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御義口傳 (No. 2699_ 日興撰 ) in Vol. 84
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第十六。得見恒沙佛事
寶塔品二十箇大事
第一。寶塔事
第二。有七寶塔事
第三。四面皆出事
第四。出大音聲事
第五。見寶塔住在空中事
第六。國名寶淨役中有佛等事
第七。於十方國土有説法華經處事
第八。南西北方四維上下事
第九。各齎寶華滿掬事
第十。如却關鑰開大城門事
第十一。攝諸大衆皆在虚空事
第十二。譬如大風吹小樹枝事
第十三。此經難持事
第十四。若有能持則持佛身事
第十五。我則歡喜諸佛亦然事
第十六。讀持此經事
第十七。是眞佛子事
第十八。是諸天人世間之眼事
第十九。能須臾説事
第二十。此經難持文事
提婆品八箇大事
第一。提婆達多事
第二。若不爲我當爲宣説事
第三。採果汲水拾薪設食事
第四。情存妙法故身心無懈倦事
第五。我於海中唯常宣説事
第六。年始八歳事
第七。言論未訖事
第八。有一寶珠事
觀持品十三箇大事
第一。勸持事
第二。不惜身命事
第三。心不實故事
第四。敬順佛意事
第五。作師子吼事
第六。如説修行事
第七。有諸無智人事
第八。惡世中比丘事
第九。或有阿練若事
第十。自作此經典事
第十一。爲斯所輕言汝等皆是佛事
第十二。惡鬼入其身事
第十三。但惜無上道事
安樂行品五箇大事
第一。安樂行事
第二。一切法空事
第三。有所難問者不以小乘法答事
第四。又無怖畏加力杖等事
第五。有人求欲難問者諸天晝夜等事
涌出品一箇大事
第一。唱導之師事
就注法華經口傳上。日蓮所立法華經一部
合二百二十九箇條
御義口傳鈔卷上
無量義經下六箇大事
一。無量義經事
御義口傳云。妙法ノ序分無量義經ナレハ
十界悉妙法蓮華經ノ序分也
第一無量義經徳行品第一事
御義口傳云。無量義ノ三字ヲ本迹觀心ニ
配スル事。初ノ無ノ字ハ迹門也。其ノ故ハ
理圓ヲ面トスル故也。不變眞如ノ旨ヲ談
ス。迹門ハ無常ノ攝屬也。常住ヲ談セス。但
シ是法住法位世間相常住ト明セトモ是
ハ理常住ニシテ事常住ニ非ス。理常住ノ
相ヲ談スル也。空ハ無ノ義也。但シ此無ハ
斷無ノ無ニ非ス。相即ノ上ノ空ナル處ヲ
無ト云ヒ空ト云フ也。圓ノ上ニテ是ヲ沙
汰スル也。本門ノ事常住無作ノ三身ニ對
シテ迹門ヲ無常ト云也。守護章云有爲報
等之類南無妙法蓮華經ト唱奉者ハ無作三
第二量字事
御義口傳云。量ノ字ヲ本門ニ配當スル
事ハ量トハ總攝ノ義也。本門ノ心ハ無
作三身ヲ談ス。此無作三身トハ佛ノ上計
ニテ之ヲ云ハス。森羅萬法ヲ自受用身自
體顯照ト談スル故ニ迹門ニシテ不變眞如
ノ理圓ヲ明ス處ヲ改メス。己カ當體無作
三身ナリト。沙汰スルカ本門事圓三千ノ
意也。是即櫻梅桃李ノ己己ノ當體ヲ改メ
ス無作三身ト開覺スレハ是レ即チ量ノ義
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト唱奉
第三義字事
御義口傳云。義者觀心也。其ノ故ハ文ハ
教義ハ觀心也。所説ノ文字ヲ心地ニ沙汰
スルヲ義ト云也。就中無量義ハ一法ヨリ
無量ノ義ヲ出生スト談ス。能生ハ義。所生
ハ無量也。是ハ無量義ノ能生也。法華經
ト無量義經ト相對シテ能所ニ非ル也。無
相不相名爲實相ノ理ヨリ萬法開出スト云
源カ實相ナル故ニ觀心ト云也。如此無量
義ノ三字ヲ迹門本門觀心ニ配當スル事ハ
法華妙法等ノ題ト今ノ無量義ノ題ト一體
不二ノ序正也ト相承ノ心ヲ相傳センカ爲
第四處一字事
御義口傳云。處ノ一字ハ法華經也。三藏教
ト通教トハ無ノ字ニ攝シ。別教ハ量ノ字
ニ攝シ。圓教ハ義ノ字ニ攝スル也。此爾前
ノ四教ヲ所生ト定メ。サテ序分ノ此經ヲ
能生ト定メタリ。能生ヲ且ク處ト云ヒ。所
生ヲ無量義ト定メタリ。仍テ權教ニ相對
第五無量義處事
御義口傳云。法華經八卷ハ處也。無量義經
ハ無量義也。無量義ハ三諦三觀三身三乘
三業也。法華經ニ於一佛乘分別説三ト説
テ法華ノ爲メニ序分ト成ル也。爰ヲ以テ
隔別歴ノ三諦ハ無得道。圓融ノ三諦ハ得
道ト定ル故ニ四十餘年未顯眞實ト破シ玉
第六無量義處事
御義口傳云。無量義處トハ一念三千也。十
界各各無量ニコトハリ居タル此當體其マ
マ實相ノ一理ヨリ外ハ無之ヲ諸法實相ト
説レタリ。其ノ爲ノ序ナル故ニ一念三千
ノ序トシテ無量義處ト云也。處ハ一念。無
量義ハ三千也。我等衆生朝夕吐ク所ノ言
語モ依正ノ二報共ニ無量ニコトハリタ
リ。此ヲ妙法蓮華經トハ云也。然間法華ノ
一。二十八品悉南無妙法蓮華經事 疏十
云。總結一經唯タ四而已。撮其樞柄而授
與之矣
御義口傅云。一經トハ本迹二十八品也。唯
四トハ名用體宗ノ四也。樞柄トハ唯題目ノ
五字也。授與トハ上行菩薩ニ授與スル也。
蓮等之弘通ノ南無妙法蓮華經ハ體也心
也。二十八品ハ用也。二十八品ハ助行也。題
序品下七箇大事
一。序品
御義口傳云。如是我聞ノ四字ヲ能ク能ク
心得レハ一經無量ノ義ハ知ラレ易キ也。
十界互具三千具足ノ妙ト聞ク也。此所聞
ノ妙法蓮華ト聞ク故ニ妙法ノ法界互具ニ
シテ三千清淨也。此四字ヲ以テ一經ノ始
終ニ亙ル也。二十八品ノ文文句句ノ義理
我身ノ上ノ法門ト聞ヲ如是我聞トハ云
也。其聞キ物ハ南無妙法蓮華經也。サレ
ハ皆成佛道トモ云也。此皆成ノ二字ハ十
界三千ニ亙ル也。妙法ノ皆成ナルカ故也。
又佛トハ者我カ一心也。是又十界三千ノ
心心也。道者能通ニ名ル故ニ十界ノ心心
ニ通スル也。此時皆成佛道ト顯ルル也。皆
成佛道ノ法ハ南無妙法蓮華經也
第一如是我聞事 文句一云。如是者擧所
始末ハ一經爲所聞體矣
御義口傳云。所聞ノ聞ハ名字即也。法體ト
ハ南無妙法蓮華經也。能持トハ能字可思
之。次ニ記ノ一ノ故始末一經ノ釋ハ始ト
ハ序品也。末トハ普賢品也。法體トハ心ト
云事也。法トハ諸法也。諸法之心ト云事也。
諸法ノ心ノ妙法蓮華經也。傳教云。雖讃法
案之。不信之人ハ如是我聞ノ聞ニハ非ス。
法華經ノ行者トハ如是體ヲ聞ク人ヲ可
云也。爰ヲ以テ文句一云。如是者。信順之
詮日蓮等之類ヲ以テ如是我聞ノ者ト可
第二阿若憍陳如事 疏一云。憍陳如姓也。
此翻火器。婆羅門種。其先事火。從此命族。
火有二義。照也燒也。照則闇不生。燒則物
御義口傳云。火トハ法性智火也。火ノ二義
トハ一ノ照ハ隨縁眞如ノ智也。一ノ燒ハ
不變眞如ノ理也。照燒ノ二字ハ本迹二門
也。サテ火ノ能作トシテハ照燒ノ二徳ヲ
具スル南無妙法蓮華經也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱。生死ノ闇ヲ照シ
晴シテ涅槃ノ智火明了也。生死即涅槃ト
開覺スルヲ照則闇不生トハ云也。煩惱ノ
薪ヲ燒テ菩提ノ惠火現前スル也。煩惱即
菩提ト開覺スルヲ燒則物不生トハ云也。
爰ヲ以案之。陳如ハ我等カ法華經ノ行者
第三阿闍世王事 文句二云。阿闍世王者。
未生怨又曰。大經云。阿闍名不生。世者名
御義口傳云。日本國ノ一切衆生ハ阿闍世
王也。既ニ諸佛ノ父ヲ殺シ。法華經ノ母ヲ
害スル也。無量義經曰。諸佛國王。是經夫
ノ胎内ニ處シナカラ法華經ノ怨敵タリ。
豈非未生怨乎。其上日本國ノ當世ハ三
類ノ強敵也。世者名怨ノ四字ニ留心可案
之。日蓮等之類此重罪ヲ脱タリ。謗法ノ人
人モ法華經ヲ信シ奉歸釋尊何已前殺父
殺母重罪不滅乎。但シ父母也トモ法華經
不信ノ者ナラハ可殺害歟。其故ハ權教ニ
愛ヲ成ス母。權教方便眞實ヲ不明父ヲハ
可殺害見タリ。仍文句二云。觀解ヲハ者貪
愛母。無明父。害此故稱逆。逆即順也。行於
目ノ觀解ナル可シ。子トシテ父母ヲ殺害ス
ルハ逆也。雖然法華經不信ノ父母ヲ殺スハ
順ト成ル也。爰ヲ以テ逆即是順ト釋セリ。
今日蓮等之類阿闍世王也。其故ハ南無妙法
蓮華經ノ劍ヲ取テ貪愛無明ノ父母ヲ害シ
テ教主釋尊ノ如ク佛身ヲ感得スル也。貪
愛ノ母トハ勸持品三類ノ中ノ第一ノ俗衆
第四佛所護念事 文句三云。佛所護念者。
無量義處是佛自所證得。是故如來之所護
念。下文云佛自住大乘也。雖欲開示。衆生
三云。昔未説故名之爲護。約法約機。皆護
念故。○説無量義經時。機仍未發。隱而不
説。故云護念。○以未説故護。未暢故念。
言久默者。自昔至今。斯要等意思之可
知
御義口傳云。此護念體トハ本迹二門首題
ノ五字也。於此護念七種護念有之。一約
時。二約機。三約人。四約本迹。五約色心。
護念ノ體ヲ弘ル也。一約時者。佛法華經ヲ
四十餘年之間未至時故ニ護念シ玉フ也。
二約機者。破法不信故墜於三惡道ノ故ニ
前四十餘年間未説之也。三約人者。爲對
舍利弗説也。四約本迹者。以護爲本。以
念爲迹。五約色心者。以護爲色。以念爲
心。六約法體者。法體者本有常住也。一切
衆生ノ慈悲心是也。七約信心者。以信心
爲護念本也。所詮日蓮等之類奉唱南無
妙法蓮華經。併護念ノ體開クル也。護トハ
佛見也。念トハ佛知也。此ノ知見ノ二字本
迹兩門也。佛知ヲ妙ト云ヒ佛見ヲ法ト云
也。此知見ノ體ヲ修行スルヲ蓮華ト云也。
因果ノ體也。因果ノ言語ハ經也。加之法華
經ノ行者ヲハ三世ノ諸佛護念シ玉フ也。
蓮華經也。諸佛ノ法華經ノ行者ヲ護念シ
玉フ。妙法蓮華經ヲ護念シ玉フ也。機法一
同シテ護念一體也。記三之釋ニ約法約機
皆護念故トハ此意也。又文句三云。佛所護
破惑也。妙法蓮華經ヲ受持スル者ハ六番
ノ破惑無疑也。神力品曰。於我滅度後應受
乘トハ是也。又一義ニ佛ノ衆生ヲ護念シ
玉フ事ハ唯我一人能爲救護念トハ毎自作
是念是也。至普賢品一者爲諸佛護念ト説
下フ也。日蓮ハ生年三十二ヨリ南無妙法
蓮華經ヲ護念スル也
第五下至阿鼻地獄事
御義口傳云。十界皆成ノ文也。提婆カ成佛
此文ニ分明也。寶塔品ノ次ニ提婆カ成佛
ヲ説ク事ハ二箇ノ諫曉ノ分也。提婆ハ此
文ノ時成佛セリ。此至ノ字ハ白毫ノ行事
也。白毫ノ光明ハ南無妙法蓮華經也。上至
阿迦尼吒天ハ空諦。下至阿鼻地獄ハ假諦。
白毫ノ光ハ中道也。依之十界同時ノ成佛
也。天王佛トハ寶號ヲ送ルマテ也。去レハ
依正二報ノ成佛ノ時ハ此品ノ下至阿鼻地
獄ノ文ハ依報ノ成佛ヲ説キ。提婆達多天王
如來ハ正報ノ成佛ヲ説ク依報正報共ニ妙
法ノ成佛也。今日蓮等之類聖靈ヲ訪時。法
華經ヲ讀誦シ南無妙法蓮華經ト奉唱時。
題目ノ光至無間令即身成佛。迴向ノ文此
ヨリ事起ル也。法華不信ノ人ハ墮在無間
ナレトモ。題目ノ光ヲ以テ孝子法華ノ行
者トシテ訪ンニ豈可替此義乎。サレハ下
至阿鼻地獄ノ文ハ佛光リヲ放テ提婆ヲ爲
令成佛也ト日蓮奉推知也
第六導師何故事 疏云良以説法入定能
御義口傳云。此導師ハ釋尊ノ御事也。説法
トハ無量義處三昧ニ入リ玉フ事也。所詮
於導師二アリ。惡ノ導師。善ノ導師有之
也。惡導師トハ法然。弘法。慈覺。智證等也。
善導師トハ天台。傳教等是也。末法ニ入テ
ハ今日蓮等之類ハ善ノ導師也。説法トハ
南無妙法蓮華經。入定トハ法華受持ノ決
定心ニ入ル事也。能導於人ノ能ノ字留心
可案之。涌出品ノ唱導之師ト同事也。所詮
日本國ノ一切衆生ヲ導ン爲ニ説法スル人
第七天鼓自然鳴事 疏云。而長出天鼓自
御義口傳云。此文ハ頌此土他土瑞同而長
出セリ。無問自説トハ釋迦如來妙法蓮華經
ヲ無問自説シ玉フ也。今日蓮等之類無問
自説也。念佛無間。禪天魔。眞言亡國。律國賊
ト喚ハル事無問自説也。三類ノ強敵來ル
事ハ此故也。天鼓トハ南無妙法蓮華經也。
自然トハ無障礙也。鳴トハ所唱音聲也。一
義ニ一切衆生語言音聲自在ニ出スハ無問
自説也。自説トハ獄卒カ罪人ヲ呵責スル
音。餓鬼ノ飢饉ノ音聲等。一切衆生ノ貪嗔
癡ノ三毒ノ念念等ヲ自説トハ云也。此ノ
音聲ノ體トハ南無妙法蓮華經也。本迹兩
門ノ妙法蓮華經ノ五字ハ天鼓也。天トハ
第一義天也。自説トハ自受用ノ説法也。記
ノ三ニ云。表無問自説者。方便品ノ初從
三昧起。告舍利弗。廣歎略歎。此土他土。寄
言絶言。若ハ境若智。此乃一經之根本。五時
之要津。此事不輕。此釋ニ一經ノ根本。五時
方便品下八箇大事
一。方便品
御義口傳云。此品ニハ説十如是。此十如是
トハ十界也。此方便トハ十界三千也。既ニ
妙法蓮華經ヲ頂ク。故ニ十方佛土中唯有
一乘法也。妙法ノ方便。蓮華ノ方便ナレハ
祕妙也。清淨也。妙法ノ五字ハ九識。方便
ハ八識也。九識ハ悟也。八識ハ迷也。妙法蓮
華經方便品ト題シタレハ迷悟不二也。森
羅三千ノ諸法此ノ妙法蓮華經ノ方便ニ非
スト云事ナキ也。品ハ義類同也。義トハ三
千也。類トハ互具也。同トハ一念也。此ノ一
念三千ヲ指シテ品ト云也。此ノ一念三千
ヲ三佛合點シ玉ヘリ。仍テ品品ニ題セリ。
南無妙法蓮華經ノ信ノ一念ヨリ三千具足
第一ニ方便品事 文句ノ三云。方者祕也。
便者妙也。妙達於方即是眞祕。點内衣裏
無價之珠。與王頂上唯有一珠無二無別。
指客作人是長者子。亦無二無別。如斯之
言是祕是妙。如經唯我知是相。十方佛亦
然。止止不須説。我法妙難思。故以祕釋方
以妙釋便。正是今品之意。故言方便品也
以圓爲即三爲不即。故更對不即以釋於
御義口傳云。此釋ノ中ニ一珠トハ衣裏珠
ト長者ノ子ト全不同無之。所詮謗法不信
ノ人ハ體外ノ權ニシテ法用能通ノ二種ノ
方便也。爰ヲ以テ非無二無別也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱是祕妙方
便ニシテ體内也。故ニ妙法蓮華經ト題シ
テ次ニ方便品ト云ヘリ妙樂ノ記ノ三ノ釋
ニ本疏ノ即是眞祕ヲ以圓爲即ト消釋セリ。
即ハ圓ナレハ法華經ノ別名也。即トハ凡
夫即極諸法實相ノ佛也。圓トハ一念三千
也。即ト圓ト言ハ替レトモ妙ノ別名也。一
切衆生實相ノ佛ナレハ妙也。不思議也。謗
法ノ人今不知之。故ニ祕ト云也。又曰。法
界三千ヲ祕妙トハ云也。祕トハキヒシキ
也。三千羅列也。是ヨリ外ニ不思議無之。大
謗法ノ人タリト云フトモ。妙法蓮華經ヲ
奉受持處ヲ妙法蓮華經方便品トハ云也。
今入末法正ク日蓮等之類ノ事也。妙法蓮
華經ノ體内ニ爾前ノ人法ヲ入ルヲ妙法蓮
華經方便品トハ云也。是ヲ即身成佛トモ如
是本末究竟等トモ説ク。又方便トハ十界
ノ事也。又ハ無明也。妙法蓮華經ハ十界ノ
頂上也。又ハ法性也。煩惱即菩提生死即涅
槃是也。以圓爲即トハ一念三千也。妙ト即
トハ同物也。一字ノ一念三千ト云事ハ圓
ト妙トヲ云也。圓トハ諸法實相也。圓者釋
云。圓ハ名圓融圓滿。圓融ハ迹門。圓滿ハ
本門也。又ハ止觀ノ二法也。又ハ我等カ色
心ノ二法也。一字ノ一念三千トハ惠心流
ノ祕藏也。圓ハ一念也。妙ハ三千也。一念三
千トハ。不思議ト云事也。此妙ハ前三教ニ
未説之故ニ祕ト云也。故知南無妙法蓮華
經ハ一心ノ方便也。妙法蓮華經ハ九識也。
方便ハ八識已下也。留心可案之。方トハ
即十方。十方ハ即十界也。便トハ不思議ト
第二諸佛智慧甚深無量其智慧門事 文句
三云。先歎實。次歎權。實者諸佛智慧也。非
三種化他權實。故言諸佛。顯自行之實。故
言智慧。此智慧體。即一心三智。甚深無量
者。即稱歎之辭也。明佛實智竪徹如理之
底。故言甚深。横窮法界之邊。故言無量。無
量甚深。竪高横廣。譬如根深則條茂。源遠則
流長。實智既然。權智例爾云云。其智慧門即
是歎權智也。蓋是自行道前方便。有進趣
之力。故名爲門。從門入到道中。道中稱實。
道前謂權也。難解難入者。歎權之辭也。不
謀而了。無方大用。七種方便不能測度。十
住始解。十地爲入。擧初與後。中間難示難
悟可知。而別擧聲聞縁覺所不能知者。執
重故。別破之耳。記三云。竪高横廣者。於中
法譬合。以此例後。今釋實既周窮横竪。下
釋權理應深極。下當釋權。豫述其相。故
注云云。其智慧門者。其乃指前實果因智。
若智慧即門。門是權也。若智慧之門。智即果
也。蓋是等者。此中須以十地爲道前。妙覺
爲道中。證後爲道後。故知文意在因之位
矣
御義口傳云。此本末ノ意ハ分明也。中ニ竪
高横廣トハ竪ハ本門也。横ハ迹門也。根ト
ハ草木也。草木ハ上ヘ登ル此ハ迹門ノ意
也。源トハ本門也。源ハ水也。水ハ下ヘクタ
ル。此ハ本門ノ意也。條茂トハ迹門十四品
也。流長トハ本門十四品也。智慧トハ一心
三智也。門トハ此智慧ニ入ル處ノ能入ノ
門也。三智體トハ南無妙法蓮華經也。門ト
ハ信心ノ事也。爰ヲ以テ第二卷ニ以信得
入ト云。入ト門トハ同之也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱智慧トハ云也。譬
喩品曰。唯有一門矣於門有門。空門。亦有亦
空門。非有非空門也。有門ハ生也。空門ハ
死也。亦有亦空門ハ生死ノ一念也。非有非
空門ハ非生非死。有門ハ題目ノ文字也。空
門ハ此五字ニ萬法ヲ具足シテ不凝義也。
亦有亦空門ハ五字ニ具足スル本迹也。非
有非空門ハ一部ノ意也。此内證ハ法華已
前ノ二乘ノ智慧ノ所不及也。文句三云。七
慧ニ得入スル也。仍偈頌ニ除諸菩薩衆信
第三唯以一大事因縁事 文句四云。一則
一實相也。非五非三非七非九。故言一也。
其性廣博。博五三七九。故名爲大。諸佛出
世之儀式。故名爲事。衆生有此機感佛。故
名爲因。佛乘機而應。故名爲縁。是爲出世
御義口傳云。一者法華經也。大者華嚴也。事
者中間三昧也。法華已前ニモ三諦アレト
也。大者法也。事者蓮也。因者華也。縁者經
ハ蓮也。胎ハ華也。足ハ經也。此五尺ノ身ハ
妙法蓮華經ノ五字也。此大事ヲ釋迦如來
四十餘年ノ間隱密シ玉フ也。今經ノ時説
出シ玉フ。此大事ヲ説ンカ爲ニ佛ハ出世
シ玉フ。我等カ一心ハ妙法ノ五字也ト開
佛知見スル時即身成佛スル也。開トハ
信心ノ異名也。信心ヲ以テ妙法ヲ奉唱軈
テ開佛知見スル也。然間信心ヲ開時。南無
妙法蓮華經ト示スヲ示佛知見ト云也。示
ス時ニ靈山淨土ノ住所ト悟リ即身成佛ト
悟ルヲ悟佛知見ト云也。悟ル當體直至道場
ナルヲ入佛知見ト云也。然間信心ノ開佛
知見ヲ以テ正意トセリ。入佛知見ノ入ノ
字。迹門ノ意ハ實相ノ理内ニ歸入スルヲ
入ト云也。本門ノ意ハ理即本覺ト入ル也。
今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱程ノ
トハ九界所具之佛界也。知見トハ妙法ノ
二字。止觀ノ二字。寂照ノ二徳。生死ノ二
法也。色心因果也。所詮知見トハ妙法也。九
界所具ノ佛心ヲ法華經ノ知見ニテ開ク事
也。爰ヲ以テ思之佛トハ九界ノ衆生ノ事
也。此開覺顯テ今身ヨリ佛身ニ至マテ持
ツヤ否ヤト示ス處カ妙法ヲ示ス示佛知見
ト云也。師弟感應シテ受ケ取ル時。如我等
無異ト悟ルヲ悟佛知見ト云也。悟テ見レ
ハ法界三千ノ己己ノ當體法華經也。此内
云。四佛知見トハ八相也開トハ生ノ相也。
入トハ死ノ相也。中間ノ示悟ハ六相也。下
天託胎等ハ示佛知見也。出家降魔成道轉
法輪等ハ悟佛知見也。權教ノ意ハ生死ヲ
遠離スル教ナルカ故ニ非四佛知見也。今
經ノ時生死二法一心妙用。有無二道本覺
眞徳ト開覺スルヲ四佛知見ト云也。四佛
知見ヲ以テ三世ノ諸佛ハ一大事ト思召
出現於世也。此開佛知見ノ法華經ヲ法然
ハ捨閉閣抛ト云ヒ。弘法大師ハ第三ノ劣戲
論ノ法トノノシレリ。五佛道同ノ舌ヲキル
者ニ非スヤ。慈覺大師智證等ハ惡子ニ劍
ヲ與テ我カ親ノ頭ヲキラスル者ニ非ス乎
也。此圓融三諦ハ何物ソ所謂南無妙法蓮
華經是也。此五字ハ日蓮出世ノ本懷也。名
之爲事。日本國ノ一切衆生ノ中ニ日蓮カ
弟子檀那ト成ル人ハ衆生有此機感佛故名
爲因ノ人也。夫カ爲ニ法華經ノ極理ヲ弘メ
タルハ非乘機而應故名爲縁乎。因ハ下種
也。縁ハ三五ノ宿縁ニ歸スル也。事一念三
千ハ日蓮ガ身ニ當テノ大事也。一トハ一
念。大トハ三千也。此三千トキタルハ事ノ
因縁也。事トハ衆生世間。因トハ國土世間
也。國土世間ノ縁トハ南閻浮提ハ妙法蓮華
經ヲ弘ムヘキ本縁ノ國也。經曰閻浮提内
第四五濁事 文句四云。劫濁無別體。劫是
長時。刹那是短時。○衆生濁モ亦無別體。
攬見慢○煩惱濁指五鈍使爲體。見濁指
御義口傳云。日蓮等之類此五濁ヲ離ルル
也。我此土安穩ナレハ非劫濁。實相無作ノ
佛身ナレハ非衆生濁。煩惱即菩提生死即
涅槃妙旨ナレハ非煩惱濁。五百塵點劫ヨ
リ無始本有之身ナレハ非命濁也。正直捨
方便但説無上道ノ行者ナレハ非見濁也。
所詮南無妙法蓮華經ヲ境トシテ起ル所ノ
五濁ナレハ日本國ノ一切衆生五濁ノ正意
也。サレハ文句四云。相者。四濁増劇聚在
此時。瞋恚増劇刀兵起。貪欲増劇飢餓起。愚
癡増劇疾疫起。三災起故煩惱倍隆。諸見
是也。法華經不信ノ者ヲ以テ五濁障重ノ
者トス。經曰。以五濁惡世但樂著諸欲如是
第五比丘比丘尼有懷増上慢優婆塞我慢優
婆夷不信事 文句四云。上慢我慢不信四
衆通有。但出家二衆。多修道得禪。謬謂聖
果。偏起上慢。在俗矜高多起我慢。女人智
淺多生邪僻。不自其見過者。三失覆心。藏
疵揚徳。不能自省。是無慚人也。若自見
失也。藏疵揚徳釋上慢。不能自省釋我慢。
無慚人者釋不信。若自見過無此三失。雖
御義口傳云。此本末ノ釋ノ意ハ五千上慢
ヲ釋スル也。委可見本末也。比丘比丘尼
ノ二人ハ出家也。共ニ名増上慢。藏疵揚徳
ヲ以テ本トセリ。優婆塞ハ男也。我慢ヲ以
テ本トセリ。優婆夷ハ女人也。無慚ヲ以テ
本トセリ。此四衆ハ今日本國ニ盛也。經ニ
ハ其數有五千ト有レトモ。日本國ニ四十
九億九萬四千八百二十八人ト見ヘタリ。
在世ニハ五千人佛ノ座ヲ立テリ。今末法
ニテハ日本國ノ一切衆生悉日蓮カ所座ヲ
立テリ。比丘比丘尼増上慢トハ道隆良觀等
