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淨土童蒙指歸名目 (No. 2637_ 行觀覺融撰 ) in Vol. 83

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T2637_.83.0509b05:
T2637_.83.0509b06:   No.2637
T2637_.83.0509b07: 淨土童蒙指歸名目
T2637_.83.0509b08:   鵜木寶幢院沙門覺融撰
T2637_.83.0509b09: 一廢立之事 私云。廢立者。取捨義也。諸
T2637_.83.0509b10: 宗通用之名目也。就中天台也。彼宗ニハ
T2637_.83.0509b11: 廢權立實云是也。無量義經云。四十餘年未
T2637_.83.0509b12: 顯眞實云云廢立意顯文
T2637_.83.0509b13: 私云。今我宗所談廢立者。一代聖道門
T2637_.83.0509b14: 理行果一字。淨土一家機行身土
T2637_.83.0509b15: 一字&MT06279;。聖道テテ淨土廢立云也。其聖
T2637_.83.0509b16: 道諸經諸行者。彌陀非本願之行ナルカ故也。我
T2637_.83.0509b17: 宗所依教行。本願正業ナル故。取以爲宗旨
T2637_.83.0509b18: 宗教也。雙觀經云。斯義弘深非我境界攝
T2637_.83.0509b19: 取。莊嚴淨土清淨之行矣。私云。廢立タリ
T2637_.83.0509b20: 文。是彌陀因位本願ヨリ廢立義勢有之。但
T2637_.83.0509b21: 先上人天台名目。我宗教相。然
T2637_.83.0509b22: スト餘一切諸願諸行ヘリ。故。漢
T2637_.83.0509b23: ヨリ我宗名目アリト可知也。觀經云。一一光明
T2637_.83.0509b24: 遍照十方世界。念佛衆生攝取不捨矣。私云。
T2637_.83.0509b25: 八萬四千總願身相スル觀成ヲハ&MT06279;照。但
T2637_.83.0509b26: 念佛衆生攝取。是廢立最頂也矣。
T2637_.83.0509b27: 云。上來雖是語。持テト是語者。即是持テト&MT01319;無量
T2637_.83.0509b28: 壽佛名矣。釋云。上來雖説定散兩門之益。
T2637_.83.0509c01: 望佛本願意。在衆生一向專稱彌陀佛名。
T2637_.83.0509c02: 私云。上來定散二善&MT06279;。名號阿難付屬スルカ
T2637_.83.0509c03: 故廢立證據也矣。阿彌陀經云。不可以少
T2637_.83.0509c04: 善根福徳因縁得生彼國矣。私云。一代定
T2637_.83.0509c05: 諸善少善根テテ。名號多善根福徳因
T2637_.83.0509c06: 縁得生彼國正業スル故。是又廢立證據
T2637_.83.0509c07: 也矣。大經流通&MT06279;之可知云云私云。此
T2637_.83.0509c08: 廢立難易通別之二門有之也。一ニハ難易
T2637_.83.0509c09: 廢立者。私云。難易名言初祖龍樹菩薩
T2637_.83.0509c10: 造十住毘婆沙論ヨリタリ。彼論不退菩薩ニハ
T2637_.83.0509c11: 行道。退位菩薩ニハ易行道。其難行道
T2637_.83.0509c12: 者。一代諸宗三業所修觀行トシ。三大僧祇
T2637_.83.0509c13: 間所修六度萬行也。易行者。諸佛如來
T2637_.83.0509c14: 名號。口稱一行也矣。論註引彼論云。菩
T2637_.83.0509c15: 薩求阿毘跋致有二種道。一ニハ謂難行道。
T2637_.83.0509c16: ニハ謂易行道ヘリ。難行トハ者。譬如陸路歩行
T2637_.83.0509c17: 則苦。易行者。譬如水路乘船則樂矣私
T2637_.83.0509c18: 云。易行者。行易分云。故諸佛名號
T2637_.83.0509c19: 通。故彼論易行品十佛百佛名號也。如
T2637_.83.0509c20: 此不分通別スル諸佛。淨土初門
T2637_.83.0509c21: 云。五祖一哲云此義也。師師皆此位。以
T2637_.83.0509c22: 易行故也矣。二通別廢立者。私云。又云
T2637_.83.0509c23: 第二重廢立&MT01302;。是善導一師&MT06279;。而不申他
T2637_.83.0509c24: 自解佛願證道ナルカ故。五祖各別云也。玄
T2637_.83.0509c25: 云。定散二善通別有異矣。私云。定散者。
T2637_.83.0509c26: 欣淨五文也。五文者。通所求。通去行。通答。
T2637_.83.0509c27: 別所求。別去行也矣。通別ヘタリ。通所
