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往生拾因 (No. 2683_ 永觀集 ) in Vol. 84
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No.2683
往生拾因
念佛宗永觀集
夫出離之正道其行非レ一。西方之要路末代
有レ縁。然貪二著於名利一發心惟難。馳二騁於四
方一坐禪無レ人。嗟乎去去不レ來盛年殘日稍
闌。來來無レ去衰齡餘年復幾。是以澄二心於
小水魚一。歎二露命日日減一。係二念於屠處羊一。悲二
無常之歩歩近一。況乎世間春來夢榮華何實。
人身水上漚浮生誰留。隱二山海一仙未レ免二無
常之悲一。籠二石室一人終遭二別離之歎一。實一生
假棲豈期二永代一乎。而今倩思受二何病一招二何
死一哉。重病惡死一何痛哉。雪山不死藥驗失。
耆婆醫王方術盡。無常暴風不レ論二神仙一。奪精
猛鬼不レ擇二貴賤一。生死必然。誰人得レ免。莊嚴
論云。若人臨終喘氣麁出。喉舌乾燋不レ能レ下
レ水。言語不了視瞻不レ端。筋脈斷絶刀風解
レ形。支節舒緩。機關止廢不レ能二動轉一。擧體酸
痛如レ被二針剌一。命盡終時見二大黒闇一。如レ墜二深
| 岸一。獨遊二曠野一無レ有二伴侶一 | 已上 | 然則形無二常 |
旅一。悲哉冥冥獨遊一人不レ從。重重被レ嘖誰
訪二是非一。何況一墮二惡趣一受苦無窮乎。誠出
離之行誰不レ勵レ之哉。幸今値二彌陀願一。如二渡
得
船。如二民得王。巨石置レ舟過二大海於萬里一。蚊虻附レ鳳翔二蒼天於九空一。況乎行者至
レ誠相二應本願一。然日月如レ走冥途在レ近。若競二
餘日一不レ勤 者遇二淨土教一又何時。早抛二萬事一
速求二一心一。依二道綽之遺誡一火急稱名。順二懷
感之舊儀一勵聲念佛。有時五體投レ地稱念。有
時合掌當レ額專念。凡厥一切時處一心稱念。
依二於小縁一不レ退二大事一。難レ値一遇。豈惜二身
命一
念佛一行開爲二十因一
一廣大善根故 二衆罪消滅故
三宿縁深厚故 四光明攝取故
五聖衆護持故 六極樂化主故
七三業相應故 八三昧發得故
九法身同體故 十隨順本願故
第一一心稱二念阿彌陀佛一廣大善根故必得二
往生一。阿彌陀經云。不レ可下以二少善根一得
生二彼國一。若有二善男子善女人一。聞レ説二阿彌陀佛一執二
持名號一。若一日若二日乃至七日一心不亂。
其人臨二命終時一。阿彌陀佛與二諸聖衆一現在二
| 其前一。是人終時心不二顛倒一即得二往生一 | 已上 |
往生一 答。稱讃淨土經云。得レ聞二如レ是無量
| 壽佛無量無邊不可思議功徳名號一等 | 已上 | 西 |
| 具二包衆徳一。故成二大善一不レ廢二往生一 | 已上 | 故知。 |
果所有一切萬行萬徳皆悉具足無レ有二缺減一。
非二唯彌陀一佛功徳一。亦攝二十方諸佛功徳一。
以二一切如來不
離二阿字一故。因レ此念佛者諸 佛所二護念一。今此佛號文字雖レ少具二足衆徳一。
如三如意珠形體雖レ少雨二無量財一。何況四十二
字功徳圓融無礙。一字各攝二諸字功徳一。阿彌
陀名如レ是。無量不可思議功徳合成。一稱二南
無阿彌陀佛一即成二廣大無盡善根一。如下彼丸香
僅燒二一分一衆香芬馥上。亦如下大網少牽二一目一
諸目振動上。故雙觀經云。其有下得レ聞二彼佛名
號一歡喜踊躍乃至一念上。當レ知此人爲得二大
| 利一。即是具二足無上功徳一 | 已上 | 凡夫行者煩惱 |
聲一如三頻伽卵聲勝二衆鳥一 問。善惡諸業熏
習所レ成。設雖二衆徳具足名號一一念何得二無
上功徳一 答。未二必可
然。於二彼八十萬億那由他劫一。爲二阿耨菩提一行二前五波羅蜜一功徳。
比下聞二壽量一一念功徳上。千萬億分不レ及二其一一。
故彼偈說 。又於二無數劫一住二於空閑處一。若坐
若經行除レ睡常攝レ心。以二是因縁一故能生二諸
| 禪定一。八十億萬劫安住心不レ亂 | 擧レ一 略レ餘 | 有二善男 |
| 彼一 | 已上 | 一指剪時五體不レ安。一念信發萬善 |
命功徳如レ是。無量壽佛功徳何別。故阿彌陀
思惟經云。若轉輪王千萬歳中滿二四天下一七
寶布二施十方諸佛一。不レ如下苾芻苾芻尼優婆塞
優婆夷一彈指頃坐禪以二平等心一。憐二愍一切
| 衆生一念二阿彌陀佛一功徳上 | 已上 | 故經說 二下輩一 |
| 國一。此人臨終夢見二彼佛一亦得二往生一 | 已上 | 是故 |
盡一。不レ爾何因速得二往生一。一念尚爾。況十念
乎。況復一日七日念乎。何況一生不退念乎。
彼千手觀音說 二圓滿陀羅尼一。先勸レ念二本師彌
陀一。普賢大士現二行禪師道場一。同教レ念二阿彌
陀佛一。實知。彌陀名號殆過二大陀羅尼之徳一。又
勝二法華三昧之行一。故但稱二佛名一直至二道場一。
況往二生淨土一豈有二留難 一。我等有二何宿善一幸
今値二此佛號一。無上功徳不レ求自得。淨土之
業便以爲レ足。當レ知人中芬陀利華。依レ之十
方恒沙諸佛出二廣長舌一各垂二勸進一。是表二實
語一。可レ取二仰信一。彼鷲峯妙法多寶一佛證明。
又王城金典四方四佛倶説。凡厥處處集會
道場不レ如二今説舌相證誠之盛一矣。設雖二彼
伏怨世界疑惑者一。豈不二信受一哉。是故雙林
決斷之筵。於二淨土一門一更無二疑決一矣。如二大
論云一。婆羅門城王作二制限法一。若有下與二佛食一
聽中佛語上者輸二五百金錢一。其後佛到二其國一。入
レ城乞食。衆人閉レ門。鉢空而歸。是時有二一老
女一。持二破瓦器一盛二臭潘涳一。出レ門將レ棄。見二佛
鉢空漸來一。思惟。如レ是神人降レ身行レ乞愍二一
切一故。信心清淨慚愧白レ佛。且欲レ設レ供更不
レ能レ得。今此弊食須者可レ取。佛知二其心一受二其
施食一微笑。出二五色光一普照二天地一。告二阿難一
言。是老女施二佛食一故。十五劫間天上人中
受レ福。快樂後得二男身一。出家學道成二辟支佛一。
爾時佛邊婆羅門立説レ偈言。汝是日種刹利
性。淨飯國王之太子。而以レ食故大妄語。如
レ是臭食報何重。是時世尊出二廣長舌一。覆二面
上一至二髮際一。時婆羅門忽然合掌白レ佛。若人
舌能覆レ鼻言不二虚妄一。何況髮際。心開二意
解一。五體投レ地。悔レ過甚深。時佛爲種種説法
得二初道果一。即擧レ手大聲言。一切衆人甘露
門開。如何不レ出。城中一切婆羅門皆送二五百
金錢一。與レ王迎レ佛供養。破二制限法一永歸二佛
| 法一 | 略抄 | 予抄二此文一翰與レ涙倶。其證二小事一釋 |
長舌於大千一。彼婆羅門城王尚翻二邪見一歸二佛
法一。何況念佛行者誰不二信受一哉。又彼妙良藥
施二一病比丘一。或孝二養父母一。奉仕師長。或一
日一夜持二八齋戒一持二沙彌戒一。此等世善尚
得二往生一。何況得レ聞二阿彌陀佛不可思議功徳
名號一一心稱念。引二彼麁善一況二此妙因一。練二磨
自心一深生二信解一。疑者云。如二前所引一教理
雖レ然疑念難レ絶。是即非レ他。罪業之身忽生二
