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愚要鈔 (No. 2644_ 光雲明秀撰 ) in Vol. 83

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T2644_.83.0546a01: 聖道・淨土ノ兩門ト開キ。諸經三經ノ二道
T2644_.83.0546a02: ト分ツル也。然則如是二門二道ニ分別シ
T2644_.83.0546a03: テ置テ。扨テ是ヲ會通スル時ハ。諸經ノ自
T2644_.83.0546a04: 覺成佛ノ位ヲ宗トシテ。而モ意ニ別願往
T2644_.83.0546a05: 生ノ方ヲ解了シ。觀經ハ覺他往生ヲ以テ
T2644_.83.0546a06: 體トシテ。裏ニ總願成佛ノ方ヲ存知ス。此
T2644_.83.0546a07: 時ハ彼文殊經ガ無相離念ノ般若ノ妙理ヲ
T2644_.83.0546a08: 體トスルハ。覺行窮滿スル自覺成佛ノ方
T2644_.83.0546a09: 也。又專稱名字ト明スハ。覺行窮滿スル覺
T2644_.83.0546a10: 他往生ノ方也。故ニ文殊經ノ當體ノ義ハ。
T2644_.83.0546a11: 實相モ名字モ遂ニ般若ノ一理ニ歸シテ全
T2644_.83.0546a12: ク別法ナシ。觀經宗ノ意ヨリハ。彼實相ノ
T2644_.83.0546a13: 妙理ノ外ニ。專稱名字ヲ他力超世ノ別意
T2644_.83.0546a14: ノ法ト名ル也。爾ラハ可知。同シ文殊經
T2644_.83.0546a15: ノ文ナレドモ。文殊經ノ當體ノ專稱名字
T2644_.83.0546a16: ト。往生禮讃ニ入眼シ玉フ時ノ專稱名字
T2644_.83.0546a17: トハ。前ノ如ク自覺覺他ノ二徳ニ可替。既
T2644_.83.0546a18: ニ是善導和尚ノ觀經ノ宗意ニ合會シテ引
T2644_.83.0546a19: 釋シ玉ヘル也。故ニ彼般若理體ト專稱名
T2644_.83.0546a20: 字トヲ。往生成佛ノ兩實兩益ニ判シテ。倶
T2644_.83.0546a21: ニ彌陀一佛ノ具徳ト會通ス。是即正覺ノ
T2644_.83.0546a22: 本意。諸佛證誠ノ極要也。豈自由ノ義ト
T2644_.83.0546a23: 可言哉
T2644_.83.0546a24: 愚要鈔上
T2644_.83.0546a25:
T2644_.83.0546a26:
T2644_.83.0546a27:
T2644_.83.0546a28:
T2644_.83.0546b01: 愚要鈔卷中
T2644_.83.0546b02:   南紀總持寺沙門明秀撰
T2644_.83.0546b03: 問。上來ノ法門ハ。大略宗旨ニ立入リタ
T2644_.83.0546b04: ル深奧ノ義共ニテ。在俗尼女等ノ爲ニハ
T2644_.83.0546b05: 不相應ニ覺ヘタリ。若シ是レ等ノ義理ヲ
T2644_.83.0546b06: 一一ニ領解スル事不ハ叶ハ。往生モ不可ニ
T2644_.83.0546b07: テ有ルベキ也。若シ爾ラバ。濁世ノ愚要ヲ
T2644_.83.0546b08: 本トスル他力往生ノ教文トハ示ヒ&MT10769;シ。
T2644_.83.0546b09: 如何 答。淨土ノ教法ニ付テ。能聽・能傳ノ
T2644_.83.0546b10: 二ツアリ。能聽者得益。能傳者流通也。是ヲ
T2644_.83.0546b11: &MT10769;尊者ト韋提希夫人トニ屬シテ。得益
T2644_.83.0546b12: 流通ト二段ニ説キ分ケラレタリ。然ニ韋
T2644_.83.0546b13: 提ハ觀經所説ヲ一一ニ聽聞シテ。而モ文
T2644_.83.0546b14: 中ノ名號得生ノ方ヲ領解シテ。自ノ往生
T2644_.83.0546b15: ヲ證得スル計リ也。阿&MT10769;ハ又自往生ヲ證
T2644_.83.0546b16: ル上ニ。今一重未來流通ノ方ヲ存ズル故
T2644_.83.0546b17: ニ。觀門ノ面ヲ一一ニ傳持シテ。都テ忘
T2644_.83.0546b18: 失スル事ナシ。然則佛在世ノ時。如是能
T2644_.83.0546b19: 請能傳ノ二徳ヲ二人ニ標定シテ置キ玉フ
T2644_.83.0546b20: ハ。則末世ノ説聽モ併ラ是ニ准ゼヨトニ
T2644_.83.0546b21: テアリ。爾者未來世ニ於テモ。出家ノ身
T2644_.83.0546b22: タラン程ノ人ハ。佛法ヲ能ク積學シテ。自
T2644_.83.0546b23: モ益ヲ證シ。他ノ爲ニモ法命ヲ相續スベ
T2644_.83.0546b24: シ。持戒破戒ヲ不云。上代末世ヲ不論。
T2644_.83.0546b25: 刹髮染衣ノ形ハ皆是レ大師釋尊ノ御弟子
T2644_.83.0546b26: 也。又三寶隨一ノ僧寶也。三寶者。譬ヘバ佛
T2644_.83.0546b27: 寶ハ醫師ノ如シ。法寶ハ醫藥ノ如シ。僧寶
T2644_.83.0546c01: ハ看病人ノ如シ。此三寶或ハ別相ト顯レ。
T2644_.83.0546c02: 或ハ一體ト成テ。流傳生死ノ病人ヲタス
T2644_.83.0546c03: クル也。然ニ今此末世ニハ。一體別相住
T2644_.83.0546c04: 持ノ三寶ガ利益アリ。住持三寶者。繪像木
T2644_.83.0546c05: 像等ハ佛寶也。大小二乘ノ經卷ハ法寶也。
T2644_.83.0546c06: 一切ノ出家ノ形ハ僧寶也。又此三寶ハ身・
T2644_.83.0546c07: 口・意ノ三業ノ如クニテ。何レモヲロカナ
T2644_.83.0546c08: ル事ハナケレドモ。先ヅ僧寶ガ大切也。
T2644_.83.0546c09: 其故ハ此世界ノ衆生ハ。諸根ノ中ニ耳根
T2644_.83.0546c10: ガ利根ナリ。故ニ口音ノ説法ヲ耳ヨリ請
T2644_.83.0546c11: 取テ。意ニサトリヲ開ク也。然ニ繪像木像
T2644_.83.0546c12: 等ハ默然トシテ在ス。經卷ニハ口意ナシ。
T2644_.83.0546c13: 正クハ僧ガ有リテ佛寶法寶ノ謂レヲ委ク
T2644_.83.0546c14: 分別スル時。衆生ハ是ヲ聞テ成佛得道ノ
T2644_.83.0546c15: 解ヲ生ズル故ニ。僧是衆生無上福田也ト
T2644_.83.0546c16: 釋セリ。爾者知ルベシ。僧ハ必ズ佛法ヲ修
T2644_.83.0546c17: 行シテ。如來ノ遺法ヲ相續スベキ事也。殊
T2644_.83.0546c18: ニ淨土ノ教文ハ。行功ヲ不待シテ教ヲ聞
T2644_.83.0546c19: ク位ニテ。則往生ノ益ヲ證ル末法ノ遺跡
T2644_.83.0546c20: ナル故ニ。尤モ流通スベキ法體ニテアリ。
T2644_.83.0546c21: 然則未來衆生ニ知識セラレン人ハ。聖道・
T2644_.83.0546c22: 淨土ノサカヒ。自力・他力ノカハリ。教門・觀
T2644_.83.0546c23: 門等ノ道トモヲ能能習得テ。以テ四重ノ
T2644_.83.0546c24: &MT10769;破ヲ防テ。願力往生ノ實體ヲ未來永永
T2644_.83.0546c25: ニ留テ。末世ノ利益ヲ成ズベシ。加樣ノ人
T2644_.83.0546c26: 人ノ爲ニハ。宗義ノ建立・法門ノ義勢等尤
T2644_.83.0546c27: モ所用ナリ。次ニ世務ノ家業ヲ能トスル
T2644_.83.0546c28: 在家俗人等ハ。善知識ノ開示ヲ蒙ルニ付
T2644_.83.0546c29: テ。其教文言句ノ義理ノ方ヲバ閣テ。偏ニ
T2644_.83.0547a01: 往生ノ安心ノ方ヲ執テ持テ。名號ヲ稱念
T2644_.83.0547a02: スルヨリ外ハ。都テ餘事ヲ交ヘ玉フベカ
T2644_.83.0547a03: ラズ。其安心者觀經ノ三心地。但シ常樣ノ
T2644_.83.0547a04: 人人ノヲモラクハ。三心ノ樣ヲ分明ニ意
T2644_.83.0547a05: 得取リテ持タル人ハ往生ス。知ラザル者
T2644_.83.0547a06: ハ往生スベカラズト得タリ。然ニ其三心
T2644_.83.0547a07: ト云フハ。正シキ大事ノ法門ナレバ。能ク
T2644_.83.0547a08: 學ヲ極メズシテハシラルマジヨト也。此
T2644_.83.0547a09: 故ニ我等ゴトキノ在家ノ身ニハ。曾テ叶
T2644_.83.0547a10: フマジキコトゾト云テ。念佛往生ニ退屈
T2644_.83.0547a11: ヲナス事アリ。此義爾也。三心ト云ハ是
T2644_.83.0547a12: レ宗旨ノ眼。往生ノ大事ニテ有ル故ニ。宗
T2644_.83.0547a13: 家ノ大師モ言ノ面ヲバクレ&MT02388;トネンゴ
T2644_.83.0547a14: ロニ釋シ玉ヒタリ。然レドモ心得ル所ノ
T2644_.83.0547a15: 所詮ノ道理ハ。極メテ易キ事也。唯專決定
T2644_.83.0547a16: 往生ト信ジテ。稱名念佛スル心則是三心
T2644_.83.0547a17: ナリ。謂ル他力ノ覺體ニ歸シテ。三業眞實
T2644_.83.0547a18: ニナルハ至誠心ナリ。願力不思議ノ名號
T2644_.83.0547a19: 往生ト決定スルハ深心ナリ。心ヲ偏ニ極
T2644_.83.0547a20: 樂世界ニ置テ。彼聖衆莊嚴遊戲快樂スル
T2644_.83.0547a21: ハ迴向心ナリ。故ニ所詮ハ只眞實ニ往生
T2644_.83.0547a22: ヲ信ジテ。一心ニ專ラ念佛申スル人ハ。三
T2644_.83.0547a23: 心ノ名ヲモ知ラザレドモ。自然ニ三心ハ
T2644_.83.0547a24: 具足ス。故ニ三業ノ四威儀。ニ唯南無
T2644_.83.0547a25: 阿彌陀佛ノ一行ニナリカヘリタル位ノ人
T2644_.83.0547a26: ヲ。決定往生ノ人トハ申ス也。愚癡ノ往生
T2644_.83.0547a27: ト云モ此位ノ事也。然則教文ノ義理ヲ學
T2644_.83.0547a28: スル智者モ。自證ノ時ハ此位ニ出ルナリ。
T2644_.83.0547a29: 故ニ智者モ愚者モ在家モ出家モ。往生ノ
T2644_.83.0547b01: 益唯同一向專念ノ處ニ極ル也
T2644_.83.0547b02: 問。如是甚深ノ法談ヲ聽聞シテ。信心肝ニ
T2644_.83.0547b03: 銘シテ。他力往生決定ス。然ル處ニ其意忽
T2644_.83.0547b04: 然ト又本ノ方ヘカヘリテ六塵ノ境ニハセ
T2644_.83.0547b05: チル。是ヲハ如何スベキヤ 答。法門ノ義
T2644_.83.0547b06: 理ヲ一一解了シテ。本願名號ノ處ニ
T2644_.83.0547b07: ナガラ。又我心ニ取合テ。兎コソアレ角
T2644_.83.0547b08: コソアレナムドト悲ムハ。猶是願力往生
T2644_.83.0547b09: ノ信心ノ金剛ノ如クニ決定セザル所以ナ
T2644_.83.0547b10: リ。然ニ他力往生ノ處ニ居シテノ上ニハ。
T2644_.83.0547b11: 都テ我方ノ信不信ノ念慮ニモ意ヲ止メ
T2644_.83.0547b12: ズ。律不律ノ行相ニモ目ヲツカハズシテ。
T2644_.83.0547b13: 唯偏ニ三業サナガラ南無阿彌陀佛ニテ有
T2644_.83.0547b14: ルベシ。抑我カ心ト云者ハ。我カ身ノ爲
T2644_.83.0547b15: メニハ大敵也。曠劫ヨリ已來無量生死ノ
T2644_.83.0547b16: 苦患ヲ受ルコトハ。罪ヲ造テ與ヘタル人
T2644_.83.0547b17: モナシ。修スル所ノ自ノ善ヲ奪タル族モ
T2644_.83.0547b18: ナシ。但是心ノ態也。外ハ賢善柔和ナル貎
T2644_.83.0547b19: ニテ。内ノ惡性蛇蝎ナル者。此心ニ過タル
T2644_.83.0547b20: 者ナシ。我身ヲ思フヨシヲシテ。寒キニハ
T2644_.83.0547b21: 衣服ヲキセントテ。色色ニ是ヲヘ。渇シ
T2644_.83.0547b22: タルニ貪味ヲ與ヘントテ。樣樣ニ是ヲ調
T2644_.83.0547b23: ヘ。或ハ色ニ耽テ樂ミ。或ハ財ヲ愛シテ喜
T2644_.83.0547b24: ヲナス。如是種種ニイツハリシタシミテ。
T2644_.83.0547b25: 遂ニハ惡道ニ墮在セシムル也。但シ知ラ
T2644_.83.0547b26: ズ。地體ヨリ我ガ心ノ我ニ愁ヲナサント
T2644_.83.0547b27: 思ケルヤラム。又愚癡ノ心ヨリシテ只目
T2644_.83.0547b28: 前ノ事ヲノミイトナミテ。當來ノ果報ヲ
T2644_.83.0547b29: ワキマヘザルヤラン。兎角ニタノモシカ
T2644_.83.0547c01: ラヌ心ナリ。日來ヨリ我怨トナル心ゾト
T2644_.83.0547c02: 知テ置ク上ヘハ。今更ウツクシビレタルモ
T2644_.83.0547c03: 還テ猶彌々ヲソロシクコソアレ。適&MT10769;
T2644_.83.0547c04: 他力不思議ノ教法ニ値テ。三業ノ功ニ依
T2644_.83.0547c05: ラザル本願名號ノ處ニ至ラントスレバ。
T2644_.83.0547c06: イカニモ住ナレタル處ニ。我ヲトドメン
T2644_.83.0547c07: ト思フヤラム。他力ト云モ信心ヲ致シ機
T2644_.83.0547c08: 分ヲ勵シテコソナムドトヲシハカラヒシ
T2644_.83.0547c09: テ。咎ナキ本願ニ咎ヲ付ルハ只此心ナリ。
T2644_.83.0547c10: サル時ニ所詮心ヨリ外ノ異學異見モナ
T2644_.83.0547c11: シ。心ヨリ外ノ群賊惡獸モナシ。故ニ返返
T2644_.83.0547c12: モ我心ノヨシアシヲ早ク打捨テテ。偏ニ
T2644_.83.0547c13: 他力往生ノ南無阿彌陀佛ノ處ニ安住スベ
T2644_.83.0547c14: シ。但シ諸宗ノ佛法ハ我心ヲ以テ體トシ
T2644_.83.0547c15: テ。遂ニ我心ノ一法ニ習極ル也。故ニ先ツ
T2644_.83.0547c16: 心ニ付テ重重ヲ差別スル也。謂ル木石等ノ
T2644_.83.0547c17: 年ヲ經テ精慮アルヲモ心ト云テ汗栗駄心
T2644_.83.0547c18: ト名ク。又有情ノ類ノ思量分別スルヲモ
T2644_.83.0547c19: 心ト云テ質多心ト名ル。凡夫ノ我心ト思
T2644_.83.0547c20: ヒタルハ此位也。又含藏識アリ。是レ第八
T2644_.83.0547c21: 識也。無明法性和合スル處ナル故ニ含藏
T2644_.83.0547c22: 識ト名ク。梵語ニハ阿頼耶ト云フ。又染汚
T2644_.83.0547c23: 意アリ。第七識也。梵語ニハ末那ト名ク。此
T2644_.83.0547c24: 二ヲ權教ノ中ニ明ス。宜大乘ニハ此上ニ
T2644_.83.0547c25: 第九識ヲ立タリ。梵語ニハ菴摩羅ト云。此
T2644_.83.0547c26: ニハ清淨無垢ト名ク。是レ衆生ノ本心也。
T2644_.83.0547c27: 則迷倒ノ境ニ染セラレザル故ニ清淨無垢
T2644_.83.0547c28: ト云也。又釋摩訶衍論ニハ一心ニ於テ眞
T2644_.83.0547c29: 如生滅ノ二門ヲ分ツ。則忽然トシテ無明
T2644_.83.0548a01: ノ一念オコル。故ニ世間出世ノ相ヲ見ル。
