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顯淨土眞實教行證文類 (No. 2646_ 親鸞撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
顯眞實信三
顯眞實證四
顯眞佛土五
顯化身土六
顯淨土眞實行文類二
愚禿釋親鸞集
謹按二往相廻向一。有二大行一有二大信一。大行者則
稱二無礙光如來名一。斯行即是攝二諸善法一。具二
諸徳本一。極速圓滿。眞如一實功徳寶海。故
名二大行一。然斯行者出二於大悲願一。即是名二諸
佛稱揚之願一。復名二諸佛稱名之願一。復名二諸佛
咨嗟之願一。亦可レ名二往相廻向之願一。亦可レ名二
選擇稱名之願一也。諸佛稱名願
大經言。設我得レ佛。十方世界無量諸佛。不三
至レ成二佛道一。名聲超二十方一。究竟靡レ所レ聞。誓不
レ成二正覺一。爲レ衆開二寶藏一。廣施二功徳寶一。常於二
願成就文經言。十方恒砂諸佛如來。皆共
言。無量壽佛威神無レ極。十方世界無量無邊
又言。其佛本願力。聞レ名欲二往生一。皆悉到二彼
無量壽如來會言。今對二如來一發二弘誓一。當
レ證二無上菩提因一。若不レ滿二足諸上願一。不レ取二
十力無等尊一。心或不ラムモノニレ堪二常行一施。廣濟二
丈夫修行已。於二彼貧窮一爲二伏藏一。圓二滿善法一
以二此義利一故。無量無數不可思議無有等等
無邊世界諸佛如來。皆共稱二讃無量壽佛所
佛説諸佛阿彌陀三那三佛薩樓佛檀過度
人道經言。第四願。使二某作佛一時。令三我名字
皆聞二八方上下無央數佛國一。皆令下諸佛各於二
比丘僧大衆中一説中我功徳國土之善上。諸天人
民蜎飛蠕動之類。聞二我名字一莫レ不二慈心一。歡
喜踊躍者皆令レ來二生我國一。得二是願一乃作佛。
無量清淨平等覺經卷上言。我作佛時。令三
我名聞二八方上下無數佛國一。諸佛各於二弟子
衆中一嘆二我功徳國土之善一。諸天人民蠕動之
類。聞二我名字一皆悉踊躍來二生我國一。不レ爾者
我不二作佛一。我作佛時。他方佛國人民。前世
爲レ惡聞二我名字一。及正爲レ道欲レ來二生我國一。
壽終皆令レ不三復更二三惡道一。則生二我國一在二心
所願一。不レ爾者我不二作佛一 阿闍世王太子及
五百長者子。聞二無量清淨佛二十四願一。皆大
歡喜踊躍。心中倶願言。令三我等復作佛時皆
如二無量清淨佛一。佛則知レ之告二諸比丘僧一。是
阿闍世王太子及五百長者子。却二後無央數
劫一皆當三作佛如二無量清淨佛一。佛言。是阿闍
世王太子五百長者子。作二菩薩道一以來。無
央數劫皆各供二養四百億佛一已。今復來供二養
我一。是阿闍世王太子及五百人等。皆前世迦
葉佛時。爲レ我作二弟子一。今皆復會。是共相値
也。則諸比丘僧聞二佛言一。皆心踊躍莫下不二歡
如レ是人聞二佛名一 快安穩得二大利一
吾等類得二是徳一 諸此刹獲レ所レ好
無量覺授二其決一 我前世有二本願一
一切人聞レ説レ法 皆悉來二生我國一
吾所レ願皆具足 從二衆國一來生者
皆悉來
到此間一 一生得二不退轉一
速疾超便可レ到二 安樂國之世界一
至二無量光明土一 供二養於無數佛一
非レ有二是功徳一人 不レ得レ聞二是經名一
唯有二清淨戒一者 乃還聞二斯正法一
惡憍慢蔽懈怠 難三以信二於此法一
宿世時見レ佛者 樂聽二聞世尊教一
人之命希可レ得 佛在レ世甚難レ値
有二信慧一不レ可レ致 若聞見精進求
聞二是法一而不レ忘 便見敬得大慶
則我之善親原 以レ是故發二道意一
設令滿二世界一火 過二此中一得レ聞レ法
多羅三藐三菩提一已。無量無邊阿僧祇餘佛
世界所有衆生聞二我名一者。修二諸善本一欲レ生二
我界一。願其捨レ命之後必定得レ生。唯除下五逆
爾者稱レ名能破二衆生一切無明一。能滿二衆生一
切志願一。稱名則是最勝眞妙正業。正業則是
念佛。念佛則是南無阿彌陀佛。南無阿彌陀
佛則是正念也。可レ知
十住毘婆沙論曰。有人言。般舟三昧及大悲
名二諸佛家一。從二此二法一生二諸如來一。此中般舟
三昧爲レ父。又大悲爲レ母。復次般舟三昧是
父。無生法忍是母。如二助菩提中説一。般舟三
昧父。大悲無生母。一切諸如來。從二是二法一
生。家無二過咎一者家清淨。故清淨者六波羅
蜜四功徳處。方便般若波羅蜜。善慧。般舟三
昧大悲諸忍。是諸法清淨無レ有レ過。故名二家
清淨一。是菩薩以二此諸法一爲レ家故無レ有二過咎一。
轉二於世間道一入二出世上道一者。世間道名二即
是凡夫所行道一。轉名二休息一。凡夫道者不レ能三
究竟至二涅槃一。常往二來生死一。是名二凡夫道一。出
世間者。因二是道一得レ出二三界一故名二出世間道一。
上者妙故名爲レ上。入者正行レ道故名爲レ入。
以二是心一入二初地一名二歡喜地一。問曰。初地何
故名爲二歡喜一。答曰。如レ得三於初果究竟至二涅
槃一。菩薩得二是地一。心常多二歡善一。自然得レ増長
諸佛如來種一。是故如レ此人。得レ名二賢善者一。如
レ得二初果一者。如三人得二須陀洹道一。善閉二三惡道
門一。見レ法入レ法。得レ法住二堅牢法一。不レ可二傾動一。
究竟至二涅槃一。斷二見諦所斷法一故。心大歡喜。
設使睡眠懶墯。不レ至二二十九有一。如下以二一毛一
爲二百分一以二一分毛一分中取大海水上。若二二三渧
苦已滅一。如二大海水餘未レ滅者一。如二二三渧一心
大歡喜。菩薩如レ是。得二初地一已。名レ生二如來
所二共供養恭敬一。何以故。是家無レ有二過咎一。故
轉二世間道一入二出世間道一。但樂二敬佛一。得二四功
徳處一。得二六波羅蜜果報一。滋味不レ斷二諸佛種一
故心大歡喜。是菩薩所有餘苦如二二三水渧一。
雖三百千億劫得二阿耨多羅三藐三菩提一。於二無
始生死苦一如二二三水渧一。所レ可レ滅苦如二大海
水一。是故此地名爲二歡喜一。問曰。初歡喜地菩
薩。在二此地中一名二多歡喜一。爲レ得二諸功徳一故歡
喜爲レ地。法應二歡喜一。以レ何而歡喜。答曰。常念二
於諸佛及諸佛大法一。必定希有行。是故多二歡
喜一。如レ是等歡喜因縁故。菩薩在二初地中一心
多二歡喜一。念二諸佛一者。念二然燈等過去諸佛･阿
彌陀等現在諸佛･彌勒等將來諸佛一。常念二如
レ是諸佛世尊一如二現在
前。三界第一無二能勝
者一。是故多二歡喜一。念二諸佛大法一者。略説二諸佛
四十不共法一。一自在飛行隨レ意。二自在變化
無レ邊。三自在所聞無閡。四自在以二無量種
菩薩得二阿耨多羅三藐三菩提記一。入二法位一
得二無生忍一。千萬億數魔之軍衆不レ能二壞亂一。
念二希有行一者。念二必定菩薩第一希有行一。令二
心歡喜一。一切凡夫所レ不レ能レ及。一切聲聞辟
支佛所レ不レ能レ行。開示佛法無閡解脱及薩
婆若智一。又念二十地諸所行法一。名爲二心多歡
喜一。是故菩薩得レ入二初地一名爲二歡喜一。問曰。有二
凡夫人未發二無上道心一。或有二發心者未得二
歡喜地一。是人念二諸佛及諸佛大法一。念二必定菩
薩及希有行一亦得二歡喜一。得二初地一菩薩歡喜。
與二此人一有二何差別一。答曰。菩薩得二初地一。其心
多二歡喜一。諸佛無量徳。我亦定當レ得。得二初地一
必定菩薩。念二諸佛一有二無量功徳一。我當三必得二
如レ是之事一。何以故。我已得二此初地一入二必定
中一。餘者無レ有二是心一。是故初地菩薩多生二歡
喜一。餘者不レ爾。何以故。餘者雖レ念二諸佛一。不レ能
レ作二是念一。我必當二作佛一。譬如下轉輪聖子生二轉
輪王家一。成就轉輪王相一。念二過去轉輪王功徳
尊貴一作二是念一。我今亦有二是相一。亦當レ得二是豪
富尊貴一。心大歡喜。若無二轉輪王相一者無中如
レ是喜上。必定菩薩若念二諸佛及諸佛大功徳威
儀尊貴一。我有二是相一。必當二作佛一。即大歡喜。餘
者無レ有二是事一。定心者深入二佛法一心不レ可レ動
又云。信力増上者。何名下有レ所二聞見一必受
無レ疑増上上名二殊勝一。問曰。有二二種増上一。一
者多。二者勝。今説何者。答曰。此中二事倶
説。菩薩入二初地一得二諸功徳味一故。信力轉増。
以二是信力一籌二量諸佛功徳無量深妙一能信
受。是故此心亦多亦勝。深行二大悲一者。愍二念
衆生一徹二入骨體一故名爲レ深。爲二一切衆生一求二
佛道一故名爲レ大。慈心者常求二利事一安二穩衆
世間道有レ難有レ易。陸道歩行則苦。水道乘船
則樂上。菩薩道亦如レ是。或有二懃行精進一。或有下
疾欲レ至二不退轉地一者。應下以二恭敬心一執持稱中
名號上。若菩薩欲下於二此身一得レ至二阿惟越致地一
成中阿耨多羅三藐三菩提上者。應三當念二是十
方諸佛一。稱二名號一如二寶月童子所問經阿惟越
光智慧明。所レ照無二邊際一。其有レ聞レ名者。即得二
現在佛。皆從レ彼發レ願。壽命無レ有レ量。光明照
聞二是十佛名號一執持在レ心。便得レ不レ退二阿耨
多羅三藐三菩提一。爲下更有二餘佛餘菩薩名一
得
至二阿惟越致一邪。答曰。阿彌陀等佛及諸
大菩薩。稱レ名一心念。亦得二不退轉一如レ是。阿
彌陀等諸佛。亦應三恭敬禮拜稱二其名號一。今
佛世尊。現在十方清淨世界。皆稱レ名憶二念
阿彌陀佛本願一如レ是。若人念レ我稱レ名自歸。
即入二必定一得二阿耨多羅三藐三菩提一。是故常
應二憶念一。以レ偈稱讃
無量光明慧 身如二眞金山一
人能念二是佛 無量力功徳一
若人願レ作レ佛 心念二阿彌陀一
應レ時爲現レ身 是故我歸二命
彼佛本願力一 十方諸菩薩
若人種二善根一 疑則華不レ開
信心清淨者 華開則見レ佛
十方現在佛 以二種種因縁一
乘二彼八道船一 能度二難度海一
自度亦度レ彼 我禮二自在人一
諸佛無量劫 讃二揚其功徳一
猶尚不レ能レ盡 歸二命清淨人一
我今亦如レ是 稱二讃無量徳一
淨土論曰。我依二修多羅眞實功徳相一。説二願
偈總持一。與二佛教一相應。觀二佛本願力一。遇無二空
過者一。能令三速滿二足功徳大寶海一 又曰。菩
薩入二四種門一自利行成就。應レ知。菩薩出二第
五門一回向利益他行成就。應レ知。菩薩如レ是
修二五門行一。自利利他。速得レ成二就阿耨多羅
論註曰。謹案二龍樹菩薩十住毘婆沙一云。菩
薩求二阿毘跋致一有二二種道一。一者難行道。二
者易行道。難行道者。謂於二五濁之世無佛時一。
求二阿毘跋致一爲レ難。此難乃有二多途一。粗言二五
法一。二者聲聞自利障二大慈悲一。三者無顧惡人
破二他勝徳一。四者顛倒善果能壞二梵行一。五者
唯是自力無二他力持一。如二斯等一事。觸レ目皆是。
譬如二陸路歩行則苦一。易行道者。謂但以二信
佛因縁一願レ生二淨土一。乘二佛願力一便得レ往二生彼
清淨土一。佛力住持即入二大乘正定之聚一。正定
即是阿毘跋致。譬如二水路乘レ船則樂一。此無量
壽經優婆提舍。蓋上衍之極致。不退之風
航者也。無量壽是安樂淨土如來別號。釋
迦牟尼佛在二王舍城及舍衞國一。於二大衆之中一
説二無量壽佛莊嚴功徳一。即以二佛名號一爲二經
不レ輕。若如來不レ加二威神一。將何以達。乞二加神
力一。所以仰告。我一心者。天親菩薩自督之
詞。言念二無礙光如來一願レ生二安樂一。心心相續
者。歸命即是禮拜門。盡十方無礙光如來即
是讃嘆門。何以知。歸命是禮拜。龍樹菩薩造二
阿彌陀如來讃一中。或言二𥡴首禮一。或言二我歸
命一。或言二歸命禮一。此論長行中。亦言レ修二五念
門一。五念門中。禮拜是一。天親菩薩既願二往
生一。豈容レ不レ禮。故知。歸命即是禮拜。然禮拜
但是恭敬。不二必歸命一。歸命是禮拜。若以レ此
推。歸命爲レ重。偈申二己心一。宜レ言二歸命一。論解二
偈義一汎談二禮拜一。彼此相成。於レ義彌顯。何以
知。盡十方無礙光如來是賛嘆門。下長行中
言。云何讃嘆。謂稱二彼如來名一。如二彼如來光
天親今言二盡十方無礙光如來一。即是依二彼如
來名一。如二彼如來光明智相一讃嘆。故知此句是
