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愚要鈔 (No. 2644_ 光雲明秀撰 ) in Vol. 83
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T2644_.83.0546a01: 聖道･淨土ノ兩門ト開キ。諸經三經ノ二道
T2644_.83.0546a02: ト分ツル也。然則如是二門二道ニ分別シ
T2644_.83.0546a03: テ置テ。扨テ是ヲ會通スル時ハ。諸經ノ自
T2644_.83.0546a04: 覺成佛ノ位ヲ宗トシテ。而モ意ニ別願往
T2644_.83.0546a05: 生ノ方ヲ解了シ。觀經ハ覺他往生ヲ以テ
T2644_.83.0546a06: 體トシテ。裏ニ總願成佛ノ方ヲ存知ス。此
T2644_.83.0546a07: 時ハ彼文殊經ガ無相離念ノ般若ノ妙理ヲ
T2644_.83.0546a08: 體トスルハ。覺行窮滿スル自覺成佛ノ方
T2644_.83.0546a09: 也。又專稱名字ト明スハ。覺行窮滿スル覺
T2644_.83.0546a10: 他往生ノ方也。故ニ文殊經ノ當體ノ義ハ。
T2644_.83.0546a11: 實相モ名字モ遂ニ般若ノ一理ニ歸シテ全
T2644_.83.0546a12: ク別法ナシ。觀經宗ノ意ヨリハ。彼實相ノ
T2644_.83.0546a13: 妙理ノ外ニ。專稱名字ヲ他力超世ノ別意
T2644_.83.0546a14: ノ法ト名ル也。爾ラハ可知。同シ文殊經
T2644_.83.0546a15: ノ文ナレドモ。文殊經ノ當體ノ專稱名字
T2644_.83.0546a16: ト。往生禮讃ニ入眼シ玉フ時ノ專稱名字
T2644_.83.0546a17: トハ。前ノ如ク自覺覺他ノ二徳ニ可替。既
T2644_.83.0546a18: ニ是善導和尚ノ觀經ノ宗意ニ合會シテ引
T2644_.83.0546a19: 釋シ玉ヘル也。故ニ彼般若理體ト專稱名
T2644_.83.0546a20: 字トヲ。往生成佛ノ兩實兩益ニ判シテ。倶
T2644_.83.0546a21: ニ彌陀一佛ノ具徳ト會通ス。是即正覺ノ
T2644_.83.0546a22: 本意。諸佛證誠ノ極要也。豈自由ノ義ト
T2644_.83.0546a23: 可言哉
T2644_.83.0546a24: 愚要鈔上
T2644_.83.0546a25:
T2644_.83.0546a26:
T2644_.83.0546a27:
T2644_.83.0546a28:
T2644_.83.0546b01:愚要鈔卷中
T2644_.83.0546b02: 南紀總持寺沙門明秀撰
T2644_.83.0546b03: 問。上來ノ法門ハ。大略宗旨ニ立入リタ
T2644_.83.0546b04: ル深奧ノ義共ニテ。在俗尼女等ノ爲ニハ
T2644_.83.0546b05: 不相應ニ覺ヘタリ。若シ是レ等ノ義理ヲ
T2644_.83.0546b06: 一一ニ領解スル事不ハ叶ハ。往生モ不可ニ
T2644_.83.0546b07: テ有ルベキ也。若シ爾ラバ。濁世ノ愚要ヲ
T2644_.83.0546b08: 本トスル他力往生ノ教文トハ示ヒ
シ。
T2644_.83.0546b09: 如何 答。淨土ノ教法ニ付テ。能聽･能傳ノ
T2644_.83.0546b10: 二ツアリ。能聽者得益。能傳者流通也。是ヲ
T2644_.83.0546b11: 阿尊者ト韋提希夫人トニ屬シテ。得益
T2644_.83.0546b12: 流通ト二段ニ説キ分ケラレタリ。然ニ韋
T2644_.83.0546b13: 提ハ觀經所説ヲ一一ニ聽聞シテ。而モ文
T2644_.83.0546b14: 中ノ名號得生ノ方ヲ領解シテ。自ノ往生
T2644_.83.0546b15: ヲ證得スル計リ也。阿ハ又自往生ヲ證
T2644_.83.0546b16: ル上ニ。今一重未來流通ノ方ヲ存ズル故
T2644_.83.0546b17: ニ。觀門ノ面ヲ一一ニ傳持シテ。都テ忘
T2644_.83.0546b18: 失スル事ナシ。然則佛在世ノ時。如是能
T2644_.83.0546b19: 請能傳ノ二徳ヲ二人ニ標定シテ置キ玉フ
T2644_.83.0546b20: ハ。則末世ノ説聽モ併ラ是ニ准ゼヨトニ
T2644_.83.0546b21: テアリ。爾者未來世ニ於テモ。出家ノ身
T2644_.83.0546b22: タラン程ノ人ハ。佛法ヲ能ク積學シテ。自
T2644_.83.0546b23: モ益ヲ證シ。他ノ爲ニモ法命ヲ相續スベ
T2644_.83.0546b24: シ。持戒破戒ヲ不云。上代末世ヲ不論。
T2644_.83.0546b25: 刹髮染衣ノ形ハ皆是レ大師釋尊ノ御弟子
T2644_.83.0546b26: 也。又三寶隨一ノ僧寶也。三寶者。譬ヘバ佛
T2644_.83.0546b27: 寶ハ醫師ノ如シ。法寶ハ醫藥ノ如シ。僧寶
T2644_.83.0546c01: ハ看病人ノ如シ。此三寶或ハ別相ト顯レ。
T2644_.83.0546c02: 或ハ一體ト成テ。流傳生死ノ病人ヲタス
T2644_.83.0546c03: クル也。然ニ今此末世ニハ。一體別相住
T2644_.83.0546c04: 持ノ三寶ガ利益アリ。住持三寶者。繪像木
T2644_.83.0546c05: 像等ハ佛寶也。大小二乘ノ經卷ハ法寶也。
T2644_.83.0546c06: 一切ノ出家ノ形ハ僧寶也。又此三寶ハ身･
T2644_.83.0546c07: 口･意ノ三業ノ如クニテ。何レモヲロカナ
T2644_.83.0546c08: ル事ハナケレドモ。先ヅ僧寶ガ大切也。
T2644_.83.0546c09: 其故ハ此世界ノ衆生ハ。諸根ノ中ニ耳根
T2644_.83.0546c10: ガ利根ナリ。故ニ口音ノ説法ヲ耳ヨリ請
T2644_.83.0546c11: 取テ。意ニサトリヲ開ク也。然ニ繪像木像
T2644_.83.0546c12: 等ハ默然トシテ在ス。經卷ニハ口意ナシ。
T2644_.83.0546c13: 正クハ僧ガ有リテ佛寶法寶ノ謂レヲ委ク
T2644_.83.0546c14: 分別スル時。衆生ハ是ヲ聞テ成佛得道ノ
T2644_.83.0546c15: 解ヲ生ズル故ニ。僧是衆生無上福田也ト
T2644_.83.0546c16: 釋セリ。爾者知ルベシ。僧ハ必ズ佛法ヲ修
T2644_.83.0546c17: 行シテ。如來ノ遺法ヲ相續スベキ事也。殊
T2644_.83.0546c18: ニ淨土ノ教文ハ。行功ヲ不待シテ教ヲ聞
T2644_.83.0546c19: ク位ニテ。則往生ノ益ヲ證ル末法ノ遺跡
T2644_.83.0546c20: ナル故ニ。尤モ流通スベキ法體ニテアリ。
T2644_.83.0546c21: 然則未來衆生ニ知識セラレン人ハ。聖道･
T2644_.83.0546c22: 淨土ノサカヒ。自力･他力ノカハリ。教門･觀
T2644_.83.0546c23: 門等ノ道トモヲ能能習得テ。以テ四重ノ
T2644_.83.0546c24:破ヲ防テ。願力往生ノ實體ヲ未來永永
T2644_.83.0546c25: ニ留テ。末世ノ利益ヲ成ズベシ。加樣ノ人
T2644_.83.0546c26: 人ノ爲ニハ。宗義ノ建立･法門ノ義勢等尤
T2644_.83.0546c27: モ所用ナリ。次ニ世務ノ家業ヲ能トスル
T2644_.83.0546c28: 在家俗人等ハ。善知識ノ開示ヲ蒙ルニ付
T2644_.83.0546c29: テ。其教文言句ノ義理ノ方ヲバ閣テ。偏ニ
T2644_.83.0547a01: 往生ノ安心ノ方ヲ執テ持テ。名號ヲ稱念
T2644_.83.0547a02: スルヨリ外ハ。都テ餘事ヲ交ヘ玉フベカ
T2644_.83.0547a03: ラズ。其安心者觀經ノ三心地。但シ常樣ノ
T2644_.83.0547a04: 人人ノヲモラクハ。三心ノ樣ヲ分明ニ意
T2644_.83.0547a05: 得取リテ持タル人ハ往生ス。知ラザル者
T2644_.83.0547a06: ハ往生スベカラズト得タリ。然ニ其三心
T2644_.83.0547a07: ト云フハ。正シキ大事ノ法門ナレバ。能ク
T2644_.83.0547a08: 學ヲ極メズシテハシラルマジヨト也。此
T2644_.83.0547a09: 故ニ我等ゴトキノ在家ノ身ニハ。曾テ叶
T2644_.83.0547a10: フマジキコトゾト云テ。念佛往生ニ退屈
T2644_.83.0547a11: ヲナス事アリ。此義爾也。三心ト云ハ是
T2644_.83.0547a12: レ宗旨ノ眼。往生ノ大事ニテ有ル故ニ。宗
T2644_.83.0547a13: 家ノ大師モ言ノ面ヲバクレ
トネンゴ
T2644_.83.0547a14: ロニ釋シ玉ヒタリ。然レドモ心得ル所ノ
T2644_.83.0547a15: 所詮ノ道理ハ。極メテ易キ事也。唯專決定
T2644_.83.0547a16: 往生ト信ジテ。稱名念佛スル心則是三心
T2644_.83.0547a17: ナリ。謂ル他力ノ覺體ニ歸シテ。三業眞實
T2644_.83.0547a18: ニナルハ至誠心ナリ。願力不思議ノ名號
T2644_.83.0547a19: 往生ト決定スルハ深心ナリ。心ヲ偏ニ極
T2644_.83.0547a20: 樂世界ニ置テ。彼聖衆莊嚴遊戲快樂スル
T2644_.83.0547a21: ハ迴向心ナリ。故ニ所詮ハ只眞實ニ往生
T2644_.83.0547a22: ヲ信ジテ。一心ニ專ラ念佛申スル人ハ。三
T2644_.83.0547a23: 心ノ名ヲモ知ラザレドモ。自然ニ三心ハ
T2644_.83.0547a24: 具足ス。故ニ三業ノ四威儀。鎭ニ唯南無
T2644_.83.0547a25: 阿彌陀佛ノ一行ニナリカヘリタル位ノ人
T2644_.83.0547a26: ヲ。決定往生ノ人トハ申ス也。愚癡ノ往生
T2644_.83.0547a27: ト云モ此位ノ事也。然則教文ノ義理ヲ學
T2644_.83.0547a28: スル智者モ。自證ノ時ハ此位ニ出ルナリ。
T2644_.83.0547a29: 故ニ智者モ愚者モ在家モ出家モ。往生ノ
T2644_.83.0547b01: 益唯同一向專念ノ處ニ極ル也
T2644_.83.0547b02: 問。如是甚深ノ法談ヲ聽聞シテ。信心肝ニ
T2644_.83.0547b03: 銘シテ。他力往生決定ス。然ル處ニ其意忽
T2644_.83.0547b04: 然ト又本ノ方ヘカヘリテ六塵ノ境ニハセ
T2644_.83.0547b05: チル。是ヲハ如何スベキヤ 答。法門ノ義
T2644_.83.0547b06: 理ヲ一一解了シテ。本願名號ノ處ニ屆キ
T2644_.83.0547b07: ナガラ。又我心ニ取合テ。兎コソアレ角
T2644_.83.0547b08: コソアレナムドト悲ムハ。猶是願力往生
T2644_.83.0547b09: ノ信心ノ金剛ノ如クニ決定セザル所以ナ
T2644_.83.0547b10: リ。然ニ他力往生ノ處ニ居シテノ上ニハ。
T2644_.83.0547b11: 都テ我方ノ信不信ノ念慮ニモ意ヲ止メ
T2644_.83.0547b12: ズ。律不律ノ行相ニモ目ヲツカハズシテ。
T2644_.83.0547b13: 唯偏ニ三業サナガラ南無阿彌陀佛ニテ有
T2644_.83.0547b14: ルベシ。抑我カ心ト云者ハ。我カ身ノ爲
T2644_.83.0547b15: メニハ大敵也。曠劫ヨリ已來無量生死ノ
T2644_.83.0547b16: 苦患ヲ受ルコトハ。罪ヲ造テ與ヘタル人
T2644_.83.0547b17: モナシ。修スル所ノ自ノ善ヲ奪タル族モ
T2644_.83.0547b18: ナシ。但是心ノ態也。外ハ賢善柔和ナル貎
T2644_.83.0547b19: ニテ。内ノ惡性蛇蝎ナル者。此心ニ過タル
T2644_.83.0547b20: 者ナシ。我身ヲ思フヨシヲシテ。寒キニハ
T2644_.83.0547b21: 衣服ヲキセントテ。色色ニ是ヲ誘ヘ。渇シ
T2644_.83.0547b22: タルニ貪味ヲ與ヘントテ。樣樣ニ是ヲ調
T2644_.83.0547b23: ヘ。或ハ色ニ耽テ樂ミ。或ハ財ヲ愛シテ喜
T2644_.83.0547b24: ヲナス。如是種種ニイツハリシタシミテ。
T2644_.83.0547b25: 遂ニハ惡道ニ墮在セシムル也。但シ知ラ
T2644_.83.0547b26: ズ。地體ヨリ我ガ心ノ我ニ愁ヲナサント
T2644_.83.0547b27: 思ケルヤラム。又愚癡ノ心ヨリシテ只目
T2644_.83.0547b28: 前ノ事ヲノミイトナミテ。當來ノ果報ヲ
T2644_.83.0547b29: ワキマヘザルヤラン。兎角ニタノモシカ
T2644_.83.0547c01: ラヌ心ナリ。日來ヨリ我怨トナル心ゾト
T2644_.83.0547c02: 知テ置ク上ヘハ。今更ウツクシビレタルモ
T2644_.83.0547c03: 還テ猶彌々ヲソロシクコソアレ。適値
T2644_.83.0547c04: 他力不思議ノ教法ニ値テ。三業ノ功ニ依
T2644_.83.0547c05: ラザル本願名號ノ處ニ至ラントスレバ。
T2644_.83.0547c06: イカニモ住ナレタル處ニ。我ヲトドメン
T2644_.83.0547c07: ト思フヤラム。他力ト云モ信心ヲ致シ機
T2644_.83.0547c08: 分ヲ勵シテコソナムドトヲシハカラヒシ
T2644_.83.0547c09: テ。咎ナキ本願ニ咎ヲ付ルハ只此心ナリ。
T2644_.83.0547c10: サル時ニ所詮心ヨリ外ノ異學異見モナ
T2644_.83.0547c11: シ。心ヨリ外ノ群賊惡獸モナシ。故ニ返返
T2644_.83.0547c12: モ我心ノヨシアシヲ早ク打捨テテ。偏ニ
T2644_.83.0547c13: 他力往生ノ南無阿彌陀佛ノ處ニ安住スベ
T2644_.83.0547c14: シ。但シ諸宗ノ佛法ハ我心ヲ以テ體トシ
T2644_.83.0547c15: テ。遂ニ我心ノ一法ニ習極ル也。故ニ先ツ
T2644_.83.0547c16: 心ニ付テ重重ヲ差別スル也。謂ル木石等ノ
T2644_.83.0547c17: 年ヲ經テ精慮アルヲモ心ト云テ汗栗駄心
T2644_.83.0547c18: ト名ク。又有情ノ類ノ思量分別スルヲモ
T2644_.83.0547c19: 心ト云テ質多心ト名ル。凡夫ノ我心ト思
T2644_.83.0547c20: ヒタルハ此位也。又含藏識アリ。是レ第八
T2644_.83.0547c21: 識也。無明法性和合スル處ナル故ニ含藏
T2644_.83.0547c22: 識ト名ク。梵語ニハ阿頼耶ト云フ。又染汚
T2644_.83.0547c23: 意アリ。第七識也。梵語ニハ末那ト名ク。此
T2644_.83.0547c24: 二ヲ權教ノ中ニ明ス。宜大乘ニハ此上ニ
T2644_.83.0547c25: 第九識ヲ立タリ。梵語ニハ菴摩羅ト云。此
T2644_.83.0547c26: ニハ清淨無垢ト名ク。是レ衆生ノ本心也。
T2644_.83.0547c27: 則迷倒ノ境ニ染セラレザル故ニ清淨無垢
T2644_.83.0547c28: ト云也。又釋摩訶衍論ニハ一心ニ於テ眞
T2644_.83.0547c29: 如生滅ノ二門ヲ分ツ。則忽然トシテ無明
T2644_.83.0548a01: ノ一念オコル。故ニ世間出世ノ相ヲ見ル。
T2644_.83.0548a02: 是レヲ生滅門ト名ク。此生滅門ノ中ニ三
T2644_.83.0548a03: 細六麁アリ。三細ト者業相轉相現相也。此
T2644_.83.0548a04: 三第ハ八識ノ分也。此中ニ業相轉相ト云
T2644_.83.0548a05: 所ハ。心トハ云ヘドモ未タ慮智分別ニハ
T2644_.83.0548a06: 非ズ。第三ノ現相ノ時。始メテ眼耳等ノ六
T2644_.83.0548a07: 根及ビ山河草木等ノ境出生シテ。色心ノ
T2644_.83.0548a08: 二法ワカリタリ。是ニヨリ六麁ヲ生ズ。六
T2644_.83.0548a09: 麁ト者。一ニハ智相。謂心法ニ心王･心數ヲ
T2644_.83.0548a10: ワカチ。色法ニ顯色･形色等ヲワキマフ。然
T2644_.83.0548a11: レトモ此智相ノ分ニハ色心ノ二法ニ付
T2644_.83.0548a12: テ。未生執著。二ニハ相續相。謂ル前ノ分
T2644_.83.0548a13: 別ノ念相續シテヤマザル處也。此智相相
T2644_.83.0548a14: 續ノ二ハ第七識ノ分也。三ニハ執取相。謂
T2644_.83.0548a15: 境界ニ付テ執著ヲ生スル也。四ニハ計名
T2644_.83.0548a16: 字相。謂ル諸法ニ名言ヲ安シテ。是ハ貴シ
T2644_.83.0548a17: 是ハ賤シ。是ハ佛法是ハ世法ナムドト云
T2644_.83.0548a18: フ計著ヲオコス也。執著･計名ノ二相ハ第
T2644_.83.0548a19: 六識ノ分也。五ニハ起業相。謂ル六識ノ
T2644_.83.0548a20: 執著ニヨリテハ善惡ノ業ヲツクル也。六
T2644_.83.0548a21: ニハ業繋相。謂ル善惡ノ業ニヨリテ。或ハ
T2644_.83.0548a22: 四惡趣ニ沈沒シ。或ハ人天ニ輪迴スル事
T2644_.83.0548a23: 也。然則諸宗ニ如果種種ニ心體ヲ沙汰ス
T2644_.83.0548a24: レトモ。今淨土宗唯皆六識麁強ノ位ニ於
T2644_.83.0548a25: テ。衆生散動識劇猿猴心遍六塵無由暫息
T2644_.83.0548a26: ト釋ス。此散動ノ心情則觀經ノ三心ニ轉
T2644_.83.0548a27: 入シテ。他力往生ノ處ニ居シチ。其上ヨ
T2644_.83.0548a28: リ九識本有ノ妙心ヲハ成ズベシ。始成正
T2644_.83.0548a29: 覺ノ願力ニ歸セザラム程ハ。只貪瞋邪僞
T2644_.83.0548b01: ノ怨心ニテ有ルベシ。但シ此義ハ實業ノ
T2644_.83.0548b02: 凡慮ニ約シテ云所也。二利ノ徳ヲ成ル權
T2644_.83.0548b03: 者聖人ニ於テハ。何ゾ自力ノ得道ヲシ
T2644_.83.0548b04: トセン耶
T2644_.83.0548b05: 問。我等カ本心ハ地體惡性虚妄ノ心ナレ
T2644_.83.0548b06: バ。是非トモニ捨テテ取合フマジキコト
T2644_.83.0548b07: ハ其理爾也。但シ今觀經ニ入テ發得スル
T2644_.83.0548b08: 所ノ三種ノ心ヲハ。三心者行者至要也。能ク
T2644_.83.0548b09: 用心ノ敢勿レ令忽緒ト釋シ玉フ。爾リバ尤
T2644_.83.0548b10: モ此心ヲバ正直ニ指南シテ。清淨ニ可持
T2644_.83.0548b11: 事ト覺ヘタリ。如何 答。觀經ノ三心ハ。是
T2644_.83.0548b12: レ往生シタル眞實心ナレバ。正念堅固ニ
T2644_.83.0548b13: 執持スベキ事ハ勿論ナリ。但シ三心ノ體
T2644_.83.0548b14: ヲ正路ニ指南セントスル心ハ。是レ何ナ
T2644_.83.0548b15: ル物ニテ有ルヤラム。若シ日來ノ我心ヲ
T2644_.83.0548b16: 以テ後見トシテ。往生ノ心ヲ守護セフト
T2644_.83.0548b17: 云義ヤラント。無心元覺ヘタリ。世間ニ
T2644_.83.0548b18: 皆人ノ他力往生ト云フ事ヲ語ルハ。ヨロ
T2644_.83.0548b19: シキヤウニ沙汰セラルレドモ。實ニ我心
T2644_.83.0548b20: ヲステ機情ヲ離レ玉ヘルハ希也。是ハ所
T2644_.83.0548b21: 詮ガ心地ノ證道ノ熟セザルニヨリテ。動
T2644_.83.0548b22: モスレバコザカシキ心ヲ起シテ。信心力
T2644_.83.0548b23: モ深ク。行業モコハクテコソ往生ヲバ遂
T2644_.83.0548b24: フズレナムドト云テ。三業ノ功ヲツノリ
T2644_.83.0548b25: 玉ヘリ。然ニ今觀經ニ明ス所ノ三心者。是
T2644_.83.0548b26: ハ彼阿彌陀佛ノ四十八願ノ中ノ第十八ノ
T2644_.83.0548b27: 願ニ。至心信樂欲生我國ト誓ヒ玉ヘリ。至
T2644_.83.0548b28: 心者至誠心。信樂者深心。欲生我國者迴向
T2644_.83.0548b29: 發願心也。此三心ヲ成就センガ爲ニ。兆載
T2644_.83.0548c01: 永劫ノ間タ。六度ノ萬行ヲ送リ玉ヘリ。故
T2644_.83.0548c02: ニ知ヌ。此萬行ヲバ自ノ正覺ノ御爲ニハ
T2644_.83.0548c03: 非ズ。偏ニ我等衆生ノ往生ノ爲ニ行ジ玉
T2644_.83.0548c04: ヘリ。抑其六度ノ萬行ト者。或ハ自ラ身ノ
T2644_.83.0548c05: 肉ヲ割テ鴿ノ命ヲカヒ。或ハ頸ヲタヘテ
T2644_.83.0548c06: 法ヲ求メ。或ハ皮肉ヲ刺ルルニ忍辱ノ行
T2644_.83.0548c07: ヲヤブラズ。如是等ノ行ヲ無量無邊ニ行
T2644_.83.0548c08: ジテ。三大僧祇劫ヲ送リ玉フニ。刹那ノ間
T2644_.83.0548c09: モ思召シ忘ルル事ナク。只念念ニ衆生往
T2644_.83.0548c10: 生衆生往生ト誓願シテ修行シ玉ヒタル故
T2644_.83.0548c11: ニ。六度萬行ハ前ノ四十八願ニ極マリ。四
T2644_.83.0548c12: 十八願ハ亦タ第十八ノ願ニ極リ。第十八
T2644_.83.0548c13: ノ願ハ亦至心信樂欲生我國ト云フ衆生ノ
T2644_.83.0548c14: 三心ニ極マリ。衆生ノ三心ハ又南無ノ一
T2644_.83.0548c15: 心ニ極マリテ。此一心ノ處ニ居シテ正覺
T2644_.83.0548c16: ヲ成シ玉ヒタル報身報佛ナル故ニ。一心
T2644_.83.0548c17: 專念彌陀名號。行住坐臥不問時節久近。念
T2644_.83.0548c18: 念不捨者是名正定之業。順彼佛願故ト釋
T2644_.83.0548c19: シ玉ヒタリ。故ニ一心專念ト云モ。念念不
T2644_.83.0548c20: 捨者ト云モ。皆是レ本願成就ノ姿也。是則
T2644_.83.0548c21: 別意弘願ト總願修行ト一致シテ。眞實心
T2644_.83.0548c22: ト成ジタル往生ノ心體也。然ルヲ機情ノ
T2644_.83.0548c23: 方ヨリ是ヲ指南セフト云ハ。本願ニアヤ
T2644_.83.0548c24: ウキ處モアリ。タラザル處モアリテ。守護
T2644_.83.0548c25: ヲ致シ。信力ヲソエント思フヤラン。縱ヒ
T2644_.83.0548c26: サヤウニアリトモ。我心ノ行功ハ佛果ノ
T2644_.83.0548c27: 上ヘノ助成トハナルベカラズ。其上今此
T2644_.83.0548c28: 往生ノ本願ノ既ニ成就シ決定シタル事。
T2644_.83.0548c29: 願成就ノ經文重重ナリ。諸佛ノ證誠同心
T2644_.83.0549a01: ナリ。故ニ唯偏ニ一向專念ノ所ニ安住シ
T2644_.83.0549a02: テアラン計リナルベシ。既ニ我ト云ハレ
T2644_.83.0549a03: ツル者ハ本願ニ攝取セラレ奉リテ。一心
T2644_.83.0549a04: 專念名號得生ノ位ニナリタル上ヘニハ。
T2644_.83.0549a05: 何ナル心カ猶別ニアリテ。決定往生ト落
T2644_.83.0549a06: 居シタル心ノ爲ノ後見トナルヘキヤ。但
T2644_.83.0549a07: シ助業ノ起行門ト云重ノ時ハ機情ノ三業
T2644_.83.0549a08: ニカヘリテ。止惡修善ニハゲミ。如説如法
T2644_.83.0549a09: ニ振舞テ。正定業ノ安心ヲ助成スベシ。其
T2644_.83.0549a10: 時ハ他力往生シタル歡喜ノ心ヨリ修行ス
T2644_.83.0549a11: ル故ニ。雜毒雜行ノ位ニハオチザル也。然
T2644_.83.0549a12: 則今安心ノ位ノ時ハ。願力得生ノ心ヨリ
T2644_.83.0549a13: 外ニ。曾テ餘ノ念慮ノナキヲ。金剛ノ如ク
T2644_.83.0549a14: ノ他力安心ノ人ト申ス也
T2644_.83.0549a15: 問。即便往往ト領解スル位ニテ。念念不捨
T2644_.83.0549a16: 者ニアラン人ハ。別シテ助業ノ起行ヲ勵
T2644_.83.0549a17: マサズトモニテアルベキヤ。又我必ズ助
T2644_.83.0549a18: 業ニ不出シテハ叶マジキ事ニテ有哉
T2644_.83.0549a19: 答。安心門･起行門ト二重ニ立レバト云テ。
T2644_.83.0549a20: 遠ク隔タリタル事ニハ非ズ。今請問ニ云
T2644_.83.0549a21: ヘル念念不捨者ノ處ニ有ルコト也。然ル
T2644_.83.0549a22: 故ハ。一心專念ノ他力往生ニトヅキヌレ
T2644_.83.0549a23: バ。即チ歡喜ノ心ガ起レルゾ。其歡喜ノ心
T2644_.83.0549a24: ノモヨヲスヨリシテ。佛ノ内證･外用ノ功
T2644_.83.0549a25: 徳ヲ意ニ喜ヒ口ニ讃シ身ニ禮シテ。彼佛
T2644_.83.0549a26: 恩ヲ報ズル也。抑我等凡夫ノ流來生死ヲ
T2644_.83.0549a27: 思ヒ計ルニ。曠劫無數ヨリ已來タ。冥ヨリ
T2644_.83.0549a28: 冥ニ入リ。苦ヨリ苦ニ沈ミテ。都テ出離解
T2644_.83.0549a29: 脱ノ因縁有事ナシ。失業既ニ如是當來モ
T2644_.83.0549b01: 何ゾ輪迴ノ終リアラン。然ニ如是三世ノ
T2644_.83.0549b02: 諸佛ノ善巧方便ニ捨ラレ。十方淨土ノ悲
T2644_.83.0549b03: 心招換ニハナレタル極惡最下ノ衆生ノ爲
T2644_.83.0549b04: ニ。阿彌陀佛深重ノ大願ヲ起シ。僧祇ノ苦
T2644_.83.0549b05: 行ヲ送リテ。アラユル定散ノ萬行ヲ。此惡
T2644_.83.0549b06: 逆ノ衆生ノ上ニ。南無阿彌陀佛ノ一行ト
T2644_.83.0549b07: 成シ。極メテヤスヤスト生死ヲ離レ極樂
T2644_.83.0549b08: ニ往生セシメテ。吾ガ御身モ別願酬因ノ
T2644_.83.0549b09: 報身如來トハ正覺ヲ成シ玉フ。嗚呼。希奇
T2644_.83.0549b10: ナルカナヤ。如是成就シ玉ヘル不可思議
T2644_.83.0549b11: ノ名願ニアラズンバ。我等凡夫ハ縱ヒ千
T2644_.83.0549b12: 萬恒沙等ノ劫ヲ經トモ。如何トシテ此娑
T2644_.83.0549b13: 婆生死ノ身ヲ離ンヤ。但シ又如此微妙深
T2644_.83.0549b14: 重ノ悲顯ハ在ストモ。若釋尊出世シテ是
T2644_.83.0549b15: ヲ説顯シ玉ハズハ。是ニアヒ是ヲシルコ
T2644_.83.0549b16: ト有ベカラズ。然ル處ニ釋迦諸佛ノ大悲。
T2644_.83.0549b17: 過去久遠劫ヨリ已來。我等衆生ノ我我執
T2644_.83.0549b18: 著ノ強キヲ色色調養調熟シテ。今此願力
T2644_.83.0549b19: 成就ノ南無阿彌陀佛ノ位ニ送リ屈ケ玉ヘ
T2644_.83.0549b20: ル廣大ノ恩徳共。何ノ世ニカ報シ盡シ奉
T2644_.83.0549b21: ルベキ。故ニ觀念法門云。若佛在世。若佛
T2644_.83.0549b22: 滅後一切造罪凡夫。但迴心念阿彌陀佛。願
T2644_.83.0549b23: 生淨上。上盡百年。下至七日･一日･十聲･
T2644_.83.0549b24: 三聲･一聲等。命欲終時。佛與聖衆自來迎
T2644_.83.0549b25: 接。即得往生。如上六方等佛舒舌。定爲凡
T2644_.83.0549b26: 夫作證。罪滅得生。若不依此證得生者。
T2644_.83.0549b27: 六方諸佛舒舌。一出口已後。終不還入
T2644_.83.0549b29: 聞此語。則應聲悲雨涙。連劫累劫粉身
T2644_.83.0549c01: 碎骨。報謝佛恩由來。稱佛本心。豈敢更
T2644_.83.0549c03: ベシ。既ニ彌陀ハ衆生往生ノ大願ヲ成就
T2644_.83.0549c04: シ玉フ。釋迦ハ種種方便シテ此處ニ送リ
T2644_.83.0549c05: 屆ケ玉フ。諸佛ハ同心ニ證誠シテ信心ヲ
T2644_.83.0549c06: 決定セシメ玉フ。故ニ證得往生ノ人ハ。此
T2644_.83.0549c07: 同體ノ大悲ヲ能能思知テ。隨分ニ修行シ
T2644_.83.0549c08: テ。廣大ノ佛恩ヲモ報謝シ。法界ノ衆生ニ
T2644_.83.0549c09: モ迴向スベシ。佛恩ト云方ヲ忘レヌレハ。
T2644_.83.0549c10: 自然ニ他力往生ノ方ガ失シテ。安心起行
T2644_.83.0549c11: 共ニ自力行ノ位ニ落ル也。爾リバ所詮
T2644_.83.0549c12: ハ助業ト云ハ。他力安心ノ色ヲ三業ニ振
T2644_.83.0549c13: 舞ヒ顯ス也。然ハ法ノ體ハ覺他窮滿ノ一
T2644_.83.0549c14: 法ニテ。而モ是ヲ本願往生ノ處ニ置ク時
T2644_.83.0549c15: ハ。他力安心ト云ハレ。機ノ三業ニ修スル
T2644_.83.0549c16: 時ハ。自力起行ト云ハルル故ニ。唯他力往
T2644_.83.0549c17: 生ノ一法ノ體ヲ以テ。佛恩報謝ニモ備ヘ。
T2644_.83.0549c18: 法界ノ衆生ニモ迴向スルナルヘシ。故ニ
T2644_.83.0549c19: 安心ト起行トハ二ニシテ。而モ離レズ。離
T2644_.83.0549c20: レズシテ而モ二也。然ラバ安心ノ上ニハ
T2644_.83.0549c21: 起行尤モ可有事ナリ。而モ又此起行ノ諸
T2644_.83.0549c22: 善ノ體。淨土成佛ノ時ハ内證外用ノ功徳
T2644_.83.0549c23: 莊嚴ト成リ。八萬四千ノ和好色身ト顯ル
T2644_.83.0549c24: ベキ者也
T2644_.83.0549c25: 問。縱ヒ信心決定シタル一向專修ノ念佛
T2644_.83.0549c26: ノ行者ナリトモ。臨終ノ時病苦死苦ニ侵
T2644_.83.0549c27: サレテ。意ニ他力ノ安心ヲモ忙シ。口ニ本
T2644_.83.0549c28: 願ノ名號ヲモ不唱シテ。其儘安然トシテ
T2644_.83.0549c29: 終ランニハ。往生如何可有ヤラン 答。臨
T2644_.83.0550a01: 終ノ善惡ノ相ハ邪正輒辨事也。世間
T2644_.83.0550a02: ノ事法本ヨリ定相ナシ。善ニ似テ善ナラ
T2644_.83.0550a03: ヌ事アリ。又善ナル事アリ。惡ニ似テ惡ナ
T2644_.83.0550a04: ラヌ事アリ。又惡アル事アリ。臨終ノ相
T2644_.83.0550a05: モ亦如是。是ニハ色色ノ意可有。或ハ其
T2644_.83.0550a06: 主ハ正念ニ住シテアレドモ。見聞ノ人ニ
T2644_.83.0550a07: 信心ヲヤブセ。疑謗ヲ生ゼサセンガ爲
T2644_.83.0550a08: ニ。天魔ノ所以トシテ最後ノ相ヲ惡見ス
T2644_.83.0550a09: ル事モアルベシ。又平生ノ安心ノ錯リニ
T2644_.83.0550a10: ヨリテ。ナヲイマダ輪迴スベキ故ニ。臨終
T2644_.83.0550a11: ノ相ヲ惡キ事モ有ルベシ。或ハ又安心ハ
T2644_.83.0550a12: 正路ニシテ。日來ニタガハザレトモ。無始
T2644_.83.0550a13: 已來ノ惡業ツモリハマリテ。只今皆悉
T2644_.83.0550a14: クハタシ盡ス。故ニ末期ノ體ノ惡キ事モ
T2644_.83.0550a15: 有ルベシ。又臨終ノ相ノ貴キニ付テモ。前
T2644_.83.0550a16: ノ如ク多クノ謂レ有ルベシ。或ハ一向專
T2644_.83.0550a17: 修ノ位ニハ歸スト云ヘトモ。他力ノ信心
T2644_.83.0550a18: ヨハキガ故ニ。ナヲ先業ニ引カレテ。人中
T2644_.83.0550a19: 天上ニ生ヲ受クベキ故ニ。臨終ノ相ノ貴
T2644_.83.0550a20: キモ有ルベシ。經ノ中ニ人天ニ生ズベキ
T2644_.83.0550a21: 人ノ臨終ノ相ヲ説テ云ク。病中ニ人ニ對
T2644_.83.0550a22: シテ惡念ヲ起サズ。世間ニ著相ヲナサズ。
T2644_.83.0550a23: 病苦モ輒ク心念モ亂ラズシテ。佛菩薩ノ
T2644_.83.0550a24: 名孛ヲ唱ヘテ。端座合掌シテ正念ニ終ル
T2644_.83.0550a26: 衆ノ來迎ニ預リテ。速ニ極樂ニ往生スル
T2644_.83.0550a27: 故ニ。終焉ノ相ノ貴クアルベシ。故ニ臨終
T2644_.83.0550a28: ノ相ハ。善惡共ニ凡慮ヲ以テハ其是非
T2644_.83.0550a29: 定事也。但シ決定深心ノ證得往生ノ人ハ。
T2644_.83.0550b01: 臨終ノ惡相ニハ障礙セラルベカラズ。然
T2644_.83.0550b02: ルニ善惡ノ相ハ。平生臨終共ニ皆是機情
T2644_.83.0550b03: ノ上ヘニウカベル假相也。宿業厚キ人ハ。
T2644_.83.0550b04: 生ノ時モ死ノ時モ。同ク柔善ノ相ヲ示ス。
T2644_.83.0550b05: 又宿惡ノ多キ人ハ。自然ニ麁強ノ色ヲ顯
T2644_.83.0550b06: ス。其中ニ多クハ麁心麁惡ヲ以テ體トシ
T2644_.83.0550b07: タル凡夫ナル故ニ。生生世世ニ散動ノ根
T2644_.83.0550b08: 機タリ。就中此度ノ臨終ハ。未來世マテ煩
T2644_.83.0550b09: 惱惡業ヲ殘シトドムル事ナクシテ。皆今
T2644_.83.0550b10: ハタシ盡ス。故ニ殊更今ノ臨終ガ死苦重
T2644_.83.0550b11: カルベシ。然レドモ證得往生ノ心體ハ。是
T2644_.83.0550b12: 等ノ假相ニ障ヘラレズシテ。速ニ極樂ノ
T2644_.83.0550b13: 寶國ニ往生スベシ。故ニ經云。以諸惡業而
T2644_.83.0550b14: 自莊嚴。如此罪人以惡業故應墮地獄。命
T2644_.83.0550b15: 欲終時。地獄衆火一時倶至。遇善知織以
T2644_.83.0550b16: 大慈悲爲説阿彌陀佛十力威徳。廣説彼佛
T2644_.83.0550b17: 光明神力。亦讃戒定慧･解脱･解脱智見。此
T2644_.83.0550b20: 汗流出。手把空。如是困苦誰能救。會是知
T2644_.83.0550b21: 識彌陀恩。手執香爐教懺悔。教令合掌
T2644_.83.0550b22: 念彌陀。一聲稱佛除衆苦。五百萬劫罪消
T2644_.83.0550b23: 除。化佛菩薩尋聲到。我故持華迎汝來。行
T2644_.83.0550b24: 者見佛光明喜。即坐七寶蓮華上。從佛須
T2644_.83.0550b25: 臾還寶國。到即直入寶池中。七七華開得
T2644_.83.0550b26: 見佛。觀音大勢慈光照シヘハ眼目睛明心得悟。
T2644_.83.0550b28: ノ教法ニアハザル罪人始テ臨終ノ時。念
T2644_.83.0550b29: 佛申シテ往生スル事ニハ非ズ。未タ佛法
T2644_.83.0550c01: ニアハザル罪人ノ臨終ノ時。カヤウニ苦
T2644_.83.0550c02: 痛逼迫シテ。死門ニ入ランズル砌ニハ。如
T2644_.83.0550c03: 何トシテ始テ阿彌陀佛ノ内證外用ノ功
T2644_.83.0550c04: 徳ヲ一一ニ聽聞シテ。心中ノ領解モタチ。
T2644_.83.0550c05: 信仰モ起ルベキ。然ニ今是日來平生ノ時。
T2644_.83.0550c06: 善知識ノ所説ヲ聞テ。二尊一教ト證得セ
T2644_.83.0550c07: シ安心･正定業ノ處ガ。是等ノ業苦ニサエ
T2644_.83.0550c08: ラレズ。速ニ往生スル不思議ヲホムル經
T2644_.83.0550c09: 釋也。返返モ平生ノ時。他力往生ノ安心ヲ
T2644_.83.0550c10: 能能決定シテ。行住坐臥晝夜寤寐ニ。念念
T2644_.83.0550c11: 稱名常懺悔スベキ也。有人云。縱ヒ深ク本
T2644_.83.0550c12: 願ヲ憑テ。一形ノ間念佛ヲ申ストモ。若臨
T2644_.83.0550c13: 終ノ體惡シクバ。是レ墮地獄ノ相也。極樂
T2644_.83.0550c14: ノ往生ニハ非ズト云云。此義今ノ經釋ニ
T2644_.83.0550c15: ハ相違セリ。爾ラバ何レノ經文･何レノ師
T2644_.83.0550c16: ノ釋ニヨリテ。カヤウノ義ヲハ申サルル
T2644_.83.0550c17: ヤラン。但シ傍依經等ハ初重ノ往生ヲ明
T2644_.83.0550c18: ス。故ニサヤウニ判ジタル文モ可有歟。
T2644_.83.0550c19: 今觀經ノ玄旨ニ居シテ證得往生シタル人
T2644_.83.0550c20: ハ。自力ノ功ヲ捨テ。三業ノ執ヲハナレ。一
T2644_.83.0550c21: 向專念ノ好人ナル故ニ。機情ノ上ニ浮メ
T2644_.83.0550c22: ル善惡動靜等ノ假相ニハ。都テ染セラル
T2644_.83.0550c23: マジキ也。然ルヲ臨終ノ假相ヲ以テ。往生
T2644_.83.0550c24: ノ得否ヲ定メラルルハ。若シ觀經ノ九品
T2644_.83.0550c25: ニ擧ル念佛ノ行者ヲ常樣ノ分ニ思ヒナサ
T2644_.83.0550c26: ルルヤラント。ウタテシク存ズル也。然ル
T2644_.83.0550c27: ニ今ノ阿彌陀佛ハ。唯偏ヘニ一切衆生ノ
T2644_.83.0550c28: 流轉生死スル心法ヲ。極樂ノ寶國ニハ往
T2644_.83.0550c29: 生セシメント誓テ。色體ニウカム假相ヲ
T2644_.83.0551a01: バ。穢身ト倶ニ此穢土ニスタルベキ者ナ
T2644_.83.0551a02: ル故ニ。先業先業ニ打任セテヲキ玉ヘリ。
T2644_.83.0551a03: 宿因ノ業道色色ナルニ隨テ。現在ノ相及
T2644_.83.0551a04: ヒ臨終ノ相亦樣樣ナルベシ。現在ノ相
T2644_.83.0551a05: 者。謂ル形容ニ好醜ノ不同アリ。福徳厚薄
T2644_.83.0551a06: ノ差別アリ。壽命ニ長短ノ果アリ。種性ニ
T2644_.83.0551a07: 貴賤ノ色アリ。是等也。末期ノ相ト者。或
T2644_.83.0551a08: ハ重苦ニ侵サレテ死スルモアリ。又正念
T2644_.83.0551a09: ニ住シテ終ルモアリ。水火ニ溺レテ滅ス
T2644_.83.0551a10: ルモアリ。野干ニ觸レテ損ズルモアリ。劍
T2644_.83.0551a11: 戟ノ爲ニ害セラルルモアリ。然レトモ證
T2644_.83.0551a12: 得往生ノ正定業ノ體ハ。如是等ノ一生涯
T2644_.83.0551a13: ノ假相ニハヒカレズシテ。正念ニ往生ス
T2644_.83.0551a14: ル也。但シ聞ユル有相ノ凡夫往生ノ信心
T2644_.83.0551a15: ヲ生ゼシムル方便ノ爲ニハ。又同クハ心
T2644_.83.0551a16: 身倶ニ貴ク終ランハ。尤モ然ルベキ因縁
T2644_.83.0551a17: ナル故ニ。願弟子等。臨命終時。心不顛
T2644_.83.0551a18: 倒。心不錯亂。心不失念。身心無諸苦痛。身
T2644_.83.0551a19: 心快樂。如入禪定。聖衆現前。乘佛本願。上
T2644_.83.0551a20: 品往生阿彌陀佛國ト發願スル也。故ニ一
T2644_.83.0551a21: 準ニハ不可執也
T2644_.83.0551a22: 問。臨終ノ時ハ必ラズ念佛ヲ勸メ玉ヘル
T2644_.83.0551a23: 善知識可有事ヤラン。又ナクトモ苦シカ
T2644_.83.0551a24: ルマジヤラン 答。善知識者。是レ他力ノ
T2644_.83.0551a25: 安心。決定シタル證得往生ノ人ナリ。又病
T2644_.83.0551a26: 人モ此位ノ人也。然ハ是ハ同意ノ人ナル
T2644_.83.0551a27: 故ニ。尤モ善知識在シテ。念佛ヲ勸玉ハン
T2644_.83.0551a28: ニ。然ルベキ事ナルベシ。是則チ平生ノ時
T2644_.83.0551a29: ハ。他力ノ願體ヲ教ヘテ。往生ヲ證得セシ
T2644_.83.0551b01: ムル證誠ノ知識也。臨終ノ時ハ。又願行具
T2644_.83.0551b02: 足ノ口稱ヲ勸メテ。極樂淨土ヘ送リ屈ル
T2644_.83.0551b03: 助成ノ位ノ知識也。然ラバ臨終ノ時ハ。必
T2644_.83.0551b04: ズ善知識ヲ請シテ。相共ニ念佛シテ正念
T2644_.83.0551b05: ニ終ルベキ也。但シ上ニ云ガ如ク。貴賤賢
T2644_.83.0551b06: 愚等ニヨラズ。死縁死處等ハ先業先業ニ
T2644_.83.0551b07: ヒカレテマチマチナル事ナレバ。其期ニ
T2644_.83.0551b08: 望メテハ。善知識ニアヒタテマツランコ
T2644_.83.0551b09: ト。多クハ是不定也。然ニ臨終ノ時ノ知識
T2644_.83.0551b10: ヲ請スベシト云モ。善知識ハ是レ病人ト親
T2644_.83.0551b11: 友ニテ在セバ。同ク一處ニ居シテ。此病人
T2644_.83.0551b12: 曠劫ノ旅宿ヲ唯今立去リテ。速ニ極樂ノ
T2644_.83.0551b13: 本家ニ歸ルコトヲモロトモニ喜テ。助成
T2644_.83.0551b14: トモ成リ玉ヘカシト云望迄ニテコソアレ
T2644_.83.0551b15: ドモ。又ハマシマサズトモ不苦事也。既ニ
T2644_.83.0551b16: 平生ノ時眞ノ善知識ニ値ヒ奉リテ。發遣
T2644_.83.0551b17: 來迎二尊一教ト證得セシ也。其二尊一教
T2644_.83.0551b18: ト云フ一教ノ體ハ。即南無阿彌陀佛ノ一
T2644_.83.0551b19: 行也。此一行ヲ安心ニ望ル時ハ。發遣ノ佛
T2644_.83.0551b20: 語ナリ。往生ニ約スル時ハ。來迎ノ佛體也。
T2644_.83.0551b21: 故ニ南無阿彌陀佛ト稱念スル。則發遣釋
T2644_.83.0551b22: 迦･來迎彌陀ナルヘシ。如是證得シテノ已
T2644_.83.0551b23: 後ハ。亦タ無數ノ化佛･菩薩･及二十五ノ菩
T2644_.83.0551b24: 薩等。親友知識ト成テ。行住坐臥晝夜十二
T2644_.83.0551b25: 時ニ守護シテ。横病横死ノヲ除ヒテ。正
T2644_.83.0551b26: 念ニ往生ス。禮讃ニ十往生經ヲ引テ云。有
T2644_.83.0551b27: 衆生念阿彌陀佛。願往生者。彼佛即遣二
T2644_.83.0551b28: 十五菩薩擁護行者。若行若坐。若住若臥。若
T2644_.83.0551b29: 晝若夜。一切時一切處。不令惡鬼惡神得
T2644_.83.0551c02: 彌陀佛。願往生彼國者。彼佛即遣無數化
T2644_.83.0551c03: 佛･無數化觀音･勢至菩薩。護念行者。復
T2644_.83.0551c04: 與前二十五菩薩等百重千重圍遶行者。不
T2644_.83.0551c05: 問行住坐臥一切時處若晝若夜。常不離
T2644_.83.0551c06: 行者。今既有斯勝益可憑。願諸行者各須
T2644_.83.0551c08: 今現在世成佛。當知本誓重所不虚。衆生
T2644_.83.0551c10: 有衆生。聞説阿彌陀佛。即應執持名號。若
T2644_.83.0551c11: 一日若二日乃至七日。一心稱佛不亂。命
T2644_.83.0551c12: 欲終時。阿彌陀佛與諸聖衆現在其前。此
T2644_.83.0551c14: 云。若稱佛往生者。爲六方恒河沙等諸佛
T2644_.83.0551c15: 之所護念。故名護念經。今既有此増上可
T2644_.83.0551c17: 文ノ意ヲ思フニ。所詮十方恒沙ノ諸佛。我
T2644_.83.0551c18: 等衆生ニ於テハ。初發心時ハ舌相證誠シ
T2644_.83.0551c19: テ。往生ノ安心ヲ成就セシメ正フ。上盡一
T2644_.83.0551c20: 形ノ間ハ。加備護念シテ正念ニ住セシメ
T2644_.83.0551c21: 玉フ。最後臨終ノ時ハ。來近引接シテ極樂
T2644_.83.0551c22: ニ送リ屆ケ玉フ。故ニ一切衆生ノ往生極
T2644_.83.0551c23: 樂ノ始中終ハ。唯偏ニ阿彌陀佛ノ咨嗟ノ
T2644_.83.0551c24: 本願ニ酬ヒ玉ヒタル恒妙ノ諸佛ノ大悲ヨ
T2644_.83.0551c25: リ成タリ。是則諸佛ハ發遣ノ知識。彌陀ハ
T2644_.83.0551c26: 來迎ノ行體也。衆生ノ往生ハ此二尊ノ恩
T2644_.83.0551c27: 力ヨリ外ハ。却テ別ノ指南不可有。但如
T2644_.83.0551c28: 是ノ希奇ノ法味モ。今ノ善知識ヨリ示サ
T2644_.83.0551c29: レ得タル事ナレバ。報恩謝徳ノ爲ニハ。隱
T2644_.83.0552a01: 露等一ニ粉骨ヲササグベキ也。返返モ平
T2644_.83.0552a02: 生ノ時ノ證得ガ大事也。若平生ノ證得ガ
T2644_.83.0552a03: 邪僻ニヲモムカバ。縱ヒ臨終ノ時數萬ノ
T2644_.83.0552a04: 知識ニ遇トモ。順次ノ往生ハ叶フマジキ
T2644_.83.0552a05: 也。平生ノ安心ダニモ正路ナラバ。其正路
T2644_.83.0552a06: ノ處則知識ナル故ニ。臨終ノ時知識ハ在
T2644_.83.0552a07: サズトモ苦シカルマジキ事也。但シ觀經
T2644_.83.0552a08: ノ九品ニ下三品ノ惡人臨終ノ時善知識ニ
T2644_.83.0552a09: 遇テ往生スト説ハ。是下輩ハ還テ平生ノ
T2644_.83.0552a10: 即便往生ヲ顯ス。故ニ臨終ニ獄火ヲ感ズ
T2644_.83.0552a11: ト説リ。獄火ヲ感ズルト説事ハ。苦果ノキ
T2644_.83.0552a12: ハマリタル惡ヲ出シテ。此極惡ノ機ノ上
T2644_.83.0552a13: ニ南無阿彌陀佛ト成ジタル願力不思議ヲ
T2644_.83.0552a14: 顯ス甚深ノ説相ナリ。委ハ尋テ可知
T2644_.83.0552a15: 問。諸宗ニハ國家ノ災ヲヤメ自他ノ苦
T2644_.83.0552a16: 厄ヲ除ク祈祷ノ祕法ト云事アリ。今淨土
T2644_.83.0552a17: 宗ニサヤウノ法ハナキヤ 答。諸宗･淨土
T2644_.83.0552a18: 宗ハ自力･他力ノ淨土コソカハリタレド
T2644_.83.0552a19: ヒ。佛法ヲ紹隆シテ。衆生ノ迷闇ヲマヌカ
T2644_.83.0552a20: レシメントスル志ハ同ズル也。爾者淨土
T2644_.83.0552a21: 宗ニモ佛法ノ爲ニハ一天平安萬民和樂ト
T2644_.83.0552a22: イノル也。但シ代末世ニクダリタル所以
T2644_.83.0552a23: ニヤラン。當世ノ作法ヲ見ルニ。自他宗倶
T2644_.83.0552a24: ニ佛法ヲバ輕クシテ。世間ヲ重ク信ジ玉
T2644_.83.0552a25: ヘリ。此故ニ佛法ノ爲ト號シテ。伽藍及檀
T2644_.83.0552a26: 越等ヲ息災安全ト祈リ玉ヘドモ。自然ト
T2644_.83.0552a27: 世上ノ名利ニ成リ。其趣世間ノ陰陽師等
T2644_.83.0552a28: ノ意ノ樣ニナレリ。又檀門ノ方ハ本ヨリ
T2644_.83.0552a29: 公私共ニ世俗ノ息災ノミニ住シテ。僧侶
T2644_.83.0552b01: ノ方ヘモ偏ニ其分ノ志ヲイタサルル。又
T2644_.83.0552b02: 僧衆ノ方ニモ皆各經ヲヨミ陀羅尼ヲミテ
T2644_.83.0552b03: テ。唯現世ノ榮花ヲノミ懇切ニ祈ル程ニ。
T2644_.83.0552b04: 家家ノ佛法ノ一大事ヲハ打忘ルル故ニ。
T2644_.83.0552b05: 師檀共ニ一向ニ佛法ハスタリテ見ヘタ
T2644_.83.0552b06: リ。哀此利養ノ名譽ノ意ヲヒキカヘテ。佛
T2644_.83.0552b07: 法擁護ノ爲ニ天下泰平國土豐饒ト行シ玉
T2644_.83.0552b08: ハバ。佛神モ定テ納受シ玉フベキ者ヲ。但
T2644_.83.0552b09: シカヤウニ申モ。ナヲ佛道ト祈祷トヲ二
T2644_.83.0552b10: 法ニ分別スル故ニ。未タ眞實ノ祈祷ノ法
T2644_.83.0552b11: トハ云。大乘眞實ノ祕法ト云ハ。則般
T2644_.83.0552b12: 若畢竟皆空ノ處也。其處ニハ生老病死ノ
T2644_.83.0552b13: 相モナシ。災殃苦厄ノモナシ。貧窮下賤
T2644_.83.0552b14: ノ憂モナシ。怨敵憎愛ノ隔モナシ。異論喧
T2644_.83.0552b15: 嘩ノ諍モナシ。都テ内空外空勝義皆空也。
T2644_.83.0552b16: 故ニ此處則是眞實ノ福壽。増長ノ祕法。除
T2644_.83.0552b17: 災與樂ノ妙術ナリ。但シ此義ハ諸宗ニ談
T2644_.83.0552b18: ゼラルル眞如實相ノ極理也。然ニ今淨土
T2644_.83.0552b19: 宗ノ意ハ淨穢二土ヲ分テ。捨身得生ノ義
T2644_.83.0552b20: ヲ立ル也。但シ亦到彼當樂ト現身證得ト
T2644_.83.0552b21: ノ二重ノ位アリ。先ツ到彼常樂ト者。此娑
T2644_.83.0552b22: 婆ハ是レ衆苦充滿ノ在所。生老病死ノ世
T2644_.83.0552b23: 界ナレバ。大聖釋尊モ穢土ノ風ヲバ遁レ
T2644_.83.0552b24: 玉ハズ。然ラバ何ニト心ヲイタシ精ヲ盡
T2644_.83.0552b25: シテ祈リ願フトモ。天災ヲ息メ短命ヲ轉
T2644_.83.0552b26: ズル事ハ叶フマジキ世界ナリ。故ニ三界
T2644_.83.0552b27: ノ火宅ヲ厭ヒ。出デテ無爲常住ノ寶國ニ
T2644_.83.0552b28: 生ジテ。究竟解脱ノ三昧ヲ成ズベシト云。
T2644_.83.0552b29: 故ニ淨土宗ニハ專念得生ノ一法ヲ立テ
T2644_.83.0552c01: テ。別ニ今生ヲ祈ル法ヲバ明サザル也。次
T2644_.83.0552c02: ニ現身證得ト者。是ハ淨穢一體ト解シ。現
T2644_.83.0552c03: 身無生ト證ス。是ハ則歸命ノ義ナリ。歸命
T2644_.83.0552c04: 者。心ヲ轉ズルコト也。謂ル極樂世界ノ依
T2644_.83.0552c05: 正二報モ。十方諸佛ノ大慈大悲モ。唯偏ニ
T2644_.83.0552c06: 煩惱惡業ノ我等衆生ノ上ニ。南無阿彌陀
T2644_.83.0552c07: 佛ト顯シ。無量壽ト成ジタル處ニ轉成シ
T2644_.83.0552c08: タル位ヲ。延年轉壽長命安樂ト釋シ。無災
T2644_.83.0552c09: 由處靜不退爲朋良ト明ス也。明ニ可知。此
T2644_.83.0552c10: 處則眞實ノ祈祷成就ノ砌リ。萬民快樂ノ
T2644_.83.0552c11: 處ナリ。故ニ專念名號ノ外ニ別ニ祈祷ノ
T2644_.83.0552c12: 法ト云ヲタテズ。唯タ南無阿彌陀佛ノ一
T2644_.83.0552c13: 行ヲ今生ノ證得ニ約シテモ。現世安穩ノ
T2644_.83.0552c14: 處ト云ヒ。後生ノ果益ニ望テモ。不老不死
T2644_.83.0552c15: ノ法ト名ク。然ルニ機情ノ上ニ於テハ。即
T2644_.83.0552c16: 便當得ノ二ノ色有ト云ヘトモ。得住ノ行
T2644_.83.0552c17: 體ハ唯名號ノ一法ナルヲ以テ。一向專念
T2644_.83.0552c18: ト説キ。一實ノ法ト釋スル也
T2644_.83.0552c19: 問。善導和尚法事讃云。又願持戒誦經念佛
T2644_.83.0552c20: 行道。及造諸功徳等。當今施主及同行諸人
T2644_.83.0552c21: 法界衆生。從今已後天神影衞。萬善扶持。福
T2644_.83.0552c22: 命休強離諸憂惱。六方諸佛護念信心。淨土
T2644_.83.0552c23: 彌陀慈心授受。乃至春秋冬夏。四大常安。罪
T2644_.83.0552c25: ニ。持戒誦經等ノ諸ノ功徳ヲモ。祈祷ノ法
T2644_.83.0552c26: ニ出スト見ヘタリ。何ソ專念名號ノ外ニ。
T2644_.83.0552c27: 別ニ祈祷ノ法ナシト云ヤ 答。西山上人
T2644_.83.0552c28: 云。念佛一行ヲ修スルモ。雜修雜行ナル人
T2644_.83.0552c29: 有ベシ。萬善萬行ヲ勵ムモ。專修正行ナル
T2644_.83.0553a02: 生スル安心正定業ノ體ナリ。正定業者。今
T2644_.83.0553a03: 阿彌陀佛ノ我等衆生ノ上ニ於テ。總願･別
T2644_.83.0553a04: 願一體シ。白覺覺他窮滿シテ。稱我名號
T2644_.83.0553a05: ト成ジタル南無阿彌陀佛ノ一行也。故ニ
T2644_.83.0553a06: 此處ニ正覺往生ノ分別モナシ。淨土穢士
T2644_.83.0553a07: ノ相貎モ見ヘズ。諸行念佛ノ差異モタタ
T2644_.83.0553a08: ズ。善惡迷悟ノ色色モワカタズ。都テ恒沙
T2644_.83.0553a09: 萬法唯南無阿彌陀佛ノ一法一行ト證シ極
T2644_.83.0553a10: タル處ヲ。廓然大悟得無生忍ト説ケリ。如
T2644_.83.0553a11: 是成シタル願力不思議ノ正定業ノ處ヨ
T2644_.83.0553a12: リ。機情ノ三業ニカヘリテ修行スル時キ。
T2644_.83.0553a13: 或ハ持戒禮拜等ヲ行ジ。或ハ讀誦讃嘆等
T2644_.83.0553a14: ヲ勵マジ。或ハ息慮凝心ニ觀ジ。又ハ世間
T2644_.83.0553a16: ソビ。狂言綺語等ノタハフレ迄モ。皆是レ
T2644_.83.0553a17: 悉ク此一法ノ處ヨリ行ス出シタル起行
T2644_.83.0553a18: ノ體ナリ。是レヲ安心正定業ノ上ノ助業
T2644_.83.0553a19: ノ修行ト云也。是則諸教ニ善惡ノ萬法ハ
T2644_.83.0553a20: 一心ヨリ顯レタリト云ニ似タリ。但シ彼
T2644_.83.0553a21: ハ我性本有ノ理具ヲサシテ一心ノ本元ト
T2644_.83.0553a22: シテ。是ヨリ顯シ出タル十界ノ依正恒沙
T2644_.83.0553a23: ノ妙體ト云ヘリ。今是ハ始成正覺ノ安心
T2644_.83.0553a24: 正定業ノ所ヨリ行シ顯ス定散ノ萬行ナ
T2644_.83.0553a25: リ。故ニ聖道･淨土ノ佛法ガ風情ハ相似ル
T2644_.83.0553a26: ト云ヘドモ。義理ハ自力･他力･向覺･覺他ト
T2644_.83.0553a27: 大ニカハリタル事也。此處ガ淨土宗ノ別傳
T2644_.83.0553a28: ノ眼ニテアリ。諸宗ノ意ハ且ク宗宗ニ不
T2644_.83.0553a29: 同有ト云ヘドモ。佛法ガ究竟スル時ハ。皆
T2644_.83.0553b01: 同ク不思議不可得ノ眞元ニキハマリテ。
T2644_.83.0553b02: 全ク二法ナシ。是迄ガ諸宗ノ大乘ノ至極
T2644_.83.0553b03: ナリ。爰ニ唐朝ノ善導和尚ハ是レ三昧發
T2644_.83.0553b04: 得ノ人師。阿彌陀佛ノ化身ニテ在ス。然ニ
T2644_.83.0553b05: 觀經ノ要義ヲ出シテ。古今ノ諸師ノ異義ヲ
T2644_.83.0553b06: 揩定セント思食テ。釋迦･彌陀及ビ諸佛ニ
T2644_.83.0553b07: 祈誓ヲ致シテ證ヲコヒ玉フニ依テ。感應
T2644_.83.0553b08: 時至テ種種ノ靈瑞アラハルル。就中毎夜
T2644_.83.0553b09: ノ夢中ニ一僧來テ觀經ノ奧旨ヲ示シ玉
T2644_.83.0553b10: フ。是ヲ玄義ノ智慧ト名ク。則大小乘ノ諸
T2644_.83.0553b11: 宗ノ智慧ノ位ニハ非ズ。是レ正キ彌陀智
T2644_.83.0553b12: 願海ト説ク。諸佛稱讃ノ別願也。如是ノ
T2644_.83.0553b13: 未開希奇ノ智慧ヲ以テ淨教ヲ判ジ玉フ
T2644_.83.0553b14: ニ。聖道門ノ諸宗ヲバ。總ジテ以テ依心起
T2644_.83.0553b15: 行ノ佛法ト立テ置テ。其外ニ覺他窮滿ノ