ニ非ス乎。又鎌倉中ノ比丘尼等ニ非ス乎。
優婆塞トハ最明寺。優婆夷トハ上下ノ女
人ニ非ス乎。敢テ我カ過ヲ知ル可カラサ
ル也。今日蓮等之類ヲ誹謗シテ立惡名。豈
非不自見其過者乎。大謗法ノ罪人也。法
華ノ御座ヲ立事無疑者ナリ。雖然値日蓮
事。是併禮佛而退ノ義也。此禮佛而退ハ輕
賤ノ義ナリ。全非信解禮退也。此等ノ衆ハ
於戒有缺漏ノ者也。文句四云。於戒有缺漏
此五千上慢トハ我等所具ノ五住ノ煩惱
也。今奉値法華經時慢即法界ト開テ禮佛
而退スルヲ佛威徳故去ト云也。佛トハ我
等所具ノ佛界也。威徳トハ南無妙法蓮華
經也。故去トハ而去不去ノ意也。普賢品ノ
作禮而去可思之也。又云五千退座ト云事。
法華ノ意ハ不退座ナリ。其故ハ諸法實相
略開三顯一ノ開悟也。サテ其時ハ我慢増
上慢トハ慢即法界ト開シテ本有ノ慢機
也。其數有五千トハ我等カ五住ノ煩惱也。
若又五住煩惱ナシト云ハハ法華ノ意ヲ失
タリ。乍有五住煩惱本有常住ソト云時。
其數有五千ト説也。斷惑ニ不取合其儘
木有妙法ノ五住ト見レハ不自見其過ト云
也。サテ於戒有缺漏トハ小乘權教ノ對治
衆病ノ戒法ニテハナキ也。是名持戒ノ妙
法也。故ニ缺漏ノ當體其儘是名持戒ノ體
也。然ルニ缺漏ヲ其儘本有ト談スル故ニ
護惜其瑕疵トハ説ク也。自元一乘ノ妙戒
ナレハ一塵含法界一念遍十方スル故ニ是
小智已出ト云也。糟糠トハ塵塵法法本覺
ノ三身也。故ニスクナキ福徳ノ當體モ本
覺無作ノ覺體也。不堪受是法トハ略開ノ
諸法實相ノ法體ヲ聞テ其儘開悟スル也。
サテ身子尊者カ鈍根ノタメニ分別解説シ
玉ヘト請フ廣開三ノ法門ヲハ不堪受是法
ト説ク。サテ法華ノ實義ニ歸テ見レハ妙法
ノ法體ハ更ニ能受所受ヲ忘ルル也。不思
議ノ妙法也。本法ノ重ヲ悟テ見ル故ニ此
衆無枝葉ト云也。カカル内證ハ純一實相
實相外更無別法ナレハ唯有諸貞實也。所
詮貞實トハ色心ノ妙法開ク事ナリ。今日
蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經處ヲ唯有
諸貞實ト説ク也。諸トハ諸法實相ノ佛也。
諸ハ十界也。貞實ハ十界ノ色心ヲ妙法ト
云也。今經ニ限ル故ニ唯ト云也。五千ノ上
慢ノ外全ク法華經無之。五千慢人トハ我
等カ五大也。五大即妙法蓮華經也。五千ノ
上慢ハ元品ノ無明也。故ニ禮佛而退也。此
ハ九識八識六識ト下ル分也。流轉門ノ談
道也。佛威徳故去トハ還滅門也。然ハ威徳
トハ南無妙法蓮華經也。本迷本悟ノ全體
第六如我等無異如我昔所願事 疏云。擧
御義口傳云。我トハ釋尊。我實成佛久遠ノ
佛也。此本門ノ釋尊ハ我等衆生ノ事也。如
我ノ我ハ十如是ノ末ノ七如是也。九界ノ
衆生ハ始ノ三如是也。我等衆生ハ親也。佛
ハ子也。父子一體ニシテ本末究竟等也。此
我等ヲ壽量品ニ無作三身ト説レタル也。
今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト唱ル。爰
ヲ以テ思之。釋尊ノ總別ノ二願トハ爲我
等衆生所立願也。此故ニ南無妙法蓮華經
ト奉唱日本國ノ一切衆生ヲシテ如我令
成佛云處ノ願。併ラ如我昔所願也。終ニ引
導シテ己身ト和合スルヲ今者已滿足ト
可得意也。此ノ今者已滿足ノ已ノ字ステ
ニト讀也。何ノ處ヲ指シテ已ニトハ説ケ
ルヤ。凡所釋ノ心ハ諸法實相ノ文ヲ指シ
テ已ニトハ云ヘリ。雖爾當家ノ立義トシ
テハ南無妙法蓮華經ヲ指シテ今者已滿足
ト説レタリト可意得也。サレハ此如我等
無異ノ文肝要也。如我昔所願ハ本因妙。如
我等無異ハ本果妙也。妙覺ノ釋尊ハ我等
カ血肉也。因果ノ功徳ハ非骨髓乎。釋ニ
唱ル處ノ南無妙法蓮華經ハ末法一萬年ノ
衆生マテ成佛セシムル也。豈非今者已
滿足乎。已トハ建長五年四月二十八日ニ
初テ唱出ス處ノ題目ヲ指シテ已ト可意
得也。妙法ノ大良藥ヲ以テ一切衆生ノ無
明ノ大病ヲ治セン事無疑也。此ヲ思遣ル
時ンハ滿足也。滿足トハ成佛ト云事也。
第七於諸菩薩中正直捨方便事 文句四
云。於諸菩薩中下三句正顯實也。五乘是曲
而非直。通別偏傍而非正。今皆捨彼偏曲。
御義口傳云。此菩薩トハ九界ノ第九居タ
ル菩薩也。又一切衆生ヲ菩薩ト云也。今日
蓮等之類也。又諸天善神等迄モ是ノ菩薩
也。正直トハ煩惱即菩提生死即涅槃也。サ
テ一道トハ南無妙法蓮華經也。今末法ニ
正直ノ一道ヲ弘ル者ハ非日蓮等之類乎｣
第八當來世惡人聞佛説一乘迷惑不信受破
法墮惡道事
御義口傳云。當來世トハ末法也。惡人トハ
法然。弘法。慈覺。智證等也。佛トハ日蓮等之
類也。一乘トハ妙法蓮華經也。不信ノ故ニ
三惡道ニ可墮也
譬喩品下九箇大事
一。譬喩品
御義口傳云。此品ノ大白牛車トハ無明癡
惑。本是法性ノ明闇一體ノ義也。即三千具
足ノ一乘ヲカカケタル車ナレハ明闇一體
ニシテ顯三千具足義也。法界ニ遍滿シタ
レトモ。一法ナルヲ一乘ト云也。此一乘ト
ハ諸乘具足ノ一乘也。諸法具足ノ一法也。
故ニ一白牛也。又白牛ハ一也ト云ヘトモ
無量ノ白牛也。一切衆生ノ體ハ大白牛車
ナルカ故也。然者妙法ノ大白牛車ニ妙法
ノ十界三千ノ衆生乘シタリ。蓮華ノ大白
牛車ナレハ十界三千ノ衆生モ蓮華ニシテ
清淨也。南無妙法蓮華經ノ法體如此
第一譬喩品事 文句五云。譬者比況也。喩
者曉訓也○大悲不已。巧智無邊。更動樹
御義口傳云。大悲トハ母ノ子ヲ思フ慈悲
ノ如シ。今日蓮等之慈悲也。章安云。爲彼
經也。諸宗無得道ノ立義也。巧於難問答ノ
意也。更トハ在世ニ次テ滅後ノ事ト可意
得也。動樹トハ煩惱也。訓風トハ即菩提也。
擧扇トハ生死也。喩月トハ即涅槃也。今日
蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱時。大白
牛車ニ乘シテ直至道場スル也。記五云。樹
隱トハ死也。顯トハ生也。長風トハ我等カ
息也。空月トハ心月也。法華生死トハ三世
常恒ニシテ隱顯無之。我等カ息風トハ吐
ク處ノ言語也。是南無妙法蓮華經也。一心
法界ノ覺月常住ニシテ懸レリ。是ヲ指シ
テ唯圓教理ト釋セリ。圓トハ法界也。教ト
第二即起合掌事 文句五云。叙外儀者。即
起合掌名身領解。昔權實爲二如掌不合。
今解權即實如二掌合。向佛者。昔權非佛
因。實非佛果。今解權即實成大圓因。因
御義口傳云。合掌トハ法華經ノ異名也。向
佛トハ法華經ニ値奉ルヲ云也。合掌ハ色
法也。向佛ハ心法也。色心ノ二法妙法ト開
悟スルヲ歡喜踊躍ト説ク也。於合掌又二
意有之。合トハ妙也。掌トハ法也。又云合ト
ハ妙法蓮華經也。掌トハ二十八品也。又云
合トハ佛界。掌トハ九界也。九界ハ權。佛界
ハ實也。妙樂大師云。九界爲權。佛界爲實
法ハ莫非合掌也。總三種法華合掌有之。
今妙法蓮華經ハ三種ノ法華未分也。雖爾
先顯説法華ヲ爲正意也。依之。傳教大師
ハ於一佛乘者根本法華ノ教也○妙法之外
色ノ佛體ト奉向事也。合掌ノ二字ニ法界
ヲ盡シタル也。地獄餓鬼ノ己己ノ當體其
外三千ノ諸法。其儘合掌向佛也。而間法界
悉舍利弗也。舍利弗者法華經也。舍者空諦。
利者假諦。弗者中道也。圓融三諦妙法也。舍
利弗者梵語。此云身子。身子者十界色心也。
身者十界色法。子者十界心法。今日蓮等之
類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ悉舍利弗
也。舍利弗ハ即釋迦如來。釋迦如來ハ即法
華經。法華經ハ即我等カ色心ノ二法也。仍
テ身子此品ノ時聞此法音ト領解セリ。聞
トハ名字即。法音トハ諸法ノ音也。諸法ノ
音トハ妙法也。爰ヲ以テ文句ニ釋スル時。
聲ヲ信解品ニ以佛道聲令一切聞ト云ヘリ。
一切ハ法界ノ衆生ノ事也。此音聲トハ南
無妙法蓮華經也
第三身意泰然快得安穩事 文句五云。從
佛是結身喜也。聞法是結口喜也。斷諸疑
御義口傳云。身意泰然トハ煩惱即菩提生
死即涅槃也。身トハ生死即涅槃也。意トハ
煩惱即菩提也。從佛トハ從日蓮類等ノ事
也。口喜トハ南無妙法蓮華經也。意喜トハ
無無明惑障故也。爰ヲ以テ思之。此文ハ
一心三觀一念三千。我等カ即身成佛也。方
便教非泰然非安穩也。行於險逕多留難
故ノ教也
第四得佛法分事
御義口傳云。佛法分トハ初住一分ノ中道
ヲ云也。迹門初住。本門二住已上ト云事ハ
此分ノ字ヨリ起ル也。所詮此分ノ一字ハ
一念三千法門也。其故ハ地獄ハ地獄ノ分
テ佛果ヲ證シ。乃至三千ノ諸法己己ノ當
體ノ分テ佛果ヲ證シタル也。眞實ノ我等
カ即身成佛也。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト唱ル分テ佛果ヲ證シタル也。分ト
ハ權教ハ無得道。法華經ハ成佛ト分ツテ
可意得也。又云分トハ本門壽量品ノ意也。
己己本分ノ分也。總シテ迹門初住分證ト
云ハ教相也。眞實ハ初住分證ノ處ニテ一
經ノ極リタル也
第五而自迴轉事 記五云。或如大論。經云
自迴轉者。表聞身子得記。法性自然而
御義口傳云。草木成佛ノ證文ニ而自迴轉
ノ文ヲ出ス也。是一念三千ノ依正體一ノ
成佛ヲ説キ極タル也。草木成佛ノ證人ト
ハ日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱ヲ
指ス也。迴轉トハ題目ノ五字ナリ。自トハ
我等行者ノ事也。記五ノ釋能能可思之
第六一時倶作事
御義口傳云。一時トハ末法ノ一時也。倶作
トハ南無妙法蓮華經也。倶トハ畢竟住一
乘也。今日蓮等之類ノ所作ニハ題目ノ五
字也。餘行ヲ交ヘサル也。又云十界ノ語言
ハ一返ノ題目ヲ倶作シタリ。是豈非感應
乎
第七以譬喩得解事 止觀五云。智者因譬
御義口傳云。以此文鏡像圓融ノ三諦ノ事
ヲ傳ル也。總シテ鏡像譬トハ者自浮自影ノ
鏡ノ事也。此鏡トハ一心ノ鏡也。總シテ鏡
ニ付テ重重ノ相傳有之。所詮鏡ノ能徳ト
ハ萬像ヲ浮ルヲ本トセリ。妙法蓮華經ノ
五字ニ萬像ヲ浮テ一法モ殘ル物無之。又
云。於鏡五鏡有之。妙ノ鏡ニハ法界ノ不
思議ヲ浮ヘ。法ノ鏡ニハ法界ノ體ヲ浮ヘ。
蓮ノ鏡ニハ法界ノ果ヲ浮ヘ。華ノ鏡ニハ
法界ノ因ヲ浮ヘ。經ノ鏡ニハ萬法ノ言語
ヲ浮ヘタリ。又云。華ノ鏡ニハ華嚴ヲ浮ヘ。
法ノ鏡ニハ阿含ヲ浮ヘ。蓮ノ鏡ニハ方等
ヲ浮ヘ。華ノ鏡ニハ般若ヲ浮ヘ。經ノ鏡ニ
ハ法華ヲ浮ル也。順逆次第シテ可意得也。
我等衆生ノ五體五輪妙法蓮華經ト浮ヒ出
タル問寶塔品ヲ以テ鏡ト習也。信謗ノ浮
樣能能可案之。自浮自影ノ鏡トハ南無妙
第八唯有一門事 文句五云。唯有一門者。
譬上以種種法門宣示於佛道。門又二。宅門
車門。宅者生死也。門者出要路也。此方便教
御義口傳云。一門トハ法華經ノ信心也。車
トハ法華經也。牛トハ南無妙法蓮華經也。
宅トハ煩惱也。自身法性ノ大地ヲ生死生
第九今此三界等事 文句五云。次今此三
界下。第二一行半頌上所見諸衆生爲生老
病死之所燒煮合第二所見火譬。唯我一人
下。第三半偈頌上佛見此已便作是念合驚
御義口傳云。此文ハ一念三千ノ文也。一念
三千ノ法門ハ迹門ニハ生陰二千ノ世間ヲ
明シ。本門ニハ國土世間ヲ明ス也。又云。今
此三界ノ文ハ國土世間也。其中衆生ノ文
ハ五陰世間也。而今此處多諸患難唯我一
人ノ文ハ衆生世間也
信解品下六箇大事
一。信解品
御義口傳云。此信解ハ中根ノ四大聲聞ノ
領解ニ限ルニ非ス。妙法ノ信解ナルカ故
ニ十界三千ノ信解也。蓮華ノ信解ナルカ
故ニ十界三千清淨ノ信解也。此信解ノ體
第一信解品事 記六云。正法華名信樂品。
其義雖通。樂不及解。今明領解。何以云樂
御義口傳云。法華一部二十八品ノ題號ノ
中ニ信解題號此品ニ有之。一念三千モ信
ノ一字ヨリ起リ。三世ノ諸佛ノ成道モ信
ノ一字ヨリ起ル也。此信ノ字元品無明ヲ所
切利劍也。其故ハ信ハ無疑曰信トテ。疑惑
ヲ斷破スル利劍也。解トハ智慧ノ異名也。
信ハ價ノ如ク解ハ寶ノ如シ。三世ノ諸佛ノ
智慧ヲカフハ信ノ一字也。智慧トハ南無妙
法蓮華經也。信ハ智慧ノ因ニシテ名字即
也。信ノ外ニ解ナク。解ノ外ニ信ナシ。信ノ一
字ヲ以テ妙覺ノ種子ト定タリ。今日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト信受領納スル故ニ
無上寶聚不求自得ノ大寶珠ヲ得ルナリ。
信ハ智慧ノ種也。不信ハ墮獄ノ因也。又云。
信ハ不變眞如ノ理也。其故ハ信ハ知一切
法皆是佛法ト體達シテ實相ノ一理ト信ス
ル也。解ハ隨縁眞如也。自受用智ヲ云也。文
中根之人聞説譬喩。初破疑惑。入大乘見
記六云。以大望之。乃分兩字以屬二道。破
疑故信。進入名解。信通二道。解唯在修。故
云修道名解
第二捨父逃逝事 文句六云。捨父逃逝者。
退大爲捨。無明自覆曰逃。趣向生死爲逝
御義口傳云。於父三有之。法華經釋尊日蓮
是也。法華經ハ一切衆生ノ父也。背此父故
ニ流轉ノ凡夫トナル。釋尊ハ一切衆生ノ父
也。背此佛故備輪諸道也。今日蓮ハ日本
國ノ一切衆生ノ父也。章安大師云。爲彼除
也。無明トハ疑惑謗法也。自覆トハ法然。弘
法。慈覺。智證。道隆。良觀等ノ惡比丘謗法
ノ失ヲ恣ニ覆ヒカクス也
第三加復窮困事 文句六云。不得出要之
御義口傳云。出要トハ南無妙法蓮華經也。
術トハ信心也。今日蓮等之類窮困ヲ免離ス
ル事。法華經ヲ奉受持故也。又云。奉値妙
法時ハ八苦ノ煩惱ノ火自受用報身ノ智
第四心懷悔恨事 文句六云。悔ヲ約父。恨
御義口傳云。日本國ノ一切衆生ハ如子。日
蓮ハ如父。法華不信ノ失ニ依テ無間大城
ニ墮テ返テ日蓮ヲ恨ミシ。又日蓮モ音モ
惜マス。法華ヲ不可捨ト云ヘキ者ヲ靈
山ニテ悔ルコト可有之歟。文句六云。心
懷悔恨。悔昔不勤教詔。致令無訓逃逝。
第五無上寶聚不求自得事
御義口傳云。無上ニ重重ノ子細アリ。外道
ノ法ニ對スレハ三藏教ハ無上。外道ノ法ハ
有上。又三藏教ハ有上。通教ハ無上。通教ハ
有上。別教ハ無上。別教ハ有上。圓教ハ無上。
又爾前ノ圓ハ有上。法華ノ圓ハ無上。又迹
門ノ圓ハ有上。本門ノ圓ハ無上。又迹門十
三品ハ有上。方便品ハ無上。又本門十三品
ハ有上。一品二半ハ無上。又天台大師所弘
ノ止觀ハ無上。玄文二部ハ有上也。今日蓮
等之類ノ心ハ無上トハ南無妙法蓮華經ハ
無上ノ中ノ極無上也。此妙法ヲ指シテ無
上寶聚ト説キ玉フ也。寶聚トハ三世諸佛
萬行萬善諸波羅蜜ノ寶ヲ聚タル南無妙法
蓮華經也。此無上寶聚ヲ辛勞モナク行功
モナク。一言ニ受取ルハ信心也。不求自得
トハ是也。自ノ字ハ十界也。十界自得スル
也。諸法實相是也。然間此文妙覺ノ釋尊我
第六世尊大恩事
御義口傳云。世尊トハ釋尊大恩トハ南無
妙法蓮華經也。釋尊ノ大恩ヲ報セント思
ハハ法華經ヲ可受持者也。是即釋尊ノ御
恩ヲ奉報也。御恩ヲ題目ト云事ハ次下ニ
以希有事ト説ク希有ノ事トハ題目也。此
大恩ノ妙法蓮華經ヲ四十餘年ノ間祕シ給
テ後チ八箇年ニ大恩ヲ開キ玉フ也。文句
奉唱日本國ノ一切衆生ヲ助ント思ハ豈
非世尊大恩乎。章安大師十種ノ恩ヲ擧
タリシ也第一慈悲逗物恩。第二最初下種
恩。第三中間隨逐恩。第四隱徳示拙恩。第
五鹿苑施小恩。第六恥小慕大恩。第七領
知家業恩。第八父子決定恩。第九快得安
穩恩。第十還用利他恩。此十恩即衣座室
答施於天地。子不謝生於父母。以感報斯
物雖由天地而生。而不云報天地之澤。子
縁如來令聲聞等得於亡報之理。理謂一大
南無妙法蓮華經ノ下種也。下種ナル故ニ如
影隨形シ玉フ也。今日蓮モ如此也。妙法蓮
華經ヲ日本國ノ一切衆生等ニ授與ス。豈
非釋尊十恩ヤ。十恩ハ即衣座室三軌也ト
ハ。第一第二第三ハ大慈爲室ノ御恩也。第
四第五第六第七ハ柔和忍辱衣ノ恩也。第
八第九第十ハ諸法空爲座ノ恩也。第六ノ
恥小慕大ノ恩ヲ記ノ六云。故於頓後便垂
藥草喩品下五箇大事
一。藥草喩品
御義口傳云。妙法ノ藥草ナレハ十界三千
ノ毒草。蓮華ノ藥草ナレハ本來清淨也。清
淨ナレハ佛也。此佛説法トハ南無妙法蓮
ノ字ニ種類種。相對種ノ二ノ開會有之。相
對種トハ三毒即三徳也。種類種トハ始ノ
種ノ字ハ十界三千也。類トハ互具也。下ノ
種ノ字ハ南無妙法蓮華經也。種類種也。十
界三千ノ草木各各ナレトモ。只南無妙法
蓮華經ノ一種也。毒草ノ毒モナキ也。清淨
第一藥草喩品事 記七云。無始性徳如地。
發大乘心如種。發二乘心。如草木芽莖。今
御義口傳云。法華ノ心信スルハ種也。諸法
實相ノ内證ニ入レハ佛果ヲ成スル也。藥
トハ九界ノ衆生ノ心法也。其故ハ權教ノ
心ハ毒草也。法華ニ値スレハ三毒ノ煩惱
ノ心地ヲ三身果滿ノ種也ト開覺スルヲ藥
トハ云也。今日蓮等之類妙法ノ藥ヲ煩惱
ノ草ニ受ル也。煩惱即菩提生死即涅槃ト
喩トハ我等行者ノ事也
第二此品述成段事
御義口傳云。述トハ迦葉也。成トハ釋尊也。
述成ノ二字ハ迦葉釋尊一致スル義也。所
詮述ハ所化ノ領解。成ハ佛ノ印加也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト領スルハ述
也。日蓮カ讃嘆スルハ成也。我等カ即身成
佛ヲ説極タル品也。述成一致符契スルハ
述成不二ノ即身成佛也。此述成ハ法界三
千ノ皆成佛道ノ述成也
第三雖一地所生一雨所潤等事
御義口傳云。隨縁不變ノ起ル所ノ文也。妙
樂大師云。隨縁不變之説出自大教。木石
總體ニ非ス。此ノ雖一地所生等ノ十七字
ヲ指ス也。一地所生一雨所潤ハ無差別譬。
而諸草木各有差別ハ有差別譬也。無差別
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱有差
ニ非ル也。二十八品ハ有差別也。妙法ノ五
字ハ無差別也。一地トハ迹門ノ大地。一雨
トハ本門ノ義天。一地トハ從因至果。一雨
トハ從果向因。末法ニ至テ從果向因ノ一
雨ヲ弘通スル也。一雨トハ題目ニ餘行ヲ
不交也。序品ノ時ハ雨大法雨ト説キ。此品
ノ時ハ一雨所潤ト説ケリ。一雨所潤ハ序
品ノ雨大法雨ノ重ヲ佛説キ玉フ也。一地
トハ五字ノ中ノ經ノ一字也。一雨トハ五
字ノ中ノ妙ノ一字也。法蓮華ノ三字ハ三
千萬法ノ中ニモ草木也。三乘五乘七方便
第四破有法王出現世間事
御義口傳云。有トハ謗法ノ者也。破トハ折
伏也。法王トハ法華經ノ行者也。世間トハ
日本國也。又云。破ハ空。有ハ假。法王ハ中
道。サレハ此文ヲハ釋迦如來ノ種子ト傳
ル也。總シテ三世諸佛ノ出世ハ此文ニ依
ル也。有トハ三界二十五有也。有執ヲ破ス
ル也。法王トハ十界ノ衆生ノ心法也。王ト
ハ心法ヲ云也。諸法實相ト開クヲ破有法王
トハ云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱謗法ノ有執ヲ斷シテ釋迦法王ト成
ルト云事也。破有ノ二字ヲ以テ釋迦如來
ノ種子トハ云也。又云。有ト云ハ我等カ煩
惱生死也。此煩惱生死ヲ捨テテ別ニ菩提
涅槃有リト云ハ權教權門ノ心也。今ノ經
ノ心ハ煩惱生死ヲ其儘置テ菩提涅槃ト開
ク處ヲ破ト云也。有トハ煩惱。破トハ南無
妙法蓮華經也。有ハ所破也。破ハ能破也。能
破所破共ニ實相ノ一理也。序品ノ時ハ盡
諸有漏ト説キ。此品ニハ破有法王ト説キ譬
第五我觀一切普皆平等無有彼此愛憎之心
我無貪著亦無限礙事
御義口傳云。此五句ノ文五識也。我觀一切
普皆平等トハ九識也。無有彼此トハ八識
也。愛憎之心トハ七識也。我無貪著トハ六
識也。亦無限礙トハ五識也。我等衆生ノ觀
法ノ大體也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱者ハ豈非我觀一切普皆平等之九
識修行乎。爾者非無有彼此乎。非愛憎之
心乎。非我無貪著乎。非亦無限礙乎
授記品下四箇大事
一。授記品
御義口傳云。十界己己ノ當體ノ言語。妙法
ノ授記ナリ。蓮華ノ授記ナレハ清淨ノ授
記ナリ。十界三千皆清淨ノ佛也。爰ヲ以佛
御義口傳云。記トハ南無妙法蓮華經也。授
トハ日本國ノ一切衆生也。不信ノ者ニハ
不授也。又不受之也。今日蓮等之類南無
妙法蓮華經ノ記ヲ受也。又云。授記トハ法
界ノ授記也。地獄ノ授記ハ惡因ナレハ惡
業ノ授記ヲ罪人ニ授ル也。餘ハ准之可知
也。生ノ記有レハ必ス死ス。死ノ記アレハ
又生ス。三世常恒ノ授記也。所詮中根四大
聲聞トハ我等カ生老病死ノ四相也。迦葉
ハ生ノ相。迦旃延ハ老ノ相。目連ハ病ノ相。
須菩提ハ死ノ相也。末法ニ來テ生老病死
ノ四相ヲ四大聲聞ト顯シタリ。是即八相
作佛也。諸法實相ノ振舞也ト記ヲ授ル也。
妙法ノ授記ナルカ故ニ法界ノ授記也。蓮
華ノ授記ナルカ故ニ法界清淨也。經ノ授
記ナルカ故ニ衆生ノ語言音聲三世常恒ノ
授記也。唯一言ニ授記スル時南無妙法蓮
第二迦葉光明事
御義口傳云。光明トハ一切衆生ノ相好也。光
トハ地獄ノ燈然タル猛火。此即本覺自受用
ノ智火也。乃至佛果同之。今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ノ光明ヲ謗法ノ闍冥ノ中ニ
指出ス。此即迦葉ノ光明如來也。迦葉ハ頭
陀ヲ本トス頭陀ハ爰ニ抖擻ト云也。今末
法ニ入テ餘行ヲ抖擻シテ專南無妙法蓮華
第三捨是身已事
御義口傳云。此文段ヨリ捨不捨ノ起ル也。
轉捨ニシテ永捨ニ非ス。轉捨ハ本門也。永
捨ハ迹門也。此身ヲ捨ルハ煩惱即菩提生
南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ捨是身已也。
ハ法界ハ五大ヲ捨コス也。捨ル處ノ義ニ
非ス。捨是身成佛云ハ權門ノ意也。カカ
ル執情ヲ捨ルヲ捨是身已ト説ク也。此文
ハ一念三千ノ法門也。捨是身已トハ還歸
本理一念三千ノ意也。妙樂大師當知身土
