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決定往生集 (No. 2684_ 珍海撰 ) in Vol. 84
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
No.2684
決定往生集
言二決定往生一。是淨教之宗旨也。夫西方淨土
之道經論同開。稱念彌陀之行愚智共從。良
以契レ時稱レ機故耳。然或知而不レ趣。或趣而
莫レ進。即如二予之流一也。豈其可レ不レ痛乎。所以
今者考二尋文理一。將流二疑滯一欲二安心於決定
往生一。快期二於終焉來迎一矣。當レ知。世俗凡夫
修二念佛行一。從レ此即生二安樂世界一。如レ云。明二
今聞經一有二求レ去者一定得二往生一。莫二自疑慮一
| 淨影雙卷 經義記文 |
| 念一。但能決定皆得二往生一 | 慈恩要 決文 | 凡披レ卷看レ文。 |
今以二三事一示二其決定一。一教文。二道理。三
信心。此謂三也。初教文者。稱讃淨土經説二
稱名利益一云。一切定生二無量壽佛極樂世界一。
觀無量壽經説二想觀利益一云。必定當レ生二極
樂世界一。又起信論引レ經云。若人專二念西方
| 極樂世界阿彌陀佛一即得二往生一 | 云云 |
九品並云二即生彼國一。由レ此應レ知。經之與レ論
皆説二從レ此決定往生一。教文雖レ多粗示二二三一
耳。次其道理者。夫善惡兩道猶如レ反レ掌。仰
即昇二寶刹一。覆即入二泥梨一。良以衆生自有二出
離之分一。淨土正是引物之方。若言二凡愚卑
劣不
堪二往生一者。則衆生終無二出離之期一。諸佛即闕二引物之功一。定知依レ教願レ生必得二往
生一。又生有二九品一。何自憚二下劣一乎。因言二十念一。
莫三更致二怯弱一矣
因小果大。是内外縁起之常理也。何不下以二
一日之修因一生中七珍之淨土上乎。又復諸法
皆有二勢分一。如下火燒水浮及呪藥除レ病光明
却レ闇等上也。佛大悲願力自有下擧二沈重衆生一
之功上。豈其可レ疑哉。道理如レ此。其信心者。若
於二如レ上文理之中一心生二信受一即名二決定一。以二
決定一者爲二信相一故。故觀經云。必生二淨國一心
| 得二無疑一 | 已上 |
| 疑一者必得レ往二生阿彌陀佛國一 | 鼓音 聲經 | 由レ此應 |
信一亦得二往生一。此乃信心決定義也。於二此文
義一更有二三種一。一果決定。二因決定。三縁決
定。所レ言果者是淨土報。謂凡夫於二順次
生一決定得レ生二極樂世界一。故經説言。發二一念
| 心一念二無量壽佛一定生二彼國一 | 寶積經無 量壽會文 | 如レ是等 |
業若定若散。即此身中定得二成就一。故觀
經云。然彼如來宿願力故有二憶想一者必得二
| 成就一 | 云云 |
爲二増上縁一。成二其勝業一往二生淨土一。而於二此
| 生一定得レ見レ佛。故經説言 | 賢護 經也 |
| 念故。是人必覩二阿彌陀如來一 | 云云 |
和尚依二觀經一云。滅後凡夫乘二佛願力一定得二
| 往生一 | 經正云二爲未來 世一切凡夫一也 |
| 一依報決定 | 安樂國土 雖是清淨 事相麁淺 猶名下品 諸有願求 決定往生 |
| 二正果決定 | 西方衆生 身色雖妙 化生如天 亦有胎宮 諸有願求 決定往生 |
| 三昇道決定 | 安樂衆生 雖是不退 久久花開 始發道心 諸有願求 決定往生 |
| 四種子決定 | 往生淨土 雖依宿善 適聞彌陀 要有徳本 諸有願求 決定往生 |
| 五修因決定 | 三昧正受 雖似不易 係想必成 況口稱名 諸有願求 決定往生 |
| 六除障決定 | 生死凡夫 三障雖重 念佛三昧 適治諸障 諸有願求 決定往生 |
| 七事縁決定 | 娑婆五濁 雖甚可畏 處順出離 時契彌陀 諸有願求 決定往生 |
| 八弘誓決定 | 凡夫淺薄 自力雖劣 乘佛願力 生死易渡 諸有願求 決定往生 |
| 九攝取決定 | 衆生身心 雖是怯弱 威神光明 攝取不捨 諸有願求 決定往生 |
| 十圓滿決定 | 稱名念佛 雖是一行 諸佛護念 衆具圓滿 諸有願求 決定往生 |
第一依報決定者。西方有二世界一。名云二極樂一。
七寶嚴淨五塵殊妙。阿彌陀佛願力所レ持。
世俗凡夫淨業生處。一師名曰二凡夫事淨土一。
一師名爲二凡聖同居土一。土雖二清淨一猶是麁
淺。大如二此界諸天所居一。但以二有佛無佛一爲
レ異。故諸凡夫爲二見佛一故修二淨業一者皆得二往
| 生一。故觀經疏云 | 嘉祥 | 如二華嚴所辨。百萬阿僧 |
故願レ生。解云。始捨レ穢入レ淨。餘淨不レ易レ可
| レ階。爲二是因縁一唯得レ往二生西方淨土一 | 已上 |
| 取二極樂一者。以レ易レ可レ階故。又義記云 | 淨影 |
| 陀佛國淨土中麁。更有二妙刹一。此經不レ説 | 云云 |
許二事相麁淺之處一也 問。若爾何故雙卷經
説二佛本願一云。令二我作佛國土第一一。其衆奇
妙道場超絶。國如二泥洹一而無二等雙一。又説二彼
國土相一云。微妙奇麗清淨莊嚴超二踰十方一
| 切世界衆寶中精一 | 云云 |
殊勝一。若望二諸餘純聖佛國一還是下劣。故不二
相違一 問。經説二彼土莊嚴相一云。金剛七寶
金幢
華一。七重行樹之上現二三千界之佛事一。衆寶羅
網之間連二五百億之宮殿一。金繩界道妙花敷
レ地。天鼓自撃衆鳥哀鳴。樹出二五音一。波唱二
四忍一。所レ聞皆妙法音。隨レ聞除レ迷。所見皆清
淨色。毎レ見進レ悟。國界廣博無レ有二限量一。常然
無レ衰。冬夏不レ變。又應法妙服不レ求在レ庸。
微妙上膳自然隨レ意。如レ此奇妙勝境更非二凡
下分齊一。取相凡夫豈能叶二其處一乎。具縛異
生何忽踐二其地一乎 答。生死凡夫從レ本以來
久受二清淨妙境一。如二上諸天等一也。何以二國
土殊妙一忽隔二具縛凡夫一。如二彼北欝單越自然
之五塵一亦是人間之福報也。豈可下以二自然一
非中凡夫所用上乎。況復修羅寶臺玉床色鮮諸
龍宮殿金柱流レ光。雜業小福尚以如レ此。況純
淨之意樂乎。況求出之善根乎。夫西方淨業
依二託彌陀無漏法身法藏比丘清淨本願一而
起レ之也。所以雖二是凡愚所行一其性清淨。雖二
下劣人之所修一起二其用一廣大。觀經疏云。此
三種因皆是淨心。孝養父母此心亦淨。乃至
發菩提心亦淨。以二三種心皆是淨一故得土亦
| 淨。所以維摩云下以二其心淨一故佛土淨也上 | 云 |
| 云 |
生レ道者。以三本修因時樂二求出世一故。得土之
時能順二出世一。應レ知因名二出世求出善一。故土
| 稱二勝過一 | 往生論偈云。 勝過三界道 | 是相似菩提也 | 義章 意也 | 問。 |
是佛刹。何得二一類一乎 答。三界衆生於二穢
土中一亦得見レ佛。亦得レ聞レ法。何以レ有レ佛故
云レ不レ得レ生耶。故知。凡夫以二世福業一願レ生二
淨土一。因果相順求レ見二佛身一。亦得二果遂一
問。雖二同七寶一寶有二精麁一。不レ可下以二修羅宮
殿一同中西方淨土上。雖二倶見
佛佛有二優劣一。云何世人忽得レ見二彼八萬四千之妙相一乎 答。雙
卷經云。其寶猶如二第六天寶一。無量壽會云。宮
殿園林衣服飮食香花瓔珞譬如二他化自在
| 諸天一 | 云云 |
道一者蓋由二願求異一耳。又由二佛力一使レ然故
也。又淨土故佛身殊勝。何以二相好殊勝一必
非二凡所見一耶。又經云。阿彌陀佛化身無數
也。若爾初生先見二化佛相好麁淺一。類如二釋
迦一。故般舟三昧經云。彼佛有二三十二相一。賢護
經同之。又於二蓮花胎宮之中一。雖レ見二光明一。不