T2644_.83.0553b16: 眞宗ヲ建立シテ。觀經･彌陀經等説。即是
T2644_.83.0553b17: 頓教菩提藏ト釋ス。是レ佛法ノ中ノ不思
T2644_.83.0553b18: 議。希奇ノ上ノ極要ナリ。故ニ諸宗ヨリハ
T2644_.83.0553b19: 一代ヲ絶對微妙ノ一種ノ佛法ト解ス。淨
T2644_.83.0553b20: 土宗ヨリハ一代ヲ聖道･淨土ノ二種ノ勝
T2644_.83.0553b21: 法ト判ス。然則聖道門ノ人ハ。萬法一如ノ
T2644_.83.0553b22: 眼開テノ上ニハ。何事ヲナシフルマヘド
T2644_.83.0553b23: モ邪路ニハヲチズ。其如ク淨土宗ノ人モ。
T2644_.83.0553b24: 證得無生ノ上ノ助業ニハ。何ノ行業ヲ修
T2644_.83.0553b25: シテモ同ク二世ノ大願ヲ成ズル也。サレ
T2644_.83.0553b26: バ黒谷ノ上人ハ圓頓大乘戒建立シテ。以
T2644_.83.0553b27: テ是ヲ自行･化他ノ助業トシ玉フ。又西山
T2644_.83.0553b28: 上人ハ東寺山門ノ兩流ノ眞言ヲキハメ
T2644_.83.0553b29: テ。毎日三時ノ供養法ヲオコクリ玉ハズ。
T2644_.83.0553c01: 乃至代代ノ上人皆各意樂意樂ノ法ヲ修シ
T2644_.83.0553c02: テ。皆同ク順次往生ノ素懷ヲ遂玉ヒキ。然
T2644_.83.0553c03: ニ常樣ノ人人ハ本願ヲ信シ念佛ヲ申シ玉
T2644_.83.0553c04: フトハ云ヘドモ。大略皆初門ノ廢立ニ留
T2644_.83.0553c05: ル間。猶ヲ自力ノ我執ヲ離レズ。故ニ此分
T2644_.83.0553c06: ニテハ縱ヒ念佛ノ一行ノミヲ修スルト
T2644_.83.0553c07: モ。雜修雜行ノ位ト成リテ。十三ノ失ニ可
T2644_.83.0553c08: 落。是則行ノ方ニハ本得失ナシ。衆生ノ證
T2644_.83.0553c09: 得スル安心ノ了不ニ隨テ。正雜二行倶ニ
T2644_.83.0553c10: 雜行トナリテ失ニ屬シ。又正雜二行倶ニ
T2644_.83.0553c11: 正行トナリ得失ヲ成ズ。例セバ諸教萬行
T2644_.83.0553c12: 得失依一心僻直ト云ニ似タリ。西山上人
T2644_.83.0553c13: ノ御詞カヤウノ道理ニテ在ス歟矣
T2644_.83.0553c14: 問。安心ノ了不ニ隨テ。行ノ方ニ得失ノ出
T2644_.83.0553c15: 來スル事ハ勿論也。但シ選擇集及ヒ往生
T2644_.83.0553c16: 禮讃ヲ見ルニ。佛法ニ易得失ノカハリ
T2644_.83.0553c17: 有ルコトヲハ。先ゾ行ノ當體ニテ判ジテ
T2644_.83.0553c18: 置テ。扨テ其相應ノ正行ヲ取テ。今時ノ
T2644_.83.0553c19: 衆生ニハ與ヘ玉フト覺ヘタリ。何ゾ行ノ
T2644_.83.0553c20: 方ニハ地體得失ナシト云ヤ 答。和尚宗
T2644_.83.0553c21: 家ノ佛法ニ於テ。廢立･傍正･助正ノ三重ノ
T2644_.83.0553c22: 位アリ。謂ル廢立ノ重ニテハ。先ツ所解ノ
T2644_.83.0553c23: 行體ヲ顯ス。傍正ノ位ニテハ。能解ノ安心
T2644_.83.0553c24: ヲ定ム。助正ノ位ニテハ。前ノ心行ヲ三業
T2644_.83.0553c25: ニカケテフルマフ也。抑淨土ノ章疏ニ選
T2644_.83.0553c26: 擇集ト本疏ト具疏トアリ。則是レ廢立等
T2644_.83.0553c27: ノ三重ヲ明ス也。選擇集ハ阿彌陀佛因位
T2644_.83.0553c28: ノ時。三世諸佛ノ内證ニ持チ玉ヘル密意
T2644_.83.0553c29: ノ大悲ヲ選ヒ取テ。衆生往生ノ六字名號
T2644_.83.0554a01: ト成就シ玉ヒタル事ヲ。南無阿胛陀佛。往
T2644_.83.0554a02: 生之業。念佛爲先ト擧テ。此功能ヲ十六章
T2644_.83.0554a03: 段ト釋シ玉タル。是レ正キ阿彌陀佛ノ超世
T2644_.83.0554a04: 本願ノ本意ヲ顯シ定ムル大經上ノ法門
T2644_.83.0554a05: 也。故ニ重重ノ廢立ヲ立テテ。念佛ノ一行
T2644_.83.0554a06: ノ速疾直往ノ易行ナル事ヲ明ス也。次ニ
T2644_.83.0554a07: 本疏ニハ觀經ニ付テ傍正ノ重ヲ釋シテ。
T2644_.83.0554a08: 能解ノ安心ノ方ヲ顯ス。是則大經ノ時自
T2644_.83.0554a09: 力雜行ト云テ廢捨シツル定散ノ萬行ヲ。
T2644_.83.0554a10: 觀經ノ時ハ一切衆生ノ機根ノ色ニナシ
T2644_.83.0554a11: テ。是ヲ九品ノ不同ニ説キ。八十一品ニ分
T2644_.83.0554a12: ケ。無量品ニ開キ。而モ此機ニ各本願名號
T2644_.83.0554a13: ノ行體ヲ證得サセテ。皆悉ク他力往生ト
T2644_.83.0554a14: 成シタル位ヲ。佛説一切衆生根性不同。有
T2644_.83.0554a15: 上中下。隨其根性。佛皆勸專念無量壽佛名。
T2644_.83.0554a16: 其人命欲終時。佛與聖衆自來迎接。盡得往
T2644_.83.0554a17: 生ト明シ玉ヘリ。是則證得往生ノ安心ノ
T2644_.83.0554a18: 體ヲ釋スル也。次ニ具疏ハ阿彌陀經ニ付
T2644_.83.0554a19: テ助正ノ重ヲ釋ス。則上ノ傍正ノ重ニテ。
T2644_.83.0554a20: 諸善ト念佛ト都合シテ。機法一體シテ證
T2644_.83.0554a21: 得シタル即便往生ノ安心ノ色ヲ。今此助
T2644_.83.0554a22: 正ノ重ニテハ。又行門ニヲモムイテ機情
T2644_.83.0554a23: ノ三業ニ是ヲ修シ顯ス也。然則觀經ノ安
T2644_.83.0554a24: 心ノ重ノ時ノ大小權實等ノ諸ノ教行及ヒ
T2644_.83.0554a25: 世間有漏ノ善業マデモ。悉ク機根ノ形ト
T2644_.83.0554a26: ナリカヘリテ。是ガ各正覺ノ行體ヲ執持
T2644_.83.0554a27: シテ。願行具足ノ南無阿彌陀佛ト證得ス。
T2644_.83.0554a28: 是則一人ガ上ニモツ萬機ノ色ナルベシ。
T2644_.83.0554a29: 然ラバ一人ガ上ニ於テ。安心ノ時モ南無
T2644_.83.0554b01: 阿彌陀佛。散心ノ時モ南無阿獼陀佛。世善
T2644_.83.0554b02: ノ時モ惡業時モ。乃至微微ノ翔ヌル迄モ
T2644_.83.0554b03: 皆各南無阿彌陀佛ト成ジタリ。人人皆如
T2644_.83.0554b04: 是ナル故ニ。一衆生トシテ往生ニモレタ
T2644_.83.0554b05: ル者ナシ。是ヲ一切善惡凡夫得生者。莫
T2644_.83.0554b06: 不皆乘阿彌陀佛大願業力爲増上縁也
T2644_.83.0554b07: ト釋シ玉ヒタリ。然ルニ傍正ノ時如是證
T2644_.83.0554b08: 得シタル安心ノ體ヲ。助正ノ時三業ニカ
T2644_.83.0554b09: ケテフルマフ故ニ。何ノ法ヲ行ジ。何ノ善
T2644_.83.0554b10: ヲ修スルトモ。眞實ノ助業ニテ一行モム
T2644_.83.0554b11: ナシカラズ。故ニ明ニシルベシ。今此ノ廢
T2644_.83.0554b12: 立等ノ三重ノ位ヲ蹈テノ上ニ證得往生シ
T2644_.83.0554b13: タル人ハ。唯一行ヲ修スルモ。萬善ヲハゲ
T2644_.83.0554b14: ムモ。長時ニ行ズルモ。懈怠ニ營ムモ。皆
T2644_.83.0554b15: 眞實ノ正行ナリ。若此三重ノ路ニ至ラズ
T2644_.83.0554b16: シテ。論藏等ノ廢立ニ留ラン人ハ。縱ヒ念
T2644_.83.0554b17: 佛ノ一行ヲ修スルトモ。自力隨縁ノ雜行
T2644_.83.0554b18: ナルベシ。況ヤ諸善ヲヤ。況ヤ懈怠ヲヤ。都
T2644_.83.0554b19: テ悉疎雜ノ失ニ落ル。故ニ往生禮讃ニハ。
T2644_.83.0554b20: 修雜不至心者。千中無一ト簡ヒ。或ハ雜
T2644_.83.0554b21: 修之人。萬不一生ト誡メ玉ヘリ。此故ニ
T2644_.83.0554b22: 選擇集･往生禮讃ハ。同ク行ノ當體ニテ
T2644_.83.0554b23: 易得失ヲ判ズト云ヘトモ。其ヲモムキ廢
T2644_.83.0554b24: 立ト助正トニカハレリ。然ル故ハ選擇ハ
T2644_.83.0554b25: 先ツ本願成就ノ行體ヲ顯ス。故ニ行ノ當
T2644_.83.0554b26: 體ニテ易勝劣ヲ判ジテ。以テ彌陀如來
T2644_.83.0554b27: 餘行ヲ以テ往生ノ本願トセズ。唯念佛ノ
T2644_.83.0554b28: 一行ヲ以テ往生ノ本願トシテ。既ニ此願
T2644_.83.0554b29: ヲ成就シ玉フト釋セリ。次ニ往生禮讃ハ
T2644_.83.0554c01: 本疏ノ安心ヨリ起行ニ出ル始ナリ。故ニ
T2644_.83.0554c02: 起行ノ行ニ得失正雜ノ出來スル事ハ。是
T2644_.83.0554c03: レ行者ノ安心ノ邪正ニヨルト云テ。已下
T2644_.83.0554c04: ノ起行ヲ此禮讃ニテサダムル也。然則此
T2644_.83.0554c05: 法門ノ所詮ハ。先本願所成ノ行體ヲ顯ジ
T2644_.83.0554c06: テ。此行體ヲ衆生ノ心内ニ移シテ。證得往
T2644_.83.0554c07: 生ノ安心トナス。其安心ノ色ヲ亦三業門
T2644_.83.0554c08: ニカケテ修行ス。是ヲ選擇本疏具疏ト三
T2644_.83.0554c09: 重ニ釋シ顯ス也
T2644_.83.0554c10: 問。助正ノ重ノ行儀ニハ。極樂ノ依正二報
T2644_.83.0554c11: ニカギリテ。五種ノ正行ト出シタリ。五種
T2644_.83.0554c12: ノ正行ト者。謂ル阿彌陀佛ヲ禮讃シ。淨土
T2644_.83.0554c13: ノ三部經ヲ讀誦シ。彼國ノ二報莊嚴ヲ觀
T2644_.83.0554c14: 察シ。彌陀ノ名號ヲ稱念シ。淨土ノ不思議
T2644_.83.0554c15: ヲ讃歎ス。其旨就行立信ノ御釋ニ委細ナ
T2644_.83.0554c16: リ。然ルヲ諸經諸佛等ニ亙リテ。意樂ニ隨
T2644_.83.0554c17: テ行スルニ相違ナシト云。其意如何 答。
T2644_.83.0554c18: 聖道淨土ノ佛法異ナリト云ヘドモ。何モ
T2644_.83.0554c19: 皆其宗宗ノ眼ニ達シタル人ノ前ヨリハ。
T2644_.83.0554c20: 世間出世ノ萬法萬行ニ於テ。全ク差別ヲ
T2644_.83.0554c21: 見ズ。自他ヲ分ズ。サレバ大唐ノ曇鸞法
T2644_.83.0554c22: 師已下ノ祖師等ハ。念佛門ニ歸シテ西方
T2644_.83.0554c23: ノ行ヲ弘メ玉ヒシカトモ。別シテ宗門ヲ
T2644_.83.0554c24: モ威儀サダメ玉ハズ。是則今ノ念佛三昧
T2644_.83.0554c25: ハ。三世ノ諸佛内證ノ本懷。八萬ノ聖教ノ
T2644_.83.0554c26: 至極ノ祕要ナル故ニ。別ニ名乘ルベキ宗
T2644_.83.0554c27: モナシ。別ニフルマフベキ威儀モナキ故
T2644_.83.0554c28: ナリ。又日本ニ渡リテ後モ。暫クノ程ハサ
T2644_.83.0554c29: ダマレル宗旨モ法門モナカリシ也。然處
T2644_.83.0555a01: ニ高倉院ノ御宇ニ。黒谷法然上人始テ別
T2644_.83.0555a02: 宗ヲ立テテ。淨土宗ト號シテ。行儀ニハ
T2644_.83.0555a03: 善導ノ五種ノ正行ヲ定メ。威儀ニハ戒律
T2644_.83.0555a04: ヲ守ラシメ正ヘリ。然則如此別シテ宗義
T2644_.83.0555a05: 法則ヲ定メ玉ヘル上人ノ御素意ヲハカリ
T2644_.83.0555a06: 思フニ。上代ハ皆人上根上智ニシテ。能ク
T2644_.83.0555a07: 諸法實相ノ道ニ契當セラルル間。諸宗及
T2644_.83.0555a08: ビ小乘外道ノ法ヲモ兼學シ。乃至世ノコ
T2644_.83.0555a09: トワザ迄モ翫ブニ。都テ正道ノサハリト
T2644_.83.0555a10: ハナラザリキ。然ニ代末世ニ及ブニ隨テ。
T2644_.83.0555a11: 人ノ意ヲトロヱクダリテ。今ハ既ニ貪求
T2644_.83.0555a12: 財色ノ凡夫タリ。サアリナガラ。練續シ
T2644_.83.0555a13: テ學解ヲ積ムホナノ根機ハ今モアリ。サ
T2644_.83.0555a14: ヤウノ人ハ大方機辨才覺ハ。上古ノ先達
T2644_.83.0555a15: ニモ相似ズト云トモ。内證外儀ノ實義ニ
T2644_.83.0555a16: 於テハ。其趣キ大ニカハルベシ。昔ノ先
T2644_.83.0555a17: 徳達ハ皆道ノ志シ深ク在セシ故ニ。今ハ
T2644_.83.0555a18:
行ノ障ナレバ。今ハ病患ノ時ナレバナ
T2644_.83.0555a19: ムドト云テ。休息ヲ致シ。由斷ヲナス事ナ
T2644_.83.0555a20: シ。佛前ニ居スル時モ寢所ニ還ル時モ。乃
T2644_.83.0555a21: 至飯ヲ食シ。茶ヲ飮ミ。東司･後架ニユク時
T2644_.83.0555a22: モ。一大事ヲバワスレ玉ハズ。又詩ヲツク
T2644_.83.0555a23: リ歌ヲヨミ。花ヲ眺メ月ニウソブク等ノ
T2644_.83.0555a24: アリサマ迄モ。皆菩提ノ縁トナシ玉ヘリ。
T2644_.83.0555a25: 然ニカヤウノ先蹤ニ事ヲヨセテ。曾テ佛
T2644_.83.0555a26: 法ノ用心モ道心モナキ人ノ居所ヲカザ
T2644_.83.0555a27: リ。珍寶ヲアヒシ榮花ニ住シナガラ。是等
T2644_.83.0555a28: モ即佛法ナリト云ハ。實ニ是レ天魔外道
T2644_.83.0555a29: ノ見ナルベシ。然ニ末世ア生ヲ受ル人ハ。
T2644_.83.0555b01: 皆宿福薄キ故ニ。在家ノ中ニ適佛法ヲ信
T2644_.83.0555b02: ズル人モ。大略ニ世俗ノ名利ニオチユク。
T2644_.83.0555b03: 又出家ノ人ノ佛法ヲ學スルモ。朝家ノ名
T2644_.83.0555b04: 譽ヲ望ムノミニナリ。又是ト云モ心地ノ
T2644_.83.0555b05: 大事ヲ修行シ練磨スルコトノナキニヨリ
T2644_.83.0555b06: テ。學解ノマサルニ隨テ。我慢モ邪見モカ
T2644_.83.0555b07: サナル故也。サレバ聊カモ人ニ勝ルル樣
T2644_.83.0555b08: ナル學解アレバ。ハヤ滿足ノ思ヲナシテ。
T2644_.83.0555b09: 其意ノ邪僻ナルヲモカヘリミズ。其行状
T2644_.83.0555b10: ノ輕賤ナルヲモ憚カラズシテ。三業ヲホ
T2644_.83.0555b11: シヒママニス。此故ニ學徳還テ輪迴生死ノ
T2644_.83.0555b12: 業因トナル也。此故ニ法門ノ義理ヲ論談
T2644_.83.0555b13: シ決定スル詞ノ面ハ。上古ノ先達ニオト
T2644_.83.0555b14: リヌヤウニ聞ユレドモ。其本心ハタダ愚
T2644_.83.0555b15: 惡賤劣ノ凡夫トカハリメナシ。悲哉。縱ヒ
T2644_.83.0555b16: 鈍劣ニシテヤガテ證ヲ得ヲ程ノ事コソナ
T2644_.83.0555b17: クトモ。ナドカ常樣ノ愚人ヨリモ人情我
T2644_.83.0555b18: 執ノヤハラグ分野ナカルラン。然則上人
T2644_.83.0555b19: ハ末世ノ根機ノ如此狡劣ナルヲバ。皆蒸
T2644_.83.0555b20: ク往生ノ障ト制シテ。善導和尚ノ五種ノ
T2644_.83.0555b21: 正行ヲ以テ行儀作法ト定メ玉ヘリ。是則
T2644_.83.0555b22: 前ニ云ヘルガ如ク。有相執著ノ凡夫ハ當
T2644_.83.0555b23: 座當座ノ所爲所業ニ留テ。深ク簡別ヲ存
T2644_.83.0555b24: スル故ニ。異類ノ行儀ヲ振舞ヒ。世上ノ家
T2644_.83.0555b25: 業ヲイトナム時ハ。必ズ宗旨ノ本意ヲバ
T2644_.83.0555b26: 忘レヌベシ。是ニヨリテ堅ク自餘ノ衆行
T2644_.83.0555b27: ヲ制シテ。偏ニ極樂往生ノ行業ヲ勸ルナ
T2644_.83.0555b28: リ。然ラバ知ルベシ。自餘ノ行業ノ當體ヲ
T2644_.83.0555b29: 往生ノサハリト云ニハ非ズ。自餘ノ行業
T2644_.83.0555c01: ヲナスニヨリテ。行者ノ意ニ往生ノ正行
T2644_.83.0555c02: ヲ錯失スルナリ。故ニ唯タ行者ノ安心ヲ
T2644_.83.0555c03: 專ニナサシメンガ爲ニ。餘ノ一切ノ行業
T2644_.83.0555c04: ヲバ制スルナリ。實ニ行業ノ當體ヲ制ス
T2644_.83.0555c05: ルニハ非ズ。此故ニ同類ノ五種ノ外ニ。又
T2644_.83.0555c06: 異類ノ助業ト出シテ。廣ク諸宗ノ行儀ヲ
T2644_.83.0555c07: 勸メ玉ヘリ。此ハ是レ念佛ノ行者能ク自
T2644_.83.0555c08: ノ涯分ヲハカリミテ。同類異類ニ任セテ
T2644_.83.0555c09: 行セヨトノ御釋歟耳。但シ善導大師ノ五
T2644_.83.0555c10: 種ノ正行ト云モ。極樂ノ一土ニカギリタ
T2644_.83.0555c11: ル行儀ノ樣ニハ見ヘタレドモ。實ニハ一
T2644_.83.0555c12: 切ノ萬行ヲ此五種ニツヅメ玉ヒタリ。謂
T2644_.83.0555c13: ル初ノ禮拜正行ヲ行ズルニ。先ツ釋迦一
T2644_.83.0555c14: 佛ノ淨土ノ一切三寶ヲ禮讃ス。次ニハ十
T2644_.83.0555c15: 方ノ諸佛ノ微塵刹土ノ一切三寶ヲ禮讃
T2644_.83.0555c16: ス。第三ヨリシテ正ク西方極樂ノ彌陀ヲ
T2644_.83.0555c17: 禮讃シ奉ル也。次讀誦正行ヲ修スルニモ。
T2644_.83.0555c18: 八萬四千ノ修多羅藏･龍宮ノ經藏。并ニ過･
T2644_.83.0555c19: 現･未ノ一切ノ三寶ヲ請シ。又普天率土ノ
T2644_.83.0555c20: 一切ノ冥衆ヲ請シテ。發露涕泣シテ。一切
T2644_.83.0555c21: ノ惑障ヲ懺悔シテ。彌陀經ヲ讀誦スル也。
T2644_.83.0555c22: 次ノ觀察正行ヲ修スルニモ。海經･般舟經
T2644_.83.0555c23: 等ノ修多羅ノ經ヲ引テ。而モ稱名ノ一行
T2644_.83.0555c24: ヲ成ズルナリ。次ノ讃嘆正行ノ時モ。他ノ
T2644_.83.0555c25: 有縁ノ教行自ノ有縁ノ要法ニ於テ。讃毀
T2644_.83.0555c26: ヲ生ズルコトナカレト云テ。一代ノ教法
T2644_.83.0555c27: ヲ皆他力易往資糧トナシテ。願往生無量
T2644_.83.0555c28: 樂。願往生無量樂ト讃嘆シ歡喜スル也。明
T2644_.83.0555c29: ニ知ルベシ。此五種ノ正行ニ漏レタル行
T2644_.83.0556a01: 法ハナシ。故ニ上人ハ是ヲ開合ニ顯シテ。
T2644_.83.0556a02: 同類異類ト判ジ玉ヘリ。是則娑婆得道ノ
T2644_.83.0556a03:行ノ法ヲ。皆極樂成佛ノ易行ノ益ト轉
T2644_.83.0556a04: 成シテ。極樂ヲ以テ諸佛灌頂ノ道場ト落
T2644_.83.0556a06: 問。道心ト云ヘルハイカヤウニ心ヲ發ス
T2644_.83.0556a07: コトゾヤ 答。道ト云ハ漢語ナリ。梵語ニ
T2644_.83.0556a08: ハ菩提薩埵ト云。略シテハ菩薩ト云也。然レ
T2644_.83.0556a09: バ在家･出家異ナレドモ。道心ヲ發ス人ヲ
T2644_.83.0556a10: バ菩薩ト名ル也。但シ道心ニ種種ノ差別ア
T2644_.83.0556a11: リ。然レドモ要ヲ取ルニ三重アリ。謂ル不
T2644_.83.0556a12: 調ト相應ト眞實ト也。則善導和尚ノ至誠
T2644_.83.0556a13: 心ノ御釋意也。初ニ不調ノ道心者。是ハ
T2644_.83.0556a14: 身･口･意ノ三業各異ナル事ナリ。若人無常
T2644_.83.0556a15: 迅速ノ理ヲ思知リテ。偏ニ世間ノ名利
T2644_.83.0556a16: ヲ捨テテ。深ク山林ニ居シテ。瀧ノ音松ノ
T2644_.83.0556a17: 風ニ意ヲスマシテ。極樂淨土ノ目出度事
T2644_.83.0556a18: ヲ思ヒヤル事ナリ。然レドモ心地ノ妄想
T2644_.83.0556a19: 未止人ハ。情我執尚アリ。是ニヨリテ
T2644_.83.0556a20: 此遁世ノ姿ガヤガテ自然ニ名聞トナリ。
T2644_.83.0556a21: 尋テモ來聞テモ及バン人ノイササカモ嘲
T2644_.83.0556a22: リナク。有ヤサシクオモフヤウニト云
T2644_.83.0556a23: 方ヘ意ガヒカルル間。ヤヤモスレバ姿ヲ
T2644_.83.0556a24: モ紙ノ衾墨ノ衣ニヤツシ。住家ヲモ間牆
T2644_.83.0556a25: ノ内。庭ノ木立。菴室ノスマヒ。佛前ノ香
T2644_.83.0556a26: 華等。實ニモノアハレニシツラヒナサ
T2644_.83.0556a27: ントノミ思フ程ニ。マメヤカニ意ヲシヅ
T2644_.83.0556a28: メテ。經ヲヨミ。念佛ヲ申シテ。生死ヲ離
T2644_.83.0556a29: ント云フ思ハ次ニナル也。又加樣ノ理リ
T2644_.83.0556b01: 聞テ有ル俗人ノ云ク。家ヲ遁レ出テテ山
T2644_.83.0556b02: 居シナガラ。サヤウニテアルハ名聞ニテ。
T2644_.83.0556b03: 還テアシキ事ナル間。我ハ中中妻子ト同
T2644_.83.0556b04: ク家ニアリテ。往生ヲ願ヒ菩提ヲ求ント
T2644_.83.0556b05: 云ハ。此義ハ甚タ錯リ也。若俗體ノ位ニテ
T2644_.83.0556b06: 佛道ヲ修行セバ。世ノ貶ヲイトヒ褒ヲ望
T2644_.83.0556b07: ム名聞ハ起ルマジキヤラン。然ニ褒ヲ喜
T2644_.83.0556b08: ビ貶ヲイカル。是レ愛僧ナリ。故ニ是レ
T2644_.83.0556b09: 貪瞋也。今ノ時ノ衆生ニ於テ此ノ煩惱ノ
T2644_.83.0556b10: ナカランヤ。但シ彼ノ跡ヲ山林ニカクス
T2644_.83.0556b11: 人ハ世間ヲワシリ妻子ヲハゴクム樣ナル
T2644_.83.0556b12: 著心ナシ。故ニ縱ヒ人ノホマレヲ望ム事ア
T2644_.83.0556b13: リトモ。其ハ佛法ノ見解ナレバ。人ヲシテ
T2644_.83.0556b14: 信ヲ起サシムル方便トモナリヌベシ。在
T2644_.83.0556b15: 家ノ人ノ愛見ハ偏ニ是世ノ爲メ眷屬ノ
T2644_.83.0556b16: 爲メナレバ。何事ヲナストモ皆輪迴生死
T2644_.83.0556b17: ノ業因ナリ。縱ヒ一段清心ヲ起ス事アレ
T2644_.83.0556b18: 共。タダ水ニ畫クガ如シ。何ゾ彼遁世ノ人
T2644_.83.0556b19: ニ比校セン。眞實ニ生死ヲ離レタキ志ア
T2644_.83.0556b20: ラム人ハ。ハヤク世間ヲ去リ。妻子ヲ捨テ
T2644_.83.0556b21: テ。獨リ閑處ニ居シテ一大事ヲ勵ミ玉フ
T2644_.83.0556b22: ベシ。但シ人ノ機根マチマチナリト云ヘ
T2644_.83.0556b23: ドモ。大ニワカリテ三類アリ。謂ル上中下
T2644_.83.0556b24: 也。上根ノ人ハ妻子ヲ帶シ。家ニ有テ佛道
T2644_.83.0556b25: ヲ行ズベシ。中根ノ人ハ妻子ヲバ不帶。而
T2644_.83.0556b26: モ衣食住ニハ依テ出離ヲ求ムベシ。下根
T2644_.83.0556b27: ノ人ハ萬事ヲ捨テテ往生ヲ願フベシ。然
T2644_.83.0556b28: ニ前ノ二類ノ人ハ上中ノ差別ハ有ト云ヘ
T2644_.83.0556b29: ドモ。少欲不著ノ機根ナル故ニ。妻子珍寶
T2644_.83.0556c01: モ佛道修行ノ障リトハナラザルベシ。後
T2644_.83.0556c02: ノ下品ノ一類ハ著相簡別ノ劣機ナル故
T2644_.83.0556c03: ニ。一切ヲ捨離セシムルナリ。今時ノ衆生
T2644_.83.0556c04: 皆此下機ノ流類ナルベシ。能能自思量シ
T2644_.83.0556c05: 玉フベシ。但シ是ハ山ニ籠リテ道心ヲ起
T2644_.83.0556c06: ス人モ。家ニ在テ出離ヲ求ル人モ。倶ニ未
T2644_.83.0556c07: ダ内心虚假ニシテモツ故ニ。修スル所ノ
T2644_.83.0556c08: 解行皆六賊煩惱ニ害失セラレテ。出離ノ
T2644_.83.0556c09: 縁トハナラズ。カヤウノアリサマドモヲ
T2644_.83.0556c10: 外現賢善精進之相。内懷虚假。貪瞋邪僞
T2644_.83.0556c11: 姦詐百端。惡性侵事同蛇蝎。雖起三業名
T2644_.83.0556c12: 爲雜義之善。亦名虚假之行。不爲眞實業ト
T2644_.83.0556c13: 釋シ玉フ。最ヲ不調ノ道心トハ云也。但シ
T2644_.83.0556c14: 此不調ノ道心ヲオコス人ガ。又相應ノ道
T2644_.83.0556c15: 心ヲモ眞實ノ道心ヲモ起ス習ヒナル故
T2644_.83.0556c16: ニ。後後ノ道心ノ爲ノ前方便トナル方ヨ
T2644_.83.0556c17: リハ。此不調ノ道心尤モ大切ナリ。今嫌フ
T2644_.83.0556c18: 所ハ此調ノ分ニトドマリテ。是ヲ至極ノ
T2644_.83.0556c19: 道心ト思タル習執ニテアリ。知ルベシ。次
T2644_.83.0556c20: ニ相應ノ道心ト者。前ノ外相ノ眞實ヲ内
T2644_.83.0556c21: 心ヘモ移シテ。勇猛精進ニ苦ノ娑婆ヲ厭
T2644_.83.0556c22: ヒ樂ノ無爲ヲ欣フ事也。永觀律師十因云。
T2644_.83.0556c23: 一切時處一心稱念。依於小縁不退大事。
T2644_.83.0556c25: 世ノ内ノ喜怒怨親等ノ雜縁也。謂ル或ハ
T2644_.83.0556c26: 盜賊水火ノ爲ニオカシウバハルル事モ有
T2644_.83.0556c27: ルベシ。或ハ惡性愚人ノ爲ニ罵詈打擲セ
T2644_.83.0556c28: ラルル事モ有ルベシ。或ハ重病遠行ノ爲
T2644_.83.0556c29: ニ苦ミナヤム事モ有ルベシ。又或ハ智徳
T2644_.83.0557a01: 行徳ノ名譽ヲ施ス事モ可有。或ハ檀門衆
T2644_.83.0557a02: 等ニ尊敬セラルニ事モ有ベシ。或ハ失錯
T2644_.83.0557a03: 誹謗ノ恥辱ニ沈ム事モ有ルベシ。加樣ノ
T2644_.83.0557a04: 禍福慶殃等ハ倶ニ皆是夢ノ内ノタハフ
T2644_.83.0557a05: レ。風ノ前ノ燈ナル故ニ。是等ヲ小縁トハ
T2644_.83.0557a06: ノ玉ヘリ。然ニ心中ニ道心ノナキ愚人ハ。
T2644_.83.0557a07: 是等ノ妄縁ニトラカサレテ。逆ノ境ニア
T2644_.83.0557a08: フ時ハ瞋憎ヲオコシ。又ハ悲嘆ニシヅミ
T2644_.83.0557a09: テ出離ノ大事ヲ失ス。順ノ境ニフルル時
T2644_.83.0557a10: ハ嗜愛ニ著シ。或ハ名利ニホコリテ解脱
T2644_.83.0557a11: ノ直路ヲ昧マス。是ニ由テ今ニナヲ流轉
T2644_.83.0557a12: 生死ノ凡夫タリ。然則順逆ノ境縁ハ墮地
T2644_.83.0557a13: 獄ノ因ニ非ズ。順逆ノ境ニヨリテ起ス所
T2644_.83.0557a14: ノ喜怒ノ心。則是レ惡趣流轉ノ業因也。今
T2644_.83.0557a15: 則加樣ノコトハリヲ思ヒ知テ。加樣ノ小
T2644_.83.0557a16: 縁ト妄想ニヒカレズシテ。三業ヲ一心ニ
T2644_.83.0557a17: 制シテ。二六時中ニ專ラ名號ヲ稱念シ。安
T2644_.83.0557a18: 養ヲ欣求スルヲ。三業相應ノ道心トハ云
T2644_.83.0557a19: フ也。但シ是モ尚機情ノ功ニ留リテ。自力
T2644_.83.0557a20: ノ三業ヲ勵マス故ニ。此位ヲ縱使苦勵身
T2644_.83.0557a21: 心日夜十二時急走急作如炙頭燃者。衆名
T2644_.83.0557a22: 雜毒之善。欲迥此雜義之行求生彼佛淨土
T2644_.83.0557a23: 者。此必不可ト嫌ヒ玉ヘリ。自力ノ心ハ心
T2644_.83.0557a24: 體ノ三毒ナリ。此毒ノ心體ヨリ行ズル行
T2644_.83.0557a25: ナル故ニ。行業強盛ナレバ。其ニ隨テ惑毒
T2644_.83.0557a26: モ亦強盛ナリ。故ニ今三業相應シテ。極細
T2644_.83.0557a27: 極急ニ行ズルヲ雜毒ノ善ト禁ジ玉フ也。
T2644_.83.0557a28: 次ニ眞實ノ道心ト者。機情ノ功ニヨラザ
T2644_.83.0557a29: ル願力成就ノ眞實心ナリ。故ニ是ハ能信
T2644_.83.0557b01: ノ衆生ノ方ニハ。縱ヒ存忘淺深等ノ差別
T2644_.83.0557b02: 有トモ。覺他窮滿ノ法體ハ不斷無間ノ憐
T2644_.83.0557b03: 心ナリ。然ルヲツネサマノ念佛ノ行者ハ。
T2644_.83.0557b04: 心念モシヅマリテ行業勇猛ナル時ハ。我
T2644_.83.0557b05: ニハ道心モ行力モアル故ニ。必ズ往生ス
T2644_.83.0557b06: ベシト云フ慢心ヲ起ス。又世縁ノ爲ニオ
T2644_.83.0557b07: カサレテ心行モ退轉スル時ハ。カクテハ
T2644_.83.0557b08: 輪迴ヲマヌカルベカラズト云フ怖畏ヲイ
T2644_.83.0557b09: ダク。此怖畏ト高慢トニサヘラレテ。他力
T2644_.83.0557b10: ノ道心ニ迷ヘリ。然ルニ他力成就ノ處ニ
T2644_.83.0557b11: ハ。怖畏高慢起息昇沈等ノ色ハナシ。偏ニ
T2644_.83.0557b12: 是因中ニ眞實ノ發心本願不思議ノ一行ナ
T2644_.83.0557b13: リ。故ニ努努機情ノ是非ニ取合ズシテ他
T2644_.83.0557b14: 力無生ノ處ニ安住シテ名號ヲ稱念スル
T2644_.83.0557b15: ヲ。他力眞實ノ道心トハ云ナリ
T2644_.83.0557b16: 問。口ニ唱ル名號ト。心ニ證スル往生ト
T2644_.83.0557b17: ハ。一トヤスル二トヤスル 答。一ニ似テ
T2644_.83.0557b18: 而モ二ナリ。二ニ似テ亦而モ一ナリ。夫レ
T2644_.83.0557b19: 心ニ證ル往生ト云ハ。行者ノ證得ニテ。發
T2644_.83.0557b20: 願ノ安心ナリ。口ニ唱ル名號ト云フハ。超
T2644_.83.0557b21: 世ノ稱名ニテ。正覺ノ行體ナリ。是則衆生
T2644_.83.0557b22: 稱念必得往生ト成タル位ノ願行ナル故
T2644_.83.0557b23: ニ。發願ノ安心ト云モ。願行具足ノ位ノ發
T2644_.83.0557b24: 願正覺ノ行體ト云モ。願行具足ノ位ノ行
T2644_.83.0557b25: 體ニテ。唯願唯行ノ分ニハ非ズ。然則心ニ
T2644_.83.0557b26: 證スル位ハ。南無ノ願心ニ極ラタル歸命
T2644_.83.0557b27: 發願ノ安心ナル故ニ。未ダ色形ニハ見ヘ
T2644_.83.0557b28: ズ。口ニ出シテ唱ル時。名體不二ノ六字ノ
T2644_.83.0557b29: 行體トハ顯ルル也。如此聲ニ出シテ稱ス
T2644_.83.0557c01: ル時。正クハ心口相應ス。此心口相應ノ處
T2644_.83.0557c02: ヲ。則チ念聲是一ト云。是亦願行具足ノ義
T2644_.83.0557c03: ナルベシ。然ニ證得ノ位ノ願行具足ノ南
T2644_.83.0557c04: 無阿彌陀佛ハ安心ノ位ナル故ニ。傍正ノ
T2644_.83.0557c05: 重ノ法門也。口稱ノ位ノ願行具足ノ南無
T2644_.83.0557c06: 阿彌陀佛ハ起行ノ體ナル故ニ。助正ノ重
T2644_.83.0557c07: ノ證得也。但シ加樣ニ云モ。猶義理ノ路
T2644_.83.0557c08: ヲ定ムル教相ノ分別也。今安心ノ色ヲ聲
T2644_.83.0557c09: ニウツシテ稱スルガ。正キ願行具足シタ
T2644_.83.0557c10: ル他力往生ノ即體ナリ。觀經ノ下下品ニ
T2644_.83.0557c11: 如是至心。今聲不絶具足十念。稱南無阿彌
T2644_.83.0557c12: 陀佛ト説クハ。則チ此位ナルベシ。故ニ正
T2644_.83.0557c13: 覺ト往生ト一種ニ成ジタル姿ヲ。南無阿
T2644_.83.0557c14: 彌陀佛トハ唱ヘ出ス也。然ハ此南無阿彌
T2644_.83.0557c15: 陀佛ノ六字ノ名號ヲ。佛果ニ望ル時ハ正
T2644_.83.0557c16: 覺ノ體。衆生ニ約スル時ハ往生ノ體ナリ。
T2644_.83.0557c17: 但シ如此分別スルモ。尚是レ義理ノ教相
T2644_.83.0557c18: ナリ。遂ノ極體ハ唯南無阿彌陀佛ト稱ス
T2644_.83.0557c19: ル聲ノミ也。此位ヲ言語モ心形モ倶ニ滅
T2644_.83.0557c20: スル愚癡バ往生洱云也。然ルヲ世間ノ人
T2644_.83.0557c21: 皆愚癡ノ衆生ノ往生ト云ヘル詞ベカリヲ
T2644_.83.0557c22: 聞テ。一向ニ黒白ヲモワキマヘザル菜摘
T2644_.83.0557c23: 草刈等ノ類ノ樣ニ思タリ。サヤウノ族ハ
T2644_.83.0557c24: 都テ聖道･淨土ノ佛法ノ神力ノ及バザル
T2644_.83.0557c25: 八處ノ機根也。加樣ノ類ニハ只普ク功
T2644_.83.0557c26: 徳ヲ迴向シテ。遠ク縁ヲムスバシムルヨ
T2644_.83.0557c27: リ外ハ別ノ計略ナキ也。然ニ今言所ハ淨
T2644_.83.0557c28: 教ヲ發起スル韋提希夫人ヲ始トシテ。乃
T2644_.83.0557c29: 至九品ノ萬機。皆ナ觀經ノ所説ノ即便當
T2644_.83.0558a01: 得ノ二ノ往生ヲ一種ニ極テ。衆生稱名必
T2644_.83.0558a02: 得往生ト大悟スル位ヲ。愚癡ノ往生トハ
T2644_.83.0558a03: 云ナリ。但シ言忘慮絶スル處ニ於ラハ。得
T2644_.83.0558a04: 名ヲ呼ブベキニハアラザレドモ。聖道門
T2644_.83.0558a05: ニ自證ノ正智ト云ニ對シテ。愚癡ノ往生
T2644_.83.0558a06: ト云テ。諸宗淨宗ノ證道ノ趣キヲカユル
T2644_.83.0558a07: 也。既ニ世間･出世ノ二種ノ善根ナキ唯知
T2644_.83.0558a08: 作惡ノ上ニ成シ極リ玉ヒタル。願力不思
T2644_.83.0558a09: 議ノ往生ナリ。故ニ或師ノ云。聖道ノ佛
T2644_.83.0558a10: 法ハ智慧ニ剋シテ成佛ス。淨土ノ佛法ハ
T2644_.83.0558a12: 往生ノ即體ナル方ヨリハ智者トモ號シ。
T2644_.83.0558a13: 上上人トモ讃ズル也。是則所詮ハ三業ノ
T2644_.83.0558a14: 往生ヲ倶ニ口業ノ位ニナシテ。南無阿彌
T2644_.83.0558a15: 陀佛ト唱ヘ出ス稱名ノ聲。則現身往生ノ
T2644_.83.0558a16: 實體ナル故ニ。化佛菩薩尋聲到。一念傾心
T2644_.83.0558a17: 入寶蓮ト讃スル也
T2644_.83.0558a18: 問。觀經ノ下品下生ノ文ヲ見ルニ。遇善知
T2644_.83.0558a19: 識。種種安慰爲説妙法。教令念佛。此人苦
T2644_.83.0558a20: 逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念者。應
T2644_.83.0558a21: 稱無量壽佛。如是至心令聲不絶。具足
T2644_.83.0558a22: 十念。稱南無阿彌陀佛ト説ケリ。此文ノ如
T2644_.83.0558a23: クナラバ。意業ノ念佛ニ至ラシメンガ爲
T2644_.83.0558a24: ノ前方便ニ。口稱ノ名號ヲバ勸ルト覺ヘ
T2644_.83.0558a25: タリ。故ニ諸師ハ唱散稱爲發專念ト釋
T2644_.83.0558a26: セリ。然ヲ何稱名ノ聲即往生ノ實體ト決
T2644_.83.0558a27: 定スルヤ 答。上來ノ法門其ノ趣ハ皆此
T2644_.83.0558a28: 如ク也。今ノ阿彌陀佛超世ノ悲願ヲ立テ。
T2644_.83.0558a29: 僧祇ノ苦行ヲ送リ玉フ事ハ。諸佛ノ善巧
T2644_.83.0558b01: 攝化モカナハズ。八萬ノ教益方便モヲヨ
T2644_.83.0558b02: バザル惑障深重ノ我等衆生ヲシテ。ヤス
T2644_.83.0558b03: ヤスト極樂ニ往生サセテ。無上菩提ニ至
T2644_.83.0558b04: ラシメント也。此故ニ極樂ノ依正二報種
T2644_.83.0558b05: 種ノ莊嚴光明。及ビ十方三世ノ諸佛正覺
T2644_.83.0558b06: ノ功徳等。皆悉ク南無阿彌陀佛ノ六字ノ
T2644_.83.0558b07: 名號ニ極メテ。以テ此名號ヲ衆生ガ稱念
T2644_.83.0558b08: スル所ニ。即無生ノ益ヲ成ズベシト誓テ。
T2644_.83.0558b09: 既ニ此本願ヲ果シテ。正覺ヲ唱ヘ玉フ事
T2644_.83.0558b10: ヲ。四十八願一一願言。若我得佛。十方衆
T2644_.83.0558b11: 生稱我名號。願生我國。下至十念。若不生
T2644_.83.0558b12: 者。不取正覺。今既成佛。即是酬因之身ト
T2644_.83.0558b13: 釋シ玉フ。時ニ知ベシ。衆生ノ三心ハ南
T2644_.83.0558b14: 無ノ發願ニ極リ。極樂ノ依正ハ阿彌陀佛
T2644_.83.0558b15: ノ行體ニ極テ。而モ名體倶ニ願行具足ノ
T2644_.83.0558b16: 南無阿彌陀佛ノ六字ノ名號ト顯レ玉ヒ
T2644_.83.0558b17: タリ。其南無阿彌陀佛ノ六字ノ名號ノ
T2644_.83.0558b18: 體。正クハ三葉ノ中ニハ口稱ニ出ル時顯
T2644_.83.0558b19: ルナリ。故ニ自力三業ノ念ヲ嫌テ。三業門
T2644_.83.0558b20: ノ外ノ他力成就ノ名號ニウツラシムル事
T2644_.83.0558b21: ヲ。善知識種種安慰。爲説妙法。教令念佛。此
T2644_.83.0558b22: 人苦逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念
T2644_.83.0558b23: 者。應稱無量壽佛。如是至心令聲不絶。具足
T2644_.83.0558b24: 十念。稱南無阿彌陀佛トハ説ケリ。是則如
T2644_.83.0558b25: 此願力不思議ノ名號ト云事ヲ。口稱ニカ
T2644_.83.0558b26: ケテ顯シテ置テ。サテ而モ又是ヲ意ニモ
T2644_.83.0558b27: 念ジ。身ニモ禮シ。又口ニモ稱スル位ヲ念
T2644_.83.0558b28: 聲是一ト明ス。是又三業是一ノ義ナリ。此
T2644_.83.0558b29: 故ニ經文ガ令聲不絶ト云ナガラ。ヤガテ
T2644_.83.0558c01: 是ヲオサヘテ。具足十念トハ説ケリ。如是
T2644_.83.0558c02: 念聲是一ト成シタル名體不二ノ名號ナル
T2644_.83.0558c03: ヲ以ノ故ニ。稱名ノ聲即往生ノ實體トハ
T2644_.83.0558c04: 云也。故ニ往生禮讃ニ阿彌陀經ヲ引テ云。
T2644_.83.0558c05: 若有衆生。聞説阿彌陀佛。即應執持名
T2644_.83.0558c06: 號。若一日若二日。乃至十日。一心稱佛不
T2644_.83.0558c07: 亂。命欲終時。阿彌陀佛與諸聖衆現在其
T2644_.83.0558c08: 前。此人終時。心不顛倒即得往生彼國。佛
T2644_.83.0558c09: 告舍利弗。我見是利故説是言。若有衆
T2644_.83.0558c10: 生聞是説者。應當發願願生彼國。次下
T2644_.83.0558c11: 説云。東方如恒沙等諸佛。南西北方及上
T2644_.83.0558c12: 下。一一方如恒河沙等諸佛。各於本國出
T2644_.83.0558c13: 其舌相。遍覆三千大千世界。説誠實言。汝
T2644_.83.0558c15: 此文ヲ以テ明ニ知ルベシ。觀經ノ意ハ衆
T2644_.83.0558c16: 生ガ口ニ稱スルトモ他力名號ノ體。意ニ
T2644_.83.0558c17: 念ズルトモ他力名號ノ體ニテ。念聲是一
T2644_.83.0558c18: ノ南無阿彌陀佛ナル故ニ。念佛ヲモ口稱
T2644_.83.0558c19: ヲモ。同ク恒沙ノ諸佛眞實眞實怙證誠シ
T2644_.83.0558c20: 玉ヘリ。何ゾ觀經ノ念佛ニ方便眞實ノ差
T2644_.83.0558c21: 別ノアルベキヤ。但シ諸師ハ極樂ニ心ヲ
T2644_.83.0558c22: 傾ケ。彌陀ニ命ヲ歸スト云ヘドモ。論藏ノ
T2644_.83.0558c23: 廢立ノ儘ニテ。未ダ觀經ノ別意ニハ至ラ
T2644_.83.0558c24: ズ。是ニ依テ觀經ノ稱名念佛ヲ。自力ノ三
T2644_.83.0558c25: 業ノ功分ニナラヒイレテ。以テ意念ト口
T2644_.83.0558c26: 稱トヲ眞實方便ニ分別セラルル也。此義
T2644_.83.0558c27: ハ是諸教諸宗ノ方ニハ相應ス。淨土宗
T2644_.83.0558c28: ノ觀經ノ意ニハ相違耳。返返モ淨土ヲ信
T2644_.83.0558c29: ジテ往生ヲ期セン人ハ。善導和尚ノ御證
T2644_.83.0559a01: 道ヲ能能相傳シテ持テ。三業相應シテ。音
T2644_.83.0559a02: 聲出シテ常ニ名號ヲ稱シ玉フベシ。然則
T2644_.83.0559a03: チ意ニ極樂往生ヲ忘レズシテ阿彌陀佛ヲ
T2644_.83.0559a04: 念ズルハ意業也。身ニ合掌禮敬シテ西方
T2644_.83.0559a05: ヲソムカザルハ身業ナリ。口ニ舌ヲ動シ
T2644_.83.0559a06: 聲ヲ出シテ名ヲ稱ズルハ口業ナリ。或時
T2644_.83.0559a07: ハ五體ヲ地ニ投テ偏ニ稱念シ。或時ハ合
T2644_.83.0559a08: 掌ヲ額ニアテテ專･急ニ進マスベシ。是ヲ
T2644_.83.0559a09: 決定往生ノ念佛ノ行者。眞報佛恩人中上
T2644_.83.0559a10: 上人ト申ス也。然ニ當世ノ念佛ノ行者ノ中
T2644_.83.0559a11: ニ。舌口ヲバ動セドモ聲ヲバ出サザルモ
T2644_.83.0559a12: アリ。或ハ念珠ヲバ執レドモ願バカリナ
T2644_.83.0559a13: ルモアリ。是等ハ餘縁アル故ニ心口モ願
T2644_.83.0559a14: 行モ相應セズ。豈ニ成就スル事アランヤ｣
T2644_.83.0559a15: 問。觀經ニハ發三種心即便往生ト説ク。是
T2644_.83.0559a16: ヲ善導和尚ハ三心既具。無行不成。願行既
T2644_.83.0559a17: 成。若不生者。無有是處也ト釋シ玉ヘリ。此
T2644_.83.0559a18: 經釋ノ如クナラバ。三心ヲ起ス處方ニヤガ
T2644_.83.0559a19: テ行體ソナハル故ニ。願行具足シテ即チ
T2644_.83.0559a20: 往生ヲ成スト覺タリ。何ゾ三業無間ノ稱
T2644_.83.0559a21: 念ノ起行ヲ勸ルヤ 答。此事豈前ニイハ
T2644_.83.0559a22: ザルヤ。今三業ノ起行ヲ明セバト云テ。必
T2644_.83.0559a23: シモ心念口稱ノ功力ヲツノラテ。是ヲ以
T2644_.83.0559a24: テ往生スベシト云フニハ非ズ。今是ハ
T2644_.83.0559a25: 證得往生ノ色ヲ顯ス也。其證得ト者。凡夫
T2644_.83.0559a26: ノ往生ハ唯他力ゾト領解スル事也。今ノ
T2644_.83.0559a27: 阿彌陀佛因位ノ時。十方衆生至心信樂。欲
T2644_.83.0559a28: 生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺誓
T2644_.83.0559a29: テ。則果成ニハ我等衆生ノ三業ノ上ニ來
T2644_.83.0559b01: リ極リテ。三業唯南無阿彌陀佛ト成シ玉
T2644_.83.0559b02: ヒタル故ニ。名ニ極リタル名體不二ノ正
T2644_.83.0559b03: 覺ナリ。是ヲ彼此三業不相捨離。故名親
T2644_.83.0559b04: 縁也ト釋シ玉ヘリ。但タ稱念禮念共ニ同
T2644_.83.0559b05: ク名ニ極リタル正覺ノ色ヲ。南無阿彌陀
T2644_.83.0559b06: 佛ノ六字ノ名號ゾトハ。正クハ聲ニ出シ
T2644_.83.0559b07: テ稱スル時顯ルル也。如此口稱ノ上ニテ
T2644_.83.0559b08: 顯レテ。扨テソレヨリ三業即チ他力名號
T2644_.83.0559b09: ノ體ト云位ニハナリカヘル也。然則如此
T2644_.83.0559b10: 三業サナガラ六字ノ名號ト云位ニ成リ歸
T2644_.83.0559b11: リテ後ハ。何ゾ餘縁ニヒカレ餘縁ニウツ
T2644_.83.0559b12: ラム。既ニ唯明專念彌陀名號得生ト云ヒ。
T2644_.83.0559b13: 唯標專念名號得生ト釋シタリ。然ラバ佛
T2644_.83.0559b14: 法ハ此唯專ノ二字ニ極リタリ。安心ノ
T2644_.83.0559b15: 時ハ願力ニ約シテ唯專ナルベシ起行ノ時
T2644_.83.0559b16: ハ三業ニ勵シテ唯專ナルベシ。例共阿含
T2644_.83.0559b17: 經ニ六力ヲ明スニ似タリ。六力ト者。謂ル
T2644_.83.0559b18: 小兒ハ泣ヲ力トシ。女人ハ瞋嫉ヲ力トシ。
T2644_.83.0559b19: 國王ハ憍慢ヲ力トシ。諸佛ハ慈悲ヲ力ト
T2644_.83.0559b20: シ。菩薩ハ忍辱ヲ力トシ。比丘戒行ヲ力ト
T2644_.83.0559b21: ス。其樣ニ往生淨土ノ人ハ名號ヲ力トシ
T2644_.83.0559b22: テ。三業唯專ニ證得ノ色ヲノミフルマフ
T2644_.83.0559b23: 也。但シ其翔ノ色意樂ニ隨テ一準ニ非ズ。
T2644_.83.0559b24: 或ハ跡ヲ深谷ニ隱シテ專ニ稱念スル人モ
T2644_.83.0559b25: アリ。或ハ大悲ヲ法界ニ施シテ他力ヲ導
T2644_.83.0559b26: ク人モアリ。或ハ一切ノ所作所爲ヲ其儘
T2644_.83.0559b27: ニ修行スル人モアリ。但シ如是ノ證得ノ
T2644_.83.0559b28: アリサマヲ機情ニモツ時ヲバ助業ノ起行
T2644_.83.0559b29: ト云ヒ。願行ニ置ク時ヲバ正定業ノ安心
T2644_.83.0559c01: ト云フ。此兩重ハ喩ヘバ兩手兩眼ノ如シ。
T2644_.83.0559c02: 又天地日月ノ如クニシテ。何レモ眞實ナ
T2644_.83.0559c03: ル故ニ。本疏ニテハ身口意業所修解行。必
T2644_.83.0559c04: 須眞實心中作ト釋シ具疏ニテハ凡起三業
T2644_.83.0559c05: 必須具實ト明シタリ。如此安心起行倶ニ
T2644_.83.0559c06: 眞實ニシテ。而モ一體ニ具シタル位ヲバ。
T2644_.83.0559c07: 又五門既具定得往生。一一門與上三心
T2644_.83.0559c08: 合。隨起業行不問多少。皆名眞實業ト
T2644_.83.0559c09: 釋シタリ。如此安心起行相應スル處ガ。彼
T2644_.83.0559c10: 此三業不相捨離ノ義。願行具足必得往生
T2644_.83.0559c11: ノ意ニテハ有ル也。然則安心ノ時ハ稱禮
T2644_.83.0559c12: 念ノ翔ヒ。即チ證得往生ノ色ナレバ。此外
T2644_.83.0559c13: ニ別ニ期スル往生ナシ。故ニ往生ノ爲メ
T2644_.83.0559c14: ノ三業ノ所作トハ云フベカラズ。又起行
T2644_.83.0559c15: ノ時ハ三業ノ修行ヲバ。或ハ報謝ニソナ
T2644_.83.0559c16: ヘ。或ハ法界ニ迥向スル故ニ。是モ自身ノ
T2644_.83.0559c17: 往生ノ爲ニハセズ。故ニ安心起行ノ替リ
T2644_.83.0559c18: ハアレドモ。唯是現身證得ノ姿ナル處ヲ。
T2644_.83.0559c19: 二心既具無行不成。願行既成若不生者無
T2644_.83.0559c20: 有是處ト釋シ玉ヒタリ
T2644_.83.0559c21: 問。現身往生ヨリ外ニハ。別ニ期スル處ノ
T2644_.83.0559c22: 往生ナシト云ハバ。極樂國土ト云テ實ニ
T2644_.83.0559c23: 娑婆ノ外ニ淨土ヲバ立ザルヤ 答。是ハ
T2644_.83.0559c24: 當體ノ詞ニモ引レテ。大旨ヲ忘レタル不
T2644_.83.0559c25: 審也。然ルニ淨土ノ正依經ニ三部經トハ
T2644_.83.0559c26: 云ヘドモ。往生ノ安心ヲバ正クハ觀經ニ
T2644_.83.0559c27: 教ヘタリ。故ニ宗家ノ大師ハ先ヅ觀經ニ
T2644_.83.0559c28: テ宗義ヲ立テテ。其レヨリ大經彌陀經ヲ
T2644_.83.0559c29: モ會シ玉ヘリ。夫レ觀經ノ發起ハ韋提希
T2644_.83.0560a01: 夫人ナリ。彼夫人ハ既ニ此土入聖ノ益ニ
T2644_.83.0560a02: モ漏レ。諸佛ノ淨土ヘモ不叶シテ。我今樂
T2644_.83.0560a03: 生極樂世界ト選取テ。以テ此淨土ヨリ宗
T2644_.83.0560a04: 義ヲ立顯シテ。淨土宗ト號スルナリ。故ニ
T2644_.83.0560a05: 正クハ娑婆ノ外ニ極樂淨土アリ。念佛ノ
T2644_.83.0560a06: 行者捨命ノ時。彼國ニ到ルベキ事ハ實ナ
T2644_.83.0560a07: リ。然則加樣ニ宗旨ヲ立置テ。扨是ニ付テ
T2644_.83.0560a08: 即便當得ノ二ノ往生ノ位アル事ヲ分別ス
T2644_.83.0560a09: ベシ。抑今ノ阿彌陀佛ノ四十八願ヲ見ル
T2644_.83.0560a10: ニ。先ヅ自正覺ノ國土ノ妙事ヲ一一ニ顧
T2644_.83.0560a11: ジ立テテ。是ヲ成就シ玉フ時ハ。依正ニ
T2644_.83.0560a12: 報倶ニ皆悉ク我等衆生ノ上ニ極テ。稱我
T2644_.83.0560a13: 名號ノ位ノ報身報土ト顯シ玉ヒタリ。然
T2644_.83.0560a14: ラバ我等衆生ノ三業ニ於テ。南無阿彌陀
T2644_.83.0560a15: 佛ト信知シ稱念スル處ガ。即來迎ノ佛體
T2644_.83.0560a16: ヲ拜シ。國土ノ莊嚴ヲ見ルニテアリ。是ヲ
T2644_.83.0560a17: 他力窮滿ノ覺體トモ。名體不二ノ名號ト
T2644_.83.0560a18: モ申ス也。此道理ヲ如此只今我心中ニ證
T2644_.83.0560a19: シテ持タル位ヲ。即使往生トハ云フ。是
T2644_.83.0560a20: 他力往生ノ正體也。但シ是ハ心法ノ證得
T2644_.83.0560a21: ニテ。色體ハ尚未ダ生死ノ穢身ナリ。故ニ
T2644_.83.0560a22: 此平生位ヲバ。彌陀應増即現證得往生ト釋
T2644_.83.0560a23: シ玉フ。正臨終ニ至リタラン時ハ。此ノ穢
T2644_.83.0560a24: 身ヲバ此穢土ニ捨置テ。正ク證得ノ心法
T2644_.83.0560a25: バカリ。聖衆來迎ニ預リテ彼國ニ至ルベ
T2644_.83.0560a26: シ。此位ヲ當得往生ト云ヘリ。又此證得
T2644_.83.0560a27: ノ心法彼國ニ到シ終リナバ。ヤガテ八萬四
T2644_.83.0560a28: 千ノ相好色身トナルベシ。是ヲバ淨土成
T2644_.83.0560a29: 佛ト云フ也。然バ平生ニ修スル所ノ安心
T2644_.83.0560b01: 起行ノ二ハ。是臨終ノ往生ト淨土ノ成佛
T2644_.83.0560b02: トヲ。疑ナク信知シ。安堵シタル姿ナリ。
T2644_.83.0560b03: 故ニ平生ノ安心ヲダニモ能ク證得シテ
T2644_.83.0560b04: 持ナバ。畢命ノ時ノ往生成佛ハ自ラ成ズ
T2644_.83.0560b05: ベシ。有漏ノ穢身ニ付テハ臨終平生ノ替
T2644_.83.0560b06: アリ。其ニナゾラヘテ即便往生當得往生
T2644_.83.0560b07: ト云色ヲバ云カユルトモ。心法ノ證得ノ
T2644_.83.0560b08: 方ハ唯同ク願行具足ノ南無阿彌陀佛ニテ
T2644_.83.0560b09: アリ。此位ヲ臨終平生一同トモ云ヒ。即
T2644_.83.0560b10: 便當得一法トモ談ズルナリ。爾者何ゾ平
T2644_.83.0560b11: 生ノ證得往生ヨリ外ニ。又別ニ期スル所
T2644_.83.0560b12: ノ往生カアラン。返返モ觀經ノ意ハ。平生
T2644_.83.0560b13: ノ證得往生ヲ肝要トスル故ニ。善導和尚
T2644_.83.0560b14: ハ大經ノ四十八願ヲモ。觀經ノ定散二門
T2644_.83.0560b15: ヲモ。彌陀經ノ諸佛證誠ヲモ。皆同ク即便
T2644_.83.0560b16: 往生ノ位ニ極メテ。以テ此義ヲ慇ニ釋シ
T2644_.83.0560b17: 下リテ。終ニ三心既具無行不成。願行既
T2644_.83.0560b18: 成。若不生者。無有是處ト結成シ玉ヒタリ。
T2644_.83.0560b19: 宗家ノ御釋廣多ナリト云ヘドモ。何レモ
T2644_.83.0560b20: 此三心ノ意趣ヲ明シ玉フ也。其三心ト者。
T2644_.83.0560b21: 所詮ハ我等衆生ノ極樂往生ハ。偏ニ願力
T2644_.83.0560b22: ノ不思議ヨリ成就スル故ニ。都テ自力三
T2644_.83.0560b23: 業ノ功ハ。一分モ不入ト領解シテ。永ク
T2644_.83.0560b24: 機情ノ執ヲウシナヒハテテ。一向ニ他力
T2644_.83.0560b25: 往生ノ心法ニナリカヘリタルヲ。金剛ノ
T2644_.83.0560b26: 如クノ安心トハ云フ也。此安心ノ體ガ。則
T2644_.83.0560b27: 臨終ノ時ハ聖衆ノ來迎ニ預リテ。彼極樂
T2644_.83.0560b28: 淨土ニ往生シテ。軈テ十力四無畏等ノ内
T2644_.83.0560b29: 證ノ功徳。相好光明等ノ外用ノ莊嚴。悉ク
T2644_.83.0560c01: 備テ速ニ報身成佛シテ。然シテ後又濟度
T2644_.83.0560c02: 衆生ノ爲ニ穢國ニ趣クベシ。然則平生ノ
T2644_.83.0560c03: 時ノ他力證得ノ心法ガ。臨終ノ時極樂ニ
T2644_.83.0560c04: 往生シテ。淨土成佛スル故ニ。我等ガ出離
T2644_.83.0560c05: 得脱ハ。平生ノ即便往生ヨリ化度衆生ノ
T2644_.83.0560c06: 翔マデ。皆悉ク願力成就ノ不思議ト深ク
T2644_.83.0560c07: 信知シテ持タルヲ。淨土宗トハ申スナリ｣
T2644_.83.0560c08: 問。觀經ノ説相ヲ見ルニ。九品ノ衆生願力
T2644_.83.0560c09: ニ乘ジテ。極樂ニ往生ストハ云ヘドモ。尚
T2644_.83.0560c10: 華ニフクマレテ六劫十二大劫ノ間タ。見
T2644_.83.0560c11: 佛聞法セズト説ケリ。何ゾ彼ニ生ジテヤ
T2644_.83.0560c12: ガテ成佛スト云フヤ 答。即便當得ト云
T2644_.83.0560c13: フ二ノ往生ハ。倶ニ衆生ノ方ニ證ル得益
T2644_.83.0560c14: 也。然ニ即便往生ト云フハ。所解ノ法體ニ
T2644_.83.0560c15: 望メテ正定業ノ實體ヲ顯ス念佛三昧ノ位