賛嘆門。願生安樂國者。此一句是作願門。天
處説三衆生畢竟無生如二虚空一。云何天親菩薩
言二願生一邪。答曰。説三衆生無生如二虚空一有二二
種一。一者如二凡夫所謂二實衆生一。如二凡夫所見
實生死一。此所見事畢竟無レ所レ有。如二龜毛一如二
虚空一。二者謂諸法因縁生故即是不生。無レ所
レ有如二虚空一。天親菩薩所二願生一者是因縁義。
因縁義故假名レ生。非レ如二凡夫謂有二實衆生
實生死一也。問曰。依二何義一説二往生一。答曰。於二
此間假名人中一修二五念門一。前念與二後念一作
レ因。穢土假名人淨土假名人。不レ得二決定一一。
不レ得二決定異一。前心後心亦如レ是。何以故。若
一則無二因果一。若異則非二相續一。是義觀二一異一
修多羅眞實功徳相説願偈總持與佛教相應
多羅一。何故依者。以二如來即眞實功徳相一故。
十二部經中直説者名二修多羅一。謂四阿含三
藏等外大乘諸經亦名二修多羅一。此中言二依修
多羅一者。是三藏外大乘修多羅。非二阿含等
經一也。眞實功徳相者。有二二種功徳一。一者從二
有漏心一生不レ順二法性一。所レ謂凡夫人天諸善。
人天果報。若因若果。皆是顛倒。皆是虚僞。是
故名二不實功徳一。二者從二菩薩智慧清淨業一起
莊二嚴佛事一。依二法性一入二清淨相一。是法不二顛倒一
不二虚僞一。名二眞實功徳一。云何不二顛倒一。依二法
性一順二二諦一故。云何不二虚僞一。攝二衆生一入二畢
竟淨一故。説願偈總持與佛教相應者。持名二
願。＊迴向爲レ首得レ成二就大悲心一故。＊迴向有二
二種相一。一者往相。二者還相。往相者。以二己
功徳一＊迴二施一切衆生一。作願共往二生阿彌陀
安樂集云。觀佛三昧經云。令下勸二父王一行中念
佛三昧上。父王白レ佛。佛地果徳眞如實相第一
義空。何因不レ遣二弟子行之。佛告二父王一。諸佛
果徳有二無量深妙境界神通解脱一。非二是凡夫
所行境界一故。勸二父王一行二念佛三昧一。父王白
レ佛。念佛之功其状云何。佛告二父王一。如下伊蘭
林方四十由旬。有二一科牛頭栴檀一。雖レ有二根
芽一猶未レ出レ土。其伊蘭林唯臭無レ香。若有レ噉二
其華菓一。發レ狂而死。後時栴檀根芽漸漸生長
纔欲レ成レ樹。香氣昌盛。遂能改變此林一。普皆
香美。衆生見者皆生中希有心上。佛告二父王一。一
切衆生在二生死中一念佛之心亦復如レ是。但能
繋レ念不レ止。定生二佛前一。一得二往生一。即能改二變
一切諸惡一成二大慈悲一。如三彼香樹改二伊蘭林一。
所レ言伊蘭林者。喩二衆生身内三毒三障無邊
重罪一。言二栴檀一者。喩二衆生念佛之心一。纔欲レ成
レ樹者。謂一切衆生但能積レ念不レ斷。業道成
辯也。問曰。計二一衆生念佛之功一亦應二一切
知一。何因一念之功力能斷二一切諸障一。如下一
香樹改二四十由旬伊蘭林一悉使中香美上也。答
曰。依二諸部大乘一顯二念佛三昧功能不可思
議一也。何者。如二華嚴經云一。譬如下有レ人用二師
子
一以爲二琴絃一。音聲一奏。一切餘絃悉皆斷
壞上。若人菩提心中行二念佛三昧一者。一切煩惱
一切諸障悉皆斷滅。亦如下有レ人搆取牛羊驢
馬一切諸乳一置二一器中一。若將二師子乳一渧一投
レ之。直過無レ難。一切諸乳悉皆破壞變爲中清
水上。若人但能菩提心中行二念佛三昧一者。一
切惡魔諸障直過無レ難。又彼經云。譬如下有
レ人持二翳身藥一處處遊行。一切餘行不見二是
人一。若能菩提心中行二念佛三昧一者。一切惡
神一切諸障不レ見二是人一。隨二諸處處一無二能遮
障一也。何故。能念二此念佛三昧一。即是一切三
昧中王故也 又云。如二摩訶衍中説云一。諸餘
三昧非レ不二三昧一。何以故。或有二三昧一。但能除
レ貪不レ能レ除二瞋癡一。或有二三昧一。但能除レ瞋不
レ能レ除二癡貪一。或有二三昧一。但能除レ癡不レ能レ除
レ瞋。或有二三昧一。但能除二現在障一不レ能レ除二過
去未來一切諸障一。若能常修二念佛三昧一。無
レ問二現在過去未來一切諸障一皆除也 又云。
大經賛云。若聞二阿彌陀徳號一歡喜賛仰心歸
依。下至二一念一得二大利一。則爲レ具二足功徳寶一。
設滿二大千世界一火。亦應三直過聞二佛名一。聞二阿
彌陀一不二復退一。是故至レ心𥡴首禮 又云。又
如二目連所問經一。佛告二目連一。譬如下萬川長流
有二草木一。前不レ顧レ後。後不レ顧レ前。都會中大海上。
世間亦爾。雖レ有二豪貴富樂自在一。悉不レ得レ勉二
生老病死一。只由レ不レ信二佛經一。後世爲レ人更甚
困劇。不レ能レ得レ生二千佛國土一。是故我説。無量
壽佛國易レ往易レ取。而人不レ能二修行往生一。反
事二九十五種邪道一。我説二是人一名二無レ眼人一。名二
無レ耳人一。經教既爾。何不三捨レ難依二易行道一矣
光明寺和尚云。又如二文殊般若云一。欲レ明二一
行三昧一。唯勸獨處二空閑一捨二諸亂意一。係二心一
佛一不レ觀二相貌一。專稱二名字一。即於二念中一得レ見二
彼阿彌陀佛及一切佛等一。問曰。何故不レ令レ作
レ觀直遣三專稱二名字一者有二何意一也。答曰。乃
由三衆生障重。境細心麁。識
神飛。觀難二成
就一也。是以大聖悲憐直勸專稱二名字一。正由二
稱名易一故相續即生。問曰。既遣三專稱二一佛一。
何故境現即多。此豈非二邪正相交一多雜現一
也。答曰。佛佛齊證。形無二二別一。縱使念レ一見
レ多。乖二何大道理一也。又如二觀經云一。行二勸座觀
禮念等一。皆須下面向二西方一者最勝上。如二樹先傾
倒必隨曲。故必有二事礙一不レ及レ向二西方一者。
但作二向レ西想一亦得。問曰。一切諸佛三身同
證。悲智果圓亦應二無二一。隨レ方禮念課
稱一
佛一亦應レ得レ生。何故偏嘆二西方一勸二專禮念等一。
有二何義一也。答曰。諸佛所證平等是一。若以二
願行一來取。非レ無二因縁一。然彌陀世尊本發二深
重誓願一。以二光明名號一攝二化十方一。但使二信心
求念一。上盡二一形一下至二十聲一聲等一。以二佛願
力一易レ得二往生一。是故釋迦及以諸佛勸向二西
方一爲二別異一耳。亦非下是稱二念餘佛一不能二除
レ障滅罪也。應レ知。若能如レ上念念相續畢命
爲レ期者。十即十生。百即百生。何以故。無二外
雜縁一得二正念一故。與二佛本願一得二相應一故。不
陀智願海。深廣無二涯底一。聞レ名欲二往生一。皆悉
到二彼國一。設滿二大千一火。直過聞二佛名一。聞レ名
歡喜讃。皆當レ得レ生レ彼。萬年三寶滅。此經住
現是生死凡夫罪障深重輪二回六道一。苦不レ可
レ言。今遇二善知識一得レ聞二彌陀本願名號一。一心
稱念求願往生一。願佛慈悲不レ捨二本弘誓願一。
陀佛一。現世有二何功徳利益一。答曰。若稱二阿彌
陀佛一一聲。即能除二滅八十億劫生死重罪一。禮
念已下亦如レ是。十往生經云。若有二衆生一念二
阿彌陀佛一願二往生一者。彼佛即遣二二十五菩
薩一擁護行者一。若行若座若住若臥。若晝若
夜。一切時一切處。不レ令三惡鬼惡神得二其便一
也。又如二觀經云一。若稱二禮念阿彌陀佛一願レ往二
生彼國一者。彼佛即遣二無數化佛無數化觀音
勢至菩薩一護二念行者一。復與二前二十五菩薩
等一。百重千重圍遶行者一。不レ問二行住座臥一
切時處若晝若夜一。常不レ離二行者一。今既有二斯
勝益一。可レ憑。願諸行者各須二至心一求レ往。又如二
無量壽經云一。若我成佛。十方衆生稱二我名號一
下至二十聲一。若不レ生者不レ取二正覺一。彼佛今現
在成佛。當レ知本誓重願不レ虚。衆生稱念必
得二往生一。又如二彌陀經云一。若有二衆生一聞レ説二阿
彌陀佛一。即應レ執二持名號一。若一日若二日乃至
七日。一心稱レ佛不レ亂。命欲レ終時。阿彌陀佛
與二諸聖衆一現在二其前一。此人終時。心不二顛倒一
即得レ往二生彼國一。佛告二舍利弗一。我見二是利一故
説二是言一。若有二衆生一聞二是説一者。應二當發レ願
願生二彼國一。次下説云。東方如恒河沙等諸
佛。南西北方及上下。一一方如恒河沙等諸
佛。各於二本國一出二其舌相一。遍覆二三千大千世
界一説二誠實言一。汝等衆生皆應レ信下是一切諸
佛所二護念一經上。云何名二護念一。若有二衆生一稱二
念阿彌陀佛一。若七日及二一日下至一聲乃至
十聲一念等一。必得二往生一。證二成此事一故名二護
念經一。次下文云。若稱レ佛往生者。常爲二六方
恒河沙等諸佛之一所二護念一。故名二護念經一。今
既有二此増上誓願一。可レ憑。諸佛子等何不二勵
願一者。如二大經説一。一切善惡凡夫得レ生者。莫
レ不下皆乘二阿彌陀佛大願業力一爲中増上縁上也
又云。言二南無一者。即是歸命。亦是發願回
向之義。言二阿彌陀佛一者。即是其行。以二斯義一
故必得二往生一 又云。言二攝生増上縁一者。如二
無量壽經四十八願中説一。佛言。若我成佛。十
方衆生願レ生二我國一。稱二我名字一下至二十聲一。乘二
我願力一若不レ生者不レ取二正覺一。此即是願二往
生一行人。命欲レ終時。願力攝得二往生一。故名二攝
生増上縁一 又云。欲レ使三善惡凡夫回心起行
門不同八萬四。爲レ滅二無明果業因一。利劍即是
彌陀號。一聲稱念罪皆除。微塵故業隨レ智滅。
不レ覺轉二入眞如門一。得レ免二娑婆長劫難一。特
蒙二知識釋迦恩一。種種思量巧方便。選得二彌陀
喚之勅命也。言二發願回向一者。如來已發願
回二施衆生行一之心也。言二即是其行一者。即選
擇本願是也。言二必得往生一者。彰レ獲レ至二不退
位一也。經言二即得一。釋云二必定一。即ノ言由レ聞二願
力一光闡報土眞因決定時剋之極促一也。必ノ
淨土五會念佛略法事儀讃云。夫如來設レ教。
廣略隨レ根。終歸二乎實相一。得二眞無生一者。孰能
與二於此一哉。然念佛三昧是眞無上深妙門矣。
以二彌陀法王四十八願名號一。焉佛事二願力一
乎。謂二父王一曰。王今座禪但當二念佛一。豈同二離
念一求二乎無念一。離レ生求二於無生一乎。離二相好一
法。一如化レ物利レ人。弘誓各別故。我釋迦應二
生於濁世一。阿彌陀出二現於淨土一。方雖二穢淨兩
殊一。利益齊一。若易レ修易レ證。眞唯淨土教門。
然彼西方殊妙難レ比二其國土一。也嚴以二百寶
依二稱讃淨土經一釋法照
如來尊號甚分明 十方世界普流行
但有レ稱レ名皆得レ往 觀音勢至自來迎
彌陀本願特起殊 慈悲方便引二凡夫一
一切衆生皆度脱 稱レ名即得二罪消除一
凡夫若得レ到二西方一 曠劫塵沙罪消亡
具二六神通一得二自在一 永除二老病一離二無常一
何者名レ之爲二正法一 若箇二道理一是眞宗
好惡今時須二決擇一 一一子細莫二朦朧一
正法能超出世間一 持戒座禪名二正法一
念佛成佛是眞宗 不取二佛言一名二外道一
撥無因果一見爲レ空 正法能超出世間一
禪律如何是正法 念佛三昧是眞宗
依二阿彌陀經一
西方進レ道勝二娑婆一 縁レ無二五欲及邪魔一
成佛不レ勞二諸善業一 華臺端座念二彌陀一
五濁修行多退轉 不レ如三念佛往二西方一
到レ彼自然成二正覺一 還來苦界一作二津樑一
萬行之中爲二急要一 迅速無レ過二淨土門一
不二但本師金口説一 十方諸佛共傳證
此界一人念二佛名一 西方便有二一蓮一生
依二般舟三昧經一慈愍和尚
今日道場諸衆等 恒沙曠劫總經來
度二此人身一難二値遇一 喩若二優曇華始開一
正値三希聞二淨土教一 正値二念佛法門開一
正値二彌陀弘誓喚一 正値二大衆信心回一
正値二今日依レ經賛一 正値レ結二契上華臺一
正値三道場無二魔事一 正値二無病總能來一
正値二七日功成就一 四十八願要相携
普勸二道場同行者一 努力回心歸去來
借問家郷何處在 極樂池中七寶臺
彼佛因中立二弘誓一 聞レ名念レ我總迎來
不レ簡三貧窮將二富貴一 不レ簡三下智與二高才一
不レ簡三多聞持二淨戒一 不レ簡二破戒罪根深一
但使二回心多念佛一 能令二瓦礫變成金
寄二語現前大衆等一 同縁去者早相尋
借問相尋何處一去 報噵彌陀淨土中
借問何縁得レ生レ彼 報噵念佛自成レ功