T2644_.83.0548a02: 是レヲ生滅門ト名ク。此生滅門ノ中ニ三
T2644_.83.0548a03: 細六麁アリ。三細ト者業相轉相現相也。此
T2644_.83.0548a04: 三第ハ八識ノ分也。此中ニ業相轉相ト云
T2644_.83.0548a05: 所ハ。心トハ云ヘドモ未タ慮智分別ニハ
T2644_.83.0548a06: 非ズ。第三ノ現相ノ時。始メテ眼耳等ノ六
T2644_.83.0548a07: 根及ビ山河草木等ノ境出生シテ。色心ノ
T2644_.83.0548a08: 二法ワカリタリ。是ニヨリ六麁ヲ生ズ。六
T2644_.83.0548a09: 麁ト者。一ニハ智相。謂心法ニ心王・心數ヲ
T2644_.83.0548a10: ワカチ。色法ニ顯色・形色等ヲワキマフ。然
T2644_.83.0548a11: レトモ此智相ノ分ニハ色心ノ二法ニ付
T2644_.83.0548a12: テ。未生執著。二ニハ相續相。謂ル前ノ分
T2644_.83.0548a13: 別ノ念相續シテヤマザル處也。此智相相
T2644_.83.0548a14: 續ノ二ハ第七識ノ分也。三ニハ執取相。謂
T2644_.83.0548a15: 境界ニ付テ執著ヲ生スル也。四ニハ計名
T2644_.83.0548a16: 字相。謂ル諸法ニ名言ヲ安シテ。是ハ貴シ
T2644_.83.0548a17: 是ハ賤シ。是ハ佛法是ハ世法ナムドト云
T2644_.83.0548a18: フ計著ヲオコス也。執著・計名ノ二相ハ第
T2644_.83.0548a19: 六識ノ分也。五ニハ起業相。謂ル六識ノ
T2644_.83.0548a20: 執著ニヨリテハ善惡ノ業ヲツクル也。六
T2644_.83.0548a21: ニハ業繋相。謂ル善惡ノ業ニヨリテ。或ハ
T2644_.83.0548a22: 四惡趣ニ沈沒シ。或ハ人天ニ輪迴スル事
T2644_.83.0548a23: 也。然則諸宗ニ如果種種ニ心體ヲ沙汰ス
T2644_.83.0548a24: レトモ。今淨土宗唯皆六識麁強ノ位ニ於
T2644_.83.0548a25: テ。衆生散動識劇猿猴心遍六塵無由暫息
T2644_.83.0548a26: ト釋ス。此散動ノ心情則觀經ノ三心ニ轉
T2644_.83.0548a27: 入シテ。他力往生ノ處ニ居シチ。其上ヨ
T2644_.83.0548a28: リ九識本有ノ妙心ヲハ成ズベシ。始成正
T2644_.83.0548a29: 覺ノ願力ニ歸セザラム程ハ。只貪瞋邪僞
T2644_.83.0548b01: ノ怨心ニテ有ルベシ。但シ此義ハ實業ノ
T2644_.83.0548b02: 凡慮ニ約シテ云所也。二利ノ徳ヲ成ル權
T2644_.83.0548b03: 者聖人ニ於テハ。何ゾ自力ノ得道ヲ&MT10769;
T2644_.83.0548b04: トセン耶
T2644_.83.0548b05: 問。我等カ本心ハ地體惡性虚妄ノ心ナレ
T2644_.83.0548b06: バ。是非トモニ捨テテ取合フマジキコト
T2644_.83.0548b07: ハ其理爾也。但シ今觀經ニ入テ發得スル
T2644_.83.0548b08: 所ノ三種ノ心ヲハ。三心者行者至要也。能ク
T2644_.83.0548b09: 用心ノ敢勿レ令忽緒ト釋シ玉フ。爾リバ尤
T2644_.83.0548b10: モ此心ヲバ正直ニ指南シテ。清淨ニ可持
T2644_.83.0548b11: 事ト覺ヘタリ。如何 答。觀經ノ三心ハ。是
T2644_.83.0548b12: レ往生シタル眞實心ナレバ。正念堅固ニ
T2644_.83.0548b13: 執持スベキ事ハ勿論ナリ。但シ三心ノ體
T2644_.83.0548b14: ヲ正路ニ指南セントスル心ハ。是レ何ナ
T2644_.83.0548b15: ル物ニテ有ルヤラム。若シ日來ノ我心ヲ
T2644_.83.0548b16: 以テ後見トシテ。往生ノ心ヲ守護セフト
T2644_.83.0548b17: 云義ヤラント。無心元覺ヘタリ。世間ニ
T2644_.83.0548b18: 皆人ノ他力往生ト云フ事ヲ語ルハ。ヨロ
T2644_.83.0548b19: シキヤウニ沙汰セラルレドモ。實ニ我心
T2644_.83.0548b20: ヲステ機情ヲ離レ玉ヘルハ希也。是ハ所
T2644_.83.0548b21: 詮ガ心地ノ證道ノ熟セザルニヨリテ。動
T2644_.83.0548b22: モスレバコザカシキ心ヲ起シテ。信心力
T2644_.83.0548b23: モ深ク。行業モコハクテコソ往生ヲバ遂
T2644_.83.0548b24: フズレナムドト云テ。三業ノ功ヲツノリ
T2644_.83.0548b25: 玉ヘリ。然ニ今觀經ニ明ス所ノ三心者。是
T2644_.83.0548b26: ハ彼阿彌陀佛ノ四十八願ノ中ノ第十八ノ
T2644_.83.0548b27: 願ニ。至心信樂欲生我國ト誓ヒ玉ヘリ。至
T2644_.83.0548b28: 心者至誠心。信樂者深心。欲生我國者迴向
T2644_.83.0548b29: 發願心也。此三心ヲ成就センガ爲ニ。兆載
T2644_.83.0548c01: 永劫ノ間タ。六度ノ萬行ヲ送リ玉ヘリ。故
T2644_.83.0548c02: ニ知ヌ。此萬行ヲバ自ノ正覺ノ御爲ニハ
T2644_.83.0548c03: 非ズ。偏ニ我等衆生ノ往生ノ爲ニ行ジ玉
T2644_.83.0548c04: ヘリ。抑其六度ノ萬行ト者。或ハ自ラ身ノ
T2644_.83.0548c05: 肉ヲ割テ鴿ノ命ヲカヒ。或ハ頸ヲタヘテ
T2644_.83.0548c06: 法ヲ求メ。或ハ皮肉ヲ刺ルルニ忍辱ノ行
T2644_.83.0548c07: ヲヤブラズ。如是等ノ行ヲ無量無邊ニ行
T2644_.83.0548c08: ジテ。三大僧祇劫ヲ送リ玉フニ。刹那ノ間
T2644_.83.0548c09: モ思召シ忘ルル事ナク。只念念ニ衆生往
T2644_.83.0548c10: 生衆生往生ト誓願シテ修行シ玉ヒタル故
T2644_.83.0548c11: ニ。六度萬行ハ前ノ四十八願ニ極マリ。四
T2644_.83.0548c12: 十八願ハ亦タ第十八ノ願ニ極リ。第十八
T2644_.83.0548c13: ノ願ハ亦至心信樂欲生我國ト云フ衆生ノ
T2644_.83.0548c14: 三心ニ極マリ。衆生ノ三心ハ又南無ノ一
T2644_.83.0548c15: 心ニ極マリテ。此一心ノ處ニ居シテ正覺
T2644_.83.0548c16: ヲ成シ玉ヒタル報身報佛ナル故ニ。一心
T2644_.83.0548c17: 專念彌陀名號。行住坐臥不問時節久近。念
T2644_.83.0548c18: 念不捨者是名正定之業。順彼佛願故ト釋
T2644_.83.0548c19: シ玉ヒタリ。故ニ一心專念ト云モ。念念不
T2644_.83.0548c20: 捨者ト云モ。皆是レ本願成就ノ姿也。是則
T2644_.83.0548c21: 別意弘願ト總願修行ト一致シテ。眞實心
T2644_.83.0548c22: ト成ジタル往生ノ心體也。然ルヲ機情ノ
T2644_.83.0548c23: 方ヨリ是ヲ指南セフト云ハ。本願ニアヤ
T2644_.83.0548c24: ウキ處モアリ。タラザル處モアリテ。守護
T2644_.83.0548c25: ヲ致シ。信力ヲソエント思フヤラン。縱ヒ
T2644_.83.0548c26: サヤウニアリトモ。我心ノ行功ハ佛果ノ
T2644_.83.0548c27: 上ヘノ助成トハナルベカラズ。其上今此
T2644_.83.0548c28: 往生ノ本願ノ既ニ成就シ決定シタル事。
T2644_.83.0548c29: 願成就ノ經文重重ナリ。諸佛ノ證誠同心
T2644_.83.0549a01: ナリ。故ニ唯偏ニ一向專念ノ所ニ安住シ
T2644_.83.0549a02: テアラン計リナルベシ。既ニ我ト云ハレ
T2644_.83.0549a03: ツル者ハ本願ニ攝取セラレ奉リテ。一心
T2644_.83.0549a04: 專念名號得生ノ位ニナリタル上ヘニハ。
T2644_.83.0549a05: 何ナル心カ猶別ニアリテ。決定往生ト落
T2644_.83.0549a06: 居シタル心ノ爲ノ後見トナルヘキヤ。但
T2644_.83.0549a07: シ助業ノ起行門ト云重ノ時ハ機情ノ三業
T2644_.83.0549a08: ニカヘリテ。止惡修善ニハゲミ。如説如法
T2644_.83.0549a09: ニ振舞テ。正定業ノ安心ヲ助成スベシ。其
T2644_.83.0549a10: 時ハ他力往生シタル歡喜ノ心ヨリ修行ス
T2644_.83.0549a11: ル故ニ。雜毒雜行ノ位ニハオチザル也。然
T2644_.83.0549a12: 則今安心ノ位ノ時ハ。願力得生ノ心ヨリ
T2644_.83.0549a13: 外ニ。曾テ餘ノ念慮ノナキヲ。金剛ノ如ク
T2644_.83.0549a14: ノ他力安心ノ人ト申ス也
T2644_.83.0549a15: 問。即便往往ト領解スル位ニテ。念念不捨
T2644_.83.0549a16: 者ニアラン人ハ。別シテ助業ノ起行ヲ勵
T2644_.83.0549a17: マサズトモニテアルベキヤ。又我必ズ助
T2644_.83.0549a18: 業ニ不出シテハ叶マジキ事ニテ有哉
T2644_.83.0549a19: 答。安心門・起行門ト二重ニ立レバト云テ。
T2644_.83.0549a20: 遠ク隔タリタル事ニハ非ズ。今請問ニ云
T2644_.83.0549a21: ヘル念念不捨者ノ處ニ有ルコト也。然ル
T2644_.83.0549a22: 故ハ。一心專念ノ他力往生ニトヅキヌレ
T2644_.83.0549a23: バ。即チ歡喜ノ心ガ起レルゾ。其歡喜ノ心
T2644_.83.0549a24: ノモヨヲスヨリシテ。佛ノ内證・外用ノ功
T2644_.83.0549a25: 徳ヲ意ニ喜ヒ口ニ讃シ身ニ禮シテ。彼佛
T2644_.83.0549a26: 恩ヲ報ズル也。抑我等凡夫ノ流來生死ヲ
T2644_.83.0549a27: 思ヒ計ルニ。曠劫無數ヨリ已來タ。冥ヨリ
T2644_.83.0549a28: 冥ニ入リ。苦ヨリ苦ニ沈ミテ。都テ出離解
T2644_.83.0549a29: 脱ノ因縁有事ナシ。失業既ニ如是當來モ
T2644_.83.0549b01: 何ゾ輪迴ノ終リアラン。然ニ如是三世ノ
T2644_.83.0549b02: 諸佛ノ善巧方便ニ捨ラレ。十方淨土ノ悲
T2644_.83.0549b03: 心招換ニハナレタル極惡最下ノ衆生ノ爲
T2644_.83.0549b04: ニ。阿彌陀佛深重ノ大願ヲ起シ。僧祇ノ苦
T2644_.83.0549b05: 行ヲ送リテ。アラユル定散ノ萬行ヲ。此惡
T2644_.83.0549b06: 逆ノ衆生ノ上ニ。南無阿彌陀佛ノ一行ト
T2644_.83.0549b07: 成シ。極メテヤスヤスト生死ヲ離レ極樂
T2644_.83.0549b08: ニ往生セシメテ。吾ガ御身モ別願酬因ノ
T2644_.83.0549b09: 報身如來トハ正覺ヲ成シ玉フ。嗚呼。希奇
T2644_.83.0549b10: ナルカナヤ。如是成就シ玉ヘル不可思議
T2644_.83.0549b11: ノ名願ニアラズンバ。我等凡夫ハ縱ヒ千
T2644_.83.0549b12: 萬恒沙等ノ劫ヲ經トモ。如何トシテ此娑
T2644_.83.0549b13: 婆生死ノ身ヲ離ンヤ。但シ又如此微妙深
T2644_.83.0549b14: 重ノ悲顯ハ在ストモ。若釋尊出世シテ是
T2644_.83.0549b15: ヲ説顯シ玉ハズハ。是ニアヒ是ヲシルコ
T2644_.83.0549b16: ト有ベカラズ。然ル處ニ釋迦諸佛ノ大悲。
T2644_.83.0549b17: 過去久遠劫ヨリ已來。我等衆生ノ我我執
T2644_.83.0549b18: 著ノ強キヲ色色調養調熟シテ。今此願力
T2644_.83.0549b19: 成就ノ南無阿彌陀佛ノ位ニ送リ屈ケ玉ヘ
T2644_.83.0549b20: ル廣大ノ恩徳共。何ノ世ニカ報シ盡シ奉
T2644_.83.0549b21: ルベキ。故ニ觀念法門云。若佛在世。若佛
T2644_.83.0549b22: 滅後一切造罪凡夫。但迴心念阿彌陀佛。願
T2644_.83.0549b23: 生淨上。上盡百年。下至七日・一日・十聲・
T2644_.83.0549b24: 三聲・一聲等。命欲終時。佛與聖衆自來迎
T2644_.83.0549b25: 接。即得往生。如上六方等佛舒舌。定爲凡
T2644_.83.0549b26: 夫作證。罪滅得生。若不依此證得生者。
T2644_.83.0549b27: 六方諸佛舒舌。一出口已後。終不還入
T2644_.83.0549b28: 口。自然壞爛已上又云。一切往生人等。若
T2644_.83.0549b29: 聞此語。則應聲悲雨涙。連劫累劫粉身
T2644_.83.0549c01: 碎骨。報謝佛恩由來。稱佛本心。豈敢更
T2644_.83.0549c02: 有毛髮憚之心已上此等ノ文ヲ以テ明ニ知
T2644_.83.0549c03: ベシ。既ニ彌陀ハ衆生往生ノ大願ヲ成就
T2644_.83.0549c04: シ玉フ。釋迦ハ種種方便シテ此處ニ送リ
T2644_.83.0549c05: 屆ケ玉フ。諸佛ハ同心ニ證誠シテ信心ヲ
T2644_.83.0549c06: 決定セシメ玉フ。故ニ證得往生ノ人ハ。此
T2644_.83.0549c07: 同體ノ大悲ヲ能能思知テ。隨分ニ修行シ
T2644_.83.0549c08: テ。廣大ノ佛恩ヲモ報謝シ。法界ノ衆生ニ
T2644_.83.0549c09: モ迴向スベシ。佛恩ト云方ヲ忘レヌレハ。
T2644_.83.0549c10: 自然ニ他力往生ノ方ガ失シテ。安心起行
T2644_.83.0549c11: 共ニ自力&MT10769;行ノ位ニ落ル也。爾リバ所詮
T2644_.83.0549c12: ハ助業ト云ハ。他力安心ノ色ヲ三業ニ振
T2644_.83.0549c13: 舞ヒ顯ス也。然ハ法ノ體ハ覺他窮滿ノ一
T2644_.83.0549c14: 法ニテ。而モ是ヲ本願往生ノ處ニ置ク時
T2644_.83.0549c15: ハ。他力安心ト云ハレ。機ノ三業ニ修スル
T2644_.83.0549c16: 時ハ。自力起行ト云ハルル故ニ。唯他力往
T2644_.83.0549c17: 生ノ一法ノ體ヲ以テ。佛恩報謝ニモ備ヘ。
T2644_.83.0549c18: 法界ノ衆生ニモ迴向スルナルヘシ。故ニ
T2644_.83.0549c19: 安心ト起行トハ二ニシテ。而モ離レズ。離
T2644_.83.0549c20: レズシテ而モ二也。然ラバ安心ノ上ニハ
T2644_.83.0549c21: 起行尤モ可有事ナリ。而モ又此起行ノ諸
T2644_.83.0549c22: 善ノ體。淨土成佛ノ時ハ内證外用ノ功徳
T2644_.83.0549c23: 莊嚴ト成リ。八萬四千ノ和好色身ト顯ル
T2644_.83.0549c24: ベキ者也
T2644_.83.0549c25: 問。縱ヒ信心決定シタル一向專修ノ念佛
T2644_.83.0549c26: ノ行者ナリトモ。臨終ノ時病苦死苦ニ侵
T2644_.83.0549c27: サレテ。意ニ他力ノ安心ヲモ忙シ。口ニ本
T2644_.83.0549c28: 願ノ名號ヲモ不唱シテ。其儘安然トシテ
T2644_.83.0549c29: 終ランニハ。往生如何可有ヤラン 答。臨
T2644_.83.0550a01: 終ノ善惡ノ相ハ邪正&MT10769;辨事也。世間
T2644_.83.0550a02: ノ事法本ヨリ定相ナシ。善ニ似テ善ナラ