T2644_.83.0560c16: ナリ。故ニ此位ニテハ華合華開ノ沙汰ハ
T2644_.83.0560c17: 有ルベカラズ。當得往生ト云フハ。能解ノ
T2644_.83.0560c18: 衆生ニ對テ衆機ノ方ヲ顯ス觀佛三昧ノ位
T2644_.83.0560c19: ナリ。此位ニテ華合華開ノ不同ヲ説ク也。
T2644_.83.0560c20: 則華合ハ往生ノ形。華開ハ成佛ノ色也。但
T2644_.83.0560c21: シ衆機ノ差別ヲ顯ス觀佛門ノ位ニ付テ。
T2644_.83.0560c22: 本疏ト具疏トノ替リアルベシ。謂ル本疏
T2644_.83.0560c23: ノ時ハ。華合華開倶ニ今生ノ證得ニ望メ
T2644_.83.0560c24: テ。華合ハ往生ノ安心。華開ハ助業ノ起行
T2644_.83.0560c25: ト得意也。其故ハ先ヅ安心ト云ハ心法ノ
T2644_.83.0560c26: 證得ナル故ニ。心法ハ往生シタリト云ヘ
T2644_.83.0560c27: ドモ。色法ハ未ダ生死ノ穢胎ナリ。故ニ雖
T2644_.83.0560c28: 得往生含華未發合掌籠籠喩處胎ト云テ。
T2644_.83.0560c29: 往生シテ華ニフクマルルト云ハ。證得ノ
T2644_.83.0561a01: 心法ノ有漏ノ穢胎ニハラマルル如クゾト
T2644_.83.0561a02: 喩ヘタリ。然ドモ心法ハ既ニ往生シテ。無
T2644_.83.0561a03: 苦無惱ナル故ニ。内受法樂無微苦ト釋ス
T2644_.83.0561a04: ル也。故ニ證得往生ノ安心ノ位ヲ華合ノ
T2644_.83.0561a05: 障ト云也。次ニ起行ト云ハ。證得往生ノ
T2644_.83.0561a06: 安心ノ色ヲ機情ノ三業ニフルマヒ顯ス
T2644_.83.0561a07: 也。即身業ニハ合掌禮敬シテ。一切ノ三寶
T2644_.83.0561a08: ヲ供養恭敬ス。口業ニハ淨土ノ依正二報
T2644_.83.0561a09: ノ種種ノ功徳ヲ讃佛稱揚ス。意業ニハ又
T2644_.83.0561a10: 淨土ノ依正二報相好光明等ヲ凝心觀察
T2644_.83.0561a11: ス。是則見佛聞法歴事供養ノ姿ナル故ニ。
T2644_.83.0561a12: 助業ノ起行ヲ華開ノ位ト云ナリ。但見佛
T2644_.83.0561a13: 聞法トハ云ヘドモ。猶是平生ノ證得ナレ
T2644_.83.0561a14: バ。未ダ眞佛眞法ヲバ見聞セヌ耳。次ニ具
T2644_.83.0561a15: 疏時ハ華開ハ供ニ淨土成佛ノ時ノ事ト意
T2644_.83.0561a16: 得也。其故ハ念佛行者正ク臨終ノ時。有待
T2644_.83.0561a17: ノ穢身ヲバ此穢土ニ捨置テ。心法ヒトリ
T2644_.83.0561a18: 淨土ニ生ジテ華中ニアリ。願力ニ乘ジテ彼
T2644_.83.0561a19: ニハ生ズト云ヘドモ。尚機方ノ惡業ノ輕
T2644_.83.0561a20: 重ニヨリ。宿善ノ厚薄ニ隨テ。華開ニ遲疾
T2644_.83.0561a21: ノ不同アリ。華開已後ニ三賢十地等階級
T2644_.83.0561a22: アリ。但ジ如是等次位劫數等ハ。是娑婆界
T2644_.83.0561a23: ノ時日ヲオフテ數フル也。此故ニ上品中
T2644_.83.0561a24: 生ノ人ノ華開已後得益ノ時ヲ釋シテ云ク。
T2644_.83.0561a25: 逕時七日即時無生言七日者。恐此間七
T2644_.83.0561a26: 日。不指彼國七日也。此間逕於七日者。彼
T2644_.83.0561a28: 劫･十二劫ノ時節モ。大小僧祇ノ階次モ。是
T2644_.83.0561a29: ニ準ジテ知レトノ御語ト覺タリ。爾リバ是
T2644_.83.0561b01: 等ハ婆婆世界ノ劫數ニ望メテハ長遠ナル
T2644_.83.0561b02: ニ似タレドモ。極樂世界ノ榮華ニホコリ
T2644_.83.0561b03: テ時日ノウツルモ不覺。故ニ十二大劫モ
T2644_.83.0561b04: 大小僧祇モ。彈指刹那ノ間也。此故ニ釋云
T2644_.83.0561b05: ク。微塵故業隨智滅。不覺轉入眞如門。大小
T2644_.83.0561b07: 證得ノ時ハ。華合華開ハ安心起行ニ替ル
T2644_.83.0561b08: ト云ヘドモ。倶ニ證得ノ位ナル故ニ皆即
T2644_.83.0561b09: 便往生ノ分ナルベシ。又捨得即生ノ時ハ。
T2644_.83.0561b10: 華合華開ハ往生成佛ト分レドモ即成正覺
T2644_.83.0561b11: ノ位ノ往生ナレバ。倶ニ淨土成佛ノ攝ナ
T2644_.83.0561b12: ルベシ。故ニ本疏具疏ニ望メテ二義アリ
T2644_.83.0561b13: ト云ヘドモ。二義倶ニ往生成佛同時ニ成
T2644_.83.0561b14: シタル事也。既ニ文前ノ御釋ガ九品往生
T2644_.83.0561b15: ノ處ヲ志シテ。唯可心奉法。畢命爲期捨
T2644_.83.0561b16: 此穢身。即證彼法性之常樂ト定メタリ。何
T2644_.83.0561b17: ゾ往生成佛ノ中間ニ於テ。長遠ノ時劫ヲ
T2644_.83.0561b18: 隔ツルト云フベキヤ
T2644_.83.0561b20:
T2644_.83.0561b21:
T2644_.83.0561b22:愚要鈔卷下
T2644_.83.0561b23: 南紀總持寺沙門明秀撰
T2644_.83.0561b24: 問。極樂ニ往生シ成佛シタル人ハ。ヤガテ
T2644_.83.0561b25: 又穢國ニ還來シテ衆生ヲ濟度スベキ由。
T2644_.83.0561b26: 上來ニ聞ヘタリ。然ルニ十方無量ノ世界
T2644_.83.0561b27: ヨリ極樂ニ往生スル衆生。日夜十二時ニ
T2644_.83.0561b28: 無量無數ニシテ。三世ニ退轉ナシト説ケ
T2644_.83.0561c01: リ。爾ラバソレニシタガヒテ。還來穢國度
T2644_.83.0561c02: 衆生ノ人モ。又無量恒沙ニマシマスベシ。
T2644_.83.0561c03: 然レドモ當世ノアリサマヲ見ルニ。佛法
T2644_.83.0561c04: ヲ興行シテ衆ヲヒク人ハ多ケレドモ。是
T2644_.83.0561c05: ゾ還來穢國ノ化迹歟トオボシクテ。其効
T2644_.83.0561c06: シマシマス樣ナル人ハナシ。若十方ヨリ
T2644_.83.0561c07: 往生スルモノ無量ナリトハ説タレドモ。
T2644_.83.0561c08: 實ニ往生スル人ノマレナルヤ。又皆往生
T2644_.83.0561c09: ハスレドモ。度衆生ノタメニ生死ニカヘ
T2644_.83.0561c10: ルコトノマレナルヤ 答。物ノ邪正金鍮
T2644_.83.0561c11: ノゴトシ。是非ノコトハリ誰カ輒ク辨ヘ
T2644_.83.0561c12: ン。爾ラバ何ナル効ヲモテ眞正ノ體トサ
T2644_.83.0561c13: ダメン。虚空ヲ飛行シ照光ヲ放ツコトヲ
T2644_.83.0561c14: 効ト云ハントスレバ。鳥禽虫類ニ此徳ア
T2644_.83.0561c15: リ。大地ヲクグリ水上ヲユクコトヲ効ト
T2644_.83.0561c16: セントスレバ。兎猨蛇狼ニ此能アリ。宿報
T2644_.83.0561c17: ヲシリ來業ヲサトルヲ効トサダメントス
T2644_.83.0561c18: レバ。小乘外道ニ此通アリ。天災ヲヤメ病
T2644_.83.0561c19: 惱ヲイヤスコトヲ効トアガメントスレ
T2644_.83.0561c20: バ。陰陽醫師ニ此業アリ。爾ラバ如何樣ナ
T2644_.83.0561c21: ルコトヲ効トシテ。導師ノ賢愚ヲ判ゼン
T2644_.83.0561c22: ヤ。夫レ人ノ機根無量ナルニ隨テ。能化ノ
T2644_.83.0561c23: 巧又無窮ナリ。或ハ知識師匠ト顯レテ濟度
T2644_.83.0561c24: ヲタルル時モアリ。或ハ親子師檀トナリ
T2644_.83.0561c25: テ芳志ヲ致ス事モアリ。或ハ王宮長者等
T2644_.83.0561c26: ト現ジテ憐愍ヲ施ス事モアリ。或ハ奴婢
T2644_.83.0561c27: 僕從乃至妻子牛馬等トナリテ助成ヲ加フ
T2644_.83.0561c28: ル事モアリ。是即普賢ノ恒順衆生ノ誓觀
T2644_.83.0561c29: 音ノ應爲即現ノ願ノ如シ。是皆還來穢國
T2644_.83.0562a01: 度人天ノ姿ナルベシ。爾ラバ是等ノアリ
T2644_.83.0562a02: サマドモコソ正キ佛法ノ効ニテハアレ。何
T2644_.83.0562a03: ゾ此外ニメヅラシキシルシノアルベキ。
T2644_.83.0562a04: 但シ善知識ノ利益方便ノ爲ナレバ。物ノ
T2644_.83.0562a05: 時宜ニシタガヒテ。例ニ替タル珍ラシキ
T2644_.83.0562a06: 奇特ヲホドコサンモ。クルシカラヌコト
T2644_.83.0562a07: ナレドモ。末世ノ愚人ハサヤウノ有樣ヲ
T2644_.83.0562a08: 見ヌレバ。還テ心ヲクルハス故ニ。佛法ニ
T2644_.83.0562a09: ハ指シテ希有ノ事ヲバモチヰズ。只常ノ
T2644_.83.0562a10: 趣ニカハラザルガ佛法ノ効ニテハアルナ
T2644_.83.0562a11: リ。然レバ即剛強化ノ衆生ヲ濟度シ玉
T2644_.83.0562a12: ヘル佛菩薩ノ善巧無窮ナリト云ヘドモ。
T2644_.83.0562a13: 違順ノ二ヨリ外ハナシ。即違返ノヲイ
T2644_.83.0562a14: タシテハ。厭離生死ノ心ヲオコサセ。又順
T2644_.83.0562a15: 和ノ徳ヲ施シテハ。欣求菩提ノ念ヲ勸ム。
T2644_.83.0562a16: 此ノ二事有情非情ニワタリ。六根六情ニ
T2644_.83.0562a17: ミチテ無量無邊ナリ。但シ此中ニ於テ生
T2644_.83.0562a18: 生世世ノ惡執ニモヨホサレテ。愛憎ノ縁
T2644_.83.0562a19: ニ逢事モアルベシ。又還來濟度ノ方便ニ
T2644_.83.0562a20: 示サレテ。怨親ノ境ニフルルコトモアル
T2644_.83.0562a21: ベシ。凡夫ノ翳眼トシテハ。其差異辨ジガ
T2644_.83.0562a22: タシ。爾ラバ何トシテ還來ノ善知識ノオ
T2644_.83.0562a23: オシトモマレナリトモ云フベキ。所詮後
T2644_.83.0562a24: 世ヲ思ハン人ハ。唯意ヲホゲホゲトモチ
T2644_.83.0562a25: ナシテ。違ノ境ニ對セン時ハ。穢土ヲ厭ヘ
T2644_.83.0562a26: ト教ル。出離ノ良縁ト信ズベシ。順ノ境ニ
T2644_.83.0562a27: 共ゼン時ハ。菩提ニ進メトシメス。成佛ノ
T2644_.83.0562a28: 導師ト敬フベシ。如是行住坐臥ニ用心シ
T2644_.83.0562a29: テ厭欣ノ道心ヲオコザバ。一法トシテ出
T2644_.83.0562b01: 離得脱ノ指南ニアラズト云フモノアルベ
T2644_.83.0562b02: カラズ。然ルヲヤヤモスレバ境界ノ上バ
T2644_.83.0562b03: カリヲ批判スルホドニ。自ノ心中暗クシ
T2644_.83.0562b04: テ生死ノ長夜ニマヨフナリ
T2644_.83.0562b05: 問。晝夜十二時ニ十方ノ世界ヨリ極樂ニ
T2644_.83.0562b06: 往生スル衆生。駃キ雨ノ如クニテ無量無
T2644_.83.0562b07: 數ナリト説ク如クナラバ。ゲニハ少少モ
T2644_.83.0562b08: 衆生界ハ減ズベキ道理ニテアルニ。先ヅ
T2644_.83.0562b09: 此間ノ内ニ於テ。凡ソ見及ビ聞及ブホド
T2644_.83.0562b10: ノ世界ノ衆生ハ。唯同ジ樣ニテ其跡モナ
T2644_.83.0562b11: キハ何ナル謂レゾヤ 答。是佛法世法ノ
T2644_.83.0562b12: 不思議ナリ。無量ノ衆生三世常住ニ往生
T2644_.83.0562b13: シ成佛ストイヘドモ。衆生界モ減ゼズ。佛
T2644_.83.0562b14: 界モ増ゼザルコト。譬ヘバ大海ノ衆流ヲ
T2644_.83.0562b15: 納ニ増減ナキガ如シ。但シ此不増不減ノ
T2644_.83.0562b16: 法門ニツイテ。諸宗ノ意不同也。天台宗ニ
T2644_.83.0562b17: ハ無明法性ノ二ツ。法爾トシテ同時ニ元
T2644_.83.0562b18: 來ヨリアリ。是ヲ佛界･生界ト云フ。即佛界
T2644_.83.0562b19: ニ四聖。生界ニ六凡。都合シテ十界也。此十
T2644_.83.0562b20: 界ニ又各互ニ十界ヲ具足サセテ。十界互
T2644_.83.0562b21: 具ノ即身成佛ト云テ。是ヲ佛界･生界ニ不
T2644_.83.0562b22: 増不減ト談ズルナリ。眞言宗ニハ三義ヲ
T2644_.83.0562b23: 出ス。一ニハ減ズルニシタガヒテ衆生出
T2644_.83.0562b24: 來ス。二ニハ黒色白色ノ煩惱アリ。白ハ成
T2644_.83.0562b25: 佛スレドモ黒ハ成佛セズ。故ニ減ゼズ。三
T2644_.83.0562b26: ニハ諸法常住ノ故ニ増減ナシ。是ハ東寺
T2644_.83.0562b27: ノ義也。法相宗ニハ理ニハ増減ナシ。事ニ
T2644_.83.0562b28: ハ増減アリトイヘリ。律宗ニハ前佛ノ戒
T2644_.83.0562b29: ハオオシ。度衆生ヲヲキ故ニ。後佛ノ戒ハ
T2644_.83.0562c02: 宗ノ意ハ。四十八願成就シテ。穢土ノ衆
T2644_.83.0562c03: 生ノ極樂ニ往生スルニツイテ。彌陀ノ願
T2644_.83.0562c04: 力モ終盡ノ期ナク。往生スル衆生モ終盡
T2644_.83.0562c05: ノ期ナキ所ヲ。増減ナシトハ釋スルナリ。
T2644_.83.0562c06: 但シ一念一時ノ中ニ無量ノ衆生往生スト
T2644_.83.0562c07: 云テ。一念之中無前無後ト釋スル方モアシ
T2644_.83.0562c08: リ。或ハ又於彼國土求者。千萬得者無一二
T2644_.83.0562c09: ト云釋モアリ。是等ハ何ナル相違ゾト云
T2644_.83.0562c10: ニ。本願力カ諸佛如來是法界身。入一切衆
T2644_.83.0562c11: 生心想中ト成ジタル方ヨリハ。十方衆生
T2644_.83.0562c12: 悉ク同時ニ往生スト説ク也。又機情ノ不
T2644_.83.0562c13: 同ニ望ムル時ハ。正クハ善知識ニ逢テ三
T2644_.83.0562c14: 心ヲ發スモノ往生スルナリ。然ラバ知ル
T2644_.83.0562c15: ベシ。本願ノ大悲ハ人天畜類平等ニ成ズ
T2644_.83.0562c16: ト雖ドモ。正クハ人天ニ生ゼズシテハ佛
T2644_.83.0562c17: 法ニハ逢ベカラズ。然ニ人身ヲウクルコ
T2644_.83.0562c18: ト甚ダシ。人身ヲウクルコトハアレド
T2644_.83.0562c19: モ。佛法ニ逢コト又シ。佛法ニ逢トハ云
T2644_.83.0562c20: ヘドモ。本願ノ教法ニ遇コト又シ。本願
T2644_.83.0562c21: ノ教法ニハ逢事アレドモ。他力ノ信心決
T2644_.83.0562c22: 定スルコト又シ。如是希ナル方ヲ指シ
T2644_.83.0562c23: テ。求ル者ハ千萬ナレドモ。得ル者ハ一二
T2644_.83.0562c24: モナシト釋スル也。然レドモ無量無邊ノ
T2644_.83.0562c25: 世界ノ恆沙塵數ノ衆生ナル故ニ。多少コ
T2644_.83.0562c26: ソアルトモ。往生スル衆生ハ三世常住ニ
T2644_.83.0562c27: 退轉アルマジキ也。然ルニ他力大悲ノ本
T2644_.83.0562c28: 誓ニ際限ナキ故ニ。衆生ノ往生モ退轉ナ
T2644_.83.0562c29: シ。又流轉生死ノ衆生ガ際限ナキニヨリ
T2644_.83.0563a01: テ。本願力モ間斷ナシ。加樣ニ彌陀ノ願力
T2644_.83.0563a02: ト衆生ノ往生トガ。終ニツキザル所ヲ。十
T2644_.83.0563a03: 方衆生未曾減。彌陀佛國亦無増ト釋セリ。
T2644_.83.0563a04: 如是ノ廣大長遠ノ本願ナレバコソ。正覺
T2644_.83.0563a05: ヲモ國土ヲモ無量壽トハ成シ玉ヒタレ。
T2644_.83.0563a06: 諸佛ハ或ハ淨土ニ居シ。或ハ穢土ニ出デ
T2644_.83.0563a07: テ。化他ノ大悲ヲ施スト雖ドモ。本覺ノ上
T2644_.83.0563a08: ノ化用ニテ。結縁ノ分ナル故ニ。終ニ皆
T2644_.83.0563a09: 涅槃ニ入リ。本覺ニ歸シテ。化他ノ利益ガ
T2644_.83.0563a10: 止ム。故ニ佛界ノ功徳ガ減ジテ。流轉ノ衆
T2644_.83.0563a11: 生界ガ増ズル也。然ニ今ノ阿彌陀佛ハ。始
T2644_.83.0563a12: 本倶ニ他力本願ノ始覺ニ極メテ。覺他窮
T2644_.83.0563a13: 滿ト成ジ玉ヒタル無量壽ノ報身報土ナル
T2644_.83.0563a14: 故ニ。佛界ノ利益モ。衆生界ノ往生モ。倶
T2644_.83.0563a15: ニ終盡ノ期ナク増減ノ失ナシ。故ニ超世
T2644_.83.0563a17: 始本不二シテ十界成佛ストハ談ズレド
T2644_.83.0563a18: モ。實ニハ始覺ノ修行ガ大事ナル故ニ。本
T2644_.83.0563a19: 有ノ佛界顯レシ。是ニヨリテ今ノ阿彌
T2644_.83.0563a20: 陀佛覺他ノ密意ヲ選擇シテ。始本倶ニ超
T2644_.83.0563a21: 世本願ノ始覺ニ極テ。自覺･覺他･覺行窮滿
T2644_.83.0563a22: シ玉ヘル報身報土ナル故ニ。十界互具ノ
T2644_.83.0563a23: 我等衆生。正クハ極樂ニ往生シテ。彼ニテ
T2644_.83.0563a24: 成佛得道スベシ。但十界成佛ストハ雖ド
T2644_.83.0563a25: モ。十界ノ形ヲバ失バズ。内證ニ具足シテ
T2644_.83.0563a26: モツ故ニ。還來穢國ノ時ハ。其世界世界ニ
T2644_.83.0563a27: 隨テ。各其形ヲ顯シテ。其衆生ヲ濟度スル
T2644_.83.0563a28: ナリ。然ルニ淨土成佛ノ時ハ。佛界ハ表ト
T2644_.83.0563a29: ナリ。生界ハ裏トナリテ。而モ増減ナシ。還
T2644_.83.0563b01: 來穢國ノ時ハ。生界ガ表トナリ。佛界ハ
T2644_.83.0563b02: 裏トナリテ。又増減ナシ。即是極樂往生ノ
T2644_.83.0563b03: 上ノ不増不減ナル故ニ。自覺･覺他･覺行窮
T2644_.83.0563b04: 滿シテ。十界成佛スルコト易シ。故ニ三世
T2644_.83.0563b05: ノ諸佛等ク皆極樂ニ來到シテ。授記作佛
T2644_.83.0563b06: シ玉フ也。然ニ先ノ義ハ極樂往生ニツイ
T2644_.83.0563b07: テノ不増不減ノ位。後ノ義ハ淨土成佛ニ
T2644_.83.0563b08: ツイテノ不増不減ノ位ナリ。是即二義倶
T2644_.83.0563b09: ニ願力成就ノ上ノ事也。是又傍正助正ノ
T2644_.83.0563b10: 重ニモ當ルベキ歟
T2644_.83.0563b11: 問。三世ノ諸佛彌陀ニ依テ正覺ヲ成ジ玉
T2644_.83.0563b12: フト云ハ何ナル意ゾヤ 答。三世ノ諸佛
T2644_.83.0563b13: 各各四弘ノ誓願ヲ起シ。六度ノ修行ヲ送
T2644_.83.0563b14: リ給フ。是ハ倶ニ自覺修性ノ功徳。諸佛同
T2644_.83.0563b15: 道ノ利益ナリ。又他力往生ノ願意アリ。是
T2644_.83.0563b16: ハ覺他大悲ノ密法ナリ。即チ惡逆深重ノ
T2644_.83.0563b17: 凡夫ヲ始メトシテ。深悟滿地ノ聖人ニ至
T2644_.83.0563b18: ルマデ。唯偏ニ佛願力ヲ以テ。速疾ニ出
T2644_.83.0563b19: 離解脱セシメントノ別願ナリ。此ノ別願
T2644_.83.0563b20: ヲ成就シ玉フ時。滿足大悲ノ如來トハ云
T2644_.83.0563b21: ハレ玉ヘリ。然レドモ是ガ普通ノ佛法ノ
T2644_.83.0563b22: 大道理ニハ遙ニ替タル希奇深重ノ大悲ナ
T2644_.83.0563b23: ル故ニ。左右ナクバ成ジキコト也。然ル
T2644_.83.0563b24: ヲ今ノ阿彌陀佛。十劫正覺ノ昔一切ノ諸
T2644_.83.0563b25: 佛ノ別意ヲ選擇シテ。四十八願ト立テテ。
T2644_.83.0563b26: 其上ニ兆載永劫ノ間六度ノ萬行ヲ送リ
T2644_.83.0563b27: テ。總別倶ニ別願ニ極メテ。四十八願一一
T2644_.83.0563b28: 願言稱我名號即是酬因之身ト正覺ヲ成ジ
T2644_.83.0563b29: 玉フ時。一切ノ諸佛ノ誓願ヲノヲノ成就
T2644_.83.0563c01: シテ。皆悉ク自覺･覺他･覺行窮滿ノ如來ト
T2644_.83.0563c02: ハ顯レ玉フ也。當ニ知ベシ。彌陀如來諸佛
T2644_.83.0563c03: ノ別意ヲ選集シテ。先ヅ稱我名號ト正覺
T2644_.83.0563c04: ヲ成ジ玉フ方ヨリハ。諸佛ニ對シテ彌陀
T2644_.83.0563c05: 一佛ノ超世ノ本願ト云フベシ又此六字ノ
T2644_.83.0563c06: 名號ガ諸佛内證ノ密意ナル方ヨリハ。三
T2644_.83.0563c07: 身門ノ佛教ニ對シテ。諸佛同心ノ超世ノ
T2644_.83.0563c08: 本願ト云フベシ。然則前ノ義ハ能成ノ如
T2644_.83.0563c09: 來ニ望テ。諸佛ハ未成覺他。彌陀ハ已成窮
T2644_.83.0563c10: 滿ト云テ。我建超世願ト廢立ス。後ノ義ハ
T2644_.83.0563c11: 所成ヲ覺體ニ望テ。諸佛證讃ノ不可思議
T2644_.83.0563c12: ノ助徳ト會通ス。此二ノ道理ヲ取合テ。以
T2644_.83.0563c13: テ三世諸佛依念阿彌陀佛成等正覺ト説タ
T2644_.83.0563c14: ル也。然ラバ阿彌陀佛ヲ念ズルト云フハ。
T2644_.83.0563c15: 南無阿彌陀佛ヲ念ズルナリ。南無阿彌陀
T2644_.83.0563c16: 佛ヲ念ズルト云フハ。衆生往生ヲ念ズル
T2644_.83.0563c17: 也。今彼西方ノ阿彌陀佛ヲ先達トシテ。一
T2644_.83.0563c18: 切ノ諸佛此願ヲ成就シ玉フ。其成就ト者。即
T2644_.83.0563c19: 諸佛同體ノ大悲。亂想不善ノ我等衆生ノ
T2644_.83.0563c20: 上ニ極リテ。願行具足ノ六字ノ名號ト顯
T2644_.83.0563c21: シ玉フ位ヲ。諸佛如來是法界身。入一切
T2644_.83.0563c23: 作佛。是心是佛ト明ス也。故ニ知ルベシ。
T2644_.83.0563c24: 三世ノ諸佛彌陀ニ依テ正覺ヲ成ズト云
T2644_.83.0563c25: 意ハ。唯三世ノ諸佛衆生ノ往生ニ依テ正
T2644_.83.0563c26: 覺ヲ成ジ玉フニテアリ。是善導一師ノ御
T2644_.83.0563c28: 法門ニツヒテ。アル義ニハ十劫正覺ノ
T2644_.83.0563c29: 彌陀ニ依テ。十劫已後ノ三世ノ諸佛正覺
T2644_.83.0564a01: ヲ成ズト云ヘリ。又アル義ニハ彌陀ニ本
T2644_.83.0564a02: 迹二門アリ。其本門ノ彌陀ニ依テ。三世ノ
T2644_.83.0564a03: 諸佛正覺ヲ成ズト云ヘリ。是等ハ常途ノ
T2644_.83.0564a04: 道理ヨリ沙汰セラルルトオボエタリ。如
T2644_.83.0564a05: 何トナレバ。或ハ十劫已前ノ諸佛ニハ手
T2644_.83.0564a06: ヲツケザル故ニ。或ハ諸佛ニヨリルル彌
T2644_.83.0564a08: 問。阿彌陀佛ノ正覺ヲ成ジ玉ヘル時節ヲ
T2644_.83.0564a09: バ。成佛已來於今十劫ト説ク時ニ。釋尊出
T2644_.83.0564a10: 世ノ時代マデノ十劫ト聞エタリ。爾ラバ
T2644_.83.0564a11: 是ハ大中小ノ中ニハ。何レノ劫ト定ムベ
T2644_.83.0564a12: キヤ 答。今觀經宗ノ意ハ。直ニ本願不思
T2644_.83.0564a13: 議ノ所ヲ顯シテ。往生ノ一大事ヲ示スノ
T2644_.83.0564a14: ミヲ所用トスル故ニ。斷證ノ次位時劫ノ
T2644_.83.0564a15: 遠近等ノ事ヲバ。諸教ノ性相ニユヅリヲ
T2644_.83.0564a16: キテ。此家ニハ沙汰セザル也。抑一切ノ
T2644_.83.0564a17: 諸佛ニヲノヲノ本迹二門マシマス。本門
T2644_.83.0564a18: 者。無始本有ノ佛性ナリ。迹門者。今日
T2644_.83.0564a19: ノ釋迦ノ伽耶始成ノ如シ。此伽耶始成ノ
T2644_.83.0564a20: 覺體。即チ久遠實成ノ古佛ト冥合スル時
T2644_.83.0564a21: ヲ。三身滿徳ノ如來トハ申スナリ。然ニ今
T2644_.83.0564a22: ノ彌陀ハ。此諸佛道同ノ位ノ本迹ヲバ。倶
T2644_.83.0564a23: ニ本門ノ所攝トシテ。此上ニ別願窮滿ノ
T2644_.83.0564a24: 正覺ヲ成ジ玉フ。是ヲ他力不思議ノ迹門
T2644_.83.0564a25: トス。然則前ノ本迹一同ノ本門ト。今ノ十
T2644_.83.0564a26: 劫正覺ノ迹門トヲ取合セテ。阿彌陀佛ノ
T2644_.83.0564a27: 本迹二門トス。而モ亦迹ハ本ヨリ顯ハレ。
T2644_.83.0564a28: 本ハ迹ヨリ成ズル者ナル故ニ。迹門モ本
T2644_.83.0564a29: 門ニツレテ無始已來ノ正覺ナルベシ。然
T2644_.83.0564b01: ヲ十劫ト云ハ。十ハ滿數ノ義ナリ。劫ハ時
T2644_.83.0564b02: 分ナリ。是即チ佛ノ正覺ト衆生ノ往生ト
T2644_.83.0564b03: ガ。倶時ニ成ジテ滿足シタル位ヲ十劫ト
T2644_.83.0564b04: ハ説タル也。諸佛モ皆本迹不二ノ正覺ヲ成
T2644_.83.0564b05: ジ玉フトハ雖ドモ。其レハナヲ自成佛果
T2644_.83.0564b06: ノ位ニテ。イマダ覺他大悲ノ方ハ成ゼザ
T2644_.83.0564b07: ル故ニ。滿ノ如來トハ申スベカラズ。今
T2644_.83.0564b08: ノ阿彌陀佛ノ正覺ハ。諸佛道同ノ三身滿
T2644_.83.0564b09: 徳ヲモ始成ノ覺體ニ極メテ。以テ未斷惑
T2644_.83.0564b10: ノ衆生ノ上ニ南無阿彌陀佛ト成ジ給ヒタ
T2644_.83.0564b11: ル故ニ。此南無阿彌陀佛ノ六字ノ名號ガ。
T2644_.83.0564b12: 衆生往生ノ體ニテモアリ。彌陀正覺ノ體
T2644_.83.0564b13: ニテモアリ。諸佛正覺ノ體ニテモアリ。是
T2644_.83.0564b14: 正キ斯願不滿足。誓不成正覺ノ願成就ノ
T2644_.83.0564b15: 剋體ナリ。故ニ十劫ト云ハ往生ト正覺ト
T2644_.83.0564b16: 一時ニ相應シ圓滿シタル詞ナル故ニ。十
T2644_.83.0564b17: 劫正覺ト者意ハ唯南無阿彌陀佛正覺ニテ
T2644_.83.0564b18: アルベシ。是即本門ニツレテマハレル始
T2644_.83.0564b19: 成ノ覺體ノ方ヲ。番番出世ノ諸佛面面ニ
T2644_.83.0564b20: 十劫正覺。十劫正覺ト説キ玉フ。故ニ過去
T2644_.83.0564b21: ニ聞ク人モ十劫ノ昔ノ往生正覺ト領解
T2644_.83.0564b22: シ。現在ニ聞ク人モ十劫ノ昔ノ往生正覺
T2644_.83.0564b23: ト領解ス。未來ニ聞カン人モ亦復如是。故
T2644_.83.0564b24: ニ是ハ芥子盤石等ノ數ニヨセテ沙汰ス
T2644_.83.0564b25: ル位ノ劫ニ非レバ。釋尊出世ノ時代マデ
T2644_.83.0564b26: ヲ勘ヘテ十劫ト説玉フニハ非ル也
T2644_.83.0564b27: 問。三世ノ諸佛彌陀ニ依テ正覺ヲ成ズル
T2644_.83.0564b28: 時ハ。衆生往生ニ極リテ。南無阿彌陀佛ト
T2644_.83.0564b29: 顯ルルト云ハバ。諸佛皆所讃ノ體トナリ
T2644_.83.0564c01: 玉フト聞ヘタリ。爾ラバ此時ハ何ナル諸
T2644_.83.0564c02: 佛ノ又別ニマシマシテ。誠實誠實トハ能
T2644_.83.0564c03: 讃シ玉フヤ 答。其旨ハ凡ソ上來ニ顯レ
T2644_.83.0564c04: タリ。一切ノ諸佛ニ各三身同證ノ方アリ。
T2644_.83.0564c05: 覺他窮滿ノ密意アリ。三身同證ト者。番番
T2644_.83.0564c06: ニ出世シテ衆生ヲ教化シ玉ヘル口音説法
T2644_.83.0564c07: ノ方ナリ。但シ佛佛出世シテハ。必ズ先ヅ
T2644_.83.0564c08: 聖道教ニ趣テ。偏ニ自力得道ヲ勸テ。眞如
T2644_.83.0564c09: ノ理ヲ顯シ。次ニハ淨土門ニ來テ。衆譬ノ
T2644_.83.0564c10: 教ヲ開テ。願力得生ヲ教フ。然則願力得生
T2644_.83.0564c11: ト云モ。諸佛内證ノ密意ナリ。衆譬ノ教門
T2644_.83.0564c12: ト云モ。諸佛能讃ノ佛語ナリ。然ヲ其願力
T2644_.83.0564c13: 往生ノ方ヲ。阿彌陀佛ノ徳トシテ。來迎ノ
T2644_.83.0564c14: 行體ト顯シテ。念佛三昧ノ位トス。能讃ノ
T2644_.83.0564c15: 佛語ノ方ヲ。出世ノ諸佛ノ徳トシテ。發遣
T2644_.83.0564c16: ノ教門ト開テ。觀佛三昧ノ位トス。故ニ諸
T2644_.83.0564c17: 佛ハ能讃ノ化體ヲ而トシテ。而モ内證ニ
T2644_.83.0564c18: 報身來迎ノ徳ヲ持ツ。彌陀ハ報身來迎ノ
T2644_.83.0564c19: 行ヲ官トシテ。又内證ニ諸佛能讃ノ化ヲ
T2644_.83.0564c20: 具ス。何ヲ以テ知ルトナレバ。阿彌陀經ニ
T2644_.83.0564c21: 阿彌陀佛ノ事ヲ明スニ。始ニハ過十萬億
T2644_.83.0564c22: 佛土。有世界。名曰極樂。其土有佛。號阿彌
T2644_.83.0564c23: 陀ト云テ。所讃ノ行體ニ顯セドモ。證誠ノ
T2644_.83.0564c24: 段ニ至テハ。又能讃ノ化佛ノ位ニ説キカ
T2644_.83.0564c25: ヘタリ。又諸佛ヲモ證誠ノ段ニテハ能讃
T2644_.83.0564c26: ノ位ニアクレドモ。流通ニ至テハ皆同ク
T2644_.83.0564c27: 我不可思議ノ功徳ヲ稱讃スト名乘玉フト
T2644_.83.0564c28: 説キ玉ヒタリ。明ニ知ルベシ。彌陀諸佛
T2644_.83.0564c29: ト云ハ。一佛ノ上ノ報化ノ二徳。一法ノ上
T2644_.83.0565a01: ノ開合ノ差異ナリ。即開スレハ定散二善
T2644_.83.0565a02: 十六觀門ニテ。諸佛能讃ノ觀佛三昧ノ位
T2644_.83.0565a03: 也。合スレバ具足十念稱南無阿彌陀佛ニ
T2644_.83.0565a04: テ。所讃ノ佛體念佛三昧ノ位ナリ。是定慧
T2644_.83.0565a05: ノ二法悲智ノ二門ナリ。佛佛ニ於テ此二
T2644_.83.0565a06: 徳マシマシテ。而モ二徳倶ニ亂想ノ我等
T2644_.83.0565a07: 衆生ノ上ニ來リ極リテ。一心迴願往生淨
T2644_.83.0565a08: 土爲體ト成シ玉フ。故ニ自覺･覺他･覺行窮
T2644_.83.0565a09: 滿ノ如來トハ申スナリ
T2644_.83.0565a10: 問。佛出世シ給ハザル今ノ時ノ衆生ハ。正
T2644_.83.0565a11: キ能讃ノ教主ニハ値ヒ奉ラズ。爾ラバ如
T2644_.83.0565a12: 何トシテ往生ノ安心ヲ。實ノ如クニハ領
T2644_.83.0565a13: 解シ決定スベキヤ 答。此事ヲハ韋提希
T2644_.83.0565a14: 夫人釋尊ニ問奉レリ。觀經ニ云ク。時韋
T2644_.83.0565a15: 提希白佛言。世尊如來。今者以佛力故見彼
T2644_.83.0565a16: 國土。若佛滅後諸衆生等。濁惡不善五苦所
T2644_.83.0565a18: 即此請問ヲ答テ。正宗十六觀ト説玉ヘリ。
T2644_.83.0565a19: 此佛答ノ定散ヲ善導和尚玄義ノ第五ノ門
T2644_.83.0565a20: ニ料簡シ玉フニ。能説ハ如來。所説ハ定散
T2644_.83.0565a21: ト云テ。教主ト法門トヲ二ニハワケ玉ヘ
T2644_.83.0565a22: ドモ。意ハ唯教主モ所説ノ位ニ極リテ。見
T2644_.83.0565a23: 説一同ト成ズル觀經ノ法門ナル故ニ。明
T2644_.83.0565a24: 所説定散二善十六觀門ト釋シテ。所説ヲ
T2644_.83.0565a25: 聞クガ即諸佛ヲ見ルニテハアルゾトノ玉
T2644_.83.0565a26: ヘリ。加樣ニ料簡シ玉ヘル意モ。此觀經
T2644_.83.0565a27: ハ王宮耆闍ノ兩會ノ正説ガ都合スル時。
T2644_.83.0565a28: 必ズ一部ノ義ハ成就スル也。然ル故ハ王
T2644_.83.0565a29: 宮會ノ時ハ。能説ハ如來。能聽ハ阿ナ
T2644_.83.0565b01: リ。耆闍會ノ時ハ。又能説ハ阿。能聽ハ如
T2644_.83.0565b02: 來ナリ。然ニ今此教文者。四十八願ノ中ノ
T2644_.83.0565b03: 第十七ノ諸佛咨嗟ノ本願ニ酬テ。三世ノ
T2644_.83.0565b04: 諸佛ノ内證外用ノ功徳モ。極樂ノ依正二
T2644_.83.0565b05: 報ノ莊嚴モ。皆悉ク所説ノ位ニ成ジ極リ
T2644_.83.0565b06: タル故ニ。所説ヲ聞ク處ニ。即一切ノ如來
T2644_.83.0565b07: ヲモ極樂ノ莊嚴ヲモ見テ。無生ノ益ヲ證
T2644_.83.0565b08: ス。此故ニ是ヲ見説一同ノ異方便ノ教ト
T2644_.83.0565b09: ハ云フ也。是ト云フモ。此經ハ教主ノ方
T2644_.83.0565b10: ニ今始メテタクミ出シ玉ヒタル私ノ智徳
T2644_.83.0565b11: ニ非ズ。本ヨリ願體ニ二尊一教ト成ジ玉
T2644_.83.0565b12: ヒタル諸佛誠實ノ佛語。聖力冥加ノ解了
T2644_.83.0565b13: 也。此道理ヲ能ク證得シテ。異方便ノ智慧
T2644_.83.0565b14: ニナリ歸リタル人ニテダニモアリナバ。
T2644_.83.0565b15: イツノ時如何ナル人ノナニト説トモ錯ハ
T2644_.83.0565b16: 有ベカラズ。此道理ヲ顯サント王宮･耆闍
T2644_.83.0565b17: ノ兩會ニ於テ。能聽･能説ヲ打差ヘテ。如
T2644_.83.0565b18: 來ノ説キ玉フニモ阿ノ説クニモ。所説
T2644_.83.0565b19: ノ體ニハ勝劣ナキ事ヲ明ス也。但シ阿
T2644_.83.0565b20: ノ傳説ニ錯リナシト云事ハ。觀經ニ不限。
T2644_.83.0565b21: 一代ノ説教同然也。但シ諸經ハ皆自力得
T2644_.83.0565b22: 道ヲ勸ル故ニ。必ス教･行･證ノ次第ヲ經
T2644_.83.0565b23: ルナリ。其次第者。諸宗ニ於テ漸･頓･顯･密
T2644_.83.0565b24: 等ノ不同ハアレドモ。何レモ先ヅ教ノ場
T2644_.83.0565b25: ヲトホリテ。其上ニ修行ヲ送リテ。其修行
T2644_.83.0565b26: ノ功力ヲ以テ證道ヲバ得ルナリ。故ニ華
T2644_.83.0565b27: 嚴經云。若人雖有多聞。若不修行。與不
T2644_.83.0565b29: 教傳説ノ事迄ナリ。行證ハ佛ニ及ブベカ
T2644_.83.0565c01: ラズ。故ニ又法華經ニ云。爾時佛告阿。汝
T2644_.83.0565c02: 於來世當得作佛。又云。我與阿等於
T2644_.83.0565c03: 空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提心。
T2644_.83.0565c04: 阿常樂多聞。我常勤精進。是故我已得
T2644_.83.0565c05: 成阿耨多羅三藐三菩提。而阿護持我
T2644_.83.0565c06: 法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩
T2644_.83.0565c08: ノ期延タルヲ以テ知ベシ。未來永永ニ於
T2644_.83.0565c09: テ佛教ヲ習フ人ノ中ニ。教ノ如クニ教ヲ
T2644_.83.0565c10: 習フ人ハ希ナルベシ。縱ヒ教ノ如クニ教
T2644_.83.0565c11: ヲナラヒトヅクルコトアリトモ。其上ノ
T2644_.83.0565c12: 行ヲ勵マス人ハ又希ナルベシ。縱ヒ又修
T2644_.83.0565c13: 行ヲバ如形ニナストモ。聖ヲ證ズル程ニ
T2644_.83.0565c14: 行ゼン人ハ都テアルベカラズ。故ニ自力
T2644_.83.0565c15: 得道ノ佛法ハ 世澆季ニクダルニシタガ
T2644_.83.0565c16: ヒテ。説聽共ニ錯リ多カルベシ。然ルニ今
T2644_.83.0565c17: 此觀經ハ。地體本願ニ教行證同ク教ノ位
T2644_.83.0565c18: ニ極メテ。見説一同ト成ジタル佛語ノ所
T2644_.83.0565c19: 説ナル故ニ。所説ヲ聞ク所ニ即チ報身報土
T2644_.83.0565c20: ヲ見顯シテ。無生忍ヲ證スル也。故ニ經
T2644_.83.0565c21: 云。説是語時。韋提希與五百侍女聞佛所
T2644_.83.0565c22: 説。應時即見極樂世界廣長之相。得見佛身
T2644_.83.0565c23: 及二菩薩。心生歡喜。歎未曾有。廓然大悟。
T2644_.83.0565c25: ナクシテ。出離得脱ノ果益ヲ蒙ル故ニコ
T2644_.83.0565c26: ソ。諸教ニカハル他力不思議ノ頓教トハ
T2644_.83.0565c27: 申也。此故ニ在世ノ阿ノ説クニモ。未來
T2644_.83.0565c28: ノ知織ノ傳フルニモ。教行證倶ニ錯リ有
T2644_.83.0565c29: ベカラズ。此故ニ觀經ニカギリテ。如來ノ
T2644_.83.0566a01: 在世ニ阿傳説シテ。佛ト阿トヲ一位
T2644_.83.0566a02: セシメテ。雙標二意ト釋スルハ。未來ノ衆
T2644_.83.0566a03: 生ト一位セシムル意也。然ラバ淨土ノ教
T2644_.83.0566a04: 法ハ。耳ヲ以テ聞ク徳ダニモアリナバ。何レ
T2644_.83.0566a05: ノ時ノ衆生モ必ズ往生ハ成ズベシ。故ニ
T2644_.83.0566a06: 萬年三寶滅。此經住百年。爾時聞一念。皆
T2644_.83.0566a07: 當得生彼ト釋セリ。然ラバ知ベシ。觀經ノ
T2644_.83.0566a08: 所説ニ値テ決定往生ト信知スル處カ。即
T2644_.83.0566a09: 諸佛ニモアヒ。彌陀ニモアフニテアル也｣
T2644_.83.0566a10: 問。往生禮讃ニ安心･起行･作業ヲ擧テ。其
T2644_.83.0566a11: 中ノ起行ヲ釋シテ云ク。五門既具シヌレハ定得
T2644_.83.0566a12: 往生。一一門與上三心合。隨超業行不問
T2644_.83.0566a14: 行和合スル時。必ズ往生ノ一事ヲバ成ズ
T2644_.83.0566a15: ルゾト也。然ルニ助業ノ起行ハ。佛恩報
T2644_.83.0566a16: 謝衆生利益ノ爲ニシテ。自ノ往生ノ爲ニ
T2644_.83.0566a17: 非ズトハ雖ドモ。如此助業ノ起行ナクバ
T2644_.83.0566a18: 往生ハ不可ト明ス時ハ。マハリテハ唯自
T2644_.83.0566a19: ノ往生ノ爲ノ起行ニナルト覺ヘタリ。若
T2644_.83.0566a20: 爾ラバ淨土宗ニモ教･行･證ノ次位ハ有ル
T2644_.83.0566a21: ベシ。如何 答。本ヨリ三心･四修･五念ハ
T2644_.83.0566a22: 往生ヲ成ズル安心･起行･作業ナレバ。此中
T2644_.83.0566a23: ニ一モ闕テハ叶フマジキコト勿論ナリ。
T2644_.83.0566a24: 上ニ云ガゴトク。安心ト云ハ法體ノ功能
T2644_.83.0566a25: ナリ。起行ト云ハ機情ノ功力ナリ。作業ト
T2644_.83.0566a26: 云ハ前ノ安心･起行ノ二門ヲ成ズル慇重
T2644_.83.0566a27: ノ志也。故ニ行四修法。用策三心･五念之
T2644_.83.0566a28: 行。速得往生ト釋シ玉ヘリ。是即深心正定
T2644_.83.0566a29: 業ノ志ヲ以テ。安心ヲモ證得シ。起行ヲ
T2644_.83.0566b01: モ勤修シテ。速ニ往生ヲ得ルゾト云フ意
T2644_.83.0566b02: ナル時ニ。安心･起行ノ二門ハ尤モ往生ノ
T2644_.83.0566b03: 至要ナリ。譬ヘバ鳥ハ兩翼ヲ以テ虚空ヲ
T2644_.83.0566b04: カケリ。車ハ二輪ヲ備ヘテ千里ヲユクガ
T2644_.83.0566b05: 如ク。我等衆生ハ必ズ安心･起行ノ二徳ヲ
T2644_.83.0566b06: 以テ當ニ涅槃ノ城ニハ至ルベキ者也耳。
T2644_.83.0566b07: 然ニ今釋尊所説ノ觀經ニ値テ。願力所成
T2644_.83.0566b08: ノ往生ヲ聞開テ。我等ガ心中ニ二尊一教
T2644_.83.0566b09: ト證シ納メテモツ時。即歡喜ノ心ガ起リ
T2644_.83.0566b10: テ。大悲深重ノ佛恩ガ思ヒ知ラルル故ニ。
T2644_.83.0566b11: 如説如法ニ行シテ。連劫累劫ノ重恩ヲ報
T2644_.83.0566b12: ジ奉ル。是ヲ助業ノ起行トハ云フ也。佛恩
T2644_.83.0566b13: 報謝ノ志ヲ起ス。是レガ能力證得ノ色ニ
T2644_.83.0566b14: テハアリ。聖道教ノ佛法ハ。往生･成佛モ
T2644_.83.0566b15: 皆機情ノ功力ヲ以テ成スル故ニ。遂ニハ
T2644_.83.0566b16: 佛恩ヲ報ズベキ道理ハナシ。然ニ今是ハ
T2644_.83.0566b17: 彼ノ阿彌陀佛衆生往生ノ爲ニ。世饒王佛
T2644_.83.0566b18: ノ所ニ於テ。四十八願ヲ起シテ。其上ニ
T2644_.83.0566b19: 兆載永劫ノ間行苦行シテ。總別倶ニ遂
T2644_.83.0566b20: ニ衆生往生ニ極リテ。南無阿彌陀佛ト成
T2644_.83.0566b21: ジ玉フ。又釋迦諸佛ハ番番ニ出世シテ。種
T2644_.83.0566b22: 種ノ方便ヲ以テ。無量阿僧祇劫ヨリ以來。
T2644_.83.0566b23: 一切衆生ヲ調養調熟シテ。今此他力不思
T2644_.83.0566b24: 議ノ三昧王ノ名號ニ送リトヅケ玉フ。如
T2644_.83.0566b25: 是彌陀･釋迦･諸佛ノ覺他大悲ノ恩力ニ依
T2644_.83.0566b26: テ。世間･出世ノ善根倶ニナキ唯知作惡ノ
T2644_.83.0566b27: 我等凡夫。即生死ノ火宅ヲ出デテ。速カニ
T2644_.83.0566b28: 法報高妙ノ極樂ニ生ジテ。無上菩提ヲ成
T2644_.83.0566b29: 就スルコト。是レ未聞希奇ノ不思議也。加
T2644_.83.0566c01: 樣ノ道理ヲ只今我等ガ心中ニ領解シ證得
T2644_.83.0566c02: スル所ニ。即頭ヲタタキ涙ガフリテ。廣大
T2644_.83.0566c03: 深重ノ恩徳ガ歡喜信樂セラルル故ニ。如
T2644_.83.0566c04: 法如説ニ戒ヲモ持チ經ヲモヨミテ。大悲
T2644_.83.0566c05: ノ本意ニ隨順シ奉ル也。若シ如此佛恩ノ
T2644_.83.0566c06: 由來ヲ思ヒ知ルコトナクバ。領解スル所
T2644_.83.0566c07: ノ往生ハ他力トハ證得セザルニナル也。
T2644_.83.0566c08: 故ニ今三業ニハゲマス起行ハ。他力往生
T2644_.83.0566c09: ヲ證得シタル其色ニテアル也。然則決定
T2644_.83.0566c10: 往生ノ他力安心ト。止惡修善ノ自力起行
T2644_.83.0566c11: トガ。相應シテ往生成佛倶ニ成スル處ヲ。
T2644_.83.0566c12: 五門既具定得往生。一一門與上三心合。隨
T2644_.83.0566c13: 起業行不問多少皆名眞實業ト釋シ玉ヘ
T2644_.83.0566c14: リ。明ニ知ベシ。今此起行ハ教ヲ聞ク位ニ
T2644_.83.0566c15: 即往生ヲ證ジ顯シテヲイテ。其ノ他力往
T2644_.83.0566c16: 生ヲ喜ビホムルフルマヒニテアル故ニ。
T2644_.83.0566c17: 自ノ往生ノ爲ノ修行トハ云フベカラズ。
T2644_.83.0566c18: 然ラバ何ゾ諸教ノ樣ニ教･行･證ノ次第ヲ
T2644_.83.0566c19: 經ト云ベキヤ。西山上人ノ云ク。淨土宗ニ
T2644_.83.0566c21: 即發願ス。發願スル所ニ行體ヲ見ルナリ。
T2644_.83.0566c22: 是モ意ハ唯前ノ義ト異ナキ也。所詮自證
T2644_.83.0566c23: ヲバ教ノ位ニテ成ジヌ。又化他ニ趣テ起
T2644_.83.0566c24: 行ヲハゲマシテ。此化度衆生ヲ以テ。軈テ
T2644_.83.0566c25: 佛恩報謝ニ備フル也。故ニ善導和尚云。欲
T2644_.83.0566c26: 得捨此娑婆生死之身八苦･五苦･三惡道
T2644_.83.0566c27: 苦等。聞即信行者。不惜身命急爲説之。若
T2644_.83.0566c28: 得一人捨苦出生死者。是名眞報佛恩
T2644_.83.0567a01: 問。佛恩報謝ノ起行ニハ。諸善ト念佛ト勝
T2644_.83.0567a02: 劣何レゾヤ 答。衆聖ノ本心ニ相應スル
T2644_.83.0567a03: フルマヒハ。何事モ皆佛恩報謝ノ修行ナ
T2644_.83.0567a05: 安心ヲ分明ニ證得シテ。其ノ證得往生ノ
T2644_.83.0567a06: 體ヲ。即チ機情ノ三業ニカケテ。願共諸
T2644_.83.0567a07: 衆生往生安樂國ト行ズルヲ。即稱諸佛
T2644_.83.0567a08: 本願意ト釋セリ。然ニ今ノ阿彌陀佛ニ總
T2644_.83.0567a10: 十八願同ク衆生ノ往生ニ極リテ。南無阿
T2644_.83.0567a11: 彌陀佛ト成ジ玉ヘル覺他正覺ノ體也。總
T2644_.83.0567a13: 成シ玉ヘル無量壽佛ノ體也。但シ今ノ阿
T2644_.83.0567a14: 彌陀佛ハ總別倶ニ別願ニ極テ。願行具足
T2644_.83.0567a15: ノ南無阿彌陀佛ト成ズル覺他大悲ノ方ヲ
T2644_.83.0567a16: 面トシテ。自覺修性ノ三身門ノ功徳ヲバ
T2644_.83.0567a17: 裏ニ存ジテ持玉ヘリ。又諸佛ハ各自正覺
T2644_.83.0567a18: ノ三身門ノ功徳ヲ面ニフルマフテ。覺他
T2644_.83.0567a19: 所成ノ南無阿彌陀佛ノ方ヲバ内證ニ祕シ
T2644_.83.0567a20: テモチ玉ヘリ。但シ自正覺ノ三身門ノ功
T2644_.83.0567a21: 徳ノ方ニツヰテ。廢立･傍正･助正ノ三重ノ
T2644_.83.0567a22: 位アリ。謂ル一ニハ諸佛三身門ノ方ハ。皆
T2644_.83.0567a23: 是聖道門ノ佛法ニテ。自力行道ナレバ。
T2644_.83.0567a24: 我等凡夫ノ有ニ非ズト簡テ。彼阿彌陀佛
T2644_.83.0567a25: ノ覺他成就ノ本願名號ニ歸スルヲ廢立ノ
T2644_.83.0567a26: 重トハ云ナリ。二ニハ又彼三身門ノ佛法
T2644_.83.0567a27: ヲ皆悉ク觀經ノ衆譬ノ所説ト改カヘシ
T2644_.83.0567a28: テ。名號得生ヲ詮シ顯ス淨土ノ要門定散
T2644_.83.0567a29: ト會通スルヲ傍正ノ重ト云ナリ。三ニハ
T2644_.83.0567b01: 前ノ傍正ノ重ニテ他力ノ往生ヲ證得シ
T2644_.83.0567b02: テ。其安心正定業ノ上ヨリ自力三業門ノ
T2644_.83.0567b03: 起行ニ出デテ。法･報･應ノ三身ノ功徳ヲ如
T2644_.83.0567b04: 法如説ニ修行シテ。是ヲ以テ法界衆生往
T2644_.83.0567b05: 生極樂ト迴向スルヲ助正ノ重トハ云ナ
T2644_.83.0567b06: リ。今此助正ノ重ニツヰテ。助業ノ念佛･正
T2644_.83.0567b08: 覺他倶ニ覺他ニ極リテ。即便往生ト成ズ
T2644_.83.0567b10: 諸善隨一ノ諸佛同道ノ位ノ名號ナリ。是
T2644_.83.0567b11: 即一切ノ諸佛ノ内證外用ノ自利利他ノ功
T2644_.83.0567b12: 徳モ。恒沙塵數ノ無量無邊ノ教文モ。別願
T2644_.83.0567b13: 大悲ノ覺他往生ニ極マル時ハ。唯願行具
T2644_.83.0567b14: 足ノ南無阿彌陀佛ノ一法一行トナリテ。
T2644_.83.0567b15: 全ク二法對待ノ差別アルベカラズ。又此
T2644_.83.0567b16: 一種ノ行體ガ自覺隨縁ノ功徳ニ出ル時ハ。
T2644_.83.0567b17: 念佛諸善定善散善世間佛法等トワカリ。
T2644_.83.0567b18: 或ハ理･智･行ノ三門。戒･定･慧ノ三學。六度
T2644_.83.0567b19: ノ萬行。乃至恒沙無量ノ功徳ト顯ルベシ。
T2644_.83.0567b20: 故ニ此開合横竪ノ二ハ。倶ニ諸佛諸聖ノ
T2644_.83.0567b21: 本意也。入門次第ノ時コソ。暫ク教文ニ
T2644_.83.0567b22: 淺深ヲタテ。功徳ニ正雜ヲ分レトモ。所詮
T2644_.83.0567b23: ノ一法ニ達シテ。正定業ノ安心決定シタ
T2644_.83.0567b24: ル其ノ上ヨリ助業ノ起行ニ立チ出デテ。
T2644_.83.0567b25: 自力三業ニ修行スル時ハ。諸善念佛定善
T2644_.83.0567b26: 散善等。其利益皆等同ナルベシ。然レバ
T2644_.83.0567b27: 則此時ハ一善一行ヲ修スルモ萬行圓備ノ
T2644_.83.0567b28: 功徳。長時不斷ニ行ズルモ悉地成就ノ善
T2644_.83.0567c01: トナル也。前ニ出ス五門既具定得往生。一
T2644_.83.0567c02: 一門與上三心合。隨起業行不問多少皆名
T2644_.83.0567c03: 眞實業ノ釋ハ即此意ナリ。故ニ決定往生
T2644_.83.0567c04: ノ安心ノ上ノ助業ノ時ハ。意樂ニ任セ時
T2644_.83.0567c05: 宜ニ隨ヒテ。念佛諸善何レヲナリトモ行
T2644_.83.0567c06: ズベシ。此故ニ選擇ニハ廣ク異類ノ助業
T2644_.83.0567c07: ヲ出シタリ。其旨前ニ云フガ如シ。可知｣
T2644_.83.0567c08: 問。一向專修ノ念佛ノ行者ハ。戒相ヲバ護
T2644_.83.0567c09: ルベカラズト云人アリ。其謂レアルベキ
T2644_.83.0567c10: ヤ 答。加樣ニ申サルル人ハ。釋家ノ御
T2644_.83.0567c11: 證道ニツヰテ。安心起行ノ分チアルコト
T2644_.83.0567c12: ヲ能ク分別シテヲイテ。戒行無益トキラ
T2644_.83.0567c13: ハルルヤラム。若爾ラバ左樣ニ云ベキ方
T2644_.83.0567c14: モアルベシ。然故ハ佛法廣シト云ヘドモ。
T2644_.83.0567c15: 戎･定･慧ノ三學ヲバ不出。此三學モ覺他
T2644_.83.0567c16: ノ大悲ニ歸スル時ハ。南無阿彌陀佛ノ一
T2644_.83.0567c17: 法ナリ。故ニ觀經ノ下輩ノ人。戒･定･慧ノ
T2644_.83.0567c18: 説法ヲ聞テ。彌陀名號ト證得セリ。是即諸
T2644_.83.0567c19: 佛三身門ノ隨縁八萬ノ教行ヲ。皆觀經ノ
T2644_.83.0567c20: 要門定散ノ位ニ説キカヘシテ。觀佛三昧
T2644_.83.0567c21: ノ所説ト顯ス。又此定散二善十六觀法ハ。
T2644_.83.0567c22: 遂ニ念佛三昧ノ一行ニ落居スル所ヲ聞
T2644_.83.0567c23: テ。罪人既聞彌陀名號即除罪多劫ト領解
T2644_.83.0567c24: ス。如是一切ノ萬法ハ唯南無阿彌陀佛ノ
T2644_.83.0567c25: 一體ゾト得テ。持チタル他力往生ノ安心
T2644_.83.0567c26: ノ當體ニテハ。何ゾ別ニ戒相ヲ守リ。觀法
T2644_.83.0567c27: ヲコラシ。惠解ヲ開クト云コトノアラン。
T2644_.83.0567c28: 行住坐臥ノ四威儀。造次顛沛ノ模樣。サナ
T2644_.83.0567c29: ガラ願行具足必得往生ノ位ナル所ヲ。一
T2644_.83.0568a01: 心專念彌陀名號。行住坐臥不問時節久近
T2644_.83.0568a02: 念念不捨者是名正定之業ト釋スルナリ。
T2644_.83.0568a03: 然レドモ又三業ノ起行門ニカヘリテ。衆
T2644_.83.0568a04: 生ヲモ利シ。佛恩ヲモ報ゼン時ハ。事相ノ
T2644_.83.0568a05: 律儀ニ居シテ。專ラ戒相ヲ守ルベシ聖道。
T2644_.83.0568a06: 淨土倶ニ佛法ハ持戒ヲ以テ體トス。就中
T2644_.83.0568a07: 淨土ノ佛法ノ實義ハ。安心･起行倶ニ皆戒
T2644_.83.0568a08: 體ニ極ルナリ。其故ハ此宗ノ意ハ厭穢欣
T2644_.83.0568a09: 淨ヲ以テ宗ノ體トス。厭穢欣淨ト者。是レ
T2644_.83.0568a10: 止惡修善也。戒行亦是止惡修善也。然則安
T2644_.83.0568a11: 心ノ時ハ自力三業ノ我我執著ヲ捨テ。覺
T2644_.83.0568a12: 他窮滿ノ南無阿彌陀佛ニ歸スル所。即是
T2644_.83.0568a13: 止惡修善ナリ。故ニ是ヲ戒行ノ姿トス。サ
T2644_.83.0568a14: レバ一家ニハ戒念一ト云相傳アリ。即前
T2644_.83.0568a15: ニ云ガゴトク。持戒念佛倶ニ止惡修善ノ
T2644_.83.0568a16: 故ニ。或ハ又戒ハ持ト云テ行ズルトハ云
T2644_.83.0568a17: ハズ。即和上ノ示ス所ヲ聞テ。心中ニ能ク
T2644_.83.0568a18: 持ト領納シテヨリ後ハ。破ルル事ナキヲ
T2644_.83.0568a19: 以テ。一得永不失ノ金剛寶戒ト名ク。念佛
T2644_.83.0568a20: モ亦爾也。善知識ノ教ヲ領解シテ得無生
T2644_.83.0568a21: シテノ上ニハ。長時不斷ノ即便往生ナル
T2644_.83.0568a22: 故ニ。三心既具無行不成ト釋セリ。然レバ
T2644_.83.0568a23: 安心ノ時ハ。往生ノ證道ノ處即戒體ナレ
T2644_.83.0568a24: バ別ニ戒相ヲ守ルト云フ事不可有。又三
T2644_.83.0568a25: 業ノ起行ニカヘル時ハ。淨士成佛ノ位ニ
T2644_.83.0568a26: 居シテ。心ヲ極樂淨土ニ棲シ。思ヲ聖衆倶
T2644_.83.0568a27: 會ニ遊シメテ。願共諸衆生往生安樂國ト
T2644_.83.0568a28: 行スル故ニ。專事相ニ律儀ヲ守リテ行ス
T2644_.83.0568a29: ベキナリ。故ニ黒谷上人七箇條起請文云。
T2644_.83.0568b01: 一可停止於念佛門號無戒行專勸婬酒
T2644_.83.0568b02: 辛肉許造惡妄心。守律儀人嫌名雜毒。持
T2644_.83.0568b03: 禁戒輩咲稱行之事。又同師金剛寶戒章
T2644_.83.0568b04: 云。不受戒不名人。但是畜生也。況得比
T2644_.83.0568b05: 丘･比丘尼名耶。故爲通佛法威儀受持之
T2644_.83.0568b07: 獲聞正法ト説ク。時ニ知ベシ。今生ニ願力
