬像ヲ浮ルカ如ク知見スル也。此明鏡ト
T2699_.84.0328c22: ハ法華經也。別シテハ寶塔品也。又ハ我カ
T2699_.84.0328c23: 一心明鏡也。所詮瑠璃ト明鏡トノ二ノ譬
T2699_.84.0328c24: ヲ説レタリ。身根清淨ノ下也。色心不二ナ
T2699_.84.0328c25: レハ何レモ清淨ノ徳分也。淨トハ不淨ニ
T2699_.84.0328c26: 對シテ淨ト云也。明トハ無明ニ對シテ明
T2699_.84.0328c27: ト説也。鏡トハ一心也。淨ハ假諦。明ハ空
T2699_.84.0328c28: 諦。鏡ハ中道也。悉見諸色像ノ悉ハ十界
T2699_.84.0328c29: 也。所詮淨明鏡トハ色心ノ二法妙法蓮華
T2699_.84.0329a01: 經ノ體也。淨明鏡トハ信心也云云
T2699_.84.0329a02: 第四是人持此經安住希有地事
T2699_.84.0329a03: 御義口傳云。是人トハ日本國ノ中ニハ法
T2699_.84.0329a04: 華經ノ行者也。希有地トハ壽量品ノ事理
T2699_.84.0329a05: ノ顯本ヲ指ス也。是ヲ又ハ分別品ニハ佛
T2699_.84.0329a06: 説希有法ト説レタリ。別シテハ南無妙法
T2699_.84.0329a07: 蓮華經也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0329a08: ト奉唱者ノ希有ノ地トハ末法弘通ノ明
T2699_.84.0329a09: 鏡タル本尊也。總シテハ此品六根清淨ノ
T2699_.84.0329a10: 功徳ハ十信相似即也。對告衆ノ常精進菩
T2699_.84.0329a11: 薩ハ十信ノ第一ニ信ト云ヘリ。雖然於
T2699_.84.0329a12: 法華經行者常精進菩薩ト可心得
T2699_.84.0329a13: 也。此經ノ持者ハ是則精進ノ故也。又三
T2699_.84.0329a14: 千大千世界ヲ知見スルトハ三世間ノ事
T2699_.84.0329a15:
T2699_.84.0329a16:   常不輕品下三十箇大事
T2699_.84.0329a17: 一。不輕品
T2699_.84.0329a18: 御義口傳云。此菩薩ノ禮拜ノ行トハ一切
T2699_.84.0329a19: 衆生ノ事也。自他一念ノ禮拜也。父母果縛
T2699_.84.0329a20: ノ肉身ヲ妙法蓮華經ト禮拜スル也。佛性
T2699_.84.0329a21: モ佛身モ衆生ノ當體ノ色心ナレハ直行
T2699_.84.0329a22: 故往禮拜也。止觀第二ニ一切衆生ノ順逆
T2699_.84.0329a23: ノ十二因縁ヲ以テ二十四字ヲ尊形ト釋シ
T2699_.84.0329a24: 玉ヘル此意也。仍皆當作佛ト禮拜セリ。皆
T2699_.84.0329a25: 當作佛ノ四字ハ南無妙法蓮華經ノ種子ニ
T2699_.84.0329a26: ヨル故也
T2699_.84.0329a27: 第一常不輕事
T2699_.84.0329a28: 御義口傳云。常ノ字ハ三世ノ不輕ノ事也。
T2699_.84.0329a29: 不輕トハ一切衆生ノ内證所具ノ三因佛性
T2699_.84.0329b01: ヲ指ス也。佛性トハ法性也。法性トハ南無
T2699_.84.0329b02: 妙法蓮華經也
T2699_.84.0329b03: 第二得大勢事
T2699_.84.0329b04: 御義口傳云。得トハ應身。大トハ法身。勢ト
T2699_.84.0329b05: ハ報身也。又是レ得トハ假諦大トハ中道
T2699_.84.0329b06: 勢トハ空諦也。圓融三諦三身也
T2699_.84.0329b07: 第三威音王事
T2699_.84.0329b08: 御義口傳云。威トハ色法也。音トハ心法
T2699_.84.0329b09: 也。王トハ色心不二ヲ王ト云也。入末法
T2699_.84.0329b10: 無妙法蓮華經ト奉唱是併威音王也。其故
T2699_.84.0329b11: ハ音トハ一切權教ノ題目等也。威トハ首
T2699_.84.0329b12: 題ノ五字也。王トハ法華ノ行者也。法華經
T2699_.84.0329b13: ノ題目ハ獅子ノ吼ルカ如ク餘經ハ餘獸ノ
T2699_.84.0329b14: 音ノ如ク也。諸經中王ノ故ニ王ト云也。今
T2699_.84.0329b15: 日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ
T2699_.84.0329b16: 威音王佛也
T2699_.84.0329b17: 第四凡有所見事
T2699_.84.0329b18: 御義口傳云。今日本國ノ一切衆生ハ法華
T2699_.84.0329b19: 經ノ題目ノ機也ト知見スル也
T2699_.84.0329b20: 第五我深敬汝等不敢輕慢所以者何汝等皆
T2699_.84.0329b21: 行菩薩道當得作佛事
T2699_.84.0329b22: 御義口傳云。此二十四字ト妙法ノ五字ト
T2699_.84.0329b23: ハ替レトモ其意ハ同之。二十四字ハ略法
T2699_.84.0329b24: 華經也
T2699_.84.0329b25: 第六但行禮拜事
T2699_.84.0329b26: 御義口傳云。禮拜トハ合掌也。合掌トハ法
T2699_.84.0329b27: 華經也。是即一念三千也。故ニ不專讀誦經
T2699_.84.0329b28: 典但行禮拜ト云也
T2699_.84.0329b29: 第七乃至遠見事
T2699_.84.0329c01: 御義口傳云。上ノ凡有所見ノ見ニハ内證
T2699_.84.0329c02: 所具ノ佛性ヲ見ル也。此ハ理也。遠見ノ言。
T2699_.84.0329c03: 四衆ヲ見ルト云間事也。仍テ上ハ心法ヲ
T2699_.84.0329c04: 見ル今ハ色法ヲ見ル色法ハ本門開悟四一
T2699_.84.0329c05: 開會也。心法ヲ見ルハ迹門意。又四一開
T2699_.84.0329c06: 會也。遠ノ一字ハ壽量品ノ久遠也。故ニ故
T2699_.84.0329c07: 往禮拜ト云ヘリ
T2699_.84.0329c08: 第八心不淨者事
T2699_.84.0329c09: 御義口傳云。謗法ノ者ハ色心ノ二法共ニ
T2699_.84.0329c10: 不淨也。先此心不淨ノ文ハ今此心不淨者
T2699_.84.0329c11: 也。又身不淨ノ文ハ譬喩品ニ身常臭處垢
T2699_.84.0329c12: 穢不淨ト云ヘリ。今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0329c13: 華經ト奉唱者ハ色心共ニ清淨也。身淨ト
T2699_.84.0329c14: ハ法師功徳品ニ云若持法華經其身甚清淨
T2699_.84.0329c15: ノ文也。心淨トハ提婆品ニ云淨心信敬ト。
T2699_.84.0329c16: 淨トハ法華經ノ信心也。不淨トハ謗法也」
T2699_.84.0329c17: 第九言是無智比丘事
T2699_.84.0329c18: 御義口傳云。此文ハ法華經ノ明文也。上慢
T2699_.84.0329c19: ノ四衆カ不輕菩薩ヲ無智比丘ト罵詈セラ
T2699_.84.0329c20: ルル凡有所見ノ菩薩ヲ無智ト云事。第六
T2699_.84.0329c21: 天ノ魔王ノ所爲也。入末法日蓮等之類南
T2699_.84.0329c22: 無妙法蓮華經ト奉唱者ハ無智ノ比丘ト
T2699_.84.0329c23: 謗セラレン事ハ經文明鏡也。以無智法華
T2699_.84.0329c24: 經ノ機ト定メタリ
T2699_.84.0329c25: 第十聞其所説皆信伏隨從事
T2699_.84.0329c26: 御義口傳云。聞トハ名字即也。所説トハ
T2699_.84.0329c27: 而強毒之ノ題目也。皆トハ上慢ノ四衆等
T2699_.84.0329c28: 也。信トハ無疑曰信也。伏トハ法華ニ歸
T2699_.84.0329c29: 伏スル也。隨トハ心ヲ法華經ニ移ス也。從
T2699_.84.0330a01: トハ身ヲ此經ニ移ス也。所詮今日蓮等之
T2699_.84.0330a02: 類南無妙法蓮華經ト奉唱行者ハ末法ノ
T2699_.84.0330a03: 不輕菩薩
T2699_.84.0330a04: 第十一於四衆中説法心無所畏事
T2699_.84.0330a05: 御義口傳云。四衆トハ日本國ノ一切衆生
T2699_.84.0330a06: 也。説法トハ南無妙法蓮華經也。心無所畏
T2699_.84.0330a07: トハ今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト所
T2699_.84.0330a08: 折伏也
T2699_.84.0330a09: 第十二常不輕菩薩豈異人乎則我身是事
T2699_.84.0330a10: 御義口傳云。過去ノ不輕菩薩ハ今日ノ釋
T2699_.84.0330a11: 尊也。此釋尊ハ壽量品ノ教主也。壽量品ノ
T2699_.84.0330a12: 教主トハ我等法華經ノ行者也。サテハ我
T2699_.84.0330a13: 等カ事也。今日蓮等之類不輕菩薩
T2699_.84.0330a14: 第十三常不値佛不聞法不見僧事
T2699_.84.0330a15: 御義口傳云。此文ハ不輕菩薩ヲ輕賤スル
T2699_.84.0330a16: カ故ニ三寶ヲ不拜見事二百億劫。墮
T2699_.84.0330a17: 大苦惱ヲ受ト云ヘリ。今入末法日蓮等
T2699_.84.0330a18: 之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ヲ輕賤セ
T2699_.84.0330a19: ン事彼ニ過タリ。彼ハ千劫。此ハ無數劫
T2699_.84.0330a20: 也。末法ノ佛トハ凡夫僧也。法トハ題目
T2699_.84.0330a21: 也。僧トハ我等行者也。佛トモ云ハレ。又ハ
T2699_.84.0330a22: 凡夫僧トモ云ハルル也。深覺圓理名之爲
T2699_.84.0330a23: 佛ノ故也。圓理トハ法華經也
T2699_.84.0330a24: 第十四畢是罪已復遇常不輕菩薩
T2699_.84.0330a25: 御義口傳云。若法華誹謗ノ失ヲ改テ信伏
T2699_.84.0330a26: 隨從スルトモ淺ク有テハ可無間也。先