レ覩二餘相一。故雖二佛淨土一。而常沒人亦得二往
生一。不レ可レ妨也。迦才云。雖二是法王一爲レ化二衆
生一故來遊二於五濁一。亦雖二是凡夫一。爲レ供二養
佛一故生二於淨土一。此理明矣。又彼淨土只是
諸佛慈悲方便別斷二理一方處所一。除二却女
人及五欲境界一。是化生之處非二極妙一也。猶
如下於城邑之中別＊斷二理一所一用作二伽藍一。除二
去俗事一令二僧修道一。但有二衆生一入二伽藍一者。悉
| 發中善心上。彼亦如レ是 | 云云 |
| 修善處一。故經説言。其國不二違逆一也 | 雙卷 經也 |
| 記釋云。言二不違一者彰二其易往一 | 云云 |
レ可レ得レ之。故以二不違一彰二其易往一也。經云。易
レ往而無レ人也 問。經云。往生之人不レ可二稱
計一。而今復言二無人一者何。又即此中既言二易
往一。何復無人耶 答。義記解云。往生者尠
故曰二無人一。意云。若任レ理而言一切容レ生。以二
其修因是極劣一故。故言二易往一。而有二衆生一不
レ修二其因一即不レ得レ生。望二其道理一一切容レ生。
而生者少故言レ尠也
第二正果決定者。大經三輩觀經九品並云二
行者臨命終時見佛來迎一。或見二蓮花一。或夢中
見レ佛。或有二不レ見者一。即於二七寶池中蓮花之
上一自然受レ身。於レ中勝者生即花開。劣者不
レ開。此人或經二五百歳或十二劫一蓮花乃敷。
於二花胎中一受二諸快樂一如二忉利天一。而不レ見レ佛
| 亦不レ聞レ法故。於二彼國一謂爲二胎生一 | 如雙卷 經説也 |
説言二不了佛智不思議智一。於二此諸智一疑惑
不レ信。然猶信二罪福一。修二習善本一。願レ生二其國一。
此諸衆生生二彼宮殿一壽五百歳。常不レ見レ佛
| 云云 | 同本異 譯也 | 不出家斷欲而 修造寺等福耳 |
清淨佛國一。一日一夜不二斷絶一者。其人於二今
世一亦復於二臥睡夢中一見二無量清淨佛一。其人
壽欲レ盡時。無量清淨佛則化。令三其人自見二
佛及國土一。往二生無量清淨佛國一者可レ得二智
惠勇猛一。佛言。其人奉二行施與一。如レ是者若其
然後中復悔。心中狐疑。不レ信下分檀布施作二
諸善一後世得中其福上。不レ信レ有二無量清淨佛國一。
不レ信レ往二生其國中一。雖レ爾其人續レ念不レ絶。暫
信暫不レ信。意志猶預。無レ所二專據一。續結二其善一
願爲レ本。續得二往生一。其人壽命病欲レ終時。無
量清淨佛則自化二作形像一。令二其人目自見
之。口不レ能二復言一。便心中歡喜踊躍。意念
言。我悔レ不レ知下益濟二作善一今當レ生中無量清淨
佛國上。其人則心中悔過。其人壽命終盡則
生二無量清淨佛國一。不レ能レ得三前至二無量清淨
佛所一。便道見二無量清淨佛國界邊自然七寶
城一。心中便大歡喜。道止二其城中一。於二七寶
水池蓮花中一化生則受レ身。自然長大在二城
中一。於二是間一五百歳。其城廣縱各二千里。城
中亦有二七寶舍宅一。舍宅中自然内皆有二七寶
浴池一。浴池中亦有二自然花繞一。浴池上亦有二七
寶樹一。重行皆復作二五音聲一。其飮食時。前亦
有二自然食一。具二百味食一。在レ所レ欲レ得。其人於二
城中一快樂。其城中比如二第二忉利天上自然
之物一。其人於二城中一不レ能レ得レ出。復不レ能レ得
レ見二無量清淨佛一。但見二其光明一。心中自悔責。
踊躍歡喜耳。本宿命求レ道時。心口各異。言
念無レ誠狐二疑佛經一。復不レ信二向之一。當三自然
入二惡道中一。無量清淨佛哀愍。威神引レ之去
耳。其人於二城中一五百歳。乃得レ出往二生無量
清淨佛所一。聞レ經心不二開解一。亦復不レ得下在二諸
菩薩阿羅漢比丘僧中一聽
經。以去所居處舍宅在レ地。不レ能レ令下舍宅隨レ意高大在中虚空
中上。復去二無量清淨佛一甚大遠不レ能レ得レ近二附
無量清淨佛一。其人智慧不レ明。知レ經復少。心
不二歡喜一。意不二開解一。其人久久亦自當二智慧
開解知
經。明健勇猛心當二歡樂一。次當復如二| 上第一輩一 | 云云中輩如是下輩略同之。第一 輩者是上輩人。應見經文 |
| 道經同レ之 | 同本 |
存二後義一。清淨覺經説中下兩輩有二此邊地一
故。十住論偈云。若人種二善根一。疑即花不レ開。
信心清淨者花開。即見レ佛。又一切經中彌陀
佛偈云。有レ疑在二胎中一不レ合五百年。不レ疑
| 生二臺座一。叉二手無量前一 | 已上言不合者多本同。爾今 案不レ會二聖衆一故言二不合一。 |
| 當レ對三不疑者 叉二手佛前一也 |
在二宮殿中一。今阿以レ花爲二胎生一耶 答。無量
壽會文云。彼等衆生處二花胎中一猶如二苑園宮
| 殿之想一 | 云云 | 問。時有二差別一。胎生經二五百 |
爾。如何得二相攝一乎 答。大經三輩觀經九品
本同異稍多。然許二相攝一。胎宮一事不レ足レ爲
レ奇。夫往生之類差降無量。文中互擧出沒
爲レ異。言雖二不同一義實不レ違也。今依二此經一。疑
惑中悔應レ入二地獄一者。由二佛威力一強得二往生一。
雖レ生二淨土一薄福小智。不レ能レ近レ佛。不レ識二經
法一。如レ此果報何不レ及乎 問。若疑心者亦
得二往生一。何故三種決定之中唯取レ信心爲二決
定一耶 答。信是決定義故約レ信明二決定一。應
レ知。此人雖二生疑悔一於二暫信時一定業已成。故
經説言二暫信暫不信一也。良以此人有レ得有
レ失。由レ信故往生。由レ疑故在レ胎 問。菩薩處
胎經云。西方去二此閻浮提一十二億那由他有二
懈慢界一。國土快樂作倡妓樂衣被服飾香花
莊嚴七寶轉開床。擧レ目東視寶床隨轉。北視
| 西視南視亦如レ是轉 | 私云。目所座床隨迴顧而轉 也。意欲顯示其中衆生於諸妙 |
| 境久久受用 而無勞倦也 |
佛國一。億千萬衆時有二一人一能生二阿彌陀佛
| 國一何以故。皆由二懈慢一執心不二牢固一 | 云云 |
レ生。餘則不レ能レ生。若爾何得レ言二決定往生一乎
答。先來多云。若生二懈慢一後時決定轉生二
極樂一。故彼經次文云。斯等衆生自不二殺生一。亦
| 教レ他不レ殺。有二此福一報生二無量壽國一 | 已上 |
城於懈慢一。以接二雜修之者一。於二易往土一心不二
| 怯弱一。亦作二決定往生之想一 | 云云 |
以明二決定一。又懷感師依二導和尚一云。執心牢
固者定生二極樂一。又云。專修之人千無二一失一
| 云云 |
人生一。故今世人多是失乎 答。若約二次生一失
而非レ得。約二第三生一得而非レ失。又雙卷記
判二胎生者一以爲二其失一。而彼既生。不レ可レ云
レ失。且約二九品一論二得失一耳。總論二得失一各有二
三類一。得中三者即三輩也。失中三者如二平等
覺經等説一。聞而生レ謗以爲二上失一。墮二地獄一故。
生二懈慢國一爲二中品失一。疑心胎生爲二下品失一
| 第三疑心胎生 者通得失二門 | 今案。此義不レ同。先意應レ知。所 |
不牢固者。即是暫信暫不信義胎生之人。疑
惑中悔即懈怠過。又疑惑之人應レ入二惡道一。佛
既即引レ之。懈慢之輩將生二極樂一。佛何捨レ之。
故知。懈慢即是胎宮故順次生爲二決定一也
問。極樂去レ此十萬億刹。懈慢即過二十二億那
由他一去レ此道數不レ同者何 答。直於二極樂一
去レ此遠近經經乃異。如下云二過十萬億佛土一。
又言二百千倶胝那庾多國一。又云中千億萬國上。豈
以三道數有二異説一故便爲二別土一哉。今懈慢界
即出二別經一。傳者不レ同。不レ勞二小事一。若依二語
言一。懈慢便遠以二十倶胝一爲二那由他一。即十二
億那由他者。望二十萬億一其數乃多。何可レ言二
極樂之中途一者哉。欲レ明二此義一。先須應レ知。言二