T2644_.83.0568b08: 不思議ノ正法ニ遇フコトハ。過去生生ノ
T2644_.83.0568b09: 戒力ノ重恩ナリ。尤モ戒恩ヲ報スベシ。恩
T2644_.83.0568b10: 孝ヲ忘ルルニヨリテ。敬上慈下等ノ一切
T2644_.83.0568b11: ノ法則ハミダリニ成リユク也。爾ラバ何
T2644_.83.0568b12: ゾ畜生ト異ナラン。但シ廢立･傍正･助正ノ
T2644_.83.0568b13: 三重ヲ以テ。安心起行ノ證道ヲ得タル人
T2644_.83.0568b14: ノ前ニハ。捨ルモ取ルモ相違有ベカラズ。
T2644_.83.0568b15: サモナキ常樣ノ人ノ義トシテ。念佛ノ行
T2644_.83.0568b16: 者ハ戒相ヲ守ルベカラズト云ハンハ。例
T2644_.83.0568b17: 式ノ本願誇リナルヘシ。早ク耳ヲアラヒ
T2644_.83.0568b18: 目ヲフサギテ速ニ遠離スベシ
T2644_.83.0568b19: 問。自他宗ニワタリテ相互ニ佛法ノ是非
T2644_.83.0568b20: ヲ判ジテ。論談ニ及フコトハ無益ナリト
T2644_.83.0568b21: 云人アリ。其謂レアルベキヤ 答。論義ト
T2644_.83.0568b22: 者。是レ邪ヲ破リ正ヲ顯ス因縁ナリ。何ソ
T2644_.83.0568b23: 無益ト云フベキヤ。故ニ佛菩薩ヨリコノカ
T2644_.83.0568b24: タ。皆問答往復シテ。其正義ヲ成立シ玉ヘ
T2644_.83.0568b25: リ。但シ諸宗各皆自解ヲ專トシテ。餘教ヲ
T2644_.83.0568b26: 傍トス。謂ル天竺ニハ護法･清辨ノ空有ノ
T2644_.83.0568b27: 諍ソヒ。震旦ニハ慈恩･妙樂ノ權實ノ異論。
T2644_.83.0568b28: 我朝ニハ弘仁ノ代ニハ戒律ノ大小ヲ判ゼ
T2644_.83.0568b29: ラレ。天歴ノ御宇ニ諸宗ノ淺深ヲシラベ
T2644_.83.0568c01: ラルル。是即チ其風情ハ唯偏執ニ住シテ
T2644_.83.0568c02: 對決スルニ似タレドモ。意ハ偏ニ興隆佛
T2644_.83.0568c03: 法ノタメ。利生方便ノタクミナレバ。佛菩
T2644_.83.0568c04: 薩モ是ヲ納受シ。諸天善神モ影向シテ。妄
T2644_.83.0568c05: 想ノ眠ヲサマシ給ヘリ。サレバ昔三井寺
T2644_.83.0568c06: ノ大阿闍梨ノ御所勞アリシヲ。慧心僧都
T2644_.83.0568c07: 來テ是ヲ訪ヒ玉ヒキ。阿闍梨ノ言給ハク。
T2644_.83.0568c08: 此間カカル病患ニナヤマサレテ。行法既
T2644_.83.0568c09: ニ退轉シヌ。カクテ空クヲハリナバ。必ス
T2644_.83.0568c10: 地獄ニ墮在スベシトカナシミ玉フ時ニ。
T2644_.83.0568c11: 僧都サテハ地獄ト云所ノ侍ルヤトトガメ
T2644_.83.0568c12: 玉フ。此言ヲ序トシテ。阿闍梨ハ地獄ノ有
T2644_.83.0568c13: ル旨ヲ宣玉フ。僧都ハ地獄ノナキ由ヲ立
T2644_.83.0568c14: 玉フ。サル程ニ阿闍梨病ノ床ヨリヲキナ
T2644_.83.0568c15: ヲリテ。誥會釋兩三時バカリニ及ベリ。
T2644_.83.0568c16: 時ニ天井ニ聲アリテ云ク。アナアリガタ
T2644_.83.0568c17: ヤ。カカル貴キ事ヤ承ルト思テ參ジ侍ル
T2644_.83.0568c18: 所ニ。此間ハサルコトモマシマサズシテ
T2644_.83.0568c19: アリツルニ。只今加樣ノイミジキ事ヲ聽
T2644_.83.0568c20: 聞申ス事ノウレシサヨ。今ハイトマ申テ
T2644_.83.0568c22: ガテ阿闍梨ノ御心地サハノノトナヲリ玉
T2644_.83.0568c23: ヒヌ。此レハ是レ古ヘ智行貴カリシ人人
T2644_.83.0568c24: ノ一念ノ錯ニヨリテ魔道ニ落玉ヘルガ。
T2644_.83.0568c25: 佛法ノコトハリヲ聞テ。心地ノ妄執ヲト
T2644_.83.0568c26: ラケン爲ニ。久修練行智徳高貴ノ處ニ來
T2644_.83.0568c27: テ闚ヒ玉ヘルナリ。故ニ問答對決ハコレ
T2644_.83.0568c28: 衆生ノ惡見ヲ對治シテ。元眞ノ直道ヲ成
T2644_.83.0568c29: 就スル破邪顯正ノ利劍也。何ソ論義無益
T2644_.83.0569a01: ト云ベキヤ。但シ世澆季ニ及ブニ隨ヒテ。
T2644_.83.0569a02: 學者皆鬭諍ニ趣ク。故ニ能破･所破倶ニ邪
T2644_.83.0569a03: 執ヨリヲコリ。正論･非論只喧嘩ニ屬セリ。
T2644_.83.0569a04: 然ルニ叡山ノ惠心僧都。東大寺ノ永觀律
T2644_.83.0569a05: 師等ノ比迄ハ。代モ直ニ人ノ心モウルハ
T2644_.83.0569a06: シカリケルヤラム。惠心往生要集ニハ。三
T2644_.83.0569a07: 重ノ問答ヲ起シテ。十念ノ勝業ヲ弘メ。永
T2644_.83.0569a08: 觀十因ニハ。普賢･觀音ノ悲願ヲ勘ヘ。勝
T2644_.83.0569a09: 如･教信ガ先蹤ヲ引テ。念佛ノ獨リ秀タル
T2644_.83.0569a10: 事ヲ讃ム。而モ其比ノ諸宗ノ人人ハ。惠學
T2644_.83.0569a11: 林ヲナシ。禪定水ヲタタフ。若念佛虚妄ノ
T2644_.83.0569a12: 法ナラバ。其時破滅セラルベシ。然レドモ
T2644_.83.0569a13: 其時ノ人人ハ。彼等ノ章疏ノ趣キヲ分明
T2644_.83.0569a14: ニ開見テ。佛法ノ正理ニマカセラルル故
T2644_.83.0569a15: ニ。皆是ヲ信伏シ玉ヒキ。是ニヨリテ念佛
T2644_.83.0569a16: ノ利益安全ニ紹隆セリ。然ルニ近代ノ學
T2644_.83.0569a17: 者達ハ。佛法ヲ私ノ邪執ニ引落シテ人情
T2644_.83.0569a18: ニ住セラルル間。黒谷上人ノ念佛興行已
T2644_.83.0569a19: 來ハ。南都･北嶺ノ大衆等丹府ヲコガスア
T2644_.83.0569a20: マリニ。欝訴ヲ捧ケテ。念佛往生ノ法ヲ破
T2644_.83.0569a21: 却セントスルコト度度ニ及ベリ。是偏ニ
T2644_.83.0569a22: 三毒内ニモヨホシ。四魔外ニアラハルル
T2644_.83.0569a23: 故ナリ。如是ノ砌ニハ邪神亂入シ。佛菩
T2644_.83.0569a24: 薩遠離シ玉フ。故ニ愚惡ノ情ヲ以テハ論
T2644_.83.0569a25: 義都テ無益ナリ。サレバ加樣ノアリサマ
T2644_.83.0569a26: ヲ鑒テ。天歴已後ハ諸宗ノ對論ヲ停止セ
T2644_.83.0569a27: ラレキ。是則口ニハ佛法ヲ論談スレドモ。
T2644_.83.0569a28: 心ニハ人我情識ヲ存ズル間。佛法還テ輪
T2644_.83.0569a29: 迴生死ノ業因トナル也。故ニ布袋和尚云。
T2644_.83.0569b01: 喧嘩鬭諍論義無益。又黒谷上人ノ云。可停
T2644_.83.0569b03: 樣ノ趣ノ方ヨリシテ。論義無益トハ申サ
T2644_.83.0569b05: 問。大乘ノ奧義ヲ學スル人ナリトモ。若我
T2644_.83.0569b06: 我ノ見ニ落テ。自證勝他ノ思ヲナサン人
T2644_.83.0569b07: ハ。尚惡趣ニ輪迴スベキヤ 答。我我ノ見
T2644_.83.0569b08: ト者。是レ人我法我ナリ。淨土ニハ是ヲ自
T2644_.83.0569b09: 力執情ノ見ト云。故ニ聖道･淨土倶ニ此見
T2644_.83.0569b10: ニ住スルヲバ。外道ト名テ佛法トハ云ハ
T2644_.83.0569b11: ザル也。但シ世ニ上代末世ヲ論ジ。人ニ利
T2644_.83.0569b12: 根鈍根ヲ判ズルコトハ。一往然ナリト云
T2644_.83.0569b13: ヘドモ。必ズ上代ノ人ナレバトテ。悉ク
T2644_.83.0569b14: 利智精進ニ有ルベキニ非ズ。何ゾ強ニ上
T2644_.83.0569b15: 代ヲウラヤムベキ。然ニ上代末世ハ外ニ
T2644_.83.0569b16: 非ズ。唯タ學者ノ一心ニアルベシ。縱ヒ末
T2644_.83.0569b17: 世ノ代ナリトモ。道ニ志深クシテ。身命ヲ
T2644_.83.0569b18: 不惜。急進ニ勵マサバ。必ズ悟ヲ開クベ
T2644_.83.0569b19: シ。故ニ濁世ノ中ナリトモ。眞如ノ本法ニ
T2644_.83.0569b20: 契當シテ。其上ニ化他方便ニ出ル時キ。無
T2644_.83.0569b21: 著ノ中ニ假ニ著ヲ立テテ。法ニ是非ヲア
T2644_.83.0569b22: ラソヒ。機ニ利鈍ヲ分ルコトアルベシ。此
T2644_.83.0569b23: ハ是レ學者ヲシテ佛法ノ眞理ニ至ラシメ
T2644_.83.0569b24: ントスル善知識ノ手段ナレバ。我我ノ見
T2644_.83.0569b25: ニハ似タレドモ。愚人ノ見ニハ大ニ替ル
T2644_.83.0569b26: ベシ。大乘ノ法ヲ學テ。中道一實妙理ヲ言
T2644_.83.0569b27: 語ニハサヤヅレドモ。未タ心地ノ妄想サ
T2644_.83.0569b28: メズシテ。人我･法我ヲタクマシクスルヲ
T2644_.83.0569b29: 愚人ト名クルナリ。然ニ眞如妙智ノ所ニ
T2644_.83.0569c01: ハ。自他邪正ノワカチモナシ。賢愚利鈍ノ
T2644_.83.0569c02: カハリモナシ。頭頭物物ノ當位サナガラ
T2644_.83.0569c03: 常宣妙法ナリ。故ニ不輕菩薩ハ一切ノ天
T2644_.83.0569c04: 魔･外道･惡人･善人。皆同ク禮拜シテノ玉ハ
T2644_.83.0569c05: ク。我深敬汝等。不敢輕慢。所以者何。汝
T2644_.83.0569c07: 實ノ道人トハ申スナリ。サモナクシテ只
T2644_.83.0569c08: 堅ク我我ノ見ニ著シテ。佛法ニ向ヒ自他
T2644_.83.0569c09: ニウタツテ。勝劣褒貶ヲ存セシハ佛法ニ
T2644_.83.0569c10: ハアラズ。何ゾ生死ヲ離レン。故ニ善導和
T2644_.83.0569c11: 尚云。口説事空心行怨。是非人我如山
T2644_.83.0569c12: 岳。如此之人不可近。近即輪迴長劫苦
T2644_.83.0569c14: 夫ノ本性ナリ。然ラバ只今我等ガ力トシ
T2644_.83.0569c15: テ。此ノ著心ヲトラケントセバ。氷ヲ以テ
T2644_.83.0569c16: 氷ヲトラケントスルガ如クナルベシ。豈
T2644_.83.0569c17: 輒ク著相解テ。眞空冥寂ナランヤ。故ニ
T2644_.83.0569c18: 安樂集云。若身居不退已去。爲化雜惡衆
T2644_.83.0569c19: 生故。能處染不染。逢惡不變。如鵝鴨入
T2644_.83.0569c20: 水水不能濕。如此人等堪能處穢拔苦。若
T2644_.83.0569c21: 是實凡夫者。唯恐自行未立。逢苦即變。欲
T2644_.83.0569c22: 濟彼者。相與倶沒。如似逼鷄入水。豈能
T2644_.83.0569c23: 不濕。是故智度論云。若凡夫發心即願在
T2644_.83.0569c24: 穢士披濟衆生者。聖意不許。何意然者。龍
T2644_.83.0569c25: 樹菩薩釋云。譬如四十里氷如有一人以
T2644_.83.0569c26: 一升熱湯投之。當時似如少減。若經夜至
T2644_.83.0569c27: 明。乃高於餘者。凡夫在此發心救苦亦復
T2644_.83.0569c28: 如是。以貪瞋境界違順多故。自起煩惱返
T2644_.83.0570a01: シ。實業ノ凡夫ノ爲ニハ娑婆ノ得道ハ都
T2644_.83.0570a02: テ解入ナリ。此不相應ノ行ヲ閣テ。
T2644_.83.0570a03: 先ツ本願易往ノ道ニ入テ。極樂ニ往生シ
T2644_.83.0570a04: テ。彼ニテ不退ヲ證シ。眞理ヲ開クベシ。本
T2644_.83.0570a05: ヨリ著相憍慢ノ輩ヲ。起惡造罪ノ者ノ爲
T2644_.83.0570a06: ニ起シ玉ヒタル本願ナリ。委クハ上ニ云
T2644_.83.0570a07: ガ如シ。爰ニ當世ノ異學･異執ノ族ラ多ク
T2644_.83.0570a08: 淨土ノ佛法ヲ嘲テ云ク。當位即妙ノ元意
T2644_.83.0570a09: ヲシラズシテ。遠ク聖力ヲ頼ミ。遙ニ他方
T2644_.83.0570a11: ニ極ルト覺ヘタリ。其ノ故ハ適大乘ノ佛
T2644_.83.0570a12: 法ニ趣カルル事ハ。是レ有結縁也。爾
T2644_.83.0570a13: ラバ同クハ機法ヲ校量シテ。以テ相應ノ
T2644_.83.0570a14: 佛法ヲ行シテ。疾ク無生ノ本際ニ叶ヒ玉
T2644_.83.0570a15: ヘカシト。モドカシク存ズル也。是ト云モ
T2644_.83.0570a16: 所詮道ノ志ノ實不在ヨリテ。自ノ涯分ヲ
T2644_.83.0570a17: ハカリ玉ハズ。是ヲバカシコキ御意ト申
T2644_.83.0570a18: スベキヤラン。貪求財色ノ凡夫トシテ。或
T2644_.83.0570a19: ハ自直ニ即身ノ道ニ至ラント求ルモア
T2644_.83.0570a20: リ。或ハ他ニ從テ極樂ニ生ジテ。悟ヲ開カ
T2644_.83.0570a21: ント趣クモアリ。賢愚何レトヤスル。智者
T2644_.83.0570a22: コトハリ玉ヘ耳。所詮ハ加樣ノ事ヲ申ス
T2644_.83.0570a23: モ。我我執著ノ衆生ニ於テハ。本願不思議
T2644_.83.0570a24: ノ強力ニ非ズヨリハ。永ク生死ヲ離ルマ
T2644_.83.0570a26: 問。近來ノ念佛ノ行者ノ中ニ。吾ハ持戒也。
T2644_.83.0570a27: 吾ニハ道心有ト云テ。他人ノ破戒ヲアナ
T2644_.83.0570a28: ヅリ。無道心ヲソシルコトアリ。是ハ不苦
T2644_.83.0570a29: 事ヤラン 答。道心ト云ヒ。持戒ト云事ハ。
T2644_.83.0570b01: 委細ハ上ニ云ガ如シ。今淨土宗ノ意ハ。彼
T2644_.83.0570b02: ノ阿彌陀佛十方衆生平等往生ト誓テ。即
T2644_.83.0570b03: 一切衆生ノ上ニ念佛往生ト成就シ玉ヒタ
T2644_.83.0570b04: ル所ヲサシテ。持戒トモ號シ。道心トモ云
T2644_.83.0570b05: ナリ。然ラバ何ゾ戒ニ持犯ヲワケ。道心ニ
T2644_.83.0570b06: 有無ヲ論ジテ。自他ノ是非ヲ見ルベキ。本
T2644_.83.0570b07: ヨリ此南無阿彌陀佛ノ所ニハ自他ノ相ナ
T2644_.83.0570b08: ケレバ。是非ヲ説クベキ樣ナシ。此位ニ相
T2644_.83.0570b09: 應スル人ヲ。一向專修ノ念佛行者トハ云
T2644_.83.0570b10: フ。此外ニ持戒･道心ト云テ別ニ不可有。
T2644_.83.0570b11: 其上常ノ戒律ノ作法ニ準ジテモ。他ノ非
T2644_.83.0570b12: ヲ見ルコトハ努努アルマシキ事ナリ。故
T2644_.83.0570b13: ニ悲華經ニ云ク。末法ノ時ノ人僧ノ形ト
T2644_.83.0570b14: ナリナガラ。左右ノ手ニ男女ヲ携テ。酒辛
T2644_.83.0570b15: ニヒタル者アルベシ。然レドモ我ガ弟子
T2644_.83.0570b16: ト稱シテ。衣鉢ヲ受タル故ニ。漸漸ニ増
T2644_.83.0570b18: 如クハ。縱ヒ破戒懈怠ノ僧尼ナリトモ。ソ
T2644_.83.0570b19: シルベキニ非ズ。故ニ西方要決云。僧寶
T2644_.83.0570b20: 者。聖僧菩薩･破戒之流。等心起敬。勿生慢
T2644_.83.0570b22: 第七ノ戒ヲ犯スルニ非ズヤ。故ニ黒谷上
T2644_.83.0570b23: 人云。毀破戒者還破戒也。貶無道心尚無
T2644_.83.0570b25: ハ。是非ヲ放下スベキ遁世ノ身ナリ。其故
T2644_.83.0570b26: ハ淨土ノ行法ハ。名ニ非ス。利ニ非ス。唯
T2644_.83.0570b27: 極樂往生ノ一道ヲ期スルバカリナリ。故
T2644_.83.0570b28: ニ眞實ニ菩提ヲ求ル人ノ歸スル佛法ナ
T2644_.83.0570b29: リ。サレバ東大寺永觀律師ハ。春秋四十二
T2644_.83.0570c01: ノ御時。三論宗ノ學徒ヲ遁レテ。孤山ノ麓
T2644_.83.0570c02: ニ居ヲ卜テ。自行･化他念佛往生ヲ以テ縡
T2644_.83.0570c03: トス。法然上人ハ承安五年ノ春。御歳四
T2644_.83.0570c04: 十三ニシテ。叡山ノ名峯ヲ隱レテ。吉水ニ
T2644_.83.0570c05: 籠居シテ。淨土ノ法ヲ弘メ玉フ。或時眞空
T2644_.83.0570c06: 和上法然上人ノ御前ニ謹テ申シ玉ハク。
T2644_.83.0570c07: 古來ノ先徳ニ皆遺跡在マス。而ニ今一宇
T2644_.83.0570c08: ノ精舍ナシ。御入滅ノ後ハ何ノ處ヲ御遺
T2644_.83.0570c09: 跡トスベキヤ。上人ノ言ハク。跡ヲ一廟ニ
T2644_.83.0570c10: 卜レハ遺法周ネカラズ。念佛三昧ノ興行
T2644_.83.0570c11: ハ愚老ガ一期ノ勸化ナレハ。賤男賤女
T2644_.83.0570c12: ガ柴ノ戸。海人漁人ノ葦ノ苫屋ニ至ル迄
T2644_.83.0570c13: モ。念佛ヲ修セン砌ガ予ガ遺跡ニテアル
T2644_.83.0570c15: 離テ。出要ノ路ヲ專ニセント也。吾朝ノ念
T2644_.83.0570c16: 佛ノ法ハ。凡ソ上宮太子ノ御時代ヨリ流
T2644_.83.0570c17: 布ストハ雖トモ。正ク佛法ノ一道ヲ定テ
T2644_.83.0570c18: 淨土宗ト立スルコトハ。法然上人ノ御興
T2644_.83.0570c19: 行ナリ。故ニ空也･惠心等ノ高徳多ク在ス
T2644_.83.0570c20: ト雖ドモ。法然上人ヲ以テ始祖トス。爾ラ
T2644_.83.0570c21: バ末代ノ念佛ノ行者ハ。皆上人ノ流ヲ汲
T2644_.83.0570c22: ムナルベシ。其流レヲ汲乍ラ。何ゾ世ニ交
T2644_.83.0570c23: リテ自他ノ是非ヲ見ルベキヤ。故ニ念佛
T2644_.83.0570c24: ノ行者タラン人ハ。唯萬事倶ニ捨テテ。一
T2644_.83.0570c25: 向專念ノ位ニ成歸リ玉フベシ。如是一向
T2644_.83.0570c26: 專念ト得タル自證ノ上ニ。化他ノ大悲ニ
T2644_.83.0570c27: 出テ。他ヲ誘引セントスル時ハ。折ニ隨テ
T2644_.83.0570c28: 或ハ褒テイサマセ。或ハ貶テイカラセ。或
T2644_.83.0570c29: ハ恥テカナシマスル。是等ハ皆知識ノ善
T2644_.83.0571a01: 巧方便ナレバ。褒貶倶ニ錯ニハヲツヘカ
T2644_.83.0571a02: ラズ。故ニ法然上人ノ云ク。見佛性大乘
T2644_.83.0571a04: シテ。他ノ破戒無道心ヲソシリ玉ハンハ。
T2644_.83.0571a05: クルシカルマジキナリ
T2644_.83.0571a06: 問。諸宗專皆出世ノ佛法ヲ習フ故ニ。皆同
T2644_.83.0571a07: ク遁世ノ義ナルベシ。何ゾ取リ分ケ淨土
T2644_.83.0571a08: ヲ遁世ノ宗ト云ヤ 答。世法ヲスツルニ
T2644_.83.0571a09: 三重アリ。一ニハ世間佛法。二ニハ聖道淨
T2644_.83.0571a10: 土。三ニハ機情願力ナリ。一ニ世間佛法者。
T2644_.83.0571a11: 聖道･淨土ノ諸宗。同ク先ツ人天ノ世法ヲ
T2644_.83.0571a12: ステテ。出離解脱ノ佛法ニ歸スルナリ。又
T2644_.83.0571a13: 佛法ニ入ルニツイテ。宗宗ノ趣各ニ替レ
T2644_.83.0571a14: リ。或ハ小乘ノ見ヲ簡テ。大乘ノ法ニ移ル
T2644_.83.0571a15: モアリ。三乘ノ巷ヲ出デテ。一乘ノ理ニ居
T2644_.83.0571a16: スルモアリ。遮情ノ門ヲ去テ。表徳ノ殿ニ
T2644_.83.0571a17: 安ズルモアリ。教文ノ情ヲ拂テ。自己ノ面
T2644_.83.0571a18: 目ヲ守ルモアリ。然レバ眞言･止觀･華嚴･禪
T2644_.83.0571a19: 門等ノ諸宗ニハ。有ヲモステ。無ヲモス
T2644_.83.0571a20: テ。亦有亦無ヲモステ。非有非無ヲモスツ。
T2644_.83.0571a21: 都テ世法佛法ニモアラザル本有常住ノ處
T2644_.83.0571a22: ニ至ル。故ニ是皆大遁世ノ義ナルベシ。遁
T2644_.83.0571a23: 世ト者一切ノ妄想ヲノガルルコト也。妄
T2644_.83.0571a24: 想ト者先ハ家業ノ世務ナリ。總シテ云時
T2644_.83.0571a25: ハ小乘･外道乃至三乘教ノ階次迄モ。皆是
T2644_.83.0571a26: レ妄想ナルベシ。然ニ凡聖未分ノ所ニ契
T2644_.83.0571a27: 當シタル人ハ。是等ノ妄執ヲ遁ルル故ニ。
T2644_.83.0571a28: 即身即佛トモ云ヒ。直入如來地トモ談ズ
T2644_.83.0571a29: ル也。但未來實業ノ凡衆ニ於テハ。此悟ヲ
T2644_.83.0571b01: 得ルコト永ク叶マジキナリ。下劣ノ情ヲ
T2644_.83.0571b02: 以テ高位ノ佛法ヲ學スレバ。佛法還テ機
T2644_.83.0571b03: 情ノ高慢トナリテ。名利ノ價ニ募ルナリ。
T2644_.83.0571b04: 上代ノ事ハ不知。末世ノ有樣ヲ聞及ブニ。
T2644_.83.0571b05: 皆出離ノ要法ヲバ修行セラルル樣ナレド
T2644_.83.0571b06: モ。志ハ只偏ニ官位福祿ニアリ。故ニ永觀
T2644_.83.0571b07: 律師十因云。眞言･止觀之行道幽易迷。三
T2644_.83.0571b08: 論･法相之教理奧悟。不勇猛精進者何
T2644_.83.0571b09: 修之。不聰明利智者誰學之。朝家簡定
T2644_.83.0571b10: 賜其賞。學徒競望増其欲。暗三密行忝
T2644_.83.0571b12: 又笠置解脱上人云。適學大乘費無上法
T2644_.83.0571b13: 寶還募名利之價。甞甘露之妙藥彌増煩
T2644_.83.0571b14: 惱之病。出離指南徒沈生死海。菩提明月空
T2644_.83.0571b16: 世ノ凡夫僧ニ於テハ。縱ヒ大乘ノ眞理ヲ
T2644_.83.0571b17: 學スルトモ。遁世ノ義ハナキ也。二ニ聖
T2644_.83.0571b18: 道･淨土ト者。我等著相ノ凡夫ハ。自力自
T2644_.83.0571b19: 己ヲ以テハ得道不叶故ニ。即捨聖道門
T2644_.83.0571b20: 歸淨土。佛願力ヲ頼ム也。然ニ聖道門ニハ
T2644_.83.0571b21: 不起干座能成一切佛事ト談ジテ。娑婆
T2644_.83.0571b22: ノ外我身ノ外ニ別ニ佛法ヲ不立。此位ニ
T2644_.83.0571b23: テ彼未得謂證ノ人人。念佛ノ行者ヲ愚癡
T2644_.83.0571b24: 闇鈍ト咲ヘリ。總シテ世間ニ皆人自然ニ
T2644_.83.0571b25: 淨土宗ハ賤劣ノ者。念佛ハ不吉ノ行ト思
T2644_.83.0571b26: フタリ。是實ニ世ヲ遁レ名利ヲ離レタル
T2644_.83.0571b27: 行儀ナレバ也。故ニ實ニ涯分ヲハカリテ
T2644_.83.0571b28: 菩提ヲ求ル人ニアラスヨリハ。淨土ヲ信
T2644_.83.0571b29: 伏スルコト有ルベカラズ。サレバ黒谷上
T2644_.83.0571c01: 人云。予自遁世之當初至衰老之中比。竊
T2644_.83.0571c02: 披一代之教文。倩案出離之要義。付顯付
T2644_.83.0571c03: 密。開悟不容易。云事云理。修行成就。
T2644_.83.0571c04: 一實圓融之窓内疲即身是佛之妙觀。三密
T2644_.83.0571c05: 同體之床上失現世速證之覺位。然間某量
T2644_.83.0571c06: 涯分願淨土。憑他力稱名號。誠往生極
T2644_.83.0571c07: 樂教行者。直至道場之目足也。有智無智誰
T2644_.83.0571c08: 不歸。弘願他力淨業者。諸佛薩埵本心也。高
T2644_.83.0571c10: 慧第一ト稱美セラレ玉フ上人。現世ノ證
T2644_.83.0571c11: 入叶ト云テ。願力不思議ノ道ニ歸シ玉
T2644_.83.0571c12: ヘリ。是正キ世ノ名利ヲ遁レタル遁世ノ
T2644_.83.0571c13: 義ナルベシ。三ニ機情願力ト者。前ニ聖
T2644_.83.0571c14: 道ヲステテ淨土ニ歸スルト云ハ。尚是捨
T2644_.83.0571c15: ルモ歸スルモ機情ノアツカヒナル故ニ。
T2644_.83.0571c16: 宗門ノ方ハ自力他力トワカリタレトモ。
T2644_.83.0571c17: 心法ノ方ハ未タワカラズ。心法ワカラザ
T2644_.83.0571c18: ル時ハ佛法モ亦ワカリタカルヘシ。故
T2644_.83.0571c19: ニ前ニハ先ヅ佛法ヲ聖道淨土･自力他力
T2644_.83.0571c20: ト配立シテヲキヌ。今ハ亦往生ノ安心ヲ
T2644_.83.0571c21: 定ル也。抑我等カ心法ニツヰテ三重ノ習
T2644_.83.0571c22: アリ。一ニハ不生不滅ノ佛性。二ニハ不生
T2644_.83.0571c23: 不滅ノ凡心。三ニハ了別歸命ノ願心也。前
T2644_.83.0571c24: ノ一ハ聖道門ノ意。後ノ二ハ淨土門ノ意
T2644_.83.0571c25: 也。日來聖道門ノ時ハ。本有常住ノ即心佛
T2644_.83.0571c26: 性トナラヒシヲ。今淨土教ノ時ハ。ソレヲ
T2644_.83.0571c27: 引返シテ無始流傳ノ惑障凡夫ト發起シ
T2644_.83.0571c28: テ。此機ノ上ニ乘彼願力定得往生ト成ジ
T2644_.83.0571c29: 玉フト信知スル時。願行具足ノ南無ノ願
T2644_.83.0572a01: 心トハナリ定マル也。故ニ此時ハ我等ガ
T2644_.83.0572a02: 三業ヲ以テ名號ヲ稱念シ。往生ヲ證得ス
T2644_.83.0572a03: トハ雖ドモ。皆是佛願力成就ノ姿ニテ。自
T2644_.83.0572a04: 力ノ功ニハアラズ。是ヲ三業ノ外ノ他力。
T2644_.83.0572a06: ヅ世間有漏ノ果報ヲステテ佛法ノ道ニ入
T2644_.83.0572a07: ル。又佛法ノ中ニ於テ。聖道門ノ行ヲ捨
T2644_.83.0572a08: テテ淨土ノ易行ニ歸ス。又淨土門ノ中ニ
T2644_.83.0572a09: ツイテ。自力三業ノ功ヲステテ。一向專念
T2644_.83.0572a10: ノ處ニ至ル。故ニ淨土宗ノ意ハ。世間出世
T2644_.83.0572a11: ノ一切ヲ捨離シテ。他力名號ノ位ニ居ス
T2644_.83.0572a12: ルヲ以テ。世ヲ遁タル念佛ノ行者トハ云
T2644_.83.0572a13: 也。此上ニ一切會通ノ法門アリ。其旨ハ上
T2644_.83.0572a15: 問。念佛ノ行者ノ居處ヲカザリ衣服ヲ調
T2644_.83.0572a16: ル事ハ。往生ノ障トナルベキヤ 答。總シ
T2644_.83.0572a17: テ諸宗ニ亙リテ佛法修行ノ人ニハ。左樣
T2644_.83.0572a18: ノ事ハ皆俗塵妄想ト云テ堅ク禁メラレタ
T2644_.83.0572a19: リ。彼悉達太子ノ如キハ。七寶莊嚴ノ王宮
T2644_.83.0572a20: ヲ出テ。珍奇殊特ノ妙衣ヲステテ。麁弊ヲ
T2644_.83.0572a21: 著シ。山室ニ居シテ道ヲ行ジテ。其後自ラ
T2644_.83.0572a22: 相好莊嚴ノ御身トナリテ。靈山淨土ニ在
T2644_.83.0572a23: シテ妙法ヲ説玉ヒキ。一切ノ僧尼ハ皆是
T2644_.83.0572a24: レ大師釋尊ノ御弟子也。何ソ師ノ先蹤ニ
T2644_.83.0572a25: 准ゼザルベキ。道眼ヒラケテノ已後ニ於
T2644_.83.0572a26: テハ。本ヨリ煩惱菩提ノ差異モナク。生死
T2644_.83.0572a27: 涅槃ノ分別モナシ。一切善惡平等實相也。
T2644_.83.0572a28: 未タ此位ニ至ラザラン人ハ。深岸ニ薄氷
T2644_.83.0572a29: ヲフミ。風方ニ來火ヲ防ガ如ク。用心シテ
T2644_.83.0572b01: 佛道ヲ行ズベシ。古人云。居所只禦于風
T2644_.83.0572b03: ハ。著相深重ノ凡夫也。若世情ノ業ニツイ
T2644_.83.0572b04: テイロヘカザルコトアラバ。心必ズ其ニ
T2644_.83.0572b05: ヒカレ留リテ。一大事ハ次ニナルベキ歟。
T2644_.83.0572b06: 此故ニ唯萬事倶ニステヨトハススメラレ
T2644_.83.0572b07: タル也。但シ衆生ノ意樂區ナレハ。増進佛
T2644_.83.0572b08: 道亦縁ニヨルベシ。或ハ山水石木ニ意ヲ
T2644_.83.0572b09: 慰メテ。往生ノ信心ヲ増長スル事モアル
T2644_.83.0572b10: ベシ。或ハ詩歌管絃ニ眠ヲサマシテ。稱名
T2644_.83.0572b11: 念佛ノ功ヲカサヌル事モ有ルベシ。或ハ
T2644_.83.0572b12: 草衣山林ニ跡ヲカクシテ。聖衆ノ來迎ヲ
T2644_.83.0572b13: 急グ人モ有ルベシ。如此等ノ隨縁發心ノ
T2644_.83.0572b14: 義無量也。故ニ住處衣服等ヲ莊ルニヨリ
T2644_.83.0572b15: テ。意偏ニ安養ノ本家ニススムナラバ。尤
T2644_.83.0572b16: モ然ルベキ調ヘナルベシ。但シ末世ニ生
T2644_.83.0572b17: ヲ受ル人ハ。皆宿福ウスキ凡夫ナリ。此故
T2644_.83.0572b18: ニ聊ノ事ニ付テモ。ヤヤモスレバ著ヲナ
T2644_.83.0572b19: シ慢ヲ起シテ。意變スルコト雲ノ如シ。然
T2644_.83.0572b20: レバ當世ノ模樣ニ居處ヲ尋常ニ搆ヘ。法
T2644_.83.0572b21: 衣ヲ貴ク調フルモ。大略ハ世情ノ人目ヲ
T2644_.83.0572b22: カザラルル分歟ト邪推ニ及ブノミ也。若
T2644_.83.0572b23: シ心根モ左樣ノ方ヘヒクナラバ。大ナル
T2644_.83.0572b24: 往生ノ障リ也。努努恐レ玉フベシ。サレバ
T2644_.83.0572b25: 黒谷ノ上人善導和尚ノ外現賢善精進之
T2644_.83.0572b26: 相。内懷虚假ノ御釋ヲ受テ言玉ハク。若
T2644_.83.0572b29: 内ニハ厭離穢士･欣求淨土ノ眞實心ヲ正
T2644_.83.0572c01: 念竪固ニ持テ。外ハ愚惡虚假ニアレト也。
T2644_.83.0572c02: 是則人間ノ名利ヲ離レ。檀越ノ信施ヲ厭
T2644_.83.0572c03: ンガ爲ニ。外ヲバ不善ニフルマハシハ玉
T2644_.83.0572c04: フ也。但シ又時ニ隨ヒ機ニ隨ヒテ。内外共
T2644_.83.0572c05: ニ賢善精進ニフルマヘト云意モ此釋ニア
T2644_.83.0572c06: ルベシ。然レドモ外相外儀ノ所ヲバ是非
T2644_.83.0572c07: 共ニ打捨テテヲヒテ。唯偏ニ他力眞實心
T2644_.83.0572c08: ニ住シテ。無漏常住ノ極樂ヲ欣慕スルヲ。
T2644_.83.0572c09: 念佛ノ行者ノ安心トハ云也。嗚呼慶哉。我
T2644_.83.0572c10: 等終焉ノ暮ニハ必ズ聖衆ノ來迎ニ預リ
T2644_.83.0572c11: テ。極樂ノ寶國ニ往生スベシ。其時ハ衆寶
T2644_.83.0572c12: 莊嚴ノ本家ニ住シ。相好光明ノ法服ヲ著
T2644_.83.0572c13: シ。三明六通ノ悟ヲ開テ。永ク法性ノ虚空
T2644_.83.0572c14: ニアソバンコト。思ヘバ身心融液シテ。歡
T2644_.83.0572c15: 喜ノ涙留。何ゾヲロソカニモ有漏不淨
T2644_.83.0572c16: ノ住處衣裳等ヲ嗜愛セン
T2644_.83.0572c17: 問。一向專修ノ念佛ノ行者ハ。佛神ニ參詣
T2644_.83.0572c18: スベカラズト云人アリ。左樣ノ謂レ有ル
T2644_.83.0572c19: ベキヤ 答。善知識ノ攝化ノ語。機情ノ色
T2644_.83.0572c20: ニ隨テ一准ニアルベカラズ。或ハ經呪ヲ
T2644_.83.0572c21: 誦シテ悉地ヲアヲゲト勸ムル事モアルベ
T2644_.83.0572c22: シ。或ハ神社ニ詣テ道心ヲ祈レト教ル事
T2644_.83.0572c23: モ有ルベシ。或ハ閑處ニ居シテ一心ヲ護
T2644_.83.0572c24: レト示ス事モアルベシ。或ハ萬事ヲ捨テ
T2644_.83.0572c25: テ彌陀佛ヲ念ゼヨト授ル事モアルベシ。
T2644_.83.0572c26: 是等ハ皆隨病授方ノ一片ナリ。未本意ニ
T2644_.83.0572c27: ハ當ルベカラズ。サレザ凡ソ經論ヲ學ス
T2644_.83.0572c28: ルニ。文･義･意ノ三ノ趣キアリ。謂ル文ノ
T2644_.83.0572c29: 如クニ義ヲ判ズル事アリ。文ノ外ニ義ヲ
T2644_.83.0573a01: 取ルコトアリ。義ノ外ニ意ヲ證スル事ア
T2644_.83.0573a02: リ。而レバ一文ニ衆義ヲ含ミ。一義ニ多意
T2644_.83.0573a03: ヲ存ズベシ。故ニ安樂集ニ涅槃經ヲ引テ
T2644_.83.0573a04: 云ク。一名無量義。一義無量名。要須遍審
T2644_.83.0573a05: 衆典方曉部旨。非如小乘俗書案文畢義
T2644_.83.0573a07: ニハ繋念一處ト説キ。彌陀經ニハ執持名
T2644_.83.0573a08: 號ト明ス。此文ノ意ハ。娑婆入聖得果ノ益
T2644_.83.0573a09: ヲモ。十方淨土ノ往生ヲモ。解雖入ト簡
T2644_.83.0573a10: テ。意ヲ偏ニ西方極樂ニ懸テ。彌陀ノ名號
T2644_.83.0573a11: ヲ念ゼヨト也。既ニ淨土穢士ノ一切ノ勝
T2644_.83.0573a12: 益ヲ。雜行雜善ト云テ廢捨スル上ハ。何ゾ
T2644_.83.0573a13: 諸佛諸神ニ向テ諸餘ノ善業ヲ修スベキ
T2644_.83.0573a14: ヤ。但シ今引ク所ノ三經ノ文其相同キ樣
T2644_.83.0573a15: ナレドモ。其趣各各ニ替レリ。謂ル大經
T2644_.83.0573a16: ノ意ハ。先ツ念佛ノ一行ヲ選擇シテ。以テ
T2644_.83.0573a17: 得生正因ノ行體ト顯シ定ントスレバ。大
T2644_.83.0573a18: 小･顯密･事理･定散等ノ善行ヲ悉ク廢シテ。
T2644_.83.0573a19: 一向專稱彌陀佛名ト定立ス。故ニ選擇集
T2644_.83.0573a20: 云。稱名念佛是彼佛本願行也。故修之者
T2644_.83.0573a21: 乘彼佛願必得往生。自餘諸善悉名雜行
T2644_.83.0573a23: ハ。必シモニクミ厭フ分ニハ非ズ。所詮ノ
T2644_.83.0573a24: 一法ヲ顯ン爲ニ。且ク餘法ヲノクル也。例
T2644_.83.0573a25: セバ法華經十方佛土中。唯有一乘法。無二
T2644_.83.0573a26: 亦無三。除佛力便説ト云ガ如シ。法華ハ是
T2644_.83.0573a27: 開會ノ説ナリ。何ゾ爾前ノ教ヲ永ク嫌ヒ
T2644_.83.0573a28: ハテンヤ。次ニ觀經ノ意ハ。彼ノ大經ニテ
T2644_.83.0573a29: 一向專念ト選ビ取リテ。持タル一行一法
T2644_.83.0573b01: ノ功能ヲ讃メ顯ス也。故ニ其功能ヲ顯ン
T2644_.83.0573b02: トテ。正宗ノ初ニ先繋念一處。想於西方ト
T2644_.83.0573b03: 擧テヲケリ。其西方ト者。超世ノ別願ニ
T2644_.83.0573b04: 酬テ成シタル別所求ノ極樂也。其別願ト
T2644_.83.0573b05: 者。三世ノ諸佛ノ覺他ノ密意ヲ選擇シテ。
T2644_.83.0573b06: 以テ極樂國土ニ三惡道アラハ正覺トラ
T2644_.83.0573b07: ジ。極樂國土ニ生シタル人天復三惡道ニ
T2644_.83.0573b08: カヘラバ正覺トラジ等ト云大願ヲ四十八
T2644_.83.0573b09: 立テテ。其上ニ兆載永劫ノ間。六度ノ萬行
T2644_.83.0573b10: ヲオクリテ。其萬行ヲ亦四十八願ニ極メ。
T2644_.83.0573b11: 四十八願ヲ亦第十八ノ念佛往生ノ本願ニ
T2644_.83.0573b12: 極メテ。名號酬因ノ報身報土ト成シ玉ヘ
T2644_.83.0573b13: リ。爾ラハ知ベシ。一切ノ諸佛ノ他力ノ大
T2644_.83.0573b14: 悲ヲ集テ。以テ極樂ノ依正二報トハ成就
T2644_.83.0573b15: シ玉フ。故ニ繋念一處。想於西方ト擧テ。其
T2644_.83.0573b16: 極樂ノ種種ノ莊嚴ヲホメタル其中ノ寶樹
T2644_.83.0573b17: ノ天蓋ノ内ニ。恒沙ノ淨土ノ一切ノ佛事。
T2644_.83.0573b18: 穢土ノ中ノ無量ノ相貎。悉ク顯現ス。故ニ
T2644_.83.0573b19: 釋云。寶蓋圓明内現三千之界依正二嚴種
T2644_.83.0573b20: 種相。十方淨土普現蓋中。彼國人天無不
T2644_.83.0573b22: 有八萬四千光明。一一光明遍照十方世界。
T2644_.83.0573b24: 見。見此事者。即見十方一切諸佛。以見諸
T2644_.83.0573b26: 不捨ノ光明ト者。是レ阿彌陀佛ノ選集シ
T2644_.83.0573b27: テ成就シ玉フ所ノ。三世ノ諸佛ノ覺他大
T2644_.83.0573b28: 悲ノ南無阿彌陀佛也。故ニ此光明ヲ見ル
T2644_.83.0573b29: ガ即諸佛ヲ見ル道理ニテ有ルヲ以テノ故
T2644_.83.0573c01: ニ。諸佛ヲ見ル位ヲ念佛三昧ト説ク也。然
T2644_.83.0573c02: ルニ光明ヲ見ルト云ハ。諸佛ノ大悲ガ我
T2644_.83.0573c03: 等衆生ノ上ニ。南無阿彌陀佛ト成シ極リ
T2644_.83.0573c04: タリト知ル事也。成シ極ルト者。三業ニ
T2644_.83.0573c05: 南無阿彌陀佛ト稱念スル。即是ヲ光明ヲ
T2644_.83.0573c06: 見ルトモ説キ。諸佛ヲ見ルトモ明ス也。故
T2644_.83.0573c07: ニ此ノ光明ハ常光ニアラズ。是レ智慧光
T2644_.83.0573c08: ナリ。然則如是一切ノ淨土一切ノ諸佛ヲ。
T2644_.83.0573c09: 他力大悲ノ一種ノ位ニナシ極メテ。是ヲ
T2644_.83.0573c10: 繋念一處ト説キ。最尊第一ト云テ。而モ我
T2644_.83.0573c11: 等衆生ノ上ニ南無阿彌陀佛ト極メ玉ヒタ
T2644_.83.0573c12: リ。是ヲ以テ明ニ知ルヘシ。此南無阿彌陀
T2644_.83.0573c13: 佛ト成シタル往生ノ所ニハ。諸佛･諸神･天
T2644_.83.0573c14: 道･地祇･盡空三寶。世間恒沙一物トシテ漏
T2644_.83.0573c15: ルル法アルベカラズ。故ニ證得往生ノ人
T2644_.83.0573c16: ハ。往來進止行住坐臥ニ普天卒土ノ明王･
T2644_.83.0573c17: 冥衆。十方三世ノ諸佛菩薩ニ鎭ニ面ヲム
T2644_.83.0573c18: カヘ座ヲ並ブル也。爾ラバ佛神ニハ參詣
T2644_.83.0573c19: スルモ不苦。參詣セサルモ煩ナシ。何ゾ一
T2644_.83.0573c20: 片ニ參詣セザレトイマシメンヤ。兎モ角
T2644_.83.0573c21: モ意ニ任テ自在ナルベキ事ナリ。次ニ阿
T2644_.83.0573c22: 彌陀經ノ意ハ。佛恩報謝ノ起行ニ出ヅベ
T2644_.83.0573c23: キ事ヲ明ス也。然ニ助業ノ行ハ必ス安心
T2644_.83.0573c24: 正定業ノ所ヨリ出ルモノ也。故ニ前ノ觀
T2644_.83.0573c25: 經ニテ定メツル證得往生ノ安心ヲ金剛ノ
T2644_.83.0573c26: 如ク決定シテ。ソレヨリ三業ノ起行ニハ
T2644_.83.0573c27: 還レトテ。正定業ノ體ヲ執持名號一心不
T2644_.83.0573c28: 亂ト擧テ置テ。助業ノ後見トスル也。然ニ
T2644_.83.0573c29: 助業ノ時ハ三業ノ自力ニ返リテ。普通ノ
T2644_.83.0574a01: 大道理ニカハラズ。如説如法ニハゲミ。急
T2644_.83.0574a02: 走急作ニ行ズル故ニ。ヤヤモスレバ雜行
T2644_.83.0574a03: 雜毒ノ位ニヲツル也。然ヲ正定業ノ安心
T2644_.83.0574a04: ヨリ成敗スル時。一善一行モムナシカラ
T2644_.83.0574a05: ズ。皆眞實ノ助業ノ功徳トナル。故ニ正定
T2644_.83.0574a06: 業ヲ以テ助業ノ爲ノ後見トスル也。然ニ
T2644_.83.0574a07: 助業ノ起行ト者。我等生生世世ノ間蒙ル
T2644_.83.0574a08: 所ノ三寶諸神ノ大重恩ヲ報謝シ奉ル行儀
T2644_.83.0574a09: 也。抑三世ノ諸佛我等衆生ヲ今此觀經ノ
T2644_.83.0574a10: 即便往生ノ位ニ送リ屆ント思食シテ。彼
T2644_.83.0574a11: 彼ノ世界ニ於テ。番番ニ出世シテ。各各
T2644_.83.0574a12: 行苦行シ玉フコト無量恒沙ナリ。故ニ法
T2644_.83.0574a13: 事讃上云。敬白道場衆等。各各斂心彈指
T2644_.83.0574a14: 合掌。叩頭歸命。禮本師釋迦佛過現未來
T2644_.83.0574a15: 諸世尊。所以歸依佛者。佛是衆生大慈悲
T2644_.83.0574a16: 父。亦是出世増上良縁。計其恩徳。過於塵
T2644_.83.0574a17: 劫述之盡。腎愚經言。一一諸佛從初發
T2644_.83.0574a18: 意終至菩提。專心求法不顧身財。悲智
T2644_.83.0574a19: 雙行曾無退念。或可逢人逼試皮肉分張。
T2644_.83.0574a20: 或自割身而延鴿命。或捨千頭以求法。或
T2644_.83.0574a21: 釘千釘而求四句。或刺身血以齊夜叉。或
T2644_.83.0574a22: 捨妻子以充羅刹。或設慈悲方便化作禽
T2644_.83.0574a23: 魚。用濟蒼生免其飢。或作金毛師子以
T2644_.83.0574a24: 上獵師。或作白象抽牙爲求菩提而奉
T2644_.83.0574a25: 施。或觀怨家由如赤子。或現外道比若親
T2644_.83.0574a26: 兒。彼我無殊。聖凡何異。三祇起行皆與無
T2644_.83.0574a28: 場衆等各生慚謝之心。能使諸佛爲我捨
T2644_.83.0574a29: 身過於塵劫。哀哉。世尊能爲事長劫勤
T2644_.83.0574b01: 勤忍疲勞之苦痛。雖復爲生苦行。不覓小
T2644_.83.0574b03: 又如此等ノ諸佛ノ大悲。尚モ衆生ニ親ク
T2644_.83.0574b04: チカツヒテ得道ノ縁ヲムスバントヲボシ
T2644_.83.0574b05: テ。假リニ光ヲヤハラゲ塵ニ交リテ。各ノ
T2644_.83.0574b06: 意樂ニシタガヒ玉ヘリ。當知伊勢天照太
T2644_.83.0574b07: 神･熊野三所權現等。皆是佛菩薩ノ應現也。
T2644_.83.0574b08: 故ニ弘法大師伊勢太神宮ニ御參詣有シ時
T2644_.83.0574b09: ノ啓白語ニ云ク。神是如來意密。經卷是如
T2644_.83.0574b11: シ。如來ノ三密一體ノ意密ノ體。即假リニ
T2644_.83.0574b12: 神明ト顯レテ。而モ本迹和合シ。眞俗相應
T2644_.83.0574b13: シテ。衆生ノ二世ヲ利シ玉ヘリ。法華經ニ
T2644_.83.0574b14: 現世安穩後生善處ト説クハ是レ也。既ニ
T2644_.83.0574b15: 曠劫無數劫ヨリ以來。如是諸佛諸神ノ誘
T2644_.83.0574b16: 引ヲ蒙リ結縁ヲ受テ。今此本願ノ正意ニ
T2644_.83.0574b17: ハトリツキタリ。何ゾ手足ヲ運ビ法樂ヲ
T2644_.83.0574b18: ナサザルベキ。シカノミナラズ。世間ノ有
T2644_.83.0574b19: 情非情･貴賤男女･牛馬六畜等ニ至ルマデ。
T2644_.83.0574b20: 恩ヲウケズト云事ハナシ。故ニ經云。有情
T2644_.83.0574b21: 輪迴生六道。猶如車輪無始終。或爲父
T2644_.83.0574b23: 修善ニハゲマシテ。上獻三寶中報四恩。下
T2644_.83.0574b24: 及三途皆成佛道ト迴向スヘシ。就中修行
T2644_.83.0574b25: 門ニカヘラン時ハ。殆ニ神明ノ本意ニ冥
T2644_.83.0574b26: 合スベシ。止惡修善ノ道理ノ正直ナル所。
T2644_.83.0574b27: 即神慮ニアル故也。サレバ伊勢大神宮ニ
T2644_.83.0574b28: 詣スルニ。内外ノ清淨アリ。謂ル外清淨
T2644_.83.0574b29: 者。精進潔齋ニシテ。身ヲ穢惡ニ觸レザル
T2644_.83.0574c01: 也。内ノ清淨者。胸中ニ名利ノ望ヲオカサ
T2644_.83.0574c02: ザル也。若シ如是内外ヲ清淨ニナサズハ。
T2644_.83.0574c03: 縱ヒ日日夜夜ニ參詣シテ。幣帛神馬ヲサ
T2644_.83.0574c04: サゲ。經呪法樂ヲ致ストモ。都テ納受シ玉
T2644_.83.0574c05: フヘカラズト御詫宣ノ記ニ見ヘタリ。加
T2644_.83.0574c06: 樣ノ神慮ヲ顯シ玉フヤラン。宮ダチノ風
T2644_.83.0574c07: 情モ處ガラノ粧モ信心肝ニ銘ゼリ。殊ニ
T2644_.83.0574c08: 内宮ノ有樣ヲ見奉ルニ。清川靜ニミナギ
T2644_.83.0574c09: リテ。山林影ヲ浮メ。石岳深ク苔ムシテ。古
T2644_.83.0574c10: 峯重重ニツラナレリ。誠ニ是レ靈山淨土
T2644_.83.0574c11: ノ舊儀モカクヤト思ヒヤラレタリ。サテ
T2644_.83.0574c12: 御社壇ノ姿ヲ拜スルニ。地形ヲモタヰラ
T2644_.83.0574c13: メズシテ。カタサガリナル山ソバニ立テ
T2644_.83.0574c14: ラレタリ。御寶殿ノ上モ萱ブキニシテ。椽
T2644_.83.0574c15: モスグナリ。鳥居ノ蓋木モソラズ。御供ノ
T2644_.83.0574c16: 米モタダ三杵ツク也。是則名利ノ思ヲ離
T2644_.83.0574c17: レタル正直ノ頭ニヤドラントノ御本意
T2644_.83.0574c18: ヲ。萬人ニ示シ玉フ表示歟ト。感涙ヲモヨ
T2644_.83.0574c19: ホス也。諸神ノ冥慮皆如是在スベシ。故ニ
T2644_.83.0574c20: 本迹ハ佛神ト替リ玉ヘドモ。化道ノ所全
T2644_.83.0574c21: ク是レ一也。是ハコレ阿彌陀佛ノ自覺修
T2644_.83.0574c22: 性ノ方ガ三世ノ諸佛ト顯レ。日本國ノ諸
T2644_.83.0574c23: 神トマミヘテ。佛法ヲ守護シ。善願ヲ成就
T2644_.83.0574c24: セシメ玉ヘリ。此故ニ法會ノ砌ニハ。必ス
T2644_.83.0574c25: 神分ト云テ。諸神ヲ勸請申スコト。是レ自
T2644_.83.0574c26: 他宗ノ法則也。故ニ殊ニ念佛ノ行者ノ或
T2644_.83.0574c27: ハ參詣シ。或ハ勸請シテ歸依渇仰シ奉ベ
T2644_.83.0574c28: キ事也。サレハ法然上人ハ建暦二年壬申
T2644_.83.0574c29: 正月二日ニ御老病ツキテ。同キ二十五日
T2644_.83.0575a01: ニ御臨終有リキ。同二十二日ノ夜半ニ賀
T2644_.83.0575a02: 茂大明神御來臨有リテ。上人ヲ訪テ言ハ
T2644_.83.0575a03: ク。御病惱サゾクルシク在スラン。サテ一
T2644_.83.0575a04: 大事ヲバイカガ定メ玉フヤト問ヒ玉ヘ
T2644_.83.0575a05: バ。上人選擇本願念佛ト定メ候ト答ヘ玉
T2644_.83.0575a06: ヘハ。サテハ目出タク候トテ。良久御物語
T2644_.83.0575a07: アリテ。忽然トシテ還御アリキ。是ヲ以テ
T2644_.83.0575a08: 知ベシ。諸神念佛往生ノ道ヲ守護シ玉フ
T2644_.83.0575a09: コトヲ。何ソ念佛ノ行者ノ諸ノ神祇冥衆
T2644_.83.0575a10: ヲ厭ヒ玉フベキヤ。但シ今此ノ三經ノ意
T2644_.83.0575a11: ニ依テ。三重ノ義理ニ達シタル人ノ前ニ
T2644_.83.0575a12: ハ。佛神ニハ詣スベカラズト禁ムルモ。又
T2644_.83.0575a13: 詣スベシト勸ルモ。又佛神ト云テ外ニア
T2644_.83.0575a14: ルベカラズト證スルモ。共ニ不可違。サ
T2644_.83.0575a15: モナキ愚人ノ情トシテ。佛詣社參ヲヲ
T2644_.83.0575a16: シ留ル事ハ大ナル錯也。當世ノ念佛申玉
T2644_.83.0575a17: フ在俗ノ衆ノ中ニ。此見ヲナス人多シ。佛
T2644_.83.0575a18: 神ニ詣シ餘法ヲ行スル事ヲ簡フノミニア
T2644_.83.0575a19: ラズ。世間ノ禁忌ヲモ不恐。祝言ヲモオ
T2644_.83.0575a20: コナハザレ。淨不淨ヲモ不顧云ヒ。或ハ
T2644_.83.0575a21: 又先祖ノ塔婆位牌ナンドト云效モ無益ト
T2644_.83.0575a22: 嫌テ。萬ツヲ恣ニフルマヘリ。加樣ノ趣ト
T2644_.83.0575a23: モ經釋ノ面ニ見ヘズ。若シタダ本性ノナ
T2644_.83.0575a24: ス所歟ト疑ハレテ。舌コソフラレ候ヘ。但
T2644_.83.0575a25: シ左樣ノ道理ノナキニハ非ズ。凡禁忌･祝
T2644_.83.0575a26: 言･吉凶･禍福等ト云事ハ。皆迹門ノ時ノ沙
T2644_.83.0575a27: 汰ナリ。本門壽量ノ處ヨリハ。生死涅槃猶
T2644_.83.0575a28: 如昨夢ト簡テ。眞空冥寂ノ所ニ至ル也。又
T2644_.83.0575a29: 淨土宗ノ現身證得ノ南無阿彌陀佛ノ處ニ
T2644_.83.0575b01: モ。是等ノ差別不可有。諸神モ皆此所ニ
T2644_.83.0575b02: 和合シ玉フ故ニ。深ク生ト死ヲ忌ミ玉ヘ
T2644_.83.0575b03: リ。但シ生死ヲ忌ト者。必ズシモ生死ノ處
T2644_.83.0575b04: ヲ忌ムニ非ズ。生ニ執シテ喜ヒ。死ニ執シ
T2644_.83.0575b05: テ歎ク。其著心ヲイミ玉ヘリ。故ニ聖道門
T2644_.83.0575b06: ノ方ニハ。生死去來等ノ相ハ皆是レ本空
T2644_.83.0575b07: ノ上ニ浮メル假ノ作用ト知テ。是ニ著ス
T2644_.83.0575b08: ルコトナカレト云ヘリ。淨土宗ノ意ニハ。
T2644_.83.0575b09: 生死變滅ノ相ハ是レ娑婆流轉ノ形也ト知
T2644_.83.0575b10: テ。穢土ヲ厭ヒ離レヨト云ナリ。爾ラバ知
T2644_.83.0575b11: ベシ。聖道淨土共ニ都テ生死ノ相ニハ著
T2644_.83.0575b12: スル事勿レトノ御神慮ナルヘシ。但シ即
T2644_.83.0575b13: 便往生ノ處ニハ全ク差別ノ色小可有。タ
T2644_.83.0575b14: ダ南無阿彌陀佛ノ一法ナリト證スルハ。
T2644_.83.0575b15: 正定業ノ安心ノ時ノ事ナリ。此上ニ助業
T2644_.83.0575b16: ノ起行ニ還ル時ハ。一切ニ亙リテ如法如
T2644_.83.0575b17: 律ニ翔フ。故ニ處ニ隨ヒ時ニ隨ヒ機ニ隨
T2644_.83.0575b18: ヒテ。其路ヲ不破。其風ニサカハズ。行ヒ勵
T2644_.83.0575b19: ムヲ眞實ノ念佛ノ行者トハ申ス也。而ニ
T2644_.83.0575b20: 我等衆生ハ既ニ生ヲ神國ニウケ。哀レミ
T2644_.83.0575b21: ヲ和光ニ蒙レリ。尤モ垂迹ノ方便ニ任セ
T2644_.83.0575b22: 奉リテ。禁忌ヲ恐レ罪障ヲ懺悔スベシ。然
T2644_.83.0575b23: 則安心正定業ノ位ハ離三業ノ法體ニテ。
T2644_.83.0575b24: 無相無著ナレバ禁忌ナシ。助業ノ起行ノ
T2644_.83.0575b25: 時ハ機情ノ三業ニカヘル。故ニ諸事ニ亙
T2644_.83.0575b26: リテ著相多シ。此時ハ又攝取不捨ノ行體
T2644_.83.0575b27: モ自覺隨縁ノ抑止ニクダリテ。衆生ノ惡
T2644_.83.0575b28: 業ヲ忌ミ玉フ。故ニ諸神モ同ク是ヲ忌ミ
T2644_.83.0575b29: 玉ヘリ。夫レ禁忌ト云ヘルハ佛神ニ被隔
T2644_.83.0575c01: 奉ル事ナリ。即衆生ノ心水ニ著相ノ波起ル
T2644_.83.0575c02: 時ハ。生ト佛ト異ナリ。慚愧懺悔ノ底清キ
T2644_.83.0575c03: 時ハ。佛月影ヲタレ玉ヘリ。是ヲ以テ知ル
T2644_.83.0575c04: ヘシ。我意ニ惡業ウカマン時ハ。佛神ニ忌
T2644_.83.0575c05: ヲ蒙ルト知テ。即チ立ロニ懺悔ヲ致スヘキ
T2644_.83.0575c06: 也。今ノ時ノ念佛申シ玉ヘル在俗ノ人人
T2644_.83.0575c07: ノ有樣ヲ見ルニ。愛著深クマシマスヤラ
T2644_.83.0575c08: ン。妻子財寶等ノユタカナル時ハ喜ビ。失
T2644_.83.0575c09: 滅スル時ハケシカラズニコレヲカナシミ
T2644_.83.0575c10: 玉ヘリ。故ニ神明ノ忌玉ヘル内外ノ不淨
T2644_.83.0575c11: ト者是著相也。著相ト者即愚癡也。故ニ聖
T2644_.83.0575c12: 徳太子明眼論云。如凡夫見前不淨者。食
T2644_.83.0575c13: 酒肉五辛不歴宿。行婬欲不浴淨水。以
T2644_.83.0575c14: 是爲不淨。此是智者愚者通用威儀也。以
T2644_.83.0575c15: 如是不淨著法衣。入佛室説法者。無有
T2644_.83.0575c16: 是處矣。聖知見不淨不然。以愚癡爲不淨
T2644_.83.0575c20:
T2644_.83.0575c21: 右此三卷之鈔者。爲信極樂往生之道在俗
T2644_.83.0575c22: 尼女等初心人。欲令易易易知。拾假名
T2644_.83.0575c23: 字集大和語。表六八願數。而所及愚意
T2644_.83.0575c24: 記問答之置者也。望者後賢加批判。添削
T2644_.83.0575c25: 任意耳
T2644_.83.0575c26: 長祿五年辛巳二月二十六日
T2644_.83.0575c28: 天文十辛丑季五月十五日。於上野州吾
T2644_.83.0575c29: 妻庄河戸村田部普光山善導寺義談所
T2644_.83.0576a01: 寫之畢 求法榮運之
T2644_.83.0576a02: 天正八庚辰年十月二十九日。於一宮常
T2644_.83.0576a03: 念寺 比丘空識正忠寫之
T2644_.83.0576a04: 天正十八年五月十八日。於總持寺書之
T2644_.83.0576a05: 主意傅
T2644_.83.0576a07: 寶永四丁亥年七月吉祥日
T2644_.83.0576a08: 文政己卯六月 再鐫
T2644_.83.0576a09:
T2644_.83.0546a02: ト分ツル也。然則如是二門二道ニ分別シ
T2644_.83.0546a03: テ置テ。扨テ是ヲ會通スル時ハ。諸經ノ自
T2644_.83.0546a04: 覺成佛ノ位ヲ宗トシテ。而モ意ニ別願往
T2644_.83.0546a05: 生ノ方ヲ解了シ。觀經ハ覺他往生ヲ以テ