T2644_.83.0550a03: ヌ事アリ。又善ナル事アリ。惡ニ似テ惡ナ
T2644_.83.0550a04: ラヌ事アリ。又惡アル事アリ。臨終ノ相
T2644_.83.0550a05: モ亦如是。是ニハ色色ノ意可有。或ハ其
T2644_.83.0550a06: 主ハ正念ニ住シテアレドモ。見聞ノ人ニ
T2644_.83.0550a07: 信心ヲヤブセ。疑謗ヲ生ゼサセンガ爲
T2644_.83.0550a08: ニ。天魔ノ所以トシテ最後ノ相ヲ惡見ス
T2644_.83.0550a09: ル事モアルベシ。又平生ノ安心ノ錯リニ
T2644_.83.0550a10: ヨリテ。ナヲイマダ輪迴スベキ故ニ。臨終
T2644_.83.0550a11: ノ相ヲ惡キ事モ有ルベシ。或ハ又安心ハ
T2644_.83.0550a12: 正路ニシテ。日來ニタガハザレトモ。無始
T2644_.83.0550a13: 已來ノ惡業ツモリハマリテ。只今皆悉
T2644_.83.0550a14: クハタシ盡ス。故ニ末期ノ體ノ惡キ事モ
T2644_.83.0550a15: 有ルベシ。又臨終ノ相ノ貴キニ付テモ。前
T2644_.83.0550a16: ノ如ク多クノ謂レ有ルベシ。或ハ一向專
T2644_.83.0550a17: 修ノ位ニハ歸スト云ヘトモ。他力ノ信心
T2644_.83.0550a18: ヨハキガ故ニ。ナヲ先業ニ引カレテ。人中
T2644_.83.0550a19: 天上ニ生ヲ受クベキ故ニ。臨終ノ相ノ貴
T2644_.83.0550a20: キモ有ルベシ。經ノ中ニ人天ニ生ズベキ
T2644_.83.0550a21: 人ノ臨終ノ相ヲ説テ云ク。病中ニ人ニ對
T2644_.83.0550a22: シテ惡念ヲ起サズ。世間ニ著相ヲナサズ。
T2644_.83.0550a23: 病苦モ輒ク心念モ亂ラズシテ。佛菩薩ノ
T2644_.83.0550a24: 名孛ヲ唱ヘテ。端座合掌シテ正念ニ終ル
T2644_.83.0550a25: 云云又安心正念ナルニヨリテ。正ク聖
T2644_.83.0550a26: 衆ノ來迎ニ預リテ。速ニ極樂ニ往生スル
T2644_.83.0550a27: 故ニ。終焉ノ相ノ貴クアルベシ。故ニ臨終
T2644_.83.0550a28: ノ相ハ。善惡共ニ凡慮ヲ以テハ其是非&MT10769;
T2644_.83.0550a29: 定事也。但シ決定深心ノ證得往生ノ人ハ。
T2644_.83.0550b01: 臨終ノ惡相ニハ障礙セラルベカラズ。然
T2644_.83.0550b02: ルニ善惡ノ相ハ。平生臨終共ニ皆是機情
T2644_.83.0550b03: ノ上ヘニウカベル假相也。宿業厚キ人ハ。
T2644_.83.0550b04: 生ノ時モ死ノ時モ。同ク柔善ノ相ヲ示ス。
T2644_.83.0550b05: 又宿惡ノ多キ人ハ。自然ニ麁強ノ色ヲ顯
T2644_.83.0550b06: ス。其中ニ多クハ麁心麁惡ヲ以テ體トシ
T2644_.83.0550b07: タル凡夫ナル故ニ。生生世世ニ散動ノ根
T2644_.83.0550b08: 機タリ。就中此度ノ臨終ハ。未來世マテ煩
T2644_.83.0550b09: 惱惡業ヲ殘シトドムル事ナクシテ。皆今
T2644_.83.0550b10: ハタシ盡ス。故ニ殊更今ノ臨終ガ死苦重
T2644_.83.0550b11: カルベシ。然レドモ證得往生ノ心體ハ。是
T2644_.83.0550b12: 等ノ假相ニ障ヘラレズシテ。速ニ極樂ノ
T2644_.83.0550b13: 寶國ニ往生スベシ。故ニ經云。以諸惡業而
T2644_.83.0550b14: 自莊嚴。如此罪人以惡業故應墮地獄。命
T2644_.83.0550b15: 欲終時。地獄衆火一時倶至。遇善知織以
T2644_.83.0550b16: 大慈悲爲説阿彌陀佛十力威徳。廣説彼佛
T2644_.83.0550b17: 光明神力。亦讃戒定慧・解脱・解脱智見。此
T2644_.83.0550b18: 人聞已乃至化佛菩薩迎接此人。如一念頃
T2644_.83.0550b19: 即得往生已上又釋云。地獄芥芥眼前現。白
T2644_.83.0550b20: 汗流出。手把空。如是困苦誰能救。會是知
T2644_.83.0550b21: 識彌陀恩。手執香爐教懺悔。教令合掌
T2644_.83.0550b22: 念彌陀。一聲稱佛除衆苦。五百萬劫罪消
T2644_.83.0550b23: 除。化佛菩薩尋聲到。我故持華迎汝來。行
T2644_.83.0550b24: 者見佛光明喜。即坐七寶蓮華上。從佛須
T2644_.83.0550b25: 臾還寶國。到即直入寶池中。七七華開得
T2644_.83.0550b26: 見佛。觀音大勢慈光照シヘハ眼目睛明心得悟。
T2644_.83.0550b27: 合掌始發菩提心巳上 但シ是ハ未タ他力
T2644_.83.0550b28: ノ教法ニアハザル罪人始テ臨終ノ時。念
T2644_.83.0550b29: 佛申シテ往生スル事ニハ非ズ。未タ佛法
T2644_.83.0550c01: ニアハザル罪人ノ臨終ノ時。カヤウニ苦
T2644_.83.0550c02: 痛逼迫シテ。死門ニ入ランズル砌ニハ。如
T2644_.83.0550c03: 何トシテ始テ阿彌陀佛ノ内證外用ノ功
T2644_.83.0550c04: 徳ヲ一一ニ聽聞シテ。心中ノ領解モタチ。
T2644_.83.0550c05: 信仰モ起ルベキ。然ニ今是日來平生ノ時。
T2644_.83.0550c06: 善知識ノ所説ヲ聞テ。二尊一教ト證得セ
T2644_.83.0550c07: シ安心・正定業ノ處ガ。是等ノ業苦ニサエ
T2644_.83.0550c08: ラレズ。速ニ往生スル不思議ヲホムル經
T2644_.83.0550c09: 釋也。返返モ平生ノ時。他力往生ノ安心ヲ
T2644_.83.0550c10: 能能決定シテ。行住坐臥晝夜寤寐ニ。念念
T2644_.83.0550c11: 稱名常懺悔スベキ也。有人云。縱ヒ深ク本
T2644_.83.0550c12: 願ヲ憑テ。一形ノ間念佛ヲ申ストモ。若臨
T2644_.83.0550c13: 終ノ體惡シクバ。是レ墮地獄ノ相也。極樂
T2644_.83.0550c14: ノ往生ニハ非ズト云云。此義今ノ經釋ニ
T2644_.83.0550c15: ハ相違セリ。爾ラバ何レノ經文・何レノ師
T2644_.83.0550c16: ノ釋ニヨリテ。カヤウノ義ヲハ申サルル
T2644_.83.0550c17: ヤラン。但シ傍依經等ハ初重ノ往生ヲ明
T2644_.83.0550c18: ス。故ニサヤウニ判ジタル文モ可有歟。
T2644_.83.0550c19: 今觀經ノ玄旨ニ居シテ證得往生シタル人
T2644_.83.0550c20: ハ。自力ノ功ヲ捨テ。三業ノ執ヲハナレ。一
T2644_.83.0550c21: 向專念ノ好人ナル故ニ。機情ノ上ニ浮メ
T2644_.83.0550c22: ル善惡動靜等ノ假相ニハ。都テ染セラル
T2644_.83.0550c23: マジキ也。然ルヲ臨終ノ假相ヲ以テ。往生
T2644_.83.0550c24: ノ得否ヲ定メラルルハ。若シ觀經ノ九品
T2644_.83.0550c25: ニ擧ル念佛ノ行者ヲ常樣ノ分ニ思ヒナサ
T2644_.83.0550c26: ルルヤラント。ウタテシク存ズル也。然ル
T2644_.83.0550c27: ニ今ノ阿彌陀佛ハ。唯偏ヘニ一切衆生ノ
T2644_.83.0550c28: 流轉生死スル心法ヲ。極樂ノ寶國ニハ往
T2644_.83.0550c29: 生セシメント誓テ。色體ニウカム假相ヲ
T2644_.83.0551a01: バ。穢身ト倶ニ此穢土ニスタルベキ者ナ
T2644_.83.0551a02: ル故ニ。先業先業ニ打任セテヲキ玉ヘリ。
T2644_.83.0551a03: 宿因ノ業道色色ナルニ隨テ。現在ノ相及
T2644_.83.0551a04: ヒ臨終ノ相亦樣樣ナルベシ。現在ノ相
T2644_.83.0551a05: 者。謂ル形容ニ好醜ノ不同アリ。福徳厚薄
T2644_.83.0551a06: ノ差別アリ。壽命ニ長短ノ果アリ。種性ニ
T2644_.83.0551a07: 貴賤ノ色アリ。是等也。末期ノ相ト者。或
T2644_.83.0551a08: ハ重苦ニ侵サレテ死スルモアリ。又正念
T2644_.83.0551a09: ニ住シテ終ルモアリ。水火ニ溺レテ滅ス
T2644_.83.0551a10: ルモアリ。野干ニ觸レテ損ズルモアリ。劍
T2644_.83.0551a11: 戟ノ爲ニ害セラルルモアリ。然レトモ證
T2644_.83.0551a12: 得往生ノ正定業ノ體ハ。如是等ノ一生涯
T2644_.83.0551a13: ノ假相ニハヒカレズシテ。正念ニ往生ス
T2644_.83.0551a14: ル也。但シ聞ユル有相ノ凡夫往生ノ信心
T2644_.83.0551a15: ヲ生ゼシムル方便ノ爲ニハ。又同クハ心
T2644_.83.0551a16: 身倶ニ貴ク終ランハ。尤モ然ルベキ因縁
T2644_.83.0551a17: ナル故ニ。願弟子等。臨命終時。心不顛
T2644_.83.0551a18: 倒。心不錯亂。心不失念。身心無諸苦痛。身
T2644_.83.0551a19: 心快樂。如入禪定。聖衆現前。乘佛本願。上
T2644_.83.0551a20: 品往生阿彌陀佛國ト發願スル也。故ニ一
T2644_.83.0551a21: 準ニハ不可執也
T2644_.83.0551a22: 問。臨終ノ時ハ必ラズ念佛ヲ勸メ玉ヘル
T2644_.83.0551a23: 善知識可有事ヤラン。又ナクトモ苦シカ
T2644_.83.0551a24: ルマジヤラン 答。善知識者。是レ他力ノ
T2644_.83.0551a25: 安心。決定シタル證得往生ノ人ナリ。又病
T2644_.83.0551a26: 人モ此位ノ人也。然ハ是ハ同意ノ人ナル
T2644_.83.0551a27: 故ニ。尤モ善知識在シテ。念佛ヲ勸玉ハン
T2644_.83.0551a28: ニ。然ルベキ事ナルベシ。是則チ平生ノ時
T2644_.83.0551a29: ハ。他力ノ願體ヲ教ヘテ。往生ヲ證得セシ
T2644_.83.0551b01: ムル證誠ノ知識也。臨終ノ時ハ。又願行具
T2644_.83.0551b02: 足ノ口稱ヲ勸メテ。極樂淨土ヘ送リ屈ル
T2644_.83.0551b03: 助成ノ位ノ知識也。然ラバ臨終ノ時ハ。必
T2644_.83.0551b04: ズ善知識ヲ請シテ。相共ニ念佛シテ正念
T2644_.83.0551b05: ニ終ルベキ也。但シ上ニ云ガ如ク。貴賤賢
T2644_.83.0551b06: 愚等ニヨラズ。死縁死處等ハ先業先業ニ
T2644_.83.0551b07: ヒカレテマチマチナル事ナレバ。其期ニ
T2644_.83.0551b08: 望メテハ。善知識ニアヒタテマツランコ
T2644_.83.0551b09: ト。多クハ是不定也。然ニ臨終ノ時ノ知識
T2644_.83.0551b10: ヲ請スベシト云モ。善知識ハ是レ病人ト親
T2644_.83.0551b11: 友ニテ在セバ。同ク一處ニ居シテ。此病人
T2644_.83.0551b12: 曠劫ノ旅宿ヲ唯今立去リテ。速ニ極樂ノ
T2644_.83.0551b13: 本家ニ歸ルコトヲモロトモニ喜テ。助成
T2644_.83.0551b14: トモ成リ玉ヘカシト云望迄ニテコソアレ
T2644_.83.0551b15: ドモ。又ハマシマサズトモ不苦事也。既ニ
T2644_.83.0551b16: 平生ノ時眞ノ善知識ニ値ヒ奉リテ。發遣
T2644_.83.0551b17: 來迎二尊一教ト證得セシ也。其二尊一教
T2644_.83.0551b18: ト云フ一教ノ體ハ。即南無阿彌陀佛ノ一
T2644_.83.0551b19: 行也。此一行ヲ安心ニ望ル時ハ。發遣ノ佛
T2644_.83.0551b20: 語ナリ。往生ニ約スル時ハ。來迎ノ佛體也。
T2644_.83.0551b21: 故ニ南無阿彌陀佛ト稱念スル。則發遣釋
T2644_.83.0551b22: 迦・來迎彌陀ナルヘシ。如是證得シテノ已
T2644_.83.0551b23: 後ハ。亦タ無數ノ化佛・菩薩・及二十五ノ菩
T2644_.83.0551b24: 薩等。親友知識ト成テ。行住坐臥晝夜十二
T2644_.83.0551b25: 時ニ守護シテ。横病横死ノ&MT10769;ヲ除ヒテ。正
T2644_.83.0551b26: 念ニ往生ス。禮讃ニ十往生經ヲ引テ云。有
T2644_.83.0551b27: 衆生念阿彌陀佛。願往生者。彼佛即遣二
T2644_.83.0551b28: 十五菩薩擁護行者。若行若坐。若住若臥。若
T2644_.83.0551b29: 晝若夜。一切時一切處。不令惡鬼惡神得
T2644_.83.0551c01: 其便也巳上又經ヲ引テ云ク。若稱禮念阿
T2644_.83.0551c02: 彌陀佛。願往生彼國者。彼佛即遣無數化
T2644_.83.0551c03: 佛・無數化觀音・勢至菩薩。護念行者。復
T2644_.83.0551c04: 與前二十五菩薩等百重千重圍遶行者。不
T2644_.83.0551c05: 問行住坐臥一切時處若晝若夜。常不離
T2644_.83.0551c06: 行者。今既有斯勝益可憑。願諸行者各須
T2644_.83.0551c07: 至心求行巳上又第十八願ヲ引テ云。彼佛
T2644_.83.0551c08: 今現在世成佛。當知本誓重所不虚。衆生
T2644_.83.0551c09: 稱念必得往生巳上又彌陀經ヲ引テ云。若
T2644_.83.0551c10: 有衆生。聞説阿彌陀佛。即應執持名號。若
T2644_.83.0551c11: 一日若二日乃至七日。一心稱佛不亂。命
T2644_.83.0551c12: 欲終時。阿彌陀佛與諸聖衆現在其前。此
T2644_.83.0551c13: 人終時。心不顛倒。即得往生彼國巳上
T2644_.83.0551c14: 云。若稱佛往生者。爲六方恒河沙等諸佛
T2644_.83.0551c15: 之所護念。故名護念經。今既有此増上可
T2644_.83.0551c16: 憑。諸佛子等何不勵意去也巳上今此等ノ
T2644_.83.0551c17: 文ノ意ヲ思フニ。所詮十方恒沙ノ諸佛。我
T2644_.83.0551c18: 等衆生ニ於テハ。初發心時ハ舌相證誠シ
T2644_.83.0551c19: テ。往生ノ安心ヲ成就セシメ正フ。上盡一
T2644_.83.0551c20: 形ノ間ハ。加備護念シテ正念ニ住セシメ
T2644_.83.0551c21: 玉フ。最後臨終ノ時ハ。來近引接シテ極樂
T2644_.83.0551c22: ニ送リ屆ケ玉フ。故ニ一切衆生ノ往生極
T2644_.83.0551c23: 樂ノ始中終ハ。唯偏ニ阿彌陀佛ノ咨嗟ノ
T2644_.83.0551c24: 本願ニ酬ヒ玉ヒタル恒妙ノ諸佛ノ大悲ヨ
T2644_.83.0551c25: リ成タリ。是則諸佛ハ發遣ノ知識。彌陀ハ
T2644_.83.0551c26: 來迎ノ行體也。衆生ノ往生ハ此二尊ノ恩
T2644_.83.0551c27: 力ヨリ外ハ。却テ別ノ指南不可有。但如
T2644_.83.0551c28: 是ノ希奇ノ法味モ。今ノ善知識ヨリ示サ
T2644_.83.0551c29: レ得タル事ナレバ。報恩謝徳ノ爲ニハ。隱
T2644_.83.0552a01: 露等一ニ粉骨ヲササグベキ也。返返モ平
T2644_.83.0552a02: 生ノ時ノ證得ガ大事也。若平生ノ證得ガ