十萬億一者。以二一四天下一爲二一國一。而數レ之故。
平等覺經云。西方是去閻浮刹地界千億萬
須彌山佛國。過度人道經同レ之。以二閻浮提一
對二須彌山一。故知。但約二四天下一也。又説二懈慢
國一云。去二閻浮提一十二億那由他。不レ云レ去二娑
婆一。故知。亦據二四天下國一也。又十萬億與二百
千倶胝一言有レ異者十萬當二百千一也。億者當二
倶胝一也。人師云。西方數法億有二多億一。一者
| 十萬爲レ億 | 落叉 | 二者百萬爲レ億 | 度落 叉 | 三者千萬 |
| 爲レ億 | 倶胝 | 四者。萬萬爲レ億 | 那由 他 | 故以二百千倶 |
者。此那由他只是總數非二別數一也。又言二十
二億那由他一者。應二過十萬億一也。此中意
云。入二極樂界一有二此邊地別一。指二其地一故云レ爾
也 問。説二懈慢一云二修不殺業一。有二此福報一生二
| 無量壽國一 | 云云 |
退二大心出生一之後取二小果一也。又一義云。修二
不殺一者在二娑婆一時慈心不殺。言レ生二無量壽
國一者即懈慢界。是無量壽佛之國土也。或即
是國人民壽無量故名二無量壽國一。即擧二不殺
因一顯二長壽果一耳 問。若生二懈慢一即已生二阿
彌陀國一者。何故經言レ不レ能三進生二阿彌陀佛
國一耶 答。稽二留邊地一不レ近二佛所一。故云レ不三
進生二佛國一耳。如下説二胎宮一云
不レ能三前至二無量清淨佛所一也應レ知。彼國有二多界地一。如下印
度國中更有二多國一。或以二一城一名レ國等上也。衆
寶國土一一界別。或黄金爲レ地或白銀爲レ地。
或復二寶多寶轉共合成。導和尚云。有二無
| 量寶幢一。各 | 云云 |
レ之。無二別輪圍山一。由二此義一故雖レ生二彼國一。亦
得三説言二不生一者也 問。感師云。無二佛來迎一
| 者墮二懈慢界一 | 云云 |
云。佛亦不レ使レ爾。身諸所作自然得レ之。皆心
| 自趣向道入二其城中一 | 云云 |
| 慢則無レ別也 | 去二此界一時實由二佛引一到二邊地一 時。佛即放捨以レ至二佛國一故也 |
| 和尚觀經疏云 | 第三卷釋地想觀中 心得無疑之文也 |
界一。或墮二胎宮一。或因三大悲菩薩入二開花三
昧一疑障即除。宮花開發身相顯然。法侶携將
| 遊二佛會一也 | 云云 |
| 擧。謂雜修者名爲二懈慢一 | 禮讃云。雜修不至 心千中無レ一也 |
是二説一湣合爲レ一。含花未出者。總擧二過失一。
或生邊界者。即懈慢也。或墮宮胎是疑心
人。此亦雙二擧二説一。而義混一。言雖得往生
者。即顯三懈慢既生二極樂一。若爾先賢既自辨二
懈慢之得失一。末學勿三更迷二往生之難易一也
問。經説二極樂衆生相一云。皆受二自然虚無之
身無極之體一。咸同一類。非レ人非レ天。形具二相
好一。如レ佛無レ異。身帶二神通一。自在無礙。如二今
凡夫一不三久修二相好業一。何由忽備諸相一。又
不レ修二習四禪定一。何能速得二神通一。又彼衆生
壽等二虚空一。自非二別願一無レ有二中夭一。如二今衆
生一不レ修二淨戒一。不レ護二生命一。何忽感二其報一耶
| 答。迦才云。是化生之處非二極妙一也 | 云云 |
故云二自然一。又由二念佛一故具二相好身及無量
壽一。如二諸天子一初生之時。始所レ見者便成二身
色一。行者亦爾。始入二佛法一聞二淨土教一。念二佛
如來常我之徳一。而起二淨業一。便得二淨土一。似二究
竟常樂我淨一。應レ知。西方此土有其四榮四
枯一。四枯者是無常…苦…無我…不淨。四榮即是
常…樂…我…淨。夫娑婆世界一期壽命猶如二電
光一。彼土衆生芥城爲二日夜一。塵沙爲二大期一。故
此土爲二無常境一。彼國爲二常住處一。又此方中
衆苦充滿。甚可二怖畏一。現則八苦逼二此身一。後
則三途迎二我報一。貴賤無レ簡。賢愚同然。彼土
衆生無レ有二衆苦一。但受二諸樂一。温和是春花鳥
悦レ目。清涼亦秋風水適レ情。法音在レ耳。法喜
滿レ胸。彼樂此苦。同日言レ之耶。又此土衆生身
心累礙皆非二自在一。歩勞二咫尺之中一。心闇二瞬
息之外一衣盡二女功一饍費二夫力一諸所二施爲一多
レ勞少レ果彼土衆生坐二乘寶臺一。上二昇虚空一。朝
飛二恒沙之佛刹一。俄歸二七寶之樹下一。浴池之
洗二塵勞一。淺深隨レ念。香飯之進二道味一。早晩
任レ意。凡歴レ物觸レ事無レ不二自在一。彼之我此
無二我思一可レ辨レ之。又此方則人身三十六物
臭弊無レ比。天下百億堺滓穢充滿。彼土衆
生身色光淨表裏鮮潔。外器則瑠璃庭坦。摩
尼水精。宮殿寶林萬物清淨。彼淨此穢對
不レ識乎。既云二淨土一。又名二極樂一。樂淨顯レ名。
何尋二其義一。壽曰二無量一。身是自在。常我備レ體。
誰迷二彼徳一。四枯四榮可レ厭可レ欣。淨業因レ此。
必得二成就一。由二此淨業一。果報亦淨。是近レ佛故
似二佛四徳一也。然復疑心胎生之人初生之
時。所受境界或如二第二忉利天。或如夜摩
| 天一處二於宮殿一 | 夜摩天者見 無量壽會文 | 世俗凡夫豈非レ分 |
第三昇道決定者。雙卷經云。惡趣自然閉。
| 昇レ道無二窮極一 | 云云 |
極也。又纔託二其地一便得二不退一。故雙卷經
云。其有二衆生一生二彼國一者。皆悉住二於正定之
| 聚一 | 云云 |
| 彌陀佛國一者皆得レ不レ退二轉於阿耨菩提一 | 云云 |
唯彼土決二定菩提一乎。即此界中已得二決定一。
所二以然一者。生二彼國一者壽命無量。即生必
| 至二一生補處一 | 見本 願也 |
大菩提一則不二決定一。故起信論云。初學之人
恐二怖退失一。得レ生二淨土一終無レ有レ退。常見レ佛
| 故 | 取意 | 應レ知。經言。願欲レ生時已不レ退者決 |
者一切定於二阿耨菩提一得二不退轉一。一切定
| 生二極樂世界一 | 略抄 |
| 提心一。經二十小劫一方入二初地一 | 淨影釋云。彼土三小 劫當二此方一阿僧祇 |
| 劫一。而十小劫 良極長也 |
| 種性地 發心也 | 發 心 |
| 同レ前。此三即 是下品三生也 |
可三於レ中自憚二非分一乎。故觀經云。亦令下未來
世一切凡夫欲レ修二淨業一者得
生二西方極樂| 國土一 | 云云 |
| 樂一 | 龍樹十二禮 天親往生論 |
等衆生一耶。答。無量壽經云。諸有衆生聞二其
名號一。信心歡喜乃至一念。至心迴向願レ生二彼
國一。即得二往生一。住二不退轉一。唯除二五逆誹謗正
法一。案レ此。而言之一切外道凡夫人皆得二往
生一。又如二觀無量壽經下品生者一。或有二衆
生一。作二不善業五逆十惡一。具二諸不善一。如レ此愚
人以二惡業一故應下墮二惡道一逕二歴多劫一受苦無
窮上。如レ此愚人臨二命終時一遇二善知識一。具二足十
念稱二南無無量壽佛一。見下金色蓮花猶如二日
輪一住中其人前上。如二一念頃一即得レ往二生極樂
世界一。於二蓮花中一滿二十二大劫一。蓮花方開
| 當以其償 五逆罪也 |
| 皆得中往生上 | 已上經文。今案。一義五逆報果臨終之時。 轉重輕受。謂十念頃於身四大有少相撃爲 |
| 惡業果。若生淨土唯有相似等流果耳。全 無報果以淨土生。極樂清淨故更無苦故 |
品三生總通。善趣及常沒人未レ有二道位一。難辨
| 階降 | 取意略抄。善趣位中未得 決定故云未有道位者也 |
| 強者下品之人都不レ修レ善而得二大果一故 | 云云 |
| 下劣凡夫得生淨土 方乃始入大乘初心 |
レ往二生彼國土一也。答。必欲レ往二生彼國土一者。
| 如二觀經説一者。具二三心一必得二往生一 | 乃至 | 信下知 |