借問今生多罪障一 如何淨土肯相容
報噵稱レ名罪消滅 喩若三明燈入二闇中一
借問凡夫得レ生否 如何一念闇中明
依二新無量壽觀經一法照
十惡五逆至愚人 永劫沈淪在二久塵一
憬興師云。如來廣説有レ二。初廣説二如來淨土
果即所行所成一也。後廣顯二衆生往生因果
即所攝所益一也 又云。悲華經諸菩薩本授
記品云。爾時寶藏如來讃二轉輪王一言。善哉善
世界一。名二尊善無垢一。彼界有レ佛。名二尊音王如
大乘清淨無レ雜。其中衆生等一化生。亦無二女
人及其名字一。彼佛世界所有功徳清淨莊嚴。
無量壽如來會云。廣發二如レ是大弘誓願一。皆已
成就。世間希有。發二是願一已。如レ實安住。種種
＊云。福智二嚴成就故。備施二等衆生行一也。以二
己所修一利二衆生一故。令二功徳成一 又云。籍二久
遠因一値レ佛。聞レ法可二慶喜一故 又云。人聖國
妙。誰不レ盡レ力。作レ善願レ生。因レ善既成。不二自
獲一果故云二自然一。不レ簡二貴賎一皆得二往生一。故云二
箸無上下一 又云。易往而無人。其國不逆違。
自然之所牽。修レ因即往。無レ修生尠。修レ因來
生。終不二違逆一。即易往也 又云。本願力故
欲レ令三凡小増二欲往生之意一故。須レ顯二彼土勝一
又云。既言下於二此土一修中菩薩行。即知。無諍
王在二於此方一。寶海亦然 又云。聞二佛威徳
樂邦文類云。總官張
云。佛號甚易レ持。淨土
甚易レ往。八萬四千法門。無レ如二是之捷徑一。但
能輟二清晨俛仰之暇一。遂可レ爲二永劫不壞之
資一。是則用レ力甚微。而收レ功乃無レ有レ盡。衆生
亦何苦自棄而不レ爲乎。噫夢幻非レ眞。壽夭難
レ保。呼吸之頃即是來生。一失二人身一。萬劫不
レ復。此時不レ悟。佛如衆生ヲ何願。深念二於無常一。
而建立故。從二慈悲海一而建立故。從二誓願海一
而建立故。從二智慧海一而建立故。從二法門海一
而建立上故。若但專稱二一佛名號一。則是具稱二
諸佛名號一。功徳無量。能滅二罪障一。能生二淨土一。
律宗祖師元照云。況我佛大慈開示淨土一。慇
懃勸囑遍諸大乘一。目見耳聞特生二疑謗一。自甘
沈溺不レ慕二超昇一。如來説爲下可二憐憫一者上。良由
レ不レ知三此法特異二常途一。不レ擇二賢愚一不レ簡二緇
素一。不レ論二修行久近一不レ問二造罪重輕一。但令二
諸經並不レ言レ魔。即知。此法無レ魔明矣。山陰
慶文法師正信法門辯レ之甚詳。今爲具引二彼
問一曰。或有レ人云。臨終見二佛菩薩放レ光持臺。
天樂異香來迎往生。並是魔事。此説如何。
答曰。有下依二首楞嚴一修中習三昧上。或發動陰
魔一。有下依二摩訶衍論一修中習三昧上。或發動外魔一
此等並是修二禪定一人。約二其自力一先有二魔種一。
被二定撃發一故現二此事一。儻能明識各用二對治一。
帝王一無下敢干犯上。蓋由三阿彌陀佛有二大慈悲
力･大誓願力･大智慧力･大三昧力･大威神
力･大摧邪力･大降魔力･天眼遠見力･天耳遥
聞力･他心徹鑒力･光明遍照攝取衆生力一。有二
如レ是等不可思議功徳之力一。豈不レ能下護二持
念佛之人一。至二臨終時一令無二障礙一邪。若不
レ爲二護持一者。則慈悲力何在。若不レ能レ除二魔
障一者。智慧力･三昧力･威神力･摧邪力･降魔
力復何在邪。若不レ能二鑒察一被二魔爲障者。
天眼遠見力･天耳遥聞力･他心徹鑒力復何
在邪。經云。阿彌陀佛相好光明。遍照二十方世
界一。念佛衆生攝取不レ捨。若謂三念佛臨終被二
魔障一者。光明遍照攝取衆生力復何在邪。況
念佛人臨終感相出レ自二衆經一。皆是佛言。何
得三貶爲二魔境一乎。今爲決破邪疑一。當レ生二正
萬行圓修最勝。獨推二於果號一。良以從レ因建
レ願。秉レ志躬レ行。歴二塵點劫一懷二濟衆之仁一。無三
芥子地非二捨身之處一。悲智六度攝化以無レ遺。
内外兩財隨レ求而必應。機與レ縁熟。行滿功
又云。況我彌陀以レ名接レ物。是以耳聞口
誦。無邊聖徳攬二入識心一。永爲二佛種一頓除二億
劫重罪一。獲二證無上菩提一。信知。非二少善根一。是
無レ主。善惡業種無レ不二發現一。或起二惡念一。或起二
邪見一。或生二繋戀一。或發二猖狂惡相一。非三一皆名二
顛倒因一。前誦レ佛罪滅障除。淨業内薫。慈光
外攝。脱レ苦得レ樂一刹那間。下文勸レ生。其利
慈雲法師云。唯安養淨業捷眞可レ修。若有二
四衆一。欲下復速破二無明一。永滅中五逆十惡重輕
等罪上。當レ修二此法一。欲下得二大小戒體遠復清淨一。
得二念佛三昧一成中就菩薩諸波羅蜜上。當レ學二此
法一。欲レ得下臨終離二諸怖畏一身心安快。衆聖現
前授子接引上。初離二塵勞一便至二不退一。不レ歴二長
劫一即得乙無生甲。當レ學二此法等一。古賢法語能無
レ從乎。已上五門略標綱要一。自餘不レ盡。委在二
釋文一。按二開元藏録一。此經凡有二兩譯一。前本已
亡。今本乃畺良邪舍譯。僧傳云。畺良邪舍此
云二時稱一。宋元嘉初。建二于京邑一。文帝ノトキ。慈雲
律宗戒度云。佛名乃是積レ劫薫修。攬二其萬
律宗用欽云。今若以二我心口一稱二念一佛嘉
又云。一切諸佛歴二微塵劫一。了二悟實相一不レ得二
一切一故。發二無相大願一。修無レ住二妙行一。證無
レ得二菩提一。住非レ莊二嚴國土一。現無二神通之神通一
故。舌相遍二於大千一。示二無説之説一。故勸信是
經一。豈容二心思口議一邪。私謂。諸佛不思議功
徳。須臾收二彌陀二報莊嚴一。持名行法。彼諸
三論祖師嘉祥云。問。念佛三昧何因能得レ滅二
如レ此多罪一邪。解云。佛有二無量功徳一。念二佛無
法相祖師法位云。諸佛皆徳施レ名。稱レ名即稱
レ徳。徳能滅レ罪生レ福。名亦如レ是。若信二佛名一。
能生レ善滅レ惡。決定無レ疑。稱名往生此有二何
禪宗飛錫云。念佛三昧善之最上萬行元首。
往生要集云。雙卷經三輩之業雖レ有二淺深一。然
通皆云二一向專念無量壽佛一。三ニ四十八願中
於二念佛門一別發二一願一云。乃至十念若不生
者不取正覺。四ニ二觀經ニハ。極重惡人無二他方便一。
觀經六種功徳一。一無上大功徳田。二無上大
恩徳。三無足二足及以多足衆生中尊。四極
難二値遇一如二優曇華一。五獨出二三千大千界一。六
世出世間功徳圓滿。義依二具如レ此等六種功
依二此六種功徳一。信和尚云。一應レ念一稱南無
佛皆已成佛道。故我歸命&K99;禮無上功徳田一。二
應レ念慈眼視二衆生一平等如二一子一。故我歸命&K99;
禮極大慈悲母一。三應レ念十方諸大士恭二敬彌
陀尊一。故我歸命&K99;禮無上兩足尊一。四應レ念一
得レ聞二佛名一過二於優曇華一。故我歸命&K99;禮極難
値遇者一。五應レ念一百倶胝界二尊不二竝出一。故
我歸命禮希有大法王一。六應レ念佛法衆徳海
又云。波利質多樹華一日薫レ衣。瞻蔔華･波
一斤石汁能變二千斤銅一爲レ金。雪山有レ草名
爲二忍辱一。牛若食者即得二醍醐一。月利沙見二昴
閣二聖道門一。選入二淨土門一。欲レ入二淨土門一。正雜
二行中。且抛二諸雜行一。選應レ歸二正行一。欲レ修二於
正行一。正助二業中。猶傍二於助業一。選應レ專二正
定一。正定之業者。即是稱二佛名一。稱名必得レ生。
明知。是非二凡聖自力之行一。故名二不回向之
行一也。大小聖人･重輕惡人。皆同齊應歸二選
擇大寶海一念佛成佛。是以
論註曰。彼安樂國土。莫レ非三阿彌陀如來正覺
爾者獲二眞實行信一者。心多二歡喜一故。是名二歡
喜地一。是喩二初果一者。初果聖者尚睡眠懶墮ナレトモ。
不レ至二二十九有一。何況十方群生海歸二命斯行
信一者。攝取不レ捨。故名二阿彌陀佛一。是曰二他力一。
是以龍樹大士曰二即時入必定一。曇鸞大師云二
入正定聚之數一。仰可レ憑レ斯。專可レ行レ斯也。良
知。無二徳號慈父一。能生因闕。無二光明悲母一。所
生縁乖。能所因縁雖レ可二和合一。非二信心業識一。
無レ到二光明土一。眞實信業識。斯則爲二内因一。光
明名父母。斯則爲二外縁一。内外因縁和合。得
證報土眞身一。故宗師言二以光明名號攝化十
方但使信心求念一。又云二念佛成佛是眞宗一。又
云二眞宗叵遇一也。可レ知。凡就二往相回向行信一。
行則有二一念一。亦信有二一念一。言二行之一念一者。
謂就二稱名遍數一顯二開選擇易行至極一。故
大本言。佛語二彌勒一。其有下得レ聞二彼佛名號一歡
喜踊躍乃至一念上。當レ知。此人爲レ得二大利一。則
光明寺和尚云二下至一念一。又云二一聲一念。又
智昇師集諸經禮懺儀下卷云。深心即是眞
實信心。信
知自身是具二足煩惱一凡夫。善根
薄少流二轉三界一不出二火宅一。今信
知彌陀本
弘誓願。及下稱二名號一下至十聲聞等下。定得乙往
經言二乃至一。釋曰二下至一。乃下其言雖レ異。其
意惟一也。復乃至者一多包容之言。言二大利一
者對二小利一之言。言二無上一者對二有上一之言也。
信知。大利無上者一乘眞實之利益也。小利
有上者則是八萬四千假門也。釋云二專心一者
即一心。形レ無二二心一也。云二專念一者即一行。形
レ無二二行一也。今彌勒付囑之一念即是一聲。
一聲即是一念。一念即是一行。一行即是正
行。正行即是正業。正業即是正念。正念即
是念佛。即是南無阿彌陀佛也。爾者乘二大悲
願船一浮二光明廣海一。至徳風靜衆禍波轉。即
破二無明闇一。速到二無量光明土一。證二大般涅槃一。
遵二普賢之徳一也。可レ知
安樂集云。十念相續者。是聖者一數之名耳。
即能積レ念凝レ思不レ縁二他事一。使二業道成辨一便
罷。亦不三勞記二之頭數一也 又云。若久行人
念多應レ依レ此。若始行人念者記レ數亦好。此
斯乃顯二眞實行一明證。誠知。選擇攝取之本
願。超世希有之勝行。圓融眞妙之正法。至極
無礙之大行也。可レ知。言二他力一者如來本願
力也
論曰。言二本願力一者。示下大菩薩於二法身中一常
在二三昧一。而現中種種身種種神通種種説法上。皆
以二本願力起一。譬如下阿修羅琴雖レ無二鼓者一。而
薩入二四種門一自利行成就。應レ知成就者謂自
利滿足也。應知者。謂應レ知乙由二自利一故則能
利他。非下是不レ能二自利一而能利他上也甲。菩薩出二
第五門回向利益他行成就。應レ知成就者謂
以二回向因一證二教化地果一。若因若果無レ有二一
事不能二利他一也。應知者。謂應レ知乙由二利他一
故則能自利。非下是不レ能二利他一而能自利上也甲。
菩薩如レ是修二五門行一自利利他。速得レ成二就
阿耨多羅三藐三菩提一。故佛所レ得法名爲二阿
耨多羅三藐三菩提一。以レ得二此菩提一故名爲
レ佛。今言二速得阿耨多羅三藐三菩提一。是得二
早作佛也。阿名レ無。耨多羅名レ上。三藐名
レ正。三名レ遍。菩提名レ道。絯而譯レ之。名爲二無
上正遍道一。無上者。言此道窮レ理盡レ性更無二
過者一。何以言レ之。以レ正故。正者聖智也。如二法
相一而知故稱爲二正智一。法性無レ相故聖智無知
也。遍有二二種一。一者聖心遍知二一切法一。二者
法身遍滿二法界一。若身若心無レ不レ遍也。道者
無礙道也。經言。十方無礙人。一道出二生死一。
一道者一無礙道也。無礙者謂知二生死即是
涅槃一。如レ是等入不二法門無礙相也。問曰。
有二何因縁一言二速得成就阿耨多羅三藐三菩
提一。答曰。論言下修二五門行一以自利利他成就
故上。然覈求二其本一。阿彌陀如來爲二増上縁一。他
利之一與二利他一。談有二左右一。若自佛而言。宜レ言二
利他一。自衆生而言。宜レ言二他利一。今將レ談二佛
力一。是故以二利他一言レ之。當レ知此意也。凡是生二
彼淨土一。及彼菩薩人天所起諸行。皆縁二阿彌
陀如來本願力一故。何以言レ之。若非佛力一。四
十八願便是徒設。今的取二三願一用證二義意一。
願言。設我得レ佛。十方衆生至レ心信樂欲レ生二
我國一乃至十念。若不レ生者不レ取二正覺一。唯除二
五逆誹謗正法一。縁二佛願力一故十念念佛便得二
往生一。得二往生一故即勉二三界輪轉之事一。無二輪