一念三千。故成道時。稱此本理。一身一念遍
第四宿世因縁吾今當説事
御義口傳云。宿世因縁トハ三千塵點ノ昔
ノ事也。下根ノ爲ニ宿世ノ因縁ヲ説ント
云事也。因縁トハ因ハ種也。縁ハ昔ニ歸ル
義也。モトツクト訓セリ。大通結縁ノ下種
ニモトツクト云事ヲ因縁ト云也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ過去ノ
因ニモトツキタリ。爰ヲ以妙樂大師云。故
トハ大通ノ往事也。種トハ下種ノ南無妙
法蓮華經也。此下種ニモトツクヲ因縁ト云
也。本門ノ意ハ五百塵點ノ下種ニモトツ
クヘキ也眞實妙法ノ因ニ縁クヲ成佛ト云
也
化城喩品下七箇大事
一。化城喩品
御義口傳云。妙法ノ化城ナレハ十界同時
ニ無常也。蓮華ノ化城ナレハ十界三千常
住也。常住無常倶ニ妙法蓮華經ノ全體也。
化城寶所ハ生死本有也。生死本有ノ體ト
ハ南無妙法蓮華經也。釋云。起是法性起。滅
第一化城事
御義口傳云。化トハ色法也。城トハ心法也。
此色心ノ二法ヲ無常ト説ハ權教ノ心也。
法華經ノ意ハ無常ヲ常住ト説ク也。化城
即寶處也。所詮今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者色心妙法ト開クヲ化城即寶
處ト云也。十界皆化城。十界各各寶處也。化
城ハ九界也。寶處ハ佛界也。化城ヲ去テ寶
處ニ至ルト云ハ五百由旬ノ間也。此五百
由旬トハ見思塵沙無明也。此煩惱五百由
旬ヲ妙法ノ五字ト開ヲ化城即寶處ト云
也。化城即寶處トハ即ノ一字ハ南無妙法
蓮華經也。念念ノ化城。念念ノ寶處也。我
等カ色心ノ二法ヲ無常ト説クハ權教也。
常住ト説クハ法華經也。無常ト執スル執
情ヲ即滅化城ト云也。化城ハ皮肉。寶處ハ
骨也。色心ノ二法妙法ト開覺スルヲ化城
即寶處ノ實體ト云也。實體トハ無常常住
倶時相即。隨縁不變一念寂照也。一念トハ
南無妙法蓮華經無疑曰信ノ一念也。即ノ
第二大通智勝佛事
御義口傳云。大通ハ心王也。智勝ハ心數也。
大通ハ迹門。智勝ハ本門也。大通智勝ハ我
等カ一身也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
經ト奉唱者ハ大通也。題目ヲ唱ルハ智勝
也。法華經ノ行者ノ智ハ禪宗ノ大智ヨリ
モ百千萬倍勝レタル處ヲ智勝ト可心得
也。大ハ色法。通ハ心法也。我等カ生死ヲ大
通ト云也。此生死ノ身心ニ振舞起念ヲ智
勝トハ云也。爰ヲ以思之。南無妙法蓮華經
ト奉唱行者ハ大通智勝佛也。十六王子ト
第三諸母涕泣事
御義口傳云。諸母トハ諸ハ十六人ノ母ト
云事也。實義ニハ母トハ元品ノ無明也。此
無明ヨリ惑障ヲ起スヲ諸母トモ云也。流
轉ノ時ハ無明ノ母トツレテ出テ。還滅ノ
時ハ無明ノ母ヲ殺ス也。無明ノ母トハ念
禪眞言等ノ人人也。而隨送之トハ謗人ヲ
指ス也。雖然終法華經ノ廣宣流布顯レテ
天下一同ニ法華經ノ行者ト可成也。隨至
道場還欲親近是也
第四其祖轉輪聖王事
御義口傳云。本地身ノ佛トハ此文ヲ習也。
祖トハ法界ノ異名也。此ハ方便品ノ相性
體ノ三如是ヲ祖ト云也。此三如是ヨリ外
ニ轉輪聖王無之也。轉輪トハ生住異滅也。
聖王トハ心法也。此三如是ハ三世諸佛ノ
父母也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者ハ三世諸佛ノ父母ニシテ其祖轉輪
聖王也。金銀銅鐵トハ金ハ生。銀ハ白骨死
也。銅ハ老ノ相。鐵ハ病也。此即開示悟入ノ
四佛知見也。三世常恒ニ生死生死トメク
ルヲ轉輪聖王ト云也。此轉輪聖王出現ノ
時ノ輪寶トハ我等カ所吐言語音聲也。此
音聲ノ輪寶トハ南無妙法蓮華經也。爰ヲ
以テ平等大會トハ云也
第五十六王子事
御義口傳云。十トハ十界也六トハ六根也。
王トハ心王也。子トハ心數也。此即實相一
理ノ大通ノ子也。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者ハ十六王子ナリ。八方作佛
第六即滅化城事
御義口傳云。我等カ滅スル當體化城也。此
ノ滅ヲ滅ト見レハ化城也。不滅ノ滅ト知
見スルヲ寶處トハ云也。是ヲ壽量品ニシ
テハ而實不滅度トハ説也。滅ト云見ヲ滅
スルヲ滅ト云也。三權即一實ノ法門可思
之。或ハ即滅化城トハ謗法ノ寺塔ヲ滅ス
ル事也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者ハ化城即寶處也。我等カ居住ノ山
第七皆共至寶所事
御義口傳云。皆トハ十界也。共トハ如我
等無異也。至トハ極果ノ住處也。寶所ト
ハ靈山也。日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者ハ一同ニ皆共至寶處也。共ノ一字
ハ日蓮ニ共スル時ハ可至寶處。不共ナラ
五百弟子品下三箇大事
一。五百品
御義口傳云。此品ニハ五百弟子授記作佛
スト現文ニ見ヘタリ。雖然妙法ノ五百ナ
レハ十界三千皆五百ノ弟子也。蓮華ノ弟
子ナレハ又清淨也。所詮十界三千南無妙
法蓮華經ノ弟子ニ非スト云事ナシ。此經
第一衣裏事
御義口傳云。此品ニハ無價寶珠ヲ衣裏ニ
繋ル事ヲ説ク也。所詮日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱者ハ一乘妙法ノ智寶ヲ信
受スル也。信心ヲ以テ衣裏ニカクト云也
第二醉酒而臥事
御義口傳云。酒トハ無明也。無明ハ謗法也。
臥トハ謗法ノ家ニ生ルル事也。三千塵點ノ
當初ニ惡縁ノ酒ヲ呑テ五道六道ニ醉迴テ
今謗法ノ家ニ臥シタリ。醉トハ不信也。覺
トハ信也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱時ハ無明ノ酒醒メタリ。又云。酒ニ重
重有之。權教ハ酒。法華經ハ醒タリ。本迹相
對スル時。迹門ハ酒也。始覺ノ故也。本門
ハ醒タリ本覺ノ故也。又本迹二門ハ酒也。
南無妙法蓮華經ハ醒タリ。酒ト醒ト不相
離也。酒ハ無明也。醒ハ法性也。法ハ酒也。妙
ハ醒タリ妙法ト唱レハ無明法性體一也。
第三身心遍歡喜事
御義口傳云。身トハ生死即涅槃也。心トハ
煩惱即菩提也。遍トハ十界同時也。歡喜ト
ハ法界同時ノ歡喜也。此歡喜ノ内ニハ三世
ノ諸佛ノ歡喜納ル也。今日蓮等之類南無
妙法蓮華經ト奉唱我即歡喜トテ釋尊歡
喜シ玉フ也。歡喜トハ善惡共ニ歡喜也。十
人記品下二箇大事
一。人記品
御義口傳云。此品ニハ學無學ノ聖者來テ
成佛スル也。既ニ妙法頂戴ノ學無學ナレ
ハ十界互具三千具足ノ學無學也。妙法ノ
學無學ナルカ故ニ不思議ノ十界ニ煩惱未
盡也。蓮華ノ學無學ナレハ十界三千清淨ノ
開覺也。此學無學何物乎。學トハ法也。無學
第一學無學事
御義口傳云。學トハ無智也。無學トハ有智
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
學無學ノ人ニ如我等無異ノ記ヲ非授乎。
色法ハ無學也。心法ハ學也。又心法ハ無學
也。色法ハ學也。學無學人トハ日本國ノ一
切衆生也。智者愚者ヲシナヘテ妙法蓮華
經ノ記ヲ説テ而強毒之スル也
第二山海慧自在通王佛事
御義口傳云。山トハ煩惱即菩提也。海トハ
生死即涅槃也。慧トハ我等カ所吐言語也。
自在トハ無障礙也。通王トハ十界互具百
界千如一念三千也。又云山トハ迹門ノ意
也。海トハ本門ノ意也。慧トハ妙法ノ五字
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
者ハ山海慧自在通王佛也。全外ニ非ル也。
我等行者ノ外ニ阿難無之也。阿難トハ歡
法師品下十六箇大事
一。法師品
御義口傳云。妙法ノ法師ナレハ十界皆妙
法受持ノ一句一偈ノ法師也。蓮華ノ法師
ナレハ十界三千清淨ノ法師也。十界ノ衆
生ノ色法ハ能持ノ人也。十界ノ心性ハ所
持ノ法也。仍テ色心共ニ法師ニシテ自行
化他ヲ顯ス也。所謂南無妙法蓮華經ノ法
第一法師事
御義口傳云。法トハ諸法也。師トハ諸法直
ニ師ト成ル也。森羅三千ノ諸法直ニ師ト
成リ弟子トナルヘキ也。今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱者ハ法師ノ中ノ大
法師也。諸法實相ノ開覺顯レテ見レハ地
獄燈燃ノ猛火乃至佛果ニ至ル迄悉具足シ
テ一念三千ノ法師也。又云。法トハ題目。師
トハ日蓮等之類也
第二成就大願愍衆生故○廣演此經事
御義口傳云。大願トハ法華弘通也。愍衆生
故トハ日本國ノ一切衆生也。生於惡世人
トハ日蓮等之類也。廣トハ南閻浮提也。此
經トハ題目也。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者也
第三如來所遣行如來事事
御義口傳云。法華行者ハ如來ノ使ニ來レ
リ。如來トハ釋迦如來。事トハ南無妙法蓮
華經也。如來トハ十界三千ノ衆生ノ事也。
今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱眞
第四與如來共宿事
御義口傳云。法華ノ行者ハ男女共ニ如來
也。煩惱即菩提生死即涅槃也。今日蓮等之
類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ與如來共宿
ノ者也。傅大士釋云。朝朝佛ト共ニ起キタ
タ佛ト共ニ臥シ。時時ニ成道シ時時ニ顯
第五是法華經藏深固幽遠無人能到事
御義口傳云。是法華經藏トハ題目也。深固
トハ本門也。幽遠トハ迹門也。無人能到ト
ハ謗法也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱者ハ非無人能到者也
第六聞法信受隨順不逆事
御義口傳云。聞トハ名字即也。法トハ題目
也。信受トハ受持也。隨順不逆トハ本迹二
門ニ隨順スル也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者ノ事也
第七衣座室事
御義口傳云。衣座室トハ法報應ノ三身也。
空假中ノ三諦也。身口意ノ三業也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者此三軌ヲ
一念ニ成就スル也。衣トハ柔和忍辱ノ衣。
當著忍辱鎧是也。座トハ不惜身命ノ修行
ナレハ空座ニ居スル也。室トハ慈悲ニ住
シテ弘ル故也。母ノ子ヲ思カ如ク也。豈ニ
一念ニ三軌ヲ具足スルニ非ス乎
第八欲捨諸懈怠應當聽此經事
御義口傳云。諸懈怠トハ四十餘年ノ方便
ノ經教也。悉皆懈怠ノ經也。此經トハ題目
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
是即精進也。應當聽此經ハ是也。日蓮ニ應
第九不聞法華經去佛智甚遠事
御義口傳云。不聞トハ謗法也。成佛ノ智ニ
遠カルヘキ也。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者ハ佛智開悟ノ者ニシテ成佛
ノ近キ故也
第十若説此經時有人惡口罵加刀杖瓦石念
佛故應忍事
御義口傳云。此經トハ題目ナリ。惡口トハ
口業也。加刀杖トハ身業也。此身口ノ二業
ハ意業ヨリ起ル也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱者ハ佛勅ヲ念スルカ故ニ
應忍トハ云也
第十一及清信士女供養於法師事
御義口傳云。士女トハ男女也。法師トハ日
蓮等之類也。清信トハ法華經ニ信心之者
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
經ノ行者ヲ供養ス可シ云經文ナリ
第十二若人欲加惡刀杖及瓦石則遣變化人
爲之作衞護事
御義口傳云。變化人トハ龍口ノ守護八幡
大菩薩也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱者ヲ守護ス可シト云經文也
第十三若親近法師速得菩薩道事
御義口傳云。親近トハ信受ノ異名也。法師
トハ日蓮等之類也。菩薩トハ佛果ヲ得ル
下地也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者ノ事也
第十四隨順是師學事
御義口傳云。是師トハ日蓮等之類也。學ト
第十五師學事
御義口傳云。日蓮等之類南無妙法蓮華經
ノ學者ノ一念三千也。師モ學モ共ニ法界
三千ノ師學也
第十六得見恒沙佛事
御義口傳云。見恒沙佛トハ見寶塔ト云事
也。恒沙佛トハ多寶ノ事也。多寶ノ多トハ
法界也。寶トハ一念三千ノ開悟也。法界ヲ
多寶佛ト見ルヲ見恒沙佛ト云也。故ニ法
師品ノ次ニ寶塔品ハ來ル也。解行證ノ法
妙法蓮華經ト奉唱妙解妙行妙證。不思議
ノ行不思議ノ證得也。眞實一念三千ノ開
ル河也。恒沙佛トハ一一文文皆金色ノ佛
體也。見ノ字可思之。佛見ト云事也。隨順
トハ佛知見也。得見ノ見ノ字ト見寶塔ノ
見トハ依正二報也。得見恒沙ノ見ハ正報
寶塔品下二十箇大事
一。寶塔品
御義口傳云。此寶塔ハ自寶淨世界涌現ス
ル也。其寶淨世界ノ佛トハ事ノ義ヲハ且
置之。證道觀心ノ時ハ母ノ胎内是也。故ニ
父母ハ寶塔造作ノ番匠也。寶塔トハ我等
カ五輪五大也。然託胎ノ胎ヲ寶淨世界ト
云フ故ニ出胎スル處ヲ涌現ト云也。凡衆
生ノ涌現ハ自地輪出現スル也。故ニ從地
涌出ト云也。妙法ノ寶淨世界ナレハ十界ノ
衆生ノ胎内ハ皆是寶淨世界也。蓮華ノ寶
淨ナレハ十界ノ胎内悉無垢清淨ノ世界
也。妙法ノ地輪ナレハ十界ニ亙ル也。蓮華
ノ地ナレハ清淨地也。妙法ノ寶淨ナレハ
我等カ身體ハ清淨ノ寶塔也。蓮華ノ涌出
ナレハ十界ノ出胎ノ産門本來清淨ノ寶塔
也。法界ノ塔婆ニシテ十法界即塔婆也。妙
法ノ二佛ナレハ十界三千皆境智ノ二佛
也。蓮華ノ一座ニハ三千心性皆以テ二尊
ノ所座也。妙法蓮華二佛一座ナレハ不思
議也。清淨也。妙法蓮華ノ見ナレハ十界ノ
衆生。三千ノ群類。皆自身ノ塔婆ヲ見ル也。
十界不同ナレトモ己カ身ヲ見ルハ三千具
足ノ塔ヲ見也。己心ヲ見ルハ三千具足ノ
佛ヲ見ル也。分身トハ父母ヨリ相續スル
分身ノ意也。迷フ時ハ流轉ノ分身也。悟ル
時ハ果中ノ分身也。サテ分身ノ起ル處ヲ
習ニハ地獄ヲ習フ也。カカル寶塔モ妙法
蓮華經ノ五字ヨリ外ハ無之也。妙法蓮華
經ヲ見レハ寶塔即一切衆生○一切衆生即
第一寶塔事 文句八云。先佛已居。今佛竝
御義口傳云。寶トハ五陰也。塔トハ和合也。
五陰和合ヲ以テ寶塔ト云也。此五陰和合
トハ妙法ノ五字也ト見ル是ヲ見トハ云
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
者ハ見寶塔也
第二有七寶事
御義口傳云。聞信戒定進捨慚也。又云。頭ノ
上ノ七穴也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
第三四面皆出事 文句八云。四面出香者。
四諦道風吹四徳香也
御義口傳云。四面トハ生老病死也。四相ヲ
以テ我等カ一身ノ塔ヲ莊嚴スル也。我等
カ生老病死ニ南無妙法蓮華經ト奉唱併
四徳ノ香ヲ吹ク也。南無者樂波羅蜜。妙法
者我波羅蜜。蓮華者淨波羅蜜。經者常波羅
第四出大音聲事
御義口傳云。我等衆生ノ朝夕所吐言語也。
大音聲トハ權教ハ小音聲。法華經ハ大音
聲也。二十八品ハ小音聲。題目ハ大音聲也。
總シテ大音聲トハ大ハ法界也。法界ノ衆
生ノ言語ヲ妙法ノ音聲ト沙汰スルヲ大音
聲トハ云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
經ト奉唱大音聲也。又云大トハ空諦。音聲
第五見大寶塔住在空中事
御義口傳云。見大寶塔トハ我等カ一身也。
住在空中トハ我等衆生終ニ歸滅事也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱信心
ニ住スル處住在空中也。虚空會ニ住スル
也
第六國名寶淨彼中有佛號曰多寶事
御義口傳云。寶淨世界トハ我等カ母ノ胎
内也。有佛トハ諸法實相ノ佛也。爰ヲ以テ
多寶佛ト云也。胎内トハ煩惱ヲ云也。煩惱
ノ淤泥ノ中ニ眞如ノ佛アリ。我等衆生ノ
事也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
第七於十方國土有説法華經處我之塔廟
爲聽是經故涌現其前爲作證明讃言善哉
事
御義口傳云。十方トハ十界也。法華經トハ
我等衆生流轉ノ十二因縁也。仍テ言語之
音聲ヲ指ス也。善哉トハ善惡不二邪正一
如也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱處ヲ多寶涌現ト云也
第八南西北方四維上下事
御義口傳云。四方四維上下合シテ十方也。
即十界也。十界ノ衆生共ニ三毒ノ光有之。
是ヲ白毫ト云也。一心中道ノ智慧也。今日
蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱十界同
時ノ光ヲ指ス也。諸法實相ノ光明ナルカ
故也
第九各齎寶華滿掬事
御義口傳云。寶華トハ合掌。一念三千ノ所
表也各トハ十界也。滿ノ一字ヲ一念三千
ト可心得。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱佛ニ奉寶華也。寶華即寶珠也。寶
珠即一念三千也。合掌以敬心欲聞具足道
第十如却關鑰開大城門事 科註四云。此
開塔見佛。蓋有所表也。何則開塔即開權
也。見佛即顯實也。是亦證前。復將起後耳。
如却關鑰者。却除也。表障除機動。謂法身大
御義口傳云。關鑰トハ謗法也。無明也。開ト
ハ我等カ成佛也。大城門トハ我等カ色心
ノ二法也。大城トハ色法也。門トハ口也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱時。無
明ノ惑障却テ己心ノ釋迦多寶住スル也。
關鑰トハ無明也。開トハ法性也。鑰トハ妙
ノ一字也。天台云。發祕密之奧藏稱之爲
經文ハ却謗法不信關鑰開己心佛云事
第十一攝諸大衆皆在虚空事
御義口傳云。大衆トハ聽衆也。皆在虚空
トハ我等カ死相也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱者生死即涅槃ト開覺ス
ルヲ皆在虚空ト説也。生死即涅槃ト被攝
スル也。大衆トハ色法也。虚空トハ心法也。
色心不二ト可心得也。虚空トハ寂光土也。
又云。大衆トハ妙法也。虚空トハ蓮華也。經
トハ大地也。妙法蓮華經トハ大地也。妙法
第十二譬如大風吹小樹枝事
御義口傳云。此偈頌如清涼池ト譬如大風
ト燃大炬火トハ三身也。其中ニ譬如大風
トハ題目ノ五字也。吹小樹枝トハ折伏門
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
大風ノ如吹也
第十三此經難持事
御義口傳云。此法華經ヲ持ツ者ハ難値ト
心得テ持ナリ。サレハ成佛ハ今日蓮等之
第十四若有能持則持佛身事
御義口傳云。法華經ヲ奉持トハ我カ身佛
身ト持ナリ。則ノ一字ハ生佛不二也。上ノ
能持ノ持ハ凡夫也。持ツ體ハ妙法ノ五字
也。佛身ヲ持ト云ハ一一文文皆金色佛體
ノ故也。サテ佛身ヲ持トハ我カ身ノ外ニ
無佛持ヲ云也。理即凡夫ト究竟即ノ佛ト
第十五我即歡喜諸佛亦然事
御義口傳云。我トハ心王也。諸佛トハ心數
也。法華經ヲ奉持時ハ心王心數同時ニ歡
喜スル也。又云。我トハ凡夫也。諸佛トハ三
世諸佛也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
第十六讀持此經事
御義口傳云。五種ノ修行ノ讀誦ト受持ト
ノ二行也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱ハ讀也。此經ヲ持ツハ持也。此經ハ
第十七是眞佛子事
御義口傳云。法華經ノ行者ハ眞ニ釋迦法
王ノ御子也。然間可繼王位也。悉是吾子
ノ子ト是眞佛子ノ子ト能能心得合ス可キ
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
者ハ釋迦法王ノ御子也
第十八是諸天人世間之眼事
御義口傳云。世間トハ日本國也。眼トハ佛
知見也。法華經ハ諸天世間ノ眼目也。眼ト
ハ南無妙法蓮華經也。是諸天人世間之眼。
佛眞言宗等也。眼トハ目聞也。今日蓮等之
類南無妙法蓮華經ト奉唱ハ非諸天世間
第十九能須臾説事
御義口傳云。能ノ一字可思之。説トハ南無
妙法蓮華經也。今日蓮等之類ハ能須臾説
第二十此經難持事
御義口傳云。此經文ハ三學倶ニ傳フル也。
虚空不動戒。虚空不動定。虚空不動慧。三學
法也。慧トハ色心二法ノ振舞也。倶ノ字ハ
南無妙法蓮華經ノ一念三千也。傳トハ末
法萬年ヲ指ス也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱權教ハ無得道。法華經ハ眞
實ト修行スル是ハ戒也。防非止惡ノ義也。
所持行者決定無有疑ト佛體ヲ定ムル是
ハ定也。三世諸佛ノ智慧ヲ一返ノ題目ニ
受持スル是ハ慧也。此三學ハ皮肉骨。三身。
提婆品下八箇大事
一。提婆品
御義口傳云。此品ニハ釋尊ノ本師提婆達
多ノ成佛ト文殊師利教化ノ龍女ノ成佛ヲ