出二火宅一。今信下知彌陀本弘誓願及稱二名號一。
下至二十聲等一。定得中往生上。乃至一念無有二疑
| 心一。故名二深心一 | 云云 |
| 常沒世俗凡夫得二往生一也。觀經疏云 | 嘉祥 | 雖 |
| 劣業一迴二向淨土一。命終得レ生 | 已上雖二未現起一者正 可レ云二雖不現起一也。 |
| 然望二未來可起 且言爲レ未也 |
生一。寧非レ奇哉。雖二是極下賤具縛之人一。而
| 依二佛力一乃往生 | 問。先滅二罪業一方得二往生一。云何 此人具二煩惱一耶。答。業麁惑細 |
| 以二業麁一故先滅。乃至煩 惱細故成而得レ往云云 |
法發心後方入レ位 問。下輩之人在二花胎
中一。經久徒然豈非レ無レ益乎 答。在二花胎
中一。依二十信行一修二練其心一。即非レ無レ益 問。若
爾十信得二海印等諸三昧門一。於二十方界一能
現二作佛一。何故在レ胎不二見佛一耶 答。在二花胎
中一。雖レ修二十信一。而初生時未レ能二具足一。後經二多
劫一方可二修滿一。又花開早晩依二業報一。定三昧
神通多依二内心一。如二此界人一修二習神通一。變二化
異形一飛二上他界一。若約二果報一即不レ能レ爾。彼土
衆生二義亦然 問。若爾彼國久久花開。漸
入レ道者何故。天親往生論云下修二五念門一自
利利他速得
成二就阿耨菩提一耶 答。若不レ修二此五念門一者。猶住二穢土一不レ能三決定得二
大菩提一。若修二此行一便生二淨土一終無二退轉一。定
得二菩提一。故云二速疾一。又生二彼土一住二不退一故。
依二三昧門陀羅尼門一速得二菩提一。不レ逕二長劫一
| 如二智論説一。三昧陀 羅尼故能似佛也云云 |
第四種子決定者。此有二二義一。一者中道佛性
爲レ成二佛因一。亦名二正因一。亦名二本覺一。衆生本
來有二此覺性一。由二此性一故必得二解脱一。道理
雖レ然。若無二聞法發心等縁一。此性不レ能二自然
解脱一。今遇三釋迦説二西方教一。聞而奉行。内有二
佛性一。待二此外縁一因縁具足必應二出離一。又生
死有レ終。今生以爲レ終。菩提有レ始。淨土即
爲レ始。良以有二一夕之眠一即有二一朝之覺一。有二
長夜之昏寢一則有二朗然之大悟一。衆生身中既
有二作佛之理一。我等身中寧無二往生之理一乎。
二者西方行者必有二宿善一。故雙卷云。若人
無二善本一不レ得レ聞二此經一。清淨有戒者乃獲レ聞二
正法一。曾更見二佛世尊一則能信二此事一。又念佛
三昧經云。於二諸佛所一久種二善根一。乃得レ聞二
| 此三昧王名一 | 略抄 |
祿廼當二聞無量清淨佛聲一慈心歡喜上。我代
| レ之喜 | 云云 |
問。有下聞二西方淨土教門一誹謗毀訾而不二修
行一。或雖レ不レ謗五欲纒レ心不
願二往生一。如レ是之類豈有二宿善一。何言下必有二宿善一乃得
聞二淨教一耶 答。此二類人聞如二不聞一。誠如レ所
| レ言。無レ有二善本一。而言レ有者據二信樂一耳 | 感師 意也 |
教一願二求淨土一。而復懈怠更造二十惡一。或重病
失レ心。或不レ逢二善友一。但是空願未レ有二修行一。
望二前二類一有二遠生義一。經難説レ生。論師釋
爲二別時意趣一。更有二一類一。煩惱輕微願行具
足。即得二往生一。非二別時意一此即感師前文殘
也。別時意者攝大乘論四意趣中之一種也。
意云。經約三別時得二往生一故説レ生二淨土一。非二即
| 生一也 | 感師解云。約二第三類一判爲二別時一。若 約二第四一便非二別時一。更可レ悉レ之 |
宿縁少故。後遂得レ生。猶有二勝利一。此第三
類。若遇二勝縁一。或自覺發勤厲之者。亦可レ得
レ同二第四類一也。故感師云。或得二重病一。不レ逢二
善友一。不レ得二往生一。准二此釋一。文既置二或言一。則第
三類人非二定不生一。先雖二懈怠或重病等一。而或
遇二善友一。或自發覺改二悔前過一。或得二往生一。即
| 同二第四一。如三觀經説二下品生一也 | 又一義云。若遇二 善友一發悟生者只 |
| 是第四。今取二不即生一以爲二第三類一。又第三人若有レ願レ 生二淨土一者。先來所修世間善業自爲二業因一。又願求心 |
| 即修心往生。又即此心相應思業既爲二行業一。而言二但是 空願未有行一者當是隱顯言耳。以二行業微一但名レ願也 |
爲二善本一者。現雖二少念一得レ生二淨土一。若過去
世無二大善一者。今雖二懃修一不レ能二往生一者。此
義可レ爾耶 答。此義不レ然。前所レ引經其義
分明。但是念佛人皆有二宿善一故。然感師意
第三類人有二宿願縁一而不二即生一者。應二是前
生一往聞レ教而心極劣一。是故今世不レ能二勤
厲一。亦不二即生一。但是今生勤厲之者。皆得二往
生一。故知。念佛勤二求淨土一。定得二往生一。必有二善
本一。爲二種子一也。又前有二微善一。今得レ聞レ經。此
身修レ因後生二淨土一。凡因縁理自レ微至レ著。勿下
執二宿善一而廢中今業上。故經言。雖二一世勤苦須
| 臾間一。後生二無量壽佛國一快樂無極 | 云云 |
縁一今聞二彌陀一。今始修レ因以生二淨土一。此是
智論小因大果。亦即瑜伽功少利多。又楞
伽經云。聞レ説二淨土相一時。其心即爲二佛性一
| 經名二外刹 殊勝一也 | 如二觀經雙 卷經等一也 |
人共會説二他國事一。聞者相領上也。經中既以下
聞二淨土教一一往領解上判爲二佛性一。何不三以レ此
爲二淨土種一。勿下自疑二宿善之有無一更失中往生
之大利上。種子之義略以如レ斯
第五修因決定者。委有二六門一。一總明修因。二
別明菩提心。三明往生正業。四明修行相。五
明稱名益。六明念佛分齊
第一總者。觀經記云。依二涅槃經一。一切善業
皆淨土因。麁要有レ四。一修戒爲レ因。遠二離
十惡一修二十善一等。二修施爲レ因。作レ井種レ菓。
施二病醫藥一。造レ像立レ塔。三修惠爲レ因。書二寫
經卷一。乃至一偈聽受讀誦。爲レ他演説。四護
法爲レ因。守二護正法一。呵
謗方等一。此等能爲二| 一切土因一。求二安樂一者宜須レ修レ之 | 略抄 |
阿彌陀佛一來求レ生二其國一。二讃嘆門。讃二彌陀
佛光明智慧一切功徳一。三作願門。願レ生二其
國一修二彌陀佛所行所成一。四觀察門。觀二察彼
國及佛菩薩功徳莊嚴一。五迴向門。不レ捨二苦
| 生一。所作功徳迴以施レ之。共生二彼國一 | 略抄 |
六想觀。二修業往生。謂三種淨業。三修心
往生。心有二三種一。一至誠心。起行不虚實心
求レ往。二者深心。信樂慇至欲レ生二彼國一。三迴
向發願心。趣二求淨土及佛所行所成一。故名
爲レ願。使善迴求故名二迴向一。此是第三修心往
生。四歸向往生自雖二無行一。善友爲説二三寶
名字一。或歎二佛徳二菩薩徳及彼淨土勝妙莊
| 嚴一。一心歸向故得二往生一 | 略抄 |
| レ中或念或禮。或歎或稱。其名悉得二往生一 | 文 |
佛作二往生意一。得二往生一也。所レ言三種淨業者。經云。欲レ生二彼國一
者。當レ修二三福一。一者孝養父母奉事師長慈心
不殺修十善業。二者受持三歸具足衆戒不
犯威儀。三者發菩提心深信因果讀誦。大乘
| 勸進行者如レ此三事名爲二淨業一 | 已上 |
レ知。若大若小。若定若散。若事若理。凡是善
者皆淨土因
第二別明二菩提心一者 問。爲下但求レ生二淨土一
便得中往生上。爲二要須
發二菩提心一耶 答。此應下決定一向。要發二菩提心一方生中極樂上。故觀
| 經疏云 | 嘉祥 |
| 別則菩提心以爲二業主一。餘善爲レ縁 | 云云 |
釋二中品文一云。要由二垂終發菩提心一種二大乘
種一。方乃得レ生。釋二下品文一云。此人過去曾