淨土一。仁所二疑執一罪業身者。爲二過去業一爲二今
生業一。若疑二宿業一者何受二難レ受之人身一。又値二
難レ値之佛法一。若有重罪一人身尚難。何況佛
法。疑者云。雖レ有二重罪一由二人業勝一惡不レ能
レ遮。人報已盡苦果當レ受。今聞二仁疑一返更
増レ信。彼人趣業惡尚不レ遮。何況淨土業。若
疑二現業一者。造二五逆一者具二足十念一滅レ罪得
レ往。何況餘罪。疑者云。彼造逆者由二宿善
強一臨二命終時一。遇二善知識一具二足十念一即得二往
生一。又由二仁疑一彌以増信。逆者十念宿善尚
強。何況一生不退念佛。故念佛三昧經云。若
有二善男子善女人一聞二此念佛三昧名一者。當
レ知彼人非三唯二三四五如來所乃至無量阿
僧祇如來所種二諸善根一。已過二無量阿僧祇一。爾
許如來所種二諸善根一。厚集二功徳一。而獲レ聞二此
三昧王名字少分一。何況受持讀誦。如レ法修行
| 爲二多人一説 | 略抄 | 又下賤貧人獲二一瑞物一而以 |
爲二富貴一哉。世間瑞物其功尚爾。何況彌陀寶
號功徳。是故行者不レ應二自疑一。又五不思議
中佛法最不思議。佛法中彌陀名號殊不可
思議。豈以二思議心一測二不可思議法一。勿下以二愚
夫智一疑中如來境界上。道登二四果一尚忘二珠於衣
裏一。位高二十地一猶隔二月於羅穀一。況薄地凡夫
乎。況底下異生乎。嗟呼哀哉。疑下覆二大千一之
誠言上。信二愚小心之臆説一。爰有二疑者一忽然開
悟。合掌卷レ舌流レ涙。予即爲教二鼓音經文一云。
若能深信無二狐疑一者必得レ往二生阿彌陀佛
| 國一 | 已上 | 實疑心懈怠往生之重障。若得二信精 |
欣レ淨即是智慧。五根既立。豈留二六道一乎。又
防二護三業一而不二放逸一是戒心也。是護心也。
願二求淨土一是願心也。念佛功徳迴二向菩提一
施二與衆生一是施心也。是迴向心也。既具二菩
薩十信一。盍レ昇二九品蓮臺一哉。夫未レ出二三有
火宅一雖二朝暮之悲歎一。今値二大善名號一是一
生之大慶。豈不下棄二衆事一念中佛號上哉。若今
生空過。出離何時。傳聞有レ聖。念佛爲レ業專
惜二寸分一。若人來謂二自他要事一。聖人陳曰。今
有二火急事一既逼二於旦暮一。塞レ耳念佛終得二往
| 生一。是故寤寐稱念片時不レ懈 | 無間 修也 | 六時禮敬四 |
| 儀不レ背 | 恭敬 修也 | 念佛爲レ宗不レ雜二餘業一 | 無餘 修也 | 終無二 |
| 退轉一畢命爲レ期 | 長時 修也 | 念佛一行既具二四修一。往 |
薩一。於二此國土一聞レ有二阿彌陀佛一數數係念。因二
是念一故見二阿彌陀佛一。即從啓問。當下行二何
法一得
生二彼國一。爾時阿彌陀佛語二是菩薩一言。欲レ來二生我國一者。常念二我名一數數專念莫レ有二
| 休息一。如レ是得來二生我國土一 | 已上 | 是故一切 |
凡夫行者心如二野馬一。專二念佛名一何得二無間一
答。誰言初心行者全不レ雜二起餘念一。導和
尚云。若貪瞋等煩惱來間隨レ犯隨懺。不二隔
| レ念隔レ時隔日。常使二清淨一亦名二無間修一 | 已上 |
成。大聖悲憐勸二稱名行一。稱名易故相續自念晝夜不レ休。豈非二無
間一乎。又不レ簡二身淨不淨一。不レ論二心專不專一。稱
名不レ絶必得二往生一。運心日久引接何疑。又恒
所作是定業故。依レ之但念佛者往二生淨土一其
證非レ一。如二彼播州沙彌教信等一之其仁也。
本朝孝謙天皇御宇。攝津國郡攝使左衞門
府生時原佐通妻者。出羽國總大判官代藤
原榮家女也。然而年來歎レ無二子息一。毎月十
五日沐浴潔齋。往二詣寺塔一祈二乞男子一。經二三
| 箇年一既以懷妊。天應元年 | 辛酉 | 四月五日平二 |
嘆色一。夫奇問云。仁何有二不例氣色一乎。妻
答云。生子漸以成長。至二于今一者欲二爲レ尼
偏念佛一。然而順レ夫之身思徒送レ日。夫聞二是
語一云。仁所レ思尤然。我同剃レ髮共可二念佛一。於二
兒童一者談二付他人一。兒
レ涙。自レ此以後已止二遊戲一。明朝乞食僧立二於
門外一。家女悦以請入供養即乞二出家一。僧云。未
レ至二衰老一。不レ臨二病患一。今求二出家一。是爲二最上
之善根一。聞レ此彌以喜悦。夫妻共剃レ頭。時年
夫四十一妻三十三也。次七歳童子同乞二出
家一。共受戒了。修行僧留住教二經典一勸二念佛一。
小僧名注二勝如一。教二阿彌陀經並不輕作法一。如
レ此三箇年。其後件僧不レ知二行方一矣。延暦
| 十四年 | 乙亥 | 二月十八日朝。入道與レ尼共同 |
家中男女不レ知レ之。勝如於レ傍打二金鼓一唱二佛
號一。近隣聞驚問二訊之一。又一周忌了勝如修二不
輕行一。已得レ禮二拜十六萬七千六百餘家一。以二
此慧業一二迴向二親一。不輕之間毎レ臨二門門一香
氣自熏。見聞道俗皆以奇レ之。其後登二勝尾
寺一。證道上人爲レ師。學二顯密正教一。已經二七箇
年一。遂卜二寂寞地一。別結二構草菴一。修二念佛定一五
十餘年。味レ道忘レ疲五日一飯。禁二斷言語一十
二箇年。同行弟子相見尤希。于時貞觀八
年八月十五夜空聞二音樂一。奇二思之一間人叩二
柴戸一。唯以二咳聲一令レ知レ有レ人。戸外人陳云。
我是居二住播磨國賀古郡賀古驛北邊一沙彌
教信。今往二生極樂一之時也。上人明年今月
今夜可レ得二其迎一。爲レ告二此由一故以來也。然間
微光僅入レ菴細樂漸去レ西矣。勝如驚怪明旦
遣二僧勝鑑一令レ尋二彼處一。勝鑑不レ論二晝夜一發二
向彼國一。毎レ對二往還人一問二教信之往生事一。敢
無二答者一。稍見賀古驛北一有二小廬一。當二其
廬上一鵄烏集翔。漸近寄見群狗競食二死人一。傍
大石上有二新髑髏一。容顏不レ損。眼口似レ咲。香
氣薫馥。又臨二廬内一有二一老嫗一童子相共哀
哭一。便問二悲情一。嫗曰。死人是我夫沙彌教信
也。去十五夜既以死去。今成二三日一。一生之
間稱二彌陀號一晝夜不レ休以爲二己業一。雇二用之一
人呼爲二阿彌陀丸一。是爲二送レ日計一已經二三十
年一。是童即子也。今母與レ子共失二其便一不レ知二
爲方一也。於レ是村里男女往還。道俗具聞二勝
鑑之來由一。星馳雲集。迴二彼髑髏一歌唄讃歎
矣。勝鑑速還陳二上件事一。聖人聞レ此自謂。我
年來無言不レ如二教信口稱一。恐利他行疎焉。
以二同二十一日一故往二詣聚落一。自他共念佛
| 云云 | 明年八月一日本處隱居。至二于期日一出 |
生言談此度許也。抑レ涙入堂辨二備香華一。線
付二佛手一念誦如レ例。然間漢月影靜松風聲
斜。漸運二漏剋一到二夜半一程。樂音髣聞。異香
且芬。聖人合レ音念佛。聞者歡喜不レ少。光明
忽照紫雲滿レ室。上人向レ西結レ印端坐入滅。
時年八十七。遺弟等悲喜交集。雙眼流レ涙。結
縁上下二百餘人。三七日夜圍二繞彼屍一不斷
念佛。此間白氣猶以不レ絶。結願之後將二以
火葬一。手印不レ燒在二於灰中一。忽起二石塔一安レ之
既畢。今號二燧石塔一之是也。具載二彼上人
傳一焉。雖二在家沙彌一前二無言上人一。是依二彌