説ク也。是又妙法蓮華經ノ提婆龍女ナレ
ハ十界三千皆調達龍女也。法界ノ衆生ノ
逆ノ邊ハ調達也。法界ノ貪欲瞋恚愚癡ノ
方ハ悉龍女也。調達ハ修徳ノ逆罪。一切衆
生ハ性徳ノ逆罪也。一切衆生ハ性徳ノ天
王如來。調達ハ修徳ノ天王如來也。龍女ハ
修徳ノ龍女。一切衆生ハ性徳ノ龍女也。所
詮釋尊モ文殊モ提婆モ龍女モ一ツ種子ノ
妙法蓮華經ノ功能ナレハ本來成佛也。仍
テ南無妙法蓮華經ト奉唱時ハ十界同時
ニ成佛スル也。是ヲ妙法蓮華經ノ提婆達
多ト云也。十界三千龍女ナレハ無垢世界
ニ非スト云事ナシ。龍女カ一身モ本來成
第一提婆達多事 文句八云。本地清涼。迹
御義口傳云。提婆トハ本地ハ文殊也。本地
清涼ト云也。迹ニハ提婆ト云ナリ。迹示天
熱トハ是也。清涼ハ水也。此ハ生死即涅槃
也。天熱ハ火也。是ハ煩惱即菩提也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱煩惱即菩
提。生死即涅槃也。提婆ハ妙法蓮華經ノ別
名也。過去ノ時ニ阿私仙人也。阿私仙人ト
ハ妙法ノ異名也。阿トハ無ノ義也。無私ノ
法トハ妙法也。文句八云。以無私法衆生ニ
灑ト云ヘリ。阿私仙人トハ法界三千ノ別
第二若不違我當爲宣説事
御義口傳云。妙法蓮華經ヲ宣説スル事。汝
ハ我ニ違カハスシテ宣説スヘシト云事
蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ日
蓮ニ違ハスシテ可宣説也。阿私仙人トハ
第三採果汲水拾薪設食事
御義口傳云。採果トハ癡煩惱也。汲水トハ
貪煩惱也。拾薪トハ瞋煩惱也。設食トハ慢
煩惱也。此下ニ八種給仕有之。此外ニ妙法
蓮華經傳受無之也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱即千歳給仕也。是即一念
三千也。貪瞋癡慢ヲ對治スル也
第四情存妙法故身心無懈倦事
御義口傳云。身心ノ二字色心妙法ト傳受
スル也。日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱即身成佛ス。身心無懈倦トハ一念三千
第五我於海中唯常宣説事
御義口傳云。我トハ文殊也。海トハ生死海
也。唯トハ唯有一乘法也。常トハ常住此説
法也。妙法蓮華經トハ法界ノ言語音聲也。
今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱是
也。生死ノ海即眞如ノ大海也。我トハ法界
第六年始八歳事
御義口傳云。八歳トハ八卷也。提婆ハ地獄
界也。龍女ハ佛界也。然間十界互具百界千
如一念三千也。又云八歳トハ法華經八卷
也。我等八苦ノ煩惱也。總シテ法華經ノ成
佛ノ八歳也ト可心得。八苦即八卷也。八
苦八卷即八歳ノ龍女ト顯ルル也。一義云。
八歳ノ事タマヲヒラクト讀也。歳トハ龍
女ノ一心也。八トハ三千也。三千トハ法華
ノ八卷也。仍テ八歳トハ開佛知見ノ所表
也。智慧利根ヨリ能至菩提マテ法華ニ歸
入スル也。此中ニ心念口演トハ口業也。志
意和雅トハ意業也。悉能受持深入禪定ト
ハ身業也。三業即三徳ナレハ三諦法性也。
又云心念トハ一念也。口演トハ三千也。悉
能受持トハ龍女法華經受持ノ文也。歳ト
ハ如意寶珠也。妙法也。八トハ色心ヲ妙法
ト開ク也
第七言論未訖事
御義口傳云。此文ハ無明即法性ノ明文ナ
リ。其故ハ智積難問ノ言ハ未訖。龍女三行
半ノ偈ヲ以テ答ル也。難問ノ意ハ別教ノ
意也。無明也。龍女ノ答ハ圓教ノ意也。法
性也。智積トハ元品ノ無明也。龍女トハ
法性ノ女人也。仍テ無明ニ即スル法性。法
性ニ即スル無明也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱言論未訖也。時トハ上ノ
事ノ末ヘ末事ノ始也。時トハ無明法性同
時ノ時也。南無妙法蓮華經ト奉唱時也。智
積菩薩ヲ元品ノ無明ト云事ハ不信此女ノ
不信ノ二字也。不信トハ疑惑也。疑惑ヲ根
本無明ト云也。龍女ヲ法性ト云事ハ我闡
大乘教ノ文也。龍女トハ龍ハ父也。女ハ八
歳ノ娘也。龍女ノ二字ハ父子同時ノ成佛
也。其故ハ時龍王女ノ文是也。既ニ龍王ノ
女メト云間。龍王ハ父也。女トハ八歳ノ子
也。サレハ女ノ成佛ハ此品ニアリ。父ノ龍
ノ成佛ハ序品ニ在之。有八龍王ノ文是也。
雖然父子同時ノ成佛也。序品ハ一經ノ序
ナル故也。又聞成菩提トハ龍女カ智積ヲ責
タル言也。サレハ又聞成菩提ト云ヘリ。唯
我カ成佛ヲハ佛御存知アルヘシトテ。唯
佛當證知ト云ヘリ。苦ノ衆生トハ別シテ
女人ノ事也。此三行半ノ偈ハ一念三千ノ
法門也。遍照於十方トハ十界也。殊ニハ此
八歳ノ龍女ノ成佛ハ帝王持經ノ先祖タ
リ。人王ノ始ハ神武天皇也。神武天皇ハ地
神五代第五ノ鵜萱葺不合尊ノ御子也。此
葺不合尊ハ豐玉姫ノ子也。此豐玉姫ハ沙
竭羅龍王ノ女也。八歳ノ龍女ノ姊也。然間
ハ此提婆ノ一品ハ一天ノ腰刀也。無明煩
惱ノ敵ヲ切リ生死愛著ノ繩ヲ切ル祕法
也。漢高三尺ノ劍モ一字ノ智劍ニ不及也。
妙ノ一字ノ智劍ヲ以テ生死煩惱ノ繩ヲ切
ル也。提婆ハ火炎ヲ顯シ。龍女ハ大蛇ヲ
示シ。文殊ハ智劍ヲ顯ス也。仍テ不動明王
ノ尊形ト口傳セリ。提婆ハ我等カ煩惱即
菩提ヲ顯ス也。龍女ハ生死即涅槃ヲ顯ス
也。文殊此翻妙徳也。煩惱生死具足シテ當
品ノ能化也
第八有一寶珠事 文句八云。一者獻珠表
御義口傳云。一トハ妙法蓮華經也。寶トハ
妙法ノ用也。珠トハ妙法ノ體也。妙ノ故ニ
心法也。法ノ故ニ色法也。色法ハ珠也。心法
ハ寶也。妙法トハ色心不二也。一念三千ヲ
所表シテ龍女奉寶珠也。釋云表得圓解
者一念三千也。龍女カ手ニ持テル時ハ性
得ノ寶珠也。佛受取玉フ時ハ修得ノ寶珠
也。中ニ有ルハ修性不二也。甚疾トハ頓極
頓速頓證ノ法門也。則爲疾得無上佛道也。
神力トハ神ハ心法也。觀我成佛トハ舍利
弗龍女カ成佛ト思フカ僻事也。我カ成佛
ソト觀セヨト責タル也。觀ニ六即觀有之。
爰元ノ觀ハ名字即ノ觀ト可心得也。其故
ハ南無妙法蓮華經ト聞ケル處ヲ一念坐
道場成佛不虚也ト云ヘリ。變成男子トハ
龍女モ本地南無妙法蓮華經也。其意經文
ニ分明也
勸持品下十三箇大事
一。勸持品
御義口傳云。此品ノ姨母耶輸ノ記
ハ十
界同時ノ授記也。妙法ノ姨母妙法ノ耶輸
ナル故也。十界衆生ノ心性ハ所持ノ經ノ
體也。是即勸持ノ流通也。心性所持ノ經ヲ
勸持シテ。自行化他ニ趣ク也。姨母耶輸ハ
女人ノ成佛也。二萬大士ハ男子ノ流通也。
此文陰陽一體ニシテ南無妙法蓮華經ノ當
第一勸持事
御義口傳云。勸トハ化他。持トハ自行也。南
無妙法蓮華經ハ自行化他ニ亙ル也。今日
蓮等之類南無妙法蓮華經ヲ勸メテ持タシ
メタル也
第二不惜身命事
御義口傳云。身トハ色法。命トハ心法也。事
理ノ不惜身命有之。法華行者田畠等ヲ奪
ルルハ理ノ不惜身命也。命根ヲ斷ルヲハ
事ノ不惜身命ト云也。今日蓮等之類南無
妙法蓮華經ト奉唱者ハ事理共ニ値フ也｣
第三心不實故事
御義口傳云。心不實故トハ法華最第一ノ
經文ヲ第三ト讀モ最爲其上ノ經文ヲ最爲
其下ト讀モ。法華經ノ一念三千ヲ華嚴大
日等ニ有之ト云モ法華ノ即身成佛ヲ大
日經ニ取入ルルモ。此等皆心不實故也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ
第四敬順佛意事
御義口傳云。法華經ニ順スルハ敬順佛意
也。意トハ南無妙法蓮華經是也。今日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト奉唱敬順佛意ノ意
也
第五作師子吼事
御義口傳云。師子吼トハ佛ノ説也。説法ト
ハ法華經。別シテハ南無妙法蓮華經也。師
トハ師匠。授ル處ノ妙法。子トハ弟子。受
ル處ノ妙法。吼トハ師弟共ニ所唱音聲也。
作トハヲコスト讀ム也。末代ニシテ南無
妙法蓮華經ヲ作コス也
第六如法修行事
御義口傳云。如法修行ノ人ハ天台妙樂傳
教等也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
第七有諸無智人事
御義口傳云。一文不通ノ大俗也。惡口罵詈
等分明也。日本國ノ俗ヲ諸ト云也
第八惡世中比丘事
御義口傳云。惡世中比丘ノ惡世トハ末法
也。比丘トハ謗法タル弘法等是也。法華ノ
正智ヲ捨テテ權教ノ邪智ヲ本トセリ。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ
正智ノ中ノ大正智也
第九或有阿練若事
御義口傳云。第三比丘也。良觀等也。如六通
羅漢ノ人ト思也
第十自作此經典事
御義口傳云。法華經ヲ所作シテ讀ムト可
第十一爲斯所輕言汝等皆是佛事
御義口傳云。法華經ノ行者ヲ蔑ツリ生佛
ト云ヘシト云經文也。是ハ輕心ヲ以テ謗
ル也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱者ヲ可云也
第十二惡鬼入其身事
御義口傳云。惡鬼トハ法然弘法等是也。入
其身トハ國王大臣萬民等ノ事也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ヲ怨ムヘ
シト云事也。鬼トハ奪命者。奪功徳者ト云
也。法華經ハ三世諸佛ノ命根也。此經ハ一
切諸佛菩薩ノ功徳ヲ納タル御經也
第十三但惜無上道事
御義口傳云。無上道トハ南無妙法蓮華經
是也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ヲ惜
ム事命根ヨリモ惜事也。依之結處ニ佛自
知我心ト説タリ。法華經ノ行者ノ心中ヲ
ハ教主釋尊可有御存知也。佛トハ釋尊。
我心トハ今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者也
安樂行品下五箇大事
一。安樂行品
御義口傳云。妙法ノ安樂行ナレハ十界三
千悉安樂行也。自受用ノ當體也。身口意誓
願悉安樂行也。蓮華ノ安樂行ナレハ三千
十界清淨ノ修行也。諸法實相ナレハ莫非
安樂行。本門ノ意ハ十界ノ色心本來本有
トシテ眞實ノ安樂行也。安樂行體トハ所
第一安樂行品事
御義口傳云。妙法蓮華經ヲ安樂ニ行セン
事。於末法今日蓮等之類ノ修行ハ妙法蓮
華經ヲ修行スルニ難來ルヲ以テ安樂ト可
得意也
第二一切法空事
御義口傳云。於此下十八空有之。十八空
體トハ南無妙法蓮華經是也。十八空ハ何
レモ妙法ノ事也
第三有所難問不以小乘法答等事
御義口傳云。對治ノ時ハ權教ヲ以テ不可
會通。一切種智トハ南無妙法蓮華經也。一
切ハ萬物也。種智ハ萬物ノ種也。妙法蓮華
經是也。又云一切種智トハ我等カ一心也。
一心トハ萬法ノ總體也。可思之
第四有無怖畏加刀杖事
御義口傳云。迹化菩薩ニ刀杖ノ難不可有
之云經文也。勸持品ハ末法法華ノ行者ニ
及加刀杖者數數見擯出ト此品ニハ無之。
彼ハ末法折伏ノ修行。此品ハ像法攝受ノ
第五有人來欲難問者諸天晝夜等事
御義口傳云。於末法法華ヲ行スル者ヲハ
諸天守護可有之。常爲法故ノ法トハ南無
妙法蓮華經是也
涌出品下一箇大事
一。涌出品
御義口傳云。此品ハ迹門流通ノ後本門開
顯ノ序分也。故ニ先爲顯本地無作三身釋
尊所具ノ菩薩ナルカ故ニ本地本化ノ弟子
ヲ召ス也。是又妙法ノ從地ナレハ十界ノ
大地也。妙法ノ涌出ナレハ十界皆涌出也。
十界妙法ノ菩薩ナレハ皆饒益有情界ノ慈
悲深重ノ大士也。蓮華ノ大地ナレハ十界ノ
大地十界涌出ノ菩薩本來清淨也。所詮約
悟道時ハ從地トハ十界ノ衆生胎内ノ大
地也。涌出トハ十界ノ衆生ノ出胎ノ相也。
菩薩トハ十界ノ衆生本有ノ慈悲也。此菩
薩ニ本法ノ妙法蓮華經ヲ付囑センカ爲ニ
從地涌出スル也。日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者ハ從地涌出ノ菩薩也。莫求
第一唱導之師事
御義口傳云。涌出ノ一品ハ悉本化ノ菩薩
ノ事也。本化ノ菩薩ノ所作ハ南無妙法蓮
華經也。此ヲ唱ト云也。導トハ日本國ノ一
切衆生ヲ靈山淨土ヘ引導スル事也。末法
導師ハ本化ニ限ルト云ヲ師ト云也。此四
大菩薩ノ事ヲ釋スル時。疏ノ九ヲ受テ輔
正記九云。經有四導師者。亦表四徳。上行
表我。無邊行表常。淨行表淨。安立行表樂。
有時一人具此四義。出二死之表名上行。
踰斷常之際稱無邊行。超五住之垢累故
ハ物ヲ燒ヲ以テ行トシ。水ハ物ヲ淨ムル
ヲ以テ行トシ。風ハ塵垢ヲ拂ヲ以テ行ト
シ。大地ハ草木ヲ長スルヲ以テ行トスル
也。四菩薩ノ利益是也。四菩薩ノ行ハ雖不
同。倶ニ妙法蓮華經ノ修行也。此四菩薩ハ
下方ニ住スル故ニ釋云。法性之淵底玄宗
此理住ノ處ヨリ顯出ルヲ事ト云也。又云。
千草萬木ハ地涌菩薩ニ非スト云事ナシ。
サレハ地涌ノ菩薩ヲ本地ト云ヘリ。本ト
ハ過去久遠五百塵點ヨリノ利益トシテ無
始無終ノ利益也。此菩薩ハ本法所持ノ人
ナリ。本法トル南無妙法蓮華經也。此題目
ハ必ス地涌ノ所持ノ物ニシテ迹化ノ菩薩
ノ所持ニ非ス。此本法ノ體ヨリ用ヲ出シ
テ止觀ニ弘メ一念三千ト云。總シテ大師
人師ノ所釋モ此ノ妙法ノ用ヲ弘メ玉フ也。
此本法ヲ受持スルハ信ノ一字也。元品ノ
無明ヲ對治スル利劍ハ信ノ一字也。無疑
執笔
就注法華經御義口傳下目録
壽量品下。二十七箇大事
第一。壽量品事
第二。如來祕密神通之力事
第三。我實成佛已來無量無邊等事
第四。如來如實○無有生死事
第五。若佛久住○妄見網中事
第六。飮他毒藥藥發悶亂等事
第七。或失本心或不失者事
第八。擣簁和合與子令服事
第九。毒氣深入失本心故事
第十。是好良藥今留在此事
第十一。自我得佛來事
第十二。爲度衆生故方便現涅槃事
第十三。常住此説法事
第十四。時我及衆僧倶出靈鷲山事
第十五。衆生見劫盡等事
第十六。我亦爲世父事
第十七。放逸著五欲事
第十八。行道不行道事
第十九。毎自作是念事
第二十。得入無上道等事
第二十一。自我偈事
第二十二。自我偈始終事
第二十三。久遠事
第二十四。此壽量品所他國土修行事
第二十五。建立本尊等事
第二十六。壽量品對告衆事
第二十七。無作三身事
分別功徳品下三箇大事
第一。其有衆生○無有限量事
第二。是即能信受如是諸人等事
第三。佛子住此地等事
隨喜功徳品下二箇大事
第一。隨喜功徳事
第二。口氣無臭穢等事
法師功徳品下四箇大事
第一。法師功徳事
第二。六根清淨事
第三。又如淨明鏡事
第四。是人持此經等事
常不輕品下三十箇大事
第一。常不輕事
第二。得大勢菩薩事
第三。威音五事
第四。凡有所見事
第五。我深敬汝等作佛事
第六。但行禮拜事
第七。乃至遠見事
第八。心不淨者事
第九。言是無智比丘事
第十。聞其所説皆信伏隨從事
第十一。於四衆中説法心無所畏事
第十二。常不輕菩薩豈異人乎等事
第十三。常不値佛不聞法不見僧事
第十四。畢是罪已復遇常不輕菩薩事
第十五。於如來滅後等事
第十六。此品時不輕菩薩體事
第十七。不輕菩薩禮拜住所事
第十八。禮拜住所事
第十九。毎自作是念文住所事
第二十。本行菩薩文住所事
第二十一。生老病死禮拜住所事
第二十二。法性禮拜住所事
第二十三。無明禮拜住所事
第二十四。蓮華二字禮拜住所事
第二十五。實報土禮拜住所事
第二十六。慈悲二字禮拜住所事
第二十七。禮拜住所分眞即事
第二十八。究竟即禮拜住所事
第二十九。法界禮拜住所事
第三十。禮拜住所忍辱地事
神力品下八箇大事
第一。如來神力事
第二。出廣長舌事
第三。十方世界衆寶樹下等事
第四。滿百千歳事
第五。地皆六種震動等事
第六。娑婆是中有佛等事
第七。斯人行世間事
第八。畢竟住一乘事
囑累品下二箇大事
第一。從法座起事
第二。如來是一切衆生之大施主事
第三。如世尊勅當具奉行事
藥王品下六箇大事
第一。不如受持此法華經等事
第二。十喩事
第三。離一切苦一切病痛能解一切生死之
縛事
第四。火不能燒水不能漂事
第五。諸餘怨敵皆悉摧滅事
第六。若人有病等事
妙音品下。三箇大事
第一。妙音菩薩事
第二。肉髻白毫事
第三。八萬四千七寶鉢事
普門品下五箇大事
第一。無盡意菩薩事
第二。觀音妙事
第三。念念勿生疑事
第四。二求兩願事
第五。三十三身利益事
陀羅尼品下六箇大事
第一。陀羅尼事
第二。安爾曼爾事
第三。鬼子母神事
第四。受持法華名者等事
第五。皐諦女事
第六。五番神呪事
嚴王品下三箇大事
第一。妙莊嚴王事
第二。浮木孔事
第三。當品邪見即正事
普賢品下六箇大事
第一。普賢菩薩事
第二。若法華經行閻浮提事
第三。八萬四千天女事
第四。是人命終爲千佛授手事
第五。閻浮提内廣令流布事
第六。此人不久當詣道場事
普賢經下五箇大事
第一。普賢經事
第二。不斷煩惱不離五欲事
第三。六念事
第四。一切業障海等事
第五。正法治國等事
一。二十八品一文宛大事
御義口傳鈔卷下
壽量品下二十七箇大事
一。壽量品
御義口傳云。壽量品者十界ノ衆生ノ本命
也。此品ヲ本門ト云事ハ本入門ト云事也。
凡夫ノ血肉ノ色心ヲ本有ト談スルカ故ニ
本門トハ云也。此重ニ不至始覺ト云ヒ迹
門ト云也。是ヲ悟ルヲ本覺ト云ヒ本門ト
云也。所謂南無妙法蓮華經ハ一切衆生ノ
本有ノ在所也。爰ヲ以テ經文ニ我實成佛
第一南無妙法蓮華經如來壽量品第十六
文句九云。如來トハ。十方三世諸佛二佛三
佛本佛迹佛之通號也。壽量者詮量也。詮
量十方三世二佛三佛本佛迹佛之功徳也。
今正詮量本地三佛功徳。故言如來壽量
御義口傳云。此品ノ題目ハ日蓮カ當身大
事也。神力品付屬是也。如來者釋尊。總
シテハ十方三世ノ諸佛也。別シテハ本地
無作之三身也。今日蓮等之類ノ意ハ總シ
テハ如來者一切衆生也。別シテハ日蓮カ
弟子檀那也。サレハ無作三身者末法ノ法
華經ノ行者也。無作三身ノ寶號ヲ南無妙
法蓮華經ト云也。壽量品事三大事者是也。
六即ノ配立ノ時ハ此品ノ如來ハ理即ノ凡
夫也。此凡夫ノ頭ニ南無妙法蓮華經ヲ奉
頂戴時名字即也。其故ハ始テ所聞題目
ナルカ故也。奉聞修行スルハ觀行即也。
此觀行即者事一念三千ノ本尊ヲ觀行ス
ル也。サテ惑障ヲハ伏スルヲ相似即ト云
也。化他ニ出ルヲ分眞即ト云也。無作三身
ノ佛也ト究竟スルヲ究竟即ノ佛トハ云
也。總シテ以伏惑壽量品ノ極トセス。唯
凡夫ノ當體本有ノ儘ヲ此品ノ極理ト可
第二如來祕密神通之力事
御義口傳云。無作三身依文也。於此文重
重相傳有之。神通之力トハ我等衆生作作
發發ト振舞處ヲ神通ト云也。獄卒ノ罪人
ヲ呵責スル音皆神通之力也。生住異滅悉
森羅三千ノ當體神通之力ノ體也。今日蓮
等之類ノ意ハ即身成佛ト開覺スルヲ如來
祕密神通之力トハ云也。成佛スルヨリ外
ノ神通ト祕密トハ無之也。此無作三身ヲ
ハ以一字得タリ。所詮信ノ一字也。仍經云
者也
第三我實成佛已來無量無邊等事
御義口傳云。我者釋尊。久遠實成道也ト
云事ヲ説レタリ。雖然當品ノ意ハ我者法
界ノ衆生也。十界己己ヲ指シテ我ト云也。
實者無作三身ノ佛也ト定タリ。此ヲ實ト
云也。成者能成所成也。成ハ開ク義也。法
界無作三身ノ佛也ト開タリ。佛者此ヲ覺
知スルヲ云也。已者過去也。來者未來也。已
來ノ言ノ中ニ現在ハ有ル也。我ト實ニ成
ケタル佛ニシテ已ニモ來ニモ無量ナリ無
邊也。百界千如一念三千也ト説レタリ。百
千ノ二字ハ百ハ百界。千ハ千如也。是即
事ノ一念三千也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者ハ壽量品本主也。總シテ
ハ迹化ノ菩薩此品ニ手ヲツケイロウヘキ
ニ非ル者也。彼ハ迹表本裏。此ハ本面迹裏
也。雖然猶ヲモ當品ハ末法ノ要法ニハ非
ル歟。其故ハ此品ハ在世ノ脱益也。題目ノ
五字計當今ノ下種也。然ハ在世ハ脱益。滅
第四如來如實知見三界之相無有生死事
御義口傳云。如來者三界ノ衆生也。此衆生
壽量品ノ眼開テミレハ十界本有ト如實
知見セリ。三界之相者生老病死也。本有ノ
生死トミレハ無有生死也。生死ナケレハ
退出モナシ。唯生死ナキノミニ非ル也。
生死ヲ見テ厭離スルヲ迷ト云ヒ始覺ト云
寶塔品二十箇大事
第一。寶塔事
第二。有七寶塔事
第三。四面皆出事
第四。出大音聲事
第五。見寶塔住在空中事
第六。國名寶淨役中有佛等事
第七。於十方國土有説法華經處事
第八。南西北方四維上下事
第九。各齎寶華滿掬事
第十。如却關鑰開大城門事
第十一。攝諸大衆皆在虚空事
第十二。譬如大風吹小樹枝事
第十三。此經難持事
第十四。若有能持則持佛身事
第十五。我則歡喜諸佛亦然事
第十六。讀持此經事
第十七。是眞佛子事
第十八。是諸天人世間之眼事
第十九。能須臾説事
第二十。此經難持文事
提婆品八箇大事
第一。提婆達多事
第二。若不爲我當爲宣説事
第三。採果汲水拾薪設食事
第四。情存妙法故身心無懈倦事
第五。我於海中唯常宣説事
第六。年始八歳事
第七。言論未訖事
第八。有一寶珠事
觀持品十三箇大事
第一。勸持事
第二。不惜身命事
第三。心不實故事
第四。敬順佛意事
第五。作師子吼事
第六。如説修行事
第七。有諸無智人事
第八。惡世中比丘事
第九。或有阿練若事
第十。自作此經典事
第十一。爲斯所輕言汝等皆是佛事
第十二。惡鬼入其身事
第十三。但惜無上道事
安樂行品五箇大事
第一。安樂行事
第二。一切法空事
第三。有所難問者不以小乘法答事
第四。又無怖畏加力杖等事
第五。有人求欲難問者諸天晝夜等事
涌出品一箇大事
第一。唱導之師事
就注法華經口傳上。日蓮所立法華經一部
合二百二十九箇條