轉一故。所以得レ速。一證也。願言。設我得レ佛。國
中人天不下住二定聚一必至中滅度上者不レ取二正覺一。
縁二佛願力一故住二正定聚一。住二正定聚一故必至二
滅度一。無二諸回伏之難一。所以得レ速。二證也。
願言。設我得レ佛。他方佛土諸菩薩衆。來二生
我國一究竟必至二一生補處一。除下其本願自在所
化。爲二衆生一故被二弘誓鎧一積二累徳本一。度二脱一
切一遊二諸佛國一。修二菩薩行一供二養十方諸佛如
來一。開二化恒砂無量衆生一。使立二無上正眞之
道一。超出常倫一。諸地之行現前。修二習普賢之
徳一。若不レ爾者不レ取二正覺一。縁二佛願力一故超出
常倫一。諸地之行現前。修二習普賢之徳一。以下超二
出常倫一諸地之行現前上故。所以得レ速。三證
也。以レ斯而推二他力一。爲二増上縁一得レ不レ然乎。
當三復引レ例示二自力他力相一。如下人畏二三塗一故
受二持禁戒一。受持禁戒一故能修二禪定一。以レ修二禪
定一故修二習神通一。以二神通一故能遊中四天下上。如
レ是等名爲二自力一。又如下劣夫跨レ驢不レ上。從二轉
輪王行一便乘二虚空一遊二四天下一。無所二障礙一。如
レ是等名爲二他力一。愚哉後之學者聞二他力可
元照律師云。或於二此方一破レ惑證レ眞。則運二自
力一故談二大小諸經一。或往二他方一聞レ法悟レ道須
レ憑二他力一故説二往生淨土一。彼此雖レ異。莫レ非二
言二一乘海一者。一乘者大乘。大乘者佛乘。得二
一乘一者得二阿耨多羅三藐三菩提一。阿耨菩提
者即是涅槃界。涅槃界者即是究竟法身。得二
究竟法身一者則究二竟一乘一。無二異如來一。無二異
法身一。如來即法身。究二竟一乘一者即是無邊不
斷。大乘無レ有二二乘三乘一。二乘三乘者入二於
一乘一。一乘者即第一義乘。唯是誓願一佛乘
也
涅槃經言。善男子。實諦者名曰二大乘一。非二大
乘一者不レ名二實諦一。善男子。實諦者是佛所説。
非二魔所説一。若是魔説非二佛説一。不レ名二實諦一。善
言。云何菩薩信二順一實一。菩薩了三知一切衆生
皆歸二一道一。一道者謂大乘也。諸佛菩薩爲二衆
又言。善男子。畢竟有二二種一。一者莊嚴畢竟。
二者究竟畢竟。一者世間畢竟。二者出世畢
竟。莊嚴畢竟者六波羅蜜。究竟畢竟者一切
衆生所レ得一乘。一乘者名爲二佛性一。以二是義一
故我説二一切衆生悉有佛性一。一切衆生悉有二
何爲レ一。一切衆生悉一乘故。云何非一。説二
華嚴經言。文殊法常爾。法王唯一法。一切無
礙人。一道出二生死一。一切諸佛身。唯是一法
爾者斯等覺悟。皆以安養淨刹之大利佛願
難思之至徳也。言レ海者。從二久遠一已來。轉二凡
聖所修雜修雜善川水一。轉二逆謗闡提恒沙無
明海水一。成二本願大悲智慧眞實恒沙萬徳大
寶海水一。喩二之如海也。良知。如四經説言三煩惱
中下屍骸一。何況宿二人天虚假邪僞善業･雜毒
雜心屍骸一乎。故
大本言。聲聞或菩薩。莫三能究二聖心一。譬如四從
レ生盲欲三行開二導人一。如來智慧海。深廣無二涯
淨土論曰。何者莊嚴不虚作住持功徳成就。
偈言。觀二佛本願力一。遇無二空過者一。能令三速滿二
足功徳大寶海一故。不虚作住持功徳成就者。
蓋是阿彌陀如來本願力也。今當略示二虚空
之相不能二住持一。用顯二彼不虚作住持之義一
十八願･今日阿彌陀如來自在神力一。願以成
レ力。力以就レ願。願不二徒然一。力不二虚設一。力願相
府畢竟不レ差。故曰二成就一 又曰。海者。言佛
一切種智深廣無レ涯。不レ宿二二乘雜善中下屍
骸一。喩二之如海。是故言二天人不動衆清淨智
海生一。不動者。言彼天人成就大乘根一不レ可二
光明師云。我依二菩薩藏頓教一乘海一 又云。
瓔珞經中説二漸教一。萬劫修レ功證二不退一。觀經
樂邦文類云。宗釋禪師云。
丹一粒變レ鐵成
然就レ教念佛諸善比挍對論。有二難易對･頓漸
對･横竪對･超渉對･順逆對･大小對･多少對･
勝劣對･親疎對･近遠對･深淺對･強弱對･重
輕對･廣狹對･純雜對･俓迂對･捷遲對･通別
對･不退退對･直辯因明對･名號定散對･理盡
非理盡對･勸無勸對･無間間對･斷不斷對･相
續不續對･無上有上對･上上下下對･思不思
議對･因行果徳對･自説他説對･回不回向對･
護不護對･證不證對･讃不讃對･付囑不囑
對･了不了教對･機堪不堪對･選不選對･眞假
對･佛滅不滅對･法滅･利不利對･自力他力
對･有願無願對･攝不攝對･入定聚不入對･報
化對一。斯義如レ斯。然按二本願一乘海一。圓融滿
足極速無礙絶對不二之教也。亦就レ機對論。
有二信疑對･善惡對･正邪對･是非對･實虚對･
眞僞對･淨穢對･利鈍對･奢促對･豪賎對･明
闇對一。斯義如レ斯。然按二一乘海之機一。金剛信
心絶對不二之機也。可レ知。敬白二一切往生
人等一。弘誓一乘海者。成二就無礙無邊最勝深
妙不可説不可稱不可思議至徳一。何以故。誓
願不可思議故。悲願喩如二太虚空一。諸妙功徳
廣無邊故。猶如二大車一。普能運二載諸凡聖一故。
猶如二妙蓮華一。不レ染二一切世間法一故。如二善見
藥王一。能破二一切煩惱病一故。猶如二利劍一。能斷二
一切憍慢鎧一故。如二勇將幢一。能伏二一切諸魔
軍一故。猶如二利鋸一。能截二一切無明樹一故。猶
如二利斧一。能伐二一切諸苦枝一故。如二善知識一。解二
一切生死縛一故。猶如二導師一。善令レ知二凡夫出
要道一故。猶如二涌泉一。出二智慧水一無二窮盡一故。
猶如二蓮華一。不レ染二一切諸罪垢一故。猶如二疾
風一。能散二一切諸障霧一故。猶如二好蜜一。圓二滿一
切功徳味一故。猶如二正道一。令三諸群生入二智城一
故。猶如二礠石一。吸二本願因一故。如二閻浮檀金一。
映二奪一切有爲善一故。猶如二伏藏一。能攝二一切
諸佛法一故。猶如二大地一。三世十方一切如來
出生故。如二日輪光一。破二一切凡愚癡闇一出二生
信樂一故。猶如二君王一。勝出一切上乘人一故。猶
如二嚴父一。訓二導一切諸凡聖一故。猶如二悲母一。
長二生一切凡聖報土眞實因一故。猶如二乳母一。
養二育守三護一切善惡往生人一故。猶如二大地一。
能持二一切往生一故。猶如二大水一。能滌二一切煩
惱垢一故。猶如二大火一。能燒二一切諸見薪一故。猶
如二大風一。普行二世間一無レ所レ礙故。能出二三有
繋縛城一。能閉二二十五有門一。能得二眞實報土一。
能辯二邪正道路一。能竭二愚癡海一。能流二入願海一。
乘二一切智船一浮二諸群生海一。圓二滿福智藏一開二
顯方便藏一。良可二奉持一。特可二頂戴一也。凡就二誓
願一。有二眞實行信一。亦有二方便行信一。其眞實行
願者諸佛稱名願。其眞實信願者至心信樂
願。斯乃選擇本願之行信也。其機者則一切
善惡大小凡愚也。往生者則難思議往生也。
佛土者則報佛報土也。斯乃誓願不可思議
一實眞如海。大無量壽經之宗致。他力眞宗
之正意也。是以爲二知恩報徳一披二宗師釋一言。
夫菩薩歸レ佛。如下孝子之歸二父母一。忠臣之歸二
君后一。動靜非レ己出沒必由上。知レ恩報レ徳。理宜二
先啓一。又所願不レ輕。若如來不レ加二威神一。將二何
眞言一。閲二大祖解釋一。信知佛恩深遠一。作二正信
念佛偈一曰
歸二命無量壽如來一 南二無不可思議光一
法藏菩薩因位時 在二世自在王佛所一
覩見諸佛淨土因 國土人天之善惡一
建二立無上殊勝願一 超二發希有大弘誓一
五劫思二惟之一攝受 重誓名聲聞二十方一
普放二無量無邊光 無礙無對光炎王
清淨歡喜智慧光 不斷難思無稱光
超日月光一照二塵刹一 一切群生蒙二光照一
本願名號正定業 至心信樂願爲レ因
成二等覺一證二大涅槃一 必至滅度願成就
如來所三以興二出世一 唯説二彌陀本願海一
五濁惡時群生海 應レ信二如來如實言一
能發二一念喜愛心一 不レ斷二煩惱一得二涅槃一
凡聖逆謗齊回入 如二衆水入レ海一味一
攝取心光常照護 已能雖レ破二無明闇一
貪愛瞋憎之雲霧 常覆二眞實信心天一
譬如下日光覆二雲霧一 雲霧之下明無闇
獲レ信見敬大慶喜 即横超二截五惡趣一
一切善惡凡夫人 聞信如來弘誓願一
佛言二廣大勝解者一 是人名二分陀利華一
彌陀佛本願念佛 邪見憍慢惡衆生
信樂受持甚以難 難中之難無レ過レ斯
印度西天之論家 中夏日域之高僧
顯二大聖興世正意一 明二如來本誓應機
釋迦如來楞伽山 爲レ衆告命南天竺
龍樹大士出二於世一 悉能摧二破有無見一
宣二説大乘無上法一 證二歡喜地一生二安樂一
顯示難行陸路苦一 信二樂易行水道樂一
憶二念彌陀佛本願一 自然即時入二必定一
唯能常稱二如來號一 應レ報二大悲弘誓恩一
天親菩薩造レ論説 歸二命無礙光如來一
依二修多羅一顯二眞實一 光闡横超大誓願一
廣由二本願力回向一 爲レ度二群生一彰二一心一
歸二入功徳大寶海一 必獲レ入二大會衆數一
得レ至二蓮華藏世界一 即證二眞如法性身一
遊二煩惱林一現二神通一 入二生死薗一示二應化一
本師曇鸞梁天子 常向二鸞處一菩薩禮
三藏流支授二淨教一 焚燒仙經一歸二樂邦一
天親菩薩論註解 報土因果顯二誓願一
往還回向由二他力一 正定之因唯信心
惑染凡夫信心發 證二知生死即涅槃一
必至二無量光明土一 諸有衆生皆普化
道綽決二聖道難證 唯明三淨土可二通入一
萬善自力貶二勤修一 圓滿徳號勸二專稱一
三不三信誨慇懃 像末法滅同悲引
一生造レ惡値二弘誓一 至二安養界一證二妙果一
善導獨明二佛正意一 矜三哀定散與二逆惡一
光明名號顯二因縁一 開二入本願大智海一
行者正受二金剛心一 慶喜一念相應後
與二韋提一等獲二三忍一 即證二法性之常樂一
源信廣開二一代教一 偏歸二安養一勸二一切一
專雜執心判二淺深一 報化二土正辯立
極重惡人唯稱レ佛 我亦在二彼攝取中一
煩惱障レ眼雖レ不レ見 大悲無レ倦常照レ我
本師源空明二佛教一 憐二愍善惡凡夫人一
眞宗教證興二片州一 選擇本願弘二惡世一
還二來生死輪轉家一 決以二疑情一爲二所止一
速入二寂靜無爲樂一 必以二信心一爲二能入一
弘經大士宗師等 拯二濟無邊極濁惡一
道俗時衆共同心 唯可レ信二斯高僧説一
六十行已畢 一百二十句
顯淨土眞實行文類二
顯淨土眞實信文類序
愚禿釋親鸞集
夫以。獲得信樂一。發起自二如來選擇願心一。開
闡眞心一。顯彰從二大聖矜哀善巧一。然末代道
俗･近世宗師。沈二自性唯心一貶二淨土眞證一。迷二
定散自心一昏二金剛眞信一。爰愚禿釋親鸞。信二
順諸佛如來眞説一。披二閲論家釋家宗義一。廣蒙二
三經光澤一。特開二一心華文一。且至二疑問一遂出二
明證一。誠念二佛恩深重一。不レ恥二人倫哢言一。忻二淨
邦一徒衆･厭二穢域一庶類。雖レ加二取捨一莫レ生二毀
謗一矣
顯眞實證四
顯眞佛土五
顯化身土六
愚禿釋親鸞集
謹按二往相廻向一。有二大行一有二大信一。大行者則
稱二無礙光如來名一。斯行即是攝二諸善法一。具二
諸徳本一。極速圓滿。眞如一實功徳寶海。故
名二大行一。然斯行者出二於大悲願一。即是名二諸
佛稱揚之願一。復名二諸佛稱名之願一。復名二諸佛
咨嗟之願一。亦可レ名二往相廻向之願一。亦可レ名二
選擇稱名之願一也。諸佛稱名願
大經言。設我得レ佛。十方世界無量諸佛。不三
| 悉咨嗟稱二我名一者。不レ取二正覺一 | 已上 | 又言。我 |
レ成二正覺一。爲レ衆開二寶藏一。廣施二功徳寶一。常於二
| 大衆中一説法師子吼 | 抄要 |
| 讃二嘆無量壽佛威神功徳不可思議一 | 已上 | 又 |
| 不可思議諸佛如來莫レ不レ稱二嘆於彼一 | 已上 |
| 國一。自致二不退轉一 | 已上 |
レ證二無上菩提因一。若不レ滿二足諸上願一。不レ取二
十力無等尊一。心或不ラムモノニレ堪二常行一施。廣濟二
| 貧窮一免二諸苦一。利二益世間一使二安樂一 | 乃至 | 最勝 |
| 無二等倫一。於二大衆中一師子吼 | 已上 抄出 | 又言。阿難。 |