陀名號不可思議一也。教信是誰。何不レ勵乎。
練二磨其心一稱名不レ退。彼常念觀音者尚離二
難レ離之三毒一。況常念彌陀人盍レ往一易往之淨
土一哉。若常途念佛不レ能二勇進一。依二此經説一修二
臨時行一。要須下閑處料二理道場一。先於二西壁一安中
彌陀像上。若一日若七日。隨レ堪莊嚴。隨レ力供
養。持戒清淨威儀具足。毎日三時或四時或
五時或六時。毎時三萬或二萬或一萬或五
千。隨二行者意一發願回向專念勤修。如二綽禪
師一七日念佛得二百萬遍一也。若七日夜勇猛精
進至二終焉之暮一被二彌陀之加一豈爲二永劫安
樂一不レ勵二七日苦行一乎
第二一心稱二念阿彌陀佛一衆罪消滅故必得二
往生一。觀經云。但聞二佛名二菩薩名一除二無量
劫生死之罪一。何況憶念。又説二下品一云。或有二
衆生一毀二犯五戒八戒及具足戒一。如レ是愚人
偸二僧祇物一。盜二現前僧物一。不淨説法。乃至
作二五逆十惡一。臨二命終時一遇二善知識一稱二佛名一
故。於念念一中除二八十億劫生死之罪一。命終
| 之後即得二往生一 | 略抄 | 僧祇物者龍興師云。此 |
方僧物。謂有二施主一爲レ供二養十方僧一。於二精
舍中一施二諸珍寶及薗林等一。後有二愚人一不レ知二
後報一攝取受用。故名二偸僧祇物一。次現前僧
物者。現在僧所二供養一物。或以二威勢一而劫
奪。或以二方便一而密取也。不淨説法者。住二名
聞室一著二不淨衣一。坐二有所得座一所二解説一也。次
五逆者。若依二溜州一五逆有レ二。一者三乘五
逆。謂一者故思殺レ父。二者故思殺レ母。三者
故思殺二羅漢一。四者倒見破二和合僧一。五者惡
心出二佛身血一。以背二恩田一違二福田一。故名レ之
爲レ逆。犯二此逆一者身壞命終。必定墮二於無間
地獄一。一大劫中受二無間苦一名二無間業一。又倶
舍論中有二五無間同類業一。彼頌曰。汚二母無學
| 尼一 | 殺母罪 同類 | 殺二住定菩薩 | 殺父罪 同類 | 及有學聖者一 |
| 殺羅漢 同類 | 奪二僧和合縁一 | 破僧罪 同類 | 破二壞卒都婆一 | 出佛身 血同類 |
壞塔寺一焚二燒經藏一。及以盜二用三寶財物一。二
者謗二三乘法一言レ非二聖教一。障破留難隱弊覆
藏。三者於二一切出家人一。若有戒無戒持戒破
戒。打罵訶責説レ過禁閉。還レ俗驅使債調斷
命。四者殺レ父害レ母出二佛身血一破二和合僧一殺二
阿羅漢一。五者謗二無因果一。長夜常行二十不善
| 業一 | 已上 | 次十惡者。身三口四意三 | 如常 | 十中前 |
經一於二此四重中一説二近無間業一。故彼經云。一
起二不善心一殺二害獨覺一。是殺生。二婬二羅漢
尼一。是欲邪行。三侵下損所レ施二三寶一財物上。是
| 不與取。四倒見破二和合僧衆一。是虚誑語 | 略抄 |
阿彌陀佛南無阿彌陀佛一。於二念念中一皆得二消
滅一。何況餘罪。如二彼大莊嚴佛滅後四惡比
丘一。十萬億歳四念處觀動修精進如レ救二頭燃。
而小乘行無二滅罪一故還墮二無間一。由レ此應レ信二
大乘滅罪之方法彌陀一念之功徳一。嘉祥觀
經疏云。問。念佛三昧何因得レ滅二如レ此多罪一
耶。解云。佛有二無量功徳一。念二佛無量功徳一故
| 得レ滅二無量罪一也 | 已上 | 明知。彌陀一念功徳 |
生。無二一罪不滅。故淨土業無レ如二此行一。曇鸞淨土論注云。今當三以レ義挍二輕重
之義一。在心在縁。云何在心。彼造罪時自依二止
虚妄顛倒見一生。此十念者依二善知識方便安
慰聞二實法一生。一實一虚豈得二相比一。譬如二千
歳闇室光若暫至即便明朗一。闇豈レ得下言二在
レ室千歳一而不
去耶。云何在縁。彼造罪時自縁二妄想煩惱虚妄果報衆生一生。此十念者縁二
阿彌陀如來眞實清淨無量功徳名號一生。譬
如下有レ人彼毒箭所レ中截レ筋破レ骨。聞二滅除藥
鼓一即箭出毒除上。豈可レ得下言二彼箭深毒厲聞二
| 鼓音聲一。不能二拔レ箭去毒耶 | 已上略抄十疑 安樂集同レ之 | 今云。 |
病一也。謂呵梨勒遍治二一切病一。所以耆婆亡
一切藥草皆啼。呵梨勒獨歌。餘草難レ識。治
レ熱不レ治レ冷。治レ冷不レ治レ熱。若レ是呵梨勒遍
治二一切一。無二人不
識。又摩尼珠置二之濁水一濁消水澄。彌陀寶號投二之罪心一罪滅心淨。又鴆
鳥入レ水魚蜯悉斃。犀角觸レ泥死者皆起。毒藥
尚爾。何況念佛。又安樂集云。問曰。若人能
稱二名號一除二諸障一者。以レ指レ指月。此指破闇。
答曰。諸法萬差。不レ可二一概一。名即レ法者如二
諸佛菩薩名號禁呪音辭修多羅章句等一是
| 也 | 今云。有聖人念佛爲レ宗。傍人夢自二聖口一金色佛 放レ光出入。覺聞猶唱二佛號一。各即レ法者斯言誠哉 | 如二 |
行レ禁患者亦愈。又有レ人被二狗所
嚙。炙二虎骨一熨レ之患者即愈。或時無レ骨好摗レ掌磨レ之。
口中喚言二虎來虎來一患者亦愈。或復有レ人
患二脚轉筋一炙二木瓜一熨レ之患者即愈。或無二
木瓜一炙レ手磨レ之口喚二木瓜木瓜一患者亦愈。
吾身得二其効一也。名異レ法者如二指指
月是也| 已上 | 稱レ名除レ障其理顯然。臨終迎接豈不二信 |
薩一。讃言。善男子稱二佛名一故諸罪消滅。我來
| 迎レ汝 | 云云 |
往生一。觀經云。韋提希白レ佛言。諸佛土雖三復
清淨皆有二光明一。我今樂レ生二極樂世界阿彌陀
| 佛所一 | 已上 | 十疑云。阿彌陀佛與二此世界一偏 |
滅之時特留二此經一百年在レ世。引二接衆生一往
生彼國一。故知。彌陀與二此世界極惡衆生一偏
| 有二因縁一 | 已上 | 夫如來説教潤益有レ時。釋迦末 |
生何有レ疑乎。時機猶生行業難レ熟。故正法
念經云。行者一心求道時常當レ觀二察時方便一。
若不レ得レ時無二方便一是名爲レ失。如下攅二濕木一
| 求火 | 云云 | 安樂集曰。隨願往生經云。十方佛 |
方無量壽國一。阿彌陀佛與二觀音大勢至一。先發
| 心時從二此界一去。於二此衆生一偏有二因縁一 | 已上 |
界名二册提嵐。有二輪王一名二無諍念一。有二大臣一名
曰二寶海一。臣有二一子一相好具足。當二其生時一諸
天供養。出家學道成二阿耨菩提一名二寶藏如
來一。爾時無諍念王三月之間四事供養。又大
王頂戴二一燈兩肩荷二二燈一。左右手中執二持
四燈一。二膝上各置二一燈一。兩足趺上亦各一燈
竟夜供養。時寶海梵志白二聖王一言。人身難
レ得諸佛難レ遇。大王今已具足。當レ發二菩提
心一。大王答言。梵志我今不レ求二菩提一。我心
愛二樂世間一供二養如來一。梵志復白。是道清
| 淨。一心尚求 | 云云 | 大王復言。我今發二菩提 |
藏佛即入二三昧一現二十方佛土一。時大王白レ佛
言。以二何業一故取二清淨土一。以二何業一故取二不
淨土一。佛告二聖王一。以二願力一故取レ土不同。聖王
聞二是語一已。世尊我今發願云。願我成佛土
中無レ有二地獄畜生餓鬼一。乃至願我成佛已。十
方世界女人聞二我名一發二菩提心一者更復不