無量義經下六箇大事
一。無量義經事
御義口傳云。妙法ノ序分無量義經ナレハ
十界悉妙法蓮華經ノ序分也
第一無量義經徳行品第一事
御義口傳云。無量義ノ三字ヲ本迹觀心ニ
配スル事。初ノ無ノ字ハ迹門也。其ノ故ハ
理圓ヲ面トスル故也。不變眞如ノ旨ヲ談
ス。迹門ハ無常ノ攝屬也。常住ヲ談セス。但
シ是法住法位世間相常住ト明セトモ是
ハ理常住ニシテ事常住ニ非ス。理常住ノ
相ヲ談スル也。空ハ無ノ義也。但シ此無ハ
斷無ノ無ニ非ス。相即ノ上ノ空ナル處ヲ
無ト云ヒ空ト云フ也。圓ノ上ニテ是ヲ沙
汰スル也。本門ノ事常住無作ノ三身ニ對
シテ迹門ヲ無常ト云也。守護章云有爲報
| 佛夢裏權果無作三身覺前實佛 | 云云 | 今日蓮 |
| 身覺前ノ實佛也 | 云云 |
御義口傳云。量ノ字ヲ本門ニ配當スル
事ハ量トハ總攝ノ義也。本門ノ心ハ無
作三身ヲ談ス。此無作三身トハ佛ノ上計
ニテ之ヲ云ハス。森羅萬法ヲ自受用身自
體顯照ト談スル故ニ迹門ニシテ不變眞如
ノ理圓ヲ明ス處ヲ改メス。己カ當體無作
三身ナリト。沙汰スルカ本門事圓三千ノ
意也。是即櫻梅桃李ノ己己ノ當體ヲ改メ
ス無作三身ト開覺スレハ是レ即チ量ノ義
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト唱奉
| ル者ハ無作三身ノ本主也 | 云云 |
御義口傳云。義者觀心也。其ノ故ハ文ハ
教義ハ觀心也。所説ノ文字ヲ心地ニ沙汰
スルヲ義ト云也。就中無量義ハ一法ヨリ
無量ノ義ヲ出生スト談ス。能生ハ義。所生
ハ無量也。是ハ無量義ノ能生也。法華經
ト無量義經ト相對シテ能所ニ非ル也。無
相不相名爲實相ノ理ヨリ萬法開出スト云
源カ實相ナル故ニ觀心ト云也。如此無量
義ノ三字ヲ迹門本門觀心ニ配當スル事ハ
法華妙法等ノ題ト今ノ無量義ノ題ト一體
不二ノ序正也ト相承ノ心ヲ相傳センカ爲
| メ也 | 云云 |
御義口傳云。處ノ一字ハ法華經也。三藏教
ト通教トハ無ノ字ニ攝シ。別教ハ量ノ字
ニ攝シ。圓教ハ義ノ字ニ攝スル也。此爾前
ノ四教ヲ所生ト定メ。サテ序分ノ此經ヲ
能生ト定メタリ。能生ヲ且ク處ト云ヒ。所
生ヲ無量義ト定メタリ。仍テ權教ニ相對
| シテ無量義處ヲ沙汰スル也 | 云云 |
御義口傳云。法華經八卷ハ處也。無量義經
ハ無量義也。無量義ハ三諦三觀三身三乘
三業也。法華經ニ於一佛乘分別説三ト説
テ法華ノ爲メニ序分ト成ル也。爰ヲ以テ
隔別歴ノ三諦ハ無得道。圓融ノ三諦ハ得
道ト定ル故ニ四十餘年未顯眞實ト破シ玉
| ヘリ | 云云 |
御義口傳云。無量義處トハ一念三千也。十
界各各無量ニコトハリ居タル此當體其マ
マ實相ノ一理ヨリ外ハ無之ヲ諸法實相ト
説レタリ。其ノ爲ノ序ナル故ニ一念三千
ノ序トシテ無量義處ト云也。處ハ一念。無
量義ハ三千也。我等衆生朝夕吐ク所ノ言
語モ依正ノ二報共ニ無量ニコトハリタ
リ。此ヲ妙法蓮華經トハ云也。然間法華ノ
| 爲ノ序分開經也 | 云云 |
云。總結一經唯タ四而已。撮其樞柄而授
與之矣
御義口傅云。一經トハ本迹二十八品也。唯
四トハ名用體宗ノ四也。樞柄トハ唯題目ノ
五字也。授與トハ上行菩薩ニ授與スル也。
| 之トハ妙法蓮華經也 | 云云 | 此釋分明也。今日 |
也。二十八品ハ用也。二十八品ハ助行也。題
| 目ハ正行也。正行ニ可攝助行也 | 云云 |
一。序品
御義口傳云。如是我聞ノ四字ヲ能ク能ク
心得レハ一經無量ノ義ハ知ラレ易キ也。
十界互具三千具足ノ妙ト聞ク也。此所聞
ノ妙法蓮華ト聞ク故ニ妙法ノ法界互具ニ
シテ三千清淨也。此四字ヲ以テ一經ノ始
終ニ亙ル也。二十八品ノ文文句句ノ義理
我身ノ上ノ法門ト聞ヲ如是我聞トハ云
也。其聞キ物ハ南無妙法蓮華經也。サレ
ハ皆成佛道トモ云也。此皆成ノ二字ハ十
界三千ニ亙ル也。妙法ノ皆成ナルカ故也。
又佛トハ者我カ一心也。是又十界三千ノ
心心也。道者能通ニ名ル故ニ十界ノ心心
ニ通スル也。此時皆成佛道ト顯ルル也。皆
成佛道ノ法ハ南無妙法蓮華經也
第一如是我聞事 文句一云。如是者擧所
| 聞之法體。我聞者能持之人也 | 矣 | 記一云。故 |
御義口傳云。所聞ノ聞ハ名字即也。法體ト
ハ南無妙法蓮華經也。能持トハ能字可思
之。次ニ記ノ一ノ故始末一經ノ釋ハ始ト
ハ序品也。末トハ普賢品也。法體トハ心ト
云事也。法トハ諸法也。諸法之心ト云事也。
諸法ノ心ノ妙法蓮華經也。傳教云。雖讃法
| 華經。還死法華心 | 矣 | 死ノ字ニ心ヲ留テ可 |
法華經ノ行者トハ如是體ヲ聞ク人ヲ可
云也。爰ヲ以テ文句一云。如是者。信順之
| 辭。信則所聞之理會。順則師資之道成 | 矣 | 所 |
| 云也 | 云云 |
此翻火器。婆羅門種。其先事火。從此命族。
火有二義。照也燒也。照則闇不生。燒則物
| 不生。此以不生爲姓 | 矣 |
トハ一ノ照ハ隨縁眞如ノ智也。一ノ燒ハ
不變眞如ノ理也。照燒ノ二字ハ本迹二門
也。サテ火ノ能作トシテハ照燒ノ二徳ヲ
具スル南無妙法蓮華經也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱。生死ノ闇ヲ照シ
晴シテ涅槃ノ智火明了也。生死即涅槃ト
開覺スルヲ照則闇不生トハ云也。煩惱ノ
薪ヲ燒テ菩提ノ惠火現前スル也。煩惱即
菩提ト開覺スルヲ燒則物不生トハ云也。
爰ヲ以案之。陳如ハ我等カ法華經ノ行者
| ノ煩惱即菩提生死即涅槃ヲ顯シタリ | 云云 |
未生怨又曰。大經云。阿闍名不生。世者名
| 怨 | 矣 |
王也。既ニ諸佛ノ父ヲ殺シ。法華經ノ母ヲ
害スル也。無量義經曰。諸佛國王。是經夫
| 人。和合共生是菩薩子 | 矣 | 謗法ノ人今ハ母 |
豈非未生怨乎。其上日本國ノ當世ハ三
類ノ強敵也。世者名怨ノ四字ニ留心可案
之。日蓮等之類此重罪ヲ脱タリ。謗法ノ人
人モ法華經ヲ信シ奉歸釋尊何已前殺父
殺母重罪不滅乎。但シ父母也トモ法華經
不信ノ者ナラハ可殺害歟。其故ハ權教ニ
愛ヲ成ス母。權教方便眞實ヲ不明父ヲハ
可殺害見タリ。仍文句二云。觀解ヲハ者貪
愛母。無明父。害此故稱逆。逆即順也。行於
| 非道通達佛道 | 矣 | 觀解トハ末法當今ハ題 |
ルハ逆也。雖然法華經不信ノ父母ヲ殺スハ
順ト成ル也。爰ヲ以テ逆即是順ト釋セリ。
今日蓮等之類阿闍世王也。其故ハ南無妙法
蓮華經ノ劍ヲ取テ貪愛無明ノ父母ヲ害シ
テ教主釋尊ノ如ク佛身ヲ感得スル也。貪
愛ノ母トハ勸持品三類ノ中ノ第一ノ俗衆
| ナリ。無明ノ父トハ第三ノ僧也 | 云云 |
無量義處是佛自所證得。是故如來之所護
念。下文云佛自住大乘也。雖欲開示。衆生
| 根鈍久默斯要。不務速説。故言護念 | 矣 | 記 |
念故。○説無量義經時。機仍未發。隱而不
説。故云護念。○以未説故護。未暢故念。
言久默者。自昔至今。斯要等意思之可
知
御義口傳云。此護念體トハ本迹二門首題
ノ五字也。於此護念七種護念有之。一約
時。二約機。三約人。四約本迹。五約色心。
| 六約法體。七約信心也 | 云云 | 今日蓮等之類 |
四十餘年之間未至時故ニ護念シ玉フ也。
二約機者。破法不信故墜於三惡道ノ故ニ
前四十餘年間未説之也。三約人者。爲對
舍利弗説也。四約本迹者。以護爲本。以
念爲迹。五約色心者。以護爲色。以念爲
心。六約法體者。法體者本有常住也。一切
衆生ノ慈悲心是也。七約信心者。以信心
爲護念本也。所詮日蓮等之類奉唱南無
妙法蓮華經。併護念ノ體開クル也。護トハ
佛見也。念トハ佛知也。此ノ知見ノ二字本
迹兩門也。佛知ヲ妙ト云ヒ佛見ヲ法ト云
也。此知見ノ體ヲ修行スルヲ蓮華ト云也。
因果ノ體也。因果ノ言語ハ經也。加之法華
經ノ行者ヲハ三世ノ諸佛護念シ玉フ也。
| 普賢品曰。一者爲諸佛護念 | 矣 | 護念トハ妙法 |
玉フ。妙法蓮華經ヲ護念シ玉フ也。機法一
同シテ護念一體也。記三之釋ニ約法約機
皆護念故トハ此意也。又文句三云。佛所護
| 念決定前地動瑞也 | 矣 | 地動スルハ表六番 |
ノ破惑無疑也。神力品曰。於我滅度後應受
| 持斯經是人於佛道決定無有疑 | 矣 | 佛自住大 |
玉フ事ハ唯我一人能爲救護念トハ毎自作
是念是也。至普賢品一者爲諸佛護念ト説
下フ也。日蓮ハ生年三十二ヨリ南無妙法
蓮華經ヲ護念スル也
第五下至阿鼻地獄事
御義口傳云。十界皆成ノ文也。提婆カ成佛
此文ニ分明也。寶塔品ノ次ニ提婆カ成佛
ヲ説ク事ハ二箇ノ諫曉ノ分也。提婆ハ此
文ノ時成佛セリ。此至ノ字ハ白毫ノ行事
也。白毫ノ光明ハ南無妙法蓮華經也。上至
阿迦尼吒天ハ空諦。下至阿鼻地獄ハ假諦。
白毫ノ光ハ中道也。依之十界同時ノ成佛
也。天王佛トハ寶號ヲ送ルマテ也。去レハ
依正二報ノ成佛ノ時ハ此品ノ下至阿鼻地
獄ノ文ハ依報ノ成佛ヲ説キ。提婆達多天王
如來ハ正報ノ成佛ヲ説ク依報正報共ニ妙
法ノ成佛也。今日蓮等之類聖靈ヲ訪時。法
華經ヲ讀誦シ南無妙法蓮華經ト奉唱時。
題目ノ光至無間令即身成佛。迴向ノ文此
ヨリ事起ル也。法華不信ノ人ハ墮在無間
ナレトモ。題目ノ光ヲ以テ孝子法華ノ行
者トシテ訪ンニ豈可替此義乎。サレハ下
至阿鼻地獄ノ文ハ佛光リヲ放テ提婆ヲ爲
令成佛也ト日蓮奉推知也
第六導師何故事 疏云良以説法入定能
| 導於人。既稱導師 | 矣 |
トハ無量義處三昧ニ入リ玉フ事也。所詮
於導師二アリ。惡ノ導師。善ノ導師有之
也。惡導師トハ法然。弘法。慈覺。智證等也。
善導師トハ天台。傳教等是也。末法ニ入テ
ハ今日蓮等之類ハ善ノ導師也。説法トハ
南無妙法蓮華經。入定トハ法華受持ノ決
定心ニ入ル事也。能導於人ノ能ノ字留心
可案之。涌出品ノ唱導之師ト同事也。所詮
日本國ノ一切衆生ヲ導ン爲ニ説法スル人
| 是也 | 云云 |
| 鳴表無問自説也 | 矣 |
出セリ。無問自説トハ釋迦如來妙法蓮華經
ヲ無問自説シ玉フ也。今日蓮等之類無問
自説也。念佛無間。禪天魔。眞言亡國。律國賊
ト喚ハル事無問自説也。三類ノ強敵來ル
事ハ此故也。天鼓トハ南無妙法蓮華經也。
自然トハ無障礙也。鳴トハ所唱音聲也。一
義ニ一切衆生語言音聲自在ニ出スハ無問
自説也。自説トハ獄卒カ罪人ヲ呵責スル
音。餓鬼ノ飢饉ノ音聲等。一切衆生ノ貪嗔
癡ノ三毒ノ念念等ヲ自説トハ云也。此ノ
音聲ノ體トハ南無妙法蓮華經也。本迹兩
門ノ妙法蓮華經ノ五字ハ天鼓也。天トハ
第一義天也。自説トハ自受用ノ説法也。記
ノ三ニ云。表無問自説者。方便品ノ初從
三昧起。告舍利弗。廣歎略歎。此土他土。寄
言絶言。若ハ境若智。此乃一經之根本。五時
之要津。此事不輕。此釋ニ一經ノ根本。五時
| 要津トハ南無妙法蓮華經是也 | 云云 |
一。方便品
御義口傳云。此品ニハ説十如是。此十如是
トハ十界也。此方便トハ十界三千也。既ニ
妙法蓮華經ヲ頂ク。故ニ十方佛土中唯有
一乘法也。妙法ノ方便。蓮華ノ方便ナレハ
祕妙也。清淨也。妙法ノ五字ハ九識。方便
ハ八識也。九識ハ悟也。八識ハ迷也。妙法蓮
華經方便品ト題シタレハ迷悟不二也。森
羅三千ノ諸法此ノ妙法蓮華經ノ方便ニ非
スト云事ナキ也。品ハ義類同也。義トハ三
千也。類トハ互具也。同トハ一念也。此ノ一
念三千ヲ指シテ品ト云也。此ノ一念三千
ヲ三佛合點シ玉ヘリ。仍テ品品ニ題セリ。
南無妙法蓮華經ノ信ノ一念ヨリ三千具足
| ト開タリ | 云云 |
便者妙也。妙達於方即是眞祕。點内衣裏
無價之珠。與王頂上唯有一珠無二無別。
指客作人是長者子。亦無二無別。如斯之
言是祕是妙。如經唯我知是相。十方佛亦
然。止止不須説。我法妙難思。故以祕釋方
以妙釋便。正是今品之意。故言方便品也
| 矣 | 記三云。第三約祕妙釋者。以妙故即。○ |
| 即 | 矣 |
ト長者ノ子ト全不同無之。所詮謗法不信
ノ人ハ體外ノ權ニシテ法用能通ノ二種ノ
方便也。爰ヲ以テ非無二無別也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱是祕妙方
便ニシテ體内也。故ニ妙法蓮華經ト題シ
テ次ニ方便品ト云ヘリ妙樂ノ記ノ三ノ釋
ニ本疏ノ即是眞祕ヲ以圓爲即ト消釋セリ。
即ハ圓ナレハ法華經ノ別名也。即トハ凡
夫即極諸法實相ノ佛也。圓トハ一念三千
也。即ト圓ト言ハ替レトモ妙ノ別名也。一
切衆生實相ノ佛ナレハ妙也。不思議也。謗
法ノ人今不知之。故ニ祕ト云也。又曰。法
界三千ヲ祕妙トハ云也。祕トハキヒシキ
也。三千羅列也。是ヨリ外ニ不思議無之。大
謗法ノ人タリト云フトモ。妙法蓮華經ヲ
奉受持處ヲ妙法蓮華經方便品トハ云也。
今入末法正ク日蓮等之類ノ事也。妙法蓮
華經ノ體内ニ爾前ノ人法ヲ入ルヲ妙法蓮
華經方便品トハ云也。是ヲ即身成佛トモ如
是本末究竟等トモ説ク。又方便トハ十界
ノ事也。又ハ無明也。妙法蓮華經ハ十界ノ
頂上也。又ハ法性也。煩惱即菩提生死即涅
槃是也。以圓爲即トハ一念三千也。妙ト即
トハ同物也。一字ノ一念三千ト云事ハ圓
ト妙トヲ云也。圓トハ諸法實相也。圓者釋
云。圓ハ名圓融圓滿。圓融ハ迹門。圓滿ハ
本門也。又ハ止觀ノ二法也。又ハ我等カ色
心ノ二法也。一字ノ一念三千トハ惠心流
ノ祕藏也。圓ハ一念也。妙ハ三千也。一念三
千トハ。不思議ト云事也。此妙ハ前三教ニ
未説之故ニ祕ト云也。故知南無妙法蓮華
經ハ一心ノ方便也。妙法蓮華經ハ九識也。
方便ハ八識已下也。留心可案之。方トハ
即十方。十方ハ即十界也。便トハ不思議ト
| 云事也 | 云云 |
三云。先歎實。次歎權。實者諸佛智慧也。非
三種化他權實。故言諸佛。顯自行之實。故
言智慧。此智慧體。即一心三智。甚深無量
者。即稱歎之辭也。明佛實智竪徹如理之
底。故言甚深。横窮法界之邊。故言無量。無
量甚深。竪高横廣。譬如根深則條茂。源遠則
流長。實智既然。權智例爾云云。其智慧門即
是歎權智也。蓋是自行道前方便。有進趣
之力。故名爲門。從門入到道中。道中稱實。
道前謂權也。難解難入者。歎權之辭也。不
謀而了。無方大用。七種方便不能測度。十
住始解。十地爲入。擧初與後。中間難示難
悟可知。而別擧聲聞縁覺所不能知者。執
重故。別破之耳。記三云。竪高横廣者。於中
法譬合。以此例後。今釋實既周窮横竪。下
釋權理應深極。下當釋權。豫述其相。故
注云云。其智慧門者。其乃指前實果因智。
若智慧即門。門是權也。若智慧之門。智即果
也。蓋是等者。此中須以十地爲道前。妙覺
爲道中。證後爲道後。故知文意在因之位
矣
御義口傳云。此本末ノ意ハ分明也。中ニ竪
高横廣トハ竪ハ本門也。横ハ迹門也。根ト
ハ草木也。草木ハ上ヘ登ル此ハ迹門ノ意
也。源トハ本門也。源ハ水也。水ハ下ヘクタ
ル。此ハ本門ノ意也。條茂トハ迹門十四品
也。流長トハ本門十四品也。智慧トハ一心
三智也。門トハ此智慧ニ入ル處ノ能入ノ
門也。三智體トハ南無妙法蓮華經也。門ト
ハ信心ノ事也。爰ヲ以テ第二卷ニ以信得
入ト云。入ト門トハ同之也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱智慧トハ云也。譬
喩品曰。唯有一門矣於門有門。空門。亦有亦
空門。非有非空門也。有門ハ生也。空門ハ
死也。亦有亦空門ハ生死ノ一念也。非有非
空門ハ非生非死。有門ハ題目ノ文字也。空
門ハ此五字ニ萬法ヲ具足シテ不凝義也。
亦有亦空門ハ五字ニ具足スル本迹也。非
有非空門ハ一部ノ意也。此内證ハ法華已
前ノ二乘ノ智慧ノ所不及也。文句三云。七
| 種方便不能測度 | 矣 | 今日蓮等之類ハ此智 |
| 力堅固者ト説ハ我等行者ノ事也 | 云云 |
一實相也。非五非三非七非九。故言一也。
其性廣博。博五三七九。故名爲大。諸佛出
世之儀式。故名爲事。衆生有此機感佛。故
名爲因。佛乘機而應。故名爲縁。是爲出世
| 之本意 | 矣 |
者中間三昧也。法華已前ニモ三諦アレト
| モ。碎ケタル珠ハ如非寶 | 云云 | 又云。一者妙 |
| 也 | 云云 | 又云。我等カ頭ハ妙也。喉ハ法也。胸 |
妙法蓮華經ノ五字也。此大事ヲ釋迦如來
四十餘年ノ間隱密シ玉フ也。今經ノ時説
出シ玉フ。此大事ヲ説ンカ爲ニ佛ハ出世
シ玉フ。我等カ一心ハ妙法ノ五字也ト開
佛知見スル時即身成佛スル也。開トハ
信心ノ異名也。信心ヲ以テ妙法ヲ奉唱軈
テ開佛知見スル也。然間信心ヲ開時。南無
妙法蓮華經ト示スヲ示佛知見ト云也。示
ス時ニ靈山淨土ノ住所ト悟リ即身成佛ト
悟ルヲ悟佛知見ト云也。悟ル當體直至道場
ナルヲ入佛知見ト云也。然間信心ノ開佛
知見ヲ以テ正意トセリ。入佛知見ノ入ノ
字。迹門ノ意ハ實相ノ理内ニ歸入スルヲ
入ト云也。本門ノ意ハ理即本覺ト入ル也。
今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱程ノ
| 者ハ寶塔ニ入ル也 | 云云 | 又云開佛知見ノ佛 |
二字。止觀ノ二字。寂照ノ二徳。生死ノ二
法也。色心因果也。所詮知見トハ妙法也。九
界所具ノ佛心ヲ法華經ノ知見ニテ開ク事
也。爰ヲ以テ思之佛トハ九界ノ衆生ノ事
也。此開覺顯テ今身ヨリ佛身ニ至マテ持
ツヤ否ヤト示ス處カ妙法ヲ示ス示佛知見
ト云也。師弟感應シテ受ケ取ル時。如我等
無異ト悟ルヲ悟佛知見ト云也。悟テ見レ
ハ法界三千ノ己己ノ當體法華經也。此内
| 證ニ入ルヲ入佛知見ト云也。可祕 | 云云 | 又 |
入トハ死ノ相也。中間ノ示悟ハ六相也。下
天託胎等ハ示佛知見也。出家降魔成道轉
法輪等ハ悟佛知見也。權教ノ意ハ生死ヲ
遠離スル教ナルカ故ニ非四佛知見也。今
經ノ時生死二法一心妙用。有無二道本覺
眞徳ト開覺スルヲ四佛知見ト云也。四佛
知見ヲ以テ三世ノ諸佛ハ一大事ト思召
出現於世也。此開佛知見ノ法華經ヲ法然
ハ捨閉閣抛ト云ヒ。弘法大師ハ第三ノ劣戲
論ノ法トノノシレリ。五佛道同ノ舌ヲキル
者ニ非スヤ。慈覺大師智證等ハ惡子ニ劍
ヲ與テ我カ親ノ頭ヲキラスル者ニ非ス乎
| 云云 | 又云。一者中道。大者空諦。事者假諦 |
華經是也。此五字ハ日蓮出世ノ本懷也。名
之爲事。日本國ノ一切衆生ノ中ニ日蓮カ
弟子檀那ト成ル人ハ衆生有此機感佛故名
爲因ノ人也。夫カ爲ニ法華經ノ極理ヲ弘メ
タルハ非乘機而應故名爲縁乎。因ハ下種
也。縁ハ三五ノ宿縁ニ歸スル也。事一念三
千ハ日蓮ガ身ニ當テノ大事也。一トハ一
念。大トハ三千也。此三千トキタルハ事ノ
因縁也。事トハ衆生世間。因トハ國土世間
也。國土世間ノ縁トハ南閻浮提ハ妙法蓮華
經ヲ弘ムヘキ本縁ノ國也。經曰閻浮提内
| 廣令流布使不斷絶是也 | 云云 |
長時。刹那是短時。○衆生濁モ亦無別體。
攬見慢○煩惱濁指五鈍使爲體。見濁指
| 五利使爲體。命濁指連持色心爲體 | 矣 |
也。我此土安穩ナレハ非劫濁。實相無作ノ
佛身ナレハ非衆生濁。煩惱即菩提生死即
涅槃妙旨ナレハ非煩惱濁。五百塵點劫ヨ
リ無始本有之身ナレハ非命濁也。正直捨
方便但説無上道ノ行者ナレハ非見濁也。
所詮南無妙法蓮華經ヲ境トシテ起ル所ノ
五濁ナレハ日本國ノ一切衆生五濁ノ正意
也。サレハ文句四云。相者。四濁増劇聚在
此時。瞋恚増劇刀兵起。貪欲増劇飢餓起。愚
癡増劇疾疫起。三災起故煩惱倍隆。諸見
| 轉熾 | 矣 | 經曰如來現在猶多怨疾況滅度後 |
者トス。經曰。以五濁惡世但樂著諸欲如是
| 等衆生終不求佛道 | 云云 | 佛道者法華經別名 |
| 也。天台云。佛道者別指今教 | 矣 |
婆夷不信事 文句四云。上慢我慢不信四
衆通有。但出家二衆。多修道得禪。謬謂聖
果。偏起上慢。在俗矜高多起我慢。女人智
淺多生邪僻。不自其見過者。三失覆心。藏
疵揚徳。不能自省。是無慚人也。若自見
| 過。是有羞僧也 | 矣 | 記四云。藏疵等者。釋三 |
無慚人者釋不信。若自見過無此三失。雖
| 未證果且名有羞 | 矣 |
ヲ釋スル也。委可見本末也。比丘比丘尼
ノ二人ハ出家也。共ニ名増上慢。藏疵揚徳
ヲ以テ本トセリ。優婆塞ハ男也。我慢ヲ以
テ本トセリ。優婆夷ハ女人也。無慚ヲ以テ
本トセリ。此四衆ハ今日本國ニ盛也。經ニ
ハ其數有五千ト有レトモ。日本國ニ四十
九億九萬四千八百二十八人ト見ヘタリ。
在世ニハ五千人佛ノ座ヲ立テリ。今末法
ニテハ日本國ノ一切衆生悉日蓮カ所座ヲ
立テリ。比丘比丘尼増上慢トハ道隆良觀等
ニ非ス乎。又鎌倉中ノ比丘尼等ニ非ス乎。
優婆塞トハ最明寺。優婆夷トハ上下ノ女
人ニ非ス乎。敢テ我カ過ヲ知ル可カラサ
ル也。今日蓮等之類ヲ誹謗シテ立惡名。豈
非不自見其過者乎。大謗法ノ罪人也。法
華ノ御座ヲ立事無疑者ナリ。雖然値日蓮
事。是併禮佛而退ノ義也。此禮佛而退ハ輕
賤ノ義ナリ。全非信解禮退也。此等ノ衆ハ
於戒有缺漏ノ者也。文句四云。於戒有缺漏
| トハ律儀有失名缺。定共道共有失名漏 | 矣 |
也。今奉値法華經時慢即法界ト開テ禮佛
而退スルヲ佛威徳故去ト云也。佛トハ我
等所具ノ佛界也。威徳トハ南無妙法蓮華
經也。故去トハ而去不去ノ意也。普賢品ノ
作禮而去可思之也。又云五千退座ト云事。
法華ノ意ハ不退座ナリ。其故ハ諸法實相
略開三顯一ノ開悟也。サテ其時ハ我慢増
上慢トハ慢即法界ト開シテ本有ノ慢機
也。其數有五千トハ我等カ五住ノ煩惱也。
若又五住煩惱ナシト云ハハ法華ノ意ヲ失
タリ。乍有五住煩惱本有常住ソト云時。
其數有五千ト説也。斷惑ニ不取合其儘
木有妙法ノ五住ト見レハ不自見其過ト云
也。サテ於戒有缺漏トハ小乘權教ノ對治
