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四信五品鈔 (No. 2696_ 日蓮撰 ) in Vol. 00
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T2696_.84.0287b20: No.2696
T2696_.84.0287b21:
T2696_.84.0287b22: 四信五品鈔
T2696_.84.0287b23: 青鳧一結送給候了
T2696_.84.0287b24: 近來學者一同御存知云。在世滅後雖レ異。修二
T2696_.84.0287b26: 存二此義一處。一代聖教且置レ之。入二法華經一見二
T2696_.84.0287b27: 聞此義一。序正二段且置レ之。流通一段末法明
T2696_.84.0287b28: 鏡。尤可レ爲二依用一。而於二流通一有レ二。一所謂迹
T2696_.84.0287b29: 門之中法師等五品。二所謂本門之中自二分
T2696_.84.0287c01: 別功徳半品一終二于經一十一品半。此十一品半
T2696_.84.0287c02: 與二五品一合十六品半。此中入二末法一修二行法
T2696_.84.0287c03: 華一相貌分明也。是尚事不レ行。引二來普賢經
T2696_.84.0287c04: 涅槃經等一糾二明之一。無二其隱一歟。其中分別功
T2696_.84.0287c05: 徳品四信與二五品一。修二行法華一之大要。在世
T2696_.84.0287c06: 滅後之龜鏡也。荊谿云。一念信解者。即是
T2696_.84.0287c08: 信解與二滅後五品第一初隨喜一。此二處一同
T2696_.84.0287c09: 百界千如一念三千寶篋。十方三世諸佛出
T2696_.84.0287c10: 門也。天台･妙樂二聖賢定二此二處位一有二三
T2696_.84.0287c11: 釋一。所謂或相似十信鐵輪位。或觀行五品初
T2696_.84.0287c12: 品位。未斷見思或名字即位也。止觀會二其不
T2696_.84.0287c13: 定一云。佛意難レ知。赴レ機異説。借レ此開解。何勞
T2696_.84.0287c15: 經文一歟。滅後五品初一品説云。而不二毀呰一
T2696_.84.0287c16: 起二隨喜心一。若此文渡二相似五品一。而不毀呰言
T2696_.84.0287c17: 不レ便歟。就レ中壽量品失心不失心等皆名字
T2696_.84.0287c18: 即也。涅樂經若信若不信乃至熈連。勘レ之。又
T2696_.84.0287c19: 一念信解四字之中信一字。四信居レ初。解一
T2696_.84.0287c20: 字被レ奪レ後故也。若爾者無解有信當二四信初
T2696_.84.0287c22: 除二初信一。無レ解故。隨次下至二隨喜品一。上初隨
T2696_.84.0287c23: 喜重分二明之一。五十人是皆展轉劣也。至二第五
T2696_.84.0287c24: 十人一有二二釋一。一謂第五十人初隨喜内也。二
T2696_.84.0287c25: 謂第五十人初隨喜外也。云者名字即也。教
T2696_.84.0287c26: 彌實位彌下云釋此意也。自二四味三教一圓教
T2696_.84.0287c27: 攝レ機。自二爾前圓教一法華經攝レ機。自二迹門一本
T2696_.84.0287c28: 門盡レ機也。教彌實位彌下六字。留レ心可レ案。
T2696_.84.0287c29: 問。入二末法一初心行者必具二圓三學一不。答曰。
T2696_.84.0288a01: 此義爲二大事一故。勘二出經文一送二付貴邊一。所謂
T2696_.84.0288a02: 五品之初二三品。佛正制二止戒定二法一。一向
T2696_.84.0288a03: 限二慧一分一。慧又不レ堪。以レ信代レ慧。信一字爲
T2696_.84.0288a04: レ詮。不信一闡提謗法因。信慧因名字即位也。
T2696_.84.0288a05: 天台云。若相似益隔生不レ忘。名字觀行益隔
T2696_.84.0288a06: 生即忘。或有レ不レ忘。忘者若値二知識一宿善還
T2696_.84.0288a08: 慈覺･智證兩大師。違二背天台･傳教善知識一。心
T2696_.84.0288a09: 遷二無畏･不空等惡友一。末代學者被レ誑惑惠