| レ受二女身一 | 略抄 | 故知。彌陀發心發願偏在二此 |
女一。或爲二師長一。或爲二同行一。生生世世更互
有レ恩。靜思二宿縁一悲涙難レ抑。設雖二一念一引
接何疑。又陀羅尼集經云。若四部衆將持三七
寶滿二世界中一。布二施十方一切諸佛一。不レ如三一
錢一華一香好心布二施阿彌陀佛一者。若作二此
功徳一一切諸佛菩薩金剛諸天等皆悉歡喜。
| 死生二阿彌陀佛國一 | 已上 | 若非二宿縁一何必然哉。 |
經一云。天地初開之時未レ有二日月星辰一。縱有二
天人來下一但用二頂光一照用。爾時人民多生二苦
惱一。於レ是阿彌陀佛遣二二菩薩一。一名二寶應聲一。
二名二寶吉祥一。即伏羲女媧是。此菩薩共相
籌議。向二第七天上一取二其七寶一。至二此界一造二日
月星辰二十八宿一以照二天下一。定二其四時春秋
冬夏一。時二菩薩共相謂言。所三以日月星辰
二十八宿西行者一切諸天人民盡共稽二首
阿彌陀佛。是以日月星辰皆悉傾レ心向レ彼。故
| 西流也 | 已上 | 故恃二宿縁深一當二一心稱念一 |
光明攝取故必得二往生一。觀經云。無量壽佛眉問白毫相有二八萬
四千隨好一。一一好復有二八萬四千光明一。一一
光明復有二八萬四千色一。一一色復有二八萬四
千枝一。一一色光微妙赫奕遍照二十方世界一。念
| 佛 衆生攝取不レ捨 | 取意 | 行者其身所有黒業以二 |
不レ捨二悲願一。以二無量光明一照二觸行者一。業障
| 重罪悉皆消滅 | 已上 | 我等如下盲者被二日照一小 |
隱。常懷二懺愧一愼不二放逸一。恨無明病所レ盲不レ見二攝取光明一矣。或閉レ目想レ之遙從二
西方一清淨微妙種種色光。光光相次來照二我
身一如二落日光一。其光青黄赤白紅紫碧緑等。又
似レ赤而黄。如レ青而紫。如レ緑而紅。如レ是微
妙一一色光無レ應二譬類一。行者留レ心數數念
レ之。念念不レ絶。心心相續如二渇思
飮。以レ見爲レ期。或熱時是冷。如二秋月光一。寒時是暖。似二
春日照一。或復尋レ光遙見二西方一。彼佛眉間白毫
赫奕宛如二日輪一。則如下盲者忽得二明眼一令中心
欣悦上。故觀經云。觀二無量壽佛一者從二一相好一
入。但觀二眉間白毫一極令二明了一。見二眉間白
毫一者八萬四千相好自然當レ見。觀佛經第二
云。於二一時中一分爲二少分一。少分中能須臾間
念二佛白毫。令三心了了無謬亂想一。分明正住
注レ意不レ息。念二白毫一者若見相好一。若不レ得
レ見。如レ是等人除二却九十六億那由他恒河沙
微塵數劫生死之罪一。設復有レ人但聞白毫一心
不二驚疑一。歡喜信受亦却二八十億却生死之罪一
| 已上 | 又雙卷經云。無量壽佛威神光明最尊 |
號二無量光佛無邊光佛無礙光佛無對光佛
光炎王佛清淨光佛歡喜光佛智慧光佛不斷
光佛難思光佛無稱光佛超日月光佛一。其有
衆生一遇二斯光一者。三垢消滅身意柔軟。歡喜
踴躍善心生矣。若在二三途懃苦之處一見二此光
| 明一無レ復苦惱一。壽終之後皆蒙二解脱一 | 三途尚見 行人盡レ見 |
| 乎 | 若有二衆生一聞二其光明威神功徳一。日夜稱説 |
| 至レ心不レ斷。隨二意所願一得レ生二其國一 | 略抄 | 是故 |
第五一心稱二念阿彌陀佛一聖衆護持故必得二
往生一。善導和尚云。如二十往生經説一佛告二山
海慧菩薩及以阿難一。若有レ人如專二念西方阿
彌陀佛一願二往生一者。我從レ今已去常使三二十
五菩薩影二護行者一。常使二是人無病無惱一。不
レ令三惡鬼惡神惱二亂行者一。日夜常得二安穩一
| 已上二十五菩薩者。觀世音菩薩大勢至菩薩藥王菩薩藥 上菩薩普賢菩薩法自在菩薩師子吼菩薩陀羅尼菩薩虚 |
| 空藏菩薩徳藏菩薩寶藏菩薩金藏菩薩金剛藏菩薩光明 王菩薩山海慧菩薩華嚴王菩薩珠寶王菩薩月光王菩薩 |
| 日照王菩薩三昧王菩薩定自在王菩薩大自在王 菩薩白象王菩薩大威徳王菩薩無邊身菩薩也 | 安樂 |
惡病一。一者眼赤如レ血。二者兩耳出レ膿。三者
鼻中流レ血。四者舌噤無レ聲。五者所レ食之物
化爲二麁澁一。六識閉塞猶如二醉人一。有二五野叉一
面黒如レ墨。而有二五眼一。苟牙上出。吸二人精
氣一。良醫耆婆盡二其道術一所レ不レ能レ救。時有二月
蓋長者一。爲レ首部二領病人一。皆來歸レ佛。叩レ頭
求レ哀。爾時世尊起二大慈悲一。告二病人一曰。西方
有二阿彌陀佛觀世音大勢至菩薩一。汝今應下當
五體投レ地燒香散花。令二心不
散經中十念頃上。於レ是大衆如レ教求レ哀。爾時彼佛放二大光明一。
觀音大勢一時倶到説二大神呪一。一切病苦皆
| 悉消除。平復如レ故 | 已上 | 護持既爾。往生何 |
| 音大勢至一常來二至此行人之所一 | 已上 | 行者常 |
香一不レ犯二威儀一。如下人請二賓客一即莊中嚴處處上
矣。又稱讃淨土經云。善男子善女人得レ聞二是
經一深生二信解一住二十方面一。十殑伽沙諸佛之
所二攝受一。如レ説行者一切定生二無量壽佛極樂
| 世界一 | 已上 | 西方要決云。問。西方淨土處勝時 |
| 實難。佛力加持去之甚易 | 已上 |
往生一。地藏占察經云。若人欲レ生二他方現在淨
國一者。應下當隨二彼世界佛之名號一專レ意誦念上。
一心不亂決定得レ生二彼佛淨國一。善根増長速
| 獲二不退一 | 已上 | 是故淨土行業衆多其中專二念 |
赦。界趣雖レ阻通同二王印之開
關。仍只念二法王一不レ雜二餘業一焉 問。依二占察經一專二念化主一可
レ願二何土一。何偏勸二極樂一。安樂集云。十方淨土
雖二同可
願。西方極樂淨土初門。何以得レ知。華嚴經云。娑婆一劫極樂世界爲二一晝夜一。極
樂一劫袈裟幢世界爲二一晝夜一。如レ是優劣相
望乃有二十阿僧祇一。又娑婆穢土終處。何以
得レ知。正法念經云。從レ此東北有二一世界一名
曰二斯訶一。土田唯有二三角沙石一。一年三雨。一
雨濕潤不レ過二五寸一。其土衆生草子爲レ食樹皮
爲レ衣。求レ生不レ得。求レ死不レ得。復有二世界一。一
切虎狼禽獸乃至蛇蝎。悉皆有レ翅飛行。逢者
相噉。是豈不レ名二穢土始處一。是故娑婆穢土終
| 處。極樂淨土初門。境次相接往生甚便 | 略抄 |
施一攝二諸貧窮一。二以二淨戒一攝二諸毀戒一。三以二忍
辱慁諸嗔恚一。四以二精進一攝二諸懈怠一。五以二靜
慮一攝二諸亂意一。六以二勝慧一攝二諸愚癡一。七以レ説
除二八無暇法一。普攝二一切無暇有情一。八以宣二
説大乘法一。普攝二一切樂小法者一。九以二種種
殊勝善根一普攝二未種善根者一。十以二無上四種
攝事一恒常成二就一切有情一。此等善法餘佛土
無。復豈非レ爲二穢土勝處一。又云。非三唯十阿僧
祇土中爲二初門一。亦彼土中有二九品差別一。由
レ此造逆者既生二下品一。我等云何絶二希望一乎。
又非三唯有二九品差降一。亦彼土中別有二邊地一。
謂胎生土是疑惑者所生之處。故雙觀經云。
若有二衆生一以二疑惑心一。修二諸功徳一願レ生二彼
國一。不レ了二佛智一。不思議智不可稱智大乘廣智