T2699_.84.0330a27: 謗強カ故ニ依ル也。百劫無間地獄ニ墮テ
T2699_.84.0330a28: 後ニ出ル期有テ後ニ日蓮ニ値ヘシ。復遇
T2699_.84.0330a29: 日蓮ナルヘシ
T2699_.84.0330b01: 第十五於如來滅後等事
T2699_.84.0330b02: 御義口傳云。不輕菩薩ノ修行如此也。佛ノ
T2699_.84.0330b03: 滅後ニ五種ニ妙法蓮華經ヲ修行スヘシト
T2699_.84.0330b04: 見ヘタリ。正ク是故ヨリ下二十五字ハ末
T2699_.84.0330b05: 法日蓮等之類ノ南無妙法蓮華經ノ事ナル
T2699_.84.0330b06: ヘシ。既ニ是故トヲサヘテ於如來滅後ト
T2699_.84.0330b07: 説レタリ。流通ノ品ナル故也。總シテハ流
T2699_.84.0330b08: 通トハ未來當今ノ爲メ也。法華一部ハ一
T2699_.84.0330b09: 往ハ在世ノ爲メ也。再往ハ末法當今ノ爲
T2699_.84.0330b10: メ也。其故ハ妙法蓮華經ノ五字ハ三世ノ
T2699_.84.0330b11: 諸佛共ニ許シテ滅後末法ノ者ノ爲メ也。
T2699_.84.0330b12: 品品ノ法門ハ題目ノ用也。體ノ妙法末法
T2699_.84.0330b13: ノ用タラハ。何ソ用ノ品品別ナラン乎。此
T2699_.84.0330b14: 法門可祕可祕。天台大師如綱維
T2699_.84.0330b15: 而不動等ト釋スルハ此意也。妙樂大師ハ
T2699_.84.0330b16: 略擧經題玄收一部ト云ヘリ。此等ヲ不
T2699_.84.0330b17: 心得者不末法弘通者也
T2699_.84.0330b18: 第十六此品時不輕菩薩體事
T2699_.84.0330b19: 御義口傳云。不輕菩薩トハ十界ノ衆生也。
T2699_.84.0330b20: 三世常住ノ禮拜ノ行ヲ立ル也。所吐音聲
T2699_.84.0330b21: 言語ハ妙法ノ音聲也。獄卒カ杖ヲ取テ罪
T2699_.84.0330b22: 人ヲ呵責スル體禮拜也。不敢輕慢也。罪人
T2699_.84.0330b23: 我ヲ責成スト思ヘハ不輕菩薩ヲ呵責スル
T2699_.84.0330b24: 也。折伏ノ修行是也
T2699_.84.0330b25: 第十七不輕菩薩禮拜住所事之十四箇條禮
拜住所事有
T2699_.84.0330b26: 御義口傳云。禮拜ノ住所トハ多寶塔中ノ
T2699_.84.0330b27: 禮拜也。其故ハ塔婆トハ五大ノ所成也。五
T2699_.84.0330b28: 大トハ地水火風空也。此ヲ多寶ノ塔トモ云
T2699_.84.0330b29: 也。法界廣シト云ヘトモ此五大ニハ不
T2699_.84.0330c01: 也。故ニ塔中禮拜ト相傳スル也。可祕可
T2699_.84.0330c02: 第十八禮拜住所事
T2699_.84.0330c03: 御義口傳云。開示悟入ノ四佛知見ヲ住所
T2699_.84.0330c04: トスル也。然間方便品ノ此文ヲ禮拜ノ住
T2699_.84.0330c05: 所ト云也。此ハ内懷不輕之解釋セリ。解ト
T2699_.84.0330c06: ハ正因佛性ヲ具足スト釋スル也。開佛知
T2699_.84.0330c07: 見トハ此佛性ヲ開カシメントテ。佛ハ出
T2699_.84.0330c08: 現シ玉フ也
T2699_.84.0330c09: 第十九毎自作是念文禮拜住所事
T2699_.84.0330c10: 御義口傳云。毎ノ字ハ三世也。念トハ一切
T2699_.84.0330c11: 衆生ノ佛性ヲ念シ玉ヒシナリ。仍速成就
T2699_.84.0330c12: 佛身ト皆當作佛トハ同事也。仍此一文ヲ
T2699_.84.0330c13: 相傳セリ。天台大師ハ此文ヲハ開三顯一
T2699_.84.0330c14: ○開近顯遠ト釋セリ。可祕可
T2699_.84.0330c15: 第二十我本行菩薩道文禮拜住所事
T2699_.84.0330c16: 御義口傳云。我トハ本因妙ノ時ヲ指ス也。
T2699_.84.0330c17: 本行菩薩道ノ文ハ不輕菩薩也。此ヲ禮拜
T2699_.84.0330c18: ノ住所ト指ス也
T2699_.84.0330c19: 第二十一生老病死禮拜住所事
T2699_.84.0330c20: 御義口傳云。一切衆生ノ生老病死ヲ厭離セ
T2699_.84.0330c21: ス無常遷滅ノ當體ニ迷ニ依テ後世菩提ヲ
T2699_.84.0330c22: 覺知也。此ヲ示ス時煩惱即菩提生死即
T2699_.84.0330c23: 涅槃ト教ル當體ヲ禮拜ト云也。左右ノ兩
T2699_.84.0330c24: 手ヲ開ク時ハ煩惱生死上慢不輕各別也。
T2699_.84.0330c25: 禮拜スル時兩手ヲ合スルハ煩惱即菩提生
T2699_.84.0330c26: 死即涅槃也。上慢ノ四衆ノ所具ノ佛性モ
T2699_.84.0330c27: 不輕所具ノ佛性モ一種妙法也ト禮拜スル
T2699_.84.0330c28:
T2699_.84.0330c29: 第二十二法性禮拜住所事
T2699_.84.0331a01: 御義口傳云。不輕菩薩法性眞如ノ三因佛
T2699_.84.0331a02: 性南無妙法蓮華經ノ二十四字ニ足立テ無
T2699_.84.0331a03: 明ノ上慢ノ四衆ヲ拜スルハ蘊在衆生ノ佛
T2699_.84.0331a04: 性ヲ禮拜スル也
T2699_.84.0331a05: 第二十三無明禮拜住所事
T2699_.84.0331a06: 御義口傳云。自他ノ隔意ヲ立テ彼ハ上慢
T2699_.84.0331a07: ノ四衆。我ハ不輕ト云。不輕ハ善人。上慢ハ
T2699_.84.0331a08: 惡人ト善惡ヲ立ルハ無明也。此ニ立テ禮
T2699_.84.0331a09: 拜ノ行ヲ成ス時。善惡不二邪正一如ノ南
T2699_.84.0331a10: 無妙法蓮華經ト禮拜スル也
T2699_.84.0331a11: 第二十四蓮華二字禮拜住所事
T2699_.84.0331a12: 御義口傳云。蓮華トハ因果ノ二法也。惡因
T2699_.84.0331a13: アレハ惡果ヲ感シ。善因アレハ善果ヲ感
T2699_.84.0331a14: ス。内證ニハ汝等三因佛性ノ善因アリ。事
T2699_.84.0331a15: ニ顯ルル時ハ善果ト成ル。皆當作佛ト禮
T2699_.84.0331a16: 拜シ玉フ也
T2699_.84.0331a17: 第二十五實報土禮拜住所事
T2699_.84.0331a18: 御義口傳云。實報土ハ竪ノ時ハ菩薩ノ住
T2699_.84.0331a19: 所也。仍テ不輕菩薩ノ住所ヲ實報土ト定
T2699_.84.0331a20: メテココテ禮拜ノ行ヲ立玉フ間實報土ノ
T2699_.84.0331a21: 禮拜ノ住所ト云也
T2699_.84.0331a22: 第二十六慈悲二字禮拜住所事
T2699_.84.0331a23: 御義口傳云。不輕禮拜ノ行ハ皆當作佛ト
T2699_.84.0331a24: 教ル故ニ慈悲也。既ニ杖木瓦石ヲ以テ打
T2699_.84.0331a25: 擲スレトモ而強毒之スルハ慈悲ヨリ起レ
T2699_.84.0331a26: リ。佛心者大慈悲心是也ト説レタレハ禮
T2699_.84.0331a27: 拜ノ住所ハ慈悲ノ寶ニアリト云也
T2699_.84.0331a28: 第二十七禮拜住所分眞即事
T2699_.84.0331a29: 御義口傳云。菩薩ハ分眞即ノ位ト定ル也。
T2699_.84.0331b01: 此位ニ立テ理即ノ凡夫ヲ禮拜スル也。依
T2699_.84.0331b02: 之理即ノ凡夫ナル間此授記ヲ不受無智
T2699_.84.0331b03: ノ比丘ト謗セリ
T2699_.84.0331b04: 第二十八究竟即禮拜住所事
T2699_.84.0331b05: 御義口傳云。凡有所見ノ土ハ佛知見ノ土
T2699_.84.0331b06: 也。佛知見ヲ以テ上慢ノ四衆ヲ禮拜スル
T2699_.84.0331b07: 間究竟即ヲ禮拜ノ住所ト定ル也
T2699_.84.0331b08: 第二十九法界禮拜住所事
T2699_.84.0331b09: 御義口傳云。此法界ニ立テ禮拜スル也。法
T2699_.84.0331b10: 界トハ非廣非狹。總シテ法トハ諸法也。界
T2699_.84.0331b11: トハ境界也。地獄界乃至佛界トテ各各界
T2699_.84.0331b12: ヲ法ル間不輕菩薩不輕菩薩ノ法界。上
T2699_.84.0331b13: 慢ノ四衆ハ四衆即法界也。仍テ法界カ法
T2699_.84.0331b14: 界ヲ禮拜スル也。自他不二ノ禮拜也。其故
T2699_.84.0331b15: 不輕菩薩四衆ヲ禮拜スレハ上慢四衆ノ
T2699_.84.0331b16: 所具ノ佛性モ又不輕菩薩ヲ禮拜スル也。
T2699_.84.0331b17: 鏡ニ向テ禮拜ヲ成ス時。浮ヘル影モ又我
T2699_.84.0331b18: ヲ禮拜スル也
T2699_.84.0331b19: 第三十禮拜住所忍辱地事
T2699_.84.0331b20: 御義口傳云。既ニ上慢ノ四衆罵詈瞋恚ヲ
T2699_.84.0331b21: 成シテ虚妄ノ授記ト謗ルト云ヘトモ不生
T2699_.84.0331b22: 瞋恚ト説ク間忍辱地ニ住シテ禮拜ノ行ヲ
T2699_.84.0331b23: 立ル也。初ノ一ノ住所ハ世流布ノ學者知
T2699_.84.0331b24: レリ。後ノ十三箇所ハ當世ノ學者不知事
T2699_.84.0331b25: 已上十四箇條ノ
禮拜ノ住所畢
T2699_.84.0331b26:   神力品下八箇大事
T2699_.84.0331b27: 一。神力品
T2699_.84.0331b28: 御義口傳云。十種ノ神力ヲ現シテ上行菩
T2699_.84.0331b29: 薩ニ妙法蓮華經ノ五字ヲ付囑シ玉フ。此
T2699_.84.0331c01: 神力トハ十界三千ノ衆生ノ神力也。凡夫
T2699_.84.0331c02: ハ體ノ神力。三世ノ諸佛ハ用ノ神力也。神
T2699_.84.0331c03: トハ心法也。力トハ色法也。力ハ法也。神
T2699_.84.0331c04: ハ妙也。妙法ノ神力ナレハ十界悉神力也。
T2699_.84.0331c05: 蓮華ノ神力ナレハ十界清淨ノ神力也。總
T2699_.84.0331c06: シテ三世諸佛ノ神力ハ此品ニ盡セリ。釋