T2637_.83.0509c28: 者。總&MT06279;諸佛淨土云。所求者。衆
T2637_.83.0509c29: 之願求スルナルカ故也。通去行者。十方淨土
T2637_.83.0510a01: 往生行也。通答者。上通所求通去行二請
T2637_.83.0510a02: 也。尊者眉間光中。十方淨土&MT06279;玉フ
T2637_.83.0510a03: 故云通言也。別所求者。十方淨土
T2637_.83.0510a04: 九方淨土。別&MT06279;西方一土選取ルヲシ玉フ
T2637_.83.0510a05: 選所求。此故別所求云也。別行者。別所求
T2637_.83.0510a06: 一土往生行也。故云別行也。然レハ通別
T2637_.83.0510a07: 上善導御釋タリ。通去行定散萬行
T2637_.83.0510a08: 難行云也。上難易廢立ニハ。口稱名號
T2637_.83.0510a09: 易行云矣。今ヘテ往生セント&T069222;者。難易之
T2637_.83.0510a10: 異社有トモ。衆生三業懸分ヲハ皆爲自
T2637_.83.0510a11: 。然口稱散善ナル通去行矣。爲自
T2637_.83.0510a12: 力難行。彌陀一佛名號別行爲。是三業門
T2637_.83.0510a13: 他力易行也。先難易之易於立超タル
T2637_.83.0510a14: ナル。易中之易云也。其三業之外名號
T2637_.83.0510a15: 者。衆生未生已前。彌陀正覺時。衆生往生
T2637_.83.0510a16: メテ。南無阿彌陀佛同時成佛。故同時成
T2637_.83.0510a17: 南無&MT06279;阿彌陀名號云也。而レハ今衆
T2637_.83.0510a18: 自力名號稱ヘテ往生之機。未生已
T2637_.83.0510a19: 願行具足正覺&MT06279;往生決定セル名號ナル
T2637_.83.0510a20: 三業之外他力云也。故諸佛之中他力
T2637_.83.0510a21: 彌陀一佛名號云者也。以之善導就
T2637_.83.0510a22: 正行雜行立。捨テテ雜行正行。又
T2637_.83.0510a23: 此正行分別&MT06279;正定業助業。傍ニシ助業
T2637_.83.0510a24: 正定業トス。其雜行者。定散雜行也。二
T2637_.83.0510a25: 者。名號也。助業者。三業所求行也。故名
T2637_.83.0510a26: 口稱之分助業。正定業者。三業門
T2637_.83.0510a27: 他力名目也。故選釋云。夫離生
T2637_.83.0510a28: 死。二種勝法。且閣聖道門選入淨土
T2637_.83.0510a29: 。欲入淨土門。正雜二行。且
T2637_.83.0510b01: 雜行應歸正行。欲修ント於正行。正助二
T2637_.83.0510b02: ニハ。猶傍於助業選應專ニス正定之業
T2637_.83.0510b03: 矣。正雜助正分別タリ。故然師選擇之
T2637_.83.0510b04: 時。他師テテ善導一師スト此之義也云云
T2637_.83.0510b05: 取捨廢立&MT01303;已上二義之如廢立也。選擇
付屬
T2637_.83.0510b06: 章云。問曰。乃至唯用善導一師耶。答曰。乃至善
導和尚以淨土而爲宗。而不聖道爲宗。故偏
T2637_.83.0510b07: 善導一師
也巳上
T2637_.83.0510b08: 一。兩實廢立之事 是云而二門トス。又云相
T2637_.83.0510b09: 對門。彼難行眞實。此他力往生之眞實也。
T2637_.83.0510b10: 兩翅車兩輪也。望レハ彌陀總別
T2637_.83.0510b11: 二願也矣。玄義云。門餘八萬四千。漸頓則各
T2637_.83.0510b12: 稱所宜。隨縁者則皆蒙解脱。然衆生障重
T2637_.83.0510b13: 乃至淨土之要門安樂能人顯彰別意之弘願
T2637_.83.0510b14: 已上私云。如文一代八萬ニモ隨縁
T2637_.83.0510b15: 來障重ニハ要門弘願他力之益
T2637_.83.0510b16: 故兩實廢立本據也。是又教相二途
T2637_.83.0510b17: &MT01302;云也兩實廢立經云云。禮賛私記(四下)修意云。
聖道門諸佛面。一切定散萬善萬行自力修
T2637_.83.0510b18: 行。許五乘各各益。自覺位通面淨土門異方便稱名一
行。以淨土往生願行具足成佛果。別所求覺他窮
T2637_.83.0510b19: 備面還別邊
也。取意略抄
T2637_.83.0510b20: 一。傍依經正依經之事 本出于選擇。傍
T2637_.83.0510b21: 者。傍往生淨土經也。華嚴法華隨求
T2637_.83.0510b22: 尊勝等諸大乘經是也。此等ニハ戒定惠之