無等無倫最上勝智。於二此諸智一疑惑不レ信。
猶信二罪福一修二習善本一願レ生二其國一。此諸衆生
生二被宮殿一。壽五百歳不レ見二三寶一。謂二之胎
| 生一 | 乃至 | 若此衆生識二其本罪一深自悔責。求レ離二 |
| 養上 | 略抄 | 元曉云。生二邊地一者別是一類。非二九 |
有二化城一。謂二懈慢國一。莊嚴微妙國土安樂。令下
雜修者先生二彼土一遂生中極樂上。故菩薩處胎經
云。西方去二此閻浮提一十二億那由他有二懈慢
界一。國土快樂作二唱伎樂一。衣被服飾香華莊
嚴。七寶轉開床。擧レ目東視寶床隨轉。北視西
視南視亦如レ是轉。前後發意衆生欲レ生二阿彌
陀佛國一者。皆染二著懈慢國土一不レ能三前進生二
阿彌陀國一億千萬衆時有二一人一能生二阿彌陀
佛國一。何以故。皆由二懈慢執一心不二牢固一。斯等
衆生自不二殺生一。亦教二他不
殺。有二此福報一生二| 無量壽國一 | 已上 | 夫設二邊地於極樂一爲レ引二疑惑 |
淨土未二必如
此。是故偏説二極樂世界於易往土一。心不二怯弱一只作二決定往生之想一。故雙觀
經云。横截二五惡道一。惡道自然閉。昇道無二窮
| 極一。易レ往而無レ人 | 已上 | 幸得二便宜一。誰不レ行哉｣ |
往生一。法華玄云。口業稱名必具二三業一。發レ聲
口業動レ舌身業。經レ意意業。身業禮拜具二身
| 意二業一。意業存念唯意業也 | 已上 | 近代行者 |
珠一只計二數遍一。故心餘縁不レ能二專念一。散亂甚
多。豈得二成就一。發レ聲不レ斷稱二念佛號一。三業相
應專念自發。故觀經説。至レ心稱名令二聲不
絶 問。設不レ發レ聲而動二口舌一豈非二口業一。汝
不レ學二法相一此問所レ致也。動二彼舌根一即身表
業。今語表業謂言聲也。是故新譯改曰二語
業一。然名句文身依レ聲假立若動レ舌稱レ名豈不
レ依レ身。若爾何故祕藏記云。蓮華念誦者誦
| 音聞二於自耳一。金剛念誦者小動二舌端一 | 云云 |
者此約二顯示一。若論二隱密一亦可レ通レ舌。若不レ爾
者動レ舌念誦豈不二稱名一。而今但勸二三業之
行一。是故不取二動口稱名一。縱不下卜二居於山
林一暗中跡於煙霞上。或徒然日或寂然夜。向レ西
合掌澄レ聲稱念。隨二數遍之積一專念漸以發。
閑窓暮レ日澄二心八功徳池一。空床曉レ夜係二念
滿月尊容一。附二華色月光一觀二彌陀之相好一。寄二
風音烏聲一思二淨土之樂音一。行レ之可レ知。不レ能二
具記一。若得二專念一將レ知往生 又問。三業中
意業爲レ引。身口爲レ滿。今勸二淨土一何非二引
業一 答。豈不二前釋一。爲レ成二專念一今勸二三業
相應口業一。設雖二一念一專念若發引業即成必
得二往生一。設雖二萬遍一專念不レ發引業未熟不
レ得二往生一。何況三業相應口業倶感二淨土引滿
二果一乎
第八一心稱二念阿彌陀佛三昧發得故必得二
往生一。夫諸法本無自性一。唯是一心所作。流轉
生死心之染相。趣向菩提心之淨相。但散心
事難レ成專念業易レ成。如下彼酒反二河中一箭穿中
石裏上非二麹弓之功一。是一心之力也。染淨諸
法皆以如レ是。往生淨土業豈不レ依二一心一哉
問。今一心者若定心者未得定人何得二往
生一。若得定者豈
得二稱名一。定中五識不二現前一故 答。若依二倶舍一三摩地者此云二等持一。平
等持二心心所一令下專二一境一有
所二成辨一而通二三界一。誰不二現起一哉。若依二唯識一等持定者令二
心專注一不レ散爲レ性。心專注言非二唯一境一。不
爾見道應レ無二等持一。設住二一境一若非二專注一不
レ名二等持一。又遮二五識一能入二等引一。不レ遮二等持一。
謂等持通二定散一。但專二注境一義。等引唯定心。
作意專注故。又文殊般若下卷云。佛言。若善
男子善女人欲レ入二一行三昧一。應下處二空閑一捨二
諸亂意一不レ取二相貎一。繋二心一佛一專稱二名號一。
隨二佛方所一端身正向。能於二一佛一念念相續上。
| 即於二念中一能見二過去未來現在諸佛一 | 已上 | 善 |
| 彼淨土一切莊嚴一 | 已上 | 和尚既是三昧發得之 |
レ斯行者廢二餘一切諸願諸行一。唯二願唯三行念
佛一行一。散慢之者千不二一生一。專修之人萬
無二一失一。然人不二木石一。好專念自發。心若馳
散知而不レ隨。常作二心師一不レ師二於心一。心第一
怨。此怨最惡。此怨縛レ人送二琰羅所一。久沒二生
死之泥一是由二妄想一。當下乘二淨土之雲一只在中實
智上。行者知二妄空一妄想不レ起。家主知二賊有一怨
賊無レ犯。覺王一發妄軍悉退。總罰二妄敵一無
レ如二智劍一。又遭二急難一時如レ忘二餘事一。譬如下有
レ人空曠逈處値二遇怨賊拔レ劍奮レ勇直來欲
取。其人到走規渡二一河一即作二此念一。我至二河
岸一爲二脱レ衣渡一爲二著レ衣渡一。若著二衣納一恐不
レ得レ過。若脱二衣納一恐不レ得レ暇。但有二此念一更
無中他念上。行者亦爾。念念相次無餘心雜一。
或念二法身一。或念二佛智一。或念二白毫一。或念二光
明一。或念二本願一。或念二寶地一。稱名亦爾。但
能專至相續不レ斷定生二佛前一。有レ人問云。著
脱二念豈唯一心。答。著脱雖レ異渡河一念。名
相雖レ異念佛是同。但念念相續未二必一境一。此
義應レ知。又於二佛前一稱二佛名一時縁一貪嗔境一。心
若狂亂恥二於本尊一速至二信心一。如下世間狂人
於二帝王前一守レ禮不
失。又佛見レ我當レ作二是念一。云何此人欲レ生二我國一。口唱二我名一心猶散亂。
若非二一心一違二我本願一。可レ恥可レ恥。早速制伏
一心不レ亂 問。如二前所
教方作二用心一雖レ稱二 佛號一專注猶難。止レ之馳疾二颺炎一。觀レ之闇
逾二漆墨一散強定劣。鷸蜯相扼。散心念佛今
欲二退捨一。若有二方便一請爲説レ之 答。凡夫行
者誰從二初心一有二得定者一。從二散位一入二定位一。是
三乘行人入聖之方便也。施二彼黒烏一爲レ得二
白鵶一。唱二此散稱一爲レ發二專念一。而今不レ肯二散
稱一。蓋是無志之甚也。但於二如來一有二巧方
便一。爲レ仁示レ之。受學勿レ懈。業報差別經云。高
聲念佛讀經有二十種功徳一。一能遣二睡眠一。二天
魔驚怖。三聲遍二十方一。四三途息レ苦。五外聲
不レ入。六令二心不
散。七勇猛精進。八諸佛歡| 喜。九三昧現前。十定生二淨土一 | 已上 | 今更有二 |
定一令二聲不
絶。遂得二三昧一見二佛聖衆一。故大集日藏分經言。大念見二大佛一。小念見二小佛一。
大念者大聲稱佛也。小念者小聲稱佛也。斯
即聖教。有二何惑一哉。現見即今諸修學者勵
聲念佛。三昧易レ成。小聲稱佛遂多二馳散一。此
乃學者所知。非二外人之曉一矣。子若不レ信請
| 試學。爲無レ得不レ修。何疑惑矣 | 已上 | 予爲レ知二先 |
念佛即得二一心一。敢以不レ亂。誠聖言不レ墮レ地。
行者可二仰信一。縱雖二末代一蓋レ見レ佛哉。聲作二佛
事一。斯言誠哉 問。設得二一心一凡眼遙見二西
方彌陀一 答。諸法因縁不可思議。若定水