T2644_.83.0546a06: 體トシテ。裏ニ總願成佛ノ方ヲ存知ス。此
T2644_.83.0546a07: 時ハ彼文殊經ガ無相離念ノ般若ノ妙理ヲ
T2644_.83.0546a08: 體トスルハ。覺行窮滿スル自覺成佛ノ方
T2644_.83.0546a09: 也。又專稱名字ト明スハ。覺行窮滿スル覺
T2644_.83.0546a10: 他往生ノ方也。故ニ文殊經ノ當體ノ義ハ。
T2644_.83.0546a11: 實相モ名字モ遂ニ般若ノ一理ニ歸シテ全
T2644_.83.0546a12: ク別法ナシ。觀經宗ノ意ヨリハ。彼實相ノ
T2644_.83.0546a13: 妙理ノ外ニ。專稱名字ヲ他力超世ノ別意
T2644_.83.0546a14: ノ法ト名ル也。爾ラハ可知。同シ文殊經
T2644_.83.0546a15: ノ文ナレドモ。文殊經ノ當體ノ專稱名字
T2644_.83.0546a16: ト。往生禮讃ニ入眼シ玉フ時ノ專稱名字
T2644_.83.0546a17: トハ。前ノ如ク自覺覺他ノ二徳ニ可替。既
T2644_.83.0546a18: ニ是善導和尚ノ觀經ノ宗意ニ合會シテ引
T2644_.83.0546a19: 釋シ玉ヘル也。故ニ彼般若理體ト專稱名
T2644_.83.0546a20: 字トヲ。往生成佛ノ兩實兩益ニ判シテ。倶
T2644_.83.0546a21: ニ彌陀一佛ノ具徳ト會通ス。是即正覺ノ
T2644_.83.0546a22: 本意。諸佛證誠ノ極要也。豈自由ノ義ト
T2644_.83.0546a23: 可言哉
T2644_.83.0546a24: 愚要鈔上
T2644_.83.0546a25:
T2644_.83.0546a26:
T2644_.83.0546a27:
T2644_.83.0546a28:
T2644_.83.0546b01:
T2644_.83.0546b02: 南紀總持寺沙門明秀撰
T2644_.83.0546b03: 問。上來ノ法門ハ。大略宗旨ニ立入リタ
T2644_.83.0546b04: ル深奧ノ義共ニテ。在俗尼女等ノ爲ニハ
T2644_.83.0546b05: 不相應ニ覺ヘタリ。若シ是レ等ノ義理ヲ
T2644_.83.0546b06: 一一ニ領解スル事不ハ叶ハ。往生モ不可ニ
T2644_.83.0546b07: テ有ルベキ也。若シ爾ラバ。濁世ノ愚要ヲ
T2644_.83.0546b08: 本トスル他力往生ノ教文トハ示ヒ
T2644_.83.0546b09: 如何 答。淨土ノ教法ニ付テ。能聽･能傳ノ
T2644_.83.0546b10: 二ツアリ。能聽者得益。能傳者流通也。是ヲ
T2644_.83.0546b11: 阿
T2644_.83.0546b12: 流通ト二段ニ説キ分ケラレタリ。然ニ韋
T2644_.83.0546b13: 提ハ觀經所説ヲ一一ニ聽聞シテ。而モ文
T2644_.83.0546b14: 中ノ名號得生ノ方ヲ領解シテ。自ノ往生
T2644_.83.0546b15: ヲ證得スル計リ也。阿
T2644_.83.0546b16: ル上ニ。今一重未來流通ノ方ヲ存ズル故
T2644_.83.0546b17: ニ。觀門ノ面ヲ一一ニ傳持シテ。都テ忘
T2644_.83.0546b18: 失スル事ナシ。然則佛在世ノ時。如是能
T2644_.83.0546b19: 請能傳ノ二徳ヲ二人ニ標定シテ置キ玉フ
T2644_.83.0546b20: ハ。則末世ノ説聽モ併ラ是ニ准ゼヨトニ
T2644_.83.0546b21: テアリ。爾者未來世ニ於テモ。出家ノ身
T2644_.83.0546b22: タラン程ノ人ハ。佛法ヲ能ク積學シテ。自
T2644_.83.0546b23: モ益ヲ證シ。他ノ爲ニモ法命ヲ相續スベ
T2644_.83.0546b24: シ。持戒破戒ヲ不云。上代末世ヲ不論。
T2644_.83.0546b25: 刹髮染衣ノ形ハ皆是レ大師釋尊ノ御弟子
T2644_.83.0546b26: 也。又三寶隨一ノ僧寶也。三寶者。譬ヘバ佛
T2644_.83.0546b27: 寶ハ醫師ノ如シ。法寶ハ醫藥ノ如シ。僧寶
T2644_.83.0546c01: ハ看病人ノ如シ。此三寶或ハ別相ト顯レ。
T2644_.83.0546c02: 或ハ一體ト成テ。流傳生死ノ病人ヲタス
T2644_.83.0546c03: クル也。然ニ今此末世ニハ。一體別相住
T2644_.83.0546c04: 持ノ三寶ガ利益アリ。住持三寶者。繪像木
T2644_.83.0546c05: 像等ハ佛寶也。大小二乘ノ經卷ハ法寶也。
T2644_.83.0546c06: 一切ノ出家ノ形ハ僧寶也。又此三寶ハ身･
T2644_.83.0546c07: 口･意ノ三業ノ如クニテ。何レモヲロカナ
T2644_.83.0546c08: ル事ハナケレドモ。先ヅ僧寶ガ大切也。
T2644_.83.0546c09: 其故ハ此世界ノ衆生ハ。諸根ノ中ニ耳根
T2644_.83.0546c10: ガ利根ナリ。故ニ口音ノ説法ヲ耳ヨリ請
T2644_.83.0546c11: 取テ。意ニサトリヲ開ク也。然ニ繪像木像
T2644_.83.0546c12: 等ハ默然トシテ在ス。經卷ニハ口意ナシ。
T2644_.83.0546c13: 正クハ僧ガ有リテ佛寶法寶ノ謂レヲ委ク
T2644_.83.0546c14: 分別スル時。衆生ハ是ヲ聞テ成佛得道ノ
T2644_.83.0546c15: 解ヲ生ズル故ニ。僧是衆生無上福田也ト
T2644_.83.0546c16: 釋セリ。爾者知ルベシ。僧ハ必ズ佛法ヲ修
T2644_.83.0546c17: 行シテ。如來ノ遺法ヲ相續スベキ事也。殊
T2644_.83.0546c18: ニ淨土ノ教文ハ。行功ヲ不待シテ教ヲ聞
T2644_.83.0546c19: ク位ニテ。則往生ノ益ヲ證ル末法ノ遺跡
T2644_.83.0546c20: ナル故ニ。尤モ流通スベキ法體ニテアリ。
T2644_.83.0546c21: 然則未來衆生ニ知識セラレン人ハ。聖道･
T2644_.83.0546c22: 淨土ノサカヒ。自力･他力ノカハリ。教門･觀
T2644_.83.0546c23: 門等ノ道トモヲ能能習得テ。以テ四重ノ
T2644_.83.0546c24:
T2644_.83.0546c25: ニ留テ。末世ノ利益ヲ成ズベシ。加樣ノ人
T2644_.83.0546c26: 人ノ爲ニハ。宗義ノ建立･法門ノ義勢等尤
T2644_.83.0546c27: モ所用ナリ。次ニ世務ノ家業ヲ能トスル
T2644_.83.0546c28: 在家俗人等ハ。善知識ノ開示ヲ蒙ルニ付
T2644_.83.0546c29: テ。其教文言句ノ義理ノ方ヲバ閣テ。偏ニ
T2644_.83.0547a01: 往生ノ安心ノ方ヲ執テ持テ。名號ヲ稱念
T2644_.83.0547a02: スルヨリ外ハ。都テ餘事ヲ交ヘ玉フベカ
T2644_.83.0547a03: ラズ。其安心者觀經ノ三心地。但シ常樣ノ
T2644_.83.0547a04: 人人ノヲモラクハ。三心ノ樣ヲ分明ニ意
T2644_.83.0547a05: 得取リテ持タル人ハ往生ス。知ラザル者
T2644_.83.0547a06: ハ往生スベカラズト得タリ。然ニ其三心
T2644_.83.0547a07: ト云フハ。正シキ大事ノ法門ナレバ。能ク
T2644_.83.0547a08: 學ヲ極メズシテハシラルマジヨト也。此
T2644_.83.0547a09: 故ニ我等ゴトキノ在家ノ身ニハ。曾テ叶
T2644_.83.0547a10: フマジキコトゾト云テ。念佛往生ニ退屈
T2644_.83.0547a11: ヲナス事アリ。此義爾也。三心ト云ハ是
T2644_.83.0547a12: レ宗旨ノ眼。往生ノ大事ニテ有ル故ニ。宗
T2644_.83.0547a13: 家ノ大師モ言ノ面ヲバクレ
T2644_.83.0547a14: ロニ釋シ玉ヒタリ。然レドモ心得ル所ノ
T2644_.83.0547a15: 所詮ノ道理ハ。極メテ易キ事也。唯專決定
T2644_.83.0547a16: 往生ト信ジテ。稱名念佛スル心則是三心
T2644_.83.0547a17: ナリ。謂ル他力ノ覺體ニ歸シテ。三業眞實
T2644_.83.0547a18: ニナルハ至誠心ナリ。願力不思議ノ名號
T2644_.83.0547a19: 往生ト決定スルハ深心ナリ。心ヲ偏ニ極
T2644_.83.0547a20: 樂世界ニ置テ。彼聖衆莊嚴遊戲快樂スル
T2644_.83.0547a21: ハ迴向心ナリ。故ニ所詮ハ只眞實ニ往生
T2644_.83.0547a22: ヲ信ジテ。一心ニ專ラ念佛申スル人ハ。三
T2644_.83.0547a23: 心ノ名ヲモ知ラザレドモ。自然ニ三心ハ
T2644_.83.0547a24: 具足ス。故ニ三業ノ四威儀。鎭ニ唯南無
T2644_.83.0547a25: 阿彌陀佛ノ一行ニナリカヘリタル位ノ人
T2644_.83.0547a26: ヲ。決定往生ノ人トハ申ス也。愚癡ノ往生
T2644_.83.0547a27: ト云モ此位ノ事也。然則教文ノ義理ヲ學
T2644_.83.0547a28: スル智者モ。自證ノ時ハ此位ニ出ルナリ。
T2644_.83.0547a29: 故ニ智者モ愚者モ在家モ出家モ。往生ノ
T2644_.83.0547b01: 益唯同一向專念ノ處ニ極ル也
T2644_.83.0547b02: 問。如是甚深ノ法談ヲ聽聞シテ。信心肝ニ
T2644_.83.0547b03: 銘シテ。他力往生決定ス。然ル處ニ其意忽
T2644_.83.0547b04: 然ト又本ノ方ヘカヘリテ六塵ノ境ニハセ
T2644_.83.0547b05: チル。是ヲハ如何スベキヤ 答。法門ノ義
T2644_.83.0547b06: 理ヲ一一解了シテ。本願名號ノ處ニ屆キ
T2644_.83.0547b07: ナガラ。又我心ニ取合テ。兎コソアレ角
T2644_.83.0547b08: コソアレナムドト悲ムハ。猶是願力往生
T2644_.83.0547b09: ノ信心ノ金剛ノ如クニ決定セザル所以ナ
T2644_.83.0547b10: リ。然ニ他力往生ノ處ニ居シテノ上ニハ。
T2644_.83.0547b11: 都テ我方ノ信不信ノ念慮ニモ意ヲ止メ
T2644_.83.0547b12: ズ。律不律ノ行相ニモ目ヲツカハズシテ。
T2644_.83.0547b13: 唯偏ニ三業サナガラ南無阿彌陀佛ニテ有
T2644_.83.0547b14: ルベシ。抑我カ心ト云者ハ。我カ身ノ爲
T2644_.83.0547b15: メニハ大敵也。曠劫ヨリ已來無量生死ノ
T2644_.83.0547b16: 苦患ヲ受ルコトハ。罪ヲ造テ與ヘタル人
T2644_.83.0547b17: モナシ。修スル所ノ自ノ善ヲ奪タル族モ
T2644_.83.0547b18: ナシ。但是心ノ態也。外ハ賢善柔和ナル貎
T2644_.83.0547b19: ニテ。内ノ惡性蛇蝎ナル者。此心ニ過タル
T2644_.83.0547b20: 者ナシ。我身ヲ思フヨシヲシテ。寒キニハ
T2644_.83.0547b21: 衣服ヲキセントテ。色色ニ是ヲ誘ヘ。渇シ
T2644_.83.0547b22: タルニ貪味ヲ與ヘントテ。樣樣ニ是ヲ調
T2644_.83.0547b23: ヘ。或ハ色ニ耽テ樂ミ。或ハ財ヲ愛シテ喜
T2644_.83.0547b24: ヲナス。如是種種ニイツハリシタシミテ。
T2644_.83.0547b25: 遂ニハ惡道ニ墮在セシムル也。但シ知ラ
T2644_.83.0547b26: ズ。地體ヨリ我ガ心ノ我ニ愁ヲナサント
T2644_.83.0547b27: 思ケルヤラム。又愚癡ノ心ヨリシテ只目
T2644_.83.0547b28: 前ノ事ヲノミイトナミテ。當來ノ果報ヲ
T2644_.83.0547b29: ワキマヘザルヤラン。兎角ニタノモシカ
T2644_.83.0547c01: ラヌ心ナリ。日來ヨリ我怨トナル心ゾト
T2644_.83.0547c02: 知テ置ク上ヘハ。今更ウツクシビレタルモ
T2644_.83.0547c03: 還テ猶彌々ヲソロシクコソアレ。適
T2644_.83.0547c04: 他力不思議ノ教法ニ値テ。三業ノ功ニ依
T2644_.83.0547c05: ラザル本願名號ノ處ニ至ラントスレバ。
T2644_.83.0547c06: イカニモ住ナレタル處ニ。我ヲトドメン
T2644_.83.0547c07: ト思フヤラム。他力ト云モ信心ヲ致シ機
T2644_.83.0547c08: 分ヲ勵シテコソナムドトヲシハカラヒシ
T2644_.83.0547c09: テ。咎ナキ本願ニ咎ヲ付ルハ只此心ナリ。
T2644_.83.0547c10: サル時ニ所詮心ヨリ外ノ異學異見モナ
T2644_.83.0547c11: シ。心ヨリ外ノ群賊惡獸モナシ。故ニ返返
T2644_.83.0547c12: モ我心ノヨシアシヲ早ク打捨テテ。偏ニ
T2644_.83.0547c13: 他力往生ノ南無阿彌陀佛ノ處ニ安住スベ
T2644_.83.0547c14: シ。但シ諸宗ノ佛法ハ我心ヲ以テ體トシ
T2644_.83.0547c15: テ。遂ニ我心ノ一法ニ習極ル也。故ニ先ツ
T2644_.83.0547c16: 心ニ付テ重重ヲ差別スル也。謂ル木石等ノ
T2644_.83.0547c17: 年ヲ經テ精慮アルヲモ心ト云テ汗栗駄心
T2644_.83.0547c18: ト名ク。又有情ノ類ノ思量分別スルヲモ
T2644_.83.0547c19: 心ト云テ質多心ト名ル。凡夫ノ我心ト思
T2644_.83.0547c20: ヒタルハ此位也。又含藏識アリ。是レ第八
T2644_.83.0547c21: 識也。無明法性和合スル處ナル故ニ含藏
T2644_.83.0547c22: 識ト名ク。梵語ニハ阿頼耶ト云フ。又染汚
T2644_.83.0547c23: 意アリ。第七識也。梵語ニハ末那ト名ク。此
T2644_.83.0547c24: 二ヲ權教ノ中ニ明ス。宜大乘ニハ此上ニ
T2644_.83.0547c25: 第九識ヲ立タリ。梵語ニハ菴摩羅ト云。此
T2644_.83.0547c26: ニハ清淨無垢ト名ク。是レ衆生ノ本心也。
T2644_.83.0547c27: 則迷倒ノ境ニ染セラレザル故ニ清淨無垢
T2644_.83.0547c28: ト云也。又釋摩訶衍論ニハ一心ニ於テ眞
T2644_.83.0547c29: 如生滅ノ二門ヲ分ツ。則忽然トシテ無明
T2644_.83.0548a01: ノ一念オコル。故ニ世間出世ノ相ヲ見ル。
T2644_.83.0548a02: 是レヲ生滅門ト名ク。此生滅門ノ中ニ三
T2644_.83.0548a03: 細六麁アリ。三細ト者業相轉相現相也。此
T2644_.83.0548a04: 三第ハ八識ノ分也。此中ニ業相轉相ト云
T2644_.83.0548a05: 所ハ。心トハ云ヘドモ未タ慮智分別ニハ
T2644_.83.0548a06: 非ズ。第三ノ現相ノ時。始メテ眼耳等ノ六
T2644_.83.0548a07: 根及ビ山河草木等ノ境出生シテ。色心ノ
T2644_.83.0548a08: 二法ワカリタリ。是ニヨリ六麁ヲ生ズ。六
T2644_.83.0548a09: 麁ト者。一ニハ智相。謂心法ニ心王･心數ヲ
T2644_.83.0548a10: ワカチ。色法ニ顯色･形色等ヲワキマフ。然
T2644_.83.0548a11: レトモ此智相ノ分ニハ色心ノ二法ニ付
T2644_.83.0548a12: テ。未生執著。二ニハ相續相。謂ル前ノ分
T2644_.83.0548a13: 別ノ念相續シテヤマザル處也。此智相相
T2644_.83.0548a14: 續ノ二ハ第七識ノ分也。三ニハ執取相。謂
T2644_.83.0548a15: 境界ニ付テ執著ヲ生スル也。四ニハ計名
T2644_.83.0548a16: 字相。謂ル諸法ニ名言ヲ安シテ。是ハ貴シ
T2644_.83.0548a17: 是ハ賤シ。是ハ佛法是ハ世法ナムドト云
T2644_.83.0548a18: フ計著ヲオコス也。執著･計名ノ二相ハ第
T2644_.83.0548a19: 六識ノ分也。五ニハ起業相。謂ル六識ノ
T2644_.83.0548a20: 執著ニヨリテハ善惡ノ業ヲツクル也。六
T2644_.83.0548a21: ニハ業繋相。謂ル善惡ノ業ニヨリテ。或ハ
T2644_.83.0548a22: 四惡趣ニ沈沒シ。或ハ人天ニ輪迴スル事
T2644_.83.0548a23: 也。然則諸宗ニ如果種種ニ心體ヲ沙汰ス
T2644_.83.0548a24: レトモ。今淨土宗唯皆六識麁強ノ位ニ於
T2644_.83.0548a25: テ。衆生散動識劇猿猴心遍六塵無由暫息
T2644_.83.0548a26: ト釋ス。此散動ノ心情則觀經ノ三心ニ轉
T2644_.83.0548a27: 入シテ。他力往生ノ處ニ居シチ。其上ヨ
T2644_.83.0548a28: リ九識本有ノ妙心ヲハ成ズベシ。始成正
T2644_.83.0548a29: 覺ノ願力ニ歸セザラム程ハ。只貪瞋邪僞
T2644_.83.0548b01: ノ怨心ニテ有ルベシ。但シ此義ハ實業ノ
T2644_.83.0548b02: 凡慮ニ約シテ云所也。二利ノ徳ヲ成ル權
T2644_.83.0548b03: 者聖人ニ於テハ。何ゾ自力ノ得道ヲ
T2644_.83.0548b04: トセン耶
T2644_.83.0548b05: 問。我等カ本心ハ地體惡性虚妄ノ心ナレ
T2644_.83.0548b06: バ。是非トモニ捨テテ取合フマジキコト
T2644_.83.0548b07: ハ其理爾也。但シ今觀經ニ入テ發得スル
T2644_.83.0548b08: 所ノ三種ノ心ヲハ。三心者行者至要也。能ク
T2644_.83.0548b09: 用心ノ敢勿レ令忽緒ト釋シ玉フ。爾リバ尤
T2644_.83.0548b10: モ此心ヲバ正直ニ指南シテ。清淨ニ可持
T2644_.83.0548b11: 事ト覺ヘタリ。如何 答。觀經ノ三心ハ。是
T2644_.83.0548b12: レ往生シタル眞實心ナレバ。正念堅固ニ
T2644_.83.0548b13: 執持スベキ事ハ勿論ナリ。但シ三心ノ體
T2644_.83.0548b14: ヲ正路ニ指南セントスル心ハ。是レ何ナ
T2644_.83.0548b15: ル物ニテ有ルヤラム。若シ日來ノ我心ヲ
T2644_.83.0548b16: 以テ後見トシテ。往生ノ心ヲ守護セフト
T2644_.83.0548b17: 云義ヤラント。無心元覺ヘタリ。世間ニ
T2644_.83.0548b18: 皆人ノ他力往生ト云フ事ヲ語ルハ。ヨロ
T2644_.83.0548b19: シキヤウニ沙汰セラルレドモ。實ニ我心
T2644_.83.0548b20: ヲステ機情ヲ離レ玉ヘルハ希也。是ハ所
T2644_.83.0548b21: 詮ガ心地ノ證道ノ熟セザルニヨリテ。動
T2644_.83.0548b22: モスレバコザカシキ心ヲ起シテ。信心力
T2644_.83.0548b23: モ深ク。行業モコハクテコソ往生ヲバ遂
T2644_.83.0548b24: フズレナムドト云テ。三業ノ功ヲツノリ
T2644_.83.0548b25: 玉ヘリ。然ニ今觀經ニ明ス所ノ三心者。是
T2644_.83.0548b26: ハ彼阿彌陀佛ノ四十八願ノ中ノ第十八ノ
T2644_.83.0548b27: 願ニ。至心信樂欲生我國ト誓ヒ玉ヘリ。至
T2644_.83.0548b28: 心者至誠心。信樂者深心。欲生我國者迴向
T2644_.83.0548b29: 發願心也。此三心ヲ成就センガ爲ニ。兆載
T2644_.83.0548c01: 永劫ノ間タ。六度ノ萬行ヲ送リ玉ヘリ。故
T2644_.83.0548c02: ニ知ヌ。此萬行ヲバ自ノ正覺ノ御爲ニハ
T2644_.83.0548c03: 非ズ。偏ニ我等衆生ノ往生ノ爲ニ行ジ玉
T2644_.83.0548c04: ヘリ。抑其六度ノ萬行ト者。或ハ自ラ身ノ
T2644_.83.0548c05: 肉ヲ割テ鴿ノ命ヲカヒ。或ハ頸ヲタヘテ
T2644_.83.0548c06: 法ヲ求メ。或ハ皮肉ヲ刺ルルニ忍辱ノ行
T2644_.83.0548c07: ヲヤブラズ。如是等ノ行ヲ無量無邊ニ行
T2644_.83.0548c08: ジテ。三大僧祇劫ヲ送リ玉フニ。刹那ノ間
T2644_.83.0548c09: モ思召シ忘ルル事ナク。只念念ニ衆生往
T2644_.83.0548c10: 生衆生往生ト誓願シテ修行シ玉ヒタル故
T2644_.83.0548c11: ニ。六度萬行ハ前ノ四十八願ニ極マリ。四
T2644_.83.0548c12: 十八願ハ亦タ第十八ノ願ニ極リ。第十八
T2644_.83.0548c13: ノ願ハ亦至心信樂欲生我國ト云フ衆生ノ
T2644_.83.0548c14: 三心ニ極マリ。衆生ノ三心ハ又南無ノ一
T2644_.83.0548c15: 心ニ極マリテ。此一心ノ處ニ居シテ正覺
T2644_.83.0548c16: ヲ成シ玉ヒタル報身報佛ナル故ニ。一心
T2644_.83.0548c17: 專念彌陀名號。行住坐臥不問時節久近。念
T2644_.83.0548c18: 念不捨者是名正定之業。順彼佛願故ト釋
T2644_.83.0548c19: シ玉ヒタリ。故ニ一心專念ト云モ。念念不
T2644_.83.0548c20: 捨者ト云モ。皆是レ本願成就ノ姿也。是則
T2644_.83.0548c21: 別意弘願ト總願修行ト一致シテ。眞實心
T2644_.83.0548c22: ト成ジタル往生ノ心體也。然ルヲ機情ノ
T2644_.83.0548c23: 方ヨリ是ヲ指南セフト云ハ。本願ニアヤ
T2644_.83.0548c24: ウキ處モアリ。タラザル處モアリテ。守護
T2644_.83.0548c25: ヲ致シ。信力ヲソエント思フヤラン。縱ヒ
T2644_.83.0548c26: サヤウニアリトモ。我心ノ行功ハ佛果ノ
T2644_.83.0548c27: 上ヘノ助成トハナルベカラズ。其上今此
T2644_.83.0548c28: 往生ノ本願ノ既ニ成就シ決定シタル事。
T2644_.83.0548c29: 願成就ノ經文重重ナリ。諸佛ノ證誠同心
T2644_.83.0549a01: ナリ。故ニ唯偏ニ一向專念ノ所ニ安住シ
T2644_.83.0549a02: テアラン計リナルベシ。既ニ我ト云ハレ
T2644_.83.0549a03: ツル者ハ本願ニ攝取セラレ奉リテ。一心
T2644_.83.0549a04: 專念名號得生ノ位ニナリタル上ヘニハ。
T2644_.83.0549a05: 何ナル心カ猶別ニアリテ。決定往生ト落
T2644_.83.0549a06: 居シタル心ノ爲ノ後見トナルヘキヤ。但
T2644_.83.0549a07: シ助業ノ起行門ト云重ノ時ハ機情ノ三業
T2644_.83.0549a08: ニカヘリテ。止惡修善ニハゲミ。如説如法
T2644_.83.0549a09: ニ振舞テ。正定業ノ安心ヲ助成スベシ。其
T2644_.83.0549a10: 時ハ他力往生シタル歡喜ノ心ヨリ修行ス
T2644_.83.0549a11: ル故ニ。雜毒雜行ノ位ニハオチザル也。然
T2644_.83.0549a12: 則今安心ノ位ノ時ハ。願力得生ノ心ヨリ
T2644_.83.0549a13: 外ニ。曾テ餘ノ念慮ノナキヲ。金剛ノ如ク
T2644_.83.0549a14: ノ他力安心ノ人ト申ス也
T2644_.83.0549a15: 問。即便往往ト領解スル位ニテ。念念不捨
T2644_.83.0549a16: 者ニアラン人ハ。別シテ助業ノ起行ヲ勵
T2644_.83.0549a17: マサズトモニテアルベキヤ。又我必ズ助
T2644_.83.0549a18: 業ニ不出シテハ叶マジキ事ニテ有哉
T2644_.83.0549a19: 答。安心門･起行門ト二重ニ立レバト云テ。
T2644_.83.0549a20: 遠ク隔タリタル事ニハ非ズ。今請問ニ云
T2644_.83.0549a21: ヘル念念不捨者ノ處ニ有ルコト也。然ル
T2644_.83.0549a22: 故ハ。一心專念ノ他力往生ニトヅキヌレ
T2644_.83.0549a23: バ。即チ歡喜ノ心ガ起レルゾ。其歡喜ノ心
T2644_.83.0549a24: ノモヨヲスヨリシテ。佛ノ内證･外用ノ功
T2644_.83.0549a25: 徳ヲ意ニ喜ヒ口ニ讃シ身ニ禮シテ。彼佛
T2644_.83.0549a26: 恩ヲ報ズル也。抑我等凡夫ノ流來生死ヲ
T2644_.83.0549a27: 思ヒ計ルニ。曠劫無數ヨリ已來タ。冥ヨリ
T2644_.83.0549a28: 冥ニ入リ。苦ヨリ苦ニ沈ミテ。都テ出離解
T2644_.83.0549a29: 脱ノ因縁有事ナシ。失業既ニ如是當來モ
T2644_.83.0549b01: 何ゾ輪迴ノ終リアラン。然ニ如是三世ノ
T2644_.83.0549b02: 諸佛ノ善巧方便ニ捨ラレ。十方淨土ノ悲
T2644_.83.0549b03: 心招換ニハナレタル極惡最下ノ衆生ノ爲
T2644_.83.0549b04: ニ。阿彌陀佛深重ノ大願ヲ起シ。僧祇ノ苦
T2644_.83.0549b05: 行ヲ送リテ。アラユル定散ノ萬行ヲ。此惡
T2644_.83.0549b06: 逆ノ衆生ノ上ニ。南無阿彌陀佛ノ一行ト
T2644_.83.0549b07: 成シ。極メテヤスヤスト生死ヲ離レ極樂
T2644_.83.0549b08: ニ往生セシメテ。吾ガ御身モ別願酬因ノ
T2644_.83.0549b09: 報身如來トハ正覺ヲ成シ玉フ。嗚呼。希奇
T2644_.83.0549b10: ナルカナヤ。如是成就シ玉ヘル不可思議
T2644_.83.0549b11: ノ名願ニアラズンバ。我等凡夫ハ縱ヒ千
T2644_.83.0549b12: 萬恒沙等ノ劫ヲ經トモ。如何トシテ此娑
T2644_.83.0549b13: 婆生死ノ身ヲ離ンヤ。但シ又如此微妙深
T2644_.83.0549b14: 重ノ悲顯ハ在ストモ。若釋尊出世シテ是
T2644_.83.0549b15: ヲ説顯シ玉ハズハ。是ニアヒ是ヲシルコ
T2644_.83.0549b16: ト有ベカラズ。然ル處ニ釋迦諸佛ノ大悲。
T2644_.83.0549b17: 過去久遠劫ヨリ已來。我等衆生ノ我我執
T2644_.83.0549b18: 著ノ強キヲ色色調養調熟シテ。今此願力
T2644_.83.0549b19: 成就ノ南無阿彌陀佛ノ位ニ送リ屈ケ玉ヘ
T2644_.83.0549b20: ル廣大ノ恩徳共。何ノ世ニカ報シ盡シ奉
T2644_.83.0549b21: ルベキ。故ニ觀念法門云。若佛在世。若佛
T2644_.83.0549b22: 滅後一切造罪凡夫。但迴心念阿彌陀佛。願
T2644_.83.0549b23: 生淨上。上盡百年。下至七日･一日･十聲･
T2644_.83.0549b24: 三聲･一聲等。命欲終時。佛與聖衆自來迎
T2644_.83.0549b25: 接。即得往生。如上六方等佛舒舌。定爲凡
T2644_.83.0549b26: 夫作證。罪滅得生。若不依此證得生者。
T2644_.83.0549b27: 六方諸佛舒舌。一出口已後。終不還入
| T2644_.83.0549b28: | 口。自然壞爛 | 已上 | 又云。一切往生人等。若 |
T2644_.83.0549c01: 碎骨。報謝佛恩由來。稱佛本心。豈敢更
| T2644_.83.0549c02: | 有毛髮憚之心 | 已上 | 此等ノ文ヲ以テ明ニ知 |
T2644_.83.0549c04: シ玉フ。釋迦ハ種種方便シテ此處ニ送リ
T2644_.83.0549c05: 屆ケ玉フ。諸佛ハ同心ニ證誠シテ信心ヲ
T2644_.83.0549c06: 決定セシメ玉フ。故ニ證得往生ノ人ハ。此
T2644_.83.0549c07: 同體ノ大悲ヲ能能思知テ。隨分ニ修行シ
T2644_.83.0549c08: テ。廣大ノ佛恩ヲモ報謝シ。法界ノ衆生ニ
T2644_.83.0549c09: モ迴向スベシ。佛恩ト云方ヲ忘レヌレハ。
T2644_.83.0549c10: 自然ニ他力往生ノ方ガ失シテ。安心起行
T2644_.83.0549c11: 共ニ自力
T2644_.83.0549c12: ハ助業ト云ハ。他力安心ノ色ヲ三業ニ振
T2644_.83.0549c13: 舞ヒ顯ス也。然ハ法ノ體ハ覺他窮滿ノ一
T2644_.83.0549c14: 法ニテ。而モ是ヲ本願往生ノ處ニ置ク時
T2644_.83.0549c15: ハ。他力安心ト云ハレ。機ノ三業ニ修スル
T2644_.83.0549c16: 時ハ。自力起行ト云ハルル故ニ。唯他力往
T2644_.83.0549c17: 生ノ一法ノ體ヲ以テ。佛恩報謝ニモ備ヘ。
T2644_.83.0549c18: 法界ノ衆生ニモ迴向スルナルヘシ。故ニ
T2644_.83.0549c19: 安心ト起行トハ二ニシテ。而モ離レズ。離
T2644_.83.0549c20: レズシテ而モ二也。然ラバ安心ノ上ニハ
T2644_.83.0549c21: 起行尤モ可有事ナリ。而モ又此起行ノ諸
T2644_.83.0549c22: 善ノ體。淨土成佛ノ時ハ内證外用ノ功徳
T2644_.83.0549c23: 莊嚴ト成リ。八萬四千ノ和好色身ト顯ル
T2644_.83.0549c24: ベキ者也
T2644_.83.0549c25: 問。縱ヒ信心決定シタル一向專修ノ念佛
T2644_.83.0549c26: ノ行者ナリトモ。臨終ノ時病苦死苦ニ侵
T2644_.83.0549c27: サレテ。意ニ他力ノ安心ヲモ忙シ。口ニ本
T2644_.83.0549c28: 願ノ名號ヲモ不唱シテ。其儘安然トシテ
T2644_.83.0549c29: 終ランニハ。往生如何可有ヤラン 答。臨
T2644_.83.0550a01: 終ノ善惡ノ相ハ邪正輒
T2644_.83.0550a02: ノ事法本ヨリ定相ナシ。善ニ似テ善ナラ
T2644_.83.0550a03: ヌ事アリ。又善ナル事アリ。惡ニ似テ惡ナ
T2644_.83.0550a04: ラヌ事アリ。又惡アル事アリ。臨終ノ相
T2644_.83.0550a05: モ亦如是。是ニハ色色ノ意可有。或ハ其
T2644_.83.0550a06: 主ハ正念ニ住シテアレドモ。見聞ノ人ニ
T2644_.83.0550a07: 信心ヲヤブセ。疑謗ヲ生ゼサセンガ爲
T2644_.83.0550a08: ニ。天魔ノ所以トシテ最後ノ相ヲ惡見ス
T2644_.83.0550a09: ル事モアルベシ。又平生ノ安心ノ錯リニ
T2644_.83.0550a10: ヨリテ。ナヲイマダ輪迴スベキ故ニ。臨終
T2644_.83.0550a11: ノ相ヲ惡キ事モ有ルベシ。或ハ又安心ハ
T2644_.83.0550a12: 正路ニシテ。日來ニタガハザレトモ。無始
T2644_.83.0550a13: 已來ノ惡業ツモリハマリテ。只今皆悉
T2644_.83.0550a14: クハタシ盡ス。故ニ末期ノ體ノ惡キ事モ
T2644_.83.0550a15: 有ルベシ。又臨終ノ相ノ貴キニ付テモ。前
T2644_.83.0550a16: ノ如ク多クノ謂レ有ルベシ。或ハ一向專
T2644_.83.0550a17: 修ノ位ニハ歸スト云ヘトモ。他力ノ信心
T2644_.83.0550a18: ヨハキガ故ニ。ナヲ先業ニ引カレテ。人中
T2644_.83.0550a19: 天上ニ生ヲ受クベキ故ニ。臨終ノ相ノ貴
T2644_.83.0550a20: キモ有ルベシ。經ノ中ニ人天ニ生ズベキ
T2644_.83.0550a21: 人ノ臨終ノ相ヲ説テ云ク。病中ニ人ニ對
T2644_.83.0550a22: シテ惡念ヲ起サズ。世間ニ著相ヲナサズ。
T2644_.83.0550a23: 病苦モ輒ク心念モ亂ラズシテ。佛菩薩ノ
T2644_.83.0550a24: 名孛ヲ唱ヘテ。端座合掌シテ正念ニ終ル
| T2644_.83.0550a25: | ト | 云云 | 又安心正念ナルニヨリテ。正ク聖 |
T2644_.83.0550a27: 故ニ。終焉ノ相ノ貴クアルベシ。故ニ臨終
T2644_.83.0550a28: ノ相ハ。善惡共ニ凡慮ヲ以テハ其是非
T2644_.83.0550a29: 定事也。但シ決定深心ノ證得往生ノ人ハ。
T2644_.83.0550b01: 臨終ノ惡相ニハ障礙セラルベカラズ。然
T2644_.83.0550b02: ルニ善惡ノ相ハ。平生臨終共ニ皆是機情
T2644_.83.0550b03: ノ上ヘニウカベル假相也。宿業厚キ人ハ。
T2644_.83.0550b04: 生ノ時モ死ノ時モ。同ク柔善ノ相ヲ示ス。
T2644_.83.0550b05: 又宿惡ノ多キ人ハ。自然ニ麁強ノ色ヲ顯
T2644_.83.0550b06: ス。其中ニ多クハ麁心麁惡ヲ以テ體トシ
T2644_.83.0550b07: タル凡夫ナル故ニ。生生世世ニ散動ノ根
T2644_.83.0550b08: 機タリ。就中此度ノ臨終ハ。未來世マテ煩
T2644_.83.0550b09: 惱惡業ヲ殘シトドムル事ナクシテ。皆今
T2644_.83.0550b10: ハタシ盡ス。故ニ殊更今ノ臨終ガ死苦重
T2644_.83.0550b11: カルベシ。然レドモ證得往生ノ心體ハ。是
T2644_.83.0550b12: 等ノ假相ニ障ヘラレズシテ。速ニ極樂ノ
T2644_.83.0550b13: 寶國ニ往生スベシ。故ニ經云。以諸惡業而
T2644_.83.0550b14: 自莊嚴。如此罪人以惡業故應墮地獄。命
T2644_.83.0550b15: 欲終時。地獄衆火一時倶至。遇善知織以
T2644_.83.0550b16: 大慈悲爲説阿彌陀佛十力威徳。廣説彼佛
T2644_.83.0550b17: 光明神力。亦讃戒定慧･解脱･解脱智見。此
| T2644_.83.0550b18: | 人聞已 | 乃至 | 化佛菩薩迎接此人。如一念頃 |
| T2644_.83.0550b19: | 即得往生 | 已上 | 又釋云。地獄芥芥眼前現。白 |
T2644_.83.0550b21: 識彌陀恩。手執香爐教懺悔。教令合掌
T2644_.83.0550b22: 念彌陀。一聲稱佛除衆苦。五百萬劫罪消
T2644_.83.0550b23: 除。化佛菩薩尋聲到。我故持華迎汝來。行
T2644_.83.0550b24: 者見佛光明喜。即坐七寶蓮華上。從佛須
T2644_.83.0550b25: 臾還寶國。到即直入寶池中。七七華開得
T2644_.83.0550b26: 見佛。觀音大勢慈光照シヘハ眼目睛明心得悟。
| T2644_.83.0550b27: | 合掌始發菩提心 | 巳上 | 但シ是ハ未タ他力 |
T2644_.83.0550b29: 佛申シテ往生スル事ニハ非ズ。未タ佛法
T2644_.83.0550c01: ニアハザル罪人ノ臨終ノ時。カヤウニ苦
T2644_.83.0550c02: 痛逼迫シテ。死門ニ入ランズル砌ニハ。如
T2644_.83.0550c03: 何トシテ始テ阿彌陀佛ノ内證外用ノ功
T2644_.83.0550c04: 徳ヲ一一ニ聽聞シテ。心中ノ領解モタチ。
T2644_.83.0550c05: 信仰モ起ルベキ。然ニ今是日來平生ノ時。
T2644_.83.0550c06: 善知識ノ所説ヲ聞テ。二尊一教ト證得セ
T2644_.83.0550c07: シ安心･正定業ノ處ガ。是等ノ業苦ニサエ
T2644_.83.0550c08: ラレズ。速ニ往生スル不思議ヲホムル經
T2644_.83.0550c09: 釋也。返返モ平生ノ時。他力往生ノ安心ヲ
T2644_.83.0550c10: 能能決定シテ。行住坐臥晝夜寤寐ニ。念念
T2644_.83.0550c11: 稱名常懺悔スベキ也。有人云。縱ヒ深ク本
T2644_.83.0550c12: 願ヲ憑テ。一形ノ間念佛ヲ申ストモ。若臨
T2644_.83.0550c13: 終ノ體惡シクバ。是レ墮地獄ノ相也。極樂
T2644_.83.0550c14: ノ往生ニハ非ズト云云。此義今ノ經釋ニ
T2644_.83.0550c15: ハ相違セリ。爾ラバ何レノ經文･何レノ師
T2644_.83.0550c16: ノ釋ニヨリテ。カヤウノ義ヲハ申サルル
T2644_.83.0550c17: ヤラン。但シ傍依經等ハ初重ノ往生ヲ明
T2644_.83.0550c18: ス。故ニサヤウニ判ジタル文モ可有歟。
T2644_.83.0550c19: 今觀經ノ玄旨ニ居シテ證得往生シタル人
T2644_.83.0550c20: ハ。自力ノ功ヲ捨テ。三業ノ執ヲハナレ。一
T2644_.83.0550c21: 向專念ノ好人ナル故ニ。機情ノ上ニ浮メ
T2644_.83.0550c22: ル善惡動靜等ノ假相ニハ。都テ染セラル
T2644_.83.0550c23: マジキ也。然ルヲ臨終ノ假相ヲ以テ。往生
T2644_.83.0550c24: ノ得否ヲ定メラルルハ。若シ觀經ノ九品
T2644_.83.0550c25: ニ擧ル念佛ノ行者ヲ常樣ノ分ニ思ヒナサ
T2644_.83.0550c26: ルルヤラント。ウタテシク存ズル也。然ル
T2644_.83.0550c27: ニ今ノ阿彌陀佛ハ。唯偏ヘニ一切衆生ノ
T2644_.83.0550c28: 流轉生死スル心法ヲ。極樂ノ寶國ニハ往
T2644_.83.0550c29: 生セシメント誓テ。色體ニウカム假相ヲ
T2644_.83.0551a01: バ。穢身ト倶ニ此穢土ニスタルベキ者ナ
T2644_.83.0551a02: ル故ニ。先業先業ニ打任セテヲキ玉ヘリ。
T2644_.83.0551a03: 宿因ノ業道色色ナルニ隨テ。現在ノ相及
T2644_.83.0551a04: ヒ臨終ノ相亦樣樣ナルベシ。現在ノ相
T2644_.83.0551a05: 者。謂ル形容ニ好醜ノ不同アリ。福徳厚薄
T2644_.83.0551a06: ノ差別アリ。壽命ニ長短ノ果アリ。種性ニ
T2644_.83.0551a07: 貴賤ノ色アリ。是等也。末期ノ相ト者。或
T2644_.83.0551a08: ハ重苦ニ侵サレテ死スルモアリ。又正念
T2644_.83.0551a09: ニ住シテ終ルモアリ。水火ニ溺レテ滅ス
T2644_.83.0551a10: ルモアリ。野干ニ觸レテ損ズルモアリ。劍
T2644_.83.0551a11: 戟ノ爲ニ害セラルルモアリ。然レトモ證
T2644_.83.0551a12: 得往生ノ正定業ノ體ハ。如是等ノ一生涯
T2644_.83.0551a13: ノ假相ニハヒカレズシテ。正念ニ往生ス
T2644_.83.0551a14: ル也。但シ聞ユル有相ノ凡夫往生ノ信心
T2644_.83.0551a15: ヲ生ゼシムル方便ノ爲ニハ。又同クハ心
T2644_.83.0551a16: 身倶ニ貴ク終ランハ。尤モ然ルベキ因縁
T2644_.83.0551a17: ナル故ニ。願弟子等。臨命終時。心不顛
T2644_.83.0551a18: 倒。心不錯亂。心不失念。身心無諸苦痛。身
T2644_.83.0551a19: 心快樂。如入禪定。聖衆現前。乘佛本願。上
T2644_.83.0551a20: 品往生阿彌陀佛國ト發願スル也。故ニ一
T2644_.83.0551a21: 準ニハ不可執也
T2644_.83.0551a22: 問。臨終ノ時ハ必ラズ念佛ヲ勸メ玉ヘル
T2644_.83.0551a23: 善知識可有事ヤラン。又ナクトモ苦シカ
T2644_.83.0551a24: ルマジヤラン 答。善知識者。是レ他力ノ
T2644_.83.0551a25: 安心。決定シタル證得往生ノ人ナリ。又病
T2644_.83.0551a26: 人モ此位ノ人也。然ハ是ハ同意ノ人ナル
T2644_.83.0551a27: 故ニ。尤モ善知識在シテ。念佛ヲ勸玉ハン
T2644_.83.0551a28: ニ。然ルベキ事ナルベシ。是則チ平生ノ時
T2644_.83.0551a29: ハ。他力ノ願體ヲ教ヘテ。往生ヲ證得セシ
T2644_.83.0551b01: ムル證誠ノ知識也。臨終ノ時ハ。又願行具
T2644_.83.0551b02: 足ノ口稱ヲ勸メテ。極樂淨土ヘ送リ屈ル
T2644_.83.0551b03: 助成ノ位ノ知識也。然ラバ臨終ノ時ハ。必
T2644_.83.0551b04: ズ善知識ヲ請シテ。相共ニ念佛シテ正念
T2644_.83.0551b05: ニ終ルベキ也。但シ上ニ云ガ如ク。貴賤賢
T2644_.83.0551b06: 愚等ニヨラズ。死縁死處等ハ先業先業ニ
T2644_.83.0551b07: ヒカレテマチマチナル事ナレバ。其期ニ
T2644_.83.0551b08: 望メテハ。善知識ニアヒタテマツランコ
T2644_.83.0551b09: ト。多クハ是不定也。然ニ臨終ノ時ノ知識
T2644_.83.0551b10: ヲ請スベシト云モ。善知識ハ是レ病人ト親
T2644_.83.0551b11: 友ニテ在セバ。同ク一處ニ居シテ。此病人
T2644_.83.0551b12: 曠劫ノ旅宿ヲ唯今立去リテ。速ニ極樂ノ
T2644_.83.0551b13: 本家ニ歸ルコトヲモロトモニ喜テ。助成
T2644_.83.0551b14: トモ成リ玉ヘカシト云望迄ニテコソアレ
T2644_.83.0551b15: ドモ。又ハマシマサズトモ不苦事也。既ニ
T2644_.83.0551b16: 平生ノ時眞ノ善知識ニ値ヒ奉リテ。發遣
T2644_.83.0551b17: 來迎二尊一教ト證得セシ也。其二尊一教
T2644_.83.0551b18: ト云フ一教ノ體ハ。即南無阿彌陀佛ノ一
T2644_.83.0551b19: 行也。此一行ヲ安心ニ望ル時ハ。發遣ノ佛
T2644_.83.0551b20: 語ナリ。往生ニ約スル時ハ。來迎ノ佛體也。
T2644_.83.0551b21: 故ニ南無阿彌陀佛ト稱念スル。則發遣釋
T2644_.83.0551b22: 迦･來迎彌陀ナルヘシ。如是證得シテノ已
T2644_.83.0551b23: 後ハ。亦タ無數ノ化佛･菩薩･及二十五ノ菩
T2644_.83.0551b24: 薩等。親友知識ト成テ。行住坐臥晝夜十二
T2644_.83.0551b25: 時ニ守護シテ。横病横死ノ
T2644_.83.0551b26: 念ニ往生ス。禮讃ニ十往生經ヲ引テ云。有
T2644_.83.0551b27: 衆生念阿彌陀佛。願往生者。彼佛即遣二
T2644_.83.0551b28: 十五菩薩擁護行者。若行若坐。若住若臥。若
T2644_.83.0551b29: 晝若夜。一切時一切處。不令惡鬼惡神得
| T2644_.83.0551c01: | 其便也 | 巳上 | 又經ヲ引テ云ク。若稱禮念阿 |
T2644_.83.0551c03: 佛･無數化觀音･勢至菩薩。護念行者。復
T2644_.83.0551c04: 與前二十五菩薩等百重千重圍遶行者。不
T2644_.83.0551c05: 問行住坐臥一切時處若晝若夜。常不離
T2644_.83.0551c06: 行者。今既有斯勝益可憑。願諸行者各須
| T2644_.83.0551c07: | 至心求行 | 巳上 | 又第十八願ヲ引テ云。彼佛 |
| T2644_.83.0551c09: | 稱念必得往生 | 巳上 | 又彌陀經ヲ引テ云。若 |
T2644_.83.0551c11: 一日若二日乃至七日。一心稱佛不亂。命
T2644_.83.0551c12: 欲終時。阿彌陀佛與諸聖衆現在其前。此
| T2644_.83.0551c13: | 人終時。心不顛倒。即得往生彼國 | 巳上 | 又 |
T2644_.83.0551c15: 之所護念。故名護念經。今既有此増上可
| T2644_.83.0551c16: | 憑。諸佛子等何不勵意去也 | 巳上 | 今此等ノ |
T2644_.83.0551c18: 等衆生ニ於テハ。初發心時ハ舌相證誠シ
T2644_.83.0551c19: テ。往生ノ安心ヲ成就セシメ正フ。上盡一
T2644_.83.0551c20: 形ノ間ハ。加備護念シテ正念ニ住セシメ
T2644_.83.0551c21: 玉フ。最後臨終ノ時ハ。來近引接シテ極樂
T2644_.83.0551c22: ニ送リ屆ケ玉フ。故ニ一切衆生ノ往生極
T2644_.83.0551c23: 樂ノ始中終ハ。唯偏ニ阿彌陀佛ノ咨嗟ノ
T2644_.83.0551c24: 本願ニ酬ヒ玉ヒタル恒妙ノ諸佛ノ大悲ヨ
T2644_.83.0551c25: リ成タリ。是則諸佛ハ發遣ノ知識。彌陀ハ
T2644_.83.0551c26: 來迎ノ行體也。衆生ノ往生ハ此二尊ノ恩
T2644_.83.0551c27: 力ヨリ外ハ。却テ別ノ指南不可有。但如
T2644_.83.0551c28: 是ノ希奇ノ法味モ。今ノ善知識ヨリ示サ
T2644_.83.0551c29: レ得タル事ナレバ。報恩謝徳ノ爲ニハ。隱
T2644_.83.0552a01: 露等一ニ粉骨ヲササグベキ也。返返モ平
T2644_.83.0552a02: 生ノ時ノ證得ガ大事也。若平生ノ證得ガ
T2644_.83.0552a03: 邪僻ニヲモムカバ。縱ヒ臨終ノ時數萬ノ
T2644_.83.0552a04: 知識ニ遇トモ。順次ノ往生ハ叶フマジキ
T2644_.83.0552a05: 也。平生ノ安心ダニモ正路ナラバ。其正路
T2644_.83.0552a06: ノ處則知識ナル故ニ。臨終ノ時知識ハ在
T2644_.83.0552a07: サズトモ苦シカルマジキ事也。但シ觀經
T2644_.83.0552a08: ノ九品ニ下三品ノ惡人臨終ノ時善知識ニ
T2644_.83.0552a09: 遇テ往生スト説ハ。是下輩ハ還テ平生ノ
T2644_.83.0552a10: 即便往生ヲ顯ス。故ニ臨終ニ獄火ヲ感ズ
T2644_.83.0552a11: ト説リ。獄火ヲ感ズルト説事ハ。苦果ノキ
T2644_.83.0552a12: ハマリタル惡ヲ出シテ。此極惡ノ機ノ上
T2644_.83.0552a13: ニ南無阿彌陀佛ト成ジタル願力不思議ヲ
T2644_.83.0552a14: 顯ス甚深ノ説相ナリ。委ハ尋テ可知
T2644_.83.0552a15: 問。諸宗ニハ國家ノ災
T2644_.83.0552a16: 厄ヲ除ク祈祷ノ祕法ト云事アリ。今淨土
T2644_.83.0552a17: 宗ニサヤウノ法ハナキヤ 答。諸宗･淨土
T2644_.83.0552a18: 宗ハ自力･他力ノ淨土コソカハリタレド
T2644_.83.0552a19: ヒ。佛法ヲ紹隆シテ。衆生ノ迷闇ヲマヌカ
T2644_.83.0552a20: レシメントスル志ハ同ズル也。爾者淨土
T2644_.83.0552a21: 宗ニモ佛法ノ爲ニハ一天平安萬民和樂ト
T2644_.83.0552a22: イノル也。但シ代末世ニクダリタル所以
T2644_.83.0552a23: ニヤラン。當世ノ作法ヲ見ルニ。自他宗倶
T2644_.83.0552a24: ニ佛法ヲバ輕クシテ。世間ヲ重ク信ジ玉
T2644_.83.0552a25: ヘリ。此故ニ佛法ノ爲ト號シテ。伽藍及檀
T2644_.83.0552a26: 越等ヲ息災安全ト祈リ玉ヘドモ。自然ト
T2644_.83.0552a27: 世上ノ名利ニ成リ。其趣世間ノ陰陽師等
T2644_.83.0552a28: ノ意ノ樣ニナレリ。又檀門ノ方ハ本ヨリ
T2644_.83.0552a29: 公私共ニ世俗ノ息災ノミニ住シテ。僧侶
T2644_.83.0552b01: ノ方ヘモ偏ニ其分ノ志ヲイタサルル。又
T2644_.83.0552b02: 僧衆ノ方ニモ皆各經ヲヨミ陀羅尼ヲミテ
T2644_.83.0552b03: テ。唯現世ノ榮花ヲノミ懇切ニ祈ル程ニ。
T2644_.83.0552b04: 家家ノ佛法ノ一大事ヲハ打忘ルル故ニ。
T2644_.83.0552b05: 師檀共ニ一向ニ佛法ハスタリテ見ヘタ
T2644_.83.0552b06: リ。哀此利養ノ名譽ノ意ヲヒキカヘテ。佛
T2644_.83.0552b07: 法擁護ノ爲ニ天下泰平國土豐饒ト行シ玉
T2644_.83.0552b08: ハバ。佛神モ定テ納受シ玉フベキ者ヲ。但
T2644_.83.0552b09: シカヤウニ申モ。ナヲ佛道ト祈祷トヲ二
T2644_.83.0552b10: 法ニ分別スル故ニ。未タ眞實ノ祈祷ノ法
T2644_.83.0552b11: トハ
T2644_.83.0552b12: 若畢竟皆空ノ處也。其處ニハ生老病死ノ
T2644_.83.0552b13: 相モナシ。災殃苦厄ノ
T2644_.83.0552b14: ノ憂モナシ。怨敵憎愛ノ隔モナシ。異論喧
T2644_.83.0552b15: 嘩ノ諍モナシ。都テ内空外空勝義皆空也。
T2644_.83.0552b16: 故ニ此處則是眞實ノ福壽。増長ノ祕法。除
T2644_.83.0552b17: 災與樂ノ妙術ナリ。但シ此義ハ諸宗ニ談
T2644_.83.0552b18: ゼラルル眞如實相ノ極理也。然ニ今淨土
T2644_.83.0552b19: 宗ノ意ハ淨穢二土ヲ分テ。捨身得生ノ義
T2644_.83.0552b20: ヲ立ル也。但シ亦到彼當樂ト現身證得ト
T2644_.83.0552b21: ノ二重ノ位アリ。先ツ到彼常樂ト者。此娑
T2644_.83.0552b22: 婆ハ是レ衆苦充滿ノ在所。生老病死ノ世
T2644_.83.0552b23: 界ナレバ。大聖釋尊モ穢土ノ風ヲバ遁レ
T2644_.83.0552b24: 玉ハズ。然ラバ何ニト心ヲイタシ精ヲ盡
T2644_.83.0552b25: シテ祈リ願フトモ。天災ヲ息メ短命ヲ轉
T2644_.83.0552b26: ズル事ハ叶フマジキ世界ナリ。故ニ三界
T2644_.83.0552b27: ノ火宅ヲ厭ヒ。出デテ無爲常住ノ寶國ニ
T2644_.83.0552b28: 生ジテ。究竟解脱ノ三昧ヲ成ズベシト云。
T2644_.83.0552b29: 故ニ淨土宗ニハ專念得生ノ一法ヲ立テ
T2644_.83.0552c01: テ。別ニ今生ヲ祈ル法ヲバ明サザル也。次
T2644_.83.0552c02: ニ現身證得ト者。是ハ淨穢一體ト解シ。現
T2644_.83.0552c03: 身無生ト證ス。是ハ則歸命ノ義ナリ。歸命
T2644_.83.0552c04: 者。心ヲ轉ズルコト也。謂ル極樂世界ノ依
T2644_.83.0552c05: 正二報モ。十方諸佛ノ大慈大悲モ。唯偏ニ
T2644_.83.0552c06: 煩惱惡業ノ我等衆生ノ上ニ。南無阿彌陀
T2644_.83.0552c07: 佛ト顯シ。無量壽ト成ジタル處ニ轉成シ
T2644_.83.0552c08: タル位ヲ。延年轉壽長命安樂ト釋シ。無災
T2644_.83.0552c09: 由處靜不退爲朋良ト明ス也。明ニ可知。此
T2644_.83.0552c10: 處則眞實ノ祈祷成就ノ砌リ。萬民快樂ノ
T2644_.83.0552c11: 處ナリ。故ニ專念名號ノ外ニ別ニ祈祷ノ
T2644_.83.0552c12: 法ト云ヲタテズ。唯タ南無阿彌陀佛ノ一
T2644_.83.0552c13: 行ヲ今生ノ證得ニ約シテモ。現世安穩ノ
T2644_.83.0552c14: 處ト云ヒ。後生ノ果益ニ望テモ。不老不死
T2644_.83.0552c15: ノ法ト名ク。然ルニ機情ノ上ニ於テハ。即
T2644_.83.0552c16: 便當得ノ二ノ色有ト云ヘトモ。得住ノ行
T2644_.83.0552c17: 體ハ唯名號ノ一法ナルヲ以テ。一向專念
T2644_.83.0552c18: ト説キ。一實ノ法ト釋スル也
T2644_.83.0552c19: 問。善導和尚法事讃云。又願持戒誦經念佛
T2644_.83.0552c20: 行道。及造諸功徳等。當今施主及同行諸人
T2644_.83.0552c21: 法界衆生。從今已後天神影衞。萬善扶持。福
T2644_.83.0552c22: 命休強離諸憂惱。六方諸佛護念信心。淨土
T2644_.83.0552c23: 彌陀慈心授受。乃至春秋冬夏。四大常安。罪
| T2644_.83.0552c24: | 滅福成。迴生淨土 | 巳上 | 爾者稱名念佛ノ外 |
T2644_.83.0552c26: ニ出スト見ヘタリ。何ソ專念名號ノ外ニ。
T2644_.83.0552c27: 別ニ祈祷ノ法ナシト云ヤ 答。西山上人
T2644_.83.0552c28: 云。念佛一行ヲ修スルモ。雜修雜行ナル人
T2644_.83.0552c29: 有ベシ。萬善萬行ヲ勵ムモ。專修正行ナル
| T2644_.83.0553a01: | 人有ルベシト | 云云 | 夫專念名號者。證得往 |
T2644_.83.0553a03: 阿彌陀佛ノ我等衆生ノ上ニ於テ。總願･別
T2644_.83.0553a04: 願一體シ。白覺覺他窮滿シテ。稱我名號
T2644_.83.0553a05: ト成ジタル南無阿彌陀佛ノ一行也。故ニ
T2644_.83.0553a06: 此處ニ正覺往生ノ分別モナシ。淨土穢士
T2644_.83.0553a07: ノ相貎モ見ヘズ。諸行念佛ノ差異モタタ
T2644_.83.0553a08: ズ。善惡迷悟ノ色色モワカタズ。都テ恒沙
T2644_.83.0553a09: 萬法唯南無阿彌陀佛ノ一法一行ト證シ極
T2644_.83.0553a10: タル處ヲ。廓然大悟得無生忍ト説ケリ。如
T2644_.83.0553a11: 是成シタル願力不思議ノ正定業ノ處ヨ
T2644_.83.0553a12: リ。機情ノ三業ニカヘリテ修行スル時キ。
T2644_.83.0553a13: 或ハ持戒禮拜等ヲ行ジ。或ハ讀誦讃嘆等
T2644_.83.0553a14: ヲ勵マジ。或ハ息慮凝心ニ觀ジ。又ハ世間
| T2644_.83.0553a15: | ノ五戒十善ヲモ振舞フ | 乃至 | 詩歌管絃ノア |
T2644_.83.0553a17: 悉ク此一法ノ處ヨリ行ス出シタル起行
T2644_.83.0553a18: ノ體ナリ。是レヲ安心正定業ノ上ノ助業
T2644_.83.0553a19: ノ修行ト云也。是則諸教ニ善惡ノ萬法ハ
T2644_.83.0553a20: 一心ヨリ顯レタリト云ニ似タリ。但シ彼
T2644_.83.0553a21: ハ我性本有ノ理具ヲサシテ一心ノ本元ト
T2644_.83.0553a22: シテ。是ヨリ顯シ出タル十界ノ依正恒沙
T2644_.83.0553a23: ノ妙體ト云ヘリ。今是ハ始成正覺ノ安心
T2644_.83.0553a24: 正定業ノ所ヨリ行シ顯ス定散ノ萬行ナ
T2644_.83.0553a25: リ。故ニ聖道･淨土ノ佛法ガ風情ハ相似ル
T2644_.83.0553a26: ト云ヘドモ。義理ハ自力･他力･向覺･覺他ト
T2644_.83.0553a27: 大ニカハリタル事也。此處ガ淨土宗ノ別傳
T2644_.83.0553a28: ノ眼ニテアリ。諸宗ノ意ハ且ク宗宗ニ不
T2644_.83.0553a29: 同有ト云ヘドモ。佛法ガ究竟スル時ハ。皆
T2644_.83.0553b01: 同ク不思議不可得ノ眞元ニキハマリテ。
T2644_.83.0553b02: 全ク二法ナシ。是迄ガ諸宗ノ大乘ノ至極
T2644_.83.0553b03: ナリ。爰ニ唐朝ノ善導和尚ハ是レ三昧發
T2644_.83.0553b04: 得ノ人師。阿彌陀佛ノ化身ニテ在ス。然ニ
T2644_.83.0553b05: 觀經ノ要義ヲ出シテ。古今ノ諸師ノ異義ヲ
T2644_.83.0553b06: 揩定セント思食テ。釋迦･彌陀及ビ諸佛ニ
T2644_.83.0553b07: 祈誓ヲ致シテ證ヲコヒ玉フニ依テ。感應
T2644_.83.0553b08: 時至テ種種ノ靈瑞アラハルル。就中毎夜
T2644_.83.0553b09: ノ夢中ニ一僧來テ觀經ノ奧旨ヲ示シ玉
T2644_.83.0553b10: フ。是ヲ玄義ノ智慧ト名ク。則大小乘ノ諸
T2644_.83.0553b11: 宗ノ智慧ノ位ニハ非ズ。是レ正キ彌陀智
T2644_.83.0553b12: 願海ト説ク。諸佛稱讃ノ別願也。如是ノ
T2644_.83.0553b13: 未開希奇ノ智慧ヲ以テ淨教ヲ判ジ玉フ
T2644_.83.0553b14: ニ。聖道門ノ諸宗ヲバ。總ジテ以テ依心起
T2644_.83.0553b15: 行ノ佛法ト立テ置テ。其外ニ覺他窮滿ノ
T2644_.83.0553b16: 眞宗ヲ建立シテ。觀經･彌陀經等説。即是
T2644_.83.0553b17: 頓教菩提藏ト釋ス。是レ佛法ノ中ノ不思
T2644_.83.0553b18: 議。希奇ノ上ノ極要ナリ。故ニ諸宗ヨリハ
T2644_.83.0553b19: 一代ヲ絶對微妙ノ一種ノ佛法ト解ス。淨
T2644_.83.0553b20: 土宗ヨリハ一代ヲ聖道･淨土ノ二種ノ勝
T2644_.83.0553b21: 法ト判ス。然則聖道門ノ人ハ。萬法一如ノ