T2699_.84.0331c07: 尊出世ノ神力ノ本意モ此品ノ神力也。所
T2699_.84.0331c08: 謂妙法蓮華經ノ神力也。十界皆成ト談ス
T2699_.84.0331c09: ルヨリ外ニ諸佛ノ神力不之。一切ノ
T2699_.84.0331c10: 法門ハ神力ニ非スト云事ナシ
T2699_.84.0331c11: 第一妙法蓮華經如來神力事 文句十云。
T2699_.84.0331c12: 神名不測。力名幹用。不測則天然之體深。
T2699_.84.0331c13: 幹用則轉變之力大。此中爲囑深法
T2699_.84.0331c14: 十種大力。故名神力品
T2699_.84.0331c15: 御義口傳云。此妙法蓮華經非釋尊妙法也。
T2699_.84.0331c16: 既ニ此品ノ時上行菩薩ニ付囑シ玉フ故
T2699_.84.0331c17: 也。總シテ妙法蓮華經ヲ上行菩薩ニ付囑
T2699_.84.0331c18: シ玉フ事ハ寶塔品ノ時事起リ。壽量品ノ
T2699_.84.0331c19: 時事顯レ。神力囑累ノ時事竟ル也。如來ト
T2699_.84.0331c20: ハ上ノ壽量品如來也。神力トハ十種ノ神
T2699_.84.0331c21: 力也。所詮妙法蓮華經ノ五字ハ如來ノ神
T2699_.84.0331c22: 力也。神力トハ上ノ壽量品ノ時ノ如來祕
T2699_.84.0331c23: 密神通之力ノ文ト同キ也。今日蓮等之類
T2699_.84.0331c24: 南無妙法蓮華經ト奉唱處ノ題目也。此十
T2699_.84.0331c25: 種ノ神力ハ在世滅後ニ亙ル也。雖然十種
T2699_.84.0331c26: 共限滅後心得也。又云妙法蓮華經如
T2699_.84.0331c27: 來ト神ト力ノ品ト可心得也。如來者一切
T2699_.84.0331c28: 衆生也如壽量品仍釋ニモ如來トハ上ニ
T2699_.84.0331c29: 釋シ畢ヌト云ヘリ。此神トハ山王七社等
T2699_.84.0332a01: 也此旨可之也
T2699_.84.0332a02: 第二出廣長舌事
T2699_.84.0332a03: 御義口傳云。廣トハ迹門。長トハ本門。舌
T2699_.84.0332a04: トハ中道法性也。十法界ハ妙法ノ功徳ナ
T2699_.84.0332a05: レハ廣ト云也。竪ニ高ケレハ長ト云也。廣
T2699_.84.0332a06: トハ三千塵點ヨリ已來ノ妙法。長トハ五
T2699_.84.0332a07: 百塵點已來ノ妙法。同ク廣長舌也云云
T2699_.84.0332a08: 第三十方世界衆寶樹下師子座上事
T2699_.84.0332a09: 御義口傳云。十方トハ十界也。於此下
T2699_.84.0332a10: 木成佛分明也。師子トハ師ハ師匠。子ハ弟
T2699_.84.0332a11: 子也。座上トハ寂光土也。十界即本有ノ寂
T2699_.84.0332a12: 光國土也云云
T2699_.84.0332a13: 第四滿百千歳事
T2699_.84.0332a14: 御義口傳云。滿トハ法界也。百トハ百界
T2699_.84.0332a15: 也。千トハ千如也。一念三千ヲ滿百千歳ト
T2699_.84.0332a16: 説也云云 一時モ一念モ滿百千歳ニシテ現
T2699_.84.0332a17: 十種神力也。十種神力トハ十界ノ神力也。
T2699_.84.0332a18: 十界各各ノ神力ハ一種ノ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0332a19: 云云
T2699_.84.0332a20: 第五地皆六種震動其中衆生○衆寶樹下事」
T2699_.84.0332a21: 御義口傳云。地者國土世間也。其中衆生ト
T2699_.84.0332a22: ハ衆生世間也。衆寶樹下トハ五陰世間也。
T2699_.84.0332a23: 一念三千分明也云云
T2699_.84.0332a24: 第六娑婆是中有佛名釋迦牟尼佛事
T2699_.84.0332a25: 御義口傳云。本化弘通ノ妙法蓮華經ヲ大
T2699_.84.0332a26: 忍辱ノ力ヲ以テ弘通スルヲ娑婆トハ云
T2699_.84.0332a27: 也。忍辱ハ寂光土也。此忍辱ノ心ハ釋迦牟
T2699_.84.0332a28: 尼佛ナリ。娑婆トハ堪忍世界ト云也云云
T2699_.84.0332a29: 第七斯人行世間能滅衆生闇事
T2699_.84.0332b01: 御義口傳云。斯人トハ上行菩薩也。世間ト
T2699_.84.0332b02: ハ大日本國也。衆生闇トハ謗法ノ大重病
T2699_.84.0332b03: 也。能滅ノ體トハ南無妙法蓮華經也。今日
T2699_.84.0332b04: 蓮等之類是也云云
T2699_.84.0332b05: 第八畢竟住一乘是故有智者聞此功徳利於
T2699_.84.0332b06: 我滅度後應受持斯經是人於佛道決定無有
T2699_.84.0332b07: 疑事
T2699_.84.0332b08: 御義口傳云。畢竟トハ廣宣流布也。住一乘
T2699_.84.0332b09: トハ南無妙法蓮華經ノ一法ニ住スヘキ者
T2699_.84.0332b10: 也。是人トハ名字即ノ凡夫也。佛道トハ究
T2699_.84.0332b11: 竟即也。疑トハ根本疑惑ノ無明ヲ指ス也。
T2699_.84.0332b12: 末法當今ハ此經ヲ受持スル一行計ニシテ
T2699_.84.0332b13: 成佛スヘシト定ル也云云
T2699_.84.0332b14:   囑累品下三箇大事
T2699_.84.0332b15: 一。囑累品
T2699_.84.0332b16: 御義口傳云。此品ニハ摩頂付囑ヲ説テ此
T2699_.84.0332b17: 妙法ヲ滅後ニ留玉フ也。是又妙法ノ付囑
T2699_.84.0332b18: ナレハ十界三千皆付囑ノ菩薩也。又三摩
T2699_.84.0332b19: スル事ハ能化所化所具ノ三觀三身ノ御手
T2699_.84.0332b20: ヲ以テ所化ノ頂上ニ明珠ヲ讓與ルト云
T2699_.84.0332b21: 心也。凡ソ頂上ノ明珠ハ覺悟ノ知見也。頂
T2699_.84.0332b22: 上ノ明珠トハ南無妙法蓮華經是也云云
T2699_.84.0332b23: 第一從法座起事
T2699_.84.0332b24: 御義口傳云。起トハ塔中ノ座ヲ起テ塔外
T2699_.84.0332b25: ノ儀式也。三摩ノ付囑有ル也。三摩ノ付囑
T2699_.84.0332b26: トハ身口意ノ三業三諦三觀ト付囑シ玉フ
T2699_.84.0332b27: 事也云云
T2699_.84.0332b28: 第二如來是一切衆生之大施主事
T2699_.84.0332b29: 御義口傳云。如來トハ本法不思議ノ如來
T2699_.84.0332c01: ナレハ此法華經ノ行者ヲ可指也。大施主
T2699_.84.0332c02: ノ施トハ末法當今流布ノ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0332c03: 也。主トハ上行菩薩ノ事ト可心得也。雖
T2699_.84.0332c04: 然當品ハ迹門付囑ノ品也。又上行菩薩ヲ
T2699_.84.0332c05: 首トシテ付囑シ玉フ間上行菩薩ヲ御本意
T2699_.84.0332c06: ト見タル也云云
T2699_.84.0332c07: 第三如世尊勅當具奉行事
T2699_.84.0332c08: 御義口傳云。諸菩薩等ノ誓言ノ文也。諸天
T2699_.84.0332c09: 善神菩薩等ヲ日蓮等之類諫曉スルハ此文
T2699_.84.0332c10: ニ依ル也云云
T2699_.84.0332c11:   藥王品下六箇大事
T2699_.84.0332c12: 一。藥王品
T2699_.84.0332c13: 御義口傳云。此品ハ藥王菩薩於佛滅後
T2699_.84.0332c14: 通法華也。所詮燒身燒臂トハ燒ハ照ノ義
T2699_.84.0332c15: 也。照ハ智慧ノ義也。智能ク煩惱ノ身。生
T2699_.84.0332c16: 死ノ臂ヲ燒ク也。凡天台大師モ本地藥王
T2699_.84.0332c17: 菩薩也。約能説時ハ釋迦ナリ。衆生ノ重
T2699_.84.0332c18: 病ヲ消除スル方テハ藥師如來也。又利物
T2699_.84.0332c19: ノ方ニテハ藥王菩薩ト云ヒ。自悟ノ方テ
T2699_.84.0332c20: ハ藥師ト云フ。此藥王藥師ハ出世ノ時ハ
T2699_.84.0332c21: 天台大師也。藥王モ滅後ニ弘通シ。藥師如
T2699_.84.0332c22: 來モ像法暫時ノ利益有情也。以時顯身體
T2699_.84.0332c23: 名顯義事ハ佛ノ習也。藥王菩薩ハ止
T2699_.84.0332c24: 觀ノ一念三千ノ法門ヲ弘メ玉フ。其一念
T2699_.84.0332c25: 三千トハ所謂南無妙法蓮華經是也云云
T2699_.84.0332c26: 第一不如受持此法華經乃至一四句偈事
T2699_.84.0332c27: 御義口傳云。法華經トハ一經二十八品也。
T2699_.84.0332c28: 一四句偈トハ題目ノ五字ト可心得
T2699_.84.0332c29:
T2699_.84.0333a01: 第二十喩事
T2699_.84.0333a02: 御義口傳云。十喩トハ十界也。此山ノ下ニ
T2699_.84.0333a03: 地獄界ヲ含メリ。川流江河ニ餓鬼畜生ヲ攝
T2699_.84.0333a04: セリ。日月ノ下ニ修羅ヲ收メタリ。凡夫人
T2699_.84.0333a05: トハ人間也。聲聞トハ四向四果ノ阿羅漢
T2699_.84.0333a06: 也。縁覺トハ辟支佛中ト説レタリ。菩薩ト
T2699_.84.0333a07: ハ菩薩爲第一ト云ヘリ。佛果トハ如佛爲諸
T2699_.84.0333a08: 法王ト見ヘタリ。此十界ヲ十喩ト擧テ
T2699_.84.0333a09: 相ヲ分別シテ。サテ妙法蓮華經ノ於一佛
T2699_.84.0333a10: 乘ヨリ分別説三スル時。如此擧タリ。仍テ
T2699_.84.0333a11: 一念三千ノ法門也。一念三千ハ拔苦與樂
T2699_.84.0333a12:
T2699_.84.0333a13: 第三離一切苦一切病痛能解一切生死之縛
T2699_.84.0333a14:
T2699_.84.0333a15: 御義口傳云。法華經ノ心ハ煩惱即菩提生
T2699_.84.0333a16: 死即涅槃也。然ハ離解ノ二字ハ此説相ニ
T2699_.84.0333a17: 背ク也。離ノ字ヲハ明ラムトヨム也。本門
T2699_.84.0333a18: 壽量品ノ慧眼開テ見レハ本來本有ノ病痛
T2699_.84.0333a19: 苦惱也ト明ラメタリ。仍テ自受用報身ノ智
T2699_.84.0333a20: 慧也。解トハ我等カ生死ハ今始リタル生
T2699_.84.0333a21: 死ニ非ス。本來本有ノ生死也ト始覺ノ思
T2699_.84.0333a22: 縛解タル也。離解ノ二字ハ南無妙法蓮華
T2699_.84.0333a23: 經ト奉唱處也云云
T2699_.84.0333a24: 第四火不能燒水不能漂事
T2699_.84.0333a25: 御義口傳云。火トハ阿鼻ノ炎也。水トハ紅
T2699_.84.0333a26: 蓮ノ氷也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0333a27: ト奉唱者ハ如此ナルヘシ云云
T2699_.84.0333a28: 第五諸餘怨敵皆悉摧滅事
T2699_.84.0333a29: 御義口傳云。怨敵トハ念佛眞言等ノ謗法
T2699_.84.0333b01: ノ人也。摧滅トハ法華折伏破權門理也。今
T2699_.84.0333b02: 日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱是也
T2699_.84.0333b03: 云云
T2699_.84.0333b04: 第六若人有病得聞是經病即消滅不老不死
T2699_.84.0333b05: 事 文句十云。此須觀解
T2699_.84.0333b06: 御義口傳云。若人トハ上佛界ヨリ下地獄
T2699_.84.0333b07: 界ノ罪人マテ可之也。病者三毒煩惱於
T2699_.84.0333b08: 佛菩薩不老釋尊不死地涌類タリ。是滅後
T2699_.84.0333b09: 當今爲衆生説レタリ。然者病者謗法也。此
T2699_.84.0333b10: 經奉受持者病即消滅無疑也。今日蓮等之
T2699_.84.0333b11: 類奉南無妙法蓮華經者是也云云
T2699_.84.0333b12:   妙音品下三箇大事
T2699_.84.0333b13: 一。妙音品
T2699_.84.0333b14: 御義口傳云。此菩薩ハ法華弘通ノ菩薩也。
T2699_.84.0333b15: 故ニ三十四身ヲ現シテ十界互具ノ徳ヲ顯
T2699_.84.0333b16: シ玉ヒ。利益説法スル也。是又妙法ノ妙音
T2699_.84.0333b17: ナレハ十界ノ音聲ハ皆妙音也。又十界悉
T2699_.84.0333b18: 三十四身ノ所現ノ妙音也。又蓮華ノ妙音
T2699_.84.0333b19: ナレハ十界三千音聲皆無染清淨也。サレ
T2699_.84.0333b20: ハ慈覺大師ヲハ妙音ノ出世ト習也。依
T2699_.84.0333b21: 在唐ノ時引聲ノ妙音ヲハ傳玉ヘリ。何故
T2699_.84.0333b22: 有テ法華ヲ誹謗シテ大日經等ニ劣タリト
T2699_.84.0333b23: 云ヤ。所詮法界ノ音聲南無妙法蓮華經ノ
T2699_.84.0333b24: 音聲ニ非スト云事ナシ云云
T2699_.84.0333b25: 第一妙音菩薩事
T2699_.84.0333b26: 御義口傳云。妙音菩薩トハ十界ノ衆生也。
T2699_.84.0333b27: 妙トハ不思議也。音トハ一切衆生ノ所
T2699_.84.0333b28: 語言音聲妙法ノ音聲也。三世常住ノ妙音
T2699_.84.0333b29: 也。所用ニ隨テ諸事ヲ辨スルハ慈悲也。是
T2699_.84.0333c01: ヲ菩薩トハ云也。又云妙音トハ今日蓮等
T2699_.84.0333c02: 之類南無妙法蓮華經ト奉唱事末法當今
T2699_.84.0333c03: ノ不思議ノ音聲也。其故ハ煩惱即菩提生
T2699_.84.0333c04: 死即涅槃ノ妙音也云云
T2699_.84.0333c05: 第二肉髻白毫事
T2699_.84.0333c06: 御義口傳云。此二ノ相好ハ孝順師長ヨリ
T2699_.84.0333c07: 起レリ。法華經ヲ持チ奉ルヲ以テ一切孝
T2699_.84.0333c08: 養ノ最頂トセリ。又云。此白毫トハ父
T2699_.84.0333c09: ノ淫也。肉髻トハ母ノ淫也。赤白二渧今
T2699_.84.0333c10: 經ニ來テ肉髻白毫ノ相ト顯レタリ。又云
T2699_.84.0333c11: 肉髻ハ隨縁眞如ノ智也。白毫ハ不變眞如
T2699_.84.0333c12: ノ理也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
T2699_.84.0333c13: 唱此等ノ相好ヲ具足スル也。我等カ生
T2699_.84.0333c14: ノ始ハ赤色ノ肉髻也。死後ノ白骨ハ白
T2699_.84.0333c15: 毫相也。生ノ始ノ赤色ハ隨縁眞如ノ智。
T2699_.84.0333c16: 死後ノ白骨ハ不變眞如ノ理也。可祕可
T2699_.84.0333c17:
T2699_.84.0333c18: 第三八萬四千七寶鉢事
T2699_.84.0333c19: 御義口傳云。此文ハ妙音菩薩所雲雷音
T2699_.84.0333c20: 王佛供養ノ鉢也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0333c21: 蓮華經ト奉唱者ハ八萬四千ノ鉢ヲ三世
T2699_.84.0333c22: ノ諸佛ニ奉供養也。八萬四千トハ我等カ
T2699_.84.0333c23: 八萬四千ノ塵勞也。南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0333c24: 唱處テ八萬四千ノ法門ト顯ルル也。法華
T2699_.84.0333c25: 經ノ文字開結二經ヲ合シテ八萬四千也。
T2699_.84.0333c26: 又云。八トハ八苦也。四トハ生老病死也七
T2699_.84.0333c27: 寶トハ頭上ノ七穴也。鉢トハ頭器也。妙
T2699_.84.0333c28: 法ノ法水ヲ受持スルヲ鉢トハ可心得
T2699_.84.0333c29: 云云
T2699_.84.0334a01:   普門品下五箇大事
T2699_.84.0334a02: 一。觀音品
T2699_.84.0334a03: 御義口傳云。此品ハ甚深ノ祕品也。息災延
T2699_.84.0334a04: 命ノ品也。名當途王經也。サレハ就此品
T2699_.84.0334a05: 職位ノ法門ヲ繼ソト習也。天台モ三大部
T2699_.84.0334a06: ノ外ニ觀音玄ト云フ疏ヲ作リ。章安大師
T2699_.84.0334a07: ハ兩卷ノ疏ヲ作リ玉ヘリ。能祕品也。觀
T2699_.84.0334a08: 音法華眼目異名ト釋シテ。觀音即法華ノ
T2699_.84.0334a09: 體也。所謂南無妙法蓮華經ノ體也云云
T2699_.84.0334a10: 第一無盡意菩薩事
T2699_.84.0334a11: 御義口傳曰無盡意トハ圓融三諦也。無ト
T2699_.84.0334a12: ハ空諦。盡トハ假諦。意トハ中道也。觀世
T2699_.84.0334a13: 音トハ觀ハ空諦。世ハ假諦。音ハ中道也。妙
T2699_.84.0334a14: 法蓮華經トハ妙トハ空諦。法蓮華トハ假
T2699_.84.0334a15: 諦。經トハ中道也。三諦法性ノ妙理ヲ三諦
T2699_.84.0334a16: ノ觀音ト三諦ノ無盡意ニ對シテ説玉フ
T2699_.84.0334a17: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0334a18: 者ハ末法ノ無盡意也。所詮無トハ我等カ死
T2699_.84.0334a19: ノ相也。盡トハ我等カ生ノ相也。意トハ我
T2699_.84.0334a20: 等カ命根也。然間一切法門境智冥合等ノ
T2699_.84.0334a21: 法門意ノ一字ニ之ヲ攝入ス。此意トハ中
T2699_.84.0334a22: 道法性也。法性トハ南無妙法蓮華經也。仍
T2699_.84.0334a23: テ意ノ五字也。我等カ胎内ノ五位ノ中ニ
T2699_.84.0334a24: ハ第五番ノ姿也。其故ハ第五番ノ姿ハ五
T2699_.84.0334a25: 輪也。五輪ハ即妙法等ノ五字也。此五字ノ
T2699_.84.0334a26: 文又意ノ字也。佛意トハ妙法ノ五字也。此
T2699_.84.0334a27: 事別之。佛意トハ法華經也。是ヲ壽量
T2699_.84.0334a28: 品ニシテ是好良藥トテ三世諸佛ノ好ミノ
T2699_.84.0334a29: 良藥ト説レタリ。森羅三千ノ諸法意ノ一字
T2699_.84.0334b01: ニハ不過也。此ノ佛意ヲ信スルヲ信心ト
T2699_.84.0334b02: ハ申也。サレハ心ハ有分別也。倶ニ妙法ノ
T2699_.84.0334b03: 全體也云云
T2699_.84.0334b04: 第二觀音妙事
T2699_.84.0334b05: 御義口傳云。妙法ノ梵語ハ薩達摩ト云也。
T2699_.84.0334b06: 薩トハ妙ト翻ス。此ノ薩ノ字ハ觀音ノ種
T2699_.84.0334b07: 子也。仍テ觀音法華眼目智名ト釋セリ。今
T2699_.84.0334b08: 末法日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0334b09: 唱事ハ觀音ノ利益ヨリ天地雲泥セリ。所
T2699_.84.0334b10: 詮觀トハ圓觀也。世トハ不思議也。音トハ
T2699_.84.0334b11: 佛機也。觀トハ法界ノ異名也。既ニ圓觀ナ
T2699_.84.0334b12: ルカ故也。諸法實相ノ觀也。世トハ地獄餓
T2699_.84.0334b13: 鬼畜生等ノ界界ヲ不思議世界ト知見スル
T2699_.84.0334b14: 也。音トハ諸法實相ナレハ衆生トシテ實
T2699_.84.0334b15: 相ノ佛ニ非スト云事ナシ。壽量品ノ時ハ
T2699_.84.0334b16: 十界本有ト説テ無作三身也。觀音既ニ法