修二大乘一。故大經中宣二説云此人發菩提心一
| 已上此名二雙卷無量壽 經一。爲二大經一也 |
注云。是故願レ生二彼安樂淨土一者。要發二無上
菩提心一也。綽禪師安樂集。迦才師淨土論
並同二此説一 問。其菩提心者有二何相貎一耶
答。依二淨影義章一發菩提心總有二三種一。於
レ中最初名二相發心一。此亦有レ三。一厭有爲心。
二求無爲心。三度衆生心。知二生死過患一深
生二厭心一名二厭有爲一。聞二佛果徳一發心趣求名二
求無爲一。念二諸衆生有苦無樂一。發二濟度心一名二
度衆生心一也 問。如二今所見一常沒凡夫但能
樂二求五妙境界一。何能遠及二佛功徳一乎。適有二
畏苦一者唯怖二畏三途一。設有厭二五道一唯求二自
度一耳。若爾如何發菩提心耶 答。禪林云。人
| 非二木石一。好自發心 | 云云 |
種從レ縁起。此明下聞二一乘經一發中菩提心上。故
云二從縁起一也。一乘即是一佛乘。佛乘即是
大乘也。故知。但能聞二大乘經一。必定便發二菩
提心一也。然其發心淺深重重。但論二大分一則
爲二三階一。一相發心。如二前已辨一。二息相發。望
レ前轉深。三證發心。轉更甚深。此三各有二無
量淺深一。故涅槃説。四依菩薩於二八恒佛所一
| 發二菩提心一 | 云云 |
遇二善知識一。得レ聞二大乘一。發二一念心一隨順愛
樂。適起二此心一名二發道心一。乃名隣近善趣人
| 也 | 發菩提心義章中十信 前明二想發心一者是也 |
| 爲レ凡 | 此人實大 菩薩也 |
因一。大師判云。發菩提心以爲二業主一。若爾但
是求二淨土一者即已得二發菩提心一也。又若極
能畏二惡道一者即爲二厭離三界一。六道上界善趣
終皆退二入諸惡趣一故。又樂二淨土一即爲二求佛一。
以二此樂求相似道一故。亦即願二求彌陀國一故。
菩提有レ三。謂法報應。故法花論名二三種佛
菩提一。今既想二念應身應土一。即念二應佛菩提
| 果一也。念二菩提一故名二菩提心一。觀經疏云 | 嘉祥 |
提業非二但生淨土一。終至二佛果一。但衆生聞二佛
| 道長遠一。望レ崖而退 | 望者見也 崖者高絶 |
人一也。畢竟成佛之本故。經云。始發二菩提
| 心一能動二無邊生死大海一 | 已上 |
生我國乃至十念若不生者不取正覺一。下輩
| 文云二一向專意乃至十念念無量壽佛一 | 云云 |
下輩文具二足之一云二當發無上菩提之心。一向
| 專意乃至十念念無量壽佛願生其國一 | 云云 |
レ因生也。雖レ有二此意一。即以二下句念無量壽一成二
其上句念菩提一故。故知。但以レ念レ佛爲二發菩
提心一耳 問。觀經疏云。若滯二慳貪一所レ發勝
業不レ生二淨土一。唯以二一時廣濟之心一爲二菩提
| 心一 | 云云 |
レ得二往生一也。是故言。不レ求二自身住持之樂一欲
レ拔二一切衆生苦一故。安樂集依二淨土論一云。今
言二發菩提心一者。正是願作佛心。願作佛心
者。即是度衆生心。迦才云。若不レ發二菩提心一
求下出二三界一作佛上。直爾念佛求レ生二西方一。獨
善二一身一。避レ苦逐レ樂者。此是凡夫念亦不レ得二
| 往生一 | 云云 |
心。縁二無上道一。我當二作佛一。是名二菩提心一。是菩
提心與レ佛相似。所以者何。因似レ果故。是
| 名二無等等心一 | 云云 |
願二往生一。是菩提心。然安樂集云。願作佛心
即度衆生心者顯二相成義一。以二大悲心一爲二佛
心一。故若念レ佛時即念二大悲一。又迦才云。獨善
一身避苦逐樂不生淨土者。據二逐求樂染心
者一説。如二觀經疏滯慳貪業不生淨土一其義一
也。今不レ例レ之。但初行人其心麁淺。不レ能レ具二
足廣濟之心一。然以二淨信一隨二順大乘一。一念十
念菩提心成。又善趣作三心不等有二増減一故。
何況最初相似發心。又就二事中一由二孝養一。故
廣濟心成二孝順之心一。轉至二七世一乃至亦於二
一切衆生一皆生二慈悲一。以二輪迴生死無
非レ有レ恩故。又如下惡人殺二一羊一時。於二一切生一皆
成中殺業上。一切衆生若作レ羊者皆應レ殺。故以
レ善准レ惡其理亦然。一切皆可レ爲二父母一。故若
於二父母一有二孝順一者。自然便成二廣濟心一也。栴
檀始萌即有二凌雲之勢一。慈善纔發乃有二大悲
| 之勢一也。故智論云 | 第四十 九卷 |
悲心。初心大悲何必圓滿乎。大悲經云何名
爲二大悲一。若專念佛相續不斷者。隨二其命終一
定生二安樂一。若能展轉相勸行念佛者。當レ知。
| 此等悉名二行大悲人一也 | 已上 |
成レ悲。謂如二願共諸衆生往生安樂國等一也。
讀二誦法花一皆成二佛教一。即此正意。三種淨業
中第三淨業也 問。爲三唯無所得發菩提心
生二淨土一耶 答。嘉祥疏云。問。爲二有得因生
| 無得因生一。答。二義皆有レ之 | 已上 |
須下依二大乘經中百論等一學中無所得上。方可レ得
レ生。今依二觀經一觀二寶樹等及相好身一。或稱二
名號一。豈非二有所得一。何得レ生二西方一。釋若悟二
畢竟空一。離二諸分別一爲二上輩生一。凡夫在俗不
レ能三廣習二無所得觀一。專念佛故亦得二往生一。九
| 品刹故 | 略抄 |
| レ相。但能依レ相。無レ不二往生一 | 云云 |
| 不地一故得二滅罪一 | 云云 |
| 勝業不レ生二淨土一 | 云云 |
何復言レ通二有所得一耶 答。若染汚貪及小乘
心不レ得二往生一。不レ簡二大乘有所得因一。若相從
言大乘初心有所得善實是無所得。依二無所
得教門一起故。諸大乘教皆無所得以爲レ宗故。
| 故此觀經亦以二不二一爲レ體 | 疏見之 | 問。若爾初 |
門皆是因縁無礙二諦。依レ此起業。成二無所
得一。故觀經云。若念佛時。是心是佛。是法界
| 身 | 云云 |
經無所得教一。念二無所得淨土之佛一。稱名作
禮皆成二無得一。由二法力一故自然成就。故涅槃
義記云。法力薫レ之。宜レ使レ滅レ惑。又由二願力一
必得二成就一。故觀經云。然彼如來宿願力故有二
| 憶想一者。必得二成就一 | 云云 |
佛徳一自然成二無得一。如下梵天王自作二甘露一而
不
知二其味一。西方行者亦爾。自作二無所得一。而不三自知二是無所得一也。相從雖二皆是無所得一。
而世俗人猶帶二著相一。分レ始異レ終亦名二有得一。
二義皆有者即此謂也
第三明二往生正業一者 問。已知三發菩提心以
爲二業主一。未レ知三隨縁所起業相何爲二正業一
答。觀經導和尚疏第四云。行有二二種一。一者
正行。專依二往生經一行レ行者是也。一心專讀二
誦此觀經彌陀經無量壽經等一。一心專二想觀三
察彼國依正一。若禮即一心專禮二彼佛一。若口稱
即一心專稱二彼佛一。讃歎供養亦爾。又就二此正
中一復有二二種一。一者一心專念二彌陀名號一。行
住坐臥不レ問二時節久近一。念念不レ捨是名二正
定業一。順二彼佛願一故。若依二禮誦等一即名爲二助
業一。除二此正助二行一已外自餘諸善。悉名二雜
行一。即心常間斷。雖レ可二迴向得
生衆名二疎雜| 之行一也 | 抄略 |
| 我名號係念我國 | 云云 |
觀經説二下品生一云。稱二佛名一故於二念念中一除二
八十億劫生死之罪一。占察經云。隨二彼世界一。佛
之名號專意誦念一心不亂。決定得レ生二彼佛
| 淨國一 | 云云 |
菩薩等。但以迴二向西方一。皆是助業除二此二行一。
若亦有レ時捨二西方意樂一。願二求此界諸天等
報一。或有二暫時一還求二西方一。如レ是不定所起行
業間雜非レ純。可レ名二雜行一。又助業中或有二傳
説一。造二彌陀像一。可レ爲二往生極樂定業一。或依二法