T2696_.84.0288a10: 心往生要集序一。失二法華本心一入二彌陀權門一。
T2696_.84.0288a11: 退大取小者。以二過去一推レ之。未來經二無數劫一
T2696_.84.0288a12: 處二三惡道一。若値惡友即失本心是也。問曰。其
T2696_.84.0288a13: 證如何。答曰。止觀第六云。前教所三以高二其
T2696_.84.0288a14: 位一者方便之説。圓教位下眞實之説。弘決云。
T2696_.84.0288a15: 前教下正判二權實一。教彌實位彌下。教彌權位
T2696_.84.0288a16: 彌高故。又記九云。判レ位者顯二觀境彌深實
T2696_.84.0288a18: 何閣二實位彌下釋一惠心僧都用レ筆。畏･智･空
T2696_.84.0288a19: 與二覺證一事追習レ之。大事也大事也。一閻浮
T2696_.84.0288a20: 提第一大事也。有レ心人聞後外レ我。問云。末
T2696_.84.0288a21: 代初心行者制二止何物一乎。答曰。制二止壇戒
T2696_.84.0288a22: 等五度一。一向令レ稱二南無妙法蓮華經一。爲二一
T2696_.84.0288a23: 念信解初隨喜之氣分一也。是則此經本意也。
T2696_.84.0288a24: 疑云。此義未二見聞一。驚レ心迷レ耳。明引二證文一請
T2696_.84.0288a25: 苦示レ之。答曰。經云。不レ須下爲レ我復起二塔寺一
T2696_.84.0288a26: 及作二僧坊一。以二四事一供中養衆僧上。此經文明初
T2696_.84.0288a27: 心行者制二止＊壇戒等五度一文也。疑云。汝所
T2696_.84.0288a28: レ引經文。但制下止寺塔與二衆僧一計上。未レ及二諸
T2696_.84.0288a29: 戒等一歟。答曰。擧レ初略レ後。問曰。何以知レ之。
T2696_.84.0288b01: 答曰。次下第四品經文云。況復有レ人能持二是
T2696_.84.0288b03: 品人制二止＊壇戒等五度一。至二于第四品一始許
T2696_.84.0288b04: レ之。以二後許一知初制。問曰。經文一往相似。將
T2696_.84.0288b05: 又有二疏釋一。答曰。汝所レ尋釋者。月氏四依論
T2696_.84.0288b06: 歟。將又漢土日本人師書歟。捨レ本尋レ末。離
T2696_.84.0288b07: レ體求レ影。忘レ源貴レ流。閣二分明經文一請二尋論
T2696_.84.0288b08: 釋一。相二違本經一有二末釋一。可下捨二本經一付中末釋上
T2696_.84.0288b09: 歟。雖然隨レ好示レ之。文句九云。初心畏下縁所二
T2696_.84.0288b10: 紛動妨
修二正業一。直專持二此經一。即上供養。廢
T2696_.84.0288b11: レ事存レ理。所益弘多。此釋云レ縁者五度也。初
T2696_.84.0288b12: 心者兼行二五度一。妨二正業信一也。譬如二小船積
T2696_.84.0288b13: レ財渡レ海。與レ財倶沒一。云二直專持此經一者。非
T2696_.84.0288b14: レ亙二一經一。專持二題目一不レ雜二餘文一。尚不レ許二一
T2696_.84.0288b15: 經讀誦一。何況五度。云二廢事存理一者。捨二戒等
T2696_.84.0288b18: 爾持經即是第一義戒。何故復言二能持戒者一。
T2696_.84.0288b20: 學者不レ見二此釋一。以二末代愚人一同二南岳･天台
T2696_.84.0288b21: 二聖一。誤中誤也。妙樂重明レ之云。問。若爾者。
T2696_.84.0288b22: 若不レ須二事塔及色身骨一。亦應レ不レ須レ持二事戒一。
T2696_.84.0288b24: 二百五十戒忽捨畢。唯非レ限二教大師一人一。鑒
T2696_.84.0288b25: 眞弟子如寶･道忠竝七大寺等一同捨了。又
T2696_.84.0288b26: 教大師誡二未來一云。末法中有二持戒者一是怪
T2696_.84.0288b28: 進一念三千觀門一。唯令レ唱二題目許一。答曰。日
T2696_.84.0288b29: 本二字攝二盡六十六國之人畜財一一不レ殘。月
T2696_.84.0288c01: 氏兩字豈無二七十箇國一。妙樂云。略擧二經題一