無邊世界諸佛如來。皆共稱二讃無量壽佛所
| 有功徳一 | 已上 |
人道經言。第四願。使二某作佛一時。令三我名字
皆聞二八方上下無央數佛國一。皆令下諸佛各於二
比丘僧大衆中一説中我功徳國土之善上。諸天人
民蜎飛蠕動之類。聞二我名字一莫レ不二慈心一。歡
喜踊躍者皆令レ來二生我國一。得二是願一乃作佛。
| 不レ得二是願一終不二作佛一 | 已上 |
我名聞二八方上下無數佛國一。諸佛各於二弟子
衆中一嘆二我功徳國土之善一。諸天人民蠕動之
類。聞二我名字一皆悉踊躍來二生我國一。不レ爾者
我不二作佛一。我作佛時。他方佛國人民。前世
爲レ惡聞二我名字一。及正爲レ道欲レ來二生我國一。
壽終皆令レ不三復更二三惡道一。則生二我國一在二心
所願一。不レ爾者我不二作佛一 阿闍世王太子及
五百長者子。聞二無量清淨佛二十四願一。皆大
歡喜踊躍。心中倶願言。令三我等復作佛時皆
如二無量清淨佛一。佛則知レ之告二諸比丘僧一。是
阿闍世王太子及五百長者子。却二後無央數
劫一皆當三作佛如二無量清淨佛一。佛言。是阿闍
世王太子五百長者子。作二菩薩道一以來。無
央數劫皆各供二養四百億佛一已。今復來供二養
我一。是阿闍世王太子及五百人等。皆前世迦
葉佛時。爲レ我作二弟子一。今皆復會。是共相値
也。則諸比丘僧聞二佛言一。皆心踊躍莫下不二歡
| 喜一者上 | 乃至 |
吾等類得二是徳一 諸此刹獲レ所レ好
無量覺授二其決一 我前世有二本願一
一切人聞レ説レ法 皆悉來二生我國一
吾所レ願皆具足 從二衆國一來生者
皆悉來
到此間一 一生得二不退轉一速疾超便可レ到二 安樂國之世界一
至二無量光明土一 供二養於無數佛一
非レ有二是功徳一人 不レ得レ聞二是經名一
唯有二清淨戒一者 乃還聞二斯正法一
惡憍慢蔽懈怠 難三以信二於此法一
宿世時見レ佛者 樂聽二聞世尊教一
人之命希可レ得 佛在レ世甚難レ値
有二信慧一不レ可レ致 若聞見精進求
聞二是法一而不レ忘 便見敬得大慶
則我之善親原 以レ是故發二道意一
設令滿二世界一火 過二此中一得レ聞レ法
| 會當下作二世尊一將上 レ度二一切生老死一 | 已上 |
| 悲華經大施品之二卷言 | 曇無讖 三藏譯 | 願我成二阿耨 |
世界所有衆生聞二我名一者。修二諸善本一欲レ生二
我界一。願其捨レ命之後必定得レ生。唯除下五逆
| 誹二謗聖人一廢中壞正法上 | 已上 |
切志願一。稱名則是最勝眞妙正業。正業則是
念佛。念佛則是南無阿彌陀佛。南無阿彌陀
佛則是正念也。可レ知
十住毘婆沙論曰。有人言。般舟三昧及大悲
名二諸佛家一。從二此二法一生二諸如來一。此中般舟
三昧爲レ父。又大悲爲レ母。復次般舟三昧是
父。無生法忍是母。如二助菩提中説一。般舟三
昧父。大悲無生母。一切諸如來。從二是二法一
生。家無二過咎一者家清淨。故清淨者六波羅
蜜四功徳處。方便般若波羅蜜。善慧。般舟三
昧大悲諸忍。是諸法清淨無レ有レ過。故名二家
清淨一。是菩薩以二此諸法一爲レ家故無レ有二過咎一。
轉二於世間道一入二出世上道一者。世間道名二即
是凡夫所行道一。轉名二休息一。凡夫道者不レ能三
究竟至二涅槃一。常往二來生死一。是名二凡夫道一。出
世間者。因二是道一得レ出二三界一故名二出世間道一。
上者妙故名爲レ上。入者正行レ道故名爲レ入。
以二是心一入二初地一名二歡喜地一。問曰。初地何
故名爲二歡喜一。答曰。如レ得三於初果究竟至二涅
槃一。菩薩得二是地一。心常多二歡善一。自然得レ増
長諸佛如來種一。是故如レ此人。得レ名二賢善者一。如
レ得二初果一者。如三人得二須陀洹道一。善閉二三惡道
門一。見レ法入レ法。得レ法住二堅牢法一。不レ可二傾動一。
究竟至二涅槃一。斷二見諦所斷法一故。心大歡喜。
設使睡眠懶墯。不レ至二二十九有一。如下以二一毛一
爲二百分一以二一分毛一分中取大海水上。若二二三渧
苦已滅一。如二大海水餘未レ滅者一。如二二三渧一心
大歡喜。菩薩如レ是。得二初地一已。名レ生二如來
| 家一。一切天龍夜叉乾闥婆 | 乃至 | 聲聞辟支等。 |
轉二世間道一入二出世間道一。但樂二敬佛一。得二四功
徳處一。得二六波羅蜜果報一。滋味不レ斷二諸佛種一
故心大歡喜。是菩薩所有餘苦如二二三水渧一。
雖三百千億劫得二阿耨多羅三藐三菩提一。於二無
始生死苦一如二二三水渧一。所レ可レ滅苦如二大海
水一。是故此地名爲二歡喜一。問曰。初歡喜地菩
薩。在二此地中一名二多歡喜一。爲レ得二諸功徳一故歡
喜爲レ地。法應二歡喜一。以レ何而歡喜。答曰。常念二
於諸佛及諸佛大法一。必定希有行。是故多二歡
喜一。如レ是等歡喜因縁故。菩薩在二初地中一心
多二歡喜一。念二諸佛一者。念二然燈等過去諸佛･阿
彌陀等現在諸佛･彌勒等將來諸佛一。常念二如
レ是諸佛世尊一如二現在
前。三界第一無二能勝者一。是故多二歡喜一。念二諸佛大法一者。略説二諸佛
四十不共法一。一自在飛行隨レ意。二自在變化
無レ邊。三自在所聞無閡。四自在以二無量種
| 門一知二一切衆生心一 | 乃至 | 念必定諸菩薩者。若 |
得二無生忍一。千萬億數魔之軍衆不レ能二壞亂一。
| 得二大悲心一成二大人法一 | 乃至 | 是名二念必定菩薩一。 |
心歡喜一。一切凡夫所レ不レ能レ及。一切聲聞辟
支佛所レ不レ能レ行。開
示佛法無閡解脱及薩婆若智一。又念二十地諸所行法一。名爲二心多歡
喜一。是故菩薩得レ入二初地一名爲二歡喜一。問曰。有二
凡夫人未
發二無上道心一。或有二發心者未得二歡喜地一。是人念二諸佛及諸佛大法一。念二必定菩
薩及希有行一亦得二歡喜一。得二初地一菩薩歡喜。
與二此人一有二何差別一。答曰。菩薩得二初地一。其心
多二歡喜一。諸佛無量徳。我亦定當レ得。得二初地一
必定菩薩。念二諸佛一有二無量功徳一。我當三必得二
如レ是之事一。何以故。我已得二此初地一入二必定
中一。餘者無レ有二是心一。是故初地菩薩多生二歡
喜一。餘者不レ爾。何以故。餘者雖レ念二諸佛一。不レ能
レ作二是念一。我必當二作佛一。譬如下轉輪聖子生二轉
輪王家一。成
就轉輪王相一。念二過去轉輪王功徳尊貴一作二是念一。我今亦有二是相一。亦當レ得二是豪
富尊貴一。心大歡喜。若無二轉輪王相一者無中如
レ是喜上。必定菩薩若念二諸佛及諸佛大功徳威
儀尊貴一。我有二是相一。必當二作佛一。即大歡喜。餘
者無レ有二是事一。定心者深入二佛法一心不レ可レ動
又云。信力増上者。何名下有レ所二聞見一必受
無レ疑増上上名二殊勝一。問曰。有二二種増上一。一
者多。二者勝。今説何者。答曰。此中二事倶
説。菩薩入二初地一得二諸功徳味一故。信力轉増。
以二是信力一籌二量諸佛功徳無量深妙一能信
受。是故此心亦多亦勝。深行二大悲一者。愍二念
衆生一徹二入骨體一故名爲レ深。爲二一切衆生一求二
佛道一故名爲レ大。慈心者常求二利事一安二穩衆
| 生一。慈有二三種一 | 乃至 | 又曰。佛法有二無量門一。如二 |
則樂上。菩薩道亦如レ是。或有二懃行精進一。或有下
| 以二信方便易行一疾至二阿惟越致一者上 | 乃至 | 若人 |
名號上。若菩薩欲下於二此身一得レ至二阿惟越致地一
成中阿耨多羅三藐三菩提上者。應三當念二是十
方諸佛一。稱二名號一如二寶月童子所問經阿惟越
| 致品中説一 | 乃至 | 西方善世界佛號二無量明一。身 |
| 不退轉一 | 乃至 | 過去無數劫。有レ佛號二海徳一。是諸 |
| 無レ極。國土甚清淨。聞レ名定作レ佛 | 乃至 | 問曰。但 |
多羅三藐三菩提一。爲下更有二餘佛餘菩薩名一
得
至二阿惟越致一邪。答曰。阿彌陀等佛及諸大菩薩。稱レ名一心念。亦得二不退轉一如レ是。阿
彌陀等諸佛。亦應三恭敬禮拜稱二其名號一。今
| 當三具説二無量壽佛一。世自在王佛 | 乃至有二 其餘佛一 | 是諸 |
阿彌陀佛本願一如レ是。若人念レ我稱レ名自歸。
即入二必定一得二阿耨多羅三藐三菩提一。是故常
應二憶念一。以レ偈稱讃
無量光明慧 身如二眞金山一
| 我今身口意 合掌𥡴首禮 | 乃至 |
| 即時入二必定一 是故我常念 | 乃至 |
應レ時爲現レ身 是故我歸二命
彼佛本願力一 十方諸菩薩
| 來供養聽レ法 是故我𥡴首 | 乃至 |
信心清淨者 華開則見レ佛
十方現在佛 以二種種因縁一
| 嘆二彼佛功徳一 我今歸命禮 | 乃至 |
自度亦度レ彼 我禮二自在人一
諸佛無量劫 讃二揚其功徳一
猶尚不レ能レ盡 歸二命清淨人一
我今亦如レ是 稱二讃無量徳一
| 以二是福因縁一 願佛常念レ我 | 抄出 |
偈總持一。與二佛教一相應。觀二佛本願力一。遇無二空
過者一。能令三速滿二足功徳大寶海一 又曰。菩
薩入二四種門一自利行成就。應レ知。菩薩出二第
五門一回向利益他行成就。應レ知。菩薩如レ是
修二五門行一。自利利他。速得レ成二就阿耨多羅
| 三藐三菩提一故 | 抄出 |
薩求二阿毘跋致一有二二種道一。一者難行道。二
者易行道。難行道者。謂於二五濁之世無佛時一。
求二阿毘跋致一爲レ難。此難乃有二多途一。粗言二五
| 三一以示二義意一。一者外道相 | 修醤反 | 善亂二菩薩 |
破二他勝徳一。四者顛倒善果能壞二梵行一。五者
唯是自力無二他力持一。如二斯等一事。觸レ目皆是。
譬如二陸路歩行則苦一。易行道者。謂但以二信
佛因縁一願レ生二淨土一。乘二佛願力一便得レ往二生彼
清淨土一。佛力住持即入二大乘正定之聚一。正定
即是阿毘跋致。譬如二水路乘レ船則樂一。此無量
壽經優婆提舍。蓋上衍之極致。不退之風
航者也。無量壽是安樂淨土如來別號。釋
迦牟尼佛在二王舍城及舍衞國一。於二大衆之中一
説二無量壽佛莊嚴功徳一。即以二佛名號一爲二經
| 體一。後聖者婆薮槃頭菩薩。服二膺 | 一升反 | 如來大 |
| 悲之教一。傍レ經作二願生偈一 | 已上 | 又云。又所願 |
力一。所以仰告。我一心者。天親菩薩自督之
詞。言念二無礙光如來一願レ生二安樂一。心心相續
| 無二他想間雜一 | 乃至 | 歸命盡十方無礙光如來 |
是讃嘆門。何以知。歸命是禮拜。龍樹菩薩造二
阿彌陀如來讃一中。或言二𥡴首禮一。或言二我歸
命一。或言二歸命禮一。此論長行中。亦言レ修二五念
門一。五念門中。禮拜是一。天親菩薩既願二往
生一。豈容レ不レ禮。故知。歸命即是禮拜。然禮拜
但是恭敬。不二必歸命一。歸命是禮拜。若以レ此
推。歸命爲レ重。偈申二己心一。宜レ言二歸命一。論解二
偈義一汎談二禮拜一。彼此相成。於レ義彌顯。何以
知。盡十方無礙光如來是賛嘆門。下長行中
言。云何讃嘆。謂稱二彼如來名一。如二彼如來光
| 明智相一。如二彼名義一。欲二如レ實修行相應一故 | 乃至 |
來名一。如二彼如來光明智相一讃嘆。故知此句是
賛嘆門。願生安樂國者。此一句是作願門。天
| 親菩薩歸命之意也 | 乃至 | 問曰。大乘經論中。處 |
言二願生一邪。答曰。説三衆生無生如二虚空一有二二
種一。一者如二凡夫所
謂二實衆生一。如二凡夫所見實生死一。此所見事畢竟無レ所レ有。如二龜毛一如二
虚空一。二者謂諸法因縁生故即是不生。無レ所
レ有如二虚空一。天親菩薩所二願生一者是因縁義。
因縁義故假名レ生。非レ如二凡夫謂
有二實衆生實生死一也。問曰。依二何義一説二往生一。答曰。於二
此間假名人中一修二五念門一。前念與二後念一作
レ因。穢土假名人淨土假名人。不レ得二決定一一。
不レ得二決定異一。前心後心亦如レ是。何以故。若
一則無二因果一。若異則非二相續一。是義觀二一異一
| 門。論中委曲。釋二第一行三念門一竟 | 乃至 | 我依 |
| 乃至 | 何所依。何故依。云何依。何所依者。依二修 |