T2644_.83.0552a03: 邪僻ニヲモムカバ。縱ヒ臨終ノ時數萬ノ
T2644_.83.0552a04: 知識ニ遇トモ。順次ノ往生ハ叶フマジキ
T2644_.83.0552a05: 也。平生ノ安心ダニモ正路ナラバ。其正路
T2644_.83.0552a06: ノ處則知識ナル故ニ。臨終ノ時知識ハ在
T2644_.83.0552a07: サズトモ苦シカルマジキ事也。但シ觀經
T2644_.83.0552a08: ノ九品ニ下三品ノ惡人臨終ノ時善知識ニ
T2644_.83.0552a09: 遇テ往生スト説ハ。是下輩ハ還テ平生ノ
T2644_.83.0552a10: 即便往生ヲ顯ス。故ニ臨終ニ獄火ヲ感ズ
T2644_.83.0552a11: ト説リ。獄火ヲ感ズルト説事ハ。苦果ノキ
T2644_.83.0552a12: ハマリタル惡ヲ出シテ。此極惡ノ機ノ上
T2644_.83.0552a13: ニ南無阿彌陀佛ト成ジタル願力不思議ヲ
T2644_.83.0552a14: 顯ス甚深ノ説相ナリ。委ハ尋テ可知
T2644_.83.0552a15: 問。諸宗ニハ國家ノ災&MT10769;ヲヤメ自他ノ苦
T2644_.83.0552a16: 厄ヲ除ク祈祷ノ祕法ト云事アリ。今淨土
T2644_.83.0552a17: 宗ニサヤウノ法ハナキヤ 答。諸宗・淨土
T2644_.83.0552a18: 宗ハ自力・他力ノ淨土コソカハリタレド
T2644_.83.0552a19: ヒ。佛法ヲ紹隆シテ。衆生ノ迷闇ヲマヌカ
T2644_.83.0552a20: レシメントスル志ハ同ズル也。爾者淨土
T2644_.83.0552a21: 宗ニモ佛法ノ爲ニハ一天平安萬民和樂ト
T2644_.83.0552a22: イノル也。但シ代末世ニクダリタル所以
T2644_.83.0552a23: ニヤラン。當世ノ作法ヲ見ルニ。自他宗倶
T2644_.83.0552a24: ニ佛法ヲバ輕クシテ。世間ヲ重ク信ジ玉
T2644_.83.0552a25: ヘリ。此故ニ佛法ノ爲ト號シテ。伽藍及檀
T2644_.83.0552a26: 越等ヲ息災安全ト祈リ玉ヘドモ。自然ト
T2644_.83.0552a27: 世上ノ名利ニ成リ。其趣世間ノ陰陽師等
T2644_.83.0552a28: ノ意ノ樣ニナレリ。又檀門ノ方ハ本ヨリ
T2644_.83.0552a29: 公私共ニ世俗ノ息災ノミニ住シテ。僧侶
T2644_.83.0552b01: ノ方ヘモ偏ニ其分ノ志ヲイタサルル。又
T2644_.83.0552b02: 僧衆ノ方ニモ皆各經ヲヨミ陀羅尼ヲミテ
T2644_.83.0552b03: テ。唯現世ノ榮花ヲノミ懇切ニ祈ル程ニ。
T2644_.83.0552b04: 家家ノ佛法ノ一大事ヲハ打忘ルル故ニ。
T2644_.83.0552b05: 師檀共ニ一向ニ佛法ハスタリテ見ヘタ
T2644_.83.0552b06: リ。哀此利養ノ名譽ノ意ヲヒキカヘテ。佛
T2644_.83.0552b07: 法擁護ノ爲ニ天下泰平國土豐饒ト行シ玉
T2644_.83.0552b08: ハバ。佛神モ定テ納受シ玉フベキ者ヲ。但
T2644_.83.0552b09: シカヤウニ申モ。ナヲ佛道ト祈祷トヲ二
T2644_.83.0552b10: 法ニ分別スル故ニ。未タ眞實ノ祈祷ノ法
T2644_.83.0552b11: トハ&MT10769;云。大乘眞實ノ祕法ト云ハ。則般
T2644_.83.0552b12: 若畢竟皆空ノ處也。其處ニハ生老病死ノ
T2644_.83.0552b13: 相モナシ。災殃苦厄ノ&MT10769;モナシ。貧窮下賤
T2644_.83.0552b14: ノ憂モナシ。怨敵憎愛ノ隔モナシ。異論喧
T2644_.83.0552b15: 嘩ノ諍モナシ。都テ内空外空勝義皆空也。
T2644_.83.0552b16: 故ニ此處則是眞實ノ福壽。増長ノ祕法。除
T2644_.83.0552b17: 災與樂ノ妙術ナリ。但シ此義ハ諸宗ニ談
T2644_.83.0552b18: ゼラルル眞如實相ノ極理也。然ニ今淨土
T2644_.83.0552b19: 宗ノ意ハ淨穢二土ヲ分テ。捨身得生ノ義
T2644_.83.0552b20: ヲ立ル也。但シ亦到彼當樂ト現身證得ト
T2644_.83.0552b21: ノ二重ノ位アリ。先ツ到彼常樂ト者。此娑
T2644_.83.0552b22: 婆ハ是レ衆苦充滿ノ在所。生老病死ノ世
T2644_.83.0552b23: 界ナレバ。大聖釋尊モ穢土ノ風ヲバ遁レ
T2644_.83.0552b24: 玉ハズ。然ラバ何ニト心ヲイタシ精ヲ盡
T2644_.83.0552b25: シテ祈リ願フトモ。天災ヲ息メ短命ヲ轉
T2644_.83.0552b26: ズル事ハ叶フマジキ世界ナリ。故ニ三界
T2644_.83.0552b27: ノ火宅ヲ厭ヒ。出デテ無爲常住ノ寶國ニ
T2644_.83.0552b28: 生ジテ。究竟解脱ノ三昧ヲ成ズベシト云。
T2644_.83.0552b29: 故ニ淨土宗ニハ專念得生ノ一法ヲ立テ
T2644_.83.0552c01: テ。別ニ今生ヲ祈ル法ヲバ明サザル也。次
T2644_.83.0552c02: ニ現身證得ト者。是ハ淨穢一體ト解シ。現
T2644_.83.0552c03: 身無生ト證ス。是ハ則歸命ノ義ナリ。歸命
T2644_.83.0552c04: 者。心ヲ轉ズルコト也。謂ル極樂世界ノ依
T2644_.83.0552c05: 正二報モ。十方諸佛ノ大慈大悲モ。唯偏ニ
T2644_.83.0552c06: 煩惱惡業ノ我等衆生ノ上ニ。南無阿彌陀
T2644_.83.0552c07: 佛ト顯シ。無量壽ト成ジタル處ニ轉成シ
T2644_.83.0552c08: タル位ヲ。延年轉壽長命安樂ト釋シ。無災
T2644_.83.0552c09: 由處靜不退爲朋良ト明ス也。明ニ可知。此
T2644_.83.0552c10: 處則眞實ノ祈祷成就ノ砌リ。萬民快樂ノ
T2644_.83.0552c11: 處ナリ。故ニ專念名號ノ外ニ別ニ祈祷ノ
T2644_.83.0552c12: 法ト云ヲタテズ。唯タ南無阿彌陀佛ノ一
T2644_.83.0552c13: 行ヲ今生ノ證得ニ約シテモ。現世安穩ノ
T2644_.83.0552c14: 處ト云ヒ。後生ノ果益ニ望テモ。不老不死
T2644_.83.0552c15: ノ法ト名ク。然ルニ機情ノ上ニ於テハ。即
T2644_.83.0552c16: 便當得ノ二ノ色有ト云ヘトモ。得住ノ行
T2644_.83.0552c17: 體ハ唯名號ノ一法ナルヲ以テ。一向專念
T2644_.83.0552c18: ト説キ。一實ノ法ト釋スル也
T2644_.83.0552c19: 問。善導和尚法事讃云。又願持戒誦經念佛
T2644_.83.0552c20: 行道。及造諸功徳等。當今施主及同行諸人
T2644_.83.0552c21: 法界衆生。從今已後天神影衞。萬善扶持。福
T2644_.83.0552c22: 命休強離諸憂惱。六方諸佛護念信心。淨土
T2644_.83.0552c23: 彌陀慈心授受。乃至春秋冬夏。四大常安。罪
T2644_.83.0552c24: 滅福成。迴生淨土巳上爾者稱名念佛ノ外
T2644_.83.0552c25: ニ。持戒誦經等ノ諸ノ功徳ヲモ。祈祷ノ法
T2644_.83.0552c26: ニ出スト見ヘタリ。何ソ專念名號ノ外ニ。
T2644_.83.0552c27: 別ニ祈祷ノ法ナシト云ヤ 答。西山上人
T2644_.83.0552c28: 云。念佛一行ヲ修スルモ。雜修雜行ナル人
T2644_.83.0552c29: 有ベシ。萬善萬行ヲ勵ムモ。專修正行ナル
T2644_.83.0553a01: 人有ルベシト云云 夫專念名號者。證得往
T2644_.83.0553a02: 生スル安心正定業ノ體ナリ。正定業者。今
T2644_.83.0553a03: 阿彌陀佛ノ我等衆生ノ上ニ於テ。總願・別
T2644_.83.0553a04: 願一體シ。白覺覺他窮滿シテ。稱我名號
T2644_.83.0553a05: ト成ジタル南無阿彌陀佛ノ一行也。故ニ
T2644_.83.0553a06: 此處ニ正覺往生ノ分別モナシ。淨土穢士
T2644_.83.0553a07: ノ相貎モ見ヘズ。諸行念佛ノ差異モタタ
T2644_.83.0553a08: ズ。善惡迷悟ノ色色モワカタズ。都テ恒沙
T2644_.83.0553a09: 萬法唯南無阿彌陀佛ノ一法一行ト證シ極
T2644_.83.0553a10: タル處ヲ。廓然大悟得無生忍ト説ケリ。如
T2644_.83.0553a11: 是成シタル願力不思議ノ正定業ノ處ヨ
T2644_.83.0553a12: リ。機情ノ三業ニカヘリテ修行スル時キ。
T2644_.83.0553a13: 或ハ持戒禮拜等ヲ行ジ。或ハ讀誦讃嘆等
T2644_.83.0553a14: ヲ勵マジ。或ハ息慮凝心ニ觀ジ。又ハ世間
T2644_.83.0553a15: ノ五戒十善ヲモ振舞フ乃至詩歌管絃ノア
T2644_.83.0553a16: ソビ。狂言綺語等ノタハフレ迄モ。皆是レ
T2644_.83.0553a17: 悉ク此一法ノ處ヨリ行ス出シタル起行
T2644_.83.0553a18: ノ體ナリ。是レヲ安心正定業ノ上ノ助業
T2644_.83.0553a19: ノ修行ト云也。是則諸教ニ善惡ノ萬法ハ
T2644_.83.0553a20: 一心ヨリ顯レタリト云ニ似タリ。但シ彼
T2644_.83.0553a21: ハ我性本有ノ理具ヲサシテ一心ノ本元ト
T2644_.83.0553a22: シテ。是ヨリ顯シ出タル十界ノ依正恒沙
T2644_.83.0553a23: ノ妙體ト云ヘリ。今是ハ始成正覺ノ安心
T2644_.83.0553a24: 正定業ノ所ヨリ行シ顯ス定散ノ萬行ナ
T2644_.83.0553a25: リ。故ニ聖道・淨土ノ佛法ガ風情ハ相似ル
T2644_.83.0553a26: ト云ヘドモ。義理ハ自力・他力・向覺・覺他ト
T2644_.83.0553a27: 大ニカハリタル事也。此處ガ淨土宗ノ別傳
T2644_.83.0553a28: ノ眼ニテアリ。諸宗ノ意ハ且ク宗宗ニ不
T2644_.83.0553a29: 同有ト云ヘドモ。佛法ガ究竟スル時ハ。皆
T2644_.83.0553b01: 同ク不思議不可得ノ眞元ニキハマリテ。
T2644_.83.0553b02: 全ク二法ナシ。是迄ガ諸宗ノ大乘ノ至極
T2644_.83.0553b03: ナリ。爰ニ唐朝ノ善導和尚ハ是レ三昧發
T2644_.83.0553b04: 得ノ人師。阿彌陀佛ノ化身ニテ在ス。然ニ
T2644_.83.0553b05: 觀經ノ要義ヲ出シテ。古今ノ諸師ノ異義ヲ
T2644_.83.0553b06: 揩定セント思食テ。釋迦・彌陀及ビ諸佛ニ
T2644_.83.0553b07: 祈誓ヲ致シテ證ヲコヒ玉フニ依テ。感應
T2644_.83.0553b08: 時至テ種種ノ靈瑞アラハルル。就中毎夜
T2644_.83.0553b09: ノ夢中ニ一僧來テ觀經ノ奧旨ヲ示シ玉
T2644_.83.0553b10: フ。是ヲ玄義ノ智慧ト名ク。則大小乘ノ諸
T2644_.83.0553b11: 宗ノ智慧ノ位ニハ非ズ。是レ正キ彌陀智
T2644_.83.0553b12: 願海ト説ク。諸佛稱讃ノ別願也。如是ノ
T2644_.83.0553b13: 未開希奇ノ智慧ヲ以テ淨教ヲ判ジ玉フ
T2644_.83.0553b14: ニ。聖道門ノ諸宗ヲバ。總ジテ以テ依心起
T2644_.83.0553b15: 行ノ佛法ト立テ置テ。其外ニ覺他窮滿ノ
T2644_.83.0553b16: 眞宗ヲ建立シテ。觀經・彌陀經等説。即是
T2644_.83.0553b17: 頓教菩提藏ト釋ス。是レ佛法ノ中ノ不思
T2644_.83.0553b18: 議。希奇ノ上ノ極要ナリ。故ニ諸宗ヨリハ
T2644_.83.0553b19: 一代ヲ絶對微妙ノ一種ノ佛法ト解ス。淨
T2644_.83.0553b20: 土宗ヨリハ一代ヲ聖道・淨土ノ二種ノ勝
T2644_.83.0553b21: 法ト判ス。然則聖道門ノ人ハ。萬法一如ノ
T2644_.83.0553b22: 眼開テノ上ニハ。何事ヲナシフルマヘド
T2644_.83.0553b23: モ邪路ニハヲチズ。其如ク淨土宗ノ人モ。
T2644_.83.0553b24: 證得無生ノ上ノ助業ニハ。何ノ行業ヲ修
T2644_.83.0553b25: シテモ同ク二世ノ大願ヲ成ズル也。サレ
T2644_.83.0553b26: バ黒谷ノ上人ハ圓頓大乘戒建立シテ。以
T2644_.83.0553b27: テ是ヲ自行・化他ノ助業トシ玉フ。又西山
T2644_.83.0553b28: 上人ハ東寺山門ノ兩流ノ眞言ヲキハメ
T2644_.83.0553b29: テ。毎日三時ノ供養法ヲオコクリ玉ハズ。
T2644_.83.0553c01: 乃至代代ノ上人皆各意樂意樂ノ法ヲ修シ
T2644_.83.0553c02: テ。皆同ク順次往生ノ素懷ヲ遂玉ヒキ。然
T2644_.83.0553c03: ニ常樣ノ人人ハ本願ヲ信シ念佛ヲ申シ玉
T2644_.83.0553c04: フトハ云ヘドモ。大略皆初門ノ廢立ニ留
T2644_.83.0553c05: ル間。猶ヲ自力ノ我執ヲ離レズ。故ニ此分
T2644_.83.0553c06: ニテハ縱ヒ念佛ノ一行ノミヲ修スルト
T2644_.83.0553c07: モ。雜修雜行ノ位ト成リテ。十三ノ失ニ可
T2644_.83.0553c08: 落。是則行ノ方ニハ本得失ナシ。衆生ノ證
T2644_.83.0553c09: 得スル安心ノ了不ニ隨テ。正雜二行倶ニ
T2644_.83.0553c10: 雜行トナリテ失ニ屬シ。又正雜二行倶ニ
T2644_.83.0553c11: 正行トナリ得失ヲ成ズ。例セバ諸教萬行
T2644_.83.0553c12: 得失依一心僻直ト云ニ似タリ。西山上人
T2644_.83.0553c13: ノ御詞カヤウノ道理ニテ在ス歟矣
T2644_.83.0553c14: 問。安心ノ了不ニ隨テ。行ノ方ニ得失ノ出
T2644_.83.0553c15: 來スル事ハ勿論也。但シ選擇集及ヒ往生
T2644_.83.0553c16: 禮讃ヲ見ルニ。佛法ニ&MT10769;易得失ノカハリ
T2644_.83.0553c17: 有ルコトヲハ。先ゾ行ノ當體ニテ判ジテ
T2644_.83.0553c18: 置テ。扨テ其相應ノ正行ヲ取テ。今時ノ
T2644_.83.0553c19: 衆生ニハ與ヘ玉フト覺ヘタリ。何ゾ行ノ
T2644_.83.0553c20: 方ニハ地體得失ナシト云ヤ 答。和尚宗
T2644_.83.0553c21: 家ノ佛法ニ於テ。廢立・傍正・助正ノ三重ノ
T2644_.83.0553c22: 位アリ。謂ル廢立ノ重ニテハ。先ツ所解ノ
T2644_.83.0553c23: 行體ヲ顯ス。傍正ノ位ニテハ。能解ノ安心
T2644_.83.0553c24: ヲ定ム。助正ノ位ニテハ。前ノ心行ヲ三業
T2644_.83.0553c25: ニカケテフルマフ也。抑淨土ノ章疏ニ選
T2644_.83.0553c26: 擇集ト本疏ト具疏トアリ。則是レ廢立等
T2644_.83.0553c27: ノ三重ヲ明ス也。選擇集ハ阿彌陀佛因位
T2644_.83.0553c28: ノ時。三世諸佛ノ内證ニ持チ玉ヘル密意
T2644_.83.0553c29: ノ大悲ヲ選ヒ取テ。衆生往生ノ六字名號
T2644_.83.0554a01: ト成就シ玉ヒタル事ヲ。南無阿胛陀佛。