T2696_.84.0288c02: 玄收二一部一。又云。略擧二界如一具攝二三千一。文殊
T2696_.84.0288c03: 師利菩薩･阿難尊者。三會八年之間佛語。擧
T2696_.84.0288c04: レ之題二妙法蓮華經一。次下領解云。如是我聞
T2696_.84.0288c06: 經一。具二解義功徳一不。答。小兒含レ乳。不レ知二其
T2696_.84.0288c07: 味一。自然益レ身。耆婆妙藥。誰辦服レ之。水無レ心
T2696_.84.0288c08: 消レ火。火燒レ物豈有レ覺。龍樹･天台皆此意也。
T2696_.84.0288c09: 重可レ示。問。何故題目含二萬法一。答。章安云。蓋
T2696_.84.0288c10: 序王者叙二經玄意一。玄意述二於文心一。文心莫
T2696_.84.0288c11: レ過二迹本一。妙樂云。出二法華文心一辦二諸教所以一
T2696_.84.0288c13: レ覺花。妙法蓮華經五字。非二經文一非二其義一。唯
T2696_.84.0288c14: 一部意耳。初心行者不レ知二其心一。而行レ之自
T2696_.84.0288c15: 然當レ意也。問。汝弟子無二一分解一。但一口稱二
T2696_.84.0288c16: 南無妙法蓮華經一。其位如何。答。此人但非
T2696_.84.0288c17: レ超二過四味三教極位竝爾前圓人一。將又勝出
T2696_.84.0288c18: 眞言等諸宗元祖畏･嚴･恩･藏･宣･摩･導等一百
T2696_.84.0288c19: 千萬億倍也。請國中諸人勿レ輕二我末弟等一。進
T2696_.84.0288c20: 尋二過去一。八十萬億劫供養大菩薩也。豈非二煕
T2696_.84.0288c21: 連一恒者一。退論二未來一。超二過八十年布施一可
T2696_.84.0288c22: レ備二五十功徳一。天子纒二襁褓一。大龍始生。勿二蔑
T2696_.84.0288c23: 如一勿二蔑如一。妙樂云。若惱亂者頭破二七分一。有二
T2696_.84.0288c24: 供養一者福過二十號一。優陀延王蔑二如賓豆慮
T2696_.84.0288c25: 尊者一。七年之内喪二失身一。相州流二罪日蓮一。百
T2696_.84.0288c26: 日内遇二兵亂一。經云。若復見下受二持是經典一者上
T2696_.84.0288c27: 出二其過惡一。若實若不實。此人現世得二白癩
T2696_.84.0288c29: 明心與二圓智一現得二白癩一。道阿彌成二無眼者一。
T2696_.84.0289a01: 國中疫病頭破七分也。以レ罰推レ徳。我門人
T2696_.84.0289a02: 等福過十號無レ疑者也。夫人王三十代欽明
T2696_.84.0289a03: 御宇。始佛法渡以來。至二于桓武御宇一。二十代
T2696_.84.0289a04: 二百餘年之間。雖レ有二六宗一佛法未レ定。爰延
T2696_.84.0289a05: 暦年中有二一聖人一出二現此國一。所謂傳教大師
T2696_.84.0289a06: 是也。此人自レ先弘通。糾二明六宗一爲レ弟
子七
T2696_.84.0289a07: 寺一。終建二叡山一爲二本寺一。取二諸寺一爲二末寺一。日
T2696_.84.0289a08: 本佛法唯一門。王法非レ二。法定國清。論二其
T2696_.84.0289a09: 功源出二已今當文一。其後弘法･慈覺･智證三
T2696_.84.0289a10: 大師。寄二事於漢土一。謂三大日三部勝二法華經一。
T2696_.84.0289a11: 剩教大師所レ削眞言宗宗一字。副レ之八宗
T2696_.84.0289a13: 破二法華經義一。是偏爲レ破二已今當文一。成二釋迦
T2696_.84.0289a14: 多寶十方諸佛大怨敵一矣。然後佛法漸廢。王
T2696_.84.0289a15: 法次第衰。天照太神正八幡等久住守護神
T2696_.84.0289a16: 失レ力。梵帝四天去レ國已爲レ成二亡國一。有レ情人
T2696_.84.0289a17: 誰不二傷差一哉。所詮三大師之邪法所レ興。所
T2696_.84.0289a18: 謂東寺･叡山總持院與二園城寺一三所。不二禁
T2696_.84.0289a19: 止一國土滅亡與二衆生惡道一無レ疑者歟。予粗
T2696_.84.0289a20: 勘二此旨一雖レ示二國主一。敢無二叙用一。可レ悲可レ悲