T2699_.84.0334b17: 華經ヲ信受セリ。然者此經ヲ受持スル行
T2699_.84.0334b18: 者ハ觀世音ノ利益ヨリ勝レタリ云云
T2699_.84.0334b19: 第三念念勿生疑事
T2699_.84.0334b20: 御義口傳云。念念トハ一ノ念ハ六凡也。一
T2699_.84.0334b21: ノ念ハ四聖也。六凡四聖ノ利益ヲ施ス也。
T2699_.84.0334b22: 疑心ト云ヘリ。又云。念念トハ前念
T2699_.84.0334b23: 後念也。又云。妙法ヲ念スルニ不
T2699_.84.0334b24: 也。又三世常住ノ念念也。依之上文ニ是
T2699_.84.0334b25: 故衆生念云云今日蓮等之類南無妙法蓮華
T2699_.84.0334b26: 經ト奉唱念念勿生疑ノ信心ニ可住也。煩
T2699_.84.0334b27: 惱即菩提生死即涅槃不疑也云云
T2699_.84.0334b28: 第四二求兩願事
T2699_.84.0334b29: 御義口傳云。二求トハ求男求女也。求女ト
T2699_.84.0334c01: ハ世間ノ果報。求男トハ出世ノ果報。仍現
T2699_.84.0334c02: 世安穩ハ求女ノ徳也。後生善處ハ求男ノ
T2699_.84.0334c03: 徳也。求女ハ生死即涅槃龍女カ成佛ヲ顯
T2699_.84.0334c04: ス也。求男ハ提婆カ成佛ノ煩惱即菩提ヲ
T2699_.84.0334c05: 顯ス也。我等カ即身成佛ヲ顯ス也。今日蓮
T2699_.84.0334c06: 等之類南無妙法蓮華經ト奉唱行者ハ求
T2699_.84.0334c07: 男求女ヲ滿足シテ父母ノ成佛ヲ決定スル
T2699_.84.0334c08: 云云
T2699_.84.0334c09: 第五三十三身利益事
T2699_.84.0334c10: 御義口傳云。三十トハ三千ノ法門也。三身
T2699_.84.0334c11: トハ三諦ノ法門也云云又云。三十三身ト
T2699_.84.0334c12: ハ十界ニ三身ツツ持スレハ三十。本トノ
T2699_.84.0334c13: 三身ヲ加レハ三十三身也。所詮三トハ三
T2699_.84.0334c14: 業也。十トハ十界也。三トハ三毒也。身ト
T2699_.84.0334c15: ハ一切衆生ノ身也。今日蓮等之類南無妙
T2699_.84.0334c16: 法蓮華經ト奉唱者ハ三十三身ノ利益也
T2699_.84.0334c17: 云云
T2699_.84.0334c18:   陀羅尼品下六箇大事
T2699_.84.0334c19: 一。陀羅尼品
T2699_.84.0334c20: 御義口傳云。此品ハ二聖二天王十羅刹女
T2699_.84.0334c21: カ陀羅尼ヲ説テ持經者ヲ擁護シ玉フ也。
T2699_.84.0334c22: 謂妙法陀羅尼ノ眞言ナレハ十界ノ語
T2699_.84.0334c23: 言音聲皆陀羅尼也。サレハ傳教大師云。妙
T2699_.84.0334c24: 法眞言他經不説。普賢常護他經不
T2699_.84.0334c25: 羅尼トハ南無妙法蓮華經ノ用也。此五字
T2699_.84.0334c26: ノ中ニハ妙ノ一字ヨリ陀羅尼ヲ説キ出ス
T2699_.84.0334c27: 云云
T2699_.84.0334c28: 第一陀羅尼事
T2699_.84.0334c29: 御義口傳云。陀羅尼トハ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0335a01: 也。其故ハ陀羅尼ハ諸佛ノ密語也。題目ノ
T2699_.84.0335a02: 五字ハ三世ノ諸佛ノ祕密ノ密語也。今日
T2699_.84.0335a03: 蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱陀羅尼
T2699_.84.0335a04: ヲ弘通スル也。捨惡持善ノ故也云云
T2699_.84.0335a05: 第二安爾曼爾事
T2699_.84.0335a06: 御義口傳云。安爾トハ止也。曼爾トハ觀
T2699_.84.0335a07: 也。此安爾曼爾ヨリ止觀ノ二法ヲ釋シ出
T2699_.84.0335a08: セリ。仍テ此呪ハ藥王菩薩ノ呪也。藥王菩
T2699_.84.0335a09: 薩ハ天台ノ本地也。安爾ハ我等カ心法也。
T2699_.84.0335a10: 妙也。曼爾ハ我等カ色法也。法也。色心妙
T2699_.84.0335a11: 法ト呪スル時ハ即身成佛也云云
T2699_.84.0335a12: 第三鬼子母神事
T2699_.84.0335a13: 御義口傳云。鬼トハ父也。子トハ十羅刹女
T2699_.84.0335a14: 也。母トハ伽利帝母也。逆次ニ次第スル時
T2699_.84.0335a15: ハ神トハ九識也。母トハ八識ヘ出ル無明
T2699_.84.0335a16: 也。子トハ七識六識也。鬼トハ五識也。流
T2699_.84.0335a17: 轉門ノ時ハ惡鬼也。還滅門ノ時ハ善鬼也。
T2699_.84.0335a18: 仍テ十界互具百界千如ノ一念三千ヲ鬼子
T2699_.84.0335a19: 母神十羅刹女ト云也。三寶荒神トハ十羅
T2699_.84.0335a20: 刹女ノ事也。所謂飢渇神。貪欲神。障礙神
T2699_.84.0335a21: 也。今法華經ノ行者ハ三毒即三徳ト轉ス
T2699_.84.0335a22: ル故ニ三寶荒神ニ非ル也。荒神トハ法華
T2699_.84.0335a23: 不信ノ人也。法華經ノ行者ノ前ニテハ守
T2699_.84.0335a24: 護神也云云
T2699_.84.0335a25: 第四受持法華名者福不可量事
T2699_.84.0335a26: 御義口傳云。法華名ト云ハ題目也。者ト云
T2699_.84.0335a27: ハ日本國ノ一切衆生ノ中ニハ法華經ノ行
T2699_.84.0335a28: 者也。又云。者ノ一字ハ男女ノ中ニハ別シ
T2699_.84.0335a29: テ女人ヲ讃メタリ。女人ヲ指シテ者ト云
T2699_.84.0335b01: 也。十羅刹女別シテ女人ヲ本トセリ。例セ
T2699_.84.0335b02: ハ龍女度脱苦衆生トテ女人ヲ苦ノ衆生ト
T2699_.84.0335b03: 云カ如シ也。藥王品ノ是經典者ノ者ト同
T2699_.84.0335b04: シ事也云云
T2699_.84.0335b05: 第五皐諦女事
T2699_.84.0335b06: 御義口傳云。皐諦女ハ本地ハ文殊菩薩也。
T2699_.84.0335b07: 山海何ナル處ニテモ法華經ノ行者ヲ守護
T2699_.84.0335b08: ス可シト云經文也。九惡一善トテ。皐諦女
T2699_.84.0335b09: ヲハ一善ト定タリ。十惡ノ煩惱ノ時ハ偸盜
T2699_.84.0335b10: ニ皐諦女ハ當レリ。逆次ニ次第スル也云云
T2699_.84.0335b11: 第六五番神呪事
T2699_.84.0335b12: 御義口傳云。五番神呪トハ我等カ一身也。
T2699_.84.0335b13: 妙トハ十羅刹女也。法トハ持國天也。蓮ト
T2699_.84.0335b14: ハ増長天也。華トハ廣目天也。經トハ毘沙
T2699_.84.0335b15: 門天也。此妙法ノ五字ハ五番神呪也。五番
T2699_.84.0335b16: 神呪ハ我等カ一身也。十羅刹女ノ呪ハ妙
T2699_.84.0335b17: ノ一字ヲ十九句ニ並タリ。經文ニハ寧上
T2699_.84.0335b18: 我頭上ノ文是也。持國天ハ法ノ一字ヲ九
T2699_.84.0335b19: 句ニ並タリ。經文ニハ四十二億ト云ヘリ。
T2699_.84.0335b20: 四トハ生老病死。十トハ十界。二トハ迷悟
T2699_.84.0335b21: 也。持國ハ依報ノ名也。法ハ十界也。増長
T2699_.84.0335b22: 天ハ蓮ノ一字ヲ十三句ニ並タリ。經文ニ
T2699_.84.0335b23: ハ亦皆隨喜ト云ヘリ。隨喜ノ言ハ佛界ニ
T2699_.84.0335b24: 約セリ。廣目天ハ華ノ一字ヲ四十三句ニ
T2699_.84.0335b25: 並タリ。經文ニハ於諸衆生多諸饒益ト云
T2699_.84.0335b26: ヘリ。毘沙門天ハ經ノ一字ヲ六句ニ並タ
T2699_.84.0335b27: リ。經文ニハ持是經者等ノ文是也云云
T2699_.84.0335b28:   嚴王品下三箇大事
T2699_.84.0335b29: 一。嚴王品
T2699_.84.0335c01: 御義口傳云。此品ハ二子ノ教化ニ依テ父ノ
T2699_.84.0335c02: 妙莊嚴王邪見ヲ翻シ正見ニ住シテ。沙羅樹
T2699_.84.0335c03: 王佛ト成ル也。沙羅樹王佛トハ梵語也。此
T2699_.84.0335c04: ニハ熾盛光ト云フ。一切衆生者皆是レ熾
T2699_.84.0335c05: 盛光ヨリ出生セリ。此故ニ十界ノ衆生ノ
T2699_.84.0335c06: 父也。熾盛光トハ或ハ大黒天神トモ云ヒ。
T2699_.84.0335c07: 或ハ土公神トモ云也。然レトモ父母交合
T2699_.84.0335c08: ノ一念也。法華ノ心ニテハ自受用智也。忽
T2699_.84.0335c09: 然火起焚燒舍宅トハ是也。煩惱ノ一念ノ火
T2699_.84.0335c10: 起リテ迷悟不二ノ舍宅ヲ燒也。邪見トハ
T2699_.84.0335c11: 是也。此邪見ヲ邪見即正ト照レタル南無
T2699_.84.0335c12: 妙法蓮華經ノ智慧也。所謂六凡ハ父也。四
T2699_.84.0335c13: 聖ハ子也。四聖ハ正見。六凡ハ邪見。故六道
T2699_.84.0335c14: 衆生皆是我父母トハ是也云云
T2699_.84.0335c15: 第一妙莊嚴王事 文句十云。妙莊嚴者。妙
T2699_.84.0335c16: 法功徳莊嚴諸根
T2699_.84.0335c17: 御義口傳云。妙トハ妙法ノ功徳也。諸根ト
T2699_.84.0335c18: ハ六根也。此妙法ノ功徳ヲ以テ六根ヲ莊
T2699_.84.0335c19: 嚴ス可キ名也。所詮妙トハ空諦也。莊嚴ト
T2699_.84.0335c20: ハ假諦也。王トハ中道也。今日蓮等之類
T2699_.84.0335c21: 南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ悉妙莊嚴王
