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報恩講式 (No. 2665_ 覺如宗昭撰 ) in Vol. 83
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T2665_.83.0755b09:
T2665_.83.0755b10: No.2665
T2665_.83.0755b11: 報恩講式
T2665_.83.0755b12: 先總禮
T2665_.83.0755b13: 稽首天人所恭敬 阿彌陀仙兩足尊
T2665_.83.0755b14: 在彼微妙安樂國 無量佛子衆圍繞
T2665_.83.0755b15: 次三禮
T2665_.83.0755b16: 次如來唄
T2665_.83.0755b17: 次表白
T2665_.83.0755b18: 敬白大恩教主釋迦如來･極樂能化彌陀善
T2665_.83.0755b19: 逝･稱讃淨土三部妙典･八萬十二顯密聖教･
T2665_.83.0755b20: 觀音勢至九品聖衆･念佛傳來諸大師等･總
T2665_.83.0755b21: 佛眼所照微塵刹土現不現前一切三寶而
T2665_.83.0755b22: 言。弟子四禪線端適貫南浮人身之針。曠海
T2665_.83.0755b23: 浪上希遇西土佛教之査。爰依祖師聖人之
T2665_.83.0755b24: 化導。聽法藏因位之本誓。歡喜滿胸渇仰銘
T2665_.83.0755b25: 肝。然則報而可報大悲之佛恩。謝而可謝
T2665_.83.0755b26: 師長之遺徳。故觀音大士頂上安本師彌陀。
T2665_.83.0755b27: 大聖慈尊寶冠戴釋迦舍利。縱經萬劫叵
T2665_.83.0755c01: 報一端。不如念名願順彼本懷。今揚三
T2665_.83.0755c02: 徳將勸四輩。一讃眞宗興行徳。二歎本
T2665_.83.0755c03: 願相應徳。三述滅後利益徳。伏乞三寶哀愍
T2665_.83.0755c04: 納受
T2665_.83.0755c07: 之古壯年之昔。出爺孃家入台嶺窓已來。
T2665_.83.0755c08: 以慈鎭和尚爲師範。習學顯密兩宗教法。
T2665_.83.0755c09: 蘿洞霞中窺三諦一諦之妙理。草菴月前凝
T2665_.83.0755c10: 瑜伽瑜祇之觀念。鎭逢明師傳大小奧藏。
T2665_.83.0755c11: 廣試諸宗究甚深義理。然而色塵聲塵猿猴
T2665_.83.0755c12: 之情尚忙。愛論見論黐膠之憶彌堅。斷惑證
T2665_.83.0755c13: 理愚鈍身難成。速成覺位末代機叵覃。仍
T2665_.83.0755c14: 誂出離於佛陀。祈知識於神道。而際宿因多
T2665_.83.0755c15: 幸。奉謁本朝念佛元祖黒谷聖人。問答出
T2665_.83.0755c16: 離之要道。授以淨土一宗。示以念佛一行。
T2665_.83.0755c17: 自爾以降。閣聖道難行之門。歸淨土易行
T2665_.83.0755c18: 之道忽改自力之心。偏乘他力之願。自行
T2665_.83.0755c19: 化他守道綽遺誡。專修專念任善導古風。見
T2665_.83.0755c20: 聞之道俗致隨喜。遠近之緇素皆發心。爰祖
T2665_.83.0755c21: 師爲弘西土之教文。遙跂東關之斗藪。暫
T2665_.83.0755c22: 逗留常州筑波山北邊。對貴賤上下示末
T2665_.83.0755c23: 世相應要法。初成疑謗之輩如瓦礫荆棘。
T2665_.83.0755c24: 遂令改悔之族同稻麻竹葦。皆翻邪見悉
T2665_.83.0755c25: 受正信。共止偏執還爲弟子。凡受訓之徒