T2696_.84.0289a21:
T2696_.84.0289a22:
T2696_.84.0289a23:
T2696_.84.0287b21:
T2696_.84.0287b22: 四信五品鈔
T2696_.84.0287b23: 青鳧一結送給候了
T2696_.84.0287b24: 近來學者一同御存知云。在世滅後雖レ異。修二
| T2696_.84.0287b25: | 行法華一必具二三學一。缺レ一不レ成 | 云云 |
T2696_.84.0287b27: 聞此義一。序正二段且置レ之。流通一段末法明
T2696_.84.0287b28: 鏡。尤可レ爲二依用一。而於二流通一有レ二。一所謂迹
T2696_.84.0287b29: 門之中法師等五品。二所謂本門之中自二分
T2696_.84.0287c01: 別功徳半品一終二于經一十一品半。此十一品半
T2696_.84.0287c02: 與二五品一合十六品半。此中入二末法一修二行法
T2696_.84.0287c03: 華一相貌分明也。是尚事不レ行。引二來普賢經
T2696_.84.0287c04: 涅槃經等一糾二明之一。無二其隱一歟。其中分別功
T2696_.84.0287c05: 徳品四信與二五品一。修二行法華一之大要。在世
T2696_.84.0287c06: 滅後之龜鏡也。荊谿云。一念信解者。即是
| T2696_.84.0287c07: | 本門立行之首 | 云云 |
T2696_.84.0287c09: 百界千如一念三千寶篋。十方三世諸佛出
T2696_.84.0287c10: 門也。天台･妙樂二聖賢定二此二處位一有二三
T2696_.84.0287c11: 釋一。所謂或相似十信鐵輪位。或觀行五品初
T2696_.84.0287c12: 品位。未斷見思或名字即位也。止觀會二其不
T2696_.84.0287c13: 定一云。佛意難レ知。赴レ機異説。借レ此開解。何勞
| T2696_.84.0287c14: | 苦諍 | 云云 |
T2696_.84.0287c16: 起二隨喜心一。若此文渡二相似五品一。而不毀呰言
T2696_.84.0287c17: 不レ便歟。就レ中壽量品失心不失心等皆名字
T2696_.84.0287c18: 即也。涅樂經若信若不信乃至熈連。勘レ之。又
T2696_.84.0287c19: 一念信解四字之中信一字。四信居レ初。解一
T2696_.84.0287c20: 字被レ奪レ後故也。若爾者無解有信當二四信初
| T2696_.84.0287c21: | 位一。經説二第二信一云。略解言趣 | 云云 |
T2696_.84.0287c23: 喜重分二明之一。五十人是皆展轉劣也。至二第五
T2696_.84.0287c24: 十人一有二二釋一。一謂第五十人初隨喜内也。二
T2696_.84.0287c25: 謂第五十人初隨喜外也。云者名字即也。教
T2696_.84.0287c26: 彌實位彌下云釋此意也。自二四味三教一圓教
T2696_.84.0287c27: 攝レ機。自二爾前圓教一法華經攝レ機。自二迹門一本
T2696_.84.0287c28: 門盡レ機也。教彌實位彌下六字。留レ心可レ案。
T2696_.84.0287c29: 問。入二末法一初心行者必具二圓三學一不。答曰。
T2696_.84.0288a01: 此義爲二大事一故。勘二出經文一送二付貴邊一。所謂
T2696_.84.0288a02: 五品之初二三品。佛正制二止戒定二法一。一向
T2696_.84.0288a03: 限二慧一分一。慧又不レ堪。以レ信代レ慧。信一字爲
T2696_.84.0288a04: レ詮。不信一闡提謗法因。信慧因名字即位也。
T2696_.84.0288a05: 天台云。若相似益隔生不レ忘。名字觀行益隔
T2696_.84.0288a06: 生即忘。或有レ不レ忘。忘者若値二知識一宿善還
| T2696_.84.0288a07: | 生。若値二惡友一則失二本心一 | 云云 |
T2696_.84.0288a09: 遷二無畏･不空等惡友一。末代學者被レ誑惑惠
T2696_.84.0288a10: 心往生要集序一。失二法華本心一入二彌陀權門一。
T2696_.84.0288a11: 退大取小者。以二過去一推レ之。未來經二無數劫一