| 云何依者。修二五念門一相應故 | 乃至 | 修多羅者。 |
藏等外大乘諸經亦名二修多羅一。此中言二依修
多羅一者。是三藏外大乘修多羅。非二阿含等
經一也。眞實功徳相者。有二二種功徳一。一者從二
有漏心一生不レ順二法性一。所レ謂凡夫人天諸善。
人天果報。若因若果。皆是顛倒。皆是虚僞。是
故名二不實功徳一。二者從二菩薩智慧清淨業一起
莊二嚴佛事一。依二法性一入二清淨相一。是法不二顛倒一
不二虚僞一。名二眞實功徳一。云何不二顛倒一。依二法
性一順二二諦一故。云何不二虚僞一。攝二衆生一入二畢
竟淨一故。説願偈總持與佛教相應者。持名二
| 不散不失一。總名二以レ少攝多 | 乃至 | 願名二欲樂 |
| 往生一 | 乃至 | 與佛教相應者。譬如二函蓋相稱一也 |
| 乃至 | 云何＊迴向。不レ捨二一切苦惱衆生一。心常作 |
二種相一。一者往相。二者還相。往相者。以二己
功徳一＊迴二施一切衆生一。作願共往二生阿彌陀
| 如來安樂淨土一 | 抄出 |
佛三昧上。父王白レ佛。佛地果徳眞如實相第一
義空。何因不レ遣二弟子行
之。佛告二父王一。諸佛果徳有二無量深妙境界神通解脱一。非二是凡夫
所行境界一故。勸二父王一行二念佛三昧一。父王白
レ佛。念佛之功其状云何。佛告二父王一。如下伊蘭
林方四十由旬。有二一科牛頭栴檀一。雖レ有二根
芽一猶未レ出レ土。其伊蘭林唯臭無レ香。若有レ噉二
其華菓一。發レ狂而死。後時栴檀根芽漸漸生長
纔欲レ成レ樹。香氣昌盛。遂能改
變此林一。普皆香美。衆生見者皆生中希有心上。佛告二父王一。一
切衆生在二生死中一念佛之心亦復如レ是。但能
繋レ念不レ止。定生二佛前一。一得二往生一。即能改二變
一切諸惡一成二大慈悲一。如三彼香樹改二伊蘭林一。
所レ言伊蘭林者。喩二衆生身内三毒三障無邊
重罪一。言二栴檀一者。喩二衆生念佛之心一。纔欲レ成
レ樹者。謂一切衆生但能積レ念不レ斷。業道成
辯也。問曰。計二一衆生念佛之功一亦應二一切
知一。何因一念之功力能斷二一切諸障一。如下一
香樹改二四十由旬伊蘭林一悉使中香美上也。答
曰。依二諸部大乘一顯二念佛三昧功能不可思
議一也。何者。如二華嚴經云一。譬如下有レ人用二師
子
壞上。若人菩提心中行二念佛三昧一者。一切煩惱
一切諸障悉皆斷滅。亦如下有レ人搆取牛羊驢
馬一切諸乳一置二一器中一。若將二師子乳一渧一投
レ之。直過無レ難。一切諸乳悉皆破壞變爲中清
水上。若人但能菩提心中行二念佛三昧一者。一
切惡魔諸障直過無レ難。又彼經云。譬如下有
レ人持二翳身藥一處處遊行。一切餘行不
見二是人一。若能菩提心中行二念佛三昧一者。一切惡
神一切諸障不レ見二是人一。隨二諸處處一無二能遮
障一也。何故。能念二此念佛三昧一。即是一切三
昧中王故也 又云。如二摩訶衍中説云一。諸餘
三昧非レ不二三昧一。何以故。或有二三昧一。但能除
レ貪不レ能レ除二瞋癡一。或有二三昧一。但能除レ瞋不
レ能レ除二癡貪一。或有二三昧一。但能除レ癡不レ能レ除
レ瞋。或有二三昧一。但能除二現在障一不レ能レ除二過
去未來一切諸障一。若能常修二念佛三昧一。無
レ問二現在過去未來一切諸障一皆除也 又云。
大經賛云。若聞二阿彌陀徳號一歡喜賛仰心歸
依。下至二一念一得二大利一。則爲レ具二足功徳寶一。
設滿二大千世界一火。亦應三直過聞二佛名一。聞二阿
彌陀一不二復退一。是故至レ心𥡴首禮 又云。又
如二目連所問經一。佛告二目連一。譬如下萬川長流
有二草木一。前不レ顧レ後。後不レ顧レ前。都會中大海上。
世間亦爾。雖レ有二豪貴富樂自在一。悉不レ得レ勉二
生老病死一。只由レ不レ信二佛經一。後世爲レ人更甚
困劇。不レ能レ得レ生二千佛國土一。是故我説。無量
壽佛國易レ往易レ取。而人不レ能二修行往生一。反
事二九十五種邪道一。我説二是人一名二無レ眼人一。名二
無レ耳人一。經教既爾。何不三捨レ難依二易行道一矣
| 已上 |
行三昧一。唯勸獨處二空閑一捨二諸亂意一。係二心一
佛一不レ觀二相貌一。專稱二名字一。即於二念中一得レ見二
彼阿彌陀佛及一切佛等一。問曰。何故不レ令レ作
レ觀直遣三專稱二名字一者有二何意一也。答曰。乃
由三衆生障重。境細心麁。識
就一也。是以大聖悲憐直勸專稱二名字一。正由二
稱名易一故相續即生。問曰。既遣三專稱二一佛一。
何故境現即多。此豈非二邪正相交一多雜現一
也。答曰。佛佛齊證。形無二二別一。縱使念レ一見
レ多。乖二何大道理一也。又如二觀經云一。行二勸座觀
禮念等一。皆須下面向二西方一者最勝上。如二樹先傾
倒必隨
曲。故必有二事礙一不レ及レ向二西方一者。但作二向レ西想一亦得。問曰。一切諸佛三身同
證。悲智果圓亦應二無二一。隨レ方禮
念課稱一佛一亦應レ得レ生。何故偏嘆二西方一勸二專禮念等一。
有二何義一也。答曰。諸佛所證平等是一。若以二
願行一來取。非レ無二因縁一。然彌陀世尊本發二深
重誓願一。以二光明名號一攝二化十方一。但使二信心
求念一。上盡二一形一下至二十聲一聲等一。以二佛願
力一易レ得二往生一。是故釋迦及以諸佛勸向二西
方一爲二別異一耳。亦非下是稱二念餘佛一不
能二除レ障滅
罪也。應レ知。若能如レ上念念相續畢命爲レ期者。十即十生。百即百生。何以故。無二外
雜縁一得二正念一故。與二佛本願一得二相應一故。不
| レ違レ教故。隨順佛語一故 | 已上 | 又云。唯觀二念 |
| 佛衆生一攝取不レ捨故名二阿彌陀一 | 已上 | 又云。彌 |
到二彼國一。設滿二大千一火。直過聞二佛名一。聞レ名
歡喜讃。皆當レ得レ生レ彼。萬年三寶滅。此經住
| 百年。爾時聞一念。皆當レ得レ生レ彼 | 抄要 | 又云。 |
レ言。今遇二善知識一得レ聞二彌陀本願名號一。一心
稱念求
願往生一。願佛慈悲不レ捨二本弘誓願一。| 攝二受弟子一 | 已上 | 又云。問曰。稱念禮二觀阿彌 |
陀佛一一聲。即能除二滅八十億劫生死重罪一。禮
念已下亦如レ是。十往生經云。若有二衆生一念二
阿彌陀佛一願二往生一者。彼佛即遣二二十五菩
薩一擁
護行者一。若行若座若住若臥。若晝若夜。一切時一切處。不レ令三惡鬼惡神得二其便一
也。又如二觀經云一。若稱二禮念阿彌陀佛一願レ往二
生彼國一者。彼佛即遣二無數化佛無數化觀音
勢至菩薩一護二念行者一。復與二前二十五菩薩
等一。百重千重圍
遶行者一。不レ問二行住座臥一切時處若晝若夜一。常不レ離二行者一。今既有二斯
勝益一。可レ憑。願諸行者各須二至心一求レ往。又如二
無量壽經云一。若我成佛。十方衆生稱二我名號一
下至二十聲一。若不レ生者不レ取二正覺一。彼佛今現
在成佛。當レ知本誓重願不レ虚。衆生稱念必
得二往生一。又如二彌陀經云一。若有二衆生一聞レ説二阿
彌陀佛一。即應レ執二持名號一。若一日若二日乃至
七日。一心稱レ佛不レ亂。命欲レ終時。阿彌陀佛
與二諸聖衆一現在二其前一。此人終時。心不二顛倒一
即得レ往二生彼國一。佛告二舍利弗一。我見二是利一故
説二是言一。若有二衆生一聞二是説一者。應二當發レ願
願
生二彼國一。次下説云。東方如恒河沙等諸佛。南西北方及上下。一一方如恒河沙等諸
佛。各於二本國一出二其舌相一。遍覆二三千大千世
界一説二誠實言一。汝等衆生皆應レ信下是一切諸
佛所二護念一經上。云何名二護念一。若有二衆生一稱二
念阿彌陀佛一。若七日及二一日下至一聲乃至
十聲一念等一。必得二往生一。證二成此事一故名二護
念經一。次下文云。若稱レ佛往生者。常爲二六方
恒河沙等諸佛之一所二護念一。故名二護念經一。今
既有二此増上誓願一。可レ憑。諸佛子等何不二勵
| レ意去一也 | 智昇法師集諸經禮懺儀下 卷者。善導和尚禮懺也。依之 | 又云。言二弘 |
レ不下皆乘二阿彌陀佛大願業力一爲中増上縁上也
又云。言二南無一者。即是歸命。亦是發願回
向之義。言二阿彌陀佛一者。即是其行。以二斯義一
故必得二往生一 又云。言二攝生増上縁一者。如二
無量壽經四十八願中説一。佛言。若我成佛。十
方衆生願レ生二我國一。稱二我名字一下至二十聲一。乘二
我願力一若不レ生者不レ取二正覺一。此即是願二往
生一行人。命欲レ終時。願力攝得二往生一。故名二攝
生増上縁一 又云。欲レ使三善惡凡夫回心起行
| 盡得二往生一。此亦是證生増上縁 | 已上 | 又云。門 |
彌陀號。一聲稱念罪皆除。微塵故業隨レ智滅。
不レ覺轉二入眞如門一。得レ免二娑婆長劫難一。特
蒙二知識釋迦恩一。種種思量巧方便。選得二彌陀
| 弘誓門一 | 已上 抄要 |
| 爾者南無之言歸命。歸ノ言 | 至也 | 又歸説也。説 |
| 字 | 悦音 | 又歸説也。説字 | 税音。悦税二音。告也。 述也。宣 述人意一也 | 命 |
| 言 | 業也。招引也。使也。教也。 道也。信也。計也。召也 | 是以歸命者本願。招 |
回二施衆生行一之心也。言二即是其行一者。即選
擇本願是也。言二必得往生一者。彰レ獲レ至二不退
位一也。經言二即得一。釋云二必定一。即ノ言由レ聞二願
力一光
闡報土眞因決定時剋之極促一也。必ノ| 言 | 審也。然 也。分極也 | 金剛心成就之貌也 |
廣略隨レ根。終歸二乎實相一。得二眞無生一者。孰能
與二於此一哉。然念佛三昧是眞無上深妙門矣。
以二彌陀法王四十八願名號一。焉佛事二願力一
| 度二衆生一 | 乃至 | 如來常於二三昧海中一擧二細綿一 |
念一求二乎無念一。離レ生求二於無生一乎。離二相好一
| 求二乎法身一。離レ文求二解脱一 | 乃至 | 爾大哉。至理眞 |
生於濁世一。阿彌陀出二現於淨土一。方雖二穢淨兩
殊一。利益齊一。若易レ修易レ證。眞唯淨土教門。
然彼西方殊妙難レ比二其國土一。也嚴以二百寶
| 蓮。敷二九品一以收レ人其佛名號也 | 乃至 |
如來尊號甚分明 十方世界普流行
但有レ稱レ名皆得レ往 觀音勢至自來迎
彌陀本願特起殊 慈悲方便引二凡夫一
一切衆生皆度脱 稱レ名即得二罪消除一
凡夫若得レ到二西方一 曠劫塵沙罪消亡
具二六神通一得二自在一 永除二老病一離二無常一
| 依二佛本行經一 | 法照 |
好惡今時須二決擇一 一一子細莫二朦朧一
正法能超
出世間一 持戒座禪名二正法一念佛成佛是眞宗 不取二佛言一名二外道一
撥
無因果一見爲レ空 正法能超出世間一禪律如何是正法 念佛三昧是眞宗
| 見レ性了レ心便是佛 如何道理不二相應一 | 略 抄 |
西方進レ道勝二娑婆一 縁レ無二五欲及邪魔一
成佛不レ勞二諸善業一 華臺端座念二彌陀一
五濁修行多退轉 不レ如三念佛往二西方一
到レ彼自然成二正覺一 還
來苦界一作二津樑一萬行之中爲二急要一 迅速無レ過二淨土門一
不二但本師金口説一 十方諸佛共傳證
此界一人念二佛名一 西方便有二一蓮一生
| 但使二一生常不退一 此華還到二此間一迎 | 略 抄 |
今日道場諸衆等 恒沙曠劫總經來
度二此人身一難二値遇一 喩若二優曇華始開一
正値三希聞二淨土教一 正値二念佛法門開一
正値二彌陀弘誓喚一 正値二大衆信心回一
正値二今日依レ經賛一 正値レ結二契上華臺一
正値三道場無二魔事一 正値二無病總能來一
正値二七日功成就一 四十八願要相携
普勸二道場同行者一 努力回心歸去來
借問家郷何處在 極樂池中七寶臺
彼佛因中立二弘誓一 聞レ名念レ我總迎來
不レ簡三貧窮將二富貴一 不レ簡三下智與二高才一
不レ簡三多聞持二淨戒一 不レ簡二破戒罪根深一
但使二回心多念佛一 能令二瓦礫變成
金寄二語現前大衆等一 同縁去者早相尋
借問相
尋何處一去 報噵彌陀淨土中借問何縁得レ生レ彼 報噵念佛自成レ功
借問今生多罪障一 如何淨土肯相容