T2699_.84.0335c22: 云云
T2699_.84.0335c23: 第二浮木孔事
T2699_.84.0335c24: 御義口傳云。孔トハ大小ノ孔二有之。小孔
T2699_.84.0335c25: トハ四十餘年ノ經教也。大孔トハ法華經
T2699_.84.0335c26: ノ題目也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0335c27: ト奉唱大孔也。一切衆生ハ一眼ノ龜也。栴
T2699_.84.0335c28: 檀ノ浮木トハ妙法蓮華經也。生死ノ大海
T2699_.84.0335c29: ニテハ妙法蓮華經ノ大孔カアル浮木ハ法
T2699_.84.0336a01: 華經ニ在云云
T2699_.84.0336a02: 第三當品邪見即正事
T2699_.84.0336a03: 御義口傳云。嚴王ノ邪見三人ノ教化ニ依
T2699_.84.0336a04: テ功徳ヲ得テ邪ヲ改テ正トセリ。止ノ一
T2699_.84.0336a05: ニ云邊邪皆中正是也。今日本國ノ一切衆
T2699_.84.0336a06: 生ハ邪見ニシテ嚴王也。日蓮等之類南無
T2699_.84.0336a07: 妙法蓮華經ト奉唱者ハ三人ノ如シ。終ニ
T2699_.84.0336a08: 畢竟住一乘シテ邪見即正ナルヘシ云云
T2699_.84.0336a09:   普賢品下六箇大事
T2699_.84.0336a10: 一。勸發品
T2699_.84.0336a11: 御義口傳云。此品ハ再演法華也。本迹二門
T2699_.84.0336a12: ノ極理ハ此品ニ至極スル也。慈覺大師釋
T2699_.84.0336a13: 云。十界衆生發心修行此品ノ事也。所詮
T2699_.84.0336a14: 此品ト序品トハ生死ノ二法也。序品ハ我等
T2699_.84.0336a15: 衆生ノ生也。此品ハ一切衆生ノ死也。生死
T2699_.84.0336a16: 一念ナルヲ南無妙法蓮華經ト云也。品品
T2699_.84.0336a17: ニ於テ初ノ題號ハ生ノ方。終ノ方ハ死ノ方
T2699_.84.0336a18: 也。此法華經ハ生死生死ト轉クリタリ。生
T2699_.84.0336a19: ノ故ニ始ニ如是我聞ト置ク。如ハ生ノ義
T2699_.84.0336a20: 也。死ノ故ニ終リニ作禮而去ト結シタリ。
T2699_.84.0336a21: 去ハ死ノ義也。作禮ノ言生死ノ間ニ成シ
T2699_.84.0336a22: ト成ス處ノ我等衆生ノ所作也。此所作ト
T2699_.84.0336a23: ハ妙法蓮華經也。禮トハ不亂ノ義也。法界
T2699_.84.0336a24: 妙法ナレハ不亂也。天台大師云。體字訓
T2699_.84.0336a25: 禮。禮法也。各親其親。各子其子。出世法
T2699_.84.0336a26: 體亦復如體トハ妙法蓮華經ノ事也。
T2699_.84.0336a27: 先體玄義ヲ釋スル也。體トハ十界ノ異體
T2699_.84.0336a28: 也。是ヲ法華經ノ體トセリ。此等ヲ作禮而
T2699_.84.0336a29: 去トハ説レタリ。法界ノ千草萬木。地獄餓
T2699_.84.0336b01: 鬼等何ノ界モ諸法實相ノ作禮ニ非スト云
T2699_.84.0336b02: 事ナシ。是即普賢菩薩也。普トハ法界。賢
T2699_.84.0336b03: トハ作禮而去也。此即南無妙法蓮華經也。
T2699_.84.0336b04: 爰ヲ以テ品品ノ初ニモ五字ヲ題シ終ニモ
T2699_.84.0336b05: 五字ヲ以テ結シ前後中間南無妙法蓮華經
T2699_.84.0336b06: ノ七字也。末法弘通ノ要法唯此一段ニ有
T2699_.84.0336b07: 之也。此等ノ心ヲ失テ要法ニ結セスンハ
T2699_.84.0336b08: 末法弘通ノ師ニハ不足ノ者也。剩日蓮カ
T2699_.84.0336b09: 本意ヲ失也。日蓮カ弟子檀那別ノ才覺無
T2699_.84.0336b10: 益也。妙樂釋云。子弘父法世界益
T2699_.84.0336b11: トハ地涌ノ菩薩也。父トハ釋尊也。世界
T2699_.84.0336b12: トハ日本國也。益トハ成佛也。法トハ南無
T2699_.84.0336b13: 妙法蓮華經也。今又以如此。父トハ日蓮
T2699_.84.0336b14: 也。子トハ日蓮カ弟子檀那也。世界トハ日
T2699_.84.0336b15: 本國也。益トハ受持成佛也。法トハ上行所
T2699_.84.0336b16: 傳ノ題目也
T2699_.84.0336b17: 第一普賢菩薩事 文句十云。勸發者。戀法
T2699_.84.0336b18: 之辭也
T2699_.84.0336b19: 御義口傳云。勸發トハ勸ハ化他。發ハ自行
T2699_.84.0336b20: 也。普トハ諸法實相。迹門不變眞如ノ理
T2699_.84.0336b21: 也。賢トハ智慧ノ義也。本門隨縁眞如ノ理
T2699_.84.0336b22: 也。然間經末ニ來テ本迹二門ヲ戀法シ玉
T2699_.84.0336b23: ヘリ。所詮今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0336b24: ト奉唱者ハ普賢菩薩ノ守護也云云
T2699_.84.0336b25: 第二若法華經行閻浮提事
T2699_.84.0336b26: 御義口傳云。此法華經ヲ閻浮提ニ行セン
T2699_.84.0336b27: ハ普賢菩薩ノ威神之力ニ依ル也。此經ノ
T2699_.84.0336b28: 廣宣流布スルコト普賢菩薩ノ守護ナルヘ
T2699_.84.0336b29: キ也云云
T2699_.84.0336c01: 第三八萬四千天女事
T2699_.84.0336c02: 御義口傳云。八萬四千ノ塵勞門也。是即煩
T2699_.84.0336c03: 惱即菩提生死即涅槃也。七寶冠トハ頭上
T2699_.84.0336c04: ノ七穴也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0336c05: ト奉唱者是也云云
T2699_.84.0336c06: 第四是人命終爲千佛授手事
T2699_.84.0336c07: 御義口傳云。法華不信ノ人ハ命終ノ時。地
T2699_.84.0336c08: 獄ニ墮在ス可シ。經ニ若人不信毀謗此經
T2699_.84.0336c09: 即斷一切世間佛種其人命終入阿鼻獄
T2699_.84.0336c10: 華經ノ行者ハ命終シテ成佛ス可シ。是人命
T2699_.84.0336c11: 終爲千佛授手ノ文是也。千佛トハ千如ノ
T2699_.84.0336c12: 法門也。謗法ノ人ハ獄卒來迎シ。法華經ノ
T2699_.84.0336c13: 行者ニハ千佛來迎シ玉フヘシ。今日蓮等
T2699_.84.0336c14: 之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ千佛ノ
T2699_.84.0336c15: 來迎無疑者也云云
T2699_.84.0336c16: 第五閻浮提内廣令流布事
T2699_.84.0336c17: 御義口傳云。此内ノ字ハ東西北ノ三方ヲ
T2699_.84.0336c18: 嫌タル文也。廣令流布トハ法華經南閻浮
T2699_.84.0336c19: 提計ニ流布ス可シト云經文也。此内ノ字
T2699_.84.0336c20: 之。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
T2699_.84.0336c21: 唱者深可之也云云
T2699_.84.0336c22: 第六此人不久當詣道場事
T2699_.84.0336c23: 御義口傳云。此人トハ法華經行者也。奉
T2699_.84.0336c24: 法華經處ヲ當詣道場ト云也。去此彼ニ行
T2699_.84.0336c25: ニハ非ル也。道場トハ十界ノ衆生ノ住所
T2699_.84.0336c26: ヲ云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
T2699_.84.0336c27: 唱者ノ住所ハ山谷曠野皆寂光土也。此
T2699_.84.0336c28: ヲ道場ト云也。此因無易故云直至ノ釋可
T2699_.84.0336c29: 之。此品ノ時最上第一ノ相傳アリ。釋尊
T2699_.84.0337a01: 八箇年ノ法華經ヲ八字ニ留テ末代ノ衆生
T2699_.84.0337a02: ニ讓リ玉フ也。八字トハ當起遠迎當如敬
T2699_.84.0337a03: 佛ノ文是也。此文迄ニテ經ハ終ル也。當ノ
T2699_.84.0337a04: 字ハ未來也。當起遠迎トハ必佛ノ如ク法
T2699_.84.0337a05: 華經ノ行者ヲ可敬云經文也。法師品ニハ
T2699_.84.0337a06: 於此經卷敬視如佛ト云ヘリ。八年ノ御説
T2699_.84.0337a07: 法ノ口開キハ南無妙法蓮華經方便品ノ諸
T2699_.84.0337a08: 佛智慧云云終ニハ當起遠迎當如敬佛ノ八
T2699_.84.0337a09: 字也。但此八字ヲ以テ法華一部ノ要路ト
T2699_.84.0337a10: セリ。サレハ文句十云。從當起遠迎當如敬
T2699_.84.0337a11: 其結信者功徳法華一部ハ信ノ
T2699_.84.0337a12: 一字ヲ以テ本トセリ云云
T2699_.84.0337a13: 尋云。於今法華經。序品ニハ首ニ如ノ字
T2699_.84.0337a14: ヲ置キ終ノ普賢品ニハ去ノ字ヲ置ク。羅什
T2699_.84.0337a15: 三藏ノ心地何ナル表事ノ法門ソヤ耶
T2699_.84.0337a16: 答云。今經ノ法體ハ實相ト久遠ノ二義ヲ
T2699_.84.0337a17: 以テ爲正體也。始ノ如ノ字ハ實相ヲ表
T2699_.84.0337a18: シ。終ノ去ノ字ハ久遠ヲ表スル也。其故ハ
T2699_.84.0337a19: 實相ハ理也。久遠ハ事也。理トハ空ノ義
T2699_.84.0337a20: 也。空ハ如ノ義也。依之如ヲハ理ト空ニ相
T2699_.84.0337a21: 配スル也。釋云。如名不異。即空義也
T2699_.84.0337a22: 遠ハ事也。其故ハ本門壽量ノ心ハ以事圓