T2644_.83.0553b22: 眼開テノ上ニハ。何事ヲナシフルマヘド
T2644_.83.0553b23: モ邪路ニハヲチズ。其如ク淨土宗ノ人モ。
T2644_.83.0553b24: 證得無生ノ上ノ助業ニハ。何ノ行業ヲ修
T2644_.83.0553b25: シテモ同ク二世ノ大願ヲ成ズル也。サレ
T2644_.83.0553b26: バ黒谷ノ上人ハ圓頓大乘戒建立シテ。以
T2644_.83.0553b27: テ是ヲ自行･化他ノ助業トシ玉フ。又西山
T2644_.83.0553b28: 上人ハ東寺山門ノ兩流ノ眞言ヲキハメ
T2644_.83.0553b29: テ。毎日三時ノ供養法ヲオコクリ玉ハズ。
T2644_.83.0553c01: 乃至代代ノ上人皆各意樂意樂ノ法ヲ修シ
T2644_.83.0553c02: テ。皆同ク順次往生ノ素懷ヲ遂玉ヒキ。然
T2644_.83.0553c03: ニ常樣ノ人人ハ本願ヲ信シ念佛ヲ申シ玉
T2644_.83.0553c04: フトハ云ヘドモ。大略皆初門ノ廢立ニ留
T2644_.83.0553c05: ル間。猶ヲ自力ノ我執ヲ離レズ。故ニ此分
T2644_.83.0553c06: ニテハ縱ヒ念佛ノ一行ノミヲ修スルト
T2644_.83.0553c07: モ。雜修雜行ノ位ト成リテ。十三ノ失ニ可
T2644_.83.0553c08: 落。是則行ノ方ニハ本得失ナシ。衆生ノ證
T2644_.83.0553c09: 得スル安心ノ了不ニ隨テ。正雜二行倶ニ
T2644_.83.0553c10: 雜行トナリテ失ニ屬シ。又正雜二行倶ニ
T2644_.83.0553c11: 正行トナリ得失ヲ成ズ。例セバ諸教萬行
T2644_.83.0553c12: 得失依一心僻直ト云ニ似タリ。西山上人
T2644_.83.0553c13: ノ御詞カヤウノ道理ニテ在ス歟矣
T2644_.83.0553c14: 問。安心ノ了不ニ隨テ。行ノ方ニ得失ノ出
T2644_.83.0553c15: 來スル事ハ勿論也。但シ選擇集及ヒ往生
T2644_.83.0553c16: 禮讃ヲ見ルニ。佛法ニ
T2644_.83.0553c17: 有ルコトヲハ。先ゾ行ノ當體ニテ判ジテ
T2644_.83.0553c18: 置テ。扨テ其相應ノ正行ヲ取テ。今時ノ
T2644_.83.0553c19: 衆生ニハ與ヘ玉フト覺ヘタリ。何ゾ行ノ
T2644_.83.0553c20: 方ニハ地體得失ナシト云ヤ 答。和尚宗
T2644_.83.0553c21: 家ノ佛法ニ於テ。廢立･傍正･助正ノ三重ノ
T2644_.83.0553c22: 位アリ。謂ル廢立ノ重ニテハ。先ツ所解ノ
T2644_.83.0553c23: 行體ヲ顯ス。傍正ノ位ニテハ。能解ノ安心
T2644_.83.0553c24: ヲ定ム。助正ノ位ニテハ。前ノ心行ヲ三業
T2644_.83.0553c25: ニカケテフルマフ也。抑淨土ノ章疏ニ選
T2644_.83.0553c26: 擇集ト本疏ト具疏トアリ。則是レ廢立等
T2644_.83.0553c27: ノ三重ヲ明ス也。選擇集ハ阿彌陀佛因位
T2644_.83.0553c28: ノ時。三世諸佛ノ内證ニ持チ玉ヘル密意
T2644_.83.0553c29: ノ大悲ヲ選ヒ取テ。衆生往生ノ六字名號
T2644_.83.0554a01: ト成就シ玉ヒタル事ヲ。南無阿胛陀佛。往
T2644_.83.0554a02: 生之業。念佛爲先ト擧テ。此功能ヲ十六章
T2644_.83.0554a03: 段ト釋シ玉タル。是レ正キ阿彌陀佛ノ超世
T2644_.83.0554a04: 本願ノ本意ヲ顯シ定ムル大經上ノ法門
T2644_.83.0554a05: 也。故ニ重重ノ廢立ヲ立テテ。念佛ノ一行
T2644_.83.0554a06: ノ速疾直往ノ易行ナル事ヲ明ス也。次ニ
T2644_.83.0554a07: 本疏ニハ觀經ニ付テ傍正ノ重ヲ釋シテ。
T2644_.83.0554a08: 能解ノ安心ノ方ヲ顯ス。是則大經ノ時自
T2644_.83.0554a09: 力雜行ト云テ廢捨シツル定散ノ萬行ヲ。
T2644_.83.0554a10: 觀經ノ時ハ一切衆生ノ機根ノ色ニナシ
T2644_.83.0554a11: テ。是ヲ九品ノ不同ニ説キ。八十一品ニ分
T2644_.83.0554a12: ケ。無量品ニ開キ。而モ此機ニ各本願名號
T2644_.83.0554a13: ノ行體ヲ證得サセテ。皆悉ク他力往生ト
T2644_.83.0554a14: 成シタル位ヲ。佛説一切衆生根性不同。有
T2644_.83.0554a15: 上中下。隨其根性。佛皆勸專念無量壽佛名。
T2644_.83.0554a16: 其人命欲終時。佛與聖衆自來迎接。盡得往
T2644_.83.0554a17: 生ト明シ玉ヘリ。是則證得往生ノ安心ノ
T2644_.83.0554a18: 體ヲ釋スル也。次ニ具疏ハ阿彌陀經ニ付
T2644_.83.0554a19: テ助正ノ重ヲ釋ス。則上ノ傍正ノ重ニテ。
T2644_.83.0554a20: 諸善ト念佛ト都合シテ。機法一體シテ證
T2644_.83.0554a21: 得シタル即便往生ノ安心ノ色ヲ。今此助
T2644_.83.0554a22: 正ノ重ニテハ。又行門ニヲモムイテ機情
T2644_.83.0554a23: ノ三業ニ是ヲ修シ顯ス也。然則觀經ノ安
T2644_.83.0554a24: 心ノ重ノ時ノ大小權實等ノ諸ノ教行及ヒ
T2644_.83.0554a25: 世間有漏ノ善業マデモ。悉ク機根ノ形ト
T2644_.83.0554a26: ナリカヘリテ。是ガ各正覺ノ行體ヲ執持
T2644_.83.0554a27: シテ。願行具足ノ南無阿彌陀佛ト證得ス。
T2644_.83.0554a28: 是則一人ガ上ニモツ萬機ノ色ナルベシ。
T2644_.83.0554a29: 然ラバ一人ガ上ニ於テ。安心ノ時モ南無
T2644_.83.0554b01: 阿彌陀佛。散心ノ時モ南無阿獼陀佛。世善
T2644_.83.0554b02: ノ時モ惡業時モ。乃至微微ノ翔ヌル迄モ
T2644_.83.0554b03: 皆各南無阿彌陀佛ト成ジタリ。人人皆如
T2644_.83.0554b04: 是ナル故ニ。一衆生トシテ往生ニモレタ
T2644_.83.0554b05: ル者ナシ。是ヲ一切善惡凡夫得生者。莫
T2644_.83.0554b06: 不皆乘阿彌陀佛大願業力爲増上縁也
T2644_.83.0554b07: ト釋シ玉ヒタリ。然ルニ傍正ノ時如是證
T2644_.83.0554b08: 得シタル安心ノ體ヲ。助正ノ時三業ニカ
T2644_.83.0554b09: ケテフルマフ故ニ。何ノ法ヲ行ジ。何ノ善
T2644_.83.0554b10: ヲ修スルトモ。眞實ノ助業ニテ一行モム
T2644_.83.0554b11: ナシカラズ。故ニ明ニシルベシ。今此ノ廢
T2644_.83.0554b12: 立等ノ三重ノ位ヲ蹈テノ上ニ證得往生シ
T2644_.83.0554b13: タル人ハ。唯一行ヲ修スルモ。萬善ヲハゲ
T2644_.83.0554b14: ムモ。長時ニ行ズルモ。懈怠ニ營ムモ。皆
T2644_.83.0554b15: 眞實ノ正行ナリ。若此三重ノ路ニ至ラズ
T2644_.83.0554b16: シテ。論藏等ノ廢立ニ留ラン人ハ。縱ヒ念
T2644_.83.0554b17: 佛ノ一行ヲ修スルトモ。自力隨縁ノ雜行
T2644_.83.0554b18: ナルベシ。況ヤ諸善ヲヤ。況ヤ懈怠ヲヤ。都
T2644_.83.0554b19: テ悉疎雜ノ失ニ落ル。故ニ往生禮讃ニハ。
T2644_.83.0554b20: 修雜不至心者。千中無一ト簡ヒ。或ハ雜
T2644_.83.0554b21: 修之人。萬不一生ト誡メ玉ヘリ。此故ニ
T2644_.83.0554b22: 選擇集･往生禮讃ハ。同ク行ノ當體ニテ
T2644_.83.0554b23: 易得失ヲ判ズト云ヘトモ。其ヲモムキ廢
T2644_.83.0554b24: 立ト助正トニカハレリ。然ル故ハ選擇ハ
T2644_.83.0554b25: 先ツ本願成就ノ行體ヲ顯ス。故ニ行ノ當
T2644_.83.0554b26: 體ニテ
T2644_.83.0554b27: 餘行ヲ以テ往生ノ本願トセズ。唯念佛ノ
T2644_.83.0554b28: 一行ヲ以テ往生ノ本願トシテ。既ニ此願
T2644_.83.0554b29: ヲ成就シ玉フト釋セリ。次ニ往生禮讃ハ
T2644_.83.0554c01: 本疏ノ安心ヨリ起行ニ出ル始ナリ。故ニ
T2644_.83.0554c02: 起行ノ行ニ得失正雜ノ出來スル事ハ。是
T2644_.83.0554c03: レ行者ノ安心ノ邪正ニヨルト云テ。已下
T2644_.83.0554c04: ノ起行ヲ此禮讃ニテサダムル也。然則此
T2644_.83.0554c05: 法門ノ所詮ハ。先本願所成ノ行體ヲ顯ジ
T2644_.83.0554c06: テ。此行體ヲ衆生ノ心内ニ移シテ。證得往
T2644_.83.0554c07: 生ノ安心トナス。其安心ノ色ヲ亦三業門
T2644_.83.0554c08: ニカケテ修行ス。是ヲ選擇本疏具疏ト三
T2644_.83.0554c09: 重ニ釋シ顯ス也
T2644_.83.0554c10: 問。助正ノ重ノ行儀ニハ。極樂ノ依正二報
T2644_.83.0554c11: ニカギリテ。五種ノ正行ト出シタリ。五種
T2644_.83.0554c12: ノ正行ト者。謂ル阿彌陀佛ヲ禮讃シ。淨土
T2644_.83.0554c13: ノ三部經ヲ讀誦シ。彼國ノ二報莊嚴ヲ觀
T2644_.83.0554c14: 察シ。彌陀ノ名號ヲ稱念シ。淨土ノ不思議
T2644_.83.0554c15: ヲ讃歎ス。其旨就行立信ノ御釋ニ委細ナ
T2644_.83.0554c16: リ。然ルヲ諸經諸佛等ニ亙リテ。意樂ニ隨
T2644_.83.0554c17: テ行スルニ相違ナシト云。其意如何 答。
T2644_.83.0554c18: 聖道淨土ノ佛法異ナリト云ヘドモ。何モ
T2644_.83.0554c19: 皆其宗宗ノ眼ニ達シタル人ノ前ヨリハ。
T2644_.83.0554c20: 世間出世ノ萬法萬行ニ於テ。全ク差別ヲ
T2644_.83.0554c21: 見ズ。自他ヲ分ズ。サレバ大唐ノ曇鸞法
T2644_.83.0554c22: 師已下ノ祖師等ハ。念佛門ニ歸シテ西方
T2644_.83.0554c23: ノ行ヲ弘メ玉ヒシカトモ。別シテ宗門ヲ
T2644_.83.0554c24: モ威儀サダメ玉ハズ。是則今ノ念佛三昧
T2644_.83.0554c25: ハ。三世ノ諸佛内證ノ本懷。八萬ノ聖教ノ
T2644_.83.0554c26: 至極ノ祕要ナル故ニ。別ニ名乘ルベキ宗
T2644_.83.0554c27: モナシ。別ニフルマフベキ威儀モナキ故
T2644_.83.0554c28: ナリ。又日本ニ渡リテ後モ。暫クノ程ハサ
T2644_.83.0554c29: ダマレル宗旨モ法門モナカリシ也。然處
T2644_.83.0555a01: ニ高倉院ノ御宇ニ。黒谷法然上人始テ別
T2644_.83.0555a02: 宗ヲ立テテ。淨土宗ト號シテ。行儀ニハ
T2644_.83.0555a03: 善導ノ五種ノ正行ヲ定メ。威儀ニハ戒律
T2644_.83.0555a04: ヲ守ラシメ正ヘリ。然則如此別シテ宗義
T2644_.83.0555a05: 法則ヲ定メ玉ヘル上人ノ御素意ヲハカリ
T2644_.83.0555a06: 思フニ。上代ハ皆人上根上智ニシテ。能ク
T2644_.83.0555a07: 諸法實相ノ道ニ契當セラルル間。諸宗及
T2644_.83.0555a08: ビ小乘外道ノ法ヲモ兼學シ。乃至世ノコ
T2644_.83.0555a09: トワザ迄モ翫ブニ。都テ正道ノサハリト
T2644_.83.0555a10: ハナラザリキ。然ニ代末世ニ及ブニ隨テ。
T2644_.83.0555a11: 人ノ意ヲトロヱクダリテ。今ハ既ニ貪求
T2644_.83.0555a12: 財色ノ凡夫タリ。サアリナガラ。練續シ
T2644_.83.0555a13: テ學解ヲ積ムホナノ根機ハ今モアリ。サ
T2644_.83.0555a14: ヤウノ人ハ大方機辨才覺ハ。上古ノ先達
T2644_.83.0555a15: ニモ相似ズト云トモ。内證外儀ノ實義ニ
T2644_.83.0555a16: 於テハ。其趣キ大ニカハルベシ。昔ノ先
T2644_.83.0555a17: 徳達ハ皆道ノ志シ深ク在セシ故ニ。今ハ
T2644_.83.0555a18:
T2644_.83.0555a19: ムドト云テ。休息ヲ致シ。由斷ヲナス事ナ
T2644_.83.0555a20: シ。佛前ニ居スル時モ寢所ニ還ル時モ。乃
T2644_.83.0555a21: 至飯ヲ食シ。茶ヲ飮ミ。東司･後架ニユク時
T2644_.83.0555a22: モ。一大事ヲバワスレ玉ハズ。又詩ヲツク
T2644_.83.0555a23: リ歌ヲヨミ。花ヲ眺メ月ニウソブク等ノ
T2644_.83.0555a24: アリサマ迄モ。皆菩提ノ縁トナシ玉ヘリ。
T2644_.83.0555a25: 然ニカヤウノ先蹤ニ事ヲヨセテ。曾テ佛
T2644_.83.0555a26: 法ノ用心モ道心モナキ人ノ居所ヲカザ
T2644_.83.0555a27: リ。珍寶ヲアヒシ榮花ニ住シナガラ。是等
T2644_.83.0555a28: モ即佛法ナリト云ハ。實ニ是レ天魔外道
T2644_.83.0555a29: ノ見ナルベシ。然ニ末世ア生ヲ受ル人ハ。
T2644_.83.0555b01: 皆宿福薄キ故ニ。在家ノ中ニ適佛法ヲ信
T2644_.83.0555b02: ズル人モ。大略ニ世俗ノ名利ニオチユク。
T2644_.83.0555b03: 又出家ノ人ノ佛法ヲ學スルモ。朝家ノ名
T2644_.83.0555b04: 譽ヲ望ムノミニナリ。又是ト云モ心地ノ
T2644_.83.0555b05: 大事ヲ修行シ練磨スルコトノナキニヨリ
T2644_.83.0555b06: テ。學解ノマサルニ隨テ。我慢モ邪見モカ
T2644_.83.0555b07: サナル故也。サレバ聊カモ人ニ勝ルル樣
T2644_.83.0555b08: ナル學解アレバ。ハヤ滿足ノ思ヲナシテ。
T2644_.83.0555b09: 其意ノ邪僻ナルヲモカヘリミズ。其行状
T2644_.83.0555b10: ノ輕賤ナルヲモ憚カラズシテ。三業ヲホ
T2644_.83.0555b11: シヒママニス。此故ニ學徳還テ輪迴生死ノ
T2644_.83.0555b12: 業因トナル也。此故ニ法門ノ義理ヲ論談
T2644_.83.0555b13: シ決定スル詞ノ面ハ。上古ノ先達ニオト
T2644_.83.0555b14: リヌヤウニ聞ユレドモ。其本心ハタダ愚
T2644_.83.0555b15: 惡賤劣ノ凡夫トカハリメナシ。悲哉。縱ヒ
T2644_.83.0555b16: 鈍劣ニシテヤガテ證ヲ得ヲ程ノ事コソナ
T2644_.83.0555b17: クトモ。ナドカ常樣ノ愚人ヨリモ人情我
T2644_.83.0555b18: 執ノヤハラグ分野ナカルラン。然則上人
T2644_.83.0555b19: ハ末世ノ根機ノ如此狡劣ナルヲバ。皆蒸
T2644_.83.0555b20: ク往生ノ障ト制シテ。善導和尚ノ五種ノ
T2644_.83.0555b21: 正行ヲ以テ行儀作法ト定メ玉ヘリ。是則
T2644_.83.0555b22: 前ニ云ヘルガ如ク。有相執著ノ凡夫ハ當
T2644_.83.0555b23: 座當座ノ所爲所業ニ留テ。深ク簡別ヲ存
T2644_.83.0555b24: スル故ニ。異類ノ行儀ヲ振舞ヒ。世上ノ家
T2644_.83.0555b25: 業ヲイトナム時ハ。必ズ宗旨ノ本意ヲバ
T2644_.83.0555b26: 忘レヌベシ。是ニヨリテ堅ク自餘ノ衆行
T2644_.83.0555b27: ヲ制シテ。偏ニ極樂往生ノ行業ヲ勸ルナ
T2644_.83.0555b28: リ。然ラバ知ルベシ。自餘ノ行業ノ當體ヲ
T2644_.83.0555b29: 往生ノサハリト云ニハ非ズ。自餘ノ行業
T2644_.83.0555c01: ヲナスニヨリテ。行者ノ意ニ往生ノ正行
T2644_.83.0555c02: ヲ錯失スルナリ。故ニ唯タ行者ノ安心ヲ
T2644_.83.0555c03: 專ニナサシメンガ爲ニ。餘ノ一切ノ行業
T2644_.83.0555c04: ヲバ制スルナリ。實ニ行業ノ當體ヲ制ス
T2644_.83.0555c05: ルニハ非ズ。此故ニ同類ノ五種ノ外ニ。又
T2644_.83.0555c06: 異類ノ助業ト出シテ。廣ク諸宗ノ行儀ヲ
T2644_.83.0555c07: 勸メ玉ヘリ。此ハ是レ念佛ノ行者能ク自
T2644_.83.0555c08: ノ涯分ヲハカリミテ。同類異類ニ任セテ
T2644_.83.0555c09: 行セヨトノ御釋歟耳。但シ善導大師ノ五
T2644_.83.0555c10: 種ノ正行ト云モ。極樂ノ一土ニカギリタ
T2644_.83.0555c11: ル行儀ノ樣ニハ見ヘタレドモ。實ニハ一
T2644_.83.0555c12: 切ノ萬行ヲ此五種ニツヅメ玉ヒタリ。謂
T2644_.83.0555c13: ル初ノ禮拜正行ヲ行ズルニ。先ツ釋迦一
T2644_.83.0555c14: 佛ノ淨土ノ一切三寶ヲ禮讃ス。次ニハ十
T2644_.83.0555c15: 方ノ諸佛ノ微塵刹土ノ一切三寶ヲ禮讃
T2644_.83.0555c16: ス。第三ヨリシテ正ク西方極樂ノ彌陀ヲ
T2644_.83.0555c17: 禮讃シ奉ル也。次讀誦正行ヲ修スルニモ。
T2644_.83.0555c18: 八萬四千ノ修多羅藏･龍宮ノ經藏。并ニ過･
T2644_.83.0555c19: 現･未ノ一切ノ三寶ヲ請シ。又普天率土ノ
T2644_.83.0555c20: 一切ノ冥衆ヲ請シテ。發露涕泣シテ。一切
T2644_.83.0555c21: ノ惑障ヲ懺悔シテ。彌陀經ヲ讀誦スル也。
T2644_.83.0555c22: 次ノ觀察正行ヲ修スルニモ。海經･般舟經
T2644_.83.0555c23: 等ノ修多羅ノ經ヲ引テ。而モ稱名ノ一行
T2644_.83.0555c24: ヲ成ズルナリ。次ノ讃嘆正行ノ時モ。他ノ
T2644_.83.0555c25: 有縁ノ教行自ノ有縁ノ要法ニ於テ。讃毀
T2644_.83.0555c26: ヲ生ズルコトナカレト云テ。一代ノ教法
T2644_.83.0555c27: ヲ皆他力易往資糧トナシテ。願往生無量
T2644_.83.0555c28: 樂。願往生無量樂ト讃嘆シ歡喜スル也。明
T2644_.83.0555c29: ニ知ルベシ。此五種ノ正行ニ漏レタル行
T2644_.83.0556a01: 法ハナシ。故ニ上人ハ是ヲ開合ニ顯シテ。
T2644_.83.0556a02: 同類異類ト判ジ玉ヘリ。是則娑婆得道ノ
T2644_.83.0556a03:
T2644_.83.0556a04: 成シテ。極樂ヲ以テ諸佛灌頂ノ道場ト落
| T2644_.83.0556a05: | 居スル助正ノ法門也 | 云云 | qa |
T2644_.83.0556a07: コトゾヤ 答。道ト云ハ漢語ナリ。梵語ニ
T2644_.83.0556a08: ハ菩提薩埵ト云。略シテハ菩薩ト云也。然レ
T2644_.83.0556a09: バ在家･出家異ナレドモ。道心ヲ發ス人ヲ
T2644_.83.0556a10: バ菩薩ト名ル也。但シ道心ニ種種ノ差別ア
T2644_.83.0556a11: リ。然レドモ要ヲ取ルニ三重アリ。謂ル不
T2644_.83.0556a12: 調ト相應ト眞實ト也。則善導和尚ノ至誠
T2644_.83.0556a13: 心ノ御釋意也。初ニ不調ノ道心者。是ハ
T2644_.83.0556a14: 身･口･意ノ三業各異ナル事ナリ。若人無常
T2644_.83.0556a15: 迅速ノ理ヲ思知リテ。偏ニ世間ノ名利
T2644_.83.0556a16: ヲ捨テテ。深ク山林ニ居シテ。瀧ノ音松ノ
T2644_.83.0556a17: 風ニ意ヲスマシテ。極樂淨土ノ目出度事
T2644_.83.0556a18: ヲ思ヒヤル事ナリ。然レドモ心地ノ妄想
T2644_.83.0556a19: 未止人ハ。情我執尚アリ。是ニヨリテ
T2644_.83.0556a20: 此遁世ノ姿ガヤガテ自然ニ名聞トナリ。
T2644_.83.0556a21: 尋テモ來聞テモ及バン人ノイササカモ嘲
T2644_.83.0556a22: リナク。
T2644_.83.0556a23: 方ヘ意ガヒカルル間。ヤヤモスレバ姿ヲ
T2644_.83.0556a24: モ紙ノ衾墨ノ衣ニヤツシ。住家ヲモ間牆
T2644_.83.0556a25: ノ内。庭ノ木立。菴室ノスマヒ。佛前ノ香
T2644_.83.0556a26: 華等。實ニモノアハレニシツラヒナサ
T2644_.83.0556a27: ントノミ思フ程ニ。マメヤカニ意ヲシヅ
T2644_.83.0556a28: メテ。經ヲヨミ。念佛ヲ申シテ。生死ヲ離
T2644_.83.0556a29: ント云フ思ハ次ニナル也。又加樣ノ理リ
T2644_.83.0556b01: 聞テ有ル俗人ノ云ク。家ヲ遁レ出テテ山
T2644_.83.0556b02: 居シナガラ。サヤウニテアルハ名聞ニテ。
T2644_.83.0556b03: 還テアシキ事ナル間。我ハ中中妻子ト同
T2644_.83.0556b04: ク家ニアリテ。往生ヲ願ヒ菩提ヲ求ント
T2644_.83.0556b05: 云ハ。此義ハ甚タ錯リ也。若俗體ノ位ニテ
T2644_.83.0556b06: 佛道ヲ修行セバ。世ノ貶ヲイトヒ褒ヲ望
T2644_.83.0556b07: ム名聞ハ起ルマジキヤラン。然ニ褒ヲ喜
T2644_.83.0556b08: ビ貶ヲイカル。是レ愛僧ナリ。故ニ是レ
T2644_.83.0556b09: 貪瞋也。今ノ時ノ衆生ニ於テ此ノ煩惱ノ
T2644_.83.0556b10: ナカランヤ。但シ彼ノ跡ヲ山林ニカクス
T2644_.83.0556b11: 人ハ世間ヲワシリ妻子ヲハゴクム樣ナル
T2644_.83.0556b12: 著心ナシ。故ニ縱ヒ人ノホマレヲ望ム事ア
T2644_.83.0556b13: リトモ。其ハ佛法ノ見解ナレバ。人ヲシテ
T2644_.83.0556b14: 信ヲ起サシムル方便トモナリヌベシ。在
T2644_.83.0556b15: 家ノ人ノ愛見ハ偏ニ是世ノ爲メ眷屬ノ
T2644_.83.0556b16: 爲メナレバ。何事ヲナストモ皆輪迴生死
T2644_.83.0556b17: ノ業因ナリ。縱ヒ一段清心ヲ起ス事アレ
T2644_.83.0556b18: 共。タダ水ニ畫クガ如シ。何ゾ彼遁世ノ人
T2644_.83.0556b19: ニ比校セン。眞實ニ生死ヲ離レタキ志ア
T2644_.83.0556b20: ラム人ハ。ハヤク世間ヲ去リ。妻子ヲ捨テ
T2644_.83.0556b21: テ。獨リ閑處ニ居シテ一大事ヲ勵ミ玉フ
T2644_.83.0556b22: ベシ。但シ人ノ機根マチマチナリト云ヘ
T2644_.83.0556b23: ドモ。大ニワカリテ三類アリ。謂ル上中下
T2644_.83.0556b24: 也。上根ノ人ハ妻子ヲ帶シ。家ニ有テ佛道
T2644_.83.0556b25: ヲ行ズベシ。中根ノ人ハ妻子ヲバ不帶。而
T2644_.83.0556b26: モ衣食住ニハ依テ出離ヲ求ムベシ。下根
T2644_.83.0556b27: ノ人ハ萬事ヲ捨テテ往生ヲ願フベシ。然
T2644_.83.0556b28: ニ前ノ二類ノ人ハ上中ノ差別ハ有ト云ヘ
T2644_.83.0556b29: ドモ。少欲不著ノ機根ナル故ニ。妻子珍寶
T2644_.83.0556c01: モ佛道修行ノ障リトハナラザルベシ。後
T2644_.83.0556c02: ノ下品ノ一類ハ著相簡別ノ劣機ナル故
T2644_.83.0556c03: ニ。一切ヲ捨離セシムルナリ。今時ノ衆生
T2644_.83.0556c04: 皆此下機ノ流類ナルベシ。能能自思量シ
T2644_.83.0556c05: 玉フベシ。但シ是ハ山ニ籠リテ道心ヲ起
T2644_.83.0556c06: ス人モ。家ニ在テ出離ヲ求ル人モ。倶ニ未
T2644_.83.0556c07: ダ内心虚假ニシテモツ故ニ。修スル所ノ
T2644_.83.0556c08: 解行皆六賊煩惱ニ害失セラレテ。出離ノ
T2644_.83.0556c09: 縁トハナラズ。カヤウノアリサマドモヲ
T2644_.83.0556c10: 外現賢善精進之相。内懷虚假。貪瞋邪僞
T2644_.83.0556c11: 姦詐百端。惡性
T2644_.83.0556c12: 爲雜義之善。亦名虚假之行。不爲眞實業ト
T2644_.83.0556c13: 釋シ玉フ。最ヲ不調ノ道心トハ云也。但シ
T2644_.83.0556c14: 此不調ノ道心ヲオコス人ガ。又相應ノ道
T2644_.83.0556c15: 心ヲモ眞實ノ道心ヲモ起ス習ヒナル故
T2644_.83.0556c16: ニ。後後ノ道心ノ爲ノ前方便トナル方ヨ
T2644_.83.0556c17: リハ。此不調ノ道心尤モ大切ナリ。今嫌フ
T2644_.83.0556c18: 所ハ此調ノ分ニトドマリテ。是ヲ至極ノ
T2644_.83.0556c19: 道心ト思タル習執ニテアリ。知ルベシ。次
T2644_.83.0556c20: ニ相應ノ道心ト者。前ノ外相ノ眞實ヲ内
T2644_.83.0556c21: 心ヘモ移シテ。勇猛精進ニ苦ノ娑婆ヲ厭
T2644_.83.0556c22: ヒ樂ノ無爲ヲ欣フ事也。永觀律師十因云。
T2644_.83.0556c23: 一切時處一心稱念。依於小縁不退大事。
| T2644_.83.0556c24: | 矣 | 小縁ト者。今生一 |
T2644_.83.0556c26: 盜賊水火ノ爲ニオカシウバハルル事モ有
T2644_.83.0556c27: ルベシ。或ハ惡性愚人ノ爲ニ罵詈打擲セ
T2644_.83.0556c28: ラルル事モ有ルベシ。或ハ重病遠行ノ爲
T2644_.83.0556c29: ニ苦ミナヤム事モ有ルベシ。又或ハ智徳
T2644_.83.0557a01: 行徳ノ名譽ヲ施ス事モ可有。或ハ檀門衆
T2644_.83.0557a02: 等ニ尊敬セラルニ事モ有ベシ。或ハ失錯
T2644_.83.0557a03: 誹謗ノ恥辱ニ沈ム事モ有ルベシ。加樣ノ
T2644_.83.0557a04: 禍福慶殃等ハ倶ニ皆是夢ノ内ノタハフ
T2644_.83.0557a05: レ。風ノ前ノ燈ナル故ニ。是等ヲ小縁トハ
T2644_.83.0557a06: ノ玉ヘリ。然ニ心中ニ道心ノナキ愚人ハ。
T2644_.83.0557a07: 是等ノ妄縁ニトラカサレテ。逆ノ境ニア
T2644_.83.0557a08: フ時ハ瞋憎ヲオコシ。又ハ悲嘆ニシヅミ
T2644_.83.0557a09: テ出離ノ大事ヲ失ス。順ノ境ニフルル時
T2644_.83.0557a10: ハ嗜愛ニ著シ。或ハ名利ニホコリテ解脱
T2644_.83.0557a11: ノ直路ヲ昧マス。是ニ由テ今ニナヲ流轉
T2644_.83.0557a12: 生死ノ凡夫タリ。然則順逆ノ境縁ハ墮地
T2644_.83.0557a13: 獄ノ因ニ非ズ。順逆ノ境ニヨリテ起ス所
T2644_.83.0557a14: ノ喜怒ノ心。則是レ惡趣流轉ノ業因也。今
T2644_.83.0557a15: 則加樣ノコトハリヲ思ヒ知テ。加樣ノ小
T2644_.83.0557a16: 縁ト妄想ニヒカレズシテ。三業ヲ一心ニ
T2644_.83.0557a17: 制シテ。二六時中ニ專ラ名號ヲ稱念シ。安
T2644_.83.0557a18: 養ヲ欣求スルヲ。三業相應ノ道心トハ云
T2644_.83.0557a19: フ也。但シ是モ尚機情ノ功ニ留リテ。自力
T2644_.83.0557a20: ノ三業ヲ勵マス故ニ。此位ヲ縱使苦勵身
T2644_.83.0557a21: 心日夜十二時急走急作如炙頭燃者。衆名
T2644_.83.0557a22: 雜毒之善。欲迥此雜義之行求生彼佛淨土
T2644_.83.0557a23: 者。此必不可ト嫌ヒ玉ヘリ。自力ノ心ハ心
T2644_.83.0557a24: 體ノ三毒ナリ。此毒ノ心體ヨリ行ズル行
T2644_.83.0557a25: ナル故ニ。行業強盛ナレバ。其ニ隨テ惑毒
T2644_.83.0557a26: モ亦強盛ナリ。故ニ今三業相應シテ。極細
T2644_.83.0557a27: 極急ニ行ズルヲ雜毒ノ善ト禁ジ玉フ也。
T2644_.83.0557a28: 次ニ眞實ノ道心ト者。機情ノ功ニヨラザ
T2644_.83.0557a29: ル願力成就ノ眞實心ナリ。故ニ是ハ能信
T2644_.83.0557b01: ノ衆生ノ方ニハ。縱ヒ存忘淺深等ノ差別
T2644_.83.0557b02: 有トモ。覺他窮滿ノ法體ハ不斷無間ノ憐
T2644_.83.0557b03: 心ナリ。然ルヲツネサマノ念佛ノ行者ハ。
T2644_.83.0557b04: 心念モシヅマリテ行業勇猛ナル時ハ。我
T2644_.83.0557b05: ニハ道心モ行力モアル故ニ。必ズ往生ス
T2644_.83.0557b06: ベシト云フ慢心ヲ起ス。又世縁ノ爲ニオ
T2644_.83.0557b07: カサレテ心行モ退轉スル時ハ。カクテハ
T2644_.83.0557b08: 輪迴ヲマヌカルベカラズト云フ怖畏ヲイ
T2644_.83.0557b09: ダク。此怖畏ト高慢トニサヘラレテ。他力
T2644_.83.0557b10: ノ道心ニ迷ヘリ。然ルニ他力成就ノ處ニ
T2644_.83.0557b11: ハ。怖畏高慢起息昇沈等ノ色ハナシ。偏ニ
T2644_.83.0557b12: 是因中ニ眞實ノ發心本願不思議ノ一行ナ
T2644_.83.0557b13: リ。故ニ努努機情ノ是非ニ取合ズシテ他
T2644_.83.0557b14: 力無生ノ處ニ安住シテ名號ヲ稱念スル
T2644_.83.0557b15: ヲ。他力眞實ノ道心トハ云ナリ
T2644_.83.0557b16: 問。口ニ唱ル名號ト。心ニ證スル往生ト
T2644_.83.0557b17: ハ。一トヤスル二トヤスル 答。一ニ似テ
T2644_.83.0557b18: 而モ二ナリ。二ニ似テ亦而モ一ナリ。夫レ
T2644_.83.0557b19: 心ニ證ル往生ト云ハ。行者ノ證得ニテ。發
T2644_.83.0557b20: 願ノ安心ナリ。口ニ唱ル名號ト云フハ。超
T2644_.83.0557b21: 世ノ稱名ニテ。正覺ノ行體ナリ。是則衆生
T2644_.83.0557b22: 稱念必得往生ト成タル位ノ願行ナル故
T2644_.83.0557b23: ニ。發願ノ安心ト云モ。願行具足ノ位ノ發
T2644_.83.0557b24: 願正覺ノ行體ト云モ。願行具足ノ位ノ行
T2644_.83.0557b25: 體ニテ。唯願唯行ノ分ニハ非ズ。然則心ニ
T2644_.83.0557b26: 證スル位ハ。南無ノ願心ニ極ラタル歸命
T2644_.83.0557b27: 發願ノ安心ナル故ニ。未ダ色形ニハ見ヘ
T2644_.83.0557b28: ズ。口ニ出シテ唱ル時。名體不二ノ六字ノ
T2644_.83.0557b29: 行體トハ顯ルル也。如此聲ニ出シテ稱ス
T2644_.83.0557c01: ル時。正クハ心口相應ス。此心口相應ノ處
T2644_.83.0557c02: ヲ。則チ念聲是一ト云。是亦願行具足ノ義
T2644_.83.0557c03: ナルベシ。然ニ證得ノ位ノ願行具足ノ南
T2644_.83.0557c04: 無阿彌陀佛ハ安心ノ位ナル故ニ。傍正ノ
T2644_.83.0557c05: 重ノ法門也。口稱ノ位ノ願行具足ノ南無
T2644_.83.0557c06: 阿彌陀佛ハ起行ノ體ナル故ニ。助正ノ重
T2644_.83.0557c07: ノ證得也。但シ加樣ニ云モ。猶義理ノ路
T2644_.83.0557c08: ヲ定ムル教相ノ分別也。今安心ノ色ヲ聲
T2644_.83.0557c09: ニウツシテ稱スルガ。正キ願行具足シタ
T2644_.83.0557c10: ル他力往生ノ即體ナリ。觀經ノ下下品ニ
T2644_.83.0557c11: 如是至心。今聲不絶具足十念。稱南無阿彌
T2644_.83.0557c12: 陀佛ト説クハ。則チ此位ナルベシ。故ニ正
T2644_.83.0557c13: 覺ト往生ト一種ニ成ジタル姿ヲ。南無阿
T2644_.83.0557c14: 彌陀佛トハ唱ヘ出ス也。然ハ此南無阿彌
T2644_.83.0557c15: 陀佛ノ六字ノ名號ヲ。佛果ニ望ル時ハ正
T2644_.83.0557c16: 覺ノ體。衆生ニ約スル時ハ往生ノ體ナリ。
T2644_.83.0557c17: 但シ如此分別スルモ。尚是レ義理ノ教相
T2644_.83.0557c18: ナリ。遂ノ極體ハ唯南無阿彌陀佛ト稱ス
T2644_.83.0557c19: ル聲ノミ也。此位ヲ言語モ心形モ倶ニ滅
T2644_.83.0557c20: スル愚癡バ往生洱云也。然ルヲ世間ノ人
T2644_.83.0557c21: 皆愚癡ノ衆生ノ往生ト云ヘル詞ベカリヲ
T2644_.83.0557c22: 聞テ。一向ニ黒白ヲモワキマヘザル菜摘
T2644_.83.0557c23: 草刈等ノ類ノ樣ニ思タリ。サヤウノ族ハ
T2644_.83.0557c24: 都テ聖道･淨土ノ佛法ノ神力ノ及バザル
T2644_.83.0557c25: 八
T2644_.83.0557c26: 徳ヲ迴向シテ。遠ク縁ヲムスバシムルヨ
T2644_.83.0557c27: リ外ハ別ノ計略ナキ也。然ニ今言所ハ淨
T2644_.83.0557c28: 教ヲ發起スル韋提希夫人ヲ始トシテ。乃
T2644_.83.0557c29: 至九品ノ萬機。皆ナ觀經ノ所説ノ即便當
T2644_.83.0558a01: 得ノ二ノ往生ヲ一種ニ極テ。衆生稱名必
T2644_.83.0558a02: 得往生ト大悟スル位ヲ。愚癡ノ往生トハ
T2644_.83.0558a03: 云ナリ。但シ言忘慮絶スル處ニ於ラハ。得
T2644_.83.0558a04: 名ヲ呼ブベキニハアラザレドモ。聖道門
T2644_.83.0558a05: ニ自證ノ正智ト云ニ對シテ。愚癡ノ往生
T2644_.83.0558a06: ト云テ。諸宗淨宗ノ證道ノ趣キヲカユル
T2644_.83.0558a07: 也。既ニ世間･出世ノ二種ノ善根ナキ唯知
T2644_.83.0558a08: 作惡ノ上ニ成シ極リ玉ヒタル。願力不思
T2644_.83.0558a09: 議ノ往生ナリ。故ニ或師ノ云。聖道ノ佛
T2644_.83.0558a10: 法ハ智慧ニ剋シテ成佛ス。淨土ノ佛法ハ
| T2644_.83.0558a11: | 愚癡ニ極テ往生スト | 云云 | 但シ此處則極樂 |
T2644_.83.0558a13: 上上人トモ讃ズル也。是則所詮ハ三業ノ
T2644_.83.0558a14: 往生ヲ倶ニ口業ノ位ニナシテ。南無阿彌
T2644_.83.0558a15: 陀佛ト唱ヘ出ス稱名ノ聲。則現身往生ノ
T2644_.83.0558a16: 實體ナル故ニ。化佛菩薩尋聲到。一念傾心
T2644_.83.0558a17: 入寶蓮ト讃スル也
T2644_.83.0558a18: 問。觀經ノ下品下生ノ文ヲ見ルニ。遇善知
T2644_.83.0558a19: 識。種種安慰爲説妙法。教令念佛。此人苦
T2644_.83.0558a20: 逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念者。應
T2644_.83.0558a21: 稱無量壽佛。如是至心令聲不絶。具足
T2644_.83.0558a22: 十念。稱南無阿彌陀佛ト説ケリ。此文ノ如
T2644_.83.0558a23: クナラバ。意業ノ念佛ニ至ラシメンガ爲
T2644_.83.0558a24: ノ前方便ニ。口稱ノ名號ヲバ勸ルト覺ヘ
T2644_.83.0558a25: タリ。故ニ諸師ハ唱散稱爲發專念ト釋
T2644_.83.0558a26: セリ。然ヲ何稱名ノ聲即往生ノ實體ト決
T2644_.83.0558a27: 定スルヤ 答。上來ノ法門其ノ趣ハ皆此
T2644_.83.0558a28: 如ク也。今ノ阿彌陀佛超世ノ悲願ヲ立テ。
T2644_.83.0558a29: 僧祇ノ苦行ヲ送リ玉フ事ハ。諸佛ノ善巧
T2644_.83.0558b01: 攝化モカナハズ。八萬ノ教益方便モヲヨ
T2644_.83.0558b02: バザル惑障深重ノ我等衆生ヲシテ。ヤス
T2644_.83.0558b03: ヤスト極樂ニ往生サセテ。無上菩提ニ至
T2644_.83.0558b04: ラシメント也。此故ニ極樂ノ依正二報種
T2644_.83.0558b05: 種ノ莊嚴光明。及ビ十方三世ノ諸佛正覺
T2644_.83.0558b06: ノ功徳等。皆悉ク南無阿彌陀佛ノ六字ノ
T2644_.83.0558b07: 名號ニ極メテ。以テ此名號ヲ衆生ガ稱念
T2644_.83.0558b08: スル所ニ。即無生ノ益ヲ成ズベシト誓テ。
T2644_.83.0558b09: 既ニ此本願ヲ果シテ。正覺ヲ唱ヘ玉フ事
T2644_.83.0558b10: ヲ。四十八願一一願言。若我得佛。十方衆
T2644_.83.0558b11: 生稱我名號。願生我國。下至十念。若不生
T2644_.83.0558b12: 者。不取正覺。今既成佛。即是酬因之身ト
T2644_.83.0558b13: 釋シ玉フ。時ニ知ベシ。衆生ノ三心ハ南
T2644_.83.0558b14: 無ノ發願ニ極リ。極樂ノ依正ハ阿彌陀佛
T2644_.83.0558b15: ノ行體ニ極テ。而モ名體倶ニ願行具足ノ
T2644_.83.0558b16: 南無阿彌陀佛ノ六字ノ名號ト顯レ玉ヒ
T2644_.83.0558b17: タリ。其南無阿彌陀佛ノ六字ノ名號ノ
T2644_.83.0558b18: 體。正クハ三葉ノ中ニハ口稱ニ出ル時顯
T2644_.83.0558b19: ルナリ。故ニ自力三業ノ念ヲ嫌テ。三業門
T2644_.83.0558b20: ノ外ノ他力成就ノ名號ニウツラシムル事
T2644_.83.0558b21: ヲ。善知識種種安慰。爲説妙法。教令念佛。此
T2644_.83.0558b22: 人苦逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念
T2644_.83.0558b23: 者。應稱無量壽佛。如是至心令聲不絶。具足
T2644_.83.0558b24: 十念。稱南無阿彌陀佛トハ説ケリ。是則如
T2644_.83.0558b25: 此願力不思議ノ名號ト云事ヲ。口稱ニカ
T2644_.83.0558b26: ケテ顯シテ置テ。サテ而モ又是ヲ意ニモ
T2644_.83.0558b27: 念ジ。身ニモ禮シ。又口ニモ稱スル位ヲ念
T2644_.83.0558b28: 聲是一ト明ス。是又三業是一ノ義ナリ。此
T2644_.83.0558b29: 故ニ經文ガ令聲不絶ト云ナガラ。ヤガテ
T2644_.83.0558c01: 是ヲオサヘテ。具足十念トハ説ケリ。如是
T2644_.83.0558c02: 念聲是一ト成シタル名體不二ノ名號ナル
T2644_.83.0558c03: ヲ以ノ故ニ。稱名ノ聲即往生ノ實體トハ
T2644_.83.0558c04: 云也。故ニ往生禮讃ニ阿彌陀經ヲ引テ云。
T2644_.83.0558c05: 若有衆生。聞説阿彌陀佛。即應執持名
T2644_.83.0558c06: 號。若一日若二日。乃至十日。一心稱佛不
T2644_.83.0558c07: 亂。命欲終時。阿彌陀佛與諸聖衆現在其
T2644_.83.0558c08: 前。此人終時。心不顛倒即得往生彼國。佛
T2644_.83.0558c09: 告舍利弗。我見是利故説是言。若有衆
T2644_.83.0558c10: 生聞是説者。應當發願願生彼國。次下
T2644_.83.0558c11: 説云。東方如恒沙等諸佛。南西北方及上
T2644_.83.0558c12: 下。一一方如恒河沙等諸佛。各於本國出
T2644_.83.0558c13: 其舌相。遍覆三千大千世界。説誠實言。汝
| T2644_.83.0558c14: | 尊衆生。皆應信是一切諸佛所護念經 | 已上 |
T2644_.83.0558c16: 生ガ口ニ稱スルトモ他力名號ノ體。意ニ
T2644_.83.0558c17: 念ズルトモ他力名號ノ體ニテ。念聲是一
T2644_.83.0558c18: ノ南無阿彌陀佛ナル故ニ。念佛ヲモ口稱
T2644_.83.0558c19: ヲモ。同ク恒沙ノ諸佛眞實眞實怙證誠シ
T2644_.83.0558c20: 玉ヘリ。何ゾ觀經ノ念佛ニ方便眞實ノ差
T2644_.83.0558c21: 別ノアルベキヤ。但シ諸師ハ極樂ニ心ヲ
T2644_.83.0558c22: 傾ケ。彌陀ニ命ヲ歸スト云ヘドモ。論藏ノ
T2644_.83.0558c23: 廢立ノ儘ニテ。未ダ觀經ノ別意ニハ至ラ
T2644_.83.0558c24: ズ。是ニ依テ觀經ノ稱名念佛ヲ。自力ノ三
T2644_.83.0558c25: 業ノ功分ニナラヒイレテ。以テ意念ト口
T2644_.83.0558c26: 稱トヲ眞實方便ニ分別セラルル也。此義
T2644_.83.0558c27: ハ是諸教諸宗ノ方ニハ相應ス。淨土宗
T2644_.83.0558c28: ノ觀經ノ意ニハ相違耳。返返モ淨土ヲ信
T2644_.83.0558c29: ジテ往生ヲ期セン人ハ。善導和尚ノ御證
T2644_.83.0559a01: 道ヲ能能相傳シテ持テ。三業相應シテ。音
T2644_.83.0559a02: 聲出シテ常ニ名號ヲ稱シ玉フベシ。然則
T2644_.83.0559a03: チ意ニ極樂往生ヲ忘レズシテ阿彌陀佛ヲ
T2644_.83.0559a04: 念ズルハ意業也。身ニ合掌禮敬シテ西方
T2644_.83.0559a05: ヲソムカザルハ身業ナリ。口ニ舌ヲ動シ
T2644_.83.0559a06: 聲ヲ出シテ名ヲ稱ズルハ口業ナリ。或時
T2644_.83.0559a07: ハ五體ヲ地ニ投テ偏ニ稱念シ。或時ハ合
T2644_.83.0559a08: 掌ヲ額ニアテテ專･急ニ進マスベシ。是ヲ
T2644_.83.0559a09: 決定往生ノ念佛ノ行者。眞報佛恩人中上
T2644_.83.0559a10: 上人ト申ス也。然ニ當世ノ念佛ノ行者ノ中
T2644_.83.0559a11: ニ。舌口ヲバ動セドモ聲ヲバ出サザルモ
T2644_.83.0559a12: アリ。或ハ念珠ヲバ執レドモ願バカリナ
T2644_.83.0559a13: ルモアリ。是等ハ餘縁アル故ニ心口モ願
T2644_.83.0559a14: 行モ相應セズ。豈ニ成就スル事アランヤ｣
T2644_.83.0559a15: 問。觀經ニハ發三種心即便往生ト説ク。是
T2644_.83.0559a16: ヲ善導和尚ハ三心既具。無行不成。願行既
T2644_.83.0559a17: 成。若不生者。無有是處也ト釋シ玉ヘリ。此
T2644_.83.0559a18: 經釋ノ如クナラバ。三心ヲ起ス處方ニヤガ
T2644_.83.0559a19: テ行體ソナハル故ニ。願行具足シテ即チ
T2644_.83.0559a20: 往生ヲ成スト覺タリ。何ゾ三業無間ノ稱
T2644_.83.0559a21: 念ノ起行ヲ勸ルヤ 答。此事豈前ニイハ
T2644_.83.0559a22: ザルヤ。今三業ノ起行ヲ明セバト云テ。必
T2644_.83.0559a23: シモ心念口稱ノ功力ヲツノラテ。是ヲ以
T2644_.83.0559a24: テ往生スベシト云フニハ非ズ。今是ハ
T2644_.83.0559a25: 證得往生ノ色ヲ顯ス也。其證得ト者。凡夫
T2644_.83.0559a26: ノ往生ハ唯他力ゾト領解スル事也。今ノ
T2644_.83.0559a27: 阿彌陀佛因位ノ時。十方衆生至心信樂。欲
T2644_.83.0559a28: 生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺誓
T2644_.83.0559a29: テ。則果成ニハ我等衆生ノ三業ノ上ニ來
T2644_.83.0559b01: リ極リテ。三業唯南無阿彌陀佛ト成シ玉
T2644_.83.0559b02: ヒタル故ニ。名ニ極リタル名體不二ノ正
T2644_.83.0559b03: 覺ナリ。是ヲ彼此三業不相捨離。故名親
T2644_.83.0559b04: 縁也ト釋シ玉ヘリ。但タ稱念禮念共ニ同
T2644_.83.0559b05: ク名ニ極リタル正覺ノ色ヲ。南無阿彌陀
T2644_.83.0559b06: 佛ノ六字ノ名號ゾトハ。正クハ聲ニ出シ
T2644_.83.0559b07: テ稱スル時顯ルル也。如此口稱ノ上ニテ
T2644_.83.0559b08: 顯レテ。扨テソレヨリ三業即チ他力名號
T2644_.83.0559b09: ノ體ト云位ニハナリカヘル也。然則如此
T2644_.83.0559b10: 三業サナガラ六字ノ名號ト云位ニ成リ歸
T2644_.83.0559b11: リテ後ハ。何ゾ餘縁ニヒカレ餘縁ニウツ
T2644_.83.0559b12: ラム。既ニ唯明專念彌陀名號得生ト云ヒ。
T2644_.83.0559b13: 唯標專念名號得生ト釋シタリ。然ラバ佛
T2644_.83.0559b14: 法ハ此唯專ノ二字ニ極リタリ。安心ノ
T2644_.83.0559b15: 時ハ願力ニ約シテ唯專ナルベシ起行ノ時
T2644_.83.0559b16: ハ三業ニ勵シテ唯專ナルベシ。例共阿含
T2644_.83.0559b17: 經ニ六力ヲ明スニ似タリ。六力ト者。謂ル
T2644_.83.0559b18: 小兒ハ泣ヲ力トシ。女人ハ瞋嫉ヲ力トシ。
T2644_.83.0559b19: 國王ハ憍慢ヲ力トシ。諸佛ハ慈悲ヲ力ト
T2644_.83.0559b20: シ。菩薩ハ忍辱ヲ力トシ。比丘戒行ヲ力ト
T2644_.83.0559b21: ス。其樣ニ往生淨土ノ人ハ名號ヲ力トシ
T2644_.83.0559b22: テ。三業唯專ニ證得ノ色ヲノミフルマフ
T2644_.83.0559b23: 也。但シ其翔ノ色意樂ニ隨テ一準ニ非ズ。
T2644_.83.0559b24: 或ハ跡ヲ深谷ニ隱シテ專ニ稱念スル人モ
T2644_.83.0559b25: アリ。或ハ大悲ヲ法界ニ施シテ他力ヲ導
T2644_.83.0559b26: ク人モアリ。或ハ一切ノ所作所爲ヲ其儘
T2644_.83.0559b27: ニ修行スル人モアリ。但シ如是ノ證得ノ
T2644_.83.0559b28: アリサマヲ機情ニモツ時ヲバ助業ノ起行
T2644_.83.0559b29: ト云ヒ。願行ニ置ク時ヲバ正定業ノ安心
T2644_.83.0559c01: ト云フ。此兩重ハ喩ヘバ兩手兩眼ノ如シ。
T2644_.83.0559c02: 又天地日月ノ如クニシテ。何レモ眞實ナ
T2644_.83.0559c03: ル故ニ。本疏ニテハ身口意業所修解行。必
T2644_.83.0559c04: 須眞實心中作ト釋シ具疏ニテハ凡起三業
T2644_.83.0559c05: 必須具實ト明シタリ。如此安心起行倶ニ
T2644_.83.0559c06: 眞實ニシテ。而モ一體ニ具シタル位ヲバ。
T2644_.83.0559c07: 又五門既具定得往生。一一門與上三心
T2644_.83.0559c08: 合。隨起業行不問多少。皆名眞實業ト
T2644_.83.0559c09: 釋シタリ。如此安心起行相應スル處ガ。彼
T2644_.83.0559c10: 此三業不相捨離ノ義。願行具足必得往生
T2644_.83.0559c11: ノ意ニテハ有ル也。然則安心ノ時ハ稱禮
T2644_.83.0559c12: 念ノ翔ヒ。即チ證得往生ノ色ナレバ。此外
T2644_.83.0559c13: ニ別ニ期スル往生ナシ。故ニ往生ノ爲メ
T2644_.83.0559c14: ノ三業ノ所作トハ云フベカラズ。又起行
T2644_.83.0559c15: ノ時ハ三業ノ修行ヲバ。或ハ報謝ニソナ
T2644_.83.0559c16: ヘ。或ハ法界ニ迥向スル故ニ。是モ自身ノ
T2644_.83.0559c17: 往生ノ爲ニハセズ。故ニ安心起行ノ替リ
T2644_.83.0559c18: ハアレドモ。唯是現身證得ノ姿ナル處ヲ。
T2644_.83.0559c19: 二心既具無行不成。願行既成若不生者無
T2644_.83.0559c20: 有是處ト釋シ玉ヒタリ
T2644_.83.0559c21: 問。現身往生ヨリ外ニハ。別ニ期スル處ノ
T2644_.83.0559c22: 往生ナシト云ハバ。極樂國土ト云テ實ニ
T2644_.83.0559c23: 娑婆ノ外ニ淨土ヲバ立ザルヤ 答。是ハ
T2644_.83.0559c24: 當體ノ詞ニモ引レテ。大旨ヲ忘レタル不
T2644_.83.0559c25: 審也。然ルニ淨土ノ正依經ニ三部經トハ
T2644_.83.0559c26: 云ヘドモ。往生ノ安心ヲバ正クハ觀經ニ
T2644_.83.0559c27: 教ヘタリ。故ニ宗家ノ大師ハ先ヅ觀經ニ
T2644_.83.0559c28: テ宗義ヲ立テテ。其レヨリ大經彌陀經ヲ
T2644_.83.0559c29: モ會シ玉ヘリ。夫レ觀經ノ發起ハ韋提希
T2644_.83.0560a01: 夫人ナリ。彼夫人ハ既ニ此土入聖ノ益ニ
T2644_.83.0560a02: モ漏レ。諸佛ノ淨土ヘモ不叶シテ。我今樂
T2644_.83.0560a03: 生極樂世界ト選取テ。以テ此淨土ヨリ宗
T2644_.83.0560a04: 義ヲ立顯シテ。淨土宗ト號スルナリ。故ニ
T2644_.83.0560a05: 正クハ娑婆ノ外ニ極樂淨土アリ。念佛ノ
T2644_.83.0560a06: 行者捨命ノ時。彼國ニ到ルベキ事ハ實ナ
T2644_.83.0560a07: リ。然則加樣ニ宗旨ヲ立置テ。扨是ニ付テ
T2644_.83.0560a08: 即便當得ノ二ノ往生ノ位アル事ヲ分別ス
T2644_.83.0560a09: ベシ。抑今ノ阿彌陀佛ノ四十八願ヲ見ル
T2644_.83.0560a10: ニ。先ヅ自正覺ノ國土ノ妙事ヲ一一ニ顧
T2644_.83.0560a11: ジ立テテ。是ヲ成就シ玉フ時ハ。依正ニ
T2644_.83.0560a12: 報倶ニ皆悉ク我等衆生ノ上ニ極テ。稱我
T2644_.83.0560a13: 名號ノ位ノ報身報土ト顯シ玉ヒタリ。然
T2644_.83.0560a14: ラバ我等衆生ノ三業ニ於テ。南無阿彌陀
T2644_.83.0560a15: 佛ト信知シ稱念スル處ガ。即來迎ノ佛體
T2644_.83.0560a16: ヲ拜シ。國土ノ莊嚴ヲ見ルニテアリ。是ヲ
T2644_.83.0560a17: 他力窮滿ノ覺體トモ。名體不二ノ名號ト
T2644_.83.0560a18: モ申ス也。此道理ヲ如此只今我心中ニ證
T2644_.83.0560a19: シテ持タル位ヲ。即使往生トハ云フ。是
T2644_.83.0560a20: 他力往生ノ正體也。但シ是ハ心法ノ證得
T2644_.83.0560a21: ニテ。色體ハ尚未ダ生死ノ穢身ナリ。故ニ
T2644_.83.0560a22: 此平生位ヲバ。彌陀應増即現證得往生ト釋
T2644_.83.0560a23: シ玉フ。正臨終ニ至リタラン時ハ。此ノ穢
T2644_.83.0560a24: 身ヲバ此穢土ニ捨置テ。正ク證得ノ心法
T2644_.83.0560a25: バカリ。聖衆來迎ニ預リテ彼國ニ至ルベ
T2644_.83.0560a26: シ。此位ヲ當得往生ト云ヘリ。又此證得
T2644_.83.0560a27: ノ心法彼國ニ到シ終リナバ。ヤガテ八萬四
T2644_.83.0560a28: 千ノ相好色身トナルベシ。是ヲバ淨土成
T2644_.83.0560a29: 佛ト云フ也。然バ平生ニ修スル所ノ安心
T2644_.83.0560b01: 起行ノ二ハ。是臨終ノ往生ト淨土ノ成佛
T2644_.83.0560b02: トヲ。疑ナク信知シ。安堵シタル姿ナリ。
T2644_.83.0560b03: 故ニ平生ノ安心ヲダニモ能ク證得シテ
T2644_.83.0560b04: 持ナバ。畢命ノ時ノ往生成佛ハ自ラ成ズ
T2644_.83.0560b05: ベシ。有漏ノ穢身ニ付テハ臨終平生ノ替
T2644_.83.0560b06: アリ。其ニナゾラヘテ即便往生當得往生
T2644_.83.0560b07: ト云色ヲバ云カユルトモ。心法ノ證得ノ
T2644_.83.0560b08: 方ハ唯同ク願行具足ノ南無阿彌陀佛ニテ
T2644_.83.0560b09: アリ。此位ヲ臨終平生一同トモ云ヒ。即
T2644_.83.0560b10: 便當得一法トモ談ズルナリ。爾者何ゾ平
T2644_.83.0560b11: 生ノ證得往生ヨリ外ニ。又別ニ期スル所
T2644_.83.0560b12: ノ往生カアラン。返返モ觀經ノ意ハ。平生
T2644_.83.0560b13: ノ證得往生ヲ肝要トスル故ニ。善導和尚
T2644_.83.0560b14: ハ大經ノ四十八願ヲモ。觀經ノ定散二門
T2644_.83.0560b15: ヲモ。彌陀經ノ諸佛證誠ヲモ。皆同ク即便
T2644_.83.0560b16: 往生ノ位ニ極メテ。以テ此義ヲ慇ニ釋シ
T2644_.83.0560b17: 下リテ。終ニ三心既具無行不成。願行既
T2644_.83.0560b18: 成。若不生者。無有是處ト結成シ玉ヒタリ。
T2644_.83.0560b19: 宗家ノ御釋廣多ナリト云ヘドモ。何レモ
T2644_.83.0560b20: 此三心ノ意趣ヲ明シ玉フ也。其三心ト者。
T2644_.83.0560b21: 所詮ハ我等衆生ノ極樂往生ハ。偏ニ願力
T2644_.83.0560b22: ノ不思議ヨリ成就スル故ニ。都テ自力三
T2644_.83.0560b23: 業ノ功ハ。一分モ不入ト領解シテ。永ク
T2644_.83.0560b24: 機情ノ執ヲウシナヒハテテ。一向ニ他力
T2644_.83.0560b25: 往生ノ心法ニナリカヘリタルヲ。金剛ノ
T2644_.83.0560b26: 如クノ安心トハ云フ也。此安心ノ體ガ。則
T2644_.83.0560b27: 臨終ノ時ハ聖衆ノ來迎ニ預リテ。彼極樂
T2644_.83.0560b28: 淨土ニ往生シテ。軈テ十力四無畏等ノ内
T2644_.83.0560b29: 證ノ功徳。相好光明等ノ外用ノ莊嚴。悉ク
T2644_.83.0560c01: 備テ速ニ報身成佛シテ。然シテ後又濟度
T2644_.83.0560c02: 衆生ノ爲ニ穢國ニ趣クベシ。然則平生ノ
T2644_.83.0560c03: 時ノ他力證得ノ心法ガ。臨終ノ時極樂ニ
T2644_.83.0560c04: 往生シテ。淨土成佛スル故ニ。我等ガ出離
T2644_.83.0560c05: 得脱ハ。平生ノ即便往生ヨリ化度衆生ノ
T2644_.83.0560c06: 翔マデ。皆悉ク願力成就ノ不思議ト深ク
T2644_.83.0560c07: 信知シテ持タルヲ。淨土宗トハ申スナリ｣
T2644_.83.0560c08: 問。觀經ノ説相ヲ見ルニ。九品ノ衆生願力
T2644_.83.0560c09: ニ乘ジテ。極樂ニ往生ストハ云ヘドモ。尚
T2644_.83.0560c10: 華ニフクマレテ六劫十二大劫ノ間タ。見
T2644_.83.0560c11: 佛聞法セズト説ケリ。何ゾ彼ニ生ジテヤ
T2644_.83.0560c12: ガテ成佛スト云フヤ 答。即便當得ト云
T2644_.83.0560c13: フ二ノ往生ハ。倶ニ衆生ノ方ニ證ル得益
T2644_.83.0560c14: 也。然ニ即便往生ト云フハ。所解ノ法體ニ
T2644_.83.0560c15: 望メテ正定業ノ實體ヲ顯ス念佛三昧ノ位
T2644_.83.0560c16: ナリ。故ニ此位ニテハ華合華開ノ沙汰ハ
T2644_.83.0560c17: 有ルベカラズ。當得往生ト云フハ。能解ノ
T2644_.83.0560c18: 衆生ニ對テ衆機ノ方ヲ顯ス觀佛三昧ノ位
T2644_.83.0560c19: ナリ。此位ニテ華合華開ノ不同ヲ説ク也。
T2644_.83.0560c20: 則華合ハ往生ノ形。華開ハ成佛ノ色也。但
T2644_.83.0560c21: シ衆機ノ差別ヲ顯ス觀佛門ノ位ニ付テ。
T2644_.83.0560c22: 本疏ト具疏トノ替リアルベシ。謂ル本疏
T2644_.83.0560c23: ノ時ハ。華合華開倶ニ今生ノ證得ニ望メ