T2644_.83.0554a02: 生之業。念佛爲先ト擧テ。此功能ヲ十六章
T2644_.83.0554a03: 段ト釋シ玉タル。是レ正キ阿彌陀佛ノ超世
T2644_.83.0554a04: 本願ノ本意ヲ顯シ定ムル大經上ノ法門
T2644_.83.0554a05: 也。故ニ重重ノ廢立ヲ立テテ。念佛ノ一行
T2644_.83.0554a06: ノ速疾直往ノ易行ナル事ヲ明ス也。次ニ
T2644_.83.0554a07: 本疏ニハ觀經ニ付テ傍正ノ重ヲ釋シテ。
T2644_.83.0554a08: 能解ノ安心ノ方ヲ顯ス。是則大經ノ時自
T2644_.83.0554a09: 力雜行ト云テ廢捨シツル定散ノ萬行ヲ。
T2644_.83.0554a10: 觀經ノ時ハ一切衆生ノ機根ノ色ニナシ
T2644_.83.0554a11: テ。是ヲ九品ノ不同ニ説キ。八十一品ニ分
T2644_.83.0554a12: ケ。無量品ニ開キ。而モ此機ニ各本願名號
T2644_.83.0554a13: ノ行體ヲ證得サセテ。皆悉ク他力往生ト
T2644_.83.0554a14: 成シタル位ヲ。佛説一切衆生根性不同。有
T2644_.83.0554a15: 上中下。隨其根性。佛皆勸專念無量壽佛名。
T2644_.83.0554a16: 其人命欲終時。佛與聖衆自來迎接。盡得往
T2644_.83.0554a17: 生ト明シ玉ヘリ。是則證得往生ノ安心ノ
T2644_.83.0554a18: 體ヲ釋スル也。次ニ具疏ハ阿彌陀經ニ付
T2644_.83.0554a19: テ助正ノ重ヲ釋ス。則上ノ傍正ノ重ニテ。
T2644_.83.0554a20: 諸善ト念佛ト都合シテ。機法一體シテ證
T2644_.83.0554a21: 得シタル即便往生ノ安心ノ色ヲ。今此助
T2644_.83.0554a22: 正ノ重ニテハ。又行門ニヲモムイテ機情
T2644_.83.0554a23: ノ三業ニ是ヲ修シ顯ス也。然則觀經ノ安
T2644_.83.0554a24: 心ノ重ノ時ノ大小權實等ノ諸ノ教行及ヒ
T2644_.83.0554a25: 世間有漏ノ善業マデモ。悉ク機根ノ形ト
T2644_.83.0554a26: ナリカヘリテ。是ガ各正覺ノ行體ヲ執持
T2644_.83.0554a27: シテ。願行具足ノ南無阿彌陀佛ト證得ス。
T2644_.83.0554a28: 是則一人ガ上ニモツ萬機ノ色ナルベシ。
T2644_.83.0554a29: 然ラバ一人ガ上ニ於テ。安心ノ時モ南無
T2644_.83.0554b01: 阿彌陀佛。散心ノ時モ南無阿獼陀佛。世善
T2644_.83.0554b02: ノ時モ惡業時モ。乃至微微ノ翔ヌル迄モ
T2644_.83.0554b03: 皆各南無阿彌陀佛ト成ジタリ。人人皆如
T2644_.83.0554b04: 是ナル故ニ。一衆生トシテ往生ニモレタ
T2644_.83.0554b05: ル者ナシ。是ヲ一切善惡凡夫得生者。莫
T2644_.83.0554b06: 不皆乘阿彌陀佛大願業力爲増上縁也
T2644_.83.0554b07: ト釋シ玉ヒタリ。然ルニ傍正ノ時如是證
T2644_.83.0554b08: 得シタル安心ノ體ヲ。助正ノ時三業ニカ
T2644_.83.0554b09: ケテフルマフ故ニ。何ノ法ヲ行ジ。何ノ善
T2644_.83.0554b10: ヲ修スルトモ。眞實ノ助業ニテ一行モム
T2644_.83.0554b11: ナシカラズ。故ニ明ニシルベシ。今此ノ廢
T2644_.83.0554b12: 立等ノ三重ノ位ヲ蹈テノ上ニ證得往生シ
T2644_.83.0554b13: タル人ハ。唯一行ヲ修スルモ。萬善ヲハゲ
T2644_.83.0554b14: ムモ。長時ニ行ズルモ。懈怠ニ營ムモ。皆
T2644_.83.0554b15: 眞實ノ正行ナリ。若此三重ノ路ニ至ラズ
T2644_.83.0554b16: シテ。論藏等ノ廢立ニ留ラン人ハ。縱ヒ念
T2644_.83.0554b17: 佛ノ一行ヲ修スルトモ。自力隨縁ノ雜行
T2644_.83.0554b18: ナルベシ。況ヤ諸善ヲヤ。況ヤ懈怠ヲヤ。都
T2644_.83.0554b19: テ悉疎雜ノ失ニ落ル。故ニ往生禮讃ニハ。
T2644_.83.0554b20: 修雜不至心者。千中無一ト簡ヒ。或ハ雜
T2644_.83.0554b21: 修之人。萬不一生ト誡メ玉ヘリ。此故ニ
T2644_.83.0554b22: 選擇集・往生禮讃ハ。同ク行ノ當體ニテ&MT10769;
T2644_.83.0554b23: 易得失ヲ判ズト云ヘトモ。其ヲモムキ廢
T2644_.83.0554b24: 立ト助正トニカハレリ。然ル故ハ選擇ハ
T2644_.83.0554b25: 先ツ本願成就ノ行體ヲ顯ス。故ニ行ノ當
T2644_.83.0554b26: 體ニテ&MT10769;易勝劣ヲ判ジテ。以テ彌陀如來
T2644_.83.0554b27: 餘行ヲ以テ往生ノ本願トセズ。唯念佛ノ
T2644_.83.0554b28: 一行ヲ以テ往生ノ本願トシテ。既ニ此願
T2644_.83.0554b29: ヲ成就シ玉フト釋セリ。次ニ往生禮讃ハ
T2644_.83.0554c01: 本疏ノ安心ヨリ起行ニ出ル始ナリ。故ニ
T2644_.83.0554c02: 起行ノ行ニ得失正雜ノ出來スル事ハ。是
T2644_.83.0554c03: レ行者ノ安心ノ邪正ニヨルト云テ。已下
T2644_.83.0554c04: ノ起行ヲ此禮讃ニテサダムル也。然則此
T2644_.83.0554c05: 法門ノ所詮ハ。先本願所成ノ行體ヲ顯ジ
T2644_.83.0554c06: テ。此行體ヲ衆生ノ心内ニ移シテ。證得往
T2644_.83.0554c07: 生ノ安心トナス。其安心ノ色ヲ亦三業門
T2644_.83.0554c08: ニカケテ修行ス。是ヲ選擇本疏具疏ト三
T2644_.83.0554c09: 重ニ釋シ顯ス也
T2644_.83.0554c10: 問。助正ノ重ノ行儀ニハ。極樂ノ依正二報
T2644_.83.0554c11: ニカギリテ。五種ノ正行ト出シタリ。五種
T2644_.83.0554c12: ノ正行ト者。謂ル阿彌陀佛ヲ禮讃シ。淨土
T2644_.83.0554c13: ノ三部經ヲ讀誦シ。彼國ノ二報莊嚴ヲ觀
T2644_.83.0554c14: 察シ。彌陀ノ名號ヲ稱念シ。淨土ノ不思議
T2644_.83.0554c15: ヲ讃歎ス。其旨就行立信ノ御釋ニ委細ナ
T2644_.83.0554c16: リ。然ルヲ諸經諸佛等ニ亙リテ。意樂ニ隨
T2644_.83.0554c17: テ行スルニ相違ナシト云。其意如何 答。
T2644_.83.0554c18: 聖道淨土ノ佛法異ナリト云ヘドモ。何モ
T2644_.83.0554c19: 皆其宗宗ノ眼ニ達シタル人ノ前ヨリハ。
T2644_.83.0554c20: 世間出世ノ萬法萬行ニ於テ。全ク差別ヲ
T2644_.83.0554c21: 見ズ。自他ヲ分ズ。サレバ大唐ノ曇鸞法
T2644_.83.0554c22: 師已下ノ祖師等ハ。念佛門ニ歸シテ西方
T2644_.83.0554c23: ノ行ヲ弘メ玉ヒシカトモ。別シテ宗門ヲ
T2644_.83.0554c24: モ威儀サダメ玉ハズ。是則今ノ念佛三昧
T2644_.83.0554c25: ハ。三世ノ諸佛内證ノ本懷。八萬ノ聖教ノ
T2644_.83.0554c26: 至極ノ祕要ナル故ニ。別ニ名乘ルベキ宗
T2644_.83.0554c27: モナシ。別ニフルマフベキ威儀モナキ故
T2644_.83.0554c28: ナリ。又日本ニ渡リテ後モ。暫クノ程ハサ
T2644_.83.0554c29: ダマレル宗旨モ法門モナカリシ也。然處
T2644_.83.0555a01: ニ高倉院ノ御宇ニ。黒谷法然上人始テ別
T2644_.83.0555a02: 宗ヲ立テテ。淨土宗ト號シテ。行儀ニハ
T2644_.83.0555a03: 善導ノ五種ノ正行ヲ定メ。威儀ニハ戒律
T2644_.83.0555a04: ヲ守ラシメ正ヘリ。然則如此別シテ宗義
T2644_.83.0555a05: 法則ヲ定メ玉ヘル上人ノ御素意ヲハカリ
T2644_.83.0555a06: 思フニ。上代ハ皆人上根上智ニシテ。能ク
T2644_.83.0555a07: 諸法實相ノ道ニ契當セラルル間。諸宗及
T2644_.83.0555a08: ビ小乘外道ノ法ヲモ兼學シ。乃至世ノコ
T2644_.83.0555a09: トワザ迄モ翫ブニ。都テ正道ノサハリト
T2644_.83.0555a10: ハナラザリキ。然ニ代末世ニ及ブニ隨テ。
T2644_.83.0555a11: 人ノ意ヲトロヱクダリテ。今ハ既ニ貪求
T2644_.83.0555a12: 財色ノ凡夫タリ。サアリナガラ。練續シ
T2644_.83.0555a13: テ學解ヲ積ムホナノ根機ハ今モアリ。サ
T2644_.83.0555a14: ヤウノ人ハ大方機辨才覺ハ。上古ノ先達
T2644_.83.0555a15: ニモ相似ズト云トモ。内證外儀ノ實義ニ
T2644_.83.0555a16: 於テハ。其趣キ大ニカハルベシ。昔ノ先
T2644_.83.0555a17: 徳達ハ皆道ノ志シ深ク在セシ故ニ。今ハ
T2644_.83.0555a18: &MT10773;行ノ障ナレバ。今ハ病患ノ時ナレバナ
T2644_.83.0555a19: ムドト云テ。休息ヲ致シ。由斷ヲナス事ナ
T2644_.83.0555a20: シ。佛前ニ居スル時モ寢所ニ還ル時モ。乃
T2644_.83.0555a21: 至飯ヲ食シ。茶ヲ飮ミ。東司・後架ニユク時
T2644_.83.0555a22: モ。一大事ヲバワスレ玉ハズ。又詩ヲツク
T2644_.83.0555a23: リ歌ヲヨミ。花ヲ眺メ月ニウソブク等ノ
T2644_.83.0555a24: アリサマ迄モ。皆菩提ノ縁トナシ玉ヘリ。
T2644_.83.0555a25: 然ニカヤウノ先蹤ニ事ヲヨセテ。曾テ佛
T2644_.83.0555a26: 法ノ用心モ道心モナキ人ノ居所ヲカザ
T2644_.83.0555a27: リ。珍寶ヲアヒシ榮花ニ住シナガラ。是等
T2644_.83.0555a28: モ即佛法ナリト云ハ。實ニ是レ天魔外道
T2644_.83.0555a29: ノ見ナルベシ。然ニ末世ア生ヲ受ル人ハ。
T2644_.83.0555b01: 皆宿福薄キ故ニ。在家ノ中ニ適佛法ヲ信
T2644_.83.0555b02: ズル人モ。大略ニ世俗ノ名利ニオチユク。
T2644_.83.0555b03: 又出家ノ人ノ佛法ヲ學スルモ。朝家ノ名
T2644_.83.0555b04: 譽ヲ望ムノミニナリ。又是ト云モ心地ノ
T2644_.83.0555b05: 大事ヲ修行シ練磨スルコトノナキニヨリ
T2644_.83.0555b06: テ。學解ノマサルニ隨テ。我慢モ邪見モカ
T2644_.83.0555b07: サナル故也。サレバ聊カモ人ニ勝ルル樣
T2644_.83.0555b08: ナル學解アレバ。ハヤ滿足ノ思ヲナシテ。
T2644_.83.0555b09: 其意ノ邪僻ナルヲモカヘリミズ。其行状
T2644_.83.0555b10: ノ輕賤ナルヲモ憚カラズシテ。三業ヲホ
T2644_.83.0555b11: シヒママニス。此故ニ學徳還テ輪迴生死ノ
T2644_.83.0555b12: 業因トナル也。此故ニ法門ノ義理ヲ論談
T2644_.83.0555b13: シ決定スル詞ノ面ハ。上古ノ先達ニオト
T2644_.83.0555b14: リヌヤウニ聞ユレドモ。其本心ハタダ愚
T2644_.83.0555b15: 惡賤劣ノ凡夫トカハリメナシ。悲哉。縱ヒ
T2644_.83.0555b16: 鈍劣ニシテヤガテ證ヲ得ヲ程ノ事コソナ
T2644_.83.0555b17: クトモ。ナドカ常樣ノ愚人ヨリモ人情我
T2644_.83.0555b18: 執ノヤハラグ分野ナカルラン。然則上人
T2644_.83.0555b19: ハ末世ノ根機ノ如此狡劣ナルヲバ。皆蒸
T2644_.83.0555b20: ク往生ノ障ト制シテ。善導和尚ノ五種ノ
T2644_.83.0555b21: 正行ヲ以テ行儀作法ト定メ玉ヘリ。是則
T2644_.83.0555b22: 前ニ云ヘルガ如ク。有相執著ノ凡夫ハ當
T2644_.83.0555b23: 座當座ノ所爲所業ニ留テ。深ク簡別ヲ存
T2644_.83.0555b24: スル故ニ。異類ノ行儀ヲ振舞ヒ。世上ノ家
T2644_.83.0555b25: 業ヲイトナム時ハ。必ズ宗旨ノ本意ヲバ
T2644_.83.0555b26: 忘レヌベシ。是ニヨリテ堅ク自餘ノ衆行
T2644_.83.0555b27: ヲ制シテ。偏ニ極樂往生ノ行業ヲ勸ルナ
T2644_.83.0555b28: リ。然ラバ知ルベシ。自餘ノ行業ノ當體ヲ
T2644_.83.0555b29: 往生ノサハリト云ニハ非ズ。自餘ノ行業
T2644_.83.0555c01: ヲナスニヨリテ。行者ノ意ニ往生ノ正行
T2644_.83.0555c02: ヲ錯失スルナリ。故ニ唯タ行者ノ安心ヲ
T2644_.83.0555c03: 專ニナサシメンガ爲ニ。餘ノ一切ノ行業
T2644_.83.0555c04: ヲバ制スルナリ。實ニ行業ノ當體ヲ制ス
T2644_.83.0555c05: ルニハ非ズ。此故ニ同類ノ五種ノ外ニ。又
T2644_.83.0555c06: 異類ノ助業ト出シテ。廣ク諸宗ノ行儀ヲ
T2644_.83.0555c07: 勸メ玉ヘリ。此ハ是レ念佛ノ行者能ク自
T2644_.83.0555c08: ノ涯分ヲハカリミテ。同類異類ニ任セテ
T2644_.83.0555c09: 行セヨトノ御釋歟耳。但シ善導大師ノ五
T2644_.83.0555c10: 種ノ正行ト云モ。極樂ノ一土ニカギリタ
T2644_.83.0555c11: ル行儀ノ樣ニハ見ヘタレドモ。實ニハ一
T2644_.83.0555c12: 切ノ萬行ヲ此五種ニツヅメ玉ヒタリ。謂
T2644_.83.0555c13: ル初ノ禮拜正行ヲ行ズルニ。先ツ釋迦一
T2644_.83.0555c14: 佛ノ淨土ノ一切三寶ヲ禮讃ス。次ニハ十
T2644_.83.0555c15: 方ノ諸佛ノ微塵刹土ノ一切三寶ヲ禮讃
T2644_.83.0555c16: ス。第三ヨリシテ正ク西方極樂ノ彌陀ヲ
T2644_.83.0555c17: 禮讃シ奉ル也。次讀誦正行ヲ修スルニモ。
T2644_.83.0555c18: 八萬四千ノ修多羅藏・龍宮ノ經藏。并ニ過・
T2644_.83.0555c19: 現・未ノ一切ノ三寶ヲ請シ。又普天率土ノ
T2644_.83.0555c20: 一切ノ冥衆ヲ請シテ。發露涕泣シテ。一切
T2644_.83.0555c21: ノ惑障ヲ懺悔シテ。彌陀經ヲ讀誦スル也。
T2644_.83.0555c22: 次ノ觀察正行ヲ修スルニモ。海經・般舟經
T2644_.83.0555c23: 等ノ修多羅ノ經ヲ引テ。而モ稱名ノ一行
T2644_.83.0555c24: ヲ成ズルナリ。次ノ讃嘆正行ノ時モ。他ノ
T2644_.83.0555c25: 有縁ノ教行自ノ有縁ノ要法ニ於テ。讃毀
T2644_.83.0555c26: ヲ生ズルコトナカレト云テ。一代ノ教法
T2644_.83.0555c27: ヲ皆他力易往資糧トナシテ。願往生無量
T2644_.83.0555c28: 樂。願往生無量樂ト讃嘆シ歡喜スル也。明
T2644_.83.0555c29: ニ知ルベシ。此五種ノ正行ニ漏レタル行
T2644_.83.0556a01: 法ハナシ。故ニ上人ハ是ヲ開合ニ顯シテ。