T2699_.84.0337a23: 三千正意也。故ニ去ヲハ久遠ニ當ル
T2699_.84.0337a24: 也。去ハ開ノ義。如ハ合ノ義也。開ハ分別
T2699_.84.0337a25: ノ義也。合ハ無分別ノ義也。此開合ヲ生佛
T2699_.84.0337a26: ニ配當スル時ハ合ハ佛界。開ハ衆生也。序
T2699_.84.0337a27: 品ノ始ニ如ノ字ヲ顯シタルハ生佛不二ノ
T2699_.84.0337a28: 義也。迹門ハ不二ノ分也。不變眞如ナル故
T2699_.84.0337a29: 也。此如是我聞ノ如ヲハ不變眞如ノ如ト
T2699_.84.0337b01: 習也。空假中ノ三諦ニハ如ハ空。是ハ中。
T2699_.84.0337b02: 我聞ハ假諦ナリ。迹門ハ空ヲ面ト爲ス故ニ
T2699_.84.0337b03: 不二ノ上ノ而二也。然間而二ノ義ヲ顯ス
T2699_.84.0337b04: 時。同聞衆ヲ別ニ列ル也。サテ本門ノ終ノ
T2699_.84.0337b05: 去ハ隨縁眞如ニシテ而二ノ分也。仍テ去
T2699_.84.0337b06: ノ字ヲ置ク也。作禮而去ノ去ハ隨縁眞如
T2699_.84.0337b07: ノ如ト約束スル也。本門ハ而二ノ上ノ不
T2699_.84.0337b08: 二也。而二不二。常同常別。古今法爾ノ釋
T2699_.84.0337b09: 之。此ノ去ノ字ハ彼ノ五千起去ノ去
T2699_.84.0337b10: ト習也。其故ハ五千トハ五住ノ煩惱ト相
T2699_.84.0337b11: 傳スル間五住ノ煩惱カ己心ノ佛ヲ禮シテ
T2699_.84.0337b12: 去ルト云義也。如去ノ二字ハ生死ノ二法
T2699_.84.0337b13: 也。傳教云。去無來之如來。無去之圓去等
T2699_.84.0337b14: 云云如ノ字ハ一切法是心ノ義。去ノ字ハ只
T2699_.84.0337b15: 心是一切法ノ義也。一切法是心ハ迹門不
T2699_.84.0337b16: 變眞如也。只心是一切法ハ本門隨縁眞如
T2699_.84.0337b17: 也。然間法界ヲ一心ニ縮ムルハ如ノ義也。
T2699_.84.0337b18: 法界ヲ開クハ去ノ義也。三諦三觀ノ口決
T2699_.84.0337b19: 相承ト同意ナリ云云
T2699_.84.0337b20: 一義云。如ハ實也。去ハ相也。實ハ心王。相
T2699_.84.0337b21: ハ心數也。又ハ諸法ハ去也。實相ハ如也。
T2699_.84.0337b22: 今經ノ一部始終諸法實相ノ四字ニ習トハ
T2699_.84.0337b23: 是也。釋云。今經以何爲體。以諸法實相
T2699_.84.0337b24: 今一重立入テ日蓮カ修行ニ配當セ
T2699_.84.0337b25: ハ如トハ如説修行ノ如也。其故ハ結要五字
T2699_.84.0337b26: ノ付囑ヲ宣玉フ時。寶塔品ニ事起。聲徹下方
T2699_.84.0337b27: シ近令有在遠令有在ト云テ。有在ノ二字ヲ
T2699_.84.0337b28: 以テ本化迹化ノ付囑ヲ宣ル也。仍テ本門ノ
T2699_.84.0337b29: 密序ト習也。サテ二佛竝座分身諸佛集テ是
T2699_.84.0337c01: 好良藥ノ妙法蓮華經ヲ説顯シ。釋尊十種
T2699_.84.0337c02: ノ神力ヲ現シ。四句ニ結テ上行菩薩ニ付
T2699_.84.0337c03: 囑シ玉フ。其付囑トハ妙法ノ首題也。總別
T2699_.84.0337c04: 付囑塔中塔外可之。依之涌出壽量ニ
T2699_.84.0337c05: 事顯レ。神力屬累ニ事極ル也。此妙法等ノ
T2699_.84.0337c06: 五字ヲ末法白法隱沒ノ時上行菩薩有
T2699_.84.0337c07: 出世。五種修行ノ中ニハ四種ヲ略シテ但
T2699_.84.0337c08: 受持ノ一行ニシテ成佛ス可シト經文ニ親
T2699_.84.0337c09: タリ在之。夫者神力品曰。於我滅度後應
T2699_.84.0337c10: 受持斯經是人於佛道決定無有疑云云此文
T2699_.84.0337c11: 明白也。仍テ此文ヲハ佛ノ迴向ノ文ト習
T2699_.84.0337c12: 也。去間此經ヲ奉受持心地ハ如説修行ノ
T2699_.84.0337c13: 如也。此ノ如ノ心地ニ妙法等ノ五字ヲ奉
T2699_.84.0337c14: 受持南無妙法蓮華經。忽無明煩惱
T2699_.84.0337c15: ノ病悉ク去テ妙覺極果ノ膚ヲ瑩ク事ヲ顯
T2699_.84.0337c16: ス。故ニサテ去ノ字ヲ終ニ結也。仍テ上ニ
T2699_.84.0337c17: 受持佛語ト説ケリ。煩惱惡覺ノ魔王モ諸
T2699_.84.0337c18: 法實相ノ光ニ照サレテ。一身一念遍於法
T2699_.84.0337c19: 界ト觀達セラル。然間還テ己心ノ佛果ヲ
T2699_.84.0337c20: 禮スル間。サテ作禮而去トハ説玉フ也。彼
T2699_.84.0337c21: 彼三千。互遍亦爾ノ釋可之可祕可祕。
T2699_.84.0337c22: 唯授一人ノ相承也。不口外。然者此去
T2699_.84.0337c23: ノ字ハ不去而去ノ去ト相傳スルヲ以テ至
T2699_.84.0337c24: 極トスル也云云
T2699_.84.0337c25:   普賢經下五箇大事
T2699_.84.0337c26: 第一普賢經事 題號云。佛説觀普賢菩薩
T2699_.84.0337c27: 行法經云云
T2699_.84.0337c28: 御義口傳云。此法華經ハ十界互具三千具
T2699_.84.0337c29: 足ノ法體ナレハ三千十界悉普賢也。法界
T2699_.84.0338a01: 一法トシテ漏ルル義無之。故ニ普賢也。妙
T2699_.84.0338a02: 法モ十界。蓮華モ十界ナレハ依正ノ二報
T2699_.84.0338a03: 悉法華經也ト結シ納タル經ナレハ此普賢
T2699_.84.0338a04: 經ヲ結經トハ云也。然者十界ヲ妙法蓮華
T2699_.84.0338a05: 經ト結シ合セタリ云云
T2699_.84.0338a06: 第二不斷煩惱不離五欲事
T2699_.84.0338a07: 御義口傳云。此文ハ煩惱即菩提生死即涅
T2699_.84.0338a08: 槃ヲ説レタリ。法華ノ行者ハ欲ハ欲ノマ
T2699_.84.0338a09: マ。嗔恚ハ嗔恚ノママ。愚癡ハ愚癡ノママ。
T2699_.84.0338a10: 普賢菩薩ノ行法也ト可心得云云
T2699_.84.0338a11: 第三六念事 念佛。念法。念僧。念戒。念施。
T2699_.84.0338a12: 念天也
T2699_.84.0338a13: 御義口傳云。念佛トハ唯我一人ノ導師也。
T2699_.84.0338a14: 念法トハ滅後ハ題目ノ五字也。念僧トハ末
T2699_.84.0338a15: 法ニテハ凡夫僧也。念戒トハ是名持戒也。
T2699_.84.0338a16: 念施トハ一切衆生ニ題目ヲ授與スル也。
T2699_.84.0338a17: 念天トハ諸天晝夜常爲法故而衞護之意
T2699_.84.0338a18: 也末法當今行者ノ上也。可之也云云
T2699_.84.0338a19: 第四一切業障海。皆從忘想生。若欲懺悔者。
T2699_.84.0338a20: 端坐思實相。衆罪如霜露。慧日能消除事
T2699_.84.0338a21: 御義口傳云。衆罪トハ六根ニ於テ業障降
T2699_.84.0338a22: リ下ル事ハ霜露ノ如シ。雖然慧日ヲ以テ
T2699_.84.0338a23: 能ク消除スト云ヘリ。慧日トハ末法當今
T2699_.84.0338a24: ノ日蓮所弘ノ南無妙法蓮華經也。慧日ト
T2699_.84.0338a25: ハ佛ニ約シ法ニ約スル也。釋尊ヲハ慧日
T2699_.84.0338a26: 大聖尊ト申也。法華經ヲハ又如日天子能
T2699_.84.0338a27: 除諸闇ト説レタリ。末法ノ導師ヲハ如日
T2699_.84.0338a28: 月光明等ト説レタリ
T2699_.84.0338a29: 第五正法治國不邪枉人民事
T2699_.84.0338b01: 御義口傳云。末法ノ正法トハ南無妙法蓮
T2699_.84.0338b02: 華經也。此五字ハ一切衆生ヲタホラカサ
T2699_.84.0338b03: サル祕法也。正法ヲ天下一同ニ信仰セハ
T2699_.84.0338b04: 此國安穩ナラン。去レハ玄義云。若依此法
T2699_.84.0338b05: 天下太平此法トハ法華經也。法華經ヲ
T2699_.84.0338b06: 信仰セハ天下安全ナラン事不疑也
T2699_.84.0338b07: 云云
T2699_.84.0338b08:   二十八品一文宛大事合二十八箇條
大事可祕云云
T2699_.84.0338b09:   序品
T2699_.84.0338b10: 無漏實相心已得通達
T2699_.84.0338b11: 此文ハ我心本ヨリ本覺ト始テ覺ルヲ成佛
T2699_.84.0338b12: ト云也。所謂南無妙法蓮華經始テ覺ル題
T2699_.84.0338b13: 目也
T2699_.84.0338b14:   方便品
T2699_.84.0338b15: 是法住法位 世間相常住
T2699_.84.0338b16: 此文ハ衆生ノ心本來佛也ト説クヲ常住ト
T2699_.84.0338b17: 云也。萬法自元覺體也
T2699_.84.0338b18:   譬喩品
T2699_.84.0338b19: 此寶乘 直至道場
T2699_.84.0338b20: 此文ハ悟自身佛乘自身ノ宮殿ニ入ル也。
T2699_.84.0338b21: 謂南無妙法蓮華經奉唱自身ノ宮殿ニ
T2699_.84.0338b22: 入ル也
T2699_.84.0338b23:   信解品
T2699_.84.0338b24: 無上寶聚 不求自得
T2699_.84.0338b25: 此文ハ無始色心本是理性妙境妙智ナレハ
T2699_.84.0338b26: 己心ヨリ外ニ不實相。所謂南無妙
T2699_.84.0338b27: 法蓮華經不求自得也
T2699_.84.0338b28:   藥草喩品
T2699_.84.0338b29: 又諸佛子專心佛道常行慈悲自知作
T2699_.84.0338c01: 此文ハ當來ノ成佛顯然也。所謂南無妙法
T2699_.84.0338c02: 蓮華經也
T2699_.84.0338c03:   授記品