T2696_.84.0288a12: 處二三惡道一。若値惡友即失本心是也。問曰。其
T2696_.84.0288a13: 證如何。答曰。止觀第六云。前教所三以高二其
T2696_.84.0288a14: 位一者方便之説。圓教位下眞實之説。弘決云。
T2696_.84.0288a15: 前教下正判二權實一。教彌實位彌下。教彌權位
T2696_.84.0288a16: 彌高故。又記九云。判レ位者顯二觀境彌深實
| T2696_.84.0288a17: | 位彌下一 | 云云 |
T2696_.84.0288a19: 與二覺證一事追習レ之。大事也大事也。一閻浮
T2696_.84.0288a20: 提第一大事也。有レ心人聞後外レ我。問云。末
T2696_.84.0288a21: 代初心行者制二止何物一乎。答曰。制二止壇戒
T2696_.84.0288a22: 等五度一。一向令レ稱二南無妙法蓮華經一。爲二一
T2696_.84.0288a23: 念信解初隨喜之氣分一也。是則此經本意也。
T2696_.84.0288a24: 疑云。此義未二見聞一。驚レ心迷レ耳。明引二證文一請
T2696_.84.0288a25: 苦示レ之。答曰。經云。不レ須下爲レ我復起二塔寺一
T2696_.84.0288a26: 及作二僧坊一。以二四事一供中養衆僧上。此經文明初
T2696_.84.0288a27: 心行者制二止＊壇戒等五度一文也。疑云。汝所
T2696_.84.0288a28: レ引經文。但制下止寺塔與二衆僧一計上。未レ及二諸
T2696_.84.0288a29: 戒等一歟。答曰。擧レ初略レ後。問曰。何以知レ之。
T2696_.84.0288b01: 答曰。次下第四品經文云。況復有レ人能持二是
| T2696_.84.0288b02: | 經一。兼行二布施持戒等一 | 云云 |
T2696_.84.0288b04: レ之。以二後許一知初制。問曰。經文一往相似。將
T2696_.84.0288b05: 又有二疏釋一。答曰。汝所レ尋釋者。月氏四依論
T2696_.84.0288b06: 歟。將又漢土日本人師書歟。捨レ本尋レ末。離
T2696_.84.0288b07: レ體求レ影。忘レ源貴レ流。閣二分明經文一請二尋論
T2696_.84.0288b08: 釋一。相二違本經一有二末釋一。可下捨二本經一付中末釋上
T2696_.84.0288b09: 歟。雖然隨レ好示レ之。文句九云。初心畏下縁所二
T2696_.84.0288b10: 紛動妨
修二正業一。直專持二此經一。即上供養。廢T2696_.84.0288b11: レ事存レ理。所益弘多。此釋云レ縁者五度也。初
T2696_.84.0288b12: 心者兼行二五度一。妨二正業信一也。譬如二小船積
T2696_.84.0288b13: レ財渡レ海。與レ財倶沒一。云二直專持此經一者。非
T2696_.84.0288b14: レ亙二一經一。專持二題目一不レ雜二餘文一。尚不レ許二一
T2696_.84.0288b15: 經讀誦一。何況五度。云二廢事存理一者。捨二戒等
| T2696_.84.0288b16: | 事一專二題目理一 | 云云 |
| T2696_.84.0288b17: | 與二題目一竝行。所益全失 | 云云 |
| T2696_.84.0288b19: | 答。此明二初品一。不レ應二以レ後作 難等 | 云云 |
T2696_.84.0288b21: 二聖一。誤中誤也。妙樂重明レ之云。問。若爾者。
T2696_.84.0288b22: 若不レ須二事塔及色身骨一。亦應レ不レ須レ持二事戒一。
| T2696_.84.0288b23: | 乃至不レ須レ供二養事僧耶等 | 云云 |
T2696_.84.0288b25: 眞弟子如寶･道忠竝七大寺等一同捨了。又
T2696_.84.0288b26: 教大師誡二未來一云。末法中有二持戒者一是怪
| T2696_.84.0288b27: | 異。如二市有虎。此誰可レ信 | 云云 |
T2696_.84.0288b29: 本二字攝二盡六十六國之人畜財一一不レ殘。月
T2696_.84.0288c01: 氏兩字豈無二七十箇國一。妙樂云。略擧二經題一
T2696_.84.0288c02: 玄收二一部一。又云。略擧二界如一具攝二三千一。文殊
T2696_.84.0288c03: 師利菩薩･阿難尊者。三會八年之間佛語。擧