T2665_.83.0755c26: 衆餘當國。結縁之親疎滿諸邦。雖謗法闡
T2665_.83.0755c27: 提之輩。聞彼教化者覺悟華鮮。雖愚癡放
T2665_.83.0755c28: 逸之類。得其諷諫者惑障雲霽。喩如木石
T2665_.83.0755c29: 待縁生火。瓦礫磨𨥉爲珠。甚深行願不可
T2665_.83.0756a01: 思議者歟。方今念佛修行之耍義雖區。他力
T2665_.83.0756a02: 眞宗興行即起從今師知識。專修正行繁昌
T2665_.83.0756a03: 亦成自遺弟念力。酌流尋本源。偏是祖師
T2665_.83.0756a04: 徳也須稱佛號報師恩。頌曰
T2665_.83.0756a05: 若非釋迦勸念佛 彌陀淨土何由見
T2665_.83.0756a06: 心念香華偏供養 長時長劫報慈恩
T2665_.83.0756a07: 念佛
T2665_.83.0756a08: 何期今日至寶國 實是娑婆本師力
T2665_.83.0756a09: 若非本師知識勸 彌陀淨土云何入
T2665_.83.0756a10: 南無歸命頂禮尊重讃歎祖師聖靈
T2665_.83.0756a11: 第二歎本願相應徳者。念佛修行之人雖
T2665_.83.0756a12: 多。專修專念之輩甚稀。或沈自性唯心徒
T2665_.83.0756a13: 貶淨土眞證。或迷定散自心宛暗金剛眞
T2665_.83.0756a14: 信。而祖師聖人。至心信樂忘己速歸無行不
T2665_.83.0756a15: 成之願海。憶念稱名有精鎭關不斷無邊之
T2665_.83.0756a16: 光益。身彰厥證理。人看彼奇特不可勝計。
T2665_.83.0756a17: 加之對來問之貴賤專示他力易往之耍路。
T2665_.83.0756a18: 誘面謁之道俗偏明善惡凡夫之生因。所以
T2665_.83.0756a19: 善導大師曰。今時有縁相勸誓生淨土。則是
T2665_.83.0756a20: 稱諸佛本願意也。又曰。大悲傳普化。眞成
T2665_.83.0756a21: 報佛思。然者祖師聖人發起金剛信心定得
T2665_.83.0756a22: 自身生因。流行本願名號助成衆機往益。
T2665_.83.0756a23: 豈非本願相應之徳乎。寧非佛恩報盡之
T2665_.83.0756a24: 勤哉。又恒語門徒曰。信謗共爲因。同成往
T2665_.83.0756a25: 生淨土縁。誠哉斯言。疑者必執信。謗者遂
T2665_.83.0756a26: 翻情。實是佛意相應之化導。抑又勝利廣大
T2665_.83.0756a27: 之知識也。惡時惡世界之今。常沒常流轉之
T2665_.83.0756a28: 族。若不受聖人勸化。爭悟無上大利。既揮
T2665_.83.0756a29: 一聲稱念之利劍。忽截無明果業之苦因。忝
T2665_.83.0756b01: 乘三佛菩提之願船。將到涅槃常樂之彼
T2665_.83.0756b02: 岸。彌陀難思之本誓。釋迦慇懃之付屬。不可
T2665_.83.0756b03: 不仰。諸佛誠實之證明。祖師矜哀之引入。
T2665_.83.0756b04: 不可不憑。因茲各持本願唱名號。彌協
T2665_.83.0756b05: 二尊之悲懷。戴佛恩荷師徳。特呈一心之
T2665_.83.0756b06: 懇念。頌曰
T2665_.83.0756b07: 世尊説法時將了 慇懃付屬彌陀名
T2665_.83.0756b08: 五濁増時多疑謗 道俗相嫌不用聞
T2665_.83.0756b09: 念佛
T2665_.83.0756b10: 萬行之中爲急耍 迅速無過淨土門
T2665_.83.0756b11: 不但本師金口説 十方諸佛共傳證