T2699_.84.0338c04: 諸佛所常修梵行。於無量劫持佛
T2699_.84.0338c05:
T2699_.84.0338c06: 此文ニ常ト云ヒ。無量劫ト云フハ即本有
T2699_.84.0338c07: 所具ノ妙法也。所謂南無妙法蓮華經也
T2699_.84.0338c08:   化城喩品
T2699_.84.0338c09: 彼久遠 猶如今日
T2699_.84.0338c10: 此文ハ元初ノ一念一法界ヨリ外ニ更ニ六
T2699_.84.0338c11: 道四生トテ不有也。所謂南無妙法蓮華
T2699_.84.0338c12: 經三世一念也。今日トハ末法ヲ指シテ今
T2699_.84.0338c13: 日ト云也
T2699_.84.0338c14:   五百品
T2699_.84.0338c15: 貧人見此珠 其心大歡喜
T2699_.84.0338c16: 此文ハ始テ我心本來ノ佛也ト知ルヲ即チ
T2699_.84.0338c17: 大歡喜。所謂南無妙法蓮華經ハ歡喜ノ
T2699_.84.0338c18: 中ノ大歡喜也
T2699_.84.0338c19:   人記品
T2699_.84.0338c20: 住於佛法 以求無上道
T2699_.84.0338c21: 此文ハ本來相即ノ三身妙理ヲ始テ覺知ス
T2699_.84.0338c22: ルヲ求無上道トハ云也。所謂南無妙法蓮
T2699_.84.0338c23: 華經也
T2699_.84.0338c24:   法師品
T2699_.84.0338c25: 知如是人 自在所
T2699_.84.0338c26: 此文ハ我等カ一念ノ妄心ノ外ニ無佛心
T2699_.84.0338c27: 九界ノ生死眞如ナレハ即チ自在也。所
T2699_.84.0338c28: 南無妙法蓮華經ト奉唱即チ自在也
T2699_.84.0338c29:   寶塔品
T2699_.84.0339a01: 則爲疾得 無上佛道
T2699_.84.0339a02: 此文ハ持者即チ圓頓妙戒ナレハ等妙二覺
T2699_.84.0339a03: 一念開悟ナレハ疾得ト云也。所謂南無妙
T2699_.84.0339a04: 法蓮華經ト奉唱疾得也
T2699_.84.0339a05:   提婆品
T2699_.84.0339a06: 忽然之間 變成男子
T2699_.84.0339a07: 此文ノ心ハ三惑ノ全體即三諦ト悟ルヲ變
T2699_.84.0339a08: ト説也。所謂南無妙法蓮華經ト奉唱三惑
T2699_.84.0339a09: 即三徳也
T2699_.84.0339a10:   勸持品
T2699_.84.0339a11: 我不身命但借無上道
T2699_.84.0339a12: 此文ハ色心ハ幻化也。四大五陰ハ自本虚
T2699_.84.0339a13: 妄也。然本覺眞如ハ自薫シテ常住也。所
T2699_.84.0339a14: 南無妙法蓮華經也
T2699_.84.0339a15:   安樂行品
T2699_.84.0339a16: 一切諸法空無有無常住亦無起滅
T2699_.84.0339a17: 此文ハ任運ニ常住ノ妙法ナル故ニ六道ノ
T2699_.84.0339a18: 生死本來不生ト談スル故ニ無起滅。所
T2699_.84.0339a19: 南無妙法蓮華經本來無起滅
T2699_.84.0339a20:   涌出品
T2699_.84.0339a21: 晝夜常精進 爲佛道
T2699_.84.0339a22: 此文ハ一念ニ億劫ノ塵勞ヲ盡セハ本來無
T2699_.84.0339a23: 作三身念念ニ顯ル也。所謂南無妙法蓮華
T2699_.84.0339a24: 經ハ精進行也
T2699_.84.0339a25:   壽量品
T2699_.84.0339a26: 如來如實知見三界之相生死
T2699_.84.0339a27: 此文ハ萬法ヲ無作三身ト見ルヲ如實知見
T2699_.84.0339a28: ト云。無作ノ覺體ナレハ依何生死有ト云
T2699_.84.0339a29: ハンヤ
T2699_.84.0339b01:   分別功徳品
T2699_.84.0339b02: 此一心福 願求無上道
T2699_.84.0339b03: 此文ハ一切萬行萬善ハ但一心ノ本覺ノ三
T2699_.84.0339b04: 身ヲ爲顯也。善惡一如ナレハ一心福トハ
T2699_.84.0339b05: 云也。所謂南無妙法蓮華經一心福也
T2699_.84.0339b06:   隨喜功徳品
T2699_.84.0339b07: 言此經深妙 千萬劫難遇
T2699_.84.0339b08: 此文ハ一切衆生即妙法ナレハ一心ノ源底
T2699_.84.0339b09: ヲ顯ス事ハ甚深不思議也。所謂南無妙法
T2699_.84.0339b10: 蓮華經不思議也
T2699_.84.0339b11:   法師功徳品
T2699_.84.0339b12: 禪出禪者 聞香悉能知
T2699_.84.0339b13: 此文ハ一心靜ナル時ハ入禪。一心散亂スル
T2699_.84.0339b14: 時ハ出禪。靜散即本覺ト知ルヲ悉能知トハ
T2699_.84.0339b15: 云也。所謂南無妙法蓮華經ノ入禪出禪也
T2699_.84.0339b16:   不輕品
T2699_.84.0339b17: 當一心廣説此經世世値佛疾成佛道
T2699_.84.0339b18: 此文ハ法界皆本來三因一心ニ具スル事ヲ
T2699_.84.0339b19: 顯セハ己心ノ念念佛ニ値コトヲ即チ世世
T2699_.84.0339b20: 値佛ト云也。所謂南無妙法蓮華經是也
T2699_.84.0339b21:   神力品
T2699_.84.0339b22: 是人於佛道決定無
T2699_.84.0339b23: 此文ハ十界各各本覺ノ十如是ナレハ地獄
T2699_.84.0339b24: モ佛界モ一如ナレハ成佛決定スルナリ。
T2699_.84.0339b25: 謂南無妙法蓮華經ヲ受持スレハ也
T2699_.84.0339b26:   囑累品
T2699_.84.0339b27: 如來智慧者當説此法華經
T2699_.84.0339b28: 此文ハ釋迦如來如悟一切衆生ノ悟モ無
T2699_.84.0339b29: 不同。故ニ如來ノ智慧ヲ信スルハ即チ
T2699_.84.0339c01: 妙法也。所謂南無妙法蓮華經ノ智慧也
T2699_.84.0339c02:   藥王品
T2699_.84.0339c03: 是眞精進是名眞法供養如來
T2699_.84.0339c04: 此文ハ色香中道觀念無懈。是即名眞法供
T2699_.84.0339c05: 養如來也。所謂南無妙法蓮華經唯有一乘
T2699_.84.0339c06: ノ故ニ眞法也。世間モ出世モ純一實相也
T2699_.84.0339c07:   妙音品
T2699_.84.0339c08: 身不動搖而入三昧
T2699_.84.0339c09: 此文ハ即久遠ヲ悟ヲ身不動搖ト云也。惑
T2699_.84.0339c10: 障ヲ不盡入寂光三昧トハ云也。所謂南
T2699_.84.0339c11: 無妙法蓮華經三昧也
T2699_.84.0339c12:   普門品
T2699_.84.0339c13: 慈眼視衆生福聚海無量
T2699_.84.0339c14: 此文ハ法界ノ依正妙法ナル故ニ平等一子
T2699_.84.0339c15: ノ慈悲也。依之福智共ニ無量也。所謂南無
T2699_.84.0339c16: 妙法蓮華經ノ福智二法也
T2699_.84.0339c17:   陀羅尼品
T2699_.84.0339c18: 行是經者令安穩
T2699_.84.0339c19: 此文ハ五種妙行ヲ修スレハ悟ノ道ニ入テ
T2699_.84.0339c20: 嶮路ニ不入也。是ヲ安穩ト云也。所謂南無
T2699_.84.0339c21: 妙法蓮華經即安穩也
T2699_.84.0339c22:   嚴王品
T2699_.84.0339c23: 宿福深厚生値佛法
T2699_.84.0339c24: 此文ハ一句妙法ニ結縁スレハ億劫ニモ不
T2699_.84.0339c25: 失。大乘無價ノ寶珠ヲ研キ顯スヲ生値佛
T2699_.84.0339c26: 法ト云也。所謂南無妙法蓮華經ノ佛法也
T2699_.84.0339c27:   勸發品
T2699_.84.0339c28: 是人命終爲千佛授手。令不恐怖不墮惡趣
T2699_.84.0339c29: 此文ハ妙法ヲ悟レハ分段ノ身即常寂光ト
T2699_.84.0340a01: 顯ヲ命終トハ云也。千佛トハ千如。授手ト
T2699_.84.0340a02: ハ千如具足也。故ニ不墮惡趣也。所謂南無
T2699_.84.0340a03: 妙法蓮華經ノ御手也
T2699_.84.0340a04:    已上就品品口傳畢
T2699_.84.0340a05:   依六老僧所望。雖老後。日蓮本意一
T2699_.84.0340a06: 端令講談畢。是併私集最要文
T2699_.84.0340a07: 也。然間法華一部諸要文書付畢。此
T2699_.84.0340a08: 意或隱文取義。或隱義取文或文義共
T2699_.84.0340a09: 顯。或文義共隱講談也。委可註法
T2699_.84.0340a10: 華經也。雖然文義深遠之間不
T2699_.84.0340a11: 也。廣宣流布之要法。豈過此註法華
T2699_.84.0340a12: 乎。就註法華經御義口傳卷下 日
T2699_.84.0340a13: 蓮在御判      日興記之
T2699_.84.0340a14: 御義口傳鈔卷下
T2699_.84.0340a15:   于時天文八年己亥五月十四日書寫之訖。
T2699_.84.0340a16: 中村河内興隆佛法弘通増進寫之。
T2699_.84.0340a17: 不審無極事多之。但任本置之而已。堅
T2699_.84.0340a18: 固可祕之處也。努努不聊爾
T2699_.84.0340a19: 。後覽之學侶八品所顯妙法蓮華經御
T2699_.84.0340a20: 迴向憑之者也
T2699_.84.0340a21:   本化沙門日經花押
T2699_.84.0340a22:   自日經相傳持主日語在判
T2699_.84.0340a23:
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