T2696_.84.0288c04: レ之題二妙法蓮華經一。次下領解云。如是我聞
| T2696_.84.0288c05: | 云云 |
T2696_.84.0288c07: 味一。自然益レ身。耆婆妙藥。誰辦服レ之。水無レ心
T2696_.84.0288c08: 消レ火。火燒レ物豈有レ覺。龍樹･天台皆此意也。
T2696_.84.0288c09: 重可レ示。問。何故題目含二萬法一。答。章安云。蓋
T2696_.84.0288c10: 序王者叙二經玄意一。玄意述二於文心一。文心莫
T2696_.84.0288c11: レ過二迹本一。妙樂云。出二法華文心一辦二諸教所以一
| T2696_.84.0288c12: | 云云 |
T2696_.84.0288c14: 一部意耳。初心行者不レ知二其心一。而行レ之自
T2696_.84.0288c15: 然當レ意也。問。汝弟子無二一分解一。但一口稱二
T2696_.84.0288c16: 南無妙法蓮華經一。其位如何。答。此人但非
T2696_.84.0288c17: レ超二過四味三教極位竝爾前圓人一。將又勝出
T2696_.84.0288c18: 眞言等諸宗元祖畏･嚴･恩･藏･宣･摩･導等一百
T2696_.84.0288c19: 千萬億倍也。請國中諸人勿レ輕二我末弟等一。進
T2696_.84.0288c20: 尋二過去一。八十萬億劫供養大菩薩也。豈非二煕
T2696_.84.0288c21: 連一恒者一。退論二未來一。超二過八十年布施一可
T2696_.84.0288c22: レ備二五十功徳一。天子纒二襁褓一。大龍始生。勿二蔑
T2696_.84.0288c23: 如一勿二蔑如一。妙樂云。若惱亂者頭破二七分一。有二
T2696_.84.0288c24: 供養一者福過二十號一。優陀延王蔑二如賓豆慮
T2696_.84.0288c25: 尊者一。七年之内喪二失身一。相州流二罪日蓮一。百
T2696_.84.0288c26: 日内遇二兵亂一。經云。若復見下受二持是經典一者上
T2696_.84.0288c27: 出二其過惡一。若實若不實。此人現世得二白癩
| T2696_.84.0288c28: | 病一。乃至諸惡重病。又云。當二世世無眼等 | 云云 |
T2696_.84.0289a01: 國中疫病頭破七分也。以レ罰推レ徳。我門人
T2696_.84.0289a02: 等福過十號無レ疑者也。夫人王三十代欽明
T2696_.84.0289a03: 御宇。始佛法渡以來。至二于桓武御宇一。二十代
T2696_.84.0289a04: 二百餘年之間。雖レ有二六宗一佛法未レ定。爰延
T2696_.84.0289a05: 暦年中有二一聖人一出二現此國一。所謂傳教大師
T2696_.84.0289a06: 是也。此人自レ先弘通。糾二明六宗一爲レ弟
子七T2696_.84.0289a07: 寺一。終建二叡山一爲二本寺一。取二諸寺一爲二末寺一。日
T2696_.84.0289a08: 本佛法唯一門。王法非レ二。法定國清。論二其
T2696_.84.0289a09: 功源出二已今當文一。其後弘法･慈覺･智證三
T2696_.84.0289a10: 大師。寄二事於漢土一。謂三大日三部勝二法華經一。
T2696_.84.0289a11: 剩教大師所レ削眞言宗宗一字。副レ之八宗
| T2696_.84.0289a12: | 云云 |
T2696_.84.0289a14: 多寶十方諸佛大怨敵一矣。然後佛法漸廢。王
T2696_.84.0289a15: 法次第衰。天照太神正八幡等久住守護神
T2696_.84.0289a16: 失レ力。梵帝四天去レ國已爲レ成二亡國一。有レ情人
T2696_.84.0289a17: 誰不二傷差一哉。所詮三大師之邪法所レ興。所
T2696_.84.0289a18: 謂東寺･叡山總持院與二園城寺一三所。不二禁
T2696_.84.0289a19: 止一國土滅亡與二衆生惡道一無レ疑者歟。予粗
T2696_.84.0289a20: 勘二此旨一雖レ示二國主一。敢無二叙用一。可レ悲可レ悲
T2696_.84.0289a21:
T2696_.84.0289a22:
T2696_.84.0289a23:
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