T2665_.83.0756b12: 南無歸命頂禮尊重讃歎祖師聖靈
T2665_.83.0756b13: 第三述滅後利益徳者。釋尊覆教網於三
T2665_.83.0756b14: 界。猶濟末世苦海之群類。今師灑法雨於四
T2665_.83.0756b15: 輩。遠濕常沒濁亂之遺弟。謂彼在世則九
T2665_.83.0756b16: 十歳。顯宗密教莫不鑚仰。訪其行化亦六
T2665_.83.0756b17: 十年。自利利他莫不滿足。在家出家之四部
T2665_.83.0756b18: 群集不異盛市。大乘小乘之三輩歸伏如
T2665_.83.0756b19: 靡風草。終則還華洛占草菴。然間去弘長
T2665_.83.0756b20: 第二壬戌黄鐘二十八日。彰前念命終之業
T2665_.83.0756b21: 成。遂後念即生之素懷。嗟呼禪容隱何在。
T2665_.83.0756b22: 先賢述作此式文之古。當永仁之暦。已隔
T2665_.83.0756b23: 給仕於數十箇迴之月。遺訓絶幾程。末愚
T2665_.83.0756b24: 相續其儀則之今。迄貞治之天。屡慕舊跡
T2665_.83.0756b25: 於一百餘年之霜
T2665_.83.0756b26: 重彼遺恩門葉。輕其身命後昆不論毎年
T2665_.83.0756b27: 不遠遼絶凌境關千里雲。自奧州運歩。
T2665_.83.0756b28: 送隴道萬程之日。從諸國群詣。跪廟堂拭
T2665_.83.0756b29: 涙。拜遺骨斷腸。入滅年雖遙。往詣擧未
T2665_.83.0756c01: 絶。哀哉。恩顏雖化寂滅之烟。留眞影於眼
T2665_.83.0756c02: 前。悲哉。徳音雖隔無常之風。貽實語於耳
T2665_.83.0756c03: 底。所撰置書籍。萬人披之多入西方之眞
T2665_.83.0756c04: 門。所弘通教行。遺弟勸之廣利片域之群
T2665_.83.0756c05: 萠。凡厥一流繁昌。殆超過于在世。倩案平
T2665_.83.0756c06: 生之化導。閑憶當時之得益。祖師聖人匪直
T2665_.83.0756c07: 也人。則是權化之再誕也。已稱彌陀如來應
T2665_.83.0756c08: 現。亦號曇鸞和尚後身。皆是夢中得告。幻
T2665_.83.0756c09: 前視瑞故也。況自名曰親鸞。測知曇鸞化
T2665_.83.0756c10: 現。然則聖人修習念佛故。往生極樂故。以宿
T2665_.83.0756c11: 命通鑒知恩報徳之志。以方便力導有縁
T2665_.83.0756c12: 無縁之機。願依師弟芳契之宿因。必垂最初
T2665_.83.0756c13: 引接之利益。仍各歸他力唱佛號。頌曰
T2665_.83.0756c14: 身心毛孔皆得悟 菩薩聖衆皆充滿
T2665_.83.0756c15: 自作神通入彼會 憶本娑婆知識恩
T2665_.83.0756c16: 念佛
T2665_.83.0756c17: 直入彌陀大會中 見佛莊嚴無數億
T2665_.83.0756c18: 三明六通皆具足 憶我閻浮同行人
T2665_.83.0756c19: 南無歸命頂禮尊重讃歎祖師聖靈
T2665_.83.0756c20: 南無歸命頂禮大慈大悲釋迦善逝
T2665_.83.0756c21: 南無歸命頂禮極樂化主彌陀如來
T2665_.83.0756c22: 南無歸命頂禮六方證誠恒沙世尊
T2665_.83.0756c23: 南無歸命頂禮三國傳燈諸大師等
T2665_.83.0756c24: 南無自他法界平等利益
T2665_.83.0756c25: 次六種迴向等
T2665_.83.0756c26:
T2665_.83.0756c27:
T2665_.83.0756c28:
T2665_.83.0756c29:
T2665_.83.0755b10: No.2665
T2665_.83.0755b11: 報恩講式
T2665_.83.0755b12: 先總禮
T2665_.83.0755b13: 稽首天人所恭敬 阿彌陀仙兩足尊
T2665_.83.0755b14: 在彼微妙安樂國 無量佛子衆圍繞
T2665_.83.0755b15: 次三禮
T2665_.83.0755b16: 次如來唄
T2665_.83.0755b17: 次表白
T2665_.83.0755b18: 敬白大恩教主釋迦如來･極樂能化彌陀善
T2665_.83.0755b19: 逝･稱讃淨土三部妙典･八萬十二顯密聖教･
T2665_.83.0755b20: 觀音勢至九品聖衆･念佛傳來諸大師等･總
T2665_.83.0755b21: 佛眼所照微塵刹土現不現前一切三寶而
T2665_.83.0755b22: 言。弟子四禪線端適貫南浮人身之針。曠海
T2665_.83.0755b23: 浪上希遇西土佛教之査。爰依祖師聖人之
T2665_.83.0755b24: 化導。聽法藏因位之本誓。歡喜滿胸渇仰銘
T2665_.83.0755b25: 肝。然則報而可報大悲之佛恩。謝而可謝
T2665_.83.0755b26: 師長之遺徳。故觀音大士頂上安本師彌陀。
T2665_.83.0755b27: 大聖慈尊寶冠戴釋迦舍利。縱經萬劫叵
T2665_.83.0755c01: 報一端。不如念名願順彼本懷。今揚三
T2665_.83.0755c02: 徳將勸四輩。一讃眞宗興行徳。二歎本
T2665_.83.0755c03: 願相應徳。三述滅後利益徳。伏乞三寶哀愍
T2665_.83.0755c04: 納受
| T2665_.83.0755c05: | 第一讃眞宗興行徳者。俗姓後長岡丞相 | 内 |
| T2665_.83.0755c06: | 麿公 | 末孫。前皇太后宮大進有範息男也。幼稚 |
T2665_.83.0755c08: 以慈鎭和尚爲師範。習學顯密兩宗教法。
T2665_.83.0755c09: 蘿洞霞中窺三諦一諦之妙理。草菴月前凝
T2665_.83.0755c10: 瑜伽瑜祇之觀念。鎭逢明師傳大小奧藏。
T2665_.83.0755c11: 廣試諸宗究甚深義理。然而色塵聲塵猿猴
T2665_.83.0755c12: 之情尚忙。愛論見論黐膠之憶彌堅。斷惑證
T2665_.83.0755c13: 理愚鈍身難成。速成覺位末代機叵覃。仍
T2665_.83.0755c14: 誂出離於佛陀。祈知識於神道。而際宿因多
T2665_.83.0755c15: 幸。奉謁本朝念佛元祖黒谷聖人。問答出
T2665_.83.0755c16: 離之要道。授以淨土一宗。示以念佛一行。
T2665_.83.0755c17: 自爾以降。閣聖道難行之門。歸淨土易行
T2665_.83.0755c18: 之道忽改自力之心。偏乘他力之願。自行
T2665_.83.0755c19: 化他守道綽遺誡。專修專念任善導古風。見
T2665_.83.0755c20: 聞之道俗致隨喜。遠近之緇素皆發心。爰祖
T2665_.83.0755c21: 師爲弘西土之教文。遙跂東關之斗藪。暫
T2665_.83.0755c22: 逗留常州筑波山北邊。對貴賤上下示末
T2665_.83.0755c23: 世相應要法。初成疑謗之輩如瓦礫荆棘。
T2665_.83.0755c24: 遂令改悔之族同稻麻竹葦。皆翻邪見悉
T2665_.83.0755c25: 受正信。共止偏執還爲弟子。凡受訓之徒
T2665_.83.0755c26: 衆餘當國。結縁之親疎滿諸邦。雖謗法闡
T2665_.83.0755c27: 提之輩。聞彼教化者覺悟華鮮。雖愚癡放