T2644_.83.0556a02: 同類異類ト判ジ玉ヘリ。是則娑婆得道ノ
T2644_.83.0556a03: &MT10769;行ノ法ヲ。皆極樂成佛ノ易行ノ益ト轉
T2644_.83.0556a04: 成シテ。極樂ヲ以テ諸佛灌頂ノ道場ト落
T2644_.83.0556a05: 居スル助正ノ法門也云云qa
T2644_.83.0556a06: 問。道心ト云ヘルハイカヤウニ心ヲ發ス
T2644_.83.0556a07: コトゾヤ 答。道ト云ハ漢語ナリ。梵語ニ
T2644_.83.0556a08: ハ菩提薩埵ト云。略シテハ菩薩ト云也。然レ
T2644_.83.0556a09: バ在家・出家異ナレドモ。道心ヲ發ス人ヲ
T2644_.83.0556a10: バ菩薩ト名ル也。但シ道心ニ種種ノ差別ア
T2644_.83.0556a11: リ。然レドモ要ヲ取ルニ三重アリ。謂ル不
T2644_.83.0556a12: 調ト相應ト眞實ト也。則善導和尚ノ至誠
T2644_.83.0556a13: 心ノ御釋意也。初ニ不調ノ道心者。是ハ
T2644_.83.0556a14: 身・口・意ノ三業各異ナル事ナリ。若人無常
T2644_.83.0556a15: 迅速ノ理ヲ思知リテ。偏ニ世間ノ名利
T2644_.83.0556a16: ヲ捨テテ。深ク山林ニ居シテ。瀧ノ音松ノ
T2644_.83.0556a17: 風ニ意ヲスマシテ。極樂淨土ノ目出度事
T2644_.83.0556a18: ヲ思ヒヤル事ナリ。然レドモ心地ノ妄想
T2644_.83.0556a19: 未止人ハ。情我執尚アリ。是ニヨリテ
T2644_.83.0556a20: 此遁世ノ姿ガヤガテ自然ニ名聞トナリ。
T2644_.83.0556a21: 尋テモ來聞テモ及バン人ノイササカモ嘲
T2644_.83.0556a22: リナク。&MT10769;有ヤサシクオモフヤウニト云
T2644_.83.0556a23: 方ヘ意ガヒカルル間。ヤヤモスレバ姿ヲ
T2644_.83.0556a24: モ紙ノ墨ノ衣ニヤツシ。住家ヲモ間牆
T2644_.83.0556a25: ノ内。庭ノ木立。菴室ノスマヒ。佛前ノ香
T2644_.83.0556a26: 華等。實ニモノアハレニシツラヒナサ
T2644_.83.0556a27: ントノミ思フ程ニ。マメヤカニ意ヲシヅ
T2644_.83.0556a28: メテ。經ヲヨミ。念佛ヲ申シテ。生死ヲ離
T2644_.83.0556a29: ント云フ思ハ次ニナル也。又加樣ノ理リ
T2644_.83.0556b01: 聞テ有ル俗人ノ云ク。家ヲ遁レ出テテ山
T2644_.83.0556b02: 居シナガラ。サヤウニテアルハ名聞ニテ。
T2644_.83.0556b03: 還テアシキ事ナル間。我ハ中中妻子ト同
T2644_.83.0556b04: ク家ニアリテ。往生ヲ願ヒ菩提ヲ求ント
T2644_.83.0556b05: 云ハ。此義ハ甚タ錯リ也。若俗體ノ位ニテ
T2644_.83.0556b06: 佛道ヲ修行セバ。世ノヲイトヒヲ望
T2644_.83.0556b07: ム名聞ハ起ルマジキヤラン。然ニ褒ヲ喜
T2644_.83.0556b08: ビ貶ヲイカル。是レ愛僧ナリ。故ニ是レ
T2644_.83.0556b09: 貪瞋也。今ノ時ノ衆生ニ於テ此ノ煩惱ノ
T2644_.83.0556b10: ナカランヤ。但シ彼ノ跡ヲ山林ニカクス
T2644_.83.0556b11: 人ハ世間ヲワシリ妻子ヲハゴクム樣ナル
T2644_.83.0556b12: 著心ナシ。故ニ縱ヒ人ノホマレヲ望ム事ア
T2644_.83.0556b13: リトモ。其ハ佛法ノ見解ナレバ。人ヲシテ
T2644_.83.0556b14: 信ヲ起サシムル方便トモナリヌベシ。在
T2644_.83.0556b15: 家ノ人ノ愛見ハ偏ニ是世ノ爲メ眷屬ノ
T2644_.83.0556b16: 爲メナレバ。何事ヲナストモ皆輪迴生死
T2644_.83.0556b17: ノ業因ナリ。縱ヒ一段清心ヲ起ス事アレ
T2644_.83.0556b18: 共。タダ水ニ畫クガ如シ。何ゾ彼遁世ノ人
T2644_.83.0556b19: ニ比校セン。眞實ニ生死ヲ離レタキ志ア
T2644_.83.0556b20: ラム人ハ。ハヤク世間ヲ去リ。妻子ヲ捨テ
T2644_.83.0556b21: テ。獨リ閑處ニ居シテ一大事ヲ勵ミ玉フ
T2644_.83.0556b22: ベシ。但シ人ノ機根マチマチナリト云ヘ
T2644_.83.0556b23: ドモ。大ニワカリテ三類アリ。謂ル上中下
T2644_.83.0556b24: 也。上根ノ人ハ妻子ヲ帶シ。家ニ有テ佛道
T2644_.83.0556b25: ヲ行ズベシ。中根ノ人ハ妻子ヲバ不帶。而
T2644_.83.0556b26: モ衣食住ニハ依テ出離ヲ求ムベシ。下根
T2644_.83.0556b27: ノ人ハ萬事ヲ捨テテ往生ヲ願フベシ。然
T2644_.83.0556b28: ニ前ノ二類ノ人ハ上中ノ差別ハ有ト云ヘ
T2644_.83.0556b29: ドモ。少欲不著ノ機根ナル故ニ。妻子珍寶
T2644_.83.0556c01: モ佛道修行ノ障リトハナラザルベシ。後
T2644_.83.0556c02: ノ下品ノ一類ハ著相簡別ノ劣機ナル故
T2644_.83.0556c03: ニ。一切ヲ捨離セシムルナリ。今時ノ衆生
T2644_.83.0556c04: 皆此下機ノ流類ナルベシ。能能自思量シ
T2644_.83.0556c05: 玉フベシ。但シ是ハ山ニ籠リテ道心ヲ起
T2644_.83.0556c06: ス人モ。家ニ在テ出離ヲ求ル人モ。倶ニ未
T2644_.83.0556c07: ダ内心虚假ニシテモツ故ニ。修スル所ノ
T2644_.83.0556c08: 解行皆六賊煩惱ニ害失セラレテ。出離ノ
T2644_.83.0556c09: 縁トハナラズ。カヤウノアリサマドモヲ
T2644_.83.0556c10: 外現賢善精進之相。内懷虚假。貪瞋邪僞
T2644_.83.0556c11: 姦詐百端。惡性&MT10769;侵事同蛇蝎。雖起三業名
T2644_.83.0556c12: 爲雜義之善。亦名虚假之行。不爲眞實業ト
T2644_.83.0556c13: 釋シ玉フ。最ヲ不調ノ道心トハ云也。但シ
T2644_.83.0556c14: 此不調ノ道心ヲオコス人ガ。又相應ノ道
T2644_.83.0556c15: 心ヲモ眞實ノ道心ヲモ起ス習ヒナル故
T2644_.83.0556c16: ニ。後後ノ道心ノ爲ノ前方便トナル方ヨ
T2644_.83.0556c17: リハ。此不調ノ道心尤モ大切ナリ。今嫌フ
T2644_.83.0556c18: 所ハ此調ノ分ニトドマリテ。是ヲ至極ノ
T2644_.83.0556c19: 道心ト思タル習執ニテアリ。知ルベシ。次
T2644_.83.0556c20: ニ相應ノ道心ト者。前ノ外相ノ眞實ヲ内
T2644_.83.0556c21: 心ヘモ移シテ。勇猛精進ニ苦ノ娑婆ヲ厭
T2644_.83.0556c22: ヒ樂ノ無爲ヲ欣フ事也。永觀律師十因云。
T2644_.83.0556c23: 一切時處一心稱念。依於小縁不退大事。
T2644_.83.0556c24: &MT10769;値一遇。豈惜身命 小縁ト者。今生一
T2644_.83.0556c25: 世ノ内ノ喜怒怨親等ノ雜縁也。謂ル或ハ
T2644_.83.0556c26: 盜賊水火ノ爲ニオカシウバハルル事モ有
T2644_.83.0556c27: ルベシ。或ハ惡性愚人ノ爲ニ罵詈打擲セ
T2644_.83.0556c28: ラルル事モ有ルベシ。或ハ重病遠行ノ爲
T2644_.83.0556c29: ニ苦ミナヤム事モ有ルベシ。又或ハ智徳
T2644_.83.0557a01: 行徳ノ名譽ヲ施ス事モ可有。或ハ檀門衆
T2644_.83.0557a02: 等ニ尊敬セラルニ事モ有ベシ。或ハ失錯
T2644_.83.0557a03: 誹謗ノ恥辱ニ沈ム事モ有ルベシ。加樣ノ
T2644_.83.0557a04: 禍福慶殃等ハ倶ニ皆是夢ノ内ノタハフ
T2644_.83.0557a05: レ。風ノ前ノ燈ナル故ニ。是等ヲ小縁トハ
T2644_.83.0557a06: ノ玉ヘリ。然ニ心中ニ道心ノナキ愚人ハ。
T2644_.83.0557a07: 是等ノ妄縁ニトラカサレテ。逆ノ境ニア
T2644_.83.0557a08: フ時ハ瞋憎ヲオコシ。又ハ悲嘆ニシヅミ
T2644_.83.0557a09: テ出離ノ大事ヲ失ス。順ノ境ニフルル時
T2644_.83.0557a10: ハ嗜愛ニ著シ。或ハ名利ニホコリテ解脱
T2644_.83.0557a11: ノ直路ヲ昧マス。是ニ由テ今ニナヲ流轉
T2644_.83.0557a12: 生死ノ凡夫タリ。然則順逆ノ境縁ハ墮地
T2644_.83.0557a13: 獄ノ因ニ非ズ。順逆ノ境ニヨリテ起ス所
T2644_.83.0557a14: ノ喜怒ノ心。則是レ惡趣流轉ノ業因也。今
T2644_.83.0557a15: 則加樣ノコトハリヲ思ヒ知テ。加樣ノ小
T2644_.83.0557a16: 縁ト妄想ニヒカレズシテ。三業ヲ一心ニ
T2644_.83.0557a17: 制シテ。二六時中ニ專ラ名號ヲ稱念シ。安
T2644_.83.0557a18: 養ヲ欣求スルヲ。三業相應ノ道心トハ云
T2644_.83.0557a19: フ也。但シ是モ尚機情ノ功ニ留リテ。自力
T2644_.83.0557a20: ノ三業ヲ勵マス故ニ。此位ヲ縱使苦勵身
T2644_.83.0557a21: 心日夜十二時急走急作如炙頭燃者。衆名
T2644_.83.0557a22: 雜毒之善。欲迥此雜義之行求生彼佛淨土
T2644_.83.0557a23: 者。此必不可ト嫌ヒ玉ヘリ。自力ノ心ハ心
T2644_.83.0557a24: 體ノ三毒ナリ。此毒ノ心體ヨリ行ズル行
T2644_.83.0557a25: ナル故ニ。行業強盛ナレバ。其ニ隨テ惑毒
T2644_.83.0557a26: モ亦強盛ナリ。故ニ今三業相應シテ。極細
T2644_.83.0557a27: 極急ニ行ズルヲ雜毒ノ善ト禁ジ玉フ也。
T2644_.83.0557a28: 次ニ眞實ノ道心ト者。機情ノ功ニヨラザ
T2644_.83.0557a29: ル願力成就ノ眞實心ナリ。故ニ是ハ能信
T2644_.83.0557b01: ノ衆生ノ方ニハ。縱ヒ存忘淺深等ノ差別
T2644_.83.0557b02: 有トモ。覺他窮滿ノ法體ハ不斷無間ノ憐
T2644_.83.0557b03: 心ナリ。然ルヲツネサマノ念佛ノ行者ハ。
T2644_.83.0557b04: 心念モシヅマリテ行業勇猛ナル時ハ。我
T2644_.83.0557b05: ニハ道心モ行力モアル故ニ。必ズ往生ス
T2644_.83.0557b06: ベシト云フ慢心ヲ起ス。又世縁ノ爲ニオ
T2644_.83.0557b07: カサレテ心行モ退轉スル時ハ。カクテハ
T2644_.83.0557b08: 輪迴ヲマヌカルベカラズト云フ怖畏ヲイ
T2644_.83.0557b09: ダク。此怖畏ト高慢トニサヘラレテ。他力
T2644_.83.0557b10: ノ道心ニ迷ヘリ。然ルニ他力成就ノ處ニ
T2644_.83.0557b11: ハ。怖畏高慢起息昇沈等ノ色ハナシ。偏ニ
T2644_.83.0557b12: 是因中ニ眞實ノ發心本願不思議ノ一行ナ
T2644_.83.0557b13: リ。故ニ努努機情ノ是非ニ取合ズシテ他
T2644_.83.0557b14: 力無生ノ處ニ安住シテ名號ヲ稱念スル
T2644_.83.0557b15: ヲ。他力眞實ノ道心トハ云ナリ
T2644_.83.0557b16: 問。口ニ唱ル名號ト。心ニ證スル往生ト
T2644_.83.0557b17: ハ。一トヤスル二トヤスル 答。一ニ似テ
T2644_.83.0557b18: 而モ二ナリ。二ニ似テ亦而モ一ナリ。夫レ
T2644_.83.0557b19: 心ニ證ル往生ト云ハ。行者ノ證得ニテ。發
T2644_.83.0557b20: 願ノ安心ナリ。口ニ唱ル名號ト云フハ。超
T2644_.83.0557b21: 世ノ稱名ニテ。正覺ノ行體ナリ。是則衆生
T2644_.83.0557b22: 稱念必得往生ト成タル位ノ願行ナル故
T2644_.83.0557b23: ニ。發願ノ安心ト云モ。願行具足ノ位ノ發
T2644_.83.0557b24: 願正覺ノ行體ト云モ。願行具足ノ位ノ行
T2644_.83.0557b25: 體ニテ。唯願唯行ノ分ニハ非ズ。然則心ニ
T2644_.83.0557b26: 證スル位ハ。南無ノ願心ニ極ラタル歸命
T2644_.83.0557b27: 發願ノ安心ナル故ニ。未ダ色形ニハ見ヘ
T2644_.83.0557b28: ズ。口ニ出シテ唱ル時。名體不二ノ六字ノ
T2644_.83.0557b29: 行體トハ顯ルル也。如此聲ニ出シテ稱ス
T2644_.83.0557c01: ル時。正クハ心口相應ス。此心口相應ノ處
T2644_.83.0557c02: ヲ。則チ念聲是一ト云。是亦願行具足ノ義
T2644_.83.0557c03: ナルベシ。然ニ證得ノ位ノ願行具足ノ南
T2644_.83.0557c04: 無阿彌陀佛ハ安心ノ位ナル故ニ。傍正ノ
T2644_.83.0557c05: 重ノ法門也。口稱ノ位ノ願行具足ノ南無
T2644_.83.0557c06: 阿彌陀佛ハ起行ノ體ナル故ニ。助正ノ重
T2644_.83.0557c07: ノ證得也。但シ加樣ニ云モ。猶義理ノ路
T2644_.83.0557c08: ヲ定ムル教相ノ分別也。今安心ノ色ヲ聲
T2644_.83.0557c09: ニウツシテ稱スルガ。正キ願行具足シタ
T2644_.83.0557c10: ル他力往生ノ即體ナリ。觀經ノ下下品ニ
T2644_.83.0557c11: 如是至心。今聲不絶具足十念。稱南無阿彌
T2644_.83.0557c12: 陀佛ト説クハ。則チ此位ナルベシ。故ニ正
T2644_.83.0557c13: 覺ト往生ト一種ニ成ジタル姿ヲ。南無阿
T2644_.83.0557c14: 彌陀佛トハ唱ヘ出ス也。然ハ此南無阿彌
T2644_.83.0557c15: 陀佛ノ六字ノ名號ヲ。佛果ニ望ル時ハ正
T2644_.83.0557c16: 覺ノ體。衆生ニ約スル時ハ往生ノ體ナリ。
T2644_.83.0557c17: 但シ如此分別スルモ。尚是レ義理ノ教相
T2644_.83.0557c18: ナリ。遂ノ極體ハ唯南無阿彌陀佛ト稱ス
T2644_.83.0557c19: ル聲ノミ也。此位ヲ言語モ心形モ倶ニ滅
T2644_.83.0557c20: スル愚癡バ往生洱云也。然ルヲ世間ノ人
T2644_.83.0557c21: 皆愚癡ノ衆生ノ往生ト云ヘル詞ベカリヲ
T2644_.83.0557c22: 聞テ。一向ニ黒白ヲモワキマヘザル菜摘
T2644_.83.0557c23: 草刈等ノ類ノ樣ニ思タリ。サヤウノ族ハ
T2644_.83.0557c24: 都テ聖道・淨土ノ佛法ノ神力ノ及バザル
T2644_.83.0557c25: &MT10769;處ノ機根也。加樣ノ類ニハ只普ク功
T2644_.83.0557c26: 徳ヲ迴向シテ。遠ク縁ヲムスバシムルヨ
T2644_.83.0557c27: リ外ハ別ノ計略ナキ也。然ニ今言所ハ淨
T2644_.83.0557c28: 教ヲ發起スル韋提希夫人ヲ始トシテ。乃
T2644_.83.0557c29: 至九品ノ萬機。皆ナ觀經ノ所説ノ即便當