澄淨自見二滿月尊一。如三淨水爲レ縁見二空中本
月一。若猶難レ見准二好像一思。今三昧者多是聞
思相應三昧。未二必修慧一。又仁費レ言徒勿二疑
問一。人値二急難一得二一方便一應二早速離一。何暇論
談。行者亦爾。旦暮難レ知。不レ雜二餘言一勵聲
念佛當二自有
證。行者若及二衰老一不レ堪二勵聲一者試作地想觀一。將二今入觀一略有二五位一。初
肉眼閉レ目如レ對二闇夜一。次作二池水想一。既見レ池
已當レ起二氷想一。見二水映徹一作二瑠璃想影像粗
現。次雖二影像纔現一猶未レ得二明相一。凡夫行者
心猶二野馬一。若想二多境一定即難レ得。唯觀二方
尺一丈寶地一。若一日若七日乃至一年三年
等。唯除二睡時一恒憶二此事一。但捨二萬事一定即
易レ得。若不レ爾者縱盡二千年一法眼難レ得。由二彼
如來宿願力一故有二憶想一者必得二成就一。於二應
得法一心不二怯弱一。増上意樂數數修習。隨二心
安住一明相漸現。幸長夜中僅得二小燈一。念念
觀レ之極令二明了一。行者即念レ居二瑠璃地一。但閉
| レ目見開レ目不レ見 | 已上二觀 水想觀也 | 次已得二心住一。三昧 |
開レ目不レ令二散失一。是名影像成就一。次雖二影
像成一猶想心見。今不レ借レ想直見二淨妙瑠璃
寶地奇麗清淨衆綵雜飾微妙赫奕了了分
| 明一。是名二所作成就一 | 已上二觀 地想觀也 | 但機根不同觀法 |
擧二心眼一遙見二西方一。皆瑠璃地。廣博嚴淨怛
然平正猶如二大海一。下有二金剛寶幢一
地一。光色赫奕映二瑠璃地一不レ可二具見一。凡十方
世界無レ不二瑠璃地一。行者常念レ居二淨土中一。此
觀本意只在二於斯一。若欲二雜觀一者謂瑠璃地
寶樹行列妙華普散馨香芬烈。又瑠璃地金
繩界レ道寶衣布レ地。踐之而行。又瑠璃地衆
寶樓閣並レ影赫奕。不レ能二具注一。此等觀中若
得二明相一。數數駐レ心極令二明了一。一觀若成衆
事自備。一一境界浮二璱璃地一如二清涼池蓮華
莊嚴一。夫盡虚空界之莊嚴雖二衆寶合成一。廣大
無邊之國土而同一瑠璃。幸哉遇二此觀門一不
レ往今見二斯之勝益 一。豈非二佛恩一乎。佛告二阿
難一。爲二未來世欲レ脱レ苦者一説二觀地法一。若觀二此
地一者除二八十億劫生死之罪一。捨二身他世一必
生二淨國一。心得レ無レ疑。斯説誠哉。往生淨土之
業無レ如二觀地法一矣。元興寺智光頼光從二小
年一同室修學。頼光及二暮年一與レ人不レ語。似
レ有二所失一。智光怪問。都無レ所レ答。數年之後
頼光入滅。智光歎曰。頼光是多年同學也。頃
年無二行法一徒以逝去。二三月間至レ心祈念。
夢到二頼光所一。見レ之似二淨土一。問曰。是何處
乎。答曰。是極樂也。以二汝懇志一示二我生所一。早
可二歸去一。智光曰。我願レ生二淨土一。何可レ還耶。頼
光曰。汝無一行業一。不レ可二暫留一。若爾汝亦生
前無二所作一。何得生乎。答。汝不レ知二我往生因
縁一乎。我昔披二見經論一欲レ生二極樂一。靖而思レ之
知不二容易一。是以捨二人事一絶二言語一。四威儀
中唯觀二淨土莊嚴一。多年積レ功今纔來也。汝
心意散亂善根微小。未レ足レ爲二淨土業一。智光
聞二斯言一悲泣不レ休。重問曰。何爲決定可レ得二
往生一。頼光曰。可レ問二於佛一。即引二智光一共詣二佛
前一。智光白レ佛言。修二何善業一得二生此土一。佛
告二智光一。可レ觀二淨土莊嚴一。智光重白レ佛言。此
土莊嚴微妙廣博。凡夫何觀。佛即擧二右手一。掌
中現二小淨土一。智光夢覺。忽命二畫工一令レ圖二夢
| 所見淨土相一。一生觀レ之終得二往生一 | 已上 | 十因 |
愛二寶地一必生二淨土一。思レ之應
知第九一心稱二念阿彌陀佛一法身同體故必得二
往生一。雙卷經云。通二達諸法性一切空無我一。專
求二淨佛土一必成二如レ是刹一。起信論云。如二修
多羅説一。若人專二念西方極樂世界阿彌陀佛一。
所修善根廻向願三求生二彼世界一即得二往生一。
常見レ佛故終無レ有レ退。若觀二彼佛眞如法身一。
| 常懃修習畢竟得生住二正定一故 | 已上 | 夫觀法 |
身者入二
字門一悟二一切法本不生際一。是則中論所説八不之中第一不也。謂縁生諸法各
無二自性。無二自性一故本不生也。肇公云。道遠
乎哉。觸レ事而眞莊周既有二指馬之況一。如二會
レ指成
捲即縁觀倶寂。捲有二自體一不二假レ指成一。既由レ指成則無二自體一。今寄二一指一萬義類レ之。
作二此觀一時無レ有三一法別守二自性一。自性既無。
假相何立。不異空之色如二水月鏡像一。不異
色之空似二陽炎婆城一。今以二諸法無自性一故法
性無
阻法界一相。是一相故心無二分別一。無二分別一故妄念即止頓二悟如來平等法身一。佛與二
衆生一同體無異。衆生同體佛利二穢土一無レ障。
諸佛同體生往二淨土一何隔。而無始以來不
レ達二法界一如之理一。誑二惑因縁假有之相一妄
執二實有一。種種分別從レ惑起レ惑。從レ業起レ業。五
趣四生輪轉無際猶如二車輪一猶如二拍毱一。故不
増不減經云。即此法身輪二轉五道一名曰二衆
生一。但於二假有法一妄執二實有一。所造之業與レ境
不レ合故非二實作一。誠妄想如レ夢。何作レ業乎。昨
覺今夢無二別異一。故覺境己過猶以如レ夢。夢境
當レ時宛以如レ覺。妄想即夢佛説長夜。誰有
智者諍二夢覺異一。如下彼莊周成二胡蝶一胡蝶成中
莊周上之是也。是以夢作若非レ業妄作何是業。
妄想是夢。實業誰作。實業既無。生死誰感。故
有文云。我由二無明妄三業一夢裹造二作衆罪
障一。乘レ覺思三惟無二作者一。我心如レ空。罪何住。幸
今値二法性空之教一。達二一法界之理一。妄想夢
覺見二盧舍那一。故華嚴經云。了三知一切法自
| 性無二所有一。若能如レ是解即見盧舍那一 | 已上 | 是 |
故。而無念智所證心性不レ異二虚空一。無二所不
遍。空外無二智而可
知。智外無二空而可證。境智冥合一味平等。今見二心性一常住不變無二長
短方圓之形一。無二青黄赤白之色一。無二苦樂憂
喜之想一。無二貪瞋癡慢之惑一。十方求レ之終不
可得。三世尋レ之亦畢竟空。如二奮迅王經中
説一。遮魔語二金剛齊菩薩一言。我一千年觀二汝
心行一常二求汝便一。而不レ能レ得。菩薩比丘言。假
使於二恒沙劫一求二我心一亦不レ可レ得。心不レ在
レ内不レ在レ外。不レ在二二處一。不レ在二中間一。魔言。若
汝無レ心云何去來亦有二言説一。比丘言。如三幻
| 人有二去來言説一。故佛常説二諸法如幻一 | 已上 | 非二 |
二。佛心中衆生迷迷無二所迷一。衆生心中佛悟
悟無二所悟一。實心性空不生不滅不常不斷不
一不異不來不去。無二相可
得畢竟無念。以二無念一故即無二染著一。無二染著一故自性清淨
問。心性本淨。妄念何生。從レ心猶生此妄安
止 答。仁所二迷問一未レ空二妄念一。以二妄念心一
疑二無念理一。如三彼渇鹿追二陽炎水一。豈不二已
説一。縁生妄念即自性空。自性空故實不生也。
既悟二無生一妄何由生。空花之喩於レ此宜レ陳。