T2644_.83.0560c24: テ。華合ハ往生ノ安心。華開ハ助業ノ起行
T2644_.83.0560c25: ト得意也。其故ハ先ヅ安心ト云ハ心法ノ
T2644_.83.0560c26: 證得ナル故ニ。心法ハ往生シタリト云ヘ
T2644_.83.0560c27: ドモ。色法ハ未ダ生死ノ穢胎ナリ。故ニ雖
T2644_.83.0560c28: 得往生含華未發合掌籠籠喩處胎ト云テ。
T2644_.83.0560c29: 往生シテ華ニフクマルルト云ハ。證得ノ
T2644_.83.0561a01: 心法ノ有漏ノ穢胎ニハラマルル如クゾト
T2644_.83.0561a02: 喩ヘタリ。然ドモ心法ハ既ニ往生シテ。無
T2644_.83.0561a03: 苦無惱ナル故ニ。内受法樂無微苦ト釋ス
T2644_.83.0561a04: ル也。故ニ證得往生ノ安心ノ位ヲ華合ノ
T2644_.83.0561a05: 障ト云也。次ニ起行ト云ハ。證得往生ノ
T2644_.83.0561a06: 安心ノ色ヲ機情ノ三業ニフルマヒ顯ス
T2644_.83.0561a07: 也。即身業ニハ合掌禮敬シテ。一切ノ三寶
T2644_.83.0561a08: ヲ供養恭敬ス。口業ニハ淨土ノ依正二報
T2644_.83.0561a09: ノ種種ノ功徳ヲ讃佛稱揚ス。意業ニハ又
T2644_.83.0561a10: 淨土ノ依正二報相好光明等ヲ凝心觀察
T2644_.83.0561a11: ス。是則見佛聞法歴事供養ノ姿ナル故ニ。
T2644_.83.0561a12: 助業ノ起行ヲ華開ノ位ト云ナリ。但見佛
T2644_.83.0561a13: 聞法トハ云ヘドモ。猶是平生ノ證得ナレ
T2644_.83.0561a14: バ。未ダ眞佛眞法ヲバ見聞セヌ耳。次ニ具
T2644_.83.0561a15: 疏時ハ華開ハ供ニ淨土成佛ノ時ノ事ト意
T2644_.83.0561a16: 得也。其故ハ念佛行者正ク臨終ノ時。有待
T2644_.83.0561a17: ノ穢身ヲバ此穢土ニ捨置テ。心法ヒトリ
T2644_.83.0561a18: 淨土ニ生ジテ華中ニアリ。願力ニ乘ジテ彼
T2644_.83.0561a19: ニハ生ズト云ヘドモ。尚機方ノ惡業ノ輕
T2644_.83.0561a20: 重ニヨリ。宿善ノ厚薄ニ隨テ。華開ニ遲疾
T2644_.83.0561a21: ノ不同アリ。華開已後ニ三賢十地等階級
T2644_.83.0561a22: アリ。但ジ如是等次位劫數等ハ。是娑婆界
T2644_.83.0561a23: ノ時日ヲオフテ數フル也。此故ニ上品中
T2644_.83.0561a24: 生ノ人ノ華開已後得益ノ時ヲ釋シテ云ク。
T2644_.83.0561a25: 逕時七日即時無生言七日者。恐此間七
T2644_.83.0561a26: 日。不指彼國七日也。此間逕於七日者。彼
| T2644_.83.0561a27: | 處即是一念須臾間也。應知 | 已上 | 應知者。六 |
T2644_.83.0561a29: ニ準ジテ知レトノ御語ト覺タリ。爾リバ是
T2644_.83.0561b01: 等ハ婆婆世界ノ劫數ニ望メテハ長遠ナル
T2644_.83.0561b02: ニ似タレドモ。極樂世界ノ榮華ニホコリ
T2644_.83.0561b03: テ時日ノウツルモ不覺。故ニ十二大劫モ
T2644_.83.0561b04: 大小僧祇モ。彈指刹那ノ間也。此故ニ釋云
T2644_.83.0561b05: ク。微塵故業隨智滅。不覺轉入眞如門。大小
| T2644_.83.0561b06: | 僧祇恒沙劫。亦如彈指須臾間 | 已上 | 然則今生 |
T2644_.83.0561b08: ト云ヘドモ。倶ニ證得ノ位ナル故ニ皆即
T2644_.83.0561b09: 便往生ノ分ナルベシ。又捨得即生ノ時ハ。
T2644_.83.0561b10: 華合華開ハ往生成佛ト分レドモ即成正覺
T2644_.83.0561b11: ノ位ノ往生ナレバ。倶ニ淨土成佛ノ攝ナ
T2644_.83.0561b12: ルベシ。故ニ本疏具疏ニ望メテ二義アリ
T2644_.83.0561b13: ト云ヘドモ。二義倶ニ往生成佛同時ニ成
T2644_.83.0561b14: シタル事也。既ニ文前ノ御釋ガ九品往生
T2644_.83.0561b15: ノ處ヲ志シテ。唯可
T2644_.83.0561b16: 此穢身。即證彼法性之常樂ト定メタリ。何
T2644_.83.0561b17: ゾ往生成佛ノ中間ニ於テ。長遠ノ時劫ヲ
T2644_.83.0561b18: 隔ツルト云フベキヤ
| T2644_.83.0561b19: | 愚要鈔中 | 終 |
T2644_.83.0561b21:
T2644_.83.0561b22:
T2644_.83.0561b23: 南紀總持寺沙門明秀撰
T2644_.83.0561b24: 問。極樂ニ往生シ成佛シタル人ハ。ヤガテ
T2644_.83.0561b25: 又穢國ニ還來シテ衆生ヲ濟度スベキ由。
T2644_.83.0561b26: 上來ニ聞ヘタリ。然ルニ十方無量ノ世界
T2644_.83.0561b27: ヨリ極樂ニ往生スル衆生。日夜十二時ニ
T2644_.83.0561b28: 無量無數ニシテ。三世ニ退轉ナシト説ケ
T2644_.83.0561c01: リ。爾ラバソレニシタガヒテ。還來穢國度
T2644_.83.0561c02: 衆生ノ人モ。又無量恒沙ニマシマスベシ。
T2644_.83.0561c03: 然レドモ當世ノアリサマヲ見ルニ。佛法
T2644_.83.0561c04: ヲ興行シテ衆ヲヒク人ハ多ケレドモ。是
T2644_.83.0561c05: ゾ還來穢國ノ化迹歟トオボシクテ。其効
T2644_.83.0561c06: シマシマス樣ナル人ハナシ。若十方ヨリ
T2644_.83.0561c07: 往生スルモノ無量ナリトハ説タレドモ。
T2644_.83.0561c08: 實ニ往生スル人ノマレナルヤ。又皆往生
T2644_.83.0561c09: ハスレドモ。度衆生ノタメニ生死ニカヘ
T2644_.83.0561c10: ルコトノマレナルヤ 答。物ノ邪正金鍮
T2644_.83.0561c11: ノゴトシ。是非ノコトハリ誰カ輒ク辨ヘ
T2644_.83.0561c12: ン。爾ラバ何ナル効ヲモテ眞正ノ體トサ
T2644_.83.0561c13: ダメン。虚空ヲ飛行シ照光ヲ放ツコトヲ
T2644_.83.0561c14: 効ト云ハントスレバ。鳥禽虫類ニ此徳ア
T2644_.83.0561c15: リ。大地ヲクグリ水上ヲユクコトヲ効ト
T2644_.83.0561c16: セントスレバ。兎猨蛇狼ニ此能アリ。宿報
T2644_.83.0561c17: ヲシリ來業ヲサトルヲ効トサダメントス
T2644_.83.0561c18: レバ。小乘外道ニ此通アリ。天災ヲヤメ病
T2644_.83.0561c19: 惱ヲイヤスコトヲ効トアガメントスレ
T2644_.83.0561c20: バ。陰陽醫師ニ此業アリ。爾ラバ如何樣ナ
T2644_.83.0561c21: ルコトヲ効トシテ。導師ノ賢愚ヲ判ゼン
T2644_.83.0561c22: ヤ。夫レ人ノ機根無量ナルニ隨テ。能化ノ
T2644_.83.0561c23: 巧又無窮ナリ。或ハ知識師匠ト顯レテ濟度
T2644_.83.0561c24: ヲタルル時モアリ。或ハ親子師檀トナリ
T2644_.83.0561c25: テ芳志ヲ致ス事モアリ。或ハ王宮長者等
T2644_.83.0561c26: ト現ジテ憐愍ヲ施ス事モアリ。或ハ奴婢
T2644_.83.0561c27: 僕從乃至妻子牛馬等トナリテ助成ヲ加フ
T2644_.83.0561c28: ル事モアリ。是即普賢ノ恒順衆生ノ誓觀
T2644_.83.0561c29: 音ノ應爲即現ノ願ノ如シ。是皆還來穢國
T2644_.83.0562a01: 度人天ノ姿ナルベシ。爾ラバ是等ノアリ
T2644_.83.0562a02: サマドモコソ正キ佛法ノ効ニテハアレ。何
T2644_.83.0562a03: ゾ此外ニメヅラシキシルシノアルベキ。
T2644_.83.0562a04: 但シ善知識ノ利益方便ノ爲ナレバ。物ノ
T2644_.83.0562a05: 時宜ニシタガヒテ。例ニ替タル珍ラシキ
T2644_.83.0562a06: 奇特ヲホドコサンモ。クルシカラヌコト
T2644_.83.0562a07: ナレドモ。末世ノ愚人ハサヤウノ有樣ヲ
T2644_.83.0562a08: 見ヌレバ。還テ心ヲクルハス故ニ。佛法ニ
T2644_.83.0562a09: ハ指シテ希有ノ事ヲバモチヰズ。只常ノ
T2644_.83.0562a10: 趣ニカハラザルガ佛法ノ効ニテハアルナ
T2644_.83.0562a11: リ。然レバ即剛強
T2644_.83.0562a12: ヘル佛菩薩ノ善巧無窮ナリト云ヘドモ。
T2644_.83.0562a13: 違順ノ二ヨリ外ハナシ。即違返ノ
T2644_.83.0562a14: タシテハ。厭離生死ノ心ヲオコサセ。又順
T2644_.83.0562a15: 和ノ徳ヲ施シテハ。欣求菩提ノ念ヲ勸ム。
T2644_.83.0562a16: 此ノ二事有情非情ニワタリ。六根六情ニ
T2644_.83.0562a17: ミチテ無量無邊ナリ。但シ此中ニ於テ生
T2644_.83.0562a18: 生世世ノ惡執ニモヨホサレテ。愛憎ノ縁
T2644_.83.0562a19: ニ逢事モアルベシ。又還來濟度ノ方便ニ
T2644_.83.0562a20: 示サレテ。怨親ノ境ニフルルコトモアル
T2644_.83.0562a21: ベシ。凡夫ノ翳眼トシテハ。其差異辨ジガ
T2644_.83.0562a22: タシ。爾ラバ何トシテ還來ノ善知識ノオ
T2644_.83.0562a23: オシトモマレナリトモ云フベキ。所詮後
T2644_.83.0562a24: 世ヲ思ハン人ハ。唯意ヲホゲホゲトモチ
T2644_.83.0562a25: ナシテ。違ノ境ニ對セン時ハ。穢土ヲ厭ヘ
T2644_.83.0562a26: ト教ル。出離ノ良縁ト信ズベシ。順ノ境ニ
T2644_.83.0562a27: 共ゼン時ハ。菩提ニ進メトシメス。成佛ノ
T2644_.83.0562a28: 導師ト敬フベシ。如是行住坐臥ニ用心シ
T2644_.83.0562a29: テ厭欣ノ道心ヲオコザバ。一法トシテ出
T2644_.83.0562b01: 離得脱ノ指南ニアラズト云フモノアルベ
T2644_.83.0562b02: カラズ。然ルヲヤヤモスレバ境界ノ上バ
T2644_.83.0562b03: カリヲ批判スルホドニ。自ノ心中暗クシ
T2644_.83.0562b04: テ生死ノ長夜ニマヨフナリ
T2644_.83.0562b05: 問。晝夜十二時ニ十方ノ世界ヨリ極樂ニ
T2644_.83.0562b06: 往生スル衆生。駃キ雨ノ如クニテ無量無
T2644_.83.0562b07: 數ナリト説ク如クナラバ。ゲニハ少少モ
T2644_.83.0562b08: 衆生界ハ減ズベキ道理ニテアルニ。先ヅ
T2644_.83.0562b09: 此間ノ内ニ於テ。凡ソ見及ビ聞及ブホド
T2644_.83.0562b10: ノ世界ノ衆生ハ。唯同ジ樣ニテ其跡モナ
T2644_.83.0562b11: キハ何ナル謂レゾヤ 答。是佛法世法ノ
T2644_.83.0562b12: 不思議ナリ。無量ノ衆生三世常住ニ往生
T2644_.83.0562b13: シ成佛ストイヘドモ。衆生界モ減ゼズ。佛
T2644_.83.0562b14: 界モ増ゼザルコト。譬ヘバ大海ノ衆流ヲ
T2644_.83.0562b15: 納ニ増減ナキガ如シ。但シ此不増不減ノ
T2644_.83.0562b16: 法門ニツイテ。諸宗ノ意不同也。天台宗ニ
T2644_.83.0562b17: ハ無明法性ノ二ツ。法爾トシテ同時ニ元
T2644_.83.0562b18: 來ヨリアリ。是ヲ佛界･生界ト云フ。即佛界
T2644_.83.0562b19: ニ四聖。生界ニ六凡。都合シテ十界也。此十
T2644_.83.0562b20: 界ニ又各互ニ十界ヲ具足サセテ。十界互
T2644_.83.0562b21: 具ノ即身成佛ト云テ。是ヲ佛界･生界ニ不
T2644_.83.0562b22: 増不減ト談ズルナリ。眞言宗ニハ三義ヲ
T2644_.83.0562b23: 出ス。一ニハ減ズルニシタガヒテ衆生出
T2644_.83.0562b24: 來ス。二ニハ黒色白色ノ煩惱アリ。白ハ成
T2644_.83.0562b25: 佛スレドモ黒ハ成佛セズ。故ニ減ゼズ。三
T2644_.83.0562b26: ニハ諸法常住ノ故ニ増減ナシ。是ハ東寺
T2644_.83.0562b27: ノ義也。法相宗ニハ理ニハ増減ナシ。事ニ
T2644_.83.0562b28: ハ増減アリトイヘリ。律宗ニハ前佛ノ戒
T2644_.83.0562b29: ハオオシ。度衆生ヲヲキ故ニ。後佛ノ戒ハ
| T2644_.83.0562c01: | スクナシ。衆生減ズルガ故ニ | 已上 | 今淨土 |
T2644_.83.0562c03: 生ノ極樂ニ往生スルニツイテ。彌陀ノ願
T2644_.83.0562c04: 力モ終盡ノ期ナク。往生スル衆生モ終盡
T2644_.83.0562c05: ノ期ナキ所ヲ。増減ナシトハ釋スルナリ。
T2644_.83.0562c06: 但シ一念一時ノ中ニ無量ノ衆生往生スト
T2644_.83.0562c07: 云テ。一念之中無前無後ト釋スル方モアシ
T2644_.83.0562c08: リ。或ハ又於彼國土求者。千萬得者無一二
T2644_.83.0562c09: ト云釋モアリ。是等ハ何ナル相違ゾト云
T2644_.83.0562c10: ニ。本願力カ諸佛如來是法界身。入一切衆
T2644_.83.0562c11: 生心想中ト成ジタル方ヨリハ。十方衆生
T2644_.83.0562c12: 悉ク同時ニ往生スト説ク也。又機情ノ不
T2644_.83.0562c13: 同ニ望ムル時ハ。正クハ善知識ニ逢テ三
T2644_.83.0562c14: 心ヲ發スモノ往生スルナリ。然ラバ知ル
T2644_.83.0562c15: ベシ。本願ノ大悲ハ人天畜類平等ニ成ズ
T2644_.83.0562c16: ト雖ドモ。正クハ人天ニ生ゼズシテハ佛
T2644_.83.0562c17: 法ニハ逢ベカラズ。然ニ人身ヲウクルコ
T2644_.83.0562c18: ト甚ダ
T2644_.83.0562c19: モ。佛法ニ逢コト又
T2644_.83.0562c20: ヘドモ。本願ノ教法ニ遇コト又
T2644_.83.0562c21: ノ教法ニハ逢事アレドモ。他力ノ信心決
T2644_.83.0562c22: 定スルコト又
T2644_.83.0562c23: テ。求ル者ハ千萬ナレドモ。得ル者ハ一二
T2644_.83.0562c24: モナシト釋スル也。然レドモ無量無邊ノ
T2644_.83.0562c25: 世界ノ恆沙塵數ノ衆生ナル故ニ。多少コ
T2644_.83.0562c26: ソアルトモ。往生スル衆生ハ三世常住ニ
T2644_.83.0562c27: 退轉アルマジキ也。然ルニ他力大悲ノ本
T2644_.83.0562c28: 誓ニ際限ナキ故ニ。衆生ノ往生モ退轉ナ
T2644_.83.0562c29: シ。又流轉生死ノ衆生ガ際限ナキニヨリ
T2644_.83.0563a01: テ。本願力モ間斷ナシ。加樣ニ彌陀ノ願力
T2644_.83.0563a02: ト衆生ノ往生トガ。終ニツキザル所ヲ。十
T2644_.83.0563a03: 方衆生未曾減。彌陀佛國亦無増ト釋セリ。
T2644_.83.0563a04: 如是ノ廣大長遠ノ本願ナレバコソ。正覺
T2644_.83.0563a05: ヲモ國土ヲモ無量壽トハ成シ玉ヒタレ。
T2644_.83.0563a06: 諸佛ハ或ハ淨土ニ居シ。或ハ穢土ニ出デ
T2644_.83.0563a07: テ。化他ノ大悲ヲ施スト雖ドモ。本覺ノ上
T2644_.83.0563a08: ノ化用ニテ。結縁ノ分ナル故ニ。終ニ皆
T2644_.83.0563a09: 涅槃ニ入リ。本覺ニ歸シテ。化他ノ利益ガ
T2644_.83.0563a10: 止ム。故ニ佛界ノ功徳ガ減ジテ。流轉ノ衆
T2644_.83.0563a11: 生界ガ増ズル也。然ニ今ノ阿彌陀佛ハ。始
T2644_.83.0563a12: 本倶ニ他力本願ノ始覺ニ極メテ。覺他窮
T2644_.83.0563a13: 滿ト成ジ玉ヒタル無量壽ノ報身報土ナル
T2644_.83.0563a14: 故ニ。佛界ノ利益モ。衆生界ノ往生モ。倶
T2644_.83.0563a15: ニ終盡ノ期ナク増減ノ失ナシ。故ニ超世
| T2644_.83.0563a16: | ノ本願トハ名乘玉フナリ | 云云 | 又云。諸宗ニ |
T2644_.83.0563a18: モ。實ニハ始覺ノ修行ガ大事ナル故ニ。本
T2644_.83.0563a19: 有ノ佛界顯レ
T2644_.83.0563a20: 陀佛覺他ノ密意ヲ選擇シテ。始本倶ニ超
T2644_.83.0563a21: 世本願ノ始覺ニ極テ。自覺･覺他･覺行窮滿
T2644_.83.0563a22: シ玉ヘル報身報土ナル故ニ。十界互具ノ
T2644_.83.0563a23: 我等衆生。正クハ極樂ニ往生シテ。彼ニテ
T2644_.83.0563a24: 成佛得道スベシ。但十界成佛ストハ雖ド
T2644_.83.0563a25: モ。十界ノ形ヲバ失バズ。内證ニ具足シテ
T2644_.83.0563a26: モツ故ニ。還來穢國ノ時ハ。其世界世界ニ
T2644_.83.0563a27: 隨テ。各其形ヲ顯シテ。其衆生ヲ濟度スル
T2644_.83.0563a28: ナリ。然ルニ淨土成佛ノ時ハ。佛界ハ表ト
T2644_.83.0563a29: ナリ。生界ハ裏トナリテ。而モ増減ナシ。還
T2644_.83.0563b01: 來穢國ノ時ハ。生界ガ表トナリ。佛界ハ
T2644_.83.0563b02: 裏トナリテ。又増減ナシ。即是極樂往生ノ
T2644_.83.0563b03: 上ノ不増不減ナル故ニ。自覺･覺他･覺行窮
T2644_.83.0563b04: 滿シテ。十界成佛スルコト易シ。故ニ三世
T2644_.83.0563b05: ノ諸佛等ク皆極樂ニ來到シテ。授記作佛
T2644_.83.0563b06: シ玉フ也。然ニ先ノ義ハ極樂往生ニツイ
T2644_.83.0563b07: テノ不増不減ノ位。後ノ義ハ淨土成佛ニ
T2644_.83.0563b08: ツイテノ不増不減ノ位ナリ。是即二義倶
T2644_.83.0563b09: ニ願力成就ノ上ノ事也。是又傍正助正ノ
T2644_.83.0563b10: 重ニモ當ルベキ歟
T2644_.83.0563b11: 問。三世ノ諸佛彌陀ニ依テ正覺ヲ成ジ玉
T2644_.83.0563b12: フト云ハ何ナル意ゾヤ 答。三世ノ諸佛
T2644_.83.0563b13: 各各四弘ノ誓願ヲ起シ。六度ノ修行ヲ送
T2644_.83.0563b14: リ給フ。是ハ倶ニ自覺修性ノ功徳。諸佛同
T2644_.83.0563b15: 道ノ利益ナリ。又他力往生ノ願意アリ。是
T2644_.83.0563b16: ハ覺他大悲ノ密法ナリ。即チ惡逆深重ノ
T2644_.83.0563b17: 凡夫ヲ始メトシテ。深悟滿地ノ聖人ニ至
T2644_.83.0563b18: ルマデ。唯偏ニ佛願力ヲ以テ。速疾ニ出
T2644_.83.0563b19: 離解脱セシメントノ別願ナリ。此ノ別願
T2644_.83.0563b20: ヲ成就シ玉フ時。滿足大悲ノ如來トハ云
T2644_.83.0563b21: ハレ玉ヘリ。然レドモ是ガ普通ノ佛法ノ
T2644_.83.0563b22: 大道理ニハ遙ニ替タル希奇深重ノ大悲ナ
T2644_.83.0563b23: ル故ニ。左右ナクバ成ジ
T2644_.83.0563b24: ヲ今ノ阿彌陀佛。十劫正覺ノ昔一切ノ諸
T2644_.83.0563b25: 佛ノ別意ヲ選擇シテ。四十八願ト立テテ。
T2644_.83.0563b26: 其上ニ兆載永劫ノ間六度ノ萬行ヲ送リ
T2644_.83.0563b27: テ。總別倶ニ別願ニ極メテ。四十八願一一
T2644_.83.0563b28: 願言稱我名號即是酬因之身ト正覺ヲ成ジ
T2644_.83.0563b29: 玉フ時。一切ノ諸佛ノ誓願ヲノヲノ成就
T2644_.83.0563c01: シテ。皆悉ク自覺･覺他･覺行窮滿ノ如來ト
T2644_.83.0563c02: ハ顯レ玉フ也。當ニ知ベシ。彌陀如來諸佛
T2644_.83.0563c03: ノ別意ヲ選集シテ。先ヅ稱我名號ト正覺
T2644_.83.0563c04: ヲ成ジ玉フ方ヨリハ。諸佛ニ對シテ彌陀
T2644_.83.0563c05: 一佛ノ超世ノ本願ト云フベシ又此六字ノ
T2644_.83.0563c06: 名號ガ諸佛内證ノ密意ナル方ヨリハ。三
T2644_.83.0563c07: 身門ノ佛教ニ對シテ。諸佛同心ノ超世ノ
T2644_.83.0563c08: 本願ト云フベシ。然則前ノ義ハ能成ノ如
T2644_.83.0563c09: 來ニ望テ。諸佛ハ未成覺他。彌陀ハ已成窮
T2644_.83.0563c10: 滿ト云テ。我建超世願ト廢立ス。後ノ義ハ
T2644_.83.0563c11: 所成ヲ覺體ニ望テ。諸佛證讃ノ不可思議
T2644_.83.0563c12: ノ助徳ト會通ス。此二ノ道理ヲ取合テ。以
T2644_.83.0563c13: テ三世諸佛依念阿彌陀佛成等正覺ト説タ
T2644_.83.0563c14: ル也。然ラバ阿彌陀佛ヲ念ズルト云フハ。
T2644_.83.0563c15: 南無阿彌陀佛ヲ念ズルナリ。南無阿彌陀
T2644_.83.0563c16: 佛ヲ念ズルト云フハ。衆生往生ヲ念ズル
T2644_.83.0563c17: 也。今彼西方ノ阿彌陀佛ヲ先達トシテ。一
T2644_.83.0563c18: 切ノ諸佛此願ヲ成就シ玉フ。其成就ト者。即
T2644_.83.0563c19: 諸佛同體ノ大悲。亂想不善ノ我等衆生ノ
T2644_.83.0563c20: 上ニ極リテ。願行具足ノ六字ノ名號ト顯
T2644_.83.0563c21: シ玉フ位ヲ。諸佛如來是法界身。入一切
| T2644_.83.0563c22: | 衆生心想中。是故汝等心想佛時 | 乃至 | 是心 |
T2644_.83.0563c24: 三世ノ諸佛彌陀ニ依テ正覺ヲ成ズト云
T2644_.83.0563c25: 意ハ。唯三世ノ諸佛衆生ノ往生ニ依テ正
T2644_.83.0563c26: 覺ヲ成ジ玉フニテアリ。是善導一師ノ御
| T2644_.83.0563c27: | 證道也。敢テ顯露スベカラズ | 云云 | 次ニ此 |
T2644_.83.0563c29: 彌陀ニ依テ。十劫已後ノ三世ノ諸佛正覺
T2644_.83.0564a01: ヲ成ズト云ヘリ。又アル義ニハ彌陀ニ本
T2644_.83.0564a02: 迹二門アリ。其本門ノ彌陀ニ依テ。三世ノ
T2644_.83.0564a03: 諸佛正覺ヲ成ズト云ヘリ。是等ハ常途ノ
T2644_.83.0564a04: 道理ヨリ沙汰セラルルトオボエタリ。如
T2644_.83.0564a05: 何トナレバ。或ハ十劫已前ノ諸佛ニハ手
T2644_.83.0564a06: ヲツケザル故ニ。或ハ諸佛ニヨリルル彌
| T2644_.83.0564a07: | 陀ヲ無始本有ノ佛ト云フ故ニ | 云云 |
T2644_.83.0564a09: バ。成佛已來於今十劫ト説ク時ニ。釋尊出
T2644_.83.0564a10: 世ノ時代マデノ十劫ト聞エタリ。爾ラバ
T2644_.83.0564a11: 是ハ大中小ノ中ニハ。何レノ劫ト定ムベ
T2644_.83.0564a12: キヤ 答。今觀經宗ノ意ハ。直ニ本願不思
T2644_.83.0564a13: 議ノ所ヲ顯シテ。往生ノ一大事ヲ示スノ
T2644_.83.0564a14: ミヲ所用トスル故ニ。斷證ノ次位時劫ノ
T2644_.83.0564a15: 遠近等ノ事ヲバ。諸教ノ性相ニユヅリヲ
T2644_.83.0564a16: キテ。此家ニハ沙汰セザル也。抑一切ノ
T2644_.83.0564a17: 諸佛ニヲノヲノ本迹二門マシマス。本門
T2644_.83.0564a18: 者。無始本有ノ佛性ナリ。迹門者。今日
T2644_.83.0564a19: ノ釋迦ノ伽耶始成ノ如シ。此伽耶始成ノ
T2644_.83.0564a20: 覺體。即チ久遠實成ノ古佛ト冥合スル時
T2644_.83.0564a21: ヲ。三身滿徳ノ如來トハ申スナリ。然ニ今
T2644_.83.0564a22: ノ彌陀ハ。此諸佛道同ノ位ノ本迹ヲバ。倶
T2644_.83.0564a23: ニ本門ノ所攝トシテ。此上ニ別願窮滿ノ
T2644_.83.0564a24: 正覺ヲ成ジ玉フ。是ヲ他力不思議ノ迹門
T2644_.83.0564a25: トス。然則前ノ本迹一同ノ本門ト。今ノ十
T2644_.83.0564a26: 劫正覺ノ迹門トヲ取合セテ。阿彌陀佛ノ
T2644_.83.0564a27: 本迹二門トス。而モ亦迹ハ本ヨリ顯ハレ。
T2644_.83.0564a28: 本ハ迹ヨリ成ズル者ナル故ニ。迹門モ本
T2644_.83.0564a29: 門ニツレテ無始已來ノ正覺ナルベシ。然
T2644_.83.0564b01: ヲ十劫ト云ハ。十ハ滿數ノ義ナリ。劫ハ時
T2644_.83.0564b02: 分ナリ。是即チ佛ノ正覺ト衆生ノ往生ト
T2644_.83.0564b03: ガ。倶時ニ成ジテ滿足シタル位ヲ十劫ト
T2644_.83.0564b04: ハ説タル也。諸佛モ皆本迹不二ノ正覺ヲ成
T2644_.83.0564b05: ジ玉フトハ雖ドモ。其レハナヲ自成佛果
T2644_.83.0564b06: ノ位ニテ。イマダ覺他大悲ノ方ハ成ゼザ
T2644_.83.0564b07: ル故ニ。滿ノ如來トハ申スベカラズ。今
T2644_.83.0564b08: ノ阿彌陀佛ノ正覺ハ。諸佛道同ノ三身滿
T2644_.83.0564b09: 徳ヲモ始成ノ覺體ニ極メテ。以テ未斷惑
T2644_.83.0564b10: ノ衆生ノ上ニ南無阿彌陀佛ト成ジ給ヒタ
T2644_.83.0564b11: ル故ニ。此南無阿彌陀佛ノ六字ノ名號ガ。
T2644_.83.0564b12: 衆生往生ノ體ニテモアリ。彌陀正覺ノ體
T2644_.83.0564b13: ニテモアリ。諸佛正覺ノ體ニテモアリ。是
T2644_.83.0564b14: 正キ斯願不滿足。誓不成正覺ノ願成就ノ
T2644_.83.0564b15: 剋體ナリ。故ニ十劫ト云ハ往生ト正覺ト
T2644_.83.0564b16: 一時ニ相應シ圓滿シタル詞ナル故ニ。十
T2644_.83.0564b17: 劫正覺ト者意ハ唯南無阿彌陀佛正覺ニテ
T2644_.83.0564b18: アルベシ。是即本門ニツレテマハレル始
T2644_.83.0564b19: 成ノ覺體ノ方ヲ。番番出世ノ諸佛面面ニ
T2644_.83.0564b20: 十劫正覺。十劫正覺ト説キ玉フ。故ニ過去
T2644_.83.0564b21: ニ聞ク人モ十劫ノ昔ノ往生正覺ト領解
T2644_.83.0564b22: シ。現在ニ聞ク人モ十劫ノ昔ノ往生正覺
T2644_.83.0564b23: ト領解ス。未來ニ聞カン人モ亦復如是。故
T2644_.83.0564b24: ニ是ハ芥子盤石等ノ數ニヨセテ沙汰ス
T2644_.83.0564b25: ル位ノ劫ニ非レバ。釋尊出世ノ時代マデ
T2644_.83.0564b26: ヲ勘ヘテ十劫ト説玉フニハ非ル也
T2644_.83.0564b27: 問。三世ノ諸佛彌陀ニ依テ正覺ヲ成ズル
T2644_.83.0564b28: 時ハ。衆生往生ニ極リテ。南無阿彌陀佛ト
T2644_.83.0564b29: 顯ルルト云ハバ。諸佛皆所讃ノ體トナリ
T2644_.83.0564c01: 玉フト聞ヘタリ。爾ラバ此時ハ何ナル諸
T2644_.83.0564c02: 佛ノ又別ニマシマシテ。誠實誠實トハ能
T2644_.83.0564c03: 讃シ玉フヤ 答。其旨ハ凡ソ上來ニ顯レ
T2644_.83.0564c04: タリ。一切ノ諸佛ニ各三身同證ノ方アリ。
T2644_.83.0564c05: 覺他窮滿ノ密意アリ。三身同證ト者。番番
T2644_.83.0564c06: ニ出世シテ衆生ヲ教化シ玉ヘル口音説法
T2644_.83.0564c07: ノ方ナリ。但シ佛佛出世シテハ。必ズ先ヅ
T2644_.83.0564c08: 聖道教ニ趣テ。偏ニ自力得道ヲ勸テ。眞如
T2644_.83.0564c09: ノ理ヲ顯シ。次ニハ淨土門ニ來テ。衆譬ノ
T2644_.83.0564c10: 教ヲ開テ。願力得生ヲ教フ。然則願力得生
T2644_.83.0564c11: ト云モ。諸佛内證ノ密意ナリ。衆譬ノ教門
T2644_.83.0564c12: ト云モ。諸佛能讃ノ佛語ナリ。然ヲ其願力
T2644_.83.0564c13: 往生ノ方ヲ。阿彌陀佛ノ徳トシテ。來迎ノ
T2644_.83.0564c14: 行體ト顯シテ。念佛三昧ノ位トス。能讃ノ
T2644_.83.0564c15: 佛語ノ方ヲ。出世ノ諸佛ノ徳トシテ。發遣
T2644_.83.0564c16: ノ教門ト開テ。觀佛三昧ノ位トス。故ニ諸
T2644_.83.0564c17: 佛ハ能讃ノ化體ヲ而トシテ。而モ内證ニ
T2644_.83.0564c18: 報身來迎ノ徳ヲ持ツ。彌陀ハ報身來迎ノ
T2644_.83.0564c19: 行ヲ官トシテ。又内證ニ諸佛能讃ノ化ヲ
T2644_.83.0564c20: 具ス。何ヲ以テ知ルトナレバ。阿彌陀經ニ
T2644_.83.0564c21: 阿彌陀佛ノ事ヲ明スニ。始ニハ過十萬億
T2644_.83.0564c22: 佛土。有世界。名曰極樂。其土有佛。號阿彌
T2644_.83.0564c23: 陀ト云テ。所讃ノ行體ニ顯セドモ。證誠ノ
T2644_.83.0564c24: 段ニ至テハ。又能讃ノ化佛ノ位ニ説キカ
T2644_.83.0564c25: ヘタリ。又諸佛ヲモ證誠ノ段ニテハ能讃
T2644_.83.0564c26: ノ位ニアクレドモ。流通ニ至テハ皆同ク
T2644_.83.0564c27: 我不可思議ノ功徳ヲ稱讃スト名乘玉フト
T2644_.83.0564c28: 説キ玉ヒタリ。明ニ知ルベシ。彌陀諸佛
T2644_.83.0564c29: ト云ハ。一佛ノ上ノ報化ノ二徳。一法ノ上
T2644_.83.0565a01: ノ開合ノ差異ナリ。即開スレハ定散二善
T2644_.83.0565a02: 十六觀門ニテ。諸佛能讃ノ觀佛三昧ノ位
T2644_.83.0565a03: 也。合スレバ具足十念稱南無阿彌陀佛ニ
T2644_.83.0565a04: テ。所讃ノ佛體念佛三昧ノ位ナリ。是定慧
T2644_.83.0565a05: ノ二法悲智ノ二門ナリ。佛佛ニ於テ此二
T2644_.83.0565a06: 徳マシマシテ。而モ二徳倶ニ亂想ノ我等
T2644_.83.0565a07: 衆生ノ上ニ來リ極リテ。一心迴願往生淨
T2644_.83.0565a08: 土爲體ト成シ玉フ。故ニ自覺･覺他･覺行窮
T2644_.83.0565a09: 滿ノ如來トハ申スナリ
T2644_.83.0565a10: 問。佛出世シ給ハザル今ノ時ノ衆生ハ。正
T2644_.83.0565a11: キ能讃ノ教主ニハ値ヒ奉ラズ。爾ラバ如
T2644_.83.0565a12: 何トシテ往生ノ安心ヲ。實ノ如クニハ領
T2644_.83.0565a13: 解シ決定スベキヤ 答。此事ヲハ韋提希
T2644_.83.0565a14: 夫人釋尊ニ問奉レリ。觀經ニ云ク。時韋
T2644_.83.0565a15: 提希白佛言。世尊如來。今者以佛力故見彼
T2644_.83.0565a16: 國土。若佛滅後諸衆生等。濁惡不善五苦所
| T2644_.83.0565a17: | 逼。云何當見阿彌陀佛極樂世界 | 已上 | 如來 |
T2644_.83.0565a19: 此佛答ノ定散ヲ善導和尚玄義ノ第五ノ門
T2644_.83.0565a20: ニ料簡シ玉フニ。能説ハ如來。所説ハ定散
T2644_.83.0565a21: ト云テ。教主ト法門トヲ二ニハワケ玉ヘ
T2644_.83.0565a22: ドモ。意ハ唯教主モ所説ノ位ニ極リテ。見
T2644_.83.0565a23: 説一同ト成ズル觀經ノ法門ナル故ニ。明
T2644_.83.0565a24: 所説定散二善十六觀門ト釋シテ。所説ヲ
T2644_.83.0565a25: 聞クガ即諸佛ヲ見ルニテハアルゾトノ玉
T2644_.83.0565a26: ヘリ。加樣ニ料簡シ玉ヘル意モ。此觀經
T2644_.83.0565a27: ハ王宮耆闍ノ兩會ノ正説ガ都合スル時。
T2644_.83.0565a28: 必ズ一部ノ義ハ成就スル也。然ル故ハ王
T2644_.83.0565a29: 宮會ノ時ハ。能説ハ如來。能聽ハ阿
T2644_.83.0565b01: リ。耆闍會ノ時ハ。又能説ハ阿
T2644_.83.0565b02: 來ナリ。然ニ今此教文者。四十八願ノ中ノ
T2644_.83.0565b03: 第十七ノ諸佛咨嗟ノ本願ニ酬テ。三世ノ
T2644_.83.0565b04: 諸佛ノ内證外用ノ功徳モ。極樂ノ依正二
T2644_.83.0565b05: 報ノ莊嚴モ。皆悉ク所説ノ位ニ成ジ極リ
T2644_.83.0565b06: タル故ニ。所説ヲ聞ク處ニ。即一切ノ如來
T2644_.83.0565b07: ヲモ極樂ノ莊嚴ヲモ見テ。無生ノ益ヲ證
T2644_.83.0565b08: ス。此故ニ是ヲ見説一同ノ異方便ノ教ト
T2644_.83.0565b09: ハ云フ也。是ト云フモ。此經ハ教主ノ方
T2644_.83.0565b10: ニ今始メテタクミ出シ玉ヒタル私ノ智徳
T2644_.83.0565b11: ニ非ズ。本ヨリ願體ニ二尊一教ト成ジ玉
T2644_.83.0565b12: ヒタル諸佛誠實ノ佛語。聖力冥加ノ解了
T2644_.83.0565b13: 也。此道理ヲ能ク證得シテ。異方便ノ智慧
T2644_.83.0565b14: ニナリ歸リタル人ニテダニモアリナバ。
T2644_.83.0565b15: イツノ時如何ナル人ノナニト説トモ錯ハ
T2644_.83.0565b16: 有ベカラズ。此道理ヲ顯サント王宮･耆闍
T2644_.83.0565b17: ノ兩會ニ於テ。能聽･能説ヲ打差ヘテ。如
T2644_.83.0565b18: 來ノ説キ玉フニモ阿
T2644_.83.0565b19: ノ體ニハ勝劣ナキ事ヲ明ス也。但シ阿
T2644_.83.0565b20: ノ傳説ニ錯リナシト云事ハ。觀經ニ不限。
T2644_.83.0565b21: 一代ノ説教同然也。但シ諸經ハ皆自力得
T2644_.83.0565b22: 道ヲ勸ル故ニ。必ス教･行･證ノ次第ヲ經
T2644_.83.0565b23: ルナリ。其次第者。諸宗ニ於テ漸･頓･顯･密
T2644_.83.0565b24: 等ノ不同ハアレドモ。何レモ先ヅ教ノ場
T2644_.83.0565b25: ヲトホリテ。其上ニ修行ヲ送リテ。其修行
T2644_.83.0565b26: ノ功力ヲ以テ證道ヲバ得ルナリ。故ニ華
T2644_.83.0565b27: 嚴經云。若人雖有多聞。若不修行。與不
| T2644_.83.0565b28: | 聞同 | 巳上 | 然ニ阿 |
T2644_.83.0565c01: ラズ。故ニ又法華經ニ云。爾時佛告阿
T2644_.83.0565c02: 於來世當得作佛。又云。我與阿
T2644_.83.0565c03: 空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提心。
T2644_.83.0565c04: 阿
T2644_.83.0565c05: 成阿耨多羅三藐三菩提。而阿
T2644_.83.0565c06: 法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩
| T2644_.83.0565c07: | 衆 | 已上 | 阿 |
T2644_.83.0565c09: テ佛教ヲ習フ人ノ中ニ。教ノ如クニ教ヲ
T2644_.83.0565c10: 習フ人ハ希ナルベシ。縱ヒ教ノ如クニ教
T2644_.83.0565c11: ヲナラヒトヅクルコトアリトモ。其上ノ
T2644_.83.0565c12: 行ヲ勵マス人ハ又希ナルベシ。縱ヒ又修
T2644_.83.0565c13: 行ヲバ如形ニナストモ。聖ヲ證ズル程ニ
T2644_.83.0565c14: 行ゼン人ハ都テアルベカラズ。故ニ自力
T2644_.83.0565c15: 得道ノ佛法ハ 世澆季ニクダルニシタガ
T2644_.83.0565c16: ヒテ。説聽共ニ錯リ多カルベシ。然ルニ今
T2644_.83.0565c17: 此觀經ハ。地體本願ニ教行證同ク教ノ位
T2644_.83.0565c18: ニ極メテ。見説一同ト成ジタル佛語ノ所
T2644_.83.0565c19: 説ナル故ニ。所説ヲ聞ク所ニ即チ報身報土
T2644_.83.0565c20: ヲ見顯シテ。無生忍ヲ證スル也。故ニ經
T2644_.83.0565c21: 云。説是語時。韋提希與五百侍女聞佛所
T2644_.83.0565c22: 説。應時即見極樂世界廣長之相。得見佛身
T2644_.83.0565c23: 及二菩薩。心生歡喜。歎未曾有。廓然大悟。
| T2644_.83.0565c24: | 得無生忍 | 已上 | 既ニ衆生ノ方ノ因行ノ功モ |
T2644_.83.0565c26: ソ。諸教ニカハル他力不思議ノ頓教トハ
T2644_.83.0565c27: 申也。此故ニ在世ノ阿
T2644_.83.0565c28: ノ知織ノ傳フルニモ。教行證倶ニ錯リ有
T2644_.83.0565c29: ベカラズ。此故ニ觀經ニカギリテ。如來ノ
T2644_.83.0566a01: 在世ニ阿
T2644_.83.0566a02: セシメテ。雙標二意ト釋スルハ。未來ノ衆
T2644_.83.0566a03: 生ト一位セシムル意也。然ラバ淨土ノ教
T2644_.83.0566a04: 法ハ。耳ヲ以テ聞ク徳ダニモアリナバ。何レ
T2644_.83.0566a05: ノ時ノ衆生モ必ズ往生ハ成ズベシ。故ニ
T2644_.83.0566a06: 萬年三寶滅。此經住百年。爾時聞一念。皆
T2644_.83.0566a07: 當得生彼ト釋セリ。然ラバ知ベシ。觀經ノ
T2644_.83.0566a08: 所説ニ値テ決定往生ト信知スル處カ。即
T2644_.83.0566a09: 諸佛ニモアヒ。彌陀ニモアフニテアル也｣
T2644_.83.0566a10: 問。往生禮讃ニ安心･起行･作業ヲ擧テ。其
T2644_.83.0566a11: 中ノ起行ヲ釋シテ云ク。五門既具シヌレハ定得
T2644_.83.0566a12: 往生。一一門與上三心合。隨超業行不問
| T2644_.83.0566a13: | 多少皆名眞實業 | 已上 | 此釋ノ意ハ。安心･起 |
T2644_.83.0566a15: ルゾト也。然ルニ助業ノ起行ハ。佛恩報
T2644_.83.0566a16: 謝衆生利益ノ爲ニシテ。自ノ往生ノ爲ニ
T2644_.83.0566a17: 非ズトハ雖ドモ。如此助業ノ起行ナクバ
T2644_.83.0566a18: 往生ハ不可ト明ス時ハ。マハリテハ唯自
T2644_.83.0566a19: ノ往生ノ爲ノ起行ニナルト覺ヘタリ。若
T2644_.83.0566a20: 爾ラバ淨土宗ニモ教･行･證ノ次位ハ有ル
T2644_.83.0566a21: ベシ。如何 答。本ヨリ三心･四修･五念ハ
T2644_.83.0566a22: 往生ヲ成ズル安心･起行･作業ナレバ。此中
T2644_.83.0566a23: ニ一モ闕テハ叶フマジキコト勿論ナリ。
T2644_.83.0566a24: 上ニ云ガゴトク。安心ト云ハ法體ノ功能
T2644_.83.0566a25: ナリ。起行ト云ハ機情ノ功力ナリ。作業ト
T2644_.83.0566a26: 云ハ前ノ安心･起行ノ二門ヲ成ズル慇重
T2644_.83.0566a27: ノ志也。故ニ行四修法。用策三心･五念之
T2644_.83.0566a28: 行。速得往生ト釋シ玉ヘリ。是即深心正定
T2644_.83.0566a29: 業ノ志ヲ以テ。安心ヲモ證得シ。起行ヲ
T2644_.83.0566b01: モ勤修シテ。速ニ往生ヲ得ルゾト云フ意
T2644_.83.0566b02: ナル時ニ。安心･起行ノ二門ハ尤モ往生ノ
T2644_.83.0566b03: 至要ナリ。譬ヘバ鳥ハ兩翼ヲ以テ虚空ヲ
T2644_.83.0566b04: カケリ。車ハ二輪ヲ備ヘテ千里ヲユクガ
T2644_.83.0566b05: 如ク。我等衆生ハ必ズ安心･起行ノ二徳ヲ
T2644_.83.0566b06: 以テ當ニ涅槃ノ城ニハ至ルベキ者也耳。
T2644_.83.0566b07: 然ニ今釋尊所説ノ觀經ニ値テ。願力所成
T2644_.83.0566b08: ノ往生ヲ聞開テ。我等ガ心中ニ二尊一教
T2644_.83.0566b09: ト證シ納メテモツ時。即歡喜ノ心ガ起リ
T2644_.83.0566b10: テ。大悲深重ノ佛恩ガ思ヒ知ラルル故ニ。
T2644_.83.0566b11: 如説如法ニ行シテ。連劫累劫ノ重恩ヲ報
T2644_.83.0566b12: ジ奉ル。是ヲ助業ノ起行トハ云フ也。佛恩
T2644_.83.0566b13: 報謝ノ志ヲ起ス。是レガ能力證得ノ色ニ
T2644_.83.0566b14: テハアリ。聖道教ノ佛法ハ。往生･成佛モ
T2644_.83.0566b15: 皆機情ノ功力ヲ以テ成スル故ニ。遂ニハ
T2644_.83.0566b16: 佛恩ヲ報ズベキ道理ハナシ。然ニ今是ハ
T2644_.83.0566b17: 彼ノ阿彌陀佛衆生往生ノ爲ニ。世饒王佛
T2644_.83.0566b18: ノ所ニ於テ。四十八願ヲ起シテ。其上ニ
T2644_.83.0566b19: 兆載永劫ノ間
T2644_.83.0566b20: ニ衆生往生ニ極リテ。南無阿彌陀佛ト成
T2644_.83.0566b21: ジ玉フ。又釋迦諸佛ハ番番ニ出世シテ。種
T2644_.83.0566b22: 種ノ方便ヲ以テ。無量阿僧祇劫ヨリ以來。
T2644_.83.0566b23: 一切衆生ヲ調養調熟シテ。今此他力不思
T2644_.83.0566b24: 議ノ三昧王ノ名號ニ送リトヅケ玉フ。如
T2644_.83.0566b25: 是彌陀･釋迦･諸佛ノ覺他大悲ノ恩力ニ依
T2644_.83.0566b26: テ。世間･出世ノ善根倶ニナキ唯知作惡ノ
T2644_.83.0566b27: 我等凡夫。即生死ノ火宅ヲ出デテ。速カニ
T2644_.83.0566b28: 法報高妙ノ極樂ニ生ジテ。無上菩提ヲ成
T2644_.83.0566b29: 就スルコト。是レ未聞希奇ノ不思議也。加
T2644_.83.0566c01: 樣ノ道理ヲ只今我等ガ心中ニ領解シ證得
T2644_.83.0566c02: スル所ニ。即頭ヲタタキ涙ガフリテ。廣大
T2644_.83.0566c03: 深重ノ恩徳ガ歡喜信樂セラルル故ニ。如
T2644_.83.0566c04: 法如説ニ戒ヲモ持チ經ヲモヨミテ。大悲
T2644_.83.0566c05: ノ本意ニ隨順シ奉ル也。若シ如此佛恩ノ
T2644_.83.0566c06: 由來ヲ思ヒ知ルコトナクバ。領解スル所
T2644_.83.0566c07: ノ往生ハ他力トハ證得セザルニナル也。
T2644_.83.0566c08: 故ニ今三業ニハゲマス起行ハ。他力往生
T2644_.83.0566c09: ヲ證得シタル其色ニテアル也。然則決定
T2644_.83.0566c10: 往生ノ他力安心ト。止惡修善ノ自力起行
T2644_.83.0566c11: トガ。相應シテ往生成佛倶ニ成スル處ヲ。
T2644_.83.0566c12: 五門既具定得往生。一一門與上三心合。隨
T2644_.83.0566c13: 起業行不問多少皆名眞實業ト釋シ玉ヘ
T2644_.83.0566c14: リ。明ニ知ベシ。今此起行ハ教ヲ聞ク位ニ
T2644_.83.0566c15: 即往生ヲ證ジ顯シテヲイテ。其ノ他力往
T2644_.83.0566c16: 生ヲ喜ビホムルフルマヒニテアル故ニ。
T2644_.83.0566c17: 自ノ往生ノ爲ノ修行トハ云フベカラズ。
T2644_.83.0566c18: 然ラバ何ゾ諸教ノ樣ニ教･行･證ノ次第ヲ
T2644_.83.0566c19: 經ト云ベキヤ。西山上人ノ云ク。淨土宗ニ
| T2644_.83.0566c20: | ハ教･願･證ト次第スト | 云云 | 此意ハ教ヲ聞テ |
T2644_.83.0566c22: 是モ意ハ唯前ノ義ト異ナキ也。所詮自證
T2644_.83.0566c23: ヲバ教ノ位ニテ成ジヌ。又化他ニ趣テ起
T2644_.83.0566c24: 行ヲハゲマシテ。此化度衆生ヲ以テ。軈テ
T2644_.83.0566c25: 佛恩報謝ニ備フル也。故ニ善導和尚云。欲
T2644_.83.0566c26: 得捨此娑婆生死之身八苦･五苦･三惡道
T2644_.83.0566c27: 苦等。聞即信行者。不惜身命急爲説之。若
T2644_.83.0566c28: 得一人捨苦出生死者。是名眞報佛恩
| T2644_.83.0566c29: | 巳上 |
T2644_.83.0567a02: 劣何レゾヤ 答。衆聖ノ本心ニ相應スル
T2644_.83.0567a03: フルマヒハ。何事モ皆佛恩報謝ノ修行ナ
| T2644_.83.0567a04: | ルベシ。其本心ニ叶フ事 | ト | 者。決定往生ノ |
T2644_.83.0567a06: 體ヲ。即チ機情ノ三業ニカケテ。願共諸
T2644_.83.0567a07: 衆生往生安樂國ト行ズルヲ。即稱諸佛
T2644_.83.0567a08: 本願意ト釋セリ。然ニ今ノ阿彌陀佛ニ總
| T2644_.83.0567a09: | 別二種ノ功徳マシマス。別願 | ト | 者。即チ四 |
T2644_.83.0567a11: 彌陀佛ト成ジ玉ヘル覺他正覺ノ體也。總
| T2644_.83.0567a12: | 願 | ト | 者。兆載永劫ノ修行ニ酬テ。自正覺 |
T2644_.83.0567a14: 彌陀佛ハ總別倶ニ別願ニ極テ。願行具足
T2644_.83.0567a15: ノ南無阿彌陀佛ト成ズル覺他大悲ノ方ヲ
T2644_.83.0567a16: 面トシテ。自覺修性ノ三身門ノ功徳ヲバ
T2644_.83.0567a17: 裏ニ存ジテ持玉ヘリ。又諸佛ハ各自正覺
T2644_.83.0567a18: ノ三身門ノ功徳ヲ面ニフルマフテ。覺他
T2644_.83.0567a19: 所成ノ南無阿彌陀佛ノ方ヲバ内證ニ祕シ
T2644_.83.0567a20: テモチ玉ヘリ。但シ自正覺ノ三身門ノ功
T2644_.83.0567a21: 徳ノ方ニツヰテ。廢立･傍正･助正ノ三重ノ
T2644_.83.0567a22: 位アリ。謂ル一ニハ諸佛三身門ノ方ハ。皆
T2644_.83.0567a23: 是聖道門ノ佛法ニテ。自力
T2644_.83.0567a24: 我等凡夫ノ有ニ非ズト簡テ。彼阿彌陀佛
T2644_.83.0567a25: ノ覺他成就ノ本願名號ニ歸スルヲ廢立ノ
T2644_.83.0567a26: 重トハ云ナリ。二ニハ又彼三身門ノ佛法
T2644_.83.0567a27: ヲ皆悉ク觀經ノ衆譬ノ所説ト改カヘシ
T2644_.83.0567a28: テ。名號得生ヲ詮シ顯ス淨土ノ要門定散
T2644_.83.0567a29: ト會通スルヲ傍正ノ重ト云ナリ。三ニハ
T2644_.83.0567b01: 前ノ傍正ノ重ニテ他力ノ往生ヲ證得シ
T2644_.83.0567b02: テ。其安心正定業ノ上ヨリ自力三業門ノ
T2644_.83.0567b03: 起行ニ出デテ。法･報･應ノ三身ノ功徳ヲ如
T2644_.83.0567b04: 法如説ニ修行シテ。是ヲ以テ法界衆生往
T2644_.83.0567b05: 生極樂ト迴向スルヲ助正ノ重トハ云ナ
T2644_.83.0567b06: リ。今此助正ノ重ニツヰテ。助業ノ念佛･正
| T2644_.83.0567b07: | 定業ノ念佛アリ。正定業ノ念佛 | ト | 者。自覺･ |
| T2644_.83.0567b09: | ル位ノ南無阿彌陀佛也。助業ノ念佛 | ト | 者。 |
T2644_.83.0567b11: 即一切ノ諸佛ノ内證外用ノ自利利他ノ功
T2644_.83.0567b12: 徳モ。恒沙塵數ノ無量無邊ノ教文モ。別願
T2644_.83.0567b13: 大悲ノ覺他往生ニ極マル時ハ。唯願行具
T2644_.83.0567b14: 足ノ南無阿彌陀佛ノ一法一行トナリテ。
T2644_.83.0567b15: 全ク二法對待ノ差別アルベカラズ。又此
T2644_.83.0567b16: 一種ノ行體ガ自覺隨縁ノ功徳ニ出ル時ハ。
T2644_.83.0567b17: 念佛諸善定善散善世間佛法等トワカリ。
T2644_.83.0567b18: 或ハ理･智･行ノ三門。戒･定･慧ノ三學。六度
T2644_.83.0567b19: ノ萬行。乃至恒沙無量ノ功徳ト顯ルベシ。
T2644_.83.0567b20: 故ニ此開合横竪ノ二ハ。倶ニ諸佛諸聖ノ
T2644_.83.0567b21: 本意也。入門次第ノ時コソ。暫ク教文ニ
T2644_.83.0567b22: 淺深ヲタテ。功徳ニ正雜ヲ分レトモ。所詮
T2644_.83.0567b23: ノ一法ニ達シテ。正定業ノ安心決定シタ
T2644_.83.0567b24: ル其ノ上ヨリ助業ノ起行ニ立チ出デテ。
T2644_.83.0567b25: 自力三業ニ修行スル時ハ。諸善念佛定善
T2644_.83.0567b26: 散善等。其利益皆等同ナルベシ。然レバ
T2644_.83.0567b27: 則此時ハ一善一行ヲ修スルモ萬行圓備ノ
T2644_.83.0567b28: 功徳。長時不斷ニ行ズルモ悉地成就ノ善
| T2644_.83.0567b29: | 根ニテ。皆等 | ク | 淨土成佛スベキ眞實ノ因業 |
T2644_.83.0567c02: 一門與上三心合。隨起業行不問多少皆名
T2644_.83.0567c03: 眞實業ノ釋ハ即此意ナリ。故ニ決定往生
T2644_.83.0567c04: ノ安心ノ上ノ助業ノ時ハ。意樂ニ任セ時
T2644_.83.0567c05: 宜ニ隨ヒテ。念佛諸善何レヲナリトモ行
T2644_.83.0567c06: ズベシ。此故ニ選擇ニハ廣ク異類ノ助業
T2644_.83.0567c07: ヲ出シタリ。其旨前ニ云フガ如シ。可知｣
T2644_.83.0567c08: 問。一向專修ノ念佛ノ行者ハ。戒相ヲバ護
T2644_.83.0567c09: ルベカラズト云人アリ。其謂レアルベキ
T2644_.83.0567c10: ヤ 答。加樣ニ申サルル人ハ。釋家ノ御
T2644_.83.0567c11: 證道ニツヰテ。安心起行ノ分チアルコト
T2644_.83.0567c12: ヲ能ク分別シテヲイテ。戒行無益トキラ
T2644_.83.0567c13: ハルルヤラム。若爾ラバ左樣ニ云ベキ方
T2644_.83.0567c14: モアルベシ。然故ハ佛法廣シト云ヘドモ。
T2644_.83.0567c15: 戎･定･慧ノ三學ヲバ不出。此三學モ覺他
T2644_.83.0567c16: ノ大悲ニ歸スル時ハ。南無阿彌陀佛ノ一
T2644_.83.0567c17: 法ナリ。故ニ觀經ノ下輩ノ人。戒･定･慧ノ
T2644_.83.0567c18: 説法ヲ聞テ。彌陀名號ト證得セリ。是即諸
T2644_.83.0567c19: 佛三身門ノ隨縁八萬ノ教行ヲ。皆觀經ノ
T2644_.83.0567c20: 要門定散ノ位ニ説キカヘシテ。觀佛三昧
T2644_.83.0567c21: ノ所説ト顯ス。又此定散二善十六觀法ハ。
T2644_.83.0567c22: 遂ニ念佛三昧ノ一行ニ落居スル所ヲ聞
T2644_.83.0567c23: テ。罪人既聞彌陀名號即除罪多劫ト領解
T2644_.83.0567c24: ス。如是一切ノ萬法ハ唯南無阿彌陀佛ノ
T2644_.83.0567c25: 一體ゾト得テ。持チタル他力往生ノ安心
T2644_.83.0567c26: ノ當體ニテハ。何ゾ別ニ戒相ヲ守リ。觀法
T2644_.83.0567c27: ヲコラシ。惠解ヲ開クト云コトノアラン。
T2644_.83.0567c28: 行住坐臥ノ四威儀。造次顛沛ノ模樣。サナ
T2644_.83.0567c29: ガラ願行具足必得往生ノ位ナル所ヲ。一
T2644_.83.0568a01: 心專念彌陀名號。行住坐臥不問時節久近
T2644_.83.0568a02: 念念不捨者是名正定之業ト釋スルナリ。
T2644_.83.0568a03: 然レドモ又三業ノ起行門ニカヘリテ。衆
T2644_.83.0568a04: 生ヲモ利シ。佛恩ヲモ報ゼン時ハ。事相ノ
T2644_.83.0568a05: 律儀ニ居シテ。專ラ戒相ヲ守ルベシ聖道。
T2644_.83.0568a06: 淨土倶ニ佛法ハ持戒ヲ以テ體トス。就中
T2644_.83.0568a07: 淨土ノ佛法ノ實義ハ。安心･起行倶ニ皆戒
T2644_.83.0568a08: 體ニ極ルナリ。其故ハ此宗ノ意ハ厭穢欣
T2644_.83.0568a09: 淨ヲ以テ宗ノ體トス。厭穢欣淨ト者。是レ
T2644_.83.0568a10: 止惡修善也。戒行亦是止惡修善也。然則安
T2644_.83.0568a11: 心ノ時ハ自力三業ノ我我執著ヲ捨テ。覺
T2644_.83.0568a12: 他窮滿ノ南無阿彌陀佛ニ歸スル所。即是
T2644_.83.0568a13: 止惡修善ナリ。故ニ是ヲ戒行ノ姿トス。サ
T2644_.83.0568a14: レバ一家ニハ戒念一ト云相傳アリ。即前
T2644_.83.0568a15: ニ云ガゴトク。持戒念佛倶ニ止惡修善ノ
T2644_.83.0568a16: 故ニ。或ハ又戒ハ持ト云テ行ズルトハ云
T2644_.83.0568a17: ハズ。即和上ノ示ス所ヲ聞テ。心中ニ能ク
T2644_.83.0568a18: 持ト領納シテヨリ後ハ。破ルル事ナキヲ
T2644_.83.0568a19: 以テ。一得永不失ノ金剛寶戒ト名ク。念佛
T2644_.83.0568a20: モ亦爾也。善知識ノ教ヲ領解シテ得無生
T2644_.83.0568a21: シテノ上ニハ。長時不斷ノ即便往生ナル
T2644_.83.0568a22: 故ニ。三心既具無行不成ト釋セリ。然レバ
T2644_.83.0568a23: 安心ノ時ハ。往生ノ證道ノ處即戒體ナレ
T2644_.83.0568a24: バ別ニ戒相ヲ守ルト云フ事不可有。又三
T2644_.83.0568a25: 業ノ起行ニカヘル時ハ。淨士成佛ノ位ニ
T2644_.83.0568a26: 居シテ。心ヲ極樂淨土ニ棲シ。思ヲ聖衆倶
T2644_.83.0568a27: 會ニ遊シメテ。願共諸衆生往生安樂國ト
T2644_.83.0568a28: 行スル故ニ。專事相ニ律儀ヲ守リテ行ス
T2644_.83.0568a29: ベキナリ。故ニ黒谷上人七箇條起請文云。
T2644_.83.0568b01: 一可停止於念佛門號無戒行專勸婬酒
T2644_.83.0568b02: 辛肉許造惡妄心。守律儀人嫌名雜毒。持
T2644_.83.0568b03: 禁戒輩咲稱
T2644_.83.0568b04: 云。不受戒不名人。但是畜生也。況得比
T2644_.83.0568b05: 丘･比丘尼名耶。故爲通佛法威儀受持之
| T2644_.83.0568b06: | 者。更不成雜行 | 云云 | 然則清淨有戒者。乃 |
T2644_.83.0568b08: 不思議ノ正法ニ遇フコトハ。過去生生ノ
T2644_.83.0568b09: 戒力ノ重恩ナリ。尤モ戒恩ヲ報スベシ。恩
T2644_.83.0568b10: 孝ヲ忘ルルニヨリテ。敬上慈下等ノ一切
T2644_.83.0568b11: ノ法則ハミダリニ成リユク也。爾ラバ何
T2644_.83.0568b12: ゾ畜生ト異ナラン。但シ廢立･傍正･助正ノ
T2644_.83.0568b13: 三重ヲ以テ。安心起行ノ證道ヲ得タル人