T2644_.83.0558a01: 得ノ二ノ往生ヲ一種ニ極テ。衆生稱名必
T2644_.83.0558a02: 得往生ト大悟スル位ヲ。愚癡ノ往生トハ
T2644_.83.0558a03: 云ナリ。但シ言忘慮絶スル處ニ於ラハ。得
T2644_.83.0558a04: 名ヲ呼ブベキニハアラザレドモ。聖道門
T2644_.83.0558a05: ニ自證ノ正智ト云ニ對シテ。愚癡ノ往生
T2644_.83.0558a06: ト云テ。諸宗淨宗ノ證道ノ趣キヲカユル
T2644_.83.0558a07: 也。既ニ世間・出世ノ二種ノ善根ナキ唯知
T2644_.83.0558a08: 作惡ノ上ニ成シ極リ玉ヒタル。願力不思
T2644_.83.0558a09: 議ノ往生ナリ。故ニ或師ノ云。聖道ノ佛
T2644_.83.0558a10: 法ハ智慧ニ剋シテ成佛ス。淨土ノ佛法ハ
T2644_.83.0558a11: 愚癡ニ極テ往生スト云云但シ此處則極樂
T2644_.83.0558a12: 往生ノ即體ナル方ヨリハ智者トモ號シ。
T2644_.83.0558a13: 上上人トモ讃ズル也。是則所詮ハ三業ノ
T2644_.83.0558a14: 往生ヲ倶ニ口業ノ位ニナシテ。南無阿彌
T2644_.83.0558a15: 陀佛ト唱ヘ出ス稱名ノ聲。則現身往生ノ
T2644_.83.0558a16: 實體ナル故ニ。化佛菩薩尋聲到。一念傾心
T2644_.83.0558a17: 入寶蓮ト讃スル也
T2644_.83.0558a18: 問。觀經ノ下品下生ノ文ヲ見ルニ。遇善知
T2644_.83.0558a19: 識。種種安慰爲説妙法。教令念佛。此人苦
T2644_.83.0558a20: 逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念者。應
T2644_.83.0558a21: 稱無量壽佛。如是至心令聲不絶。具足
T2644_.83.0558a22: 十念。稱南無阿彌陀佛ト説ケリ。此文ノ如
T2644_.83.0558a23: クナラバ。意業ノ念佛ニ至ラシメンガ爲
T2644_.83.0558a24: ノ前方便ニ。口稱ノ名號ヲバ勸ルト覺ヘ
T2644_.83.0558a25: タリ。故ニ諸師ハ唱散稱爲發專念ト釋
T2644_.83.0558a26: セリ。然ヲ何稱名ノ聲即往生ノ實體ト決
T2644_.83.0558a27: 定スルヤ 答。上來ノ法門其ノ趣ハ皆此
T2644_.83.0558a28: 如ク也。今ノ阿彌陀佛超世ノ悲願ヲ立テ。
T2644_.83.0558a29: 僧祇ノ苦行ヲ送リ玉フ事ハ。諸佛ノ善巧
T2644_.83.0558b01: 攝化モカナハズ。八萬ノ教益方便モヲヨ
T2644_.83.0558b02: バザル惑障深重ノ我等衆生ヲシテ。ヤス
T2644_.83.0558b03: ヤスト極樂ニ往生サセテ。無上菩提ニ至
T2644_.83.0558b04: ラシメント也。此故ニ極樂ノ依正二報種
T2644_.83.0558b05: 種ノ莊嚴光明。及ビ十方三世ノ諸佛正覺
T2644_.83.0558b06: ノ功徳等。皆悉ク南無阿彌陀佛ノ六字ノ
T2644_.83.0558b07: 名號ニ極メテ。以テ此名號ヲ衆生ガ稱念
T2644_.83.0558b08: スル所ニ。即無生ノ益ヲ成ズベシト誓テ。
T2644_.83.0558b09: 既ニ此本願ヲ果シテ。正覺ヲ唱ヘ玉フ事
T2644_.83.0558b10: ヲ。四十八願一一願言。若我得佛。十方衆
T2644_.83.0558b11: 生稱我名號。願生我國。下至十念。若不生
T2644_.83.0558b12: 者。不取正覺。今既成佛。即是酬因之身ト
T2644_.83.0558b13: 釋シ玉フ。時ニ知ベシ。衆生ノ三心ハ南
T2644_.83.0558b14: 無ノ發願ニ極リ。極樂ノ依正ハ阿彌陀佛
T2644_.83.0558b15: ノ行體ニ極テ。而モ名體倶ニ願行具足ノ
T2644_.83.0558b16: 南無阿彌陀佛ノ六字ノ名號ト顯レ玉ヒ
T2644_.83.0558b17: タリ。其南無阿彌陀佛ノ六字ノ名號ノ
T2644_.83.0558b18: 體。正クハ三葉ノ中ニハ口稱ニ出ル時顯
T2644_.83.0558b19: ルナリ。故ニ自力三業ノ念ヲ嫌テ。三業門
T2644_.83.0558b20: ノ外ノ他力成就ノ名號ニウツラシムル事
T2644_.83.0558b21: ヲ。善知識種種安慰。爲説妙法。教令念佛。此
T2644_.83.0558b22: 人苦逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念
T2644_.83.0558b23: 者。應稱無量壽佛。如是至心令聲不絶。具足
T2644_.83.0558b24: 十念。稱南無阿彌陀佛トハ説ケリ。是則如
T2644_.83.0558b25: 此願力不思議ノ名號ト云事ヲ。口稱ニカ
T2644_.83.0558b26: ケテ顯シテ置テ。サテ而モ又是ヲ意ニモ
T2644_.83.0558b27: 念ジ。身ニモ禮シ。又口ニモ稱スル位ヲ念
T2644_.83.0558b28: 聲是一ト明ス。是又三業是一ノ義ナリ。此
T2644_.83.0558b29: 故ニ經文ガ令聲不絶ト云ナガラ。ヤガテ
T2644_.83.0558c01: 是ヲオサヘテ。具足十念トハ説ケリ。如是
T2644_.83.0558c02: 念聲是一ト成シタル名體不二ノ名號ナル
T2644_.83.0558c03: ヲ以ノ故ニ。稱名ノ聲即往生ノ實體トハ
T2644_.83.0558c04: 云也。故ニ往生禮讃ニ阿彌陀經ヲ引テ云。
T2644_.83.0558c05: 若有衆生。聞説阿彌陀佛。即應執持名
T2644_.83.0558c06: 號。若一日若二日。乃至十日。一心稱佛不
T2644_.83.0558c07: 亂。命欲終時。阿彌陀佛與諸聖衆現在其
T2644_.83.0558c08: 前。此人終時。心不顛倒即得往生彼國。佛
T2644_.83.0558c09: 告舍利弗。我見是利故説是言。若有衆
T2644_.83.0558c10: 生聞是説者。應當發願願生彼國。次下
T2644_.83.0558c11: 説云。東方如恒沙等諸佛。南西北方及上
T2644_.83.0558c12: 下。一一方如恒河沙等諸佛。各於本國出
T2644_.83.0558c13: 其舌相。遍覆三千大千世界。説誠實言。汝
T2644_.83.0558c14: 尊衆生。皆應信是一切諸佛所護念經已上
T2644_.83.0558c15: 此文ヲ以テ明ニ知ルベシ。觀經ノ意ハ衆
T2644_.83.0558c16: 生ガ口ニ稱スルトモ他力名號ノ體。意ニ
T2644_.83.0558c17: 念ズルトモ他力名號ノ體ニテ。念聲是一
T2644_.83.0558c18: ノ南無阿彌陀佛ナル故ニ。念佛ヲモ口稱
T2644_.83.0558c19: ヲモ。同ク恒沙ノ諸佛眞實眞實怙證誠シ
T2644_.83.0558c20: 玉ヘリ。何ゾ觀經ノ念佛ニ方便眞實ノ差
T2644_.83.0558c21: 別ノアルベキヤ。但シ諸師ハ極樂ニ心ヲ
T2644_.83.0558c22: 傾ケ。彌陀ニ命ヲ歸スト云ヘドモ。論藏ノ
T2644_.83.0558c23: 廢立ノ儘ニテ。未ダ觀經ノ別意ニハ至ラ
T2644_.83.0558c24: ズ。是ニ依テ觀經ノ稱名念佛ヲ。自力ノ三
T2644_.83.0558c25: 業ノ功分ニナラヒイレテ。以テ意念ト口
T2644_.83.0558c26: 稱トヲ眞實方便ニ分別セラルル也。此義
T2644_.83.0558c27: ハ是諸教諸宗ノ方ニハ相應ス。淨土宗
T2644_.83.0558c28: ノ觀經ノ意ニハ相違耳。返返モ淨土ヲ信
T2644_.83.0558c29: ジテ往生ヲ期セン人ハ。善導和尚ノ御證
T2644_.83.0559a01: 道ヲ能能相傳シテ持テ。三業相應シテ。音
T2644_.83.0559a02: 聲出シテ常ニ名號ヲ稱シ玉フベシ。然則
T2644_.83.0559a03: チ意ニ極樂往生ヲ忘レズシテ阿彌陀佛ヲ
T2644_.83.0559a04: 念ズルハ意業也。身ニ合掌禮敬シテ西方
T2644_.83.0559a05: ヲソムカザルハ身業ナリ。口ニ舌ヲ動シ
T2644_.83.0559a06: 聲ヲ出シテ名ヲ稱ズルハ口業ナリ。或時
T2644_.83.0559a07: ハ五體ヲ地ニ投テ偏ニ稱念シ。或時ハ合
T2644_.83.0559a08: 掌ヲ額ニアテテ專・急ニ進マスベシ。是ヲ
T2644_.83.0559a09: 決定往生ノ念佛ノ行者。眞報佛恩人中上
T2644_.83.0559a10: 上人ト申ス也。然ニ當世ノ念佛ノ行者ノ中
T2644_.83.0559a11: ニ。舌口ヲバ動セドモ聲ヲバ出サザルモ
T2644_.83.0559a12: アリ。或ハ念珠ヲバ執レドモ願バカリナ
T2644_.83.0559a13: ルモアリ。是等ハ餘縁アル故ニ心口モ願
T2644_.83.0559a14: 行モ相應セズ。豈ニ成就スル事アランヤ」
T2644_.83.0559a15: 問。觀經ニハ發三種心即便往生ト説ク。是
T2644_.83.0559a16: ヲ善導和尚ハ三心既具。無行不成。願行既
T2644_.83.0559a17: 成。若不生者。無有是處也ト釋シ玉ヘリ。此
T2644_.83.0559a18: 經釋ノ如クナラバ。三心ヲ起ス處方ニヤガ
T2644_.83.0559a19: テ行體ソナハル故ニ。願行具足シテ即チ
T2644_.83.0559a20: 往生ヲ成スト覺タリ。何ゾ三業無間ノ稱
T2644_.83.0559a21: 念ノ起行ヲ勸ルヤ 答。此事豈前ニイハ
T2644_.83.0559a22: ザルヤ。今三業ノ起行ヲ明セバト云テ。必
T2644_.83.0559a23: シモ心念口稱ノ功力ヲツノラテ。是ヲ以
T2644_.83.0559a24: テ往生スベシト云フニハ非ズ。今是ハ
T2644_.83.0559a25: 證得往生ノ色ヲ顯ス也。其證得ト者。凡夫
T2644_.83.0559a26: ノ往生ハ唯他力ゾト領解スル事也。今ノ
T2644_.83.0559a27: 阿彌陀佛因位ノ時。十方衆生至心信樂。欲
T2644_.83.0559a28: 生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺誓
T2644_.83.0559a29: テ。則果成ニハ我等衆生ノ三業ノ上ニ來
T2644_.83.0559b01: リ極リテ。三業唯南無阿彌陀佛ト成シ玉
T2644_.83.0559b02: ヒタル故ニ。名ニ極リタル名體不二ノ正
T2644_.83.0559b03: 覺ナリ。是ヲ彼此三業不相捨離。故名親
T2644_.83.0559b04: 縁也ト釋シ玉ヘリ。但タ稱念禮念共ニ同
T2644_.83.0559b05: ク名ニ極リタル正覺ノ色ヲ。南無阿彌陀
T2644_.83.0559b06: 佛ノ六字ノ名號ゾトハ。正クハ聲ニ出シ
T2644_.83.0559b07: テ稱スル時顯ルル也。如此口稱ノ上ニテ
T2644_.83.0559b08: 顯レテ。扨テソレヨリ三業即チ他力名號
T2644_.83.0559b09: ノ體ト云位ニハナリカヘル也。然則如此
T2644_.83.0559b10: 三業サナガラ六字ノ名號ト云位ニ成リ歸
T2644_.83.0559b11: リテ後ハ。何ゾ餘縁ニヒカレ餘縁ニウツ
T2644_.83.0559b12: ラム。既ニ唯明專念彌陀名號得生ト云ヒ。
T2644_.83.0559b13: 唯標專念名號得生ト釋シタリ。然ラバ佛
T2644_.83.0559b14: 法ハ此唯專ノ二字ニ極リタリ。安心ノ
T2644_.83.0559b15: 時ハ願力ニ約シテ唯專ナルベシ起行ノ時
T2644_.83.0559b16: ハ三業ニ勵シテ唯專ナルベシ。例共阿含
T2644_.83.0559b17: 經ニ六力ヲ明スニ似タリ。六力ト者。謂ル
T2644_.83.0559b18: 小兒ハ泣ヲ力トシ。女人ハ瞋嫉ヲ力トシ。
T2644_.83.0559b19: 國王ハ憍慢ヲ力トシ。諸佛ハ慈悲ヲ力ト
T2644_.83.0559b20: シ。菩薩ハ忍辱ヲ力トシ。比丘戒行ヲ力ト
T2644_.83.0559b21: ス。其樣ニ往生淨土ノ人ハ名號ヲ力トシ
T2644_.83.0559b22: テ。三業唯專ニ證得ノ色ヲノミフルマフ
T2644_.83.0559b23: 也。但シ其翔ノ色意樂ニ隨テ一準ニ非ズ。
T2644_.83.0559b24: 或ハ跡ヲ深谷ニ隱シテ專ニ稱念スル人モ
T2644_.83.0559b25: アリ。或ハ大悲ヲ法界ニ施シテ他力ヲ導
T2644_.83.0559b26: ク人モアリ。或ハ一切ノ所作所爲ヲ其儘
T2644_.83.0559b27: ニ修行スル人モアリ。但シ如是ノ證得ノ
T2644_.83.0559b28: アリサマヲ機情ニモツ時ヲバ助業ノ起行
T2644_.83.0559b29: ト云ヒ。願行ニ置ク時ヲバ正定業ノ安心
T2644_.83.0559c01: ト云フ。此兩重ハ喩ヘバ兩手兩眼ノ如シ。
T2644_.83.0559c02: 又天地日月ノ如クニシテ。何レモ眞實ナ
T2644_.83.0559c03: ル故ニ。本疏ニテハ身口意業所修解行。必
T2644_.83.0559c04: 須眞實心中作ト釋シ具疏ニテハ凡起三業
T2644_.83.0559c05: 必須具實ト明シタリ。如此安心起行倶ニ
T2644_.83.0559c06: 眞實ニシテ。而モ一體ニ具シタル位ヲバ。
T2644_.83.0559c07: 又五門既具定得往生。一一門與上三心
T2644_.83.0559c08: 合。隨起業行不問多少。皆名眞實業ト
T2644_.83.0559c09: 釋シタリ。如此安心起行相應スル處ガ。彼
T2644_.83.0559c10: 此三業不相捨離ノ義。願行具足必得往生
T2644_.83.0559c11: ノ意ニテハ有ル也。然則安心ノ時ハ稱禮
T2644_.83.0559c12: 念ノ翔ヒ。即チ證得往生ノ色ナレバ。此外
T2644_.83.0559c13: ニ別ニ期スル往生ナシ。故ニ往生ノ爲メ
T2644_.83.0559c14: ノ三業ノ所作トハ云フベカラズ。又起行
T2644_.83.0559c15: ノ時ハ三業ノ修行ヲバ。或ハ報謝ニソナ
T2644_.83.0559c16: ヘ。或ハ法界ニ迥向スル故ニ。是モ自身ノ
T2644_.83.0559c17: 往生ノ爲ニハセズ。故ニ安心起行ノ替リ
T2644_.83.0559c18: ハアレドモ。唯是現身證得ノ姿ナル處ヲ。
T2644_.83.0559c19: 二心既具無行不成。願行既成若不生者無
T2644_.83.0559c20: 有是處ト釋シ玉ヒタリ
T2644_.83.0559c21: 問。現身往生ヨリ外ニハ。別ニ期スル處ノ
T2644_.83.0559c22: 往生ナシト云ハバ。極樂國土ト云テ實ニ
T2644_.83.0559c23: 娑婆ノ外ニ淨土ヲバ立ザルヤ 答。是ハ
T2644_.83.0559c24: 當體ノ詞ニモ引レテ。大旨ヲ忘レタル不
T2644_.83.0559c25: 審也。然ルニ淨土ノ正依經ニ三部經トハ
T2644_.83.0559c26: 云ヘドモ。往生ノ安心ヲバ正クハ觀經ニ
T2644_.83.0559c27: 教ヘタリ。故ニ宗家ノ大師ハ先ヅ觀經ニ
