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歎徳文 (No. 2666_ 存覺光玄撰 ) in Vol. 83

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T2666_.83.0757a01:
T2666_.83.0757a02:   No.2666
T2666_.83.0757a03: 歎徳文
T2666_.83.0757a04: 夫親鸞聖人者。淨教西方之先達。眞宗末代
T2666_.83.0757a05: 之明師也。博覽渉内外。修練兼顯密。初習
T2666_.83.0757a06: 俗典兮切磋。此是在伯父業吏部之學窓
T2666_.83.0757a07: 聚螢映雪之苦節也。後携圓宗兮硏精。
T2666_.83.0757a08: 此是陪貫首鎭和尚之禪房大才諸徳
T2666_.83.0757a09: 之講敷也。依之十乘三諦之月觀念送秋。
T2666_.83.0757a10: 百界千如之華薫修累歳 爰倩窺出要
T2666_.83.0757a11: 此思惟。雖定水識浪頻動。雖心月
T2666_.83.0757a12: 雲猶覆。而一息不追千截長往。何貪浮生之
T2666_.83.0757a13: 交衆徒疲假名之修學。須勢利直悕
T2666_.83.0757a14: 。然而機教相應凡慮難明。迺近對根本中
T2666_.83.0757a15: 堂之本尊。遠詣枝末諸方之靈窟。祈解脱之
T2666_.83.0757a16: 徑路。求眞實之知識。特運歩於六角之精
T2666_.83.0757a17: 百日之懇念之處。親得告於五更之
T2666_.83.0757a18: 孤枕數行之感涙之間。幸臻黒谷聖人吉
T2666_.83.0757a19: 水之禪室。始入彌陀覺王淨土之祕局爾降。
T2666_.83.0757a20: 三經之冲微・五祖之奧賾。一流之宗旨相傳
T2666_.83.0757a21: 誤。二門之教相禀承有由。是以。所仰者
T2666_.83.0757a22: 即得往生住不退轉之誠説。宛住不生業成
T2666_.83.0757a23: 之安心。所憑者歡喜踊躍乃至一念之流通。
T2666_.83.0757a24: 此乃無上大利之勝徳。仍以自修之去行
T2666_.83.0757a25: 化他之耍術。于時尊卑多傾禮敬之頭
T2666_.83.0757a26: 緇素擧齊崇重之志。就中披一代藏兮擢
T2666_.83.0757a27: 經律論釋之肝耍。記六卷鈔兮號教行信
T2666_.83.0757b01: 證之文類。彼書所攄義理甚深。所謂決凡夫
T2666_.83.0757b02: 有漏之諸善不願力成就之報土。呈如來
T2666_.83.0757b03: 利他之眞心令安養勝妙之樂邦。殊明
T2666_.83.0757b04: 智信疑之得失。盛淨土報化之往生。兼
T2666_.83.0757b05: 復就擇瑛法師之釋義。雖横竪二出之
T2666_.83.0757b06: 。探宗家大師之祖意。巧立横竪二超之
T2666_.83.0757b07: 。彼此助成標權實之教旨。漸頓分別辨
T2666_.83.0757b08: 短之修行。他人未之。我師獨存之。又有
T2666_.83.0757b09: 愚禿鈔之選。同爲自解義之記。彼文
T2666_.83.0757b10: 云。聞賢者信愚禿心。賢者信内賢外愚
T2666_.83.0757b11: 也。愚禿心内愚外賢也。云云。此釋假卑謙之
T2666_.83.0757b12: 言辭。其理存翻對之意趣。内雖宏智之
T2666_.83.0757b13: 徳。痛名於碩才道人之聞。外只現至愚
T2666_.83.0757b14: 之相。欲身於田夫野叟之類。是則竊示
T2666_.83.0757b15: 末世凡夫之行状。專表下根往生之實機
T2666_.83.0757b16: 哉。加之或二教相望明四十二對之異。或二
T2666_.83.0757b17: 機比挍顯一十八對之別。大底兩典巨細不
T2666_.83.0757b18: 具述。抑空聖人由當教中興之篇
T2666_.83.0757b19: 之刻。鸞聖人爲法匠上足之内同科之故。忽
T2666_.83.0757b20: 上都之幽棲。遙配北陸之遠境。然間。居
T2666_.83.0757b21: 諸頻轉涼燠屡悛。爾時。憍慢貢高之儔。翻
T2666_.83.0757b22: 邪見以赴正見。儜弱下劣之彙。悔怯退
T2666_.83.0757b23: 弘誓。貴賤之歸投邇合掌。都鄙之化導
T2666_.83.0757b24: 首尾滿足。遂則蓬闕勅免之恩新加之時。華
T2666_.83.0757b25: 洛歸歟之運再開之後。迎九十有回生涯之
T2666_.83.0757b26: 十萬億西涅槃之果以來。星霜積兮幾
T2666_.83.0757b27: 許歳。年忌月忌本所報恩之勸無懈。山川隔
T2666_.83.0757b28: 兮數百里。遠國近國後弟參詣之儀猶煽。是
T2666_.83.0757b29: 併聖人之弘通叶冥意之所致也。寧非
T2666_.83.0757c01: 生之開悟依根熱之令然乎。凡三段之式文
T2666_.83.0757c02: 稱揚雖足。二世之益物讃歎未倦。是故加
T2666_.83.0757c03: 一千言之褒譽。重擬百萬端之報謝。然則於
T2666_.83.0757c04: 蓮華藏界之中見今講肆。自檀林寶座之
T2666_.83.0757c05: 而斯梵筵。内證外用定添果地之莊
T2666_.83.0757c06: 。上求下化宜菩提之智斷。重乞佛閣
T2666_.83.0757c07: 基固遙及梅怛梨耶之三會。法水流遠昔潤
T2666_.83.0757c08: 六趣四生之群萠。敬白
T2666_.83.0757c09:
T2666_.83.0757c10: 延文四己亥年十一月十六日草之乾。蓋是
T2666_.83.0757c11: 始自二十八日當月之御忌。可有盡未來際
T2666_.83.0757c12: 毎度闡揚由。依爲本所願望。憗記短才卑言。
T2666_.83.0757c13: 且專感興隆發意大志。且兼擬至愚報恩一
T2666_.83.0757c14: 端者也
T2666_.83.0757c15:   存覺滿七十
T2666_.83.0757c16: 俊玄律師自去比雖誂之。自然懈怠處。御忌
T2666_.83.0757c17: 近近間。期日以前爲可致清書。此兩三日忘
T2666_.83.0757c18: 他事草之。今日十六日加中書畢
T2666_.83.0757c19: 先年依俊玄僧都于時律師發起草送已來。當
T2666_.83.0757c20: 臺講演次同用之。而件本全分草案。頗以左
T2666_.83.0757c21: 道間。今所染老筆也
T2666_.83.0757c22: 貞治五丙午歳五月十三日
T2666_.83.0757c23:   常樂臺主釋存覺七十七
T2666_.83.0757c24:
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