花等諸大乘經一。或誦或書應レ爲二定業一。如二方
等陀羅尼經説一。若有下發願書二寫此經一者上。後
| 設不レ果二其願一。猶可三必生二淨土一 | 云云 |
是正業門攝一。如二龍樹所感往生淨土呪一也。凡
是純一意樂所作。餘業皆是助業。如二三福
業一也
第四明二修行相一者。就二正業中一有二二種行一。一
者長時。如二日日所作或復毎月或毎年等一。但
是一生所作皆爲二長時一。若日日稱名一萬二萬
| 遍等。導和尚云 | 觀念 法門 |
| 命相續者即蒙二彌陀加命一。得レ除二罪障一 | 云云 |
豆一爲レ數。念二彌陀佛一。得二九十石八十石乃至
或二十石一。教二諸有縁一。涕唾便利不レ向二西方一。
| 坐臥之時不レ背二西方一 | 出二迦才師論一也。坐臥之時 不レ背二西方一者。起自疑師 |
| 之行 也 |
修二行之一。應レ知。前長時以二不退一爲二意趣一。又數
起業成二決定一故。此別時者以二勝進一爲二宗旨一。
又容預者爲一勵二行業一也。別時行業中且以二
七日行一顯二其意趣一。此業唯依二定門一而行。此
中先明二稱念之法一。導和尚云。覺想中見故
云二粗見一。若得二定心三昧及口稱三昧一者。心
眼即開見二彼淨土一切莊嚴一。説無二窮盡一。又
云。心口稱念更無二雜想一。念念注心聲聲相續。
心眼即開得レ見二彼佛一。又云。如二文殊般若云一。
明二一行三昧一。唯勸獨處空閑捨二諸亂意一係二
心佛一。不レ觀二相貎一。專稱二名字一。即於二念中一得
| レ見二彼阿彌陀佛及一切佛等一 | 云云 |
法一。先須下料二理道場一安二置尊像一香湯掃灑上。從二
月一日一至二八日一。或從二八日一至二十五日一。或從二
十五日一至二二十三日一。或從二二十三日一至二三
十日一。自量二家業經重一。於二此時中一入二淨行道一。
盡須二淨衣一鞋靺亦須二新淨一。七日之中皆須二
一食長齋軟餅麁飯隨レ時醤菜儉素節量一。於二
道場中晝夜束レ心。相續專念二阿彌陀佛一。心
與レ聲相續。唯坐唯立七日之内不レ得二睡眠亦
不レ須二依レ時禮佛誦經一。數珠亦不レ須レ捉。但加二
合掌一念レ佛。念念作二見佛之想一。念三阿彌陀佛
眞金色身光明徹照端正無比在二心眼前一正
念レ佛時若立即立念一萬二萬。若坐即坐念
一萬二萬。於二道場内一不レ得二交頭竊語一。晝夜
或三時六時表二白諸佛一切賢聖天曹地府一。
一切業道發露懺悔一生己身所造衆罪事事
依レ實懺悔竟。依レ法念佛。所見境界不レ得二
| 輒説一 | 抄略 |
| レ妨。又夜分過應レ食レ粥也 | 此等須下依二 戒律一尋 之 |
| 通二語默一矣 | 日想水想亦可二 尋レ經而修 之 |
| 應三先觀二二丈方地一 | 准二禪祕要一説也。導和尚觀經 疏云。唯觀二方地一尺等一云云 |
| 禪林十因云。且觀二方尺一丈寶地一也。一一 莊嚴如二觀經地想觀説 之。或次觀二花坐一 |
| 六像一。或觀下百丈 | 觀經疏釋二 像想觀一也 |
之。又導和尚| 云 | 座法 略之 |
頭骨作二雪色一。内外明徹。腦如二頗梨色一。次想二
額廣平正相一。次想三眉高而長相由如二初月一。次
想下眉間白毫相卷在二眉間一。其毛白外實内虚
| 出二金色光一。從二毛端一出而直照二自身一來上 | 觀佛 經云 |
除二九十六億那由他恒河微塵數劫生死重
| 罪一 | 私云。若別觀二此一 相一常應レ念二攝取一 |
| 部平滿一。次想三耳輪垂腄孔有二七毛一 | 光照 佛耳 |
薄廣長柔軟上。舌根下有二二道一。津液注二入咽
筒一。直入二心王一。佛心如二紅蓮花一。開而不開。合
而不合又抽レ心向レ上。次想二咽項圓相二肩圓
相一。次想二兩臂
輪相十指纖長指間網縵相。甲作二赤銅色一相上。
又抽レ心向レ上。次想二佛胸前平滿相萬徳之字
朗然一。次想二腹平不現相一。次想二臍圓孔深相光
明内外常照一。次想三陰藏相平滿由如二十五日
夜月一。亦如二腹背一平處無レ別。次想二兩髀膝骨
圓滿一。次想三二脛如二鹿王膊一。次想三二足跟如二
象王鼻一。次想三二足趺高如二龜王背一。次想三足
十指長指間有二網縵一。甲作二赤銅色一。次想二結
跏趺坐相一。左足安二右髀上一與レ外齊。右足安二
左髀上一與レ外齊。次想下足下平有二千幅輪一相上。
幅網具足。皆有二光明一遍照二十方刹一。從二頂
上一下至二足千幅輪相一。名爲二具足觀佛色身一。
| 又次想二花座一 | 略抄。今云。若先觀二華座一時。 佛身乃可二從レ下向レ上觀一故 |
| 可レ依二三十二相一也。導和尚 | 觀念 法門 |
| 徹照端正無比如二融金聚一 | 此終一句依二賢 護經一加レ之 |
飾一。其黄金身體更著二妙服一也。下著二泥洹僧一
| 裙衣也 内衣也 |
| 祇支一 | 覆二胸臆一覆 レ肩衣也 | 大衣也 |
| 條葉分明 | 嘉祥大師傳二眞諦説一云。赤色衣也云云 條是二十五條也。葉者四長一短也 |
| 服一 | 細絹者有處明二毘盧舍那像一。 如レ此説レ之。今彌陀准レ之 |
レ不二悦預一。觀相之法粗以如レ此。蓋此行儀可
レ依二禪法一。七日七七日或無二定限一長短隨レ宜
也。又稱名作法迦才云。專念二阿彌陀佛名
號一。須下別莊二嚴一道場一。燒香散花幡燈具足上。
請二一阿彌陀佛一安二道場内一。像面向レ東。人面
| 向レ西。或七日 | 小阿彌陀經 中明二七日一 | 或十日 | 鼓音聲經平等 覺經明十日 | 減 |
時一。一心專念閑即立念。不レ須二禮拜旋遶一。但
唯念佛七日滿出二道場一。後行住坐臥閑時即
念。又云。綽禪師依二小阿彌陀經七日念佛一。
| 檢二得百萬遍一 | 已上 |
第五別明二稱名利益一者。迦才云。常念二佛
名一有二三種益一。一覺觀不レ生消二滅罪障一。二善
根増長種二見佛因一。三熏習熟利臨時正念
| 云云 |
| 具包二衆徳一故成二大善一 | 云云 |
來扶。將レ口引レ心令レ不二散亂一。如二經説一。若人
念二阿彌陀佛一得二百萬遍一。已去決定得レ往二極
| 樂世界一 | 云云 |
| 國一 | 取意 |
| 得レ見二彼阿彌陀佛一 | 云云 |
| 念レ我晝夜一日不二斷絶一。皆令レ來二生我國一 | 云云 |
| 賢護經云。或經二一日一或復一夜 | 此不レ兼二 日夜一也 |
經明二修時分一。長短不同皆隨二所宜一
第六別明二一念十念義一者 問。經中何故言二
一念一。又言二十念一耶。復何以言二乃至一耶
| 答 | 云云 |
至一者爲レ顯二一念是最極一也。十念亦爾。又一
義云。爲レ顯二積集衆多念力一能辨二大事一。故
言二十念一。爲レ顯二稱念分位短一故説爲二一念一。而
實無レ異。故往生論注云 問曰。幾時名爲二一
念一 答曰。百一生滅名二一刹那一。六十刹那
名爲二一念一。此中之念者不レ取二此時節一也。但
言レ憶二念阿彌陀佛一。若總相若別相。隨二所觀
縁一心無二他想一。十念相續。經言十念明二業事
成辨一耳。不二必須
知二頭數一也。若必須レ知亦| 有二方便一。必須二口授一。不レ得レ題二之筆點一 | 已上 |
| 一心不亂。自知二頭數一 | 云云 |
| 輩一云。念佛十聲得レ生二淨土一 | 云云 |
息一爲二十念一矣。此如二數息觀一以二十息一爲レ限
| 或入出別數或入出 合數並有レ文也 |
| 悲心一。不レ生二瞋恨一。生二阿彌陀如來佛刹一 | 乃至 廣説 |
| 若不レ生無レ有二是處一 | 已上 |
| 觀經中十念臨命終時作也 | 云云 |
言二臨終一耳。又應レ言レ有二相似十念眞實十念一。