T2644_.83.0559c28: テ宗義ヲ立テテ。其レヨリ大經彌陀經ヲ
T2644_.83.0559c29: モ會シ玉ヘリ。夫レ觀經ノ發起ハ韋提希
T2644_.83.0560a01: 夫人ナリ。彼夫人ハ既ニ此土入聖ノ益ニ
T2644_.83.0560a02: モ漏レ。諸佛ノ淨土ヘモ不叶シテ。我今樂
T2644_.83.0560a03: 生極樂世界ト選取テ。以テ此淨土ヨリ宗
T2644_.83.0560a04: 義ヲ立顯シテ。淨土宗ト號スルナリ。故ニ
T2644_.83.0560a05: 正クハ娑婆ノ外ニ極樂淨土アリ。念佛ノ
T2644_.83.0560a06: 行者捨命ノ時。彼國ニ到ルベキ事ハ實ナ
T2644_.83.0560a07: リ。然則加樣ニ宗旨ヲ立置テ。扨是ニ付テ
T2644_.83.0560a08: 即便當得ノ二ノ往生ノ位アル事ヲ分別ス
T2644_.83.0560a09: ベシ。抑今ノ阿彌陀佛ノ四十八願ヲ見ル
T2644_.83.0560a10: ニ。先ヅ自正覺ノ國土ノ妙事ヲ一一ニ顧
T2644_.83.0560a11: ジ立テテ。是ヲ成就シ玉フ時ハ。依正ニ
T2644_.83.0560a12: 報倶ニ皆悉ク我等衆生ノ上ニ極テ。稱我
T2644_.83.0560a13: 名號ノ位ノ報身報土ト顯シ玉ヒタリ。然
T2644_.83.0560a14: ラバ我等衆生ノ三業ニ於テ。南無阿彌陀
T2644_.83.0560a15: 佛ト信知シ稱念スル處ガ。即來迎ノ佛體
T2644_.83.0560a16: ヲ拜シ。國土ノ莊嚴ヲ見ルニテアリ。是ヲ
T2644_.83.0560a17: 他力窮滿ノ覺體トモ。名體不二ノ名號ト
T2644_.83.0560a18: モ申ス也。此道理ヲ如此只今我心中ニ證
T2644_.83.0560a19: シテ持タル位ヲ。即使往生トハ云フ。是
T2644_.83.0560a20: 他力往生ノ正體也。但シ是ハ心法ノ證得
T2644_.83.0560a21: ニテ。色體ハ尚未ダ生死ノ穢身ナリ。故ニ
T2644_.83.0560a22: 此平生位ヲバ。彌陀應増即現證得往生ト釋
T2644_.83.0560a23: シ玉フ。正臨終ニ至リタラン時ハ。此ノ穢
T2644_.83.0560a24: 身ヲバ此穢土ニ捨置テ。正ク證得ノ心法
T2644_.83.0560a25: バカリ。聖衆來迎ニ預リテ彼國ニ至ルベ
T2644_.83.0560a26: シ。此位ヲ當得往生ト云ヘリ。又此證得
T2644_.83.0560a27: ノ心法彼國ニ到シ終リナバ。ヤガテ八萬四
T2644_.83.0560a28: 千ノ相好色身トナルベシ。是ヲバ淨土成
T2644_.83.0560a29: 佛ト云フ也。然バ平生ニ修スル所ノ安心
T2644_.83.0560b01: 起行ノ二ハ。是臨終ノ往生ト淨土ノ成佛
T2644_.83.0560b02: トヲ。疑ナク信知シ。安堵シタル姿ナリ。
T2644_.83.0560b03: 故ニ平生ノ安心ヲダニモ能ク證得シテ
T2644_.83.0560b04: 持ナバ。畢命ノ時ノ往生成佛ハ自ラ成ズ
T2644_.83.0560b05: ベシ。有漏ノ穢身ニ付テハ臨終平生ノ替
T2644_.83.0560b06: アリ。其ニナゾラヘテ即便往生當得往生
T2644_.83.0560b07: ト云色ヲバ云カユルトモ。心法ノ證得ノ
T2644_.83.0560b08: 方ハ唯同ク願行具足ノ南無阿彌陀佛ニテ
T2644_.83.0560b09: アリ。此位ヲ臨終平生一同トモ云ヒ。即
T2644_.83.0560b10: 便當得一法トモ談ズルナリ。爾者何ゾ平
T2644_.83.0560b11: 生ノ證得往生ヨリ外ニ。又別ニ期スル所
T2644_.83.0560b12: ノ往生カアラン。返返モ觀經ノ意ハ。平生
T2644_.83.0560b13: ノ證得往生ヲ肝要トスル故ニ。善導和尚
T2644_.83.0560b14: ハ大經ノ四十八願ヲモ。觀經ノ定散二門
T2644_.83.0560b15: ヲモ。彌陀經ノ諸佛證誠ヲモ。皆同ク即便
T2644_.83.0560b16: 往生ノ位ニ極メテ。以テ此義ヲ慇ニ釋シ
T2644_.83.0560b17: 下リテ。終ニ三心既具無行不成。願行既
T2644_.83.0560b18: 成。若不生者。無有是處ト結成シ玉ヒタリ。
T2644_.83.0560b19: 宗家ノ御釋廣多ナリト云ヘドモ。何レモ
T2644_.83.0560b20: 此三心ノ意趣ヲ明シ玉フ也。其三心ト者。
T2644_.83.0560b21: 所詮ハ我等衆生ノ極樂往生ハ。偏ニ願力
T2644_.83.0560b22: ノ不思議ヨリ成就スル故ニ。都テ自力三
T2644_.83.0560b23: 業ノ功ハ。一分モ不入ト領解シテ。永ク
T2644_.83.0560b24: 機情ノ執ヲウシナヒハテテ。一向ニ他力
T2644_.83.0560b25: 往生ノ心法ニナリカヘリタルヲ。金剛ノ
T2644_.83.0560b26: 如クノ安心トハ云フ也。此安心ノ體ガ。則
T2644_.83.0560b27: 臨終ノ時ハ聖衆ノ來迎ニ預リテ。彼極樂
T2644_.83.0560b28: 淨土ニ往生シテ。軈テ十力四無畏等ノ内
T2644_.83.0560b29: 證ノ功徳。相好光明等ノ外用ノ莊嚴。悉ク
T2644_.83.0560c01: 備テ速ニ報身成佛シテ。然シテ後又濟度
T2644_.83.0560c02: 衆生ノ爲ニ穢國ニ趣クベシ。然則平生ノ
T2644_.83.0560c03: 時ノ他力證得ノ心法ガ。臨終ノ時極樂ニ
T2644_.83.0560c04: 往生シテ。淨土成佛スル故ニ。我等ガ出離
T2644_.83.0560c05: 得脱ハ。平生ノ即便往生ヨリ化度衆生ノ
T2644_.83.0560c06: 翔マデ。皆悉ク願力成就ノ不思議ト深ク
T2644_.83.0560c07: 信知シテ持タルヲ。淨土宗トハ申スナリ」
T2644_.83.0560c08: 問。觀經ノ説相ヲ見ルニ。九品ノ衆生願力
T2644_.83.0560c09: ニ乘ジテ。極樂ニ往生ストハ云ヘドモ。尚
T2644_.83.0560c10: 華ニフクマレテ六劫十二大劫ノ間タ。見
T2644_.83.0560c11: 佛聞法セズト説ケリ。何ゾ彼ニ生ジテヤ
T2644_.83.0560c12: ガテ成佛スト云フヤ 答。即便當得ト云
T2644_.83.0560c13: フ二ノ往生ハ。倶ニ衆生ノ方ニ證ル得益
T2644_.83.0560c14: 也。然ニ即便往生ト云フハ。所解ノ法體ニ
T2644_.83.0560c15: 望メテ正定業ノ實體ヲ顯ス念佛三昧ノ位
T2644_.83.0560c16: ナリ。故ニ此位ニテハ華合華開ノ沙汰ハ
T2644_.83.0560c17: 有ルベカラズ。當得往生ト云フハ。能解ノ
T2644_.83.0560c18: 衆生ニ對テ衆機ノ方ヲ顯ス觀佛三昧ノ位
T2644_.83.0560c19: ナリ。此位ニテ華合華開ノ不同ヲ説ク也。
T2644_.83.0560c20: 則華合ハ往生ノ形。華開ハ成佛ノ色也。但
T2644_.83.0560c21: シ衆機ノ差別ヲ顯ス觀佛門ノ位ニ付テ。
T2644_.83.0560c22: 本疏ト具疏トノ替リアルベシ。謂ル本疏
T2644_.83.0560c23: ノ時ハ。華合華開倶ニ今生ノ證得ニ望メ
T2644_.83.0560c24: テ。華合ハ往生ノ安心。華開ハ助業ノ起行
T2644_.83.0560c25: ト得意也。其故ハ先ヅ安心ト云ハ心法ノ
T2644_.83.0560c26: 證得ナル故ニ。心法ハ往生シタリト云ヘ
T2644_.83.0560c27: ドモ。色法ハ未ダ生死ノ穢胎ナリ。故ニ雖
T2644_.83.0560c28: 得往生含華未發合掌籠籠喩處胎ト云テ。
T2644_.83.0560c29: 往生シテ華ニフクマルルト云ハ。證得ノ
T2644_.83.0561a01: 心法ノ有漏ノ穢胎ニハラマルル如クゾト
T2644_.83.0561a02: 喩ヘタリ。然ドモ心法ハ既ニ往生シテ。無
T2644_.83.0561a03: 苦無惱ナル故ニ。内受法樂無微苦ト釋ス
T2644_.83.0561a04: ル也。故ニ證得往生ノ安心ノ位ヲ華合ノ
T2644_.83.0561a05: 障ト云也。次ニ起行ト云ハ。證得往生ノ
T2644_.83.0561a06: 安心ノ色ヲ機情ノ三業ニフルマヒ顯ス
T2644_.83.0561a07: 也。即身業ニハ合掌禮敬シテ。一切ノ三寶
T2644_.83.0561a08: ヲ供養恭敬ス。口業ニハ淨土ノ依正二報
T2644_.83.0561a09: ノ種種ノ功徳ヲ讃佛稱揚ス。意業ニハ又
T2644_.83.0561a10: 淨土ノ依正二報相好光明等ヲ凝心觀察
T2644_.83.0561a11: ス。是則見佛聞法歴事供養ノ姿ナル故ニ。
T2644_.83.0561a12: 助業ノ起行ヲ華開ノ位ト云ナリ。但見佛
T2644_.83.0561a13: 聞法トハ云ヘドモ。猶是平生ノ證得ナレ
T2644_.83.0561a14: バ。未ダ眞佛眞法ヲバ見聞セヌ耳。次ニ具
T2644_.83.0561a15: 疏時ハ華開ハ供ニ淨土成佛ノ時ノ事ト意
T2644_.83.0561a16: 得也。其故ハ念佛行者正ク臨終ノ時。有待
T2644_.83.0561a17: ノ穢身ヲバ此穢土ニ捨置テ。心法ヒトリ
T2644_.83.0561a18: 淨土ニ生ジテ華中ニアリ。願力ニ乘ジテ彼
T2644_.83.0561a19: ニハ生ズト云ヘドモ。尚機方ノ惡業ノ輕
T2644_.83.0561a20: 重ニヨリ。宿善ノ厚薄ニ隨テ。華開ニ遲疾
T2644_.83.0561a21: ノ不同アリ。華開已後ニ三賢十地等階級
T2644_.83.0561a22: アリ。但ジ如是等次位劫數等ハ。是娑婆界
T2644_.83.0561a23: ノ時日ヲオフテ數フル也。此故ニ上品中
T2644_.83.0561a24: 生ノ人ノ華開已後得益ノ時ヲ釋シテ云ク。
T2644_.83.0561a25: 逕時七日即時無生言七日者。恐此間七
T2644_.83.0561a26: 日。不指彼國七日也。此間逕於七日者。彼
T2644_.83.0561a27: 處即是一念須臾間也。應知已上應知者。六
T2644_.83.0561a28: 劫・十二劫ノ時節モ。大小僧祇ノ階次モ。是
T2644_.83.0561a29: ニ準ジテ知レトノ御語ト覺タリ。爾リバ是
T2644_.83.0561b01: 等ハ婆婆世界ノ劫數ニ望メテハ長遠ナル
T2644_.83.0561b02: ニ似タレドモ。極樂世界ノ榮華ニホコリ
T2644_.83.0561b03: テ時日ノウツルモ不覺。故ニ十二大劫モ
T2644_.83.0561b04: 大小僧祇モ。彈指刹那ノ間也。此故ニ釋云
T2644_.83.0561b05: ク。微塵故業隨智滅。不覺轉入眞如門。大小
T2644_.83.0561b06: 僧祇恒沙劫。亦如彈指須臾間已上然則今生
T2644_.83.0561b07: 證得ノ時ハ。華合華開ハ安心起行ニ替ル
T2644_.83.0561b08: ト云ヘドモ。倶ニ證得ノ位ナル故ニ皆即
T2644_.83.0561b09: 便往生ノ分ナルベシ。又捨得即生ノ時ハ。
T2644_.83.0561b10: 華合華開ハ往生成佛ト分レドモ即成正覺
T2644_.83.0561b11: ノ位ノ往生ナレバ。倶ニ淨土成佛ノ攝ナ
T2644_.83.0561b12: ルベシ。故ニ本疏具疏ニ望メテ二義アリ
T2644_.83.0561b13: ト云ヘドモ。二義倶ニ往生成佛同時ニ成
T2644_.83.0561b14: シタル事也。既ニ文前ノ御釋ガ九品往生
T2644_.83.0561b15: ノ處ヲ志シテ。唯可&MT10773;心奉法。畢命爲期捨
T2644_.83.0561b16: 此穢身。即證彼法性之常樂ト定メタリ。何
T2644_.83.0561b17: ゾ往生成佛ノ中間ニ於テ。長遠ノ時劫ヲ
T2644_.83.0561b18: 隔ツルト云フベキヤ
T2644_.83.0561b19: 愚要鈔中
T2644_.83.0561b20:
T2644_.83.0561b21:
T2644_.83.0561b22: 愚要鈔卷下
T2644_.83.0561b23:   南紀總持寺沙門明秀撰
T2644_.83.0561b24: 問。極樂ニ往生シ成佛シタル人ハ。ヤガテ
T2644_.83.0561b25: 又穢國ニ還來シテ衆生ヲ濟度スベキ由。
T2644_.83.0561b26: 上來ニ聞ヘタリ。然ルニ十方無量ノ世界
T2644_.83.0561b27: ヨリ極樂ニ往生スル衆生。日夜十二時ニ
T2644_.83.0561b28: 無量無數ニシテ。三世ニ退轉ナシト説ケ
T2644_.83.0561c01: リ。爾ラバソレニシタガヒテ。還來穢國度
T2644_.83.0561c02: 衆生ノ人モ。又無量恒沙ニマシマスベシ。
T2644_.83.0561c03: 然レドモ當世ノアリサマヲ見ルニ。佛法
T2644_.83.0561c04: ヲ興行シテ衆ヲヒク人ハ多ケレドモ。是
T2644_.83.0561c05: ゾ還來穢國ノ化迹歟トオボシクテ。其効
T2644_.83.0561c06: シマシマス樣ナル人ハナシ。若十方ヨリ
T2644_.83.0561c07: 往生スルモノ無量ナリトハ説タレドモ。
T2644_.83.0561c08: 實ニ往生スル人ノマレナルヤ。又皆往生
T2644_.83.0561c09: ハスレドモ。度衆生ノタメニ生死ニカヘ
T2644_.83.0561c10: ルコトノマレナルヤ 答。物ノ邪正金鍮
T2644_.83.0561c11: ノゴトシ。是非ノコトハリ誰カ輒ク辨ヘ
T2644_.83.0561c12: ン。爾ラバ何ナル効ヲモテ眞正ノ體トサ
T2644_.83.0561c13: ダメン。虚空ヲ飛行シ照光ヲ放ツコトヲ
T2644_.83.0561c14: 効ト云ハントスレバ。鳥禽虫類ニ此徳ア
T2644_.83.0561c15: リ。大地ヲクグリ水上ヲユクコトヲ効ト
T2644_.83.0561c16: セントスレバ。兎猨蛇狼ニ此能アリ。宿報
T2644_.83.0561c17: ヲシリ來業ヲサトルヲ効トサダメントス
T2644_.83.0561c18: レバ。小乘外道ニ此通アリ。天災ヲヤメ病
T2644_.83.0561c19: 惱ヲイヤスコトヲ効トアガメントスレ
T2644_.83.0561c20: バ。陰陽醫師ニ此業アリ。爾ラバ如何樣ナ
T2644_.83.0561c21: ルコトヲ効トシテ。導師ノ賢愚ヲ判ゼン
T2644_.83.0561c22: ヤ。夫レ人ノ機根無量ナルニ隨テ。能化ノ
T2644_.83.0561c23: 巧又無窮ナリ。或ハ知識師匠ト顯レテ濟度
T2644_.83.0561c24: ヲタルル時モアリ。或ハ親子師檀トナリ
T2644_.83.0561c25: テ芳志ヲ致ス事モアリ。或ハ王宮長者等
T2644_.83.0561c26: ト現ジテ憐愍ヲ施ス事モアリ。或ハ奴婢
T2644_.83.0561c27: 僕從乃至妻子牛馬等トナリテ助成ヲ加フ
T2644_.83.0561c28: ル事モアリ。是即普賢ノ恒順衆生ノ誓觀
T2644_.83.0561c29: 音ノ應爲即現ノ願ノ如シ。是皆還來穢國
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