報噵稱レ名罪消滅 喩若三明燈入二闇中一
借問凡夫得レ生否 如何一念闇中明
| 報噵除レ疑多念佛 彌陀決定自親近 | 要 抄 |
十惡五逆至愚人 永劫沈淪在二久塵一
| 一念稱得彌陀號一 至レ彼還同二法性身一 | 已 上 |
果即所行所成一也。後廣顯二衆生往生因果
即所攝所益一也 又云。悲華經諸菩薩本授
記品云。爾時寶藏如來讃二轉輪王一言。善哉善
| 哉 | 乃至 | 大王汝見二西方一。過二百千萬億佛土一有二 |
| 來一 | 乃至 | 今現在爲二諸菩薩一説二於正法一 | 乃至 | 純一 |
人及其名字一。彼佛世界所有功徳清淨莊嚴。
| 悉如二大王所願一無レ異 | 乃至 | 今改二汝字一爲二無量 |
| 清淨一 | 已上 |
成就。世間希有。發二是願一已。如レ實安住。種種
| 功徳具足。莊二嚴威徳廣大清淨佛土一 | 已上 | 又 |
己所修一利二衆生一故。令二功徳成一 又云。籍二久
遠因一値レ佛。聞レ法可二慶喜一故 又云。人聖國
妙。誰不レ盡レ力。作レ善願レ生。因レ善既成。不二自
獲一果故云二自然一。不レ簡二貴賎一皆得二往生一。故云二
箸無上下一 又云。易往而無人。其國不逆違。
自然之所牽。修レ因即往。無レ修生尠。修レ因來
生。終不二違逆一。即易往也 又云。本願力故
| 即往誓 願之力 | 滿足願故 | 願無 レ缺故 | 明了願故 | 求レ之不 レ虚故 | 堅固 |
| 願故 | 縁不レ能 レ壞故 | 究竟願故 | 必果 遂故 | 又云。總而言レ之。 |
又云。既言下於二此土一修中菩薩行。即知。無諍
王在二於此方一。寶海亦然 又云。聞二佛威徳
| 廣大一故。得二不退轉一也 | 已上 |
甚易レ往。八萬四千法門。無レ如二是之捷徑一。但
能輟二清晨俛仰之暇一。遂可レ爲二永劫不壞之
資一。是則用レ力甚微。而收レ功乃無レ有レ盡。衆生
亦何苦自棄而不レ爲乎。噫夢幻非レ眞。壽夭難
レ保。呼吸之頃即是來生。一失二人身一。萬劫不
レ復。此時不レ悟。佛如衆生ヲ何願。深念二於無常一。
| 勿三徒貽二於後悔一。淨樂居士張 | 已上 |
| 台教祖師山陰 | 慶文 法師 | 云。良由下佛名從二眞應身一 |
而建立故。從二智慧海一而建立故。從二法門海一
而建立上故。若但專稱二一佛名號一。則是具稱二
諸佛名號一。功徳無量。能滅二罪障一。能生二淨土一。
| 何必生レ疑乎 | 已上 |
示淨土一。慇懃勸
囑遍諸大乘一。目見耳聞特生二疑謗一。自甘沈溺不レ慕二超昇一。如來説爲下可二憐憫一者上。良由
レ不レ知三此法特異二常途一。不レ擇二賢愚一不レ簡二緇
素一。不レ論二修行久近一不レ問二造罪重輕一。但令二
| 決定信心即是往生因種一 | 已上 | 又云。今淨土 |
慶文法師正信法門辯レ之甚詳。今爲具引二彼
問一曰。或有レ人云。臨終見二佛菩薩放レ光持
臺。天樂異香來迎往生。並是魔事。此説如何。
答曰。有下依二首楞嚴一修中習三昧上。或發
動陰魔一。有下依二摩訶衍論一修中習三昧上。或發
動外魔一| 謂二天 魔一也 | 有下依二止觀論一修中習三昧上。或發動時魅一。 |
被二定撃發一故現二此事一。儻能明識各用二對治一。
| 即能除遣。若作二聖解一。皆被二魔障一 | 上明二此方入 道一。則發二魔 |
| 事一 | 今約二所修念佛三昧一。乃憑二佛力一。如下近二 |
力･大誓願力･大智慧力･大三昧力･大威神
力･大摧邪力･大降魔力･天眼遠見力･天耳遥
聞力･他心徹鑒力･光明遍照攝取衆生力一。有二
如レ是等不可思議功徳之力一。豈不レ能下護二持
念佛之人一。至二臨終時一令
無二障礙一邪。若不レ爲二護持一者。則慈悲力何在。若不レ能レ除二魔
障一者。智慧力･三昧力･威神力･摧邪力･降魔
力復何在邪。若不レ能二鑒察一被二魔爲
障者。天眼遠見力･天耳遥聞力･他心徹鑒力復何
在邪。經云。阿彌陀佛相好光明。遍照二十方世
界一。念佛衆生攝取不レ捨。若謂三念佛臨終被二
魔障一者。光明遍照攝取衆生力復何在邪。況
念佛人臨終感相出レ自二衆經一。皆是佛言。何
得三貶爲二魔境一乎。今爲決
破邪疑一。當レ生二正| 信一 | 已上 彼文 | 又云。一乘極唱終歸。咸指二於樂邦一。 |
レ願。秉レ志躬レ行。歴二塵點劫一懷二濟衆之仁一。無三
芥子地非二捨身之處一。悲智六度攝化以無レ遺。
内外兩財隨レ求而必應。機與レ縁熟。行滿功
| 成。一時圓證二於三身一。萬徳總彰二於四字一 | 已上 |
誦。無邊聖徳攬二入識心一。永爲二佛種一頓除二億
劫重罪一。獲二證無上菩提一。信知。非二少善根一。是
| 多功徳也 | 已上 | 又云。正念中。凡人臨終識神 |
邪見一。或生二繋戀一。或發二猖狂惡相一。非三一皆名二
顛倒因一。前誦レ佛罪滅障除。淨業内薫。慈光
外攝。脱レ苦得レ樂一刹那間。下文勸レ生。其利
| 在レ此 | 已上 |
四衆一。欲下復速破二無明一。永滅中五逆十惡重輕
等罪上。當レ修二此法一。欲下得二大小戒體遠復清淨一。
得二念佛三昧一成中就菩薩諸波羅蜜上。當レ學二此
法一。欲レ得下臨終離二諸怖畏一身心安快。衆聖現
前授子接引上。初離二塵勞一便至二不退一。不レ歴二長
劫一即得乙無生甲。當レ學二此法等一。古賢法語能無
レ從乎。已上五門略
標綱要一。自餘不レ盡。委在二釋文一。按二開元藏録一。此經凡有二兩譯一。前本已
亡。今本乃畺良邪舍譯。僧傳云。畺良邪舍此
云二時稱一。宋元嘉初。建二于京邑一。文帝ノトキ。慈雲
| 讃云。了義中了義。圓頓中圓頓 | 已上 |
| 大智唱云。圓頓一乘純一無レ雜 | 已上 |
| 徳一總彰二四字一。是故稱レ之獲レ益非レ淺 | 已上 |
| 號一。則從レ因至レ果。無量功徳無レ不二具足一 | 已上 |
一切一故。發二無相大願一。修無レ住二妙行一。證無
レ得二菩提一。住非レ莊二嚴國土一。現無二神通之神通一
故。舌相遍二於大千一。示二無説之説一。故勸
信是經一。豈容二心思口議一邪。私謂。諸佛不思議功
徳。須臾收二彌陀二報莊嚴一。持名行法。彼諸
| 佛中亦須レ收二於彌陀一也 | 已上 |
如レ此多罪一邪。解云。佛有二無量功徳一。念二佛無
| 量功徳一故得レ滅二無量罪一 | 已上 |
レ徳。徳能滅レ罪生レ福。名亦如レ是。若信二佛名一。
能生レ善滅レ惡。決定無レ疑。稱名往生此有二何
| 惑一 | 已上 |
| 故曰二三昧王一焉 | 已上 |
通皆云二一向專念無量壽佛一。三ニ四十八願中
於二念佛門一別發二一願一云。乃至十念若不生
者不取正覺。四ニ二觀經ニハ。極重惡人無二他方便一。
| 唯稱二彌陀一得レ生二極樂一 | 已上 | 又云。應レ依二心地 |
恩徳。三無足二足及以多足衆生中尊。四極
難二値遇一如二優曇華一。五獨出二三千大千界一。六
世出世間功徳圓滿。義依二具如レ此等六種功
| 徳一。常能利益一切衆生一 | 已上 |
佛皆已成佛道。故我歸
命&K99;禮無上功徳田一。二應レ念慈眼視二衆生一平等如二一子一。故我歸
命&K99;禮極大慈悲母一。三應レ念十方諸大士恭二敬彌
陀尊一。故我歸
命&K99;禮無上兩足尊一。四應レ念一得レ聞二佛名一過二於優曇華一。故我歸
命&K99;禮極難値遇者一。五應レ念一百倶胝界二尊不二竝出一。故
我歸
命禮希有大法王一。六應レ念佛法衆徳海| 三世同一體。故我歸命&K99;禮圓融萬徳尊一 | 已上 |
| 師迦華雖二千歳薫一所レ不レ能レ及 | 已上 | 又云。如下 |
爲二忍辱一。牛若食者即得二醍醐一。月利沙見二昴
| 星一則出中菓實上 | 已上 |
| 選擇本願念佛集 | 源空集 | 云。南無阿彌陀佛 | 往生 之業 |
| 念佛 爲レ本 | 又云。夫速欲レ離二生死一。二種勝法中。且 |
二行中。且抛二諸雜行一。選應レ歸二正行一。欲レ修二於
正行一。正助二業中。猶傍二於助業一。選應レ專二正
定一。正定之業者。即是稱二佛名一。稱名必得レ生。
| 依二佛本願一故 | 已上 |
行一也。大小聖人･重輕惡人。皆同齊應歸二選
擇大寶海一念佛成佛。是以
論註曰。彼安樂國土。莫レ非三阿彌陀如來正覺
| 淨華之所二化生一。同一念佛無二別道一故 | 已上 |
喜地一。是喩二初果一者。初果聖者尚睡眠懶墮ナレトモ。
不レ至二二十九有一。何況十方群生海歸二命斯行
信一者。攝取不レ捨。故名二阿彌陀佛一。是曰二他力一。
是以龍樹大士曰二即時入必定一。曇鸞大師云二
入正定聚之數一。仰可レ憑レ斯。專可レ行レ斯也。良
知。無二徳號慈父一。能生因闕。無二光明悲母一。所
生縁乖。能所因縁雖レ可二和合一。非二信心業識一。
無レ到二光明土一。眞實信業識。斯則爲二内因一。光
明名父母。斯則爲二外縁一。内外因縁和合。得
證報土眞身一。故宗師言二以光明名號攝化十
方但使信心求念一。又云二念佛成佛是眞宗一。又
云二眞宗叵遇一也。可レ知。凡就二往相回向行信一。
行則有二一念一。亦信有二一念一。言二行之一念一者。
謂就二稱名遍數一顯二開選擇易行至極一。故
大本言。佛語二彌勒一。其有下得レ聞二彼佛名號一歡
喜踊躍乃至一念上。當レ知。此人爲レ得二大利一。則
| 是具二足無上功徳一 | 已上 |
| 云二專心專念一 | 已上 |
實信心。信
知自身是具二足煩惱一凡夫。善根薄少流二轉三界一不
出二火宅一。今信知彌陀本弘誓願。及下稱二名號一下至十聲聞等下。定得乙往
| 生甲。及レ至二一念一無レ有二疑心一。故名二深心一 | 已上 |
意惟一也。復乃至者一多包容之言。言二大利一
者對二小利一之言。言二無上一者對二有上一之言也。
信知。大利無上者一乘眞實之利益也。小利
有上者則是八萬四千假門也。釋云二專心一者
即一心。形レ無二二心一也。云二專念一者即一行。形
レ無二二行一也。今彌勒付囑之一念即是一聲。
一聲即是一念。一念即是一行。一行即是正
行。正行即是正業。正業即是正念。正念即
是念佛。即是南無阿彌陀佛也。爾者乘二大悲
願船一浮二光明廣海一。至徳風靜衆禍波轉。即
破二無明闇一。速到二無量光明土一。證二大般涅槃一。
遵二普賢之徳一也。可レ知
安樂集云。十念相續者。是聖者一數之名耳。
即能積レ念凝レ思不レ縁二他事一。使二業道成辨一便
罷。亦不三勞記二之頭數一也 又云。若久行人
念多應レ依レ此。若始行人念者記レ數亦好。此
| 亦依二聖教一 | 已上 |
願。超世希有之勝行。圓融眞妙之正法。至極
無礙之大行也。可レ知。言二他力一者如來本願
力也
論曰。言二本願力一者。示下大菩薩於二法身中一常
在二三昧一。而現中種種身種種神通種種説法上。皆
以二本願力起一。譬如下阿修羅琴雖レ無二鼓者一。而
| 音曲自然上。是名二教化地第五功徳相一 | 乃至 | 菩 |
利滿足也。應知者。謂應レ知乙由二自利一故則能
利他。非下是不レ能二自利一而能利他上也甲。菩薩出二
第五門回向利益他行成就。應レ知成就者謂
以二回向因一證二教化地果一。若因若果無レ有二一
事不
能二利他一也。應知者。謂應レ知乙由二利他一故則能自利。非下是不レ能二利他一而能自利上也甲。
菩薩如レ是修二五門行一自利利他。速得レ成二就
阿耨多羅三藐三菩提一。故佛所レ得法名爲二阿
耨多羅三藐三菩提一。以レ得二此菩提一故名爲
レ佛。今言二速得阿耨多羅三藐三菩提一。是得二
早作
佛也。阿名レ無。耨多羅名レ上。三藐名レ正。三名レ遍。菩提名レ道。絯而譯レ之。名爲二無
上正遍道一。無上者。言此道窮レ理盡レ性更無二
過者一。何以言レ之。以レ正故。正者聖智也。如二法
相一而知故稱爲二正智一。法性無レ相故聖智無知
也。遍有二二種一。一者聖心遍知二一切法一。二者