T2665_.83.0755c28: 逸之類。得其諷諫者惑障雲霽。喩如木石
T2665_.83.0755c29: 待縁生火。瓦礫磨𨥉爲珠。甚深行願不可
T2665_.83.0756a01: 思議者歟。方今念佛修行之耍義雖區。他力
T2665_.83.0756a02: 眞宗興行即起從今師知識。專修正行繁昌
T2665_.83.0756a03: 亦成自遺弟念力。酌流尋本源。偏是祖師
T2665_.83.0756a04: 徳也須稱佛號報師恩。頌曰
T2665_.83.0756a05: 若非釋迦勸念佛 彌陀淨土何由見
T2665_.83.0756a06: 心念香華偏供養 長時長劫報慈恩
T2665_.83.0756a07: 念佛
T2665_.83.0756a08: 何期今日至寶國 實是娑婆本師力
T2665_.83.0756a09: 若非本師知識勸 彌陀淨土云何入
T2665_.83.0756a10: 南無歸命頂禮尊重讃歎祖師聖靈
T2665_.83.0756a11: 第二歎本願相應徳者。念佛修行之人雖
T2665_.83.0756a12: 多。專修專念之輩甚稀。或沈自性唯心徒
T2665_.83.0756a13: 貶淨土眞證。或迷定散自心宛暗金剛眞
T2665_.83.0756a14: 信。而祖師聖人。至心信樂忘己速歸無行不
T2665_.83.0756a15: 成之願海。憶念稱名有精鎭關不斷無邊之
T2665_.83.0756a16: 光益。身彰厥證理。人看彼奇特不可勝計。
T2665_.83.0756a17: 加之對來問之貴賤專示他力易往之耍路。
T2665_.83.0756a18: 誘面謁之道俗偏明善惡凡夫之生因。所以
T2665_.83.0756a19: 善導大師曰。今時有縁相勸誓生淨土。則是
T2665_.83.0756a20: 稱諸佛本願意也。又曰。大悲傳普化。眞成
T2665_.83.0756a21: 報佛思。然者祖師聖人發起金剛信心定得
T2665_.83.0756a22: 自身生因。流行本願名號助成衆機往益。
T2665_.83.0756a23: 豈非本願相應之徳乎。寧非佛恩報盡之
T2665_.83.0756a24: 勤哉。又恒語門徒曰。信謗共爲因。同成往
T2665_.83.0756a25: 生淨土縁。誠哉斯言。疑者必執信。謗者遂
T2665_.83.0756a26: 翻情。實是佛意相應之化導。抑又勝利廣大
T2665_.83.0756a27: 之知識也。惡時惡世界之今。常沒常流轉之
T2665_.83.0756a28: 族。若不受聖人勸化。爭悟無上大利。既揮
T2665_.83.0756a29: 一聲稱念之利劍。忽截無明果業之苦因。忝
T2665_.83.0756b01: 乘三佛菩提之願船。將到涅槃常樂之彼
T2665_.83.0756b02: 岸。彌陀難思之本誓。釋迦慇懃之付屬。不可
T2665_.83.0756b03: 不仰。諸佛誠實之證明。祖師矜哀之引入。
T2665_.83.0756b04: 不可不憑。因茲各持本願唱名號。彌協
T2665_.83.0756b05: 二尊之悲懷。戴佛恩荷師徳。特呈一心之
T2665_.83.0756b06: 懇念。頌曰
T2665_.83.0756b07: 世尊説法時將了 慇懃付屬彌陀名
T2665_.83.0756b08: 五濁増時多疑謗 道俗相嫌不用聞
T2665_.83.0756b09: 念佛
T2665_.83.0756b10: 萬行之中爲急耍 迅速無過淨土門
T2665_.83.0756b11: 不但本師金口説 十方諸佛共傳證
T2665_.83.0756b12: 南無歸命頂禮尊重讃歎祖師聖靈
T2665_.83.0756b13: 第三述滅後利益徳者。釋尊覆教網於三