衆病ノ戒法ニテハナキ也。是名持戒ノ妙
法也。故ニ缺漏ノ當體其儘是名持戒ノ體
也。然ルニ缺漏ヲ其儘本有ト談スル故ニ
護惜其瑕疵トハ説ク也。自元一乘ノ妙戒
ナレハ一塵含法界一念遍十方スル故ニ是
小智已出ト云也。糟糠トハ塵塵法法本覺
ノ三身也。故ニスクナキ福徳ノ當體モ本
覺無作ノ覺體也。不堪受是法トハ略開ノ
諸法實相ノ法體ヲ聞テ其儘開悟スル也。
サテ身子尊者カ鈍根ノタメニ分別解説シ
玉ヘト請フ廣開三ノ法門ヲハ不堪受是法
ト説ク。サテ法華ノ實義ニ歸テ見レハ妙法
ノ法體ハ更ニ能受所受ヲ忘ルル也。不思
議ノ妙法也。本法ノ重ヲ悟テ見ル故ニ此
衆無枝葉ト云也。カカル内證ハ純一實相
實相外更無別法ナレハ唯有諸貞實也。所
詮貞實トハ色心ノ妙法開ク事ナリ。今日
蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經處ヲ唯有
諸貞實ト説ク也。諸トハ諸法實相ノ佛也。
諸ハ十界也。貞實ハ十界ノ色心ヲ妙法ト
云也。今經ニ限ル故ニ唯ト云也。五千ノ上
慢ノ外全ク法華經無之。五千慢人トハ我
等カ五大也。五大即妙法蓮華經也。五千ノ
上慢ハ元品ノ無明也。故ニ禮佛而退也。此
ハ九識八識六識ト下ル分也。流轉門ノ談
道也。佛威徳故去トハ還滅門也。然ハ威徳
トハ南無妙法蓮華經也。本迷本悟ノ全體
| 也。能能可案之 | 云云 |
| 因勸信 | 矣 |
佛也。此本門ノ釋尊ハ我等衆生ノ事也。如
我ノ我ハ十如是ノ末ノ七如是也。九界ノ
衆生ハ始ノ三如是也。我等衆生ハ親也。佛
ハ子也。父子一體ニシテ本末究竟等也。此
我等ヲ壽量品ニ無作三身ト説レタル也。
今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト唱ル。爰
ヲ以テ思之。釋尊ノ總別ノ二願トハ爲我
等衆生所立願也。此故ニ南無妙法蓮華經
ト奉唱日本國ノ一切衆生ヲシテ如我令
成佛云處ノ願。併ラ如我昔所願也。終ニ引
導シテ己身ト和合スルヲ今者已滿足ト
可得意也。此ノ今者已滿足ノ已ノ字ステ
ニト讀也。何ノ處ヲ指シテ已ニトハ説ケ
ルヤ。凡所釋ノ心ハ諸法實相ノ文ヲ指シ
テ已ニトハ云ヘリ。雖爾當家ノ立義トシ
テハ南無妙法蓮華經ヲ指シテ今者已滿足
ト説レタリト可意得也。サレハ此如我等
無異ノ文肝要也。如我昔所願ハ本因妙。如
我等無異ハ本果妙也。妙覺ノ釋尊ハ我等
カ血肉也。因果ノ功徳ハ非骨髓乎。釋ニ
| ハ擧因勸信 | 矣 | 擧因ハ即本果也。今日蓮カ |
衆生マテ成佛セシムル也。豈非今者已
滿足乎。已トハ建長五年四月二十八日ニ
初テ唱出ス處ノ題目ヲ指シテ已ト可意
得也。妙法ノ大良藥ヲ以テ一切衆生ノ無
明ノ大病ヲ治セン事無疑也。此ヲ思遣ル
時ンハ滿足也。滿足トハ成佛ト云事也。
| 釋云。圓名圓融圓滿。頓名頓極頓足 | 矣 | 可 |
| 思之 | 云云 |
云。於諸菩薩中下三句正顯實也。五乘是曲
而非直。通別偏傍而非正。今皆捨彼偏曲。
| 但説正直一道也 | 矣 |
ル菩薩也。又一切衆生ヲ菩薩ト云也。今日
蓮等之類也。又諸天善神等迄モ是ノ菩薩
也。正直トハ煩惱即菩提生死即涅槃也。サ
テ一道トハ南無妙法蓮華經也。今末法ニ
正直ノ一道ヲ弘ル者ハ非日蓮等之類乎｣
第八當來世惡人聞佛説一乘迷惑不信受破
法墮惡道事
御義口傳云。當來世トハ末法也。惡人トハ
法然。弘法。慈覺。智證等也。佛トハ日蓮等之
類也。一乘トハ妙法蓮華經也。不信ノ故ニ
三惡道ニ可墮也
譬喩品下九箇大事
一。譬喩品
御義口傳云。此品ノ大白牛車トハ無明癡
惑。本是法性ノ明闇一體ノ義也。即三千具
足ノ一乘ヲカカケタル車ナレハ明闇一體
ニシテ顯三千具足義也。法界ニ遍滿シタ
レトモ。一法ナルヲ一乘ト云也。此一乘ト
ハ諸乘具足ノ一乘也。諸法具足ノ一法也。
故ニ一白牛也。又白牛ハ一也ト云ヘトモ
無量ノ白牛也。一切衆生ノ體ハ大白牛車
ナルカ故也。然者妙法ノ大白牛車ニ妙法
ノ十界三千ノ衆生乘シタリ。蓮華ノ大白
牛車ナレハ十界三千ノ衆生モ蓮華ニシテ
清淨也。南無妙法蓮華經ノ法體如此
第一譬喩品事 文句五云。譬者比況也。喩
者曉訓也○大悲不已。巧智無邊。更動樹
| 訓風。擧扇喩月 | 矣 |
ノ如シ。今日蓮等之慈悲也。章安云。爲彼
| 除惡。即是彼親 | 矣 | 巧智トハ南無妙法蓮華 |
意也。更トハ在世ニ次テ滅後ノ事ト可意
得也。動樹トハ煩惱也。訓風トハ即菩提也。
擧扇トハ生死也。喩月トハ即涅槃也。今日
蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱時。大白
牛車ニ乘シテ直至道場スル也。記五云。樹
| 扇風月唯圓教理 | 矣 | 又云。法説實相何隱何 |
| 顯。如長風靡息。空月常懸 | 矣 | 此釋可思之。 |
息也。空月トハ心月也。法華生死トハ三世
常恒ニシテ隱顯無之。我等カ息風トハ吐
ク處ノ言語也。是南無妙法蓮華經也。一心
法界ノ覺月常住ニシテ懸レリ。是ヲ指シ
テ唯圓教理ト釋セリ。圓トハ法界也。教ト
| ハ三千羅列也。理トハ實相ノ一理也 | 云云 | ｣ |
起合掌名身領解。昔權實爲二如掌不合。
今解權即實如二掌合。向佛者。昔權非佛
因。實非佛果。今解權即實成大圓因。因
| 必趣果。故言合掌向佛 | 矣 |
佛トハ法華經ニ値奉ルヲ云也。合掌ハ色
法也。向佛ハ心法也。色心ノ二法妙法ト開
悟スルヲ歡喜踊躍ト説ク也。於合掌又二
意有之。合トハ妙也。掌トハ法也。又云合ト
ハ妙法蓮華經也。掌トハ二十八品也。又云
合トハ佛界。掌トハ九界也。九界ハ權。佛界
ハ實也。妙樂大師云。九界爲權。佛界爲實
| 矣 | 十界悉合掌ノ二字ニ納テ森羅三千ノ諸 |
今妙法蓮華經ハ三種ノ法華未分也。雖爾
先顯説法華ヲ爲正意也。依之。傳教大師
ハ於一佛乘者根本法華ノ教也○妙法之外
| 更無一句餘經 | 矣 | 向佛トハ一一文文皆金 |
ヲ盡シタル也。地獄餓鬼ノ己己ノ當體其
外三千ノ諸法。其儘合掌向佛也。而間法界
悉舍利弗也。舍利弗者法華經也。舍者空諦。
利者假諦。弗者中道也。圓融三諦妙法也。舍
利弗者梵語。此云身子。身子者十界色心也。
身者十界色法。子者十界心法。今日蓮等之
類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ悉舍利弗
也。舍利弗ハ即釋迦如來。釋迦如來ハ即法
華經。法華經ハ即我等カ色心ノ二法也。仍
テ身子此品ノ時聞此法音ト領解セリ。聞
トハ名字即。法音トハ諸法ノ音也。諸法ノ
音トハ妙法也。爰ヲ以テ文句ニ釋スル時。
| 長風靡息 | 矣 | 長風トハ法界ノ音聲也。此音 |
一切ハ法界ノ衆生ノ事也。此音聲トハ南
無妙法蓮華經也
第三身意泰然快得安穩事 文句五云。從
佛是結身喜也。聞法是結口喜也。斷諸疑
| 悔是結意喜 | 矣 |
死即涅槃也。身トハ生死即涅槃也。意トハ
煩惱即菩提也。從佛トハ從日蓮類等ノ事
也。口喜トハ南無妙法蓮華經也。意喜トハ
無無明惑障故也。爰ヲ以テ思之。此文ハ
一心三觀一念三千。我等カ即身成佛也。方
便教非泰然非安穩也。行於險逕多留難
故ノ教也
第四得佛法分事
御義口傳云。佛法分トハ初住一分ノ中道
ヲ云也。迹門初住。本門二住已上ト云事ハ
此分ノ字ヨリ起ル也。所詮此分ノ一字ハ
一念三千法門也。其故ハ地獄ハ地獄ノ分
テ佛果ヲ證シ。乃至三千ノ諸法己己ノ當
體ノ分テ佛果ヲ證シタル也。眞實ノ我等
カ即身成佛也。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト唱ル分テ佛果ヲ證シタル也。分ト
ハ權教ハ無得道。法華經ハ成佛ト分ツテ
可意得也。又云分トハ本門壽量品ノ意也。
己己本分ノ分也。總シテ迹門初住分證ト
云ハ教相也。眞實ハ初住分證ノ處ニテ一
經ノ極リタル也
第五而自迴轉事 記五云。或如大論。經云
自迴轉者。表聞身子得記。法性自然而
| 轉。因果依正自他悉轉 | 矣 |
ノ文ヲ出ス也。是一念三千ノ依正體一ノ
成佛ヲ説キ極タル也。草木成佛ノ證人ト
ハ日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱ヲ
指ス也。迴轉トハ題目ノ五字ナリ。自トハ
我等行者ノ事也。記五ノ釋能能可思之
| 云云 |
御義口傳云。一時トハ末法ノ一時也。倶作
トハ南無妙法蓮華經也。倶トハ畢竟住一
乘也。今日蓮等之類ノ所作ニハ題目ノ五
字也。餘行ヲ交ヘサル也。又云十界ノ語言
ハ一返ノ題目ヲ倶作シタリ。是豈非感應
乎
第七以譬喩得解事 止觀五云。智者因譬
| 斯意有徴 | 矣 |
ヲ傳ル也。總シテ鏡像譬トハ者自浮自影ノ
鏡ノ事也。此鏡トハ一心ノ鏡也。總シテ鏡
ニ付テ重重ノ相傳有之。所詮鏡ノ能徳ト
ハ萬像ヲ浮ルヲ本トセリ。妙法蓮華經ノ
五字ニ萬像ヲ浮テ一法モ殘ル物無之。又
云。於鏡五鏡有之。妙ノ鏡ニハ法界ノ不
思議ヲ浮ヘ。法ノ鏡ニハ法界ノ體ヲ浮ヘ。
蓮ノ鏡ニハ法界ノ果ヲ浮ヘ。華ノ鏡ニハ
法界ノ因ヲ浮ヘ。經ノ鏡ニハ萬法ノ言語
ヲ浮ヘタリ。又云。華ノ鏡ニハ華嚴ヲ浮ヘ。
法ノ鏡ニハ阿含ヲ浮ヘ。蓮ノ鏡ニハ方等
ヲ浮ヘ。華ノ鏡ニハ般若ヲ浮ヘ。經ノ鏡ニ
ハ法華ヲ浮ル也。順逆次第シテ可意得也。
我等衆生ノ五體五輪妙法蓮華經ト浮ヒ出
タル問寶塔品ヲ以テ鏡ト習也。信謗ノ浮
樣能能可案之。自浮自影ノ鏡トハ南無妙
| 法蓮華經是也 | 云云 |
譬上以種種法門宣示於佛道。門又二。宅門
車門。宅者生死也。門者出要路也。此方便教
| 之詮也。車者大乘法也。門者圓教之詮也 | 矣 | ｣ |
トハ法華經也。牛トハ南無妙法蓮華經也。
宅トハ煩惱也。自身法性ノ大地ヲ生死生
| 死ト轉リ行ク也 | 云云 |
界下。第二一行半頌上所見諸衆生爲生老
病死之所燒煮合第二所見火譬。唯我一人
下。第三半偈頌上佛見此已便作是念合驚
| 入火宅也 | 矣 |
三千ノ法門ハ迹門ニハ生陰二千ノ世間ヲ
明シ。本門ニハ國土世間ヲ明ス也。又云。今
此三界ノ文ハ國土世間也。其中衆生ノ文
ハ五陰世間也。而今此處多諸患難唯我一
人ノ文ハ衆生世間也
信解品下六箇大事
一。信解品
御義口傳云。此信解ハ中根ノ四大聲聞ノ
領解ニ限ルニ非ス。妙法ノ信解ナルカ故
ニ十界三千ノ信解也。蓮華ノ信解ナルカ
故ニ十界三千清淨ノ信解也。此信解ノ體
| トハ南無妙法蓮華經是也 | 云云 |
其義雖通。樂不及解。今明領解。何以云樂
| 矣 |
中ニ信解題號此品ニ有之。一念三千モ信
ノ一字ヨリ起リ。三世ノ諸佛ノ成道モ信
ノ一字ヨリ起ル也。此信ノ字元品無明ヲ所
切利劍也。其故ハ信ハ無疑曰信トテ。疑惑
ヲ斷破スル利劍也。解トハ智慧ノ異名也。
信ハ價ノ如ク解ハ寶ノ如シ。三世ノ諸佛ノ
智慧ヲカフハ信ノ一字也。智慧トハ南無妙
法蓮華經也。信ハ智慧ノ因ニシテ名字即
也。信ノ外ニ解ナク。解ノ外ニ信ナシ。信ノ一
字ヲ以テ妙覺ノ種子ト定タリ。今日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト信受領納スル故ニ
無上寶聚不求自得ノ大寶珠ヲ得ルナリ。
信ハ智慧ノ種也。不信ハ墮獄ノ因也。又云。
信ハ不變眞如ノ理也。其故ハ信ハ知一切
法皆是佛法ト體達シテ實相ノ一理ト信ス
ル也。解ハ隨縁眞如也。自受用智ヲ云也。文
| 句九云。無疑曰信。明了曰解 | 矣 | 文句六云。 |
| 道。故名爲信。進入大乘修道。故名爲解 | 矣 |
疑故信。進入名解。信通二道。解唯在修。故
云修道名解
第二捨父逃逝事 文句六云。捨父逃逝者。
退大爲捨。無明自覆曰逃。趣向生死爲逝
| 矣 |
是也。法華經ハ一切衆生ノ父也。背此父故
ニ流轉ノ凡夫トナル。釋尊ハ一切衆生ノ父
也。背此佛故備輪諸道也。今日蓮ハ日本
國ノ一切衆生ノ父也。章安大師云。爲彼除
| 惡即是彼親 | 矣 | 退大ノ大ハ南無妙法蓮華經 |
法。慈覺。智證。道隆。良觀等ノ惡比丘謗法
ノ失ヲ恣ニ覆ヒカクス也
第三加復窮困事 文句六云。不得出要之
| 術又爲窮。八苦火燒。故爲困 | 矣 |
術トハ信心也。今日蓮等之類窮困ヲ免離ス
ル事。法華經ヲ奉受持故也。又云。奉値妙
法時ハ八苦ノ煩惱ノ火自受用報身ノ智
| 火ト開覺スル也 | 云云 |
| ヲ約子 | 矣 | 記六云。父ニモ悔恨アリ子ニモ |
| 悔恨アリト | 矣 |
蓮ハ如父。法華不信ノ失ニ依テ無間大城
ニ墮テ返テ日蓮ヲ恨ミシ。又日蓮モ音モ
惜マス。法華ヲ不可捨ト云ヘキ者ヲ靈
山ニテ悔ルコト可有之歟。文句六云。心
懷悔恨。悔昔不勤教詔。致令無訓逃逝。
| 恨子不惟恩義。疎我親他 | 矣 |
御義口傳云。無上ニ重重ノ子細アリ。外道
ノ法ニ對スレハ三藏教ハ無上。外道ノ法ハ
有上。又三藏教ハ有上。通教ハ無上。通教ハ
有上。別教ハ無上。別教ハ有上。圓教ハ無上。
又爾前ノ圓ハ有上。法華ノ圓ハ無上。又迹
門ノ圓ハ有上。本門ノ圓ハ無上。又迹門十
三品ハ有上。方便品ハ無上。又本門十三品
ハ有上。一品二半ハ無上。又天台大師所弘
ノ止觀ハ無上。玄文二部ハ有上也。今日蓮
等之類ノ心ハ無上トハ南無妙法蓮華經ハ
無上ノ中ノ極無上也。此妙法ヲ指シテ無
上寶聚ト説キ玉フ也。寶聚トハ三世諸佛
萬行萬善諸波羅蜜ノ寶ヲ聚タル南無妙法
蓮華經也。此無上寶聚ヲ辛勞モナク行功
モナク。一言ニ受取ルハ信心也。不求自得
トハ是也。自ノ字ハ十界也。十界自得スル
也。諸法實相是也。然間此文妙覺ノ釋尊我
| 等衆生ノ骨肉也。能能可案之 | 云云 |
御義口傳云。世尊トハ釋尊大恩トハ南無
妙法蓮華經也。釋尊ノ大恩ヲ報セント思
ハハ法華經ヲ可受持者也。是即釋尊ノ御
恩ヲ奉報也。御恩ヲ題目ト云事ハ次下ニ
以希有事ト説ク希有ノ事トハ題目也。此
大恩ノ妙法蓮華經ヲ四十餘年ノ間祕シ給
テ後チ八箇年ニ大恩ヲ開キ玉フ也。文句
| 一云。法王啓運 | 矣 | 運トハ大恩ノ妙法蓮華 |
| 經也 | 云云 | 今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト |
非世尊大恩乎。章安大師十種ノ恩ヲ擧
タリシ也第一慈悲逗物恩。第二最初下種
恩。第三中間隨逐恩。第四隱徳示拙恩。第
五鹿苑施小恩。第六恥小慕大恩。第七領
知家業恩。第八父子決定恩。第九快得安
穩恩。第十還用利他恩。此十恩即衣座室
| 三軌也 | 云云 | 記六云。宿萠稍剖尚未敷榮。長 |
| 遠之恩。何由可報 | 矣 | 又云注家但云物不 |
| 亡 | 矣 | 輔正記六云。物不答施於天地者。謂 |
| 又如之 | 矣 | 記六云。況復只縁令我報亡。斯恩 |
| 叵報 | 矣 | 輔正記云。只縁令我報亡者。意云只 |
| 涅槃 | 矣 | 又云。如此重重所釋雖有之。所詮 |
影隨形シ玉フ也。今日蓮モ如此也。妙法蓮
華經ヲ日本國ノ一切衆生等ニ授與ス。豈
非釋尊十恩ヤ。十恩ハ即衣座室三軌也ト
ハ。第一第二第三ハ大慈爲室ノ御恩也。第
四第五第六第七ハ柔和忍辱衣ノ恩也。第
八第九第十ハ諸法空爲座ノ恩也。第六ノ
恥小慕大ノ恩ヲ記ノ六云。故於頓後便垂
| 小化。彈斥淘汰。鎚砧鍛錬 | 矣 |
一。藥草喩品
御義口傳云。妙法ノ藥草ナレハ十界三千
ノ毒草。蓮華ノ藥草ナレハ本來清淨也。清
淨ナレハ佛也。此佛説法トハ南無妙法蓮
| 華經也 | 云云 | サレハ此品ニハ種相體性ノ性 |
對種トハ三毒即三徳也。種類種トハ始ノ
種ノ字ハ十界三千也。類トハ互具也。下ノ
種ノ字ハ南無妙法蓮華經也。種類種也。十
界三千ノ草木各各ナレトモ。只南無妙法
蓮華經ノ一種也。毒草ノ毒モナキ也。清淨
| ノ草木ニシテ藥草也 | 云云 |
發大乘心如種。發二乘心。如草木芽莖。今
| 入初住。如同成佛乘芽莖等 | 矣 |
實相ノ内證ニ入レハ佛果ヲ成スル也。藥
トハ九界ノ衆生ノ心法也。其故ハ權教ノ
心ハ毒草也。法華ニ値スレハ三毒ノ煩惱
ノ心地ヲ三身果滿ノ種也ト開覺スルヲ藥
トハ云也。今日蓮等之類妙法ノ藥ヲ煩惱
ノ草ニ受ル也。煩惱即菩提生死即涅槃ト
| 令覺ヲ喩ト云也。釋云。喩者曉訓也 | 矣 | 藥草 |
第二此品述成段事
御義口傳云。述トハ迦葉也。成トハ釋尊也。
述成ノ二字ハ迦葉釋尊一致スル義也。所
詮述ハ所化ノ領解。成ハ佛ノ印加也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト領スルハ述
也。日蓮カ讃嘆スルハ成也。我等カ即身成
佛ヲ説極タル品也。述成一致符契スルハ
述成不二ノ即身成佛也。此述成ハ法界三
千ノ皆成佛道ノ述成也
第三雖一地所生一雨所潤等事
御義口傳云。隨縁不變ノ起ル所ノ文也。妙
樂大師云。隨縁不變之説出自大教。木石
| 無心之語生乎小宗 | 矣 | 此大教トハ一經ノ |
ヲ指ス也。一地所生一雨所潤ハ無差別譬。
而諸草木各有差別ハ有差別譬也。無差別
| 譬ノ故ニ妙也。有差別譬ノ故ニ法也 | 云云 | 今 |
ニ非ル也。二十八品ハ有差別也。妙法ノ五
字ハ無差別也。一地トハ迹門ノ大地。一雨
トハ本門ノ義天。一地トハ從因至果。一雨
トハ從果向因。末法ニ至テ從果向因ノ一
雨ヲ弘通スル也。一雨トハ題目ニ餘行ヲ
不交也。序品ノ時ハ雨大法雨ト説キ。此品
ノ時ハ一雨所潤ト説ケリ。一雨所潤ハ序
品ノ雨大法雨ノ重ヲ佛説キ玉フ也。一地
トハ五字ノ中ノ經ノ一字也。一雨トハ五
字ノ中ノ妙ノ一字也。法蓮華ノ三字ハ三
千萬法ノ中ニモ草木也。三乘五乘七方便
| 九法界也 | 云云 |
御義口傳云。有トハ謗法ノ者也。破トハ折
伏也。法王トハ法華經ノ行者也。世間トハ
日本國也。又云。破ハ空。有ハ假。法王ハ中
道。サレハ此文ヲハ釋迦如來ノ種子ト傳
ル也。總シテ三世諸佛ノ出世ハ此文ニ依
ル也。有トハ三界二十五有也。有執ヲ破ス
ル也。法王トハ十界ノ衆生ノ心法也。王ト
ハ心法ヲ云也。諸法實相ト開クヲ破有法王
トハ云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱謗法ノ有執ヲ斷シテ釋迦法王ト成
ルト云事也。破有ノ二字ヲ以テ釋迦如來
ノ種子トハ云也。又云。有ト云ハ我等カ煩
惱生死也。此煩惱生死ヲ捨テテ別ニ菩提
涅槃有リト云ハ權教權門ノ心也。今ノ經
ノ心ハ煩惱生死ヲ其儘置テ菩提涅槃ト開
ク處ヲ破ト云也。有トハ煩惱。破トハ南無
妙法蓮華經也。有ハ所破也。破ハ能破也。能
破所破共ニ實相ノ一理也。序品ノ時ハ盡
諸有漏ト説キ。此品ニハ破有法王ト説キ譬
| 喩品ノ時ハ皆是我有ト宣タリト | 云云 |
我無貪著亦無限礙事
御義口傳云。此五句ノ文五識也。我觀一切
普皆平等トハ九識也。無有彼此トハ八識
也。愛憎之心トハ七識也。我無貪著トハ六
識也。亦無限礙トハ五識也。我等衆生ノ觀
法ノ大體也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱者ハ豈非我觀一切普皆平等之九
識修行乎。爾者非無有彼此乎。非愛憎之
心乎。非我無貪著乎。非亦無限礙乎
授記品下四箇大事
一。授記品
御義口傳云。十界己己ノ當體ノ言語。妙法
ノ授記ナリ。蓮華ノ授記ナレハ清淨ノ授
記ナリ。十界三千皆清淨ノ佛也。爰ヲ以佛
| ナレハ南無妙法蓮華經ト授記スル也 | 云云 | ｣ |
| 第一授記事 文句七云。授是與義 | 矣 |
トハ日本國ノ一切衆生也。不信ノ者ニハ
不授也。又不受之也。今日蓮等之類南無
妙法蓮華經ノ記ヲ受也。又云。授記トハ法
界ノ授記也。地獄ノ授記ハ惡因ナレハ惡
業ノ授記ヲ罪人ニ授ル也。餘ハ准之可知
也。生ノ記有レハ必ス死ス。死ノ記アレハ
又生ス。三世常恒ノ授記也。所詮中根四大
聲聞トハ我等カ生老病死ノ四相也。迦葉
ハ生ノ相。迦旃延ハ老ノ相。目連ハ病ノ相。
須菩提ハ死ノ相也。末法ニ來テ生老病死
ノ四相ヲ四大聲聞ト顯シタリ。是即八相
作佛也。諸法實相ノ振舞也ト記ヲ授ル也。
妙法ノ授記ナルカ故ニ法界ノ授記也。蓮
華ノ授記ナルカ故ニ法界清淨也。經ノ授
記ナルカ故ニ衆生ノ語言音聲三世常恒ノ
授記也。唯一言ニ授記スル時南無妙法蓮
| 華經也 | 云云 |
御義口傳云。光明トハ一切衆生ノ相好也。光
トハ地獄ノ燈然タル猛火。此即本覺自受用
ノ智火也。乃至佛果同之。今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ノ光明ヲ謗法ノ闍冥ノ中ニ
指出ス。此即迦葉ノ光明如來也。迦葉ハ頭
陀ヲ本トス頭陀ハ爰ニ抖擻ト云也。今末
法ニ入テ餘行ヲ抖擻シテ專南無妙法蓮華
| 經ト修スル此經難持行頭陀者是也 | 云云 |
御義口傳云。此文段ヨリ捨不捨ノ起ル也。
轉捨ニシテ永捨ニ非ス。轉捨ハ本門也。永
捨ハ迹門也。此身ヲ捨ルハ煩惱即菩提生
| 死即涅槃ノ旨ニ背也 | 云云 | 所詮日蓮等之類 |
| 不惜身命ノ故也 | 云云 | 又云捨是身讀ム時 |
非ス。捨是身成佛云ハ權門ノ意也。カカ
ル執情ヲ捨ルヲ捨是身已ト説ク也。此文
ハ一念三千ノ法門也。捨是身已トハ還歸
本理一念三千ノ意也。妙樂大師當知身土
一念三千。故成道時。稱此本理。一身一念遍
| 於法界ト釋スル此意也 | 云云 |
御義口傳云。宿世因縁トハ三千塵點ノ昔
ノ事也。下根ノ爲ニ宿世ノ因縁ヲ説ント
云事也。因縁トハ因ハ種也。縁ハ昔ニ歸ル