T2644_.83.0568b14: ノ前ニハ。捨ルモ取ルモ相違有ベカラズ。
T2644_.83.0568b15: サモナキ常樣ノ人ノ義トシテ。念佛ノ行
T2644_.83.0568b16: 者ハ戒相ヲ守ルベカラズト云ハンハ。例
T2644_.83.0568b17: 式ノ本願誇リナルヘシ。早ク耳ヲアラヒ
T2644_.83.0568b18: 目ヲフサギテ速ニ遠離スベシ
T2644_.83.0568b19: 問。自他宗ニワタリテ相互ニ佛法ノ是非
T2644_.83.0568b20: ヲ判ジテ。論談ニ及フコトハ無益ナリト
T2644_.83.0568b21: 云人アリ。其謂レアルベキヤ 答。論義ト
T2644_.83.0568b22: 者。是レ邪ヲ破リ正ヲ顯ス因縁ナリ。何ソ
T2644_.83.0568b23: 無益ト云フベキヤ。故ニ佛菩薩ヨリコノカ
T2644_.83.0568b24: タ。皆問答往復シテ。其正義ヲ成立シ玉ヘ
T2644_.83.0568b25: リ。但シ諸宗各皆自解ヲ專トシテ。餘教ヲ
T2644_.83.0568b26: 傍トス。謂ル天竺ニハ護法･清辨ノ空有ノ
T2644_.83.0568b27: 諍ソヒ。震旦ニハ慈恩･妙樂ノ權實ノ異論。
T2644_.83.0568b28: 我朝ニハ弘仁ノ代ニハ戒律ノ大小ヲ判ゼ
T2644_.83.0568b29: ラレ。天歴ノ御宇ニ諸宗ノ淺深ヲシラベ
T2644_.83.0568c01: ラルル。是即チ其風情ハ唯偏執ニ住シテ
T2644_.83.0568c02: 對決スルニ似タレドモ。意ハ偏ニ興隆佛
T2644_.83.0568c03: 法ノタメ。利生方便ノタクミナレバ。佛菩
T2644_.83.0568c04: 薩モ是ヲ納受シ。諸天善神モ影向シテ。妄
T2644_.83.0568c05: 想ノ眠ヲサマシ給ヘリ。サレバ昔三井寺
T2644_.83.0568c06: ノ大阿闍梨ノ御所勞アリシヲ。慧心僧都
T2644_.83.0568c07: 來テ是ヲ訪ヒ玉ヒキ。阿闍梨ノ言給ハク。
T2644_.83.0568c08: 此間カカル病患ニナヤマサレテ。行法既
T2644_.83.0568c09: ニ退轉シヌ。カクテ空クヲハリナバ。必ス
T2644_.83.0568c10: 地獄ニ墮在スベシトカナシミ玉フ時ニ。
T2644_.83.0568c11: 僧都サテハ地獄ト云所ノ侍ルヤトトガメ
T2644_.83.0568c12: 玉フ。此言ヲ序トシテ。阿闍梨ハ地獄ノ有
T2644_.83.0568c13: ル旨ヲ宣玉フ。僧都ハ地獄ノナキ由ヲ立
T2644_.83.0568c14: 玉フ。サル程ニ阿闍梨病ノ床ヨリヲキナ
T2644_.83.0568c15: ヲリテ。
T2644_.83.0568c16: 時ニ天井ニ聲アリテ云ク。アナアリガタ
T2644_.83.0568c17: ヤ。カカル貴キ事ヤ承ルト思テ參ジ侍ル
T2644_.83.0568c18: 所ニ。此間ハサルコトモマシマサズシテ
T2644_.83.0568c19: アリツルニ。只今加樣ノイミジキ事ヲ聽
T2644_.83.0568c20: 聞申ス事ノウレシサヨ。今ハイトマ申テ
| T2644_.83.0568c21: | マカリカヘリナムト | 云云 | サテ其時ヨリヤ |
T2644_.83.0568c23: ヒヌ。此レハ是レ古ヘ智行貴カリシ人人
T2644_.83.0568c24: ノ一念ノ錯ニヨリテ魔道ニ落玉ヘルガ。
T2644_.83.0568c25: 佛法ノコトハリヲ聞テ。心地ノ妄執ヲト
T2644_.83.0568c26: ラケン爲ニ。久修練行智徳高貴ノ處ニ來
T2644_.83.0568c27: テ闚ヒ玉ヘルナリ。故ニ問答對決ハコレ
T2644_.83.0568c28: 衆生ノ惡見ヲ對治シテ。元眞ノ直道ヲ成
T2644_.83.0568c29: 就スル破邪顯正ノ利劍也。何ソ論義無益
T2644_.83.0569a01: ト云ベキヤ。但シ世澆季ニ及ブニ隨ヒテ。
T2644_.83.0569a02: 學者皆鬭諍ニ趣ク。故ニ能破･所破倶ニ邪
T2644_.83.0569a03: 執ヨリヲコリ。正論･非論只喧嘩ニ屬セリ。
T2644_.83.0569a04: 然ルニ叡山ノ惠心僧都。東大寺ノ永觀律
T2644_.83.0569a05: 師等ノ比迄ハ。代モ直ニ人ノ心モウルハ
T2644_.83.0569a06: シカリケルヤラム。惠心往生要集ニハ。三
T2644_.83.0569a07: 重ノ問答ヲ起シテ。十念ノ勝業ヲ弘メ。永
T2644_.83.0569a08: 觀十因ニハ。普賢･觀音ノ悲願ヲ勘ヘ。勝
T2644_.83.0569a09: 如･教信ガ先蹤ヲ引テ。念佛ノ獨リ秀タル
T2644_.83.0569a10: 事ヲ讃ム。而モ其比ノ諸宗ノ人人ハ。惠學
T2644_.83.0569a11: 林ヲナシ。禪定水ヲタタフ。若念佛虚妄ノ
T2644_.83.0569a12: 法ナラバ。其時破滅セラルベシ。然レドモ
T2644_.83.0569a13: 其時ノ人人ハ。彼等ノ章疏ノ趣キヲ分明
T2644_.83.0569a14: ニ開見テ。佛法ノ正理ニマカセラルル故
T2644_.83.0569a15: ニ。皆是ヲ信伏シ玉ヒキ。是ニヨリテ念佛
T2644_.83.0569a16: ノ利益安全ニ紹隆セリ。然ルニ近代ノ學
T2644_.83.0569a17: 者達ハ。佛法ヲ私ノ邪執ニ引落シテ人情
T2644_.83.0569a18: ニ住セラルル間。黒谷上人ノ念佛興行已
T2644_.83.0569a19: 來ハ。南都･北嶺ノ大衆等丹府ヲコガスア
T2644_.83.0569a20: マリニ。欝訴ヲ捧ケテ。念佛往生ノ法ヲ破
T2644_.83.0569a21: 却セントスルコト度度ニ及ベリ。是偏ニ
T2644_.83.0569a22: 三毒内ニモヨホシ。四魔外ニアラハルル
T2644_.83.0569a23: 故ナリ。如是ノ砌ニハ邪神亂入シ。佛菩
T2644_.83.0569a24: 薩遠離シ玉フ。故ニ愚惡ノ情ヲ以テハ論
T2644_.83.0569a25: 義都テ無益ナリ。サレバ加樣ノアリサマ
T2644_.83.0569a26: ヲ鑒テ。天歴已後ハ諸宗ノ對論ヲ停止セ
T2644_.83.0569a27: ラレキ。是則口ニハ佛法ヲ論談スレドモ。
T2644_.83.0569a28: 心ニハ人我情識ヲ存ズル間。佛法還テ輪
T2644_.83.0569a29: 迴生死ノ業因トナル也。故ニ布袋和尚云。
T2644_.83.0569b01: 喧嘩鬭諍論義無益。又黒谷上人ノ云。可停
| T2644_.83.0569b02: | 止以無智之身對有智之人致諍論 | 云云 | 加 |
| T2644_.83.0569b04: | ルルラン。其義ナラバ尤可然 | 云云 |
T2644_.83.0569b06: 我ノ見ニ落テ。自證勝他ノ思ヲナサン人
T2644_.83.0569b07: ハ。尚惡趣ニ輪迴スベキヤ 答。我我ノ見
T2644_.83.0569b08: ト者。是レ人我法我ナリ。淨土ニハ是ヲ自
T2644_.83.0569b09: 力執情ノ見ト云。故ニ聖道･淨土倶ニ此見
T2644_.83.0569b10: ニ住スルヲバ。外道ト名テ佛法トハ云ハ
T2644_.83.0569b11: ザル也。但シ世ニ上代末世ヲ論ジ。人ニ利
T2644_.83.0569b12: 根鈍根ヲ判ズルコトハ。一往然ナリト云
T2644_.83.0569b13: ヘドモ。必ズ上代ノ人ナレバトテ。悉ク
T2644_.83.0569b14: 利智精進ニ有ルベキニ非ズ。何ゾ強ニ上
T2644_.83.0569b15: 代ヲウラヤムベキ。然ニ上代末世ハ外ニ
T2644_.83.0569b16: 非ズ。唯タ學者ノ一心ニアルベシ。縱ヒ末
T2644_.83.0569b17: 世ノ代ナリトモ。道ニ志深クシテ。身命ヲ
T2644_.83.0569b18: 不惜。急進ニ勵マサバ。必ズ悟ヲ開クベ
T2644_.83.0569b19: シ。故ニ濁世ノ中ナリトモ。眞如ノ本法ニ
T2644_.83.0569b20: 契當シテ。其上ニ化他方便ニ出ル時キ。無
T2644_.83.0569b21: 著ノ中ニ假ニ著ヲ立テテ。法ニ是非ヲア
T2644_.83.0569b22: ラソヒ。機ニ利鈍ヲ分ルコトアルベシ。此
T2644_.83.0569b23: ハ是レ學者ヲシテ佛法ノ眞理ニ至ラシメ
T2644_.83.0569b24: ントスル善知識ノ手段ナレバ。我我ノ見
T2644_.83.0569b25: ニハ似タレドモ。愚人ノ見ニハ大ニ替ル
T2644_.83.0569b26: ベシ。大乘ノ法ヲ學テ。中道一實妙理ヲ言
T2644_.83.0569b27: 語ニハサヤヅレドモ。未タ心地ノ妄想サ
T2644_.83.0569b28: メズシテ。人我･法我ヲタクマシクスルヲ
T2644_.83.0569b29: 愚人ト名クルナリ。然ニ眞如妙智ノ所ニ
T2644_.83.0569c01: ハ。自他邪正ノワカチモナシ。賢愚利鈍ノ
T2644_.83.0569c02: カハリモナシ。頭頭物物ノ當位サナガラ
T2644_.83.0569c03: 常宣妙法ナリ。故ニ不輕菩薩ハ一切ノ天
T2644_.83.0569c04: 魔･外道･惡人･善人。皆同ク禮拜シテノ玉ハ
T2644_.83.0569c05: ク。我深敬汝等。不敢輕慢。所以者何。汝
| T2644_.83.0569c06: | 等皆行菩薩道 | 云云 | 此位ニ至リタル人ヲ眞 |
T2644_.83.0569c08: 堅ク我我ノ見ニ著シテ。佛法ニ向ヒ自他
T2644_.83.0569c09: ニウタツテ。勝劣褒貶ヲ存セシハ佛法ニ
T2644_.83.0569c10: ハアラズ。何ゾ生死ヲ離レン。故ニ善導和
T2644_.83.0569c11: 尚云。口説事空心行怨。是非人我如山
T2644_.83.0569c12: 岳。如此之人不可近。近即輪迴長劫苦
| T2644_.83.0569c13: | 已上 | 但シ如是等ノ著相ハ。皆是實業ノ凡 |
T2644_.83.0569c15: テ。此ノ著心ヲトラケントセバ。氷ヲ以テ
T2644_.83.0569c16: 氷ヲトラケントスルガ如クナルベシ。豈
T2644_.83.0569c17: 輒ク著相解テ。眞空冥寂ナランヤ。故ニ
T2644_.83.0569c18: 安樂集云。若身居不退已去。爲化雜惡衆
T2644_.83.0569c19: 生故。能處染不染。逢惡不變。如鵝鴨入
T2644_.83.0569c20: 水水不能濕。如此人等堪能處穢拔苦。若
T2644_.83.0569c21: 是實凡夫者。唯恐自行未立。逢苦即變。欲
T2644_.83.0569c22: 濟彼者。相與倶沒。如似逼鷄入水。豈能
T2644_.83.0569c23: 不濕。是故智度論云。若凡夫發心即願在
T2644_.83.0569c24: 穢士披濟衆生者。聖意不許。何意然者。龍
T2644_.83.0569c25: 樹菩薩釋云。譬如四十里氷如有一人以
T2644_.83.0569c26: 一升熱湯投之。當時似如少減。若經夜至
T2644_.83.0569c27: 明。乃高於餘者。凡夫在此發心救苦亦復
T2644_.83.0569c28: 如是。以貪瞋境界違順多故。自起煩惱返
| T2644_.83.0569c29: | 墮惡道故也 | 已上 | 此文ヲ以テ明ニ知ルベ |
T2644_.83.0570a02: テ
T2644_.83.0570a03: 先ツ本願易往ノ道ニ入テ。極樂ニ往生シ
T2644_.83.0570a04: テ。彼ニテ不退ヲ證シ。眞理ヲ開クベシ。本
T2644_.83.0570a05: ヨリ著相憍慢ノ輩ヲ。起惡造罪ノ者ノ爲
T2644_.83.0570a06: ニ起シ玉ヒタル本願ナリ。委クハ上ニ云
T2644_.83.0570a07: ガ如シ。爰ニ當世ノ異學･異執ノ族ラ多ク
T2644_.83.0570a08: 淨土ノ佛法ヲ嘲テ云ク。當位即妙ノ元意
T2644_.83.0570a09: ヲシラズシテ。遠ク聖力ヲ頼ミ。遙ニ他方
| T2644_.83.0570a10: | ヲ望ムハ愚也ト | 云云 | 此ノ嘲リ返テ自ノ上 |
T2644_.83.0570a12: 法ニ趣カルル事ハ。是レ
T2644_.83.0570a13: ラバ同クハ機法ヲ校量シテ。以テ相應ノ
T2644_.83.0570a14: 佛法ヲ行シテ。疾ク無生ノ本際ニ叶ヒ玉
T2644_.83.0570a15: ヘカシト。モドカシク存ズル也。是ト云モ
T2644_.83.0570a16: 所詮道ノ志ノ實不在ヨリテ。自ノ涯分ヲ
T2644_.83.0570a17: ハカリ玉ハズ。是ヲバカシコキ御意ト申
T2644_.83.0570a18: スベキヤラン。貪求財色ノ凡夫トシテ。或
T2644_.83.0570a19: ハ自直ニ即身ノ道ニ至ラント求ルモア
T2644_.83.0570a20: リ。或ハ他ニ從テ極樂ニ生ジテ。悟ヲ開カ
T2644_.83.0570a21: ント趣クモアリ。賢愚何レトヤスル。智者
T2644_.83.0570a22: コトハリ玉ヘ耳。所詮ハ加樣ノ事ヲ申ス
T2644_.83.0570a23: モ。我我執著ノ衆生ニ於テハ。本願不思議
T2644_.83.0570a24: ノ強力ニ非ズヨリハ。永ク生死ヲ離ルマ
| T2644_.83.0570a25: | ジキ事ヲ顯ント也 | 云云 |
T2644_.83.0570a27: 吾ニハ道心有ト云テ。他人ノ破戒ヲアナ
T2644_.83.0570a28: ヅリ。無道心ヲソシルコトアリ。是ハ不苦
T2644_.83.0570a29: 事ヤラン 答。道心ト云ヒ。持戒ト云事ハ。
T2644_.83.0570b01: 委細ハ上ニ云ガ如シ。今淨土宗ノ意ハ。彼
T2644_.83.0570b02: ノ阿彌陀佛十方衆生平等往生ト誓テ。即
T2644_.83.0570b03: 一切衆生ノ上ニ念佛往生ト成就シ玉ヒタ
T2644_.83.0570b04: ル所ヲサシテ。持戒トモ號シ。道心トモ云
T2644_.83.0570b05: ナリ。然ラバ何ゾ戒ニ持犯ヲワケ。道心ニ
T2644_.83.0570b06: 有無ヲ論ジテ。自他ノ是非ヲ見ルベキ。本
T2644_.83.0570b07: ヨリ此南無阿彌陀佛ノ所ニハ自他ノ相ナ
T2644_.83.0570b08: ケレバ。是非ヲ説クベキ樣ナシ。此位ニ相
T2644_.83.0570b09: 應スル人ヲ。一向專修ノ念佛行者トハ云
T2644_.83.0570b10: フ。此外ニ持戒･道心ト云テ別ニ不可有。
T2644_.83.0570b11: 其上常ノ戒律ノ作法ニ準ジテモ。他ノ非
T2644_.83.0570b12: ヲ見ルコトハ努努アルマシキ事ナリ。故
T2644_.83.0570b13: ニ悲華經ニ云ク。末法ノ時ノ人僧ノ形ト
T2644_.83.0570b14: ナリナガラ。左右ノ手ニ男女ヲ携テ。酒辛
T2644_.83.0570b15: ニヒタル者アルベシ。然レドモ我ガ弟子
T2644_.83.0570b16: ト稱シテ。衣鉢ヲ受タル故ニ。漸漸ニ増
| T2644_.83.0570b17: | 進シテ終ニ必ズ成佛スベシト | 云云 | 此文ノ |
T2644_.83.0570b19: シルベキニ非ズ。故ニ西方要決云。僧寶
T2644_.83.0570b20: 者。聖僧菩薩･破戒之流。等心起敬。勿生慢
| T2644_.83.0570b21: | 想 | 巳上 | 然ルヲ他人ノ短ヲ説クハ。是第六･ |
T2644_.83.0570b23: 人云。毀破戒者還破戒也。貶無道心尚無
| T2644_.83.0570b24: | 道心也。更無慈悲故 | 矣 | 就中念佛ノ行者 |
T2644_.83.0570b26: ハ淨土ノ行法ハ。名ニ非ス。利ニ非ス。唯
T2644_.83.0570b27: 極樂往生ノ一道ヲ期スルバカリナリ。故
T2644_.83.0570b28: ニ眞實ニ菩提ヲ求ル人ノ歸スル佛法ナ
T2644_.83.0570b29: リ。サレバ東大寺永觀律師ハ。春秋四十二
T2644_.83.0570c01: ノ御時。三論宗ノ學徒ヲ遁レテ。孤山ノ麓
T2644_.83.0570c02: ニ居ヲ卜テ。自行･化他念佛往生ヲ以テ縡
T2644_.83.0570c03: トス。法然上人ハ承安五年ノ春。御歳四
T2644_.83.0570c04: 十三ニシテ。叡山ノ名峯ヲ隱レテ。吉水ニ
T2644_.83.0570c05: 籠居シテ。淨土ノ法ヲ弘メ玉フ。或時眞空
T2644_.83.0570c06: 和上法然上人ノ御前ニ謹テ申シ玉ハク。
T2644_.83.0570c07: 古來ノ先徳ニ皆遺跡在マス。而ニ今一宇
T2644_.83.0570c08: ノ精舍ナシ。御入滅ノ後ハ何ノ處ヲ御遺
T2644_.83.0570c09: 跡トスベキヤ。上人ノ言ハク。跡ヲ一廟ニ
T2644_.83.0570c10: 卜レハ遺法周ネカラズ。念佛三昧ノ興行
T2644_.83.0570c11: ハ愚老ガ一期ノ勸化ナレハ。賤男賤女
T2644_.83.0570c12: ガ柴ノ戸。海人漁人ノ葦ノ苫屋ニ至ル迄
T2644_.83.0570c13: モ。念佛ヲ修セン砌ガ予ガ遺跡ニテアル
| T2644_.83.0570c14: | ベシト | 云云 | 是レ偏ニ著心ヲ遁レ。名聞ヲ |
T2644_.83.0570c16: 佛ノ法ハ。凡ソ上宮太子ノ御時代ヨリ流
T2644_.83.0570c17: 布ストハ雖トモ。正ク佛法ノ一道ヲ定テ
T2644_.83.0570c18: 淨土宗ト立スルコトハ。法然上人ノ御興
T2644_.83.0570c19: 行ナリ。故ニ空也･惠心等ノ高徳多ク在ス
T2644_.83.0570c20: ト雖ドモ。法然上人ヲ以テ始祖トス。爾ラ
T2644_.83.0570c21: バ末代ノ念佛ノ行者ハ。皆上人ノ流ヲ汲
T2644_.83.0570c22: ムナルベシ。其流レヲ汲乍ラ。何ゾ世ニ交
T2644_.83.0570c23: リテ自他ノ是非ヲ見ルベキヤ。故ニ念佛
T2644_.83.0570c24: ノ行者タラン人ハ。唯萬事倶ニ捨テテ。一
T2644_.83.0570c25: 向專念ノ位ニ成歸リ玉フベシ。如是一向
T2644_.83.0570c26: 專念ト得タル自證ノ上ニ。化他ノ大悲ニ
T2644_.83.0570c27: 出テ。他ヲ誘引セントスル時ハ。折ニ隨テ
T2644_.83.0570c28: 或ハ褒テイサマセ。或ハ貶テイカラセ。或
T2644_.83.0570c29: ハ恥テカナシマスル。是等ハ皆知識ノ善
T2644_.83.0571a01: 巧方便ナレバ。褒貶倶ニ錯ニハヲツヘカ
T2644_.83.0571a02: ラズ。故ニ法然上人ノ云ク。見佛性大乘
| T2644_.83.0571a03: | 修學之人。讃毀依時 | 云云 | 若シ此ノ位ニ居 |
T2644_.83.0571a05: クルシカルマジキナリ
T2644_.83.0571a06: 問。諸宗專皆出世ノ佛法ヲ習フ故ニ。皆同
T2644_.83.0571a07: ク遁世ノ義ナルベシ。何ゾ取リ分ケ淨土
T2644_.83.0571a08: ヲ遁世ノ宗ト云ヤ 答。世法ヲスツルニ
T2644_.83.0571a09: 三重アリ。一ニハ世間佛法。二ニハ聖道淨
T2644_.83.0571a10: 土。三ニハ機情願力ナリ。一ニ世間佛法者。
T2644_.83.0571a11: 聖道･淨土ノ諸宗。同ク先ツ人天ノ世法ヲ
T2644_.83.0571a12: ステテ。出離解脱ノ佛法ニ歸スルナリ。又
T2644_.83.0571a13: 佛法ニ入ルニツイテ。宗宗ノ趣各ニ替レ
T2644_.83.0571a14: リ。或ハ小乘ノ見ヲ簡テ。大乘ノ法ニ移ル
T2644_.83.0571a15: モアリ。三乘ノ巷ヲ出デテ。一乘ノ理ニ居
T2644_.83.0571a16: スルモアリ。遮情ノ門ヲ去テ。表徳ノ殿ニ
T2644_.83.0571a17: 安ズルモアリ。教文ノ情ヲ拂テ。自己ノ面
T2644_.83.0571a18: 目ヲ守ルモアリ。然レバ眞言･止觀･華嚴･禪
T2644_.83.0571a19: 門等ノ諸宗ニハ。有ヲモステ。無ヲモス
T2644_.83.0571a20: テ。亦有亦無ヲモステ。非有非無ヲモスツ。
T2644_.83.0571a21: 都テ世法佛法ニモアラザル本有常住ノ處
T2644_.83.0571a22: ニ至ル。故ニ是皆大遁世ノ義ナルベシ。遁
T2644_.83.0571a23: 世ト者一切ノ妄想ヲノガルルコト也。妄
T2644_.83.0571a24: 想ト者先ハ家業ノ世務ナリ。總シテ云時
T2644_.83.0571a25: ハ小乘･外道乃至三乘教ノ階次迄モ。皆是
T2644_.83.0571a26: レ妄想ナルベシ。然ニ凡聖未分ノ所ニ契
T2644_.83.0571a27: 當シタル人ハ。是等ノ妄執ヲ遁ルル故ニ。
T2644_.83.0571a28: 即身即佛トモ云ヒ。直入如來地トモ談ズ
T2644_.83.0571a29: ル也。但未來實業ノ凡衆ニ於テハ。此悟ヲ
T2644_.83.0571b01: 得ルコト永ク叶マジキナリ。下劣ノ情ヲ
T2644_.83.0571b02: 以テ高位ノ佛法ヲ學スレバ。佛法還テ機
T2644_.83.0571b03: 情ノ高慢トナリテ。名利ノ價ニ募ルナリ。
T2644_.83.0571b04: 上代ノ事ハ不知。末世ノ有樣ヲ聞及ブニ。
T2644_.83.0571b05: 皆出離ノ要法ヲバ修行セラルル樣ナレド
T2644_.83.0571b06: モ。志ハ只偏ニ官位福祿ニアリ。故ニ永觀
T2644_.83.0571b07: 律師十因云。眞言･止觀之行道幽易迷。三
T2644_.83.0571b08: 論･法相之教理奧
T2644_.83.0571b09: 修之。不聰明利智者誰學之。朝家簡定
T2644_.83.0571b10: 賜其賞。學徒競望増其欲。暗三密行忝
| T2644_.83.0571b11: | 登遍照之位。飾毀戎質誤居持律之職 | 巳上 |
T2644_.83.0571b13: 寶還募名利之價。甞甘露之妙藥彌増煩
T2644_.83.0571b14: 惱之病。出離指南徒沈生死海。菩提明月空
| T2644_.83.0571b15: | 隱妄染雲 | 已上 | 是等ノ語ヲ以テ知ベシ。濁 |
T2644_.83.0571b17: 學スルトモ。遁世ノ義ハナキ也。二ニ聖
T2644_.83.0571b18: 道･淨土ト者。我等著相ノ凡夫ハ。自力自
T2644_.83.0571b19: 己ヲ以テハ得道不叶故ニ。即捨聖道門
T2644_.83.0571b20: 歸淨土。佛願力ヲ頼ム也。然ニ聖道門ニハ
T2644_.83.0571b21: 不起干座能成一切佛事ト談ジテ。娑婆
T2644_.83.0571b22: ノ外我身ノ外ニ別ニ佛法ヲ不立。此位ニ
T2644_.83.0571b23: テ彼未得謂證ノ人人。念佛ノ行者ヲ愚癡
T2644_.83.0571b24: 闇鈍ト咲ヘリ。總シテ世間ニ皆人自然ニ
T2644_.83.0571b25: 淨土宗ハ賤劣ノ者。念佛ハ不吉ノ行ト思
T2644_.83.0571b26: フタリ。是實ニ世ヲ遁レ名利ヲ離レタル
T2644_.83.0571b27: 行儀ナレバ也。故ニ實ニ涯分ヲハカリテ
T2644_.83.0571b28: 菩提ヲ求ル人ニアラスヨリハ。淨土ヲ信
T2644_.83.0571b29: 伏スルコト有ルベカラズ。サレバ黒谷上
T2644_.83.0571c01: 人云。予自遁世之當初至衰老之中比。竊
T2644_.83.0571c02: 披一代之教文。倩案出離之要義。付顯付
T2644_.83.0571c03: 密。開悟不容易。云事云理。修行
T2644_.83.0571c04: 一實圓融之窓内疲即身是佛之妙觀。三密
T2644_.83.0571c05: 同體之床上失現世速證之覺位。然間某量
T2644_.83.0571c06: 涯分願淨土。憑他力稱名號。誠往生極
T2644_.83.0571c07: 樂教行者。直至道場之目足也。有智無智誰
T2644_.83.0571c08: 不歸。弘願他力淨業者。諸佛薩埵本心也。高
| T2644_.83.0571c09: | 僧諸徳都不輕 | 云云 | 既ニ諸宗ヲ兼學シテ。智 |
T2644_.83.0571c11: 入
T2644_.83.0571c12: ヘリ。是正キ世ノ名利ヲ遁レタル遁世ノ
T2644_.83.0571c13: 義ナルベシ。三ニ機情願力ト者。前ニ聖
T2644_.83.0571c14: 道ヲステテ淨土ニ歸スルト云ハ。尚是捨
T2644_.83.0571c15: ルモ歸スルモ機情ノアツカヒナル故ニ。
T2644_.83.0571c16: 宗門ノ方ハ自力他力トワカリタレトモ。
T2644_.83.0571c17: 心法ノ方ハ未タワカラズ。心法ワカラザ
T2644_.83.0571c18: ル時ハ佛法モ亦ワカリ
T2644_.83.0571c19: ニ前ニハ先ヅ佛法ヲ聖道淨土･自力他力
T2644_.83.0571c20: ト配立シテヲキヌ。今ハ亦往生ノ安心ヲ
T2644_.83.0571c21: 定ル也。抑我等カ心法ニツヰテ三重ノ習
T2644_.83.0571c22: アリ。一ニハ不生不滅ノ佛性。二ニハ不生
T2644_.83.0571c23: 不滅ノ凡心。三ニハ了別歸命ノ願心也。前
T2644_.83.0571c24: ノ一ハ聖道門ノ意。後ノ二ハ淨土門ノ意
T2644_.83.0571c25: 也。日來聖道門ノ時ハ。本有常住ノ即心佛
T2644_.83.0571c26: 性トナラヒシヲ。今淨土教ノ時ハ。ソレヲ
T2644_.83.0571c27: 引返シテ無始流傳ノ惑障凡夫ト發起シ
T2644_.83.0571c28: テ。此機ノ上ニ乘彼願力定得往生ト成ジ
T2644_.83.0571c29: 玉フト信知スル時。願行具足ノ南無ノ願
T2644_.83.0572a01: 心トハナリ定マル也。故ニ此時ハ我等ガ
T2644_.83.0572a02: 三業ヲ以テ名號ヲ稱念シ。往生ヲ證得ス
T2644_.83.0572a03: トハ雖ドモ。皆是佛願力成就ノ姿ニテ。自
T2644_.83.0572a04: 力ノ功ニハアラズ。是ヲ三業ノ外ノ他力。
| T2644_.83.0572a05: | 安心ノ證得往生トハ云也 | 矣 | 然則總シテ先 |
T2644_.83.0572a07: ル。又佛法ノ中ニ於テ。聖道門ノ
T2644_.83.0572a08: テテ淨土ノ易行ニ歸ス。又淨土門ノ中ニ
T2644_.83.0572a09: ツイテ。自力三業ノ功ヲステテ。一向專念
T2644_.83.0572a10: ノ處ニ至ル。故ニ淨土宗ノ意ハ。世間出世
T2644_.83.0572a11: ノ一切ヲ捨離シテ。他力名號ノ位ニ居ス
T2644_.83.0572a12: ルヲ以テ。世ヲ遁タル念佛ノ行者トハ云
T2644_.83.0572a13: 也。此上ニ一切會通ノ法門アリ。其旨ハ上
| T2644_.83.0572a14: | 來ニ顯レタリ | 云云 |
T2644_.83.0572a16: ル事ハ。往生ノ障トナルベキヤ 答。總シ
T2644_.83.0572a17: テ諸宗ニ亙リテ佛法修行ノ人ニハ。左樣
T2644_.83.0572a18: ノ事ハ皆俗塵妄想ト云テ堅ク禁メラレタ
T2644_.83.0572a19: リ。彼悉達太子ノ如キハ。七寶莊嚴ノ王宮
T2644_.83.0572a20: ヲ出テ。珍奇殊特ノ妙衣ヲステテ。麁弊ヲ
T2644_.83.0572a21: 著シ。山室ニ居シテ道ヲ行ジテ。其後自ラ
T2644_.83.0572a22: 相好莊嚴ノ御身トナリテ。靈山淨土ニ在
T2644_.83.0572a23: シテ妙法ヲ説玉ヒキ。一切ノ僧尼ハ皆是
T2644_.83.0572a24: レ大師釋尊ノ御弟子也。何ソ師ノ先蹤ニ
T2644_.83.0572a25: 准ゼザルベキ。道眼ヒラケテノ已後ニ於
T2644_.83.0572a26: テハ。本ヨリ煩惱菩提ノ差異モナク。生死
T2644_.83.0572a27: 涅槃ノ分別モナシ。一切善惡平等實相也。
T2644_.83.0572a28: 未タ此位ニ至ラザラン人ハ。深岸ニ薄氷
T2644_.83.0572a29: ヲフミ。風方ニ來火ヲ防ガ如ク。用心シテ
T2644_.83.0572b01: 佛道ヲ行ズベシ。古人云。居所只禦于風
| T2644_.83.0572b02: | 雨。衣食只支于身命 | 云云 | 就中念佛ノ行者 |
T2644_.83.0572b04: テイロヘカザルコトアラバ。心必ズ其ニ
T2644_.83.0572b05: ヒカレ留リテ。一大事ハ次ニナルベキ歟。
T2644_.83.0572b06: 此故ニ唯萬事倶ニステヨトハススメラレ
T2644_.83.0572b07: タル也。但シ衆生ノ意樂區ナレハ。増進佛
T2644_.83.0572b08: 道亦縁ニヨルベシ。或ハ山水石木ニ意ヲ
T2644_.83.0572b09: 慰メテ。往生ノ信心ヲ増長スル事モアル
T2644_.83.0572b10: ベシ。或ハ詩歌管絃ニ眠ヲサマシテ。稱名
T2644_.83.0572b11: 念佛ノ功ヲカサヌル事モ有ルベシ。或ハ
T2644_.83.0572b12: 草衣山林ニ跡ヲカクシテ。聖衆ノ來迎ヲ
T2644_.83.0572b13: 急グ人モ有ルベシ。如此等ノ隨縁發心ノ
T2644_.83.0572b14: 義無量也。故ニ住處衣服等ヲ莊ルニヨリ
T2644_.83.0572b15: テ。意偏ニ安養ノ本家ニススムナラバ。尤
T2644_.83.0572b16: モ然ルベキ調ヘナルベシ。但シ末世ニ生
T2644_.83.0572b17: ヲ受ル人ハ。皆宿福ウスキ凡夫ナリ。此故
T2644_.83.0572b18: ニ聊ノ事ニ付テモ。ヤヤモスレバ著ヲナ
T2644_.83.0572b19: シ慢ヲ起シテ。意變スルコト雲ノ如シ。然
T2644_.83.0572b20: レバ當世ノ模樣ニ居處ヲ尋常ニ搆ヘ。法
T2644_.83.0572b21: 衣ヲ貴ク調フルモ。大略ハ世情ノ人目ヲ
T2644_.83.0572b22: カザラルル分歟ト邪推ニ及ブノミ也。若
T2644_.83.0572b23: シ心根モ左樣ノ方ヘヒクナラバ。大ナル
T2644_.83.0572b24: 往生ノ障リ也。努努恐レ玉フベシ。サレバ
T2644_.83.0572b25: 黒谷ノ上人善導和尚ノ外現賢善精進之
T2644_.83.0572b26: 相。内懷虚假ノ御釋ヲ受テ言玉ハク。若
| T2644_.83.0572b27: | 夫翻外蓄内者。祇應備出要 | 乃至 | 若夫翻 |
| T2644_.83.0572b28: | 内播外者。亦可足出要 | 已上 | 此釋ノ意ハ。 |
T2644_.83.0572c01: 念竪固ニ持テ。外ハ愚惡虚假ニアレト也。
T2644_.83.0572c02: 是則人間ノ名利ヲ離レ。檀越ノ信施ヲ厭
T2644_.83.0572c03: ンガ爲ニ。外ヲバ不善ニフルマハシハ玉
T2644_.83.0572c04: フ也。但シ又時ニ隨ヒ機ニ隨ヒテ。内外共
T2644_.83.0572c05: ニ賢善精進ニフルマヘト云意モ此釋ニア
T2644_.83.0572c06: ルベシ。然レドモ外相外儀ノ所ヲバ是非
T2644_.83.0572c07: 共ニ打捨テテヲヒテ。唯偏ニ他力眞實心
T2644_.83.0572c08: ニ住シテ。無漏常住ノ極樂ヲ欣慕スルヲ。
T2644_.83.0572c09: 念佛ノ行者ノ安心トハ云也。嗚呼慶哉。我
T2644_.83.0572c10: 等終焉ノ暮ニハ必ズ聖衆ノ來迎ニ預リ
T2644_.83.0572c11: テ。極樂ノ寶國ニ往生スベシ。其時ハ衆寶
T2644_.83.0572c12: 莊嚴ノ本家ニ住シ。相好光明ノ法服ヲ著
T2644_.83.0572c13: シ。三明六通ノ悟ヲ開テ。永ク法性ノ虚空
T2644_.83.0572c14: ニアソバンコト。思ヘバ身心融液シテ。歡
T2644_.83.0572c15: 喜ノ涙
T2644_.83.0572c16: ノ住處衣裳等ヲ嗜愛セン
T2644_.83.0572c17: 問。一向專修ノ念佛ノ行者ハ。佛神ニ參詣
T2644_.83.0572c18: スベカラズト云人アリ。左樣ノ謂レ有ル
T2644_.83.0572c19: ベキヤ 答。善知識ノ攝化ノ語。機情ノ色
T2644_.83.0572c20: ニ隨テ一准ニアルベカラズ。或ハ經呪ヲ
T2644_.83.0572c21: 誦シテ悉地ヲアヲゲト勸ムル事モアルベ
T2644_.83.0572c22: シ。或ハ神社ニ詣テ道心ヲ祈レト教ル事
T2644_.83.0572c23: モ有ルベシ。或ハ閑處ニ居シテ一心ヲ護
T2644_.83.0572c24: レト示ス事モアルベシ。或ハ萬事ヲ捨テ
T2644_.83.0572c25: テ彌陀佛ヲ念ゼヨト授ル事モアルベシ。
T2644_.83.0572c26: 是等ハ皆隨病授方ノ一片ナリ。未本意ニ
T2644_.83.0572c27: ハ當ルベカラズ。サレザ凡ソ經論ヲ學ス
T2644_.83.0572c28: ルニ。文･義･意ノ三ノ趣キアリ。謂ル文ノ
T2644_.83.0572c29: 如クニ義ヲ判ズル事アリ。文ノ外ニ義ヲ
T2644_.83.0573a01: 取ルコトアリ。義ノ外ニ意ヲ證スル事ア
T2644_.83.0573a02: リ。而レバ一文ニ衆義ヲ含ミ。一義ニ多意
T2644_.83.0573a03: ヲ存ズベシ。故ニ安樂集ニ涅槃經ヲ引テ
T2644_.83.0573a04: 云ク。一名無量義。一義無量名。要須遍審
T2644_.83.0573a05: 衆典方曉部旨。非如小乘俗書案文畢義
| T2644_.83.0573a06: | 巳上 | 然則大經ニハ一向專念ト説キ。觀經 |
T2644_.83.0573a08: 號ト明ス。此文ノ意ハ。娑婆入聖得果ノ益
T2644_.83.0573a09: ヲモ。十方淨土ノ往生ヲモ。
T2644_.83.0573a10: テ。意ヲ偏ニ西方極樂ニ懸テ。彌陀ノ名號
T2644_.83.0573a11: ヲ念ゼヨト也。既ニ淨土穢士ノ一切ノ勝
T2644_.83.0573a12: 益ヲ。雜行雜善ト云テ廢捨スル上ハ。何ゾ
T2644_.83.0573a13: 諸佛諸神ニ向テ諸餘ノ善業ヲ修スベキ
T2644_.83.0573a14: ヤ。但シ今引ク所ノ三經ノ文其相同キ樣
T2644_.83.0573a15: ナレドモ。其趣各各ニ替レリ。謂ル大經
T2644_.83.0573a16: ノ意ハ。先ツ念佛ノ一行ヲ選擇シテ。以テ
T2644_.83.0573a17: 得生正因ノ行體ト顯シ定ントスレバ。大
T2644_.83.0573a18: 小･顯密･事理･定散等ノ善行ヲ悉ク廢シテ。
T2644_.83.0573a19: 一向專稱彌陀佛名ト定立ス。故ニ選擇集
T2644_.83.0573a20: 云。稱名念佛是彼佛本願行也。故修之者
T2644_.83.0573a21: 乘彼佛願必得往生。自餘諸善悉名雜行
| T2644_.83.0573a22: | 巳上 | 爾ラバ定散ノ萬行ヲ雜行ト號スル事 |
T2644_.83.0573a24: 一法ヲ顯ン爲ニ。且ク餘法ヲノクル也。例
T2644_.83.0573a25: セバ法華經十方佛土中。唯有一乘法。無二
T2644_.83.0573a26: 亦無三。除佛力便説ト云ガ如シ。法華ハ是
T2644_.83.0573a27: 開會ノ説ナリ。何ゾ爾前ノ教ヲ永ク嫌ヒ
T2644_.83.0573a28: ハテンヤ。次ニ觀經ノ意ハ。彼ノ大經ニテ
T2644_.83.0573a29: 一向專念ト選ビ取リテ。持タル一行一法
T2644_.83.0573b01: ノ功能ヲ讃メ顯ス也。故ニ其功能ヲ顯ン
T2644_.83.0573b02: トテ。正宗ノ初ニ先繋念一處。想於西方ト
T2644_.83.0573b03: 擧テヲケリ。其西方ト者。超世ノ別願ニ
T2644_.83.0573b04: 酬テ成シタル別所求ノ極樂也。其別願ト
T2644_.83.0573b05: 者。三世ノ諸佛ノ覺他ノ密意ヲ選擇シテ。
T2644_.83.0573b06: 以テ極樂國土ニ三惡道アラハ正覺トラ
T2644_.83.0573b07: ジ。極樂國土ニ生シタル人天復三惡道ニ
T2644_.83.0573b08: カヘラバ正覺トラジ等ト云大願ヲ四十八
T2644_.83.0573b09: 立テテ。其上ニ兆載永劫ノ間。六度ノ萬行
T2644_.83.0573b10: ヲオクリテ。其萬行ヲ亦四十八願ニ極メ。
T2644_.83.0573b11: 四十八願ヲ亦第十八ノ念佛往生ノ本願ニ
T2644_.83.0573b12: 極メテ。名號酬因ノ報身報土ト成シ玉ヘ
T2644_.83.0573b13: リ。爾ラハ知ベシ。一切ノ諸佛ノ他力ノ大
T2644_.83.0573b14: 悲ヲ集テ。以テ極樂ノ依正二報トハ成就
T2644_.83.0573b15: シ玉フ。故ニ繋念一處。想於西方ト擧テ。其
T2644_.83.0573b16: 極樂ノ種種ノ莊嚴ヲホメタル其中ノ寶樹
T2644_.83.0573b17: ノ天蓋ノ内ニ。恒沙ノ淨土ノ一切ノ佛事。
T2644_.83.0573b18: 穢土ノ中ノ無量ノ相貎。悉ク顯現ス。故ニ
T2644_.83.0573b19: 釋云。寶蓋圓明内現三千之界依正二嚴種
T2644_.83.0573b20: 種相。十方淨土普現蓋中。彼國人天無不
| T2644_.83.0573b21: | 覩見 | 已上 | 又正報ヲ説クニハ。無量壽佛 | 乃至 |
| T2644_.83.0573b23: | 念佛衆生攝取不捨 | 乃至 | 但當憶想。令心眼 |
| T2644_.83.0573b25: | 佛故名念佛三昧 | 已上 | 今ノ無量壽佛ノ攝取 |
T2644_.83.0573b27: テ成就シ玉フ所ノ。三世ノ諸佛ノ覺他大
T2644_.83.0573b28: 悲ノ南無阿彌陀佛也。故ニ此光明ヲ見ル
T2644_.83.0573b29: ガ即諸佛ヲ見ル道理ニテ有ルヲ以テノ故
T2644_.83.0573c01: ニ。諸佛ヲ見ル位ヲ念佛三昧ト説ク也。然
T2644_.83.0573c02: ルニ光明ヲ見ルト云ハ。諸佛ノ大悲ガ我
T2644_.83.0573c03: 等衆生ノ上ニ。南無阿彌陀佛ト成シ極リ
T2644_.83.0573c04: タリト知ル事也。成シ極ルト者。三業ニ
T2644_.83.0573c05: 南無阿彌陀佛ト稱念スル。即是ヲ光明ヲ
T2644_.83.0573c06: 見ルトモ説キ。諸佛ヲ見ルトモ明ス也。故
T2644_.83.0573c07: ニ此ノ光明ハ常光ニアラズ。是レ智慧光
T2644_.83.0573c08: ナリ。然則如是一切ノ淨土一切ノ諸佛ヲ。
T2644_.83.0573c09: 他力大悲ノ一種ノ位ニナシ極メテ。是ヲ
T2644_.83.0573c10: 繋念一處ト説キ。最尊第一ト云テ。而モ我
T2644_.83.0573c11: 等衆生ノ上ニ南無阿彌陀佛ト極メ玉ヒタ
T2644_.83.0573c12: リ。是ヲ以テ明ニ知ルヘシ。此南無阿彌陀
T2644_.83.0573c13: 佛ト成シタル往生ノ所ニハ。諸佛･諸神･天
T2644_.83.0573c14: 道･地祇･盡空三寶。世間恒沙一物トシテ漏
T2644_.83.0573c15: ルル法アルベカラズ。故ニ證得往生ノ人
T2644_.83.0573c16: ハ。往來進止行住坐臥ニ普天卒土ノ明王･
T2644_.83.0573c17: 冥衆。十方三世ノ諸佛菩薩ニ鎭ニ面ヲム
T2644_.83.0573c18: カヘ座ヲ並ブル也。爾ラバ佛神ニハ參詣
T2644_.83.0573c19: スルモ不苦。參詣セサルモ煩ナシ。何ゾ一
T2644_.83.0573c20: 片ニ參詣セザレトイマシメンヤ。兎モ角
T2644_.83.0573c21: モ意ニ任テ自在ナルベキ事ナリ。次ニ阿
T2644_.83.0573c22: 彌陀經ノ意ハ。佛恩報謝ノ起行ニ出ヅベ
T2644_.83.0573c23: キ事ヲ明ス也。然ニ助業ノ行ハ必ス安心
T2644_.83.0573c24: 正定業ノ所ヨリ出ルモノ也。故ニ前ノ觀
T2644_.83.0573c25: 經ニテ定メツル證得往生ノ安心ヲ金剛ノ
T2644_.83.0573c26: 如ク決定シテ。ソレヨリ三業ノ起行ニハ
T2644_.83.0573c27: 還レトテ。正定業ノ體ヲ執持名號一心不
T2644_.83.0573c28: 亂ト擧テ置テ。助業ノ後見トスル也。然ニ
T2644_.83.0573c29: 助業ノ時ハ三業ノ自力ニ返リテ。普通ノ
T2644_.83.0574a01: 大道理ニカハラズ。如説如法ニハゲミ。急
T2644_.83.0574a02: 走急作ニ行ズル故ニ。ヤヤモスレバ雜行
T2644_.83.0574a03: 雜毒ノ位ニヲツル也。然ヲ正定業ノ安心
T2644_.83.0574a04: ヨリ成敗スル時。一善一行モムナシカラ
T2644_.83.0574a05: ズ。皆眞實ノ助業ノ功徳トナル。故ニ正定
T2644_.83.0574a06: 業ヲ以テ助業ノ爲ノ後見トスル也。然ニ
T2644_.83.0574a07: 助業ノ起行ト者。我等生生世世ノ間蒙ル
T2644_.83.0574a08: 所ノ三寶諸神ノ大重恩ヲ報謝シ奉ル行儀
T2644_.83.0574a09: 也。抑三世ノ諸佛我等衆生ヲ今此觀經ノ
T2644_.83.0574a10: 即便往生ノ位ニ送リ屆ント思食シテ。彼
T2644_.83.0574a11: 彼ノ世界ニ於テ。番番ニ出世シテ。各各
T2644_.83.0574a12: 行苦行シ玉フコト無量恒沙ナリ。故ニ法
T2644_.83.0574a13: 事讃上云。敬白道場衆等。各各斂心彈指
T2644_.83.0574a14: 合掌。叩頭歸命。禮本師釋迦佛過現未來
T2644_.83.0574a15: 諸世尊。所以歸依佛者。佛是衆生大慈悲
T2644_.83.0574a16: 父。亦是出世増上良縁。計其恩徳。過於塵
T2644_.83.0574a17: 劫述之
T2644_.83.0574a18: 意終至菩提。專心求法不顧身財。悲智
T2644_.83.0574a19: 雙行曾無退念。或可逢人逼試皮肉分張。
T2644_.83.0574a20: 或自割身而延鴿命。或捨千頭以求法。或
T2644_.83.0574a21: 釘千釘而求四句。或刺身血以齊夜叉。或
T2644_.83.0574a22: 捨妻子以充羅刹。或設慈悲方便化作禽
T2644_.83.0574a23: 魚。用濟蒼生免其飢
T2644_.83.0574a24: 上獵師。或作白象抽牙爲求菩提而奉
T2644_.83.0574a25: 施。或觀怨家由如赤子。或現外道比若親
T2644_.83.0574a26: 兒。彼我無殊。聖凡何異。三祇起行皆與無
| T2644_.83.0574a27: | 漏相應。地地收功始得果圓號佛 | 乃至 | 道 |
T2644_.83.0574a29: 身過於塵劫。哀哉。世尊能爲
T2644_.83.0574b01: 勤忍疲勞之苦痛。雖復爲生苦行。不覓小
| T2644_.83.0574b02: | 恩。望欲等出塵勞會菩提而歸彼岸 | 已上 |
T2644_.83.0574b04: チカツヒテ得道ノ縁ヲムスバントヲボシ
T2644_.83.0574b05: テ。假リニ光ヲヤハラゲ塵ニ交リテ。各ノ
T2644_.83.0574b06: 意樂ニシタガヒ玉ヘリ。當知伊勢天照太
T2644_.83.0574b07: 神･熊野三所權現等。皆是佛菩薩ノ應現也。
T2644_.83.0574b08: 故ニ弘法大師伊勢太神宮ニ御參詣有シ時
T2644_.83.0574b09: ノ啓白語ニ云ク。神是如來意密。經卷是如
| T2644_.83.0574b10: | 來語密。舍利是如來身密 | 云云 | 爾ラバ知ベ |
T2644_.83.0574b12: 神明ト顯レテ。而モ本迹和合シ。眞俗相應
T2644_.83.0574b13: シテ。衆生ノ二世ヲ利シ玉ヘリ。法華經ニ
T2644_.83.0574b14: 現世安穩後生善處ト説クハ是レ也。既ニ
T2644_.83.0574b15: 曠劫無數劫ヨリ以來。如是諸佛諸神ノ誘
T2644_.83.0574b16: 引ヲ蒙リ結縁ヲ受テ。今此本願ノ正意ニ
T2644_.83.0574b17: ハトリツキタリ。何ゾ手足ヲ運ビ法樂ヲ
T2644_.83.0574b18: ナサザルベキ。シカノミナラズ。世間ノ有
T2644_.83.0574b19: 情非情･貴賤男女･牛馬六畜等ニ至ルマデ。
T2644_.83.0574b20: 恩ヲウケズト云事ハナシ。故ニ經云。有情
T2644_.83.0574b21: 輪迴生六道。猶如車輪無始終。或爲父
| T2644_.83.0574b22: | 母。爲男女。生生世世互有恩 | 已上 | 尤モ止惡 |
T2644_.83.0574b24: 及三途皆成佛道ト迴向スヘシ。就中修行
T2644_.83.0574b25: 門ニカヘラン時ハ。殆ニ神明ノ本意ニ冥
T2644_.83.0574b26: 合スベシ。止惡修善ノ道理ノ正直ナル所。
T2644_.83.0574b27: 即神慮ニアル故也。サレバ伊勢大神宮ニ
T2644_.83.0574b28: 詣スルニ。内外ノ清淨アリ。謂ル外清淨
T2644_.83.0574b29: 者。精進潔齋ニシテ。身ヲ穢惡ニ觸レザル
T2644_.83.0574c01: 也。内ノ清淨者。胸中ニ名利ノ望ヲオカサ
T2644_.83.0574c02: ザル也。若シ如是内外ヲ清淨ニナサズハ。
T2644_.83.0574c03: 縱ヒ日日夜夜ニ參詣シテ。幣帛神馬ヲサ
T2644_.83.0574c04: サゲ。經呪法樂ヲ致ストモ。都テ納受シ玉
T2644_.83.0574c05: フヘカラズト御詫宣ノ記ニ見ヘタリ。加
T2644_.83.0574c06: 樣ノ神慮ヲ顯シ玉フヤラン。宮ダチノ風
T2644_.83.0574c07: 情モ處ガラノ粧モ信心肝ニ銘ゼリ。殊ニ
T2644_.83.0574c08: 内宮ノ有樣ヲ見奉ルニ。清川靜ニミナギ
T2644_.83.0574c09: リテ。山林影ヲ浮メ。石岳深ク苔ムシテ。古
T2644_.83.0574c10: 峯重重ニツラナレリ。誠ニ是レ靈山淨土
T2644_.83.0574c11: ノ舊儀モカクヤト思ヒヤラレタリ。サテ
T2644_.83.0574c12: 御社壇ノ姿ヲ拜スルニ。地形ヲモタヰラ
T2644_.83.0574c13: メズシテ。カタサガリナル山ソバニ立テ
T2644_.83.0574c14: ラレタリ。御寶殿ノ上モ萱ブキニシテ。椽
T2644_.83.0574c15: モスグナリ。鳥居ノ蓋木モソラズ。御供ノ
T2644_.83.0574c16: 米モタダ三杵ツク也。是則名利ノ思ヲ離
T2644_.83.0574c17: レタル正直ノ頭ニヤドラントノ御本意
T2644_.83.0574c18: ヲ。萬人ニ示シ玉フ表示歟ト。感涙ヲモヨ
T2644_.83.0574c19: ホス也。諸神ノ冥慮皆如是在スベシ。故ニ
T2644_.83.0574c20: 本迹ハ佛神ト替リ玉ヘドモ。化道ノ所全
T2644_.83.0574c21: ク是レ一也。是ハコレ阿彌陀佛ノ自覺修
T2644_.83.0574c22: 性ノ方ガ三世ノ諸佛ト顯レ。日本國ノ諸
T2644_.83.0574c23: 神トマミヘテ。佛法ヲ守護シ。善願ヲ成就
T2644_.83.0574c24: セシメ玉ヘリ。此故ニ法會ノ砌ニハ。必ス
T2644_.83.0574c25: 神分ト云テ。諸神ヲ勸請申スコト。是レ自
T2644_.83.0574c26: 他宗ノ法則也。故ニ殊ニ念佛ノ行者ノ或
T2644_.83.0574c27: ハ參詣シ。或ハ勸請シテ歸依渇仰シ奉ベ
T2644_.83.0574c28: キ事也。サレハ法然上人ハ建暦二年壬申
T2644_.83.0574c29: 正月二日ニ御老病ツキテ。同キ二十五日
T2644_.83.0575a01: ニ御臨終有リキ。同二十二日ノ夜半ニ賀
T2644_.83.0575a02: 茂大明神御來臨有リテ。上人ヲ訪テ言ハ
T2644_.83.0575a03: ク。御病惱サゾクルシク在スラン。サテ一
T2644_.83.0575a04: 大事ヲバイカガ定メ玉フヤト問ヒ玉ヘ
T2644_.83.0575a05: バ。上人選擇本願念佛ト定メ候ト答ヘ玉
T2644_.83.0575a06: ヘハ。サテハ目出タク候トテ。良久御物語
T2644_.83.0575a07: アリテ。忽然トシテ還御アリキ。是ヲ以テ
T2644_.83.0575a08: 知ベシ。諸神念佛往生ノ道ヲ守護シ玉フ
T2644_.83.0575a09: コトヲ。何ソ念佛ノ行者ノ諸ノ神祇冥衆
T2644_.83.0575a10: ヲ厭ヒ玉フベキヤ。但シ今此ノ三經ノ意
T2644_.83.0575a11: ニ依テ。三重ノ義理ニ達シタル人ノ前ニ
T2644_.83.0575a12: ハ。佛神ニハ詣スベカラズト禁ムルモ。又
T2644_.83.0575a13: 詣スベシト勸ルモ。又佛神ト云テ外ニア
T2644_.83.0575a14: ルベカラズト證スルモ。共ニ不可違。サ
T2644_.83.0575a15: モナキ愚人ノ情トシテ。佛詣社參ヲヲ
T2644_.83.0575a16: シ留ル事ハ大ナル錯也。當世ノ念佛申玉
T2644_.83.0575a17: フ在俗ノ衆ノ中ニ。此見ヲナス人多シ。佛
T2644_.83.0575a18: 神ニ詣シ餘法ヲ行スル事ヲ簡フノミニア
T2644_.83.0575a19: ラズ。世間ノ禁忌ヲモ不恐。祝言ヲモオ
T2644_.83.0575a20: コナハザレ。淨不淨ヲモ不顧云ヒ。或ハ
T2644_.83.0575a21: 又先祖ノ塔婆位牌ナンドト云效モ無益ト
T2644_.83.0575a22: 嫌テ。萬ツヲ恣ニフルマヘリ。加樣ノ趣ト
T2644_.83.0575a23: モ經釋ノ面ニ見ヘズ。若シタダ本性ノナ
T2644_.83.0575a24: ス所歟ト疑ハレテ。舌コソフラレ候ヘ。但
T2644_.83.0575a25: シ左樣ノ道理ノナキニハ非ズ。凡禁忌･祝
T2644_.83.0575a26: 言･吉凶･禍福等ト云事ハ。皆迹門ノ時ノ沙
T2644_.83.0575a27: 汰ナリ。本門壽量ノ處ヨリハ。生死涅槃猶
T2644_.83.0575a28: 如昨夢ト簡テ。眞空冥寂ノ所ニ至ル也。又
T2644_.83.0575a29: 淨土宗ノ現身證得ノ南無阿彌陀佛ノ處ニ
T2644_.83.0575b01: モ。是等ノ差別不可有。諸神モ皆此所ニ
T2644_.83.0575b02: 和合シ玉フ故ニ。深ク生ト死ヲ忌ミ玉ヘ
T2644_.83.0575b03: リ。但シ生死ヲ忌ト者。必ズシモ生死ノ處
T2644_.83.0575b04: ヲ忌ムニ非ズ。生ニ執シテ喜ヒ。死ニ執シ
T2644_.83.0575b05: テ歎ク。其著心ヲイミ玉ヘリ。故ニ聖道門
T2644_.83.0575b06: ノ方ニハ。生死去來等ノ相ハ皆是レ本空
T2644_.83.0575b07: ノ上ニ浮メル假ノ作用ト知テ。是ニ著ス
T2644_.83.0575b08: ルコトナカレト云ヘリ。淨土宗ノ意ニハ。
T2644_.83.0575b09: 生死變滅ノ相ハ是レ娑婆流轉ノ形也ト知
T2644_.83.0575b10: テ。穢土ヲ厭ヒ離レヨト云ナリ。爾ラバ知
T2644_.83.0575b11: ベシ。聖道淨土共ニ都テ生死ノ相ニハ著
T2644_.83.0575b12: スル事勿レトノ御神慮ナルヘシ。但シ即
T2644_.83.0575b13: 便往生ノ處ニハ全ク差別ノ色小可有。タ
T2644_.83.0575b14: ダ南無阿彌陀佛ノ一法ナリト證スルハ。
T2644_.83.0575b15: 正定業ノ安心ノ時ノ事ナリ。此上ニ助業
T2644_.83.0575b16: ノ起行ニ還ル時ハ。一切ニ亙リテ如法如
T2644_.83.0575b17: 律ニ翔フ。故ニ處ニ隨ヒ時ニ隨ヒ機ニ隨
T2644_.83.0575b18: ヒテ。其路ヲ不破。其風ニサカハズ。行ヒ勵
T2644_.83.0575b19: ムヲ眞實ノ念佛ノ行者トハ申ス也。而ニ
T2644_.83.0575b20: 我等衆生ハ既ニ生ヲ神國ニウケ。哀レミ
T2644_.83.0575b21: ヲ和光ニ蒙レリ。尤モ垂迹ノ方便ニ任セ
T2644_.83.0575b22: 奉リテ。禁忌ヲ恐レ罪障ヲ懺悔スベシ。然
T2644_.83.0575b23: 則安心正定業ノ位ハ離三業ノ法體ニテ。
T2644_.83.0575b24: 無相無著ナレバ禁忌ナシ。助業ノ起行ノ
T2644_.83.0575b25: 時ハ機情ノ三業ニカヘル。故ニ諸事ニ亙
T2644_.83.0575b26: リテ著相多シ。此時ハ又攝取不捨ノ行體
T2644_.83.0575b27: モ自覺隨縁ノ抑止ニクダリテ。衆生ノ惡
T2644_.83.0575b28: 業ヲ忌ミ玉フ。故ニ諸神モ同ク是ヲ忌ミ
T2644_.83.0575b29: 玉ヘリ。夫レ禁忌ト云ヘルハ佛神ニ被隔
T2644_.83.0575c01: 奉ル事ナリ。即衆生ノ心水ニ著相ノ波起ル
T2644_.83.0575c02: 時ハ。生ト佛ト異ナリ。慚愧懺悔ノ底清キ
T2644_.83.0575c03: 時ハ。佛月影ヲタレ玉ヘリ。是ヲ以テ知ル
T2644_.83.0575c04: ヘシ。我意ニ惡業ウカマン時ハ。佛神ニ忌
T2644_.83.0575c05: ヲ蒙ルト知テ。即チ立ロニ懺悔ヲ致スヘキ
T2644_.83.0575c06: 也。今ノ時ノ念佛申シ玉ヘル在俗ノ人人
T2644_.83.0575c07: ノ有樣ヲ見ルニ。愛著深クマシマスヤラ
T2644_.83.0575c08: ン。妻子財寶等ノユタカナル時ハ喜ビ。失
T2644_.83.0575c09: 滅スル時ハケシカラズニコレヲカナシミ
T2644_.83.0575c10: 玉ヘリ。故ニ神明ノ忌玉ヘル内外ノ不淨
T2644_.83.0575c11: ト者是著相也。著相ト者即愚癡也。故ニ聖
T2644_.83.0575c12: 徳太子明眼論云。如凡夫見前不淨者。食
T2644_.83.0575c13: 酒肉五辛不歴宿。行婬欲不浴淨水。以
T2644_.83.0575c14: 是爲不淨。此是智者愚者通用威儀也。以
T2644_.83.0575c15: 如是不淨著法衣。入佛室説法者。無有
T2644_.83.0575c16: 是處矣。聖知見不淨不然。以愚癡爲不淨
| T2644_.83.0575c17: | 中大不淨。是故愚癡有十種 | 云云 | 返返モ安 |
| T2644_.83.0575c18: | 心起行ノワカチ能能分別シ玉フヘシ | 巳上 |
| T2644_.83.0575c19: | 愚要鈔卷下 | 終 |
T2644_.83.0575c21: 右此三卷之鈔者。爲信極樂往生之道在俗
T2644_.83.0575c22: 尼女等初心人。欲令易易易知。拾假名
T2644_.83.0575c23: 字集大和語。表六八願數。而所及愚意
T2644_.83.0575c24: 記問答之置者也。望者後賢加批判。添削
T2644_.83.0575c25: 任意耳
T2644_.83.0575c26: 長祿五年辛巳二月二十六日
| T2644_.83.0575c27: | 小子明秀 | 生年五 十九 |
T2644_.83.0575c29: 妻庄河戸村田部普光山善導寺義談所
T2644_.83.0576a01: 寫之畢 求法榮運之
T2644_.83.0576a02: 天正八庚辰年十月二十九日。於一宮常
T2644_.83.0576a03: 念寺 比丘空識正忠寫之
T2644_.83.0576a04: 天正十八年五月十八日。於總持寺書之
T2644_.83.0576a05: 主意傅
| T2644_.83.0576a06: | 寛文六年寫之 主 | 云云 |
T2644_.83.0576a08: 文政己卯六月 再鐫
T2644_.83.0576a09:
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