法身遍滿二法界一。若身若心無レ不レ遍也。道者
無礙道也。經言。十方無礙人。一道出二生死一。
一道者一無礙道也。無礙者謂知二生死即是
涅槃一。如レ是等入不二法門無礙相也。問曰。
有二何因縁一言二速得成就阿耨多羅三藐三菩
提一。答曰。論言下修二五門行一以自利利他成就
故上。然覈求二其本一。阿彌陀如來爲二増上縁一。他
利之一與二利他一。談有二左右一。若自佛而言。宜レ言二
利他一。自衆生而言。宜レ言二他利一。今將レ談二佛
力一。是故以二利他一言レ之。當レ知此意也。凡是生二
彼淨土一。及彼菩薩人天所起諸行。皆縁二阿彌
陀如來本願力一故。何以言レ之。若非
佛力一。四十八願便是徒設。今的取二三願一用證二義意一。
願言。設我得レ佛。十方衆生至レ心信樂欲レ生二
我國一乃至十念。若不レ生者不レ取二正覺一。唯除二
五逆誹謗正法一。縁二佛願力一故十念念佛便得二
往生一。得二往生一故即勉二三界輪轉之事一。無二輪
轉一故。所以得レ速。一證也。願言。設我得レ佛。國
中人天不下住二定聚一必至中滅度上者不レ取二正覺一。
縁二佛願力一故住二正定聚一。住二正定聚一故必至二
滅度一。無二諸回伏之難一。所以得レ速。二證也。
願言。設我得レ佛。他方佛土諸菩薩衆。來二生
我國一究竟必至二一生補處一。除下其本願自在所
化。爲二衆生一故被二弘誓鎧一積二累徳本一。度二脱一
切一遊二諸佛國一。修二菩薩行一供二養十方諸佛如
來一。開二化恒砂無量衆生一。使
立二無上正眞之道一。超出常倫一。諸地之行現前。修二習普賢之
徳一。若不レ爾者不レ取二正覺一。縁二佛願力一故超
出常倫一。諸地之行現前。修二習普賢之徳一。以下超二
出常倫一諸地之行現前上故。所以得レ速。三證
也。以レ斯而推二他力一。爲二増上縁一得レ不レ然乎。
當三復引レ例示二自力他力相一。如下人畏二三塗一故
受二持禁戒一。受
持禁戒一故能修二禪定一。以レ修二禪定一故修二習神通一。以二神通一故能遊中四天下上。如
レ是等名爲二自力一。又如下劣夫跨レ驢不レ上。從二轉
輪王行一便乘二虚空一遊二四天下一。無
所二障礙一。如レ是等名爲二他力一。愚哉後之學者聞二他力可
| 乘當レ生二信心一。勿二自局分一也 | 已上 |
力一故談二大小諸經一。或往二他方一聞レ法悟レ道須
レ憑二他力一故説二往生淨土一。彼此雖レ異。莫レ非二
| 方便一。令レ悟二自心一 | 已上 |
一乘一者得二阿耨多羅三藐三菩提一。阿耨菩提
者即是涅槃界。涅槃界者即是究竟法身。得二
究竟法身一者則究二竟一乘一。無二異如來一。無二異
法身一。如來即法身。究二竟一乘一者即是無邊不
斷。大乘無レ有二二乘三乘一。二乘三乘者入二於
一乘一。一乘者即第一義乘。唯是誓願一佛乘
也
涅槃經言。善男子。實諦者名曰二大乘一。非二大
乘一者不レ名二實諦一。善男子。實諦者是佛所説。
非二魔所説一。若是魔説非二佛説一。不レ名二實諦一。善
| 男子。實諦者一道清淨無レ有レ二也 | 已上 | 又 |
皆歸二一道一。一道者謂大乘也。諸佛菩薩爲二衆
| 生一故分レ之爲レ三。是故菩薩信順不逆一 | 已上 |
二者究竟畢竟。一者世間畢竟。二者出世畢
竟。莊嚴畢竟者六波羅蜜。究竟畢竟者一切
衆生所レ得一乘。一乘者名爲二佛性一。以二是義一
故我説二一切衆生悉有佛性一。一切衆生悉有二
| 一乘一。以二無明覆一故不レ能レ得レ見 | 已上 |
| 三乘一故。云何非一非非一。無數法故 | 已上 |
礙人。一道出二生死一。一切諸佛身。唯是一法
| 身。一心一智慧。力無畏亦然 | 已上 |
難思之至徳也。言レ海者。從二久遠一已來。轉二凡
聖所修雜修雜善川水一。轉二逆謗闡提恒沙無
明海水一。成二本願大悲智慧眞實恒沙萬徳大
寶海水一。喩二之如
海也。良知。如四經説言三煩惱| 氷解成二功徳水一 | 已上 |
雜心屍骸一乎。故
大本言。聲聞或菩薩。莫三能究二聖心一。譬如四從
レ生盲欲三行開二導人一。如來智慧海。深廣無二涯
| 底一。二乘非レ所レ惻。唯佛獨明了 | 已上 |
偈言。觀二佛本願力一。遇無二空過者一。能令三速滿二
足功徳大寶海一故。不虚作住持功徳成就者。
蓋是阿彌陀如來本願力也。今當略示二虚空
之相不
能二住持一。用顯二彼不虚作住持之義一| 乃至 | 所レ言不虚作住持者。依二本法藏菩薩四 |
レ力。力以就レ願。願不二徒然一。力不二虚設一。力願相
府畢竟不レ差。故曰二成就一 又曰。海者。言佛
一切種智深廣無レ涯。不レ宿二二乘雜善中下屍
骸一。喩二之如
海。是故言二天人不動衆清淨智海生一。不動者。言彼天人成
就大乘根一不レ可二| 傾動一也 | 已上 |
瓔珞經中説二漸教一。萬劫修レ功證二不退一。觀經
| 彌陀經等説即是頓教菩提藏 | 已上 |
| レ金。眞理一言轉二惡業一成二善業一 | 已上 |
對･横竪對･超渉對･順逆對･大小對･多少對･
勝劣對･親疎對･近遠對･深淺對･強弱對･重
輕對･廣狹對･純雜對･俓迂對･捷遲對･通別
對･不退退對･直辯因明對･名號定散對･理盡
非理盡對･勸無勸對･無間間對･斷不斷對･相
續不續對･無上有上對･上上下下對･思不思
議對･因行果徳對･自説他説對･回不回向對･
護不護對･證不證對･讃不讃對･付囑不囑
對･了不了教對･機堪不堪對･選不選對･眞假
對･佛滅不滅對･法滅･利不利對･自力他力
對･有願無願對･攝不攝對･入定聚不入對･報
化對一。斯義如レ斯。然按二本願一乘海一。圓融滿
足極速無礙絶對不二之教也。亦就レ機對論。
有二信疑對･善惡對･正邪對･是非對･實虚對･
眞僞對･淨穢對･利鈍對･奢促對･豪賎對･明
闇對一。斯義如レ斯。然按二一乘海之機一。金剛信
心絶對不二之機也。可レ知。敬白二一切往生
人等一。弘誓一乘海者。成二就無礙無邊最勝深
妙不可説不可稱不可思議至徳一。何以故。誓
願不可思議故。悲願喩如二太虚空一。諸妙功徳
廣無邊故。猶如二大車一。普能運二載諸凡聖一故。
猶如二妙蓮華一。不レ染二一切世間法一故。如二善見
藥王一。能破二一切煩惱病一故。猶如二利劍一。能斷二
一切憍慢鎧一故。如二勇將幢一。能伏二一切諸魔
軍一故。猶如二利鋸一。能截二一切無明樹一故。猶
如二利斧一。能伐二一切諸苦枝一故。如二善知識一。解二
一切生死縛一故。猶如二導師一。善令レ知二凡夫出
要道一故。猶如二涌泉一。出二智慧水一無二窮盡一故。
猶如二蓮華一。不レ染二一切諸罪垢一故。猶如二疾
風一。能散二一切諸障霧一故。猶如二好蜜一。圓二滿一
切功徳味一故。猶如二正道一。令三諸群生入二智城一
故。猶如二礠石一。吸二本願因一故。如二閻浮檀金一。
映二奪一切有爲善一故。猶如二伏藏一。能攝二一切
諸佛法一故。猶如二大地一。三世十方一切如來
出生故。如二日輪光一。破二一切凡愚癡闇一出二生
信樂一故。猶如二君王一。勝
出一切上乘人一故。猶如二嚴父一。訓二導一切諸凡聖一故。猶如二悲母一。
長二生一切凡聖報土眞實因一故。猶如二乳母一。
養二育守三護一切善惡往生人一故。猶如二大地一。
能持二一切往生一故。猶如二大水一。能滌二一切煩
惱垢一故。猶如二大火一。能燒二一切諸見薪一故。猶
如二大風一。普行二世間一無レ所レ礙故。能出二三有
繋縛城一。能閉二二十五有門一。能得二眞實報土一。
能辯二邪正道路一。能竭二愚癡海一。能流二入願海一。
乘二一切智船一浮二諸群生海一。圓二滿福智藏一開二
顯方便藏一。良可二奉持一。特可二頂戴一也。凡就二誓
願一。有二眞實行信一。亦有二方便行信一。其眞實行
願者諸佛稱名願。其眞實信願者至心信樂
願。斯乃選擇本願之行信也。其機者則一切
善惡大小凡愚也。往生者則難思議往生也。
佛土者則報佛報土也。斯乃誓願不可思議
一實眞如海。大無量壽經之宗致。他力眞宗
之正意也。是以爲二知恩報徳一披二宗師釋一言。
夫菩薩歸レ佛。如下孝子之歸二父母一。忠臣之歸二
君后一。動靜非レ己出沒必由上。知レ恩報レ徳。理宜二
先啓一。又所願不レ輕。若如來不レ加二威神一。將二何
| 以達一。乞二加神力一。所以仰告 | 已上 |
知佛恩深遠一。作二正信念佛偈一曰
歸二命無量壽如來一 南二無不可思議光一
法藏菩薩因位時 在二世自在王佛所一
覩
見諸佛淨土因 國土人天之善惡一建二立無上殊勝願一 超二發希有大弘誓一
五劫思二惟之一攝受 重誓名聲聞二十方一
普放二無量無邊光 無礙無對光炎王
清淨歡喜智慧光 不斷難思無稱光
超日月光一照二塵刹一 一切群生蒙二光照一
本願名號正定業 至心信樂願爲レ因
成二等覺一證二大涅槃一 必至滅度願成就
如來所三以興二出世一 唯説二彌陀本願海一
五濁惡時群生海 應レ信二如來如實言一
能發二一念喜愛心一 不レ斷二煩惱一得二涅槃一
凡聖逆謗齊回入 如二衆水入レ海一味一
攝取心光常照護 已能雖レ破二無明闇一
貪愛瞋憎之雲霧 常覆二眞實信心天一
譬如下日光覆二雲霧一 雲霧之下明無
闇獲レ信見敬大慶喜 即横超二截五惡趣一
一切善惡凡夫人 聞
信如來弘誓願一佛言二廣大勝解者一 是人名二分陀利華一
彌陀佛本願念佛 邪見憍慢惡衆生
信樂受持甚以難 難中之難無レ過レ斯
印度西天之論家 中夏日域之高僧
顯二大聖興世正意一 明二如來本誓應
機釋迦如來楞伽山 爲レ衆告命南天竺
龍樹大士出二於世一 悉能摧二破有無見一
宣二説大乘無上法一 證二歡喜地一生二安樂一
顯
示難行陸路苦一 信二樂易行水道樂一憶二念彌陀佛本願一 自然即時入二必定一
唯能常稱二如來號一 應レ報二大悲弘誓恩一
天親菩薩造レ論説 歸二命無礙光如來一
依二修多羅一顯二眞實一 光
闡横超大誓願一廣由二本願力回向一 爲レ度二群生一彰二一心一
歸二入功徳大寶海一 必獲レ入二大會衆數一
得レ至二蓮華藏世界一 即證二眞如法性身一
遊二煩惱林一現二神通一 入二生死薗一示二應化一
本師曇鸞梁天子 常向二鸞處一菩薩禮
三藏流支授二淨教一 焚
燒仙經一歸二樂邦一天親菩薩論註解 報土因果顯二誓願一
往還回向由二他力一 正定之因唯信心
惑染凡夫信心發 證二知生死即涅槃一
必至二無量光明土一 諸有衆生皆普化
道綽決二聖道難
證 唯明三淨土可二通入一萬善自力貶二勤修一 圓滿徳號勸二專稱一
三不三信誨慇懃 像末法滅同悲引
一生造レ惡値二弘誓一 至二安養界一證二妙果一
善導獨明二佛正意一 矜三哀定散與二逆惡一
光明名號顯二因縁一 開二入本願大智海一
行者正受二金剛心一 慶喜一念相應後
與二韋提一等獲二三忍一 即證二法性之常樂一
源信廣開二一代教一 偏歸二安養一勸二一切一
專雜執心判二淺深一 報化二土正辯立
極重惡人唯稱レ佛 我亦在二彼攝取中一
煩惱障レ眼雖レ不レ見 大悲無レ倦常照レ我
本師源空明二佛教一 憐二愍善惡凡夫人一
眞宗教證興二片州一 選擇本願弘二惡世一
還二來生死輪轉家一 決以二疑情一爲二所止一
速入二寂靜無爲樂一 必以二信心一爲二能入一
弘經大士宗師等 拯二濟無邊極濁惡一
道俗時衆共同心 唯可レ信二斯高僧説一
六十行已畢 一百二十句
顯淨土眞實行文類二
愚禿釋親鸞集
夫以。獲
得信樂一。發起自二如來選擇願心一。開闡眞心一。顯
彰從二大聖矜哀善巧一。然末代道俗･近世宗師。沈二自性唯心一貶二淨土眞證一。迷二
定散自心一昏二金剛眞信一。爰愚禿釋親鸞。信二
順諸佛如來眞説一。披二閲論家釋家宗義一。廣蒙二
三經光澤一。特開二一心華文一。且至二疑問一遂出二
明證一。誠念二佛恩深重一。不レ恥二人倫哢言一。忻二淨
邦一徒衆･厭二穢域一庶類。雖レ加二取捨一莫レ生二毀
謗一矣
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