迦才云。報盡之時十念極難二成就一。若成就
| 定得レ往二生淨土一也 | 云云 |
| 念成就一皆有二過因一 | 云云過因者 宿善也 |
| 即是増上善根使得二往生一 | 云云 |
云。十念相續者是聖者一數之名耳。但能
積レ念凝レ思。不レ縁二他事一。使二業道成辨一。亦未三
| 勞記二頭數一。若始行者記亦好 | 略抄此同二上所レ引 鸞師注意一也 |
若於二此間一餘縁散亂其心不レ重者。業道即
| 不レ成。非二眞十念一。但是相似之十念耳 | 更可レ思 レ之 |
| 又應レ言レ有二現生十念臨終十念一 | 見二迦才 師文一 | 問。 |
猛利勇決一言レ之。臨終應レ勝。若以二安穩寂靜
明了一言レ之。現生是勝。義左右故不レ可二偏定一。
十地論云。經説。不悔心死必生二善處一。鸞師
淨土論注云。臨終十念者依二止無後心無間
| 心一生。是名二決定一 | 云云 |
今謂現生十念若得二成就一已成二定業一。設於二
後時一更作二惡業一。則此惡業不レ成二定業一。以二善
惡業互相妨一故。是故應レ言。現生十念雖レ有二
後心一。若得二成就一亦爲二定業一。例如二已造重
罪一。後雖二小悔一而不レ能レ滅。即於二此人一説名二
定業一。念佛亦爾。於二現生中一已得二成就一者。後
雖レ造レ惡猶是決定。又安樂集引二智論一云。一
切衆生臨終之時。刀風解レ形。死苦來逼生二大
怖畏一。是故遇二善知識一發二大勇猛心一。相續十
念即是増上善根＊使得二往生一。又有レ人對レ敵
破レ陣一形之力一時盡レ用。其十念亦如レ是也
| 云云 |
佛。作二往生意一。亦得二往生一| 已上此等諸文明二臨終正 念一爲二往生道一也 |
| 時一努自求レ之 | 云云盛年力強堪レ爲二念佛一。當二 其時間一動二修之一也 |
營衆事務一不レ修二施戒禪一。臨二爲レ死所呑一方悔
求レ修レ善。智者應三觀察斷二除五欲想一。智者
懃二促心一臨終意不レ散。不レ習二心專至一臨終必
| 散亂 | 云云 |
| 衆苦競集十念極難二成就一 | 云云 |
終一。要決云。上盡二現生一形一。下至二臨終十
| 念一。但能決定皆得二往生一 | 已上 |
不レ可レ言三現生十念非二決定業一。以三本願中不二
簡別一故。故知。現生十念亦作二定業一。然觀經
中但爲レ顯示極重惡人亦得二往生一故。説一
生能作レ惡者臨終一返乃生二淨土一。非レ謂二尋
常十念不
得レ生也。又以二尋常修習力一故。臨終決定正念現前。何但期二於終焉之一決一還
空過二于眼前之百年一。西方行者愼勿レ恃二向
| 後一 | 已上 |
防二魔鬼一。現避二九横一。後滅二八難一。凡是障者
無レ不レ除レ之。觀經疏云。大論云。餘三昧或
治レ嗔不レ治レ貪。或治二三毒一不レ治レ業。或治レ業
不レ治二業報一。若是念佛三昧遍治二一切一。遍治二
| 三毒一。遍治二三障一 | 云云 |
識故。又經説言。但聞二佛名二菩薩名一除二無
量劫生死之罪一。何況憶念。又下品下生云。
稱二佛名一故於二念念中一除二八十億劫生死之
| 罪一。如是等文但以二名號一滅二諸罪障一 | 此等劫數 或造業時 |
| 量或受報分齊然 多是果報時也 |
| 得レ滅二無量罪一 | 云云 |
壽一不レ遇二九横之難一。般舟三昧經云。若人專
念二彌陀佛一者。常得二一切諸天四大天王龍神
八部隨遂影護愛樂相見一。永無三諸惡鬼神災
| 障厄難横加二惱亂一 | 已上 |
五菩薩影二護行者一。不レ令三惡鬼惡神惱二亂行
| 者一。日夜常得二安穩一 | 取意 |
| 經中説二觀利益一云。不レ遇二諸禍一 | 云云 |
| 不レ能レ得二其便一 | 已上 |
| 陀一爲レ境。果人清淨故 | 云云 |
復依二止佛威力一故。衆聖影護故。衆善内熏
故。一切諸難自然解脱 問。觀經下品下生
之者造二十惡五逆一具二諸不善一。由二十念一故得
レ生二淨土一。大經之中除二五逆者一。二説相違云
何會耶 答。群疑論中出二十五家異釋一已。自
| 更解レ之。如レ此古今 | 云云 |
有二重悔一。亦得二往生一。若是常沒造逆罪者終
無二生理一。又修二定善一滅二五逆罪一。故得二往生一。若
但散善不レ能レ滅レ之則不レ生也。故二經中説
レ生。説二不生一。各依二一義一。終不二相違一也。由レ此
應レ知。善趣之人若造二逆罪一。若不二造逆一。皆
得二往生一。若常沒人造逆之者不レ得二往生一。若
不二造逆一便得レ生也。就二定散一辨准レ此可レ知
問。常沒造逆必不レ生耶 答。此有二二義一。一
云。定不レ生故言。終無二生理一。一云。或有二生
者一。然依二多分一故言二不生一。故記文云。下人
造レ逆。多無二重悔一。既言二多無一。故知。少有若
爾何故本願除レ之。以二不定一故願中簡也。若
容レ生者何故記云二終無生理一據無二重悔一故
言二終無一耳。又有二一意一。若修觀者設雖二常沒
造逆一。亦得二往生一。然修二正觀一乃入二善趣一。故
於二此中一更可二審思一 問。謗法之罪爲下由二念
佛一滅レ之往生上耶 答。有二二義一。一云二不生一。
無二異説一故。故嘉祥疏云。闡提不レ信二他方淨
土一。故不レ得レ生。一云。亦得二往生一。觀經文云二五
逆十惡具諸不善一。感師引二此文一。云二無惡不
| 造一 | 云云 |
| 日觀二佛一相好一者。皆悉盡滅 | 略抄 |
| 法罪一故 | 云云 |
善一容レ使二得往生一。嘉祥疏云レ不レ明二謗法闡提
往生一者。明レ惡不レ盡。又云。以二不信一故不レ得二
| 往生一 | 云云 |
知。理盡亦可レ生也 問。闡提云何 答。此亦
有二二義一。一云亦有下得二往生一者上。先雖二斷善
不
信二淨土一。後時續善若信二大乘一求レ生二淨土一。何廢二往生一。一云二不生一。業障重故。善趣菩薩
離二闡提一。故准二涅槃經闡提之益一。但可下今生
結二縁彌陀一。後於二惡趣一遇レ光解脱上。雙卷經
説。若在二三途懃苦之處一。見二此光明一。皆蒙二解
脱一即此意也。雖レ有二二義一。後意應レ勝 問。五
逆定業云何可レ轉 答。諸大徳意皆許三大乘
無二決定業一。有二定業一者。正是小乘半字之説
故涅槃經有二此誠説一 問。若大乘中無二定
業一。故轉二五逆一者何得二念レ佛決定往生一。非二定
業一故 答。大乘法中雖レ無二自性定業一。而有二
因縁之定業一也。由二此道理一逆罪之人不レ聞二
大乘一。於レ彼爲レ定。餘法決定不レ能レ滅故。若就
レ位論於二常沒位一。五逆爲レ定。於二善趣位一乃
爲二不定一。若就レ行言。於二散善人一五逆爲レ定。
於二定善人一則非二定業一。今者念佛亦應レ如レ是。
雖レ非二自性定業一。然是因縁決定。良以因縁
決定業故。由二佛大悲本願之力護念。攝取
光明之力。内有佛性力。先有結縁力。現在
善友力。得聞大乘力。信受教誨力。如レ是衆
縁和合力一故。便得三決定往二生淨土一。然求二衆
分一各無二決定一。故和合中亦無二定性一。但以二因
| 縁所作不失一故名二決定往生業一耳 | 此自性決定 因縁決定之 |
| 分別者。依二宗意旨一 加二私酙酌一也 | 問。言下滅二衆罪一生中淨土上者。 |
見二佛來迎接一耶答。此不二必爾一。由二念佛一故除二見佛障一。便
見二佛來一。由二見佛一故轉微細障一。乃至二淨
土一故。彼大悲芬陀利經云。彼欲レ終時。我與二
無數大衆一圍遶。而現二其前一。彼見レ我已令
於二我所一得二大歡喜一。除二諸障礙一。命終已後
| 得レ生二我國一 | 已上 |