雖二空無
花於二眼病時一見レ有二空花一。於二無病時一不レ見二空花一。而不二變レ空成
花。不二變レ花成
空。心與レ妄亦爾。雖二心本淨一由二妄縁一故謂二心生
妄。如二空見花。若得二無生一妄念本無。如二空無
花。故不二變レ心成妄。不二變レ妄成
心。誰有智人求二其自性一。若有二本性一是眞非レ妄。豈有二永息一。故大佛頂經。既稱爲
レ妄。云何有レ因。若有二所因一云何名レ妄。攝論
引二無上依經一云。諸惑本來不レ人二衆生自性
淨心一。唯是客塵自二分別一起。又起信論云。煩
惱染法唯是妄有自性本無。從二無始一來未下
與二如來藏一相應上。故若如來藏體有二妄法一。而
| 使二證會永息妄者無レ有二是處一 | 已上 | 是故勿 |
無一。故心地觀經云。如レ是心法本非有。凡夫
執迷謂二非無一。若能觀二心體性空一。惑障不レ生
| 便解脱 | 已上 | 然許三妄念實有二自性一。何用下斷二除 |
便得二永斷一。非二唯妄念其性本無一。所變境界皆
悉性空。性空即佛。不レ須二異求一。是故諸法一
色一心無レ非二法身一。故華嚴經夜光幢菩薩偈
云。十方諸世界一切群生類普見二天人尊清
| 淨妙法身一 | 已上 | 塵沙實相。自在童子算レ沙開 |
儀不レ離二實相一。五陰六塵是即法身。愚哉日
用不レ知。而今覺二知法界唯眞萬法一如一。無二
煩惱可
斷。煩惱即菩提。無二生死可厭。生死是涅槃。故莊嚴論云。由下離二法性一外無中別
染善法上。是故如レ是説二煩惱即菩提一。勝鬘經
| 云。生死二法是如來藏 | 已上 | 此觀成時無二前 |
起二妄念一。皆是佛身。何縁生レ惑。不レ爾豈レ異二無比指鬘一。若時妄念止生死即本無。爾
時心性明菩提是本有。念發即覺覺レ之即空。
前念迷即凡。後念悟是佛。是故心外不レ可レ念
レ佛。是心作佛是心是佛。雖二心性空一而具二萬
徳一如二海十相一一充遍一。謂妄念起
見。見レ此不レ見レ彼。心性遍照故有二遍照法界之徳一。猶
如二月輪圓明在
胸。妄智猶闇。此名二無明一。心性明淨。故有二大智光明之徳一。猶如二明鏡一。諸
佛影現。或有二自性清淨之徳一。能洗二業障垢
穢一猶如二淨水一。或有二清涼不變之徳一。能散二煩
惱熱惱一猶如涼風一。或眞實識智徳。或常樂我
淨徳。如レ是過恒沙不思議功徳滿足。一一性
徳不レ能二染紙一。念念觀達能可レ染レ心。是名二眞
實發菩提心一。一發二此一心無レ有二失滅一。彼寄二花
五淨一風日不レ萎。附二水靈河一世旱無レ竭。花水
尚爾。何況眞心。此門甚深眞實甚深。顯二法
界於一因一。備二萬徳於一心一。幸今遇二大乘法
雨一見二法身芽莖一。譬加三電震見二象牙花一。因レ此
行者係二念心性一。坐臥勿レ懈。寤寐不レ忘。數數
積レ功念念累レ徳。妄想雲晴心性月圓。是名二
如來自性清淨本覺法身一。亦名二凡夫入如來
地頓悟法門一。恨及二末代一頓機者希。徒
牙之琴一。空治二下和之璧一耳。設有二善人一日
日三時各以二恒河沙身命一布施。如レ是布施
無量億劫。若復有レ人聞二此法身一。信心不レ逆
其福勝レ彼。何況係レ念常懃修習。沙門明智
云。我若盛時周二巡諸國一志二求佛法一。胡國有
レ山。有二四人一住。我見二其行一甚爲二希有一。有二一
比一。丘當修二禮拜一。日夜不臥。復有二一僧一。常
誦二經典一未二嘗睡眠一。復有二一僧一。常行二乞食一
施二諸衆僧一並濟二貧乏一。是三人行爲二未曾有一。
復有二一僧一。見二其作法一。不レ修二禮拜一。不レ誦二經
典一。不レ行二乞食一。不レ持二戒行一。不レ具二威儀一。飯食
常飽床臥具足。高枕寢息不レ別二日夜一。極懈
怠人。極無慚僧。今見二此憎一忽起二惡心一。是旃
陀羅。出家外道。甚可二厭離一。不レ可二親近一。而
今愚夫誰知。上人内行猛利觀念甚深。十五
箇年常觀二法身一。煩惱菩提生死涅槃觀二其本
性眞如一味一。如レ是觀察見於心性一未レ臨二命
終一。兼知二死期一臨二命終時一文殊現前讃言二善
哉一。樂音滿レ空衆花亂落。命終之後見二其死
骸一。栴檀之香從二死骨一出。我及餘衆深以懺
| 愧。是故以二牛羊眼一不レ可三量二知衆生根性一 | 已 |
| 上 | 經説二上品中生一云。未三必讀二誦方等經典一。善 |
向願三求生二極樂國一。命欲レ終時阿彌陀佛與二
觀世音大勢至無量大衆一圍遶。持二紫金臺一
至二行者前一讃言。汝行二大乘一解二第一義一。我今
| 來迎云 | 云云 | 依レ斯往生淨土之業無レ如二此觀一。今 |
第十一心稱二念阿彌陀佛一隨順本願故必得二
往生一。故本願云。十方衆生至レ心信樂欲レ生二
| 我國一。乃至十念若不レ生者不レ取二正覺一 | 云云 | 地 |
等爲レ三。一者一心。所謂係レ想不レ亂。心住了
了。二者勇猛心。所謂專求不レ懈。不レ顧二身
命一。三者深心。所謂與レ法相應究竟不退。若
人修二習此懺悔法一。乃至不レ得二下至心一者終
| 不レ能レ獲二清淨善相一 | 已上 | 淨土論註云。問曰。 |
六十刹那名爲二一念一。此中云レ念者不レ取二此
時節一也。但言レ憶二念阿彌陀佛一。若總相若別
相。隨二所觀縁一心無二他相一。十念相續名爲二十
念一。但稱二名號一亦復如レ是。問曰。心若他縁
攝レ之令レ還可レ知二念之多少一。但知二多少一復非二
無間一。若凝レ心注想復依レ何得レ記二念之多少一。
| 答曰。經言二十念一者明二業事成辨一耳 | 今云。由二願 力一故十念 |
| 業成。不レ爾本願 應レ無二勝用一 | 不二必須知二頭數一也。如レ言二蟪 |
識二春秋一。伊虫豈知二朱陽之節一乎。知者言レ之耳。十念業成者是亦神通者言レ之耳。但
積レ念相續。不レ縁二他事一便罷。復何暇須レ知二念
之頭數一也。若必須レ知亦有二方便一。必須二口授一。
| 不レ得レ題二之筆點一 | 已上 | 余遇二此注一雖レ喜。不レ傳二 |
一心不亂自知二頭數一。行レ之可レ知。是途聽
耳。今云。設復知レ數豈レ退二專念一。心專注言
非二唯一境一。如二前已説一。又善導和尚云。行有二
二種一。一一心專二念彌陀名號一。是名二正定業一。
順二彼佛本願一故。若依二禮誦等一。即名二助業一。除二
| 此二行一自餘諸善悉名二雜行一 | 已上 | 是故行者 |
願一故。誠彌陀願非二少縁悲願一。不レ勝二大悲一。立二
不可得願一。如二彼藥師一立二得菩提時一不レ誓二不
取正覺一。又如二千手一誓二不取正覺一猶未レ證二得
菩提一。而我法藏比丘恐誓二不取正覺一成佛以
來於レ今十劫。隨從二十方一生二彼國一者猶如二駃
雨一。雖二不可得願一今者已滿足。是幾許修行之
功乎。是幾許大悲之力乎。誠以不可思議不
可思議。依レ之非三釋尊獨讃二嘆不可思議悲
願一。又十方恒河沙諸佛同以稱揚咨嗟。幸今
遇二此願一。如二子得
母。勿二空過一矣。如下世間父母於二孝順子一其念偏重上。況一子慈悲。機念
相投引接豈疑。又如三善惡法遇勝縁力一即