義也。モトツクト訓セリ。大通結縁ノ下種
ニモトツクト云事ヲ因縁ト云也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ過去ノ
因ニモトツキタリ。爰ヲ以妙樂大師云。故
| 知末代一時得聞。聞已生信事須宿種 | 矣 | 宿 |
法蓮華經也。此下種ニモトツクヲ因縁ト云
也。本門ノ意ハ五百塵點ノ下種ニモトツ
クヘキ也眞實妙法ノ因ニ縁クヲ成佛ト云
也
化城喩品下七箇大事
一。化城喩品
御義口傳云。妙法ノ化城ナレハ十界同時
ニ無常也。蓮華ノ化城ナレハ十界三千常
住也。常住無常倶ニ妙法蓮華經ノ全體也。
化城寶所ハ生死本有也。生死本有ノ體ト
ハ南無妙法蓮華經也。釋云。起是法性起。滅
| 是法性滅 | 矣 |
御義口傳云。化トハ色法也。城トハ心法也。
此色心ノ二法ヲ無常ト説ハ權教ノ心也。
法華經ノ意ハ無常ヲ常住ト説ク也。化城
即寶處也。所詮今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者色心妙法ト開クヲ化城即寶
處ト云也。十界皆化城。十界各各寶處也。化
城ハ九界也。寶處ハ佛界也。化城ヲ去テ寶
處ニ至ルト云ハ五百由旬ノ間也。此五百
由旬トハ見思塵沙無明也。此煩惱五百由
旬ヲ妙法ノ五字ト開ヲ化城即寶處ト云
也。化城即寶處トハ即ノ一字ハ南無妙法
蓮華經也。念念ノ化城。念念ノ寶處也。我
等カ色心ノ二法ヲ無常ト説クハ權教也。
常住ト説クハ法華經也。無常ト執スル執
情ヲ即滅化城ト云也。化城ハ皮肉。寶處ハ
骨也。色心ノ二法妙法ト開覺スルヲ化城
即寶處ノ實體ト云也。實體トハ無常常住
倶時相即。隨縁不變一念寂照也。一念トハ
南無妙法蓮華經無疑曰信ノ一念也。即ノ
| 一字留心可思之 | 云云 |
御義口傳云。大通ハ心王也。智勝ハ心數也。
大通ハ迹門。智勝ハ本門也。大通智勝ハ我
等カ一身也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
經ト奉唱者ハ大通也。題目ヲ唱ルハ智勝
也。法華經ノ行者ノ智ハ禪宗ノ大智ヨリ
モ百千萬倍勝レタル處ヲ智勝ト可心得
也。大ハ色法。通ハ心法也。我等カ生死ヲ大
通ト云也。此生死ノ身心ニ振舞起念ヲ智
勝トハ云也。爰ヲ以思之。南無妙法蓮華經
ト奉唱行者ハ大通智勝佛也。十六王子ト
| ハ我等カ心數也 | 云云 |
御義口傳云。諸母トハ諸ハ十六人ノ母ト
云事也。實義ニハ母トハ元品ノ無明也。此
無明ヨリ惑障ヲ起スヲ諸母トモ云也。流
轉ノ時ハ無明ノ母トツレテ出テ。還滅ノ
時ハ無明ノ母ヲ殺ス也。無明ノ母トハ念
禪眞言等ノ人人也。而隨送之トハ謗人ヲ
指ス也。雖然終法華經ノ廣宣流布顯レテ
天下一同ニ法華經ノ行者ト可成也。隨至
道場還欲親近是也
第四其祖轉輪聖王事
御義口傳云。本地身ノ佛トハ此文ヲ習也。
祖トハ法界ノ異名也。此ハ方便品ノ相性
體ノ三如是ヲ祖ト云也。此三如是ヨリ外
ニ轉輪聖王無之也。轉輪トハ生住異滅也。
聖王トハ心法也。此三如是ハ三世諸佛ノ
父母也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者ハ三世諸佛ノ父母ニシテ其祖轉輪
聖王也。金銀銅鐵トハ金ハ生。銀ハ白骨死
也。銅ハ老ノ相。鐵ハ病也。此即開示悟入ノ
四佛知見也。三世常恒ニ生死生死トメク
ルヲ轉輪聖王ト云也。此轉輪聖王出現ノ
時ノ輪寶トハ我等カ所吐言語音聲也。此
音聲ノ輪寶トハ南無妙法蓮華經也。爰ヲ
以テ平等大會トハ云也
第五十六王子事
御義口傳云。十トハ十界也六トハ六根也。
王トハ心王也。子トハ心數也。此即實相一
理ノ大通ノ子也。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者ハ十六王子ナリ。八方作佛
| トハ我等カ八苦ノ煩惱即菩提ト開也 | 云云 | ｣ |
御義口傳云。我等カ滅スル當體化城也。此
ノ滅ヲ滅ト見レハ化城也。不滅ノ滅ト知
見スルヲ寶處トハ云也。是ヲ壽量品ニシ
テハ而實不滅度トハ説也。滅ト云見ヲ滅
スルヲ滅ト云也。三權即一實ノ法門可思
之。或ハ即滅化城トハ謗法ノ寺塔ヲ滅ス
ル事也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者ハ化城即寶處也。我等カ居住ノ山
| 谷曠野皆皆常寂光ノ寶處也 | 云云 |
御義口傳云。皆トハ十界也。共トハ如我
等無異也。至トハ極果ノ住處也。寶所ト
ハ靈山也。日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者ハ一同ニ皆共至寶處也。共ノ一字
ハ日蓮ニ共スル時ハ可至寶處。不共ナラ
| ハ阿鼻大城ニ可墮 | 云云 |
一。五百品
御義口傳云。此品ニハ五百弟子授記作佛
スト現文ニ見ヘタリ。雖然妙法ノ五百ナ
レハ十界三千皆五百ノ弟子也。蓮華ノ弟
子ナレハ又清淨也。所詮十界三千南無妙
法蓮華經ノ弟子ニ非スト云事ナシ。此經
| ノ授記是也 | 云云 |
御義口傳云。此品ニハ無價寶珠ヲ衣裏ニ
繋ル事ヲ説ク也。所詮日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱者ハ一乘妙法ノ智寶ヲ信
受スル也。信心ヲ以テ衣裏ニカクト云也
第二醉酒而臥事
御義口傳云。酒トハ無明也。無明ハ謗法也。
臥トハ謗法ノ家ニ生ルル事也。三千塵點ノ
當初ニ惡縁ノ酒ヲ呑テ五道六道ニ醉迴テ
今謗法ノ家ニ臥シタリ。醉トハ不信也。覺
トハ信也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱時ハ無明ノ酒醒メタリ。又云。酒ニ重
重有之。權教ハ酒。法華經ハ醒タリ。本迹相
對スル時。迹門ハ酒也。始覺ノ故也。本門
ハ醒タリ本覺ノ故也。又本迹二門ハ酒也。
南無妙法蓮華經ハ醒タリ。酒ト醒ト不相
離也。酒ハ無明也。醒ハ法性也。法ハ酒也。妙
ハ醒タリ妙法ト唱レハ無明法性體一也。
| 止一云。無明塵勞即是菩提 | 矣 |
御義口傳云。身トハ生死即涅槃也。心トハ
煩惱即菩提也。遍トハ十界同時也。歡喜ト
ハ法界同時ノ歡喜也。此歡喜ノ内ニハ三世
ノ諸佛ノ歡喜納ル也。今日蓮等之類南無
妙法蓮華經ト奉唱我即歡喜トテ釋尊歡
喜シ玉フ也。歡喜トハ善惡共ニ歡喜也。十
| 界同時也。深可思之 | 云云 |
一。人記品
御義口傳云。此品ニハ學無學ノ聖者來テ
成佛スル也。既ニ妙法頂戴ノ學無學ナレ
ハ十界互具三千具足ノ學無學也。妙法ノ
學無學ナルカ故ニ不思議ノ十界ニ煩惱未
盡也。蓮華ノ學無學ナレハ十界三千清淨ノ
開覺也。此學無學何物乎。學トハ法也。無學
| トハ妙也。所謂南無妙法蓮華經也 | 云云 |
御義口傳云。學トハ無智也。無學トハ有智
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
學無學ノ人ニ如我等無異ノ記ヲ非授乎。
色法ハ無學也。心法ハ學也。又心法ハ無學
也。色法ハ學也。學無學人トハ日本國ノ一
切衆生也。智者愚者ヲシナヘテ妙法蓮華
經ノ記ヲ説テ而強毒之スル也
第二山海慧自在通王佛事
御義口傳云。山トハ煩惱即菩提也。海トハ
生死即涅槃也。慧トハ我等カ所吐言語也。
自在トハ無障礙也。通王トハ十界互具百
界千如一念三千也。又云山トハ迹門ノ意
也。海トハ本門ノ意也。慧トハ妙法ノ五字
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
者ハ山海慧自在通王佛也。全外ニ非ル也。
我等行者ノ外ニ阿難無之也。阿難トハ歡
| 喜也。一念三千開覺也 | 云云 |
一。法師品
御義口傳云。妙法ノ法師ナレハ十界皆妙
法受持ノ一句一偈ノ法師也。蓮華ノ法師
ナレハ十界三千清淨ノ法師也。十界ノ衆
生ノ色法ハ能持ノ人也。十界ノ心性ハ所
持ノ法也。仍テ色心共ニ法師ニシテ自行
化他ヲ顯ス也。所謂南無妙法蓮華經ノ法
| 師ナルカ故也 | 云云 |
御義口傳云。法トハ諸法也。師トハ諸法直
ニ師ト成ル也。森羅三千ノ諸法直ニ師ト
成リ弟子トナルヘキ也。今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱者ハ法師ノ中ノ大
法師也。諸法實相ノ開覺顯レテ見レハ地
獄燈燃ノ猛火乃至佛果ニ至ル迄悉具足シ
テ一念三千ノ法師也。又云。法トハ題目。師
トハ日蓮等之類也
第二成就大願愍衆生故○廣演此經事
御義口傳云。大願トハ法華弘通也。愍衆生
故トハ日本國ノ一切衆生也。生於惡世人
トハ日蓮等之類也。廣トハ南閻浮提也。此
經トハ題目也。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者也
第三如來所遣行如來事事
御義口傳云。法華行者ハ如來ノ使ニ來レ
リ。如來トハ釋迦如來。事トハ南無妙法蓮
華經也。如來トハ十界三千ノ衆生ノ事也。
今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱眞
| 實ノ御使也 | 云云 |
御義口傳云。法華ノ行者ハ男女共ニ如來
也。煩惱即菩提生死即涅槃也。今日蓮等之
類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ與如來共宿
ノ者也。傅大士釋云。朝朝佛ト共ニ起キタ
タ佛ト共ニ臥シ。時時ニ成道シ時時ニ顯
| 本スト | 云云 |
御義口傳云。是法華經藏トハ題目也。深固
トハ本門也。幽遠トハ迹門也。無人能到ト
ハ謗法也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱者ハ非無人能到者也
第六聞法信受隨順不逆事
御義口傳云。聞トハ名字即也。法トハ題目
也。信受トハ受持也。隨順不逆トハ本迹二
門ニ隨順スル也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者ノ事也
第七衣座室事
御義口傳云。衣座室トハ法報應ノ三身也。
空假中ノ三諦也。身口意ノ三業也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者此三軌ヲ
一念ニ成就スル也。衣トハ柔和忍辱ノ衣。
當著忍辱鎧是也。座トハ不惜身命ノ修行
ナレハ空座ニ居スル也。室トハ慈悲ニ住
シテ弘ル故也。母ノ子ヲ思カ如ク也。豈ニ
一念ニ三軌ヲ具足スルニ非ス乎
第八欲捨諸懈怠應當聽此經事
御義口傳云。諸懈怠トハ四十餘年ノ方便
ノ經教也。悉皆懈怠ノ經也。此經トハ題目
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
是即精進也。應當聽此經ハ是也。日蓮ニ應
| シテ此經ヲ聞クヲ云ヘリ | 云云 |
御義口傳云。不聞トハ謗法也。成佛ノ智ニ
遠カルヘキ也。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者ハ佛智開悟ノ者ニシテ成佛
ノ近キ故也
第十若説此經時有人惡口罵加刀杖瓦石念
佛故應忍事
御義口傳云。此經トハ題目ナリ。惡口トハ
口業也。加刀杖トハ身業也。此身口ノ二業
ハ意業ヨリ起ル也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱者ハ佛勅ヲ念スルカ故ニ
應忍トハ云也
第十一及清信士女供養於法師事
御義口傳云。士女トハ男女也。法師トハ日
蓮等之類也。清信トハ法華經ニ信心之者
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
| 是也 | 云云 | 此諸天善神等男女ト顯レテ法華 |
第十二若人欲加惡刀杖及瓦石則遣變化人
爲之作衞護事
御義口傳云。變化人トハ龍口ノ守護八幡
大菩薩也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱者ヲ守護ス可シト云經文也
第十三若親近法師速得菩薩道事
御義口傳云。親近トハ信受ノ異名也。法師
トハ日蓮等之類也。菩薩トハ佛果ヲ得ル
下地也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者ノ事也
第十四隨順是師學事
御義口傳云。是師トハ日蓮等之類也。學ト
| ハ南無妙法蓮華經也。隨トハ信受也 | 云云 |
御義口傳云。日蓮等之類南無妙法蓮華經
ノ學者ノ一念三千也。師モ學モ共ニ法界
三千ノ師學也
第十六得見恒沙佛事
御義口傳云。見恒沙佛トハ見寶塔ト云事
也。恒沙佛トハ多寶ノ事也。多寶ノ多トハ
法界也。寶トハ一念三千ノ開悟也。法界ヲ
多寶佛ト見ルヲ見恒沙佛ト云也。故ニ法
師品ノ次ニ寶塔品ハ來ル也。解行證ノ法
| 師ノ乘物ハ寶塔也 | 云云 | 今日蓮等之類南無 |
ノ行不思議ノ證得也。眞實一念三千ノ開
| 悟也 | 云云 | 此恒沙ト云ハ惡ヲ滅シ善ヲ生ス |
體也。見ノ字可思之。佛見ト云事也。隨順
トハ佛知見也。得見ノ見ノ字ト見寶塔ノ
見トハ依正二報也。得見恒沙ノ見ハ正報
| 也。見寶塔ノ見ハ依報也 | 云云 |
一。寶塔品
御義口傳云。此寶塔ハ自寶淨世界涌現ス
ル也。其寶淨世界ノ佛トハ事ノ義ヲハ且
置之。證道觀心ノ時ハ母ノ胎内是也。故ニ
父母ハ寶塔造作ノ番匠也。寶塔トハ我等
カ五輪五大也。然託胎ノ胎ヲ寶淨世界ト
云フ故ニ出胎スル處ヲ涌現ト云也。凡衆
生ノ涌現ハ自地輪出現スル也。故ニ從地
涌出ト云也。妙法ノ寶淨世界ナレハ十界ノ
衆生ノ胎内ハ皆是寶淨世界也。蓮華ノ寶
淨ナレハ十界ノ胎内悉無垢清淨ノ世界
也。妙法ノ地輪ナレハ十界ニ亙ル也。蓮華
ノ地ナレハ清淨地也。妙法ノ寶淨ナレハ
我等カ身體ハ清淨ノ寶塔也。蓮華ノ涌出
ナレハ十界ノ出胎ノ産門本來清淨ノ寶塔
也。法界ノ塔婆ニシテ十法界即塔婆也。妙
法ノ二佛ナレハ十界三千皆境智ノ二佛
也。蓮華ノ一座ニハ三千心性皆以テ二尊
ノ所座也。妙法蓮華二佛一座ナレハ不思
議也。清淨也。妙法蓮華ノ見ナレハ十界ノ
衆生。三千ノ群類。皆自身ノ塔婆ヲ見ル也。
十界不同ナレトモ己カ身ヲ見ルハ三千具
足ノ塔ヲ見也。己心ヲ見ルハ三千具足ノ
佛ヲ見ル也。分身トハ父母ヨリ相續スル
分身ノ意也。迷フ時ハ流轉ノ分身也。悟ル
時ハ果中ノ分身也。サテ分身ノ起ル處ヲ
習ニハ地獄ヲ習フ也。カカル寶塔モ妙法
蓮華經ノ五字ヨリ外ハ無之也。妙法蓮華
經ヲ見レハ寶塔即一切衆生○一切衆生即
| 南無妙法蓮華經ノ全體也 | 云云 |
| 坐。當佛亦然 | 矣 |
五陰和合ヲ以テ寶塔ト云也。此五陰和合
トハ妙法ノ五字也ト見ル是ヲ見トハ云
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
者ハ見寶塔也
第二有七寶事
御義口傳云。聞信戒定進捨慚也。又云。頭ノ
上ノ七穴也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
| 經ト奉唱有七寶行者也 | 云云 |
四諦道風吹四徳香也
御義口傳云。四面トハ生老病死也。四相ヲ
以テ我等カ一身ノ塔ヲ莊嚴スル也。我等
カ生老病死ニ南無妙法蓮華經ト奉唱併
四徳ノ香ヲ吹ク也。南無者樂波羅蜜。妙法
者我波羅蜜。蓮華者淨波羅蜜。經者常波羅
| 蜜也 | 云云 |
御義口傳云。我等衆生ノ朝夕所吐言語也。
大音聲トハ權教ハ小音聲。法華經ハ大音
聲也。二十八品ハ小音聲。題目ハ大音聲也。
總シテ大音聲トハ大ハ法界也。法界ノ衆
生ノ言語ヲ妙法ノ音聲ト沙汰スルヲ大音
聲トハ云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
經ト奉唱大音聲也。又云大トハ空諦。音聲
| トハ假諦也。出トハ中道也 | 云云 |
御義口傳云。見大寶塔トハ我等カ一身也。
住在空中トハ我等衆生終ニ歸滅事也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱信心
ニ住スル處住在空中也。虚空會ニ住スル
也
第六國名寶淨彼中有佛號曰多寶事
御義口傳云。寶淨世界トハ我等カ母ノ胎
内也。有佛トハ諸法實相ノ佛也。爰ヲ以テ
多寶佛ト云也。胎内トハ煩惱ヲ云也。煩惱
ノ淤泥ノ中ニ眞如ノ佛アリ。我等衆生ノ
事也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
| 唱當體蓮華佛ト云也 | 云云 |
爲聽是經故涌現其前爲作證明讃言善哉
事
御義口傳云。十方トハ十界也。法華經トハ
我等衆生流轉ノ十二因縁也。仍テ言語之
音聲ヲ指ス也。善哉トハ善惡不二邪正一
如也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱處ヲ多寶涌現ト云也
第八南西北方四維上下事
御義口傳云。四方四維上下合シテ十方也。
即十界也。十界ノ衆生共ニ三毒ノ光有之。
是ヲ白毫ト云也。一心中道ノ智慧也。今日
蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱十界同
時ノ光ヲ指ス也。諸法實相ノ光明ナルカ
故也
第九各齎寶華滿掬事
御義口傳云。寶華トハ合掌。一念三千ノ所
表也各トハ十界也。滿ノ一字ヲ一念三千
ト可心得。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱佛ニ奉寶華也。寶華即寶珠也。寶
珠即一念三千也。合掌以敬心欲聞具足道
| トハ是也 | 云云 |
開塔見佛。蓋有所表也。何則開塔即開權
也。見佛即顯實也。是亦證前。復將起後耳。
如却關鑰者。却除也。表障除機動。謂法身大
| 士破惑顯理。増道損生也 | 矣 |
ハ我等カ成佛也。大城門トハ我等カ色心
ノ二法也。大城トハ色法也。門トハ口也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱時。無
明ノ惑障却テ己心ノ釋迦多寶住スル也。
關鑰トハ無明也。開トハ法性也。鑰トハ妙
ノ一字也。天台云。發祕密之奧藏稱之爲
| 妙 | 矣 | 妙ノ一字ヲ以テ鑰ト可心得也。此 |
| 也。開佛知見可思之 | 云云 |
御義口傳云。大衆トハ聽衆也。皆在虚空
トハ我等カ死相也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱者生死即涅槃ト開覺ス
ルヲ皆在虚空ト説也。生死即涅槃ト被攝
スル也。大衆トハ色法也。虚空トハ心法也。
色心不二ト可心得也。虚空トハ寂光土也。
又云。大衆トハ妙法也。虚空トハ蓮華也。經
トハ大地也。妙法蓮華經トハ大地也。妙法
| 蓮華經トハ經曰。若在佛前蓮華化生 | 矣 |
御義口傳云。此偈頌如清涼池ト譬如大風
ト燃大炬火トハ三身也。其中ニ譬如大風
トハ題目ノ五字也。吹小樹枝トハ折伏門
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
大風ノ如吹也
第十三此經難持事
御義口傳云。此法華經ヲ持ツ者ハ難値ト
心得テ持ナリ。サレハ成佛ハ今日蓮等之
| 類南無妙法蓮華經ト奉唱是也 | 云云 |
御義口傳云。法華經ヲ奉持トハ我カ身佛
身ト持ナリ。則ノ一字ハ生佛不二也。上ノ
能持ノ持ハ凡夫也。持ツ體ハ妙法ノ五字
也。佛身ヲ持ト云ハ一一文文皆金色佛體
ノ故也。サテ佛身ヲ持トハ我カ身ノ外ニ
無佛持ヲ云也。理即凡夫ト究竟即ノ佛ト
| 無二也。即ノ字ハ即故初後不二ノ故也 | 云云 |
御義口傳云。我トハ心王也。諸佛トハ心數
也。法華經ヲ奉持時ハ心王心數同時ニ歡
喜スル也。又云。我トハ凡夫也。諸佛トハ三
世諸佛也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
| ト奉唱歡喜スル是也 | 云云 |
御義口傳云。五種ノ修行ノ讀誦ト受持ト
ノ二行也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱ハ讀也。此經ヲ持ツハ持也。此經ハ
| 題目ノ五字也 | 云云 |
御義口傳云。法華經ノ行者ハ眞ニ釋迦法
王ノ御子也。然間可繼王位也。悉是吾子
ノ子ト是眞佛子ノ子ト能能心得合ス可キ
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
者ハ釋迦法王ノ御子也
第十八是諸天人世間之眼事
御義口傳云。世間トハ日本國也。眼トハ佛
知見也。法華經ハ諸天世間ノ眼目也。眼ト
ハ南無妙法蓮華經也。是諸天人世間之眼。
| 又云是諸佛眼 | 云云 | 此眼ヲクシル者ハ禪念 |
類南無妙法蓮華經ト奉唱ハ非諸天世間
| 眼乎 | 云云 |
御義口傳云。能ノ一字可思之。説トハ南無
妙法蓮華經也。今日蓮等之類ハ能須臾説
| 行者也 | 云云 |
御義口傳云。此經文ハ三學倶ニ傳フル也。
虚空不動戒。虚空不動定。虚空不動慧。三學
| 倶傳名曰妙法 | 矣 | 戒トハ色法也。定トハ心 |