第七事縁決定者。娑婆乃是穢土終處。安樂
| 既其淨土初門。境次相接往生得レ便 | 綽禪 師語 |
處一。唯是處中調和之處。能順二出離解脱之
道一。又國稱二堪忍一。能修二懃苦之行一。世名二賢
劫一。多有二諸佛出世一也。又彼彌陀及二菩薩。
先於二此界一發二菩提心一。故於二此土一偏有二因縁一
| 隨願往 生經説 |
| 生二彼國一 | 無量壽 會説 | 加之白馬之教法初傳之時。 |
宮一。𦮼陵精舍臺當二於東門一。事縁相會行業可
レ佐。彌陀行者不レ可レ不レ察。雙卷經云。當來
之世經道滅盡。我以二慈悲一哀愍。特留二此經一。
止住百歳。其有二衆生一。遇二斯經一者。隨二意所
願一。皆可二得度一。義記釋云。釋迦正法有二五百
年一。像法千年。末法萬年。一切皆過名爲二滅
| 盡一 | 乃至 |
往二生淨土一。況今聞者何有二不生一。唯佛留意
明。今聞レ經有レ求レ去者定得二往生一。莫二自疑
| 慮一 | 已上 |
運數當レ時。如二今世人一深可二悲喜一。又復我國
蘭若伽藍處處多有可二以安
身。精舍連レ檐栖止有レ處。浮圖交レ影敬田不希。然智論云。童
子把レ沙戲獻二世尊一。施物至賤。童子心薄。福
田勝故其福無邊。又言。眞佛及與二形像供養
| 之福一即無レ異也 | 取意 |
汎二濟渡之船一。二親恩田可三以殖二淨土之種一。
衆縁自具。淨業易レ成哉。又復此世多有二順
善之人一。若於二臨終一來至勸喩。打二信鼓於頭
| 邊一。聞二佛名於耳底一 | 信鼓者磬名也。 亦無常磬也 |
記將レ終之時。令二傍人爲説一。令三其恃レ福心
| 不二憂思一念二於淨土一 | 已上 |
識耶 答。法花經云。種二善根一故世世得二善
| 知識一。大般若云 | 五百七 十二 |
| 友一 | 已上 |
元曉云。以二光明眞言一呪二彼土沙一。置二墳墓
上一。令二亡者解脱一。雖レ無二他作自受之理一。而有
| 縁起二難思之力一 | 自他縁力互相資助見二 涅槃經及婆沙等一矣 |
第八弘誓決定者。本願中云。至心信樂欲生
我國。乃至十念若不生者不取正覺。唯除五
| 逆誹謗正法 | 已上 |
定一。迦才師云。如二經中説一。阿彌陀佛與二觀世
音大勢至一。擧二慈悲棹一乘二大願船一。汎二生死
海一。就二此娑婆世界一呼二喚衆生一。令下上二大願
船一。逆中著西方上。若有二衆生一。肯上二大願船一者。
| 並皆得レ去。此是易往 | 已上二 文合取 | 下劣凡愚三障雖 |
名號一爲レ乘也。言二大願一者辨二大事一故。起二大
行一故。修二大善根一滿二此願一故。依二深大理一起二
此願一故。故稱二本願一爲二大願一也。啓芳法師花
陰人也。念二阿彌陀佛一。願レ得二往生一。於二夜夢一見
レ在二一佛堂中一。正當二佛前一有二一僧一。名曰二法
藏一。御二一大車一就二佛堂内一迎令レ上レ車。載向
レ西而去也。法藏者即阿彌陀佛也。車者四十
| 八大願也 | 迦才淨土論 出レ之云レ爾 |
也。願力大故能接二一念十念及狐疑者一。永出二
流轉一置二不退處一。若唯自力何能如レ此應下以二
信心一乘二本願船一易渡二生死之苦海一。速到中菩
提之寶所上。但能恃二於往昔悲願一應當レ待二其
來迎一。勝利何復顧二善根之薄少一。專可レ任二世
尊之弘誓一者也
第九攝取決定者。如三觀經云二光明遍照十方
| 世界念佛衆生攝取不捨一 | 云云 |
| 決定。惠心僧都云。大悲光明決定來照 | 云云 |
終者一。念佛三昧必見レ佛。命終之後生二佛前一。
十住論云。若人願レ作レ佛心念二阿彌陀一。應レ時
爲二現身一。是故我歸命。觀經説云。無量壽佛
化身無數與觀世音大勢至常來至此行人之
所。賢護經云。一日七日具二足念一故是人必
| 覩二阿彌陀如來一。或夜夢必當レ現也 | 云云 |
捨。亦現二化身一常來守護。是故行者自力雖レ劣依二佛威神一定得二往生一。鸞師
云。劣夫跨レ驢不レ上。從二轉輪王行一便乘二虚
空一遊二四天下一。名爲二他力一。愚哉。後之學者
| 聞二他力可乘當レ生二信心一。勿二自局分一 | 云云 |
| 影云 | 義章 |
| 故名爲レ難 | 此解下惡趣難處衆生由二 佛縁力一乃得中悟道上 | 具縛凡夫難 |
| 無量 壽會 | 雖レ不三專念二無量壽佛一。亦非二恒種衆多 |
| 善根一。隨レ己修二行諸善一。功徳迴二向彼佛一 | 乃至 |
| 即隨二化佛一往二生其國一 | 云云 |
レ之
第十圓滿決定者。如レ上諸義和合成。故西方
| 行者定得二果遂一。故淨影云 | 義章 |
| レ因有レ縁。是二具足。乃得二成辨一 | 已上此約二總相一 言二二具足一。 |
| 理實二中亦有二衆多一。又言成辨 即所得果故前諸義皆顯二於此一 |
行一。所以者何。隨二於一義一修二念佛一時。敬二佛
住一故。口稱レ佛故。意念レ佛故。所有三業倶是
清淨。三歸十善自然具足。又淨土境超二過小
法一。若生二願樂一便生二大心一。以二信佛一故信心
成就。趣二淨土一故名爲二精進一。以レ持二佛名一念根
即成。由レ口引レ心。自然得レ定。知二出離道一惠
根乃立。五根如レ是自然成就。三學六度十
信等行如レ是隨レ義悉皆具足。是故念佛雖二是
一行一。衆善具足決定往生。故大般若云。淨二修
| 一行一即備二衆法一。如レ是一行亦生二淨土一 | 云云 |
爲二極樂中七地已上諸大菩薩及九品生諸
賢聖衆一之所二護持一。亦爲二十方恒沙諸佛一之
所二護念一。十往生經中二十五菩薩常來守護。
藥師經説。修二西方業一疑惑中悔未決定者。若
聞二藥師如來名號一臨命終之時。有二八菩薩一
| 乘二神通一而來二迎其神識一。令レ生二極樂一 | 略抄。此 是人師所 |
| 引文 也 |
阿彌陀經中釋迦如來慈二悲於念佛者一。令
レ生二阿彌陀佛國一迦才師云。或願二釋迦遣送一。
| 或願二彌陀來迎一 | 云云 |
爲二増上縁一。是故西方行者因縁具足衆具圓
滿於二往生事一便成二決定一 問。雖レ聞二如レ上種
種決定一。而於二自身一未レ知二其相一。如何可レ證耶
答。設使雖レ不三自知二決定一。而亦自然決定
往生。故有二疑心胎生者一也。又感禪師答二此
問一云。有二三聖教一。證已得レ生。一稱讃淨土經
云。能生二信解一。受持演説如レ教修行。是人命
終定生二極樂一。二清淨覺經云。若人聞レ説二淨
土教門一。身毛爲竪。如二拔出者一。我説此人定
得二解脱一。三賢護經云。聞二彌陀佛名一。繋レ心相
續次第不レ亂。分明覩二彼阿彌陀佛一。成二就諸
佛現前三昧一。阿彌陀佛語二是人一言。若人發
心求レ生。此者常當三正念二阿彌陀佛一。便得レ生
也。於二此三經一隨レ一相應。即能自知レ得レ生二
| 淨土一 | 略抄 |
古來諸師皆存二決定一。如二決十疑西方要決一。即
名自顯釋群疑等亦有二其義一以釋。疑者即是
決故。迦才師云。曇鸞法師注二解往生論一。撰二
無量壽讃并問答一卷一。勸二道俗等決定往生一。
安樂集云。今既勸レ歸二極樂一。但能專至壽盡
必生。近代高徳禪林律師撰二十因一卷一。毎レ因
證云二必得往生一。又源信禪師往生集云。爲
| レ令二行者其心決定一。是故別明二彌陀利益一 | 云云 |
決定往生集
保延五年三月二十一日。病中抄畢。康治
元年三月十二日。重治定了 東大寺珍
| 海作 | 云云 |
了 執筆丹後丸 一校了
| (別筆) | 丁卯 |
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