非二常途一。謂肉眼不レ見二障外一。依二法華功一能
見二大千界一。眼識唯縁二色塵一。依二威徳定一亦
縁二法處色一。此等非二自力一。是勝縁力也。准レ之
應レ知。行業雖レ疎乘二彌陀願一十念得レ往。易往
無人斯之謂焉。若不レ生二淨土一不レ遇二十念願一。
今者已得レ値。知往生時至。歎喜踊躍向レ西
合掌擧レ聲十念。行住坐臥勿レ懈。造次顛沛
不レ失。熏修有レ日往生無レ疑。如二樹西傾倒必
隨
曲。レ毎眠思二臨終一必唱二十念一。至レ病怖二無常一不レ退二十念一。刀風一至百苦湊レ身。習先
不レ在懷念何遂。實臨終之十念在二尋常之積
功一。況無常既近將レ臥二病一床之暮。對二面於
西一深怯二十念之願一。觀經説二下品下生一云。或
有二衆生一作二五逆十惡一。臨二命終時一遇二善知識一。
彼人苦逼不レ遑二念佛一。但稱二無量壽佛一。如レ是
至レ心令二聲不
絶具二足十念一。命終之後見二金| 蓮華一。如二一念頃一即得二往生一 | 略抄 | 若非二十念 |
何故本願中云二唯除五逆誹謗正法一。釋有二十
五家一。互爲二是非一恐二文繁雜一略而不レ述。今試
釋云。彼本願中除下十念後造二五逆一者上。由二一
念惡一滅二諸善一故。觀經不レ爾。故不二相違一。具
如二要記一。我等若持戒精進者何唯恃二彌陀一。何
偏欣二極樂一。爲二破戒懈怠身一。貴二十念往生願一
之故也。彼彌蘭王問二那先羅漢一云。人在二世
間一作レ惡百歳。臨二命死時一念佛生レ天。我不レ信
レ之。又殺二一生命一死入二泥梨一。我亦不レ信。羅漢
返二問王一言。如人持二小石一置二水上一石浮不
耶。王言。沒也。又問。如人持二百丈大石一置二船
上一石沒不耶。王云。不レ沒也。羅漢云。此亦如
レ是。雖レ有二大惡一依二念力一不レ沒二泥梨一。雖レ作二
小惡一不レ知二經法一死入二泥梨一。何不レ信哉。時王
| 聞之心開二意解一。善哉善哉 | 云云 | 明知。五逆 |
怙一者即沒二惡道一。又造罪之心多有二間斷一。臨
終之心極猛利故。十念能滅二多劫之罪一。如下千
年積柴以二大豈火一焚少時即盡上。故大論云。
問。將命終時少許勝心云何能勝二終身行力一。
答。是雖二小時一而心力猛利能成二大事一如レ火
如レ毒。是垂死時心猛利故勝二百年行一。以下捨二
| 身及諸根一事急上故 | 已上 | 是故臨終十念謂在二 |
今正是時。迎接在レ近。信心不レ懈。威儀具足
佛像前坐。散二名花一燒二名香一。合掌當レ額。至レ心
信樂具二足十念一。彼帳鍾馗販鶏爲レ業。異香
滿レ室。又分洲人殺レ牛爲レ事。祥雲遶レ家。皆是
依二臨終之念佛一除二一生之殺罪一也。墮惡亦
爾。四禪比丘謗二解脱一墮二地獄一。五戒優婆塞由二
愛心一爲二鼻虫一。此等亦依二臨終之心一排二一生
之善一也。爰知。趣二善惡之二道一只在二臨終之
一念一。行者用心強助二無力一。發二猛利心一念彌
陀佛一。況聞二念佛三昧名一者。當レ知非二種少善
根者一。已無量阿僧祇爾許如來所種二諸善根一。
厚集二功徳一獲レ聞二此三昧名字少分一。何況聞二
淨土教一。毛竪悲泣。若眞心徹到皆是久殖二解
脱分善根一人也。人是故於應得法一心不二怯弱一。
以二増上意樂一欲三必得二往生一。彼法智者不レ拘二
律儀一之人也。金光來迎。雄俊者還レ俗入レ軍
之輩也。乘レ臺而去。此等皆是心不二怯弱一之
力也。而今弟子戒行雖レ闕。猶未二還レ俗入
軍。行業雖レ疎不レ退二三時念誦一。何況深恃二彌陀
之願一鎭唱二十念一。偏修二極樂之業一。無レ背二四
| 儀一 | 具注二別紙一。 可レ讀レ之 | 彼雄俊尚生。我等何疑。設日 |
生意一矣。但看病者食二酒肉五辛一勿レ在二近邊一。
但不レ可レ厭二便利不淨一。世尊尚不レ惡。何況餘
人。又耳邊談二世事一不レ令レ生二散亂一。偏説二往
生事一彌使レ發二信心一。凡厥觸レ事可レ有二用心一。又
任二行者本意一。隨二病者氣力一更爲二結縁一當レ垂二
勸進一。善知識之縁最爲二此時一也。若以二音樂
合掌歌頌禮拜等事一。而種種助成令レ發二勇猛
心一。若有レ修二觀念一者不レ可レ勸二餘行一。妨二觀
念一故。如二彼尋禪師之誡一也。若不レ能二觀念一者
更相開曉。爲稱二南無阿彌陀佛無阿彌陀
佛一。聲聲相次使レ成二十念一。若不レ堪二稱名一者
只作二往生之思一。心是作業之主受生之本也。
心王若西逝業從亦隨レ之。如二雲隨
龍。如二民順下王。故安樂集引二法鼓經一云。若人臨終時
不レ能二觀念一。但知二彼方有
佛作二往生意一亦| 得二往生一 | 已上 | 故知。臨終永息二衆事一唯一心 |
自生。此時遙見二西方一紫雲空靉聖衆來迎。彌
陀如來紫金尊容相好端嚴白毫赫奕。光明
照レ室。先觀音持レ臺安祥徐來。次勢至合掌同
以讃嘆。始見二此事一歡喜是幾。況乘二蓮臺一往二
生極樂一
夫以衆生無始輪二迴諸趣一。諸佛更出濟度無
量。恨漏二諸佛之利益一猶爲二生死凡夫一。適値二
釋尊之遺法一。盍レ勵二出離之聖行一。一生空暮
再會何日。眞言止觀之行道幽易レ迷。三論法
相之教理奧難レ悟。不二勇猛精進一者何修レ之。
不二聰明利智一者誰學レ之。朝家簡定賜二其賞一。
學徒競望増二其欲一。暗二三密行一忝登二遍照之
位一。飾二毀戒質一誤居二持律之職一。實世間之假
名智者之所レ厭也。今至二念佛宗一者所レ行佛
號。不レ妨二行住坐臥一。所レ期極樂。不レ簡道俗
貴賤一。衆生罪重一念能滅。彌陀願深十念往
生。公家不レ賞自離二名位之欲一。壇那不レ祈亦
無二虚受之罪一。況南北諸宗互諍二權實之教一。西
方一家觸無二方便之門一。鷲峯雲晴四十八願
月圓。王城春來十六想觀花鮮。月光重二百
練一而彌陀影現。花色入二七寶一而國界嚴飾。
幸依二念佛之一宗一聊集二往生之十因一。出二輪
迴之郷一至二不退之土一。若非二此行一復尋二何道一。
無二一因不
具二十因之行一。無二一念不成二九品之因一。可レ謂行高二千葉一。理光 二萬代一。斯
實往生之妙術出離之要道也。於レ是十因未
レ久發心不レ少。故知。教者無レ翼而飛二天下一。道
者非レ石而重二海内一。是以垂二悲娑界一拯二含類
於苦海一。栖二思淨土一到二群生於彼岸一。設雖二自
後一勸レ他爲レ前。前生者導レ後。後去者助レ前。連
續無窮無レ有二休息一。我願既滿衆望亦足。伏
乞。臨終之暮各恃二十念悲願一。淨土之朝恣
開二九品榮花一
往生拾因一卷
南都東大寺 沙日永觀草
願共結縁者 往生安樂國
念佛宗六祖
流支三藏 惠竉法師 道場法師
曇巒法師 大海禪師 齊朝上交
此十因者爲刻彫印字寫。作者草本一點
一畫敢莫取捨。唯仰先師之筆跡擬備結
結之指南矣
| 寶治二年 | 戊申 | 仲奉日 願主比丘往成 |
| 滿胸耳 天文十六年 | 丁未 | 卯月日 |
| 興福寺前大僧正兼繼 | 七十 四 |
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