南無妙法蓮華經ノ一念三千也。傳トハ末
法萬年ヲ指ス也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱權教ハ無得道。法華經ハ眞
實ト修行スル是ハ戒也。防非止惡ノ義也。
所持行者決定無有疑ト佛體ヲ定ムル是
ハ定也。三世諸佛ノ智慧ヲ一返ノ題目ニ
受持スル是ハ慧也。此三學ハ皮肉骨。三身。
| 三諦。三軌。三智等也 | 云云 |
一。提婆品
御義口傳云。此品ニハ釋尊ノ本師提婆達
多ノ成佛ト文殊師利教化ノ龍女ノ成佛ヲ
説ク也。是又妙法蓮華經ノ提婆龍女ナレ
ハ十界三千皆調達龍女也。法界ノ衆生ノ
逆ノ邊ハ調達也。法界ノ貪欲瞋恚愚癡ノ
方ハ悉龍女也。調達ハ修徳ノ逆罪。一切衆
生ハ性徳ノ逆罪也。一切衆生ハ性徳ノ天
王如來。調達ハ修徳ノ天王如來也。龍女ハ
修徳ノ龍女。一切衆生ハ性徳ノ龍女也。所
詮釋尊モ文殊モ提婆モ龍女モ一ツ種子ノ
妙法蓮華經ノ功能ナレハ本來成佛也。仍
テ南無妙法蓮華經ト奉唱時ハ十界同時
ニ成佛スル也。是ヲ妙法蓮華經ノ提婆達
多ト云也。十界三千龍女ナレハ無垢世界
ニ非スト云事ナシ。龍女カ一身モ本來成
| 佛ニシテ南無妙法蓮華經ノ當體也 | 云云 |
| 示天熱 | 矣 |
清涼ト云也。迹ニハ提婆ト云ナリ。迹示天
熱トハ是也。清涼ハ水也。此ハ生死即涅槃
也。天熱ハ火也。是ハ煩惱即菩提也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱煩惱即菩
提。生死即涅槃也。提婆ハ妙法蓮華經ノ別
名也。過去ノ時ニ阿私仙人也。阿私仙人ト
ハ妙法ノ異名也。阿トハ無ノ義也。無私ノ
法トハ妙法也。文句八云。以無私法衆生ニ
灑ト云ヘリ。阿私仙人トハ法界三千ノ別
| 名也。故ニ無私也一念三千可思之 | 云云 |
御義口傳云。妙法蓮華經ヲ宣説スル事。汝
ハ我ニ違カハスシテ宣説スヘシト云事
| 也。若ノ字ハ汝也。天台云。受法奉行 | 矣 | 今日 |
蓮ニ違ハスシテ可宣説也。阿私仙人トハ
| 南無妙法蓮華經也 | 云云 |
御義口傳云。採果トハ癡煩惱也。汲水トハ
貪煩惱也。拾薪トハ瞋煩惱也。設食トハ慢
煩惱也。此下ニ八種給仕有之。此外ニ妙法
蓮華經傳受無之也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱即千歳給仕也。是即一念
三千也。貪瞋癡慢ヲ對治スル也
第四情存妙法故身心無懈倦事
御義口傳云。身心ノ二字色心妙法ト傳受
スル也。日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱即身成佛ス。身心無懈倦トハ一念三千
| 也 | 云云 |
御義口傳云。我トハ文殊也。海トハ生死海
也。唯トハ唯有一乘法也。常トハ常住此説
法也。妙法蓮華經トハ法界ノ言語音聲也。
今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱是
也。生死ノ海即眞如ノ大海也。我トハ法界
| ノ智慧也。文殊也 | 云云 |
御義口傳云。八歳トハ八卷也。提婆ハ地獄
界也。龍女ハ佛界也。然間十界互具百界千
如一念三千也。又云八歳トハ法華經八卷
也。我等八苦ノ煩惱也。總シテ法華經ノ成
佛ノ八歳也ト可心得。八苦即八卷也。八
苦八卷即八歳ノ龍女ト顯ルル也。一義云。
八歳ノ事タマヲヒラクト讀也。歳トハ龍
女ノ一心也。八トハ三千也。三千トハ法華
ノ八卷也。仍テ八歳トハ開佛知見ノ所表
也。智慧利根ヨリ能至菩提マテ法華ニ歸
入スル也。此中ニ心念口演トハ口業也。志
意和雅トハ意業也。悉能受持深入禪定ト
ハ身業也。三業即三徳ナレハ三諦法性也。
又云心念トハ一念也。口演トハ三千也。悉
能受持トハ龍女法華經受持ノ文也。歳ト
ハ如意寶珠也。妙法也。八トハ色心ヲ妙法
ト開ク也
第七言論未訖事
御義口傳云。此文ハ無明即法性ノ明文ナ
リ。其故ハ智積難問ノ言ハ未訖。龍女三行
半ノ偈ヲ以テ答ル也。難問ノ意ハ別教ノ
意也。無明也。龍女ノ答ハ圓教ノ意也。法
性也。智積トハ元品ノ無明也。龍女トハ
法性ノ女人也。仍テ無明ニ即スル法性。法
性ニ即スル無明也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱言論未訖也。時トハ上ノ
事ノ末ヘ末事ノ始也。時トハ無明法性同
時ノ時也。南無妙法蓮華經ト奉唱時也。智
積菩薩ヲ元品ノ無明ト云事ハ不信此女ノ
不信ノ二字也。不信トハ疑惑也。疑惑ヲ根
本無明ト云也。龍女ヲ法性ト云事ハ我闡
大乘教ノ文也。龍女トハ龍ハ父也。女ハ八
歳ノ娘也。龍女ノ二字ハ父子同時ノ成佛
也。其故ハ時龍王女ノ文是也。既ニ龍王ノ
女メト云間。龍王ハ父也。女トハ八歳ノ子
也。サレハ女ノ成佛ハ此品ニアリ。父ノ龍
ノ成佛ハ序品ニ在之。有八龍王ノ文是也。
雖然父子同時ノ成佛也。序品ハ一經ノ序
ナル故也。又聞成菩提トハ龍女カ智積ヲ責
タル言也。サレハ又聞成菩提ト云ヘリ。唯
我カ成佛ヲハ佛御存知アルヘシトテ。唯
佛當證知ト云ヘリ。苦ノ衆生トハ別シテ
女人ノ事也。此三行半ノ偈ハ一念三千ノ
法門也。遍照於十方トハ十界也。殊ニハ此
八歳ノ龍女ノ成佛ハ帝王持經ノ先祖タ
リ。人王ノ始ハ神武天皇也。神武天皇ハ地
神五代第五ノ鵜萱葺不合尊ノ御子也。此
葺不合尊ハ豐玉姫ノ子也。此豐玉姫ハ沙
竭羅龍王ノ女也。八歳ノ龍女ノ姊也。然間
| 先祖ハ法華經ノ行者也。甚深甚深 | 云云 | サレ |
惱ノ敵ヲ切リ生死愛著ノ繩ヲ切ル祕法
也。漢高三尺ノ劍モ一字ノ智劍ニ不及也。
妙ノ一字ノ智劍ヲ以テ生死煩惱ノ繩ヲ切
ル也。提婆ハ火炎ヲ顯シ。龍女ハ大蛇ヲ
示シ。文殊ハ智劍ヲ顯ス也。仍テ不動明王
ノ尊形ト口傳セリ。提婆ハ我等カ煩惱即
菩提ヲ顯ス也。龍女ハ生死即涅槃ヲ顯ス
也。文殊此翻妙徳也。煩惱生死具足シテ當
品ノ能化也
第八有一寶珠事 文句八云。一者獻珠表
| 得圓解 | 矣 |
妙法ノ用也。珠トハ妙法ノ體也。妙ノ故ニ
心法也。法ノ故ニ色法也。色法ハ珠也。心法
ハ寶也。妙法トハ色心不二也。一念三千ヲ
所表シテ龍女奉寶珠也。釋云表得圓解
者一念三千也。龍女カ手ニ持テル時ハ性
得ノ寶珠也。佛受取玉フ時ハ修得ノ寶珠
也。中ニ有ルハ修性不二也。甚疾トハ頓極
頓速頓證ノ法門也。則爲疾得無上佛道也。
神力トハ神ハ心法也。觀我成佛トハ舍利
弗龍女カ成佛ト思フカ僻事也。我カ成佛
ソト觀セヨト責タル也。觀ニ六即觀有之。
爰元ノ觀ハ名字即ノ觀ト可心得也。其故
ハ南無妙法蓮華經ト聞ケル處ヲ一念坐
道場成佛不虚也ト云ヘリ。變成男子トハ
龍女モ本地南無妙法蓮華經也。其意經文
ニ分明也
勸持品下十三箇大事
一。勸持品
御義口傳云。此品ノ姨母耶輸ノ記
界同時ノ授記也。妙法ノ姨母妙法ノ耶輸
ナル故也。十界衆生ノ心性ハ所持ノ經ノ
體也。是即勸持ノ流通也。心性所持ノ經ヲ
勸持シテ。自行化他ニ趣ク也。姨母耶輸ハ
女人ノ成佛也。二萬大士ハ男子ノ流通也。
此文陰陽一體ニシテ南無妙法蓮華經ノ當
| 體也 | 云云 |
御義口傳云。勸トハ化他。持トハ自行也。南
無妙法蓮華經ハ自行化他ニ亙ル也。今日
蓮等之類南無妙法蓮華經ヲ勸メテ持タシ
メタル也
第二不惜身命事
御義口傳云。身トハ色法。命トハ心法也。事
理ノ不惜身命有之。法華行者田畠等ヲ奪
ルルハ理ノ不惜身命也。命根ヲ斷ルヲハ
事ノ不惜身命ト云也。今日蓮等之類南無
妙法蓮華經ト奉唱者ハ事理共ニ値フ也｣
第三心不實故事
御義口傳云。心不實故トハ法華最第一ノ
經文ヲ第三ト讀モ最爲其上ノ經文ヲ最爲
其下ト讀モ。法華經ノ一念三千ヲ華嚴大
日等ニ有之ト云モ法華ノ即身成佛ヲ大
日經ニ取入ルルモ。此等皆心不實故也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ
| 心實ナルヘシ | 云云 |
御義口傳云。法華經ニ順スルハ敬順佛意
也。意トハ南無妙法蓮華經是也。今日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト奉唱敬順佛意ノ意
也
第五作師子吼事
御義口傳云。師子吼トハ佛ノ説也。説法ト
ハ法華經。別シテハ南無妙法蓮華經也。師
トハ師匠。授ル處ノ妙法。子トハ弟子。受
ル處ノ妙法。吼トハ師弟共ニ所唱音聲也。
作トハヲコスト讀ム也。末代ニシテ南無
妙法蓮華經ヲ作コス也
第六如法修行事
御義口傳云。如法修行ノ人ハ天台妙樂傳
教等也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
| 奉唱如法修行ナリ | 云云 |
御義口傳云。一文不通ノ大俗也。惡口罵詈
等分明也。日本國ノ俗ヲ諸ト云也
第八惡世中比丘事
御義口傳云。惡世中比丘ノ惡世トハ末法
也。比丘トハ謗法タル弘法等是也。法華ノ
正智ヲ捨テテ權教ノ邪智ヲ本トセリ。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ
正智ノ中ノ大正智也
第九或有阿練若事
御義口傳云。第三比丘也。良觀等也。如六通
羅漢ノ人ト思也
第十自作此經典事
御義口傳云。法華經ヲ所作シテ讀ムト可
| 謗云經文也 | 云云 |
御義口傳云。法華經ノ行者ヲ蔑ツリ生佛
ト云ヘシト云經文也。是ハ輕心ヲ以テ謗
ル也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱者ヲ可云也
第十二惡鬼入其身事
御義口傳云。惡鬼トハ法然弘法等是也。入
其身トハ國王大臣萬民等ノ事也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ヲ怨ムヘ
シト云事也。鬼トハ奪命者。奪功徳者ト云
也。法華經ハ三世諸佛ノ命根也。此經ハ一
切諸佛菩薩ノ功徳ヲ納タル御經也
第十三但惜無上道事
御義口傳云。無上道トハ南無妙法蓮華經
是也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ヲ惜
ム事命根ヨリモ惜事也。依之結處ニ佛自
知我心ト説タリ。法華經ノ行者ノ心中ヲ
ハ教主釋尊可有御存知也。佛トハ釋尊。
我心トハ今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者也
安樂行品下五箇大事
一。安樂行品
御義口傳云。妙法ノ安樂行ナレハ十界三
千悉安樂行也。自受用ノ當體也。身口意誓
願悉安樂行也。蓮華ノ安樂行ナレハ三千
十界清淨ノ修行也。諸法實相ナレハ莫非
安樂行。本門ノ意ハ十界ノ色心本來本有
トシテ眞實ノ安樂行也。安樂行體トハ所
| 謂上行所傳南無妙法蓮華經是也 | 云云 | 靈山 |
| 淨土ニ安樂ニ可行詣也 | 云云 |
御義口傳云。妙法蓮華經ヲ安樂ニ行セン
事。於末法今日蓮等之類ノ修行ハ妙法蓮
華經ヲ修行スルニ難來ルヲ以テ安樂ト可
得意也
第二一切法空事
御義口傳云。於此下十八空有之。十八空
體トハ南無妙法蓮華經是也。十八空ハ何
レモ妙法ノ事也
第三有所難問不以小乘法答等事
御義口傳云。對治ノ時ハ權教ヲ以テ不可
會通。一切種智トハ南無妙法蓮華經也。一
切ハ萬物也。種智ハ萬物ノ種也。妙法蓮華
經是也。又云一切種智トハ我等カ一心也。
一心トハ萬法ノ總體也。可思之
第四有無怖畏加刀杖事
御義口傳云。迹化菩薩ニ刀杖ノ難不可有
之云經文也。勸持品ハ末法法華ノ行者ニ
及加刀杖者數數見擯出ト此品ニハ無之。
彼ハ末法折伏ノ修行。此品ハ像法攝受ノ
| 修行ナルカ故也 | 云云 |
御義口傳云。於末法法華ヲ行スル者ヲハ
諸天守護可有之。常爲法故ノ法トハ南無
妙法蓮華經是也
涌出品下一箇大事
一。涌出品
御義口傳云。此品ハ迹門流通ノ後本門開
顯ノ序分也。故ニ先爲顯本地無作三身釋
尊所具ノ菩薩ナルカ故ニ本地本化ノ弟子
ヲ召ス也。是又妙法ノ從地ナレハ十界ノ
大地也。妙法ノ涌出ナレハ十界皆涌出也。
十界妙法ノ菩薩ナレハ皆饒益有情界ノ慈
悲深重ノ大士也。蓮華ノ大地ナレハ十界ノ
大地十界涌出ノ菩薩本來清淨也。所詮約
悟道時ハ從地トハ十界ノ衆生胎内ノ大
地也。涌出トハ十界ノ衆生ノ出胎ノ相也。
菩薩トハ十界ノ衆生本有ノ慈悲也。此菩
薩ニ本法ノ妙法蓮華經ヲ付囑センカ爲ニ
從地涌出スル也。日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者ハ從地涌出ノ菩薩也。莫求
| 外 | 云云 |
御義口傳云。涌出ノ一品ハ悉本化ノ菩薩
ノ事也。本化ノ菩薩ノ所作ハ南無妙法蓮
華經也。此ヲ唱ト云也。導トハ日本國ノ一
切衆生ヲ靈山淨土ヘ引導スル事也。末法
導師ハ本化ニ限ルト云ヲ師ト云也。此四
大菩薩ノ事ヲ釋スル時。疏ノ九ヲ受テ輔
正記九云。經有四導師者。亦表四徳。上行
表我。無邊行表常。淨行表淨。安立行表樂。
有時一人具此四義。出二死之表名上行。
踰斷常之際稱無邊行。超五住之垢累故
| 名淨行。道樹徳圓故曰安立行也 | 矣 | 又云。火 |
ヲ以テ行トシ。風ハ塵垢ヲ拂ヲ以テ行ト
シ。大地ハ草木ヲ長スルヲ以テ行トスル
也。四菩薩ノ利益是也。四菩薩ノ行ハ雖不
同。倶ニ妙法蓮華經ノ修行也。此四菩薩ハ
下方ニ住スル故ニ釋云。法性之淵底玄宗
| 之極地 | 矣 | 以下方住處トス。下方トハ眞理 |
| 也。輔正記云。下方者。生公云。住在理也 | 云云 |
千草萬木ハ地涌菩薩ニ非スト云事ナシ。
サレハ地涌ノ菩薩ヲ本地ト云ヘリ。本ト
ハ過去久遠五百塵點ヨリノ利益トシテ無
始無終ノ利益也。此菩薩ハ本法所持ノ人
ナリ。本法トル南無妙法蓮華經也。此題目
ハ必ス地涌ノ所持ノ物ニシテ迹化ノ菩薩
ノ所持ニ非ス。此本法ノ體ヨリ用ヲ出シ
テ止觀ニ弘メ一念三千ト云。總シテ大師
人師ノ所釋モ此ノ妙法ノ用ヲ弘メ玉フ也。
此本法ヲ受持スルハ信ノ一字也。元品ノ
無明ヲ對治スル利劍ハ信ノ一字也。無疑
| 曰信ノ釋可思之 | 云云 |
| 就注法華經御義口傳上 日蓮 | 在御判 |
| 弘安元年 | 戊寅 | 正月一日 日興 |
| 御義口傳鈔卷上 | 終 |
就注法華經御義口傳下目録
壽量品下。二十七箇大事
第一。壽量品事
第二。如來祕密神通之力事
第三。我實成佛已來無量無邊等事
第四。如來如實○無有生死事
第五。若佛久住○妄見網中事
第六。飮他毒藥藥發悶亂等事
第七。或失本心或不失者事
第八。擣簁和合與子令服事
第九。毒氣深入失本心故事
第十。是好良藥今留在此事
第十一。自我得佛來事
第十二。爲度衆生故方便現涅槃事
第十三。常住此説法事
第十四。時我及衆僧倶出靈鷲山事
第十五。衆生見劫盡等事
第十六。我亦爲世父事
第十七。放逸著五欲事
第十八。行道不行道事
第十九。毎自作是念事
第二十。得入無上道等事
第二十一。自我偈事
第二十二。自我偈始終事
第二十三。久遠事
第二十四。此壽量品所他國土修行事
第二十五。建立本尊等事
第二十六。壽量品對告衆事
第二十七。無作三身事
分別功徳品下三箇大事
第一。其有衆生○無有限量事
第二。是即能信受如是諸人等事
第三。佛子住此地等事
隨喜功徳品下二箇大事
第一。隨喜功徳事
第二。口氣無臭穢等事
法師功徳品下四箇大事
第一。法師功徳事
第二。六根清淨事
第三。又如淨明鏡事
第四。是人持此經等事
常不輕品下三十箇大事
第一。常不輕事
第二。得大勢菩薩事
第三。威音五事
第四。凡有所見事
第五。我深敬汝等作佛事
第六。但行禮拜事
第七。乃至遠見事
第八。心不淨者事
第九。言是無智比丘事
第十。聞其所説皆信伏隨從事
第十一。於四衆中説法心無所畏事
第十二。常不輕菩薩豈異人乎等事
第十三。常不値佛不聞法不見僧事
第十四。畢是罪已復遇常不輕菩薩事
第十五。於如來滅後等事
第十六。此品時不輕菩薩體事
第十七。不輕菩薩禮拜住所事
第十八。禮拜住所事
第十九。毎自作是念文住所事
第二十。本行菩薩文住所事
第二十一。生老病死禮拜住所事
第二十二。法性禮拜住所事
第二十三。無明禮拜住所事
第二十四。蓮華二字禮拜住所事
第二十五。實報土禮拜住所事
第二十六。慈悲二字禮拜住所事
第二十七。禮拜住所分眞即事
第二十八。究竟即禮拜住所事
第二十九。法界禮拜住所事
第三十。禮拜住所忍辱地事
神力品下八箇大事
第一。如來神力事
第二。出廣長舌事
第三。十方世界衆寶樹下等事
第四。滿百千歳事
第五。地皆六種震動等事
第六。娑婆是中有佛等事
第七。斯人行世間事
第八。畢竟住一乘事
囑累品下二箇大事
第一。從法座起事
第二。如來是一切衆生之大施主事
第三。如世尊勅當具奉行事
藥王品下六箇大事
第一。不如受持此法華經等事
第二。十喩事
第三。離一切苦一切病痛能解一切生死之
縛事
第四。火不能燒水不能漂事
第五。諸餘怨敵皆悉摧滅事
第六。若人有病等事
妙音品下。三箇大事
第一。妙音菩薩事
第二。肉髻白毫事
第三。八萬四千七寶鉢事
普門品下五箇大事
第一。無盡意菩薩事
第二。觀音妙事
第三。念念勿生疑事
第四。二求兩願事
第五。三十三身利益事
陀羅尼品下六箇大事
第一。陀羅尼事
第二。安爾曼爾事
第三。鬼子母神事
第四。受持法華名者等事
第五。皐諦女事
第六。五番神呪事
嚴王品下三箇大事
第一。妙莊嚴王事
第二。浮木孔事
第三。當品邪見即正事
普賢品下六箇大事
第一。普賢菩薩事
第二。若法華經行閻浮提事
第三。八萬四千天女事
第四。是人命終爲千佛授手事
第五。閻浮提内廣令流布事
第六。此人不久當詣道場事
普賢經下五箇大事
第一。普賢經事
第二。不斷煩惱不離五欲事
第三。六念事
第四。一切業障海等事
第五。正法治國等事
一。二十八品一文宛大事
壽量品下二十七箇大事
一。壽量品
御義口傳云。壽量品者十界ノ衆生ノ本命
也。此品ヲ本門ト云事ハ本入門ト云事也。
凡夫ノ血肉ノ色心ヲ本有ト談スルカ故ニ
本門トハ云也。此重ニ不至始覺ト云ヒ迹
門ト云也。是ヲ悟ルヲ本覺ト云ヒ本門ト
云也。所謂南無妙法蓮華經ハ一切衆生ノ
本有ノ在所也。爰ヲ以テ經文ニ我實成佛
| 已來トハ云也 | 云云 |
文句九云。如來トハ。十方三世諸佛二佛三
佛本佛迹佛之通號也。壽量者詮量也。詮
量十方三世二佛三佛本佛迹佛之功徳也。
今正詮量本地三佛功徳。故言如來壽量
| 品 | 矣 |
事也。神力品付屬是也。如來者釋尊。總
シテハ十方三世ノ諸佛也。別シテハ本地
無作之三身也。今日蓮等之類ノ意ハ總シ
テハ如來者一切衆生也。別シテハ日蓮カ
弟子檀那也。サレハ無作三身者末法ノ法
華經ノ行者也。無作三身ノ寶號ヲ南無妙
法蓮華經ト云也。壽量品事三大事者是也。
六即ノ配立ノ時ハ此品ノ如來ハ理即ノ凡
夫也。此凡夫ノ頭ニ南無妙法蓮華經ヲ奉
頂戴時名字即也。其故ハ始テ所聞題目
ナルカ故也。奉聞修行スルハ觀行即也。
此觀行即者事一念三千ノ本尊ヲ觀行ス
ル也。サテ惑障ヲハ伏スルヲ相似即ト云
也。化他ニ出ルヲ分眞即ト云也。無作三身
ノ佛也ト究竟スルヲ究竟即ノ佛トハ云
也。總シテ以伏惑壽量品ノ極トセス。唯
凡夫ノ當體本有ノ儘ヲ此品ノ極理ト可
| 心得者也 | 云云 | 無作三身ノ所作ハ何物ソト |
| 云時。南無妙法蓮華經也 | 云云 |
御義口傳云。無作三身依文也。於此文重
重相傳有之。神通之力トハ我等衆生作作
發發ト振舞處ヲ神通ト云也。獄卒ノ罪人
ヲ呵責スル音皆神通之力也。生住異滅悉
森羅三千ノ當體神通之力ノ體也。今日蓮
等之類ノ意ハ即身成佛ト開覺スルヲ如來
祕密神通之力トハ云也。成佛スルヨリ外
ノ神通ト祕密トハ無之也。此無作三身ヲ
ハ以一字得タリ。所詮信ノ一字也。仍經云
| 我等當信受佛語 | 矣 | 信受ノ二字ニ可留意 |
第三我實成佛已來無量無邊等事
御義口傳云。我者釋尊。久遠實成道也ト
云事ヲ説レタリ。雖然當品ノ意ハ我者法
界ノ衆生也。十界己己ヲ指シテ我ト云也。
實者無作三身ノ佛也ト定タリ。此ヲ實ト
云也。成者能成所成也。成ハ開ク義也。法
界無作三身ノ佛也ト開タリ。佛者此ヲ覺
知スルヲ云也。已者過去也。來者未來也。已
來ノ言ノ中ニ現在ハ有ル也。我ト實ニ成
ケタル佛ニシテ已ニモ來ニモ無量ナリ無
邊也。百界千如一念三千也ト説レタリ。百
千ノ二字ハ百ハ百界。千ハ千如也。是即
事ノ一念三千也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者ハ壽量品本主也。總シテ
ハ迹化ノ菩薩此品ニ手ヲツケイロウヘキ
ニ非ル者也。彼ハ迹表本裏。此ハ本面迹裏
也。雖然猶ヲモ當品ハ末法ノ要法ニハ非
ル歟。其故ハ此品ハ在世ノ脱益也。題目ノ
五字計當今ノ下種也。然ハ在世ハ脱益。滅
| 後ハ下種也。仍以下種爲末法詮 | 云云 |
御義口傳云。如來者三界ノ衆生也。此衆生
壽量品ノ眼開テミレハ十界本有ト如實
知見セリ。三界之相者生老病死也。本有ノ
生死トミレハ無有生死也。生死ナケレハ
退出モナシ。唯生死ナキノミニ非ル也。
生死ヲ見テ厭離スルヲ迷ト云ヒ始覺ト云
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305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]