T2665_.83.0756b14: 界。猶濟末世苦海之群類。今師灑法雨於四
T2665_.83.0756b15: 輩。遠濕常沒濁亂之遺弟。謂彼在世則九
T2665_.83.0756b16: 十歳。顯宗密教莫不鑚仰。訪其行化亦六
T2665_.83.0756b17: 十年。自利利他莫不滿足。在家出家之四部
T2665_.83.0756b18: 群集不異盛市。大乘小乘之三輩歸伏如
T2665_.83.0756b19: 靡風草。終則還華洛占草菴。然間去弘長
T2665_.83.0756b20: 第二壬戌黄鐘二十八日。彰前念命終之業
T2665_.83.0756b21: 成。遂後念即生之素懷。嗟呼禪容隱何在。
T2665_.83.0756b22: 先賢述作此式文之古。當永仁之暦。已隔
T2665_.83.0756b23: 給仕於數十箇迴之月。遺訓絶幾程。末愚
T2665_.83.0756b24: 相續其儀則之今。迄貞治之天。屡慕舊跡
T2665_.83.0756b25: 於一百餘年之霜
T2665_.83.0756b26: 重彼遺恩門葉。輕其身命後昆不論毎年
T2665_.83.0756b27: 不遠遼絶凌境關千里雲。自奧州運歩。
T2665_.83.0756b28: 送隴道萬程之日。從諸國群詣。跪廟堂拭
T2665_.83.0756b29: 涙。拜遺骨斷腸。入滅年雖遙。往詣擧未
T2665_.83.0756c01: 絶。哀哉。恩顏雖化寂滅之烟。留眞影於眼
T2665_.83.0756c02: 前。悲哉。徳音雖隔無常之風。貽實語於耳
T2665_.83.0756c03: 底。所撰置書籍。萬人披之多入西方之眞
T2665_.83.0756c04: 門。所弘通教行。遺弟勸之廣利片域之群
T2665_.83.0756c05: 萠。凡厥一流繁昌。殆超過于在世。倩案平
T2665_.83.0756c06: 生之化導。閑憶當時之得益。祖師聖人匪直
T2665_.83.0756c07: 也人。則是權化之再誕也。已稱彌陀如來應
T2665_.83.0756c08: 現。亦號曇鸞和尚後身。皆是夢中得告。幻
T2665_.83.0756c09: 前視瑞故也。況自名曰親鸞。測知曇鸞化
T2665_.83.0756c10: 現。然則聖人修習念佛故。往生極樂故。以宿
T2665_.83.0756c11: 命通鑒知恩報徳之志。以方便力導有縁
T2665_.83.0756c12: 無縁之機。願依師弟芳契之宿因。必垂最初
T2665_.83.0756c13: 引接之利益。仍各歸他力唱佛號。頌曰
T2665_.83.0756c14: 身心毛孔皆得悟 菩薩聖衆皆充滿
T2665_.83.0756c15: 自作神通入彼會 憶本娑婆知識恩
T2665_.83.0756c16: 念佛
T2665_.83.0756c17: 直入彌陀大會中 見佛莊嚴無數億
T2665_.83.0756c18: 三明六通皆具足 憶我閻浮同行人
T2665_.83.0756c19: 南無歸命頂禮尊重讃歎祖師聖靈
T2665_.83.0756c20: 南無歸命頂禮大慈大悲釋迦善逝
T2665_.83.0756c21: 南無歸命頂禮極樂化主彌陀如來
T2665_.83.0756c22: 南無歸命頂禮六方證誠恒沙世尊
T2665_.83.0756c23: 南無歸命頂禮三國傳燈諸大師等
T2665_.83.0756c24: 南無自他法界平等利益
T2665_.83.0756c25: 次六種迴向等
T2665_.83.0756c26:
T2665_.83.0756c27:
T2665_.83.0756c28:
T2665_.83.0756c29:
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