T2637_.83.0510b23: 三覺自力成佛トシ。念佛三昧トスル故傍
T2637_.83.0510b24: 依經云者也。起信論等諸大乘論云傍依
T2637_.83.0510b25: 也。正依經者。淨土三部經是也。此經
T2637_.83.0510b26: 一無雜名號&MT06279;正體説玉フ。一代經
T2637_.83.0510b27: 淨土正依經云也。如此傍依經正依經
T2637_.83.0510b28: 。傍依テテ。正依三經取。故廢立
T2637_.83.0510c01: 云者也。 一代諸論淨土論正依論云也。
T2637_.83.0510c02: 此論天親菩薩三經ニハ大經&MT06279;正依
T2637_.83.0510c03: 給論也云云
T2637_.83.0510c04: 通別二土廢立之事 私云。又云淨穢二土
T2637_.83.0510c05: 廢立&MT01302;者也。欣淨立處&MT06279;。韋提光臺所現之
T2637_.83.0510c06: 土中&MT06279;九方淨土捨テテ。西方別所求淨土
T2637_.83.0510c07: 也。淨穢二土廢立者。日想觀ヨリ出。經
T2637_.83.0510c08: 云。應當專心繋念一處。想於西方乃至皆
T2637_.83.0510c09: 見日沒矣 大師釋云。其日正東出直西沒乃
T2637_.83.0510c10: 至超過十萬億刹。即是彌陀之國矣。今私云。
T2637_.83.0510c11: 此經釋日出東方娑婆。日沒西方淨
T2637_.83.0510c12: 義也。東西二分淨穢二土。十萬億
T2637_.83.0510c13: 者。諸佛之淨土也。此諸佛淨土娑婆&MT06279;
T2637_.83.0510c14: 此外界外無漏之土ヲハ者。西方之一土別所
T2637_.83.0510c15: 也。故超過十萬億刹也。彌陀經
T2637_.83.0510c16: 同之。此故淨穢二土廢立ヲハ者。亦通別二
T2637_.83.0510c17: 廢立&MT01302;云也。是廢立云也 雜行正行
T2637_.83.0510c18: 之事深心及禮讃等云云在數名目ニモ
T2637_.83.0510c19: 雜行者。十界酬因ナル故也。正行者。別所
T2637_.83.0510c20: 求一土往生正業ナル故也。選擇云。通於人天
T2637_.83.0510c21: 及三業。亦通於十方淨土故云雜也云云
T2637_.83.0510c22: 五番相對之事 私云。正雜二行五番相
T2637_.83.0510c23: 造得失顯也。一親疎對。二近遠對。三有
T2637_.83.0510c24: 間無間對。四回向不同向對。五純雜對也矣。
T2637_.83.0510c25: 私云。正行者。彌陀。雜行彌陀。非本
T2637_.83.0510c26: 故也。近遠準&MT06279;可知。有間無間者。雜
T2637_.83.0510c27: 行者。難行ナル故終有間斷。故云有間。念佛
T2637_.83.0510c28: 衆生ニハ雖有間斷。佛體ヨリ無捨玉ン&T069222;故云
T2637_.83.0510c29: 無間也。故深心云。念念不捨者。是名
T2637_.83.0511a01: 正定之業云是也矣。回向不回向對者。雜
T2637_.83.0511a02: 回向也。雜行者。非本願ナル故不レハ
T2637_.83.0511a03: 回向不成往生因行也。念佛本願
T2637_.83.0511a04: 正業ナル故不&MT01302;回向自然&MT06279;成往生因行。故
T2637_.83.0511a05: 回向トス也。故玄義別時意門云。南無
T2637_.83.0511a06: 者。即是歸命。亦是發願回向之義矣。私云。此
T2637_.83.0511a07: 回向證據。先回向者。所修之
T2637_.83.0511a08: 以所求之處ルヲ云回向。故回向
T2637_.83.0511a09: 也。此宗ニモ回向回心回向義也。故發願回
T2637_.83.0511a10: 。回向者。佛歸依スル義也。然レハ今淨土門
T2637_.83.0511a11: 歸依&MT06279;レハ。未生已前彌陀正覺時。佛ヨリ
T2637_.83.0511a12: 歸命セシメテ玉フ。今更機分歸依回向之義
T2637_.83.0511a13: 不入。故念佛三昧不回向云也矣。純雜對
T2637_.83.0511a14: 者。正行專往生正因ナル故也。雜行十方淨土
T2637_.83.0511a15: 通因行也。正雜名目是以可知。具ニハ選擇
T2637_.83.0511a16: 第二章正雜二行出。欲セハ者可往見。
T2637_.83.0511a17: 言行廢立トハ
T2637_.83.0511a18: 厭離穢土欣求淨土之事 私云。小乘家ニハ
T2637_.83.0511a19: 下欣上之名目有。總&MT06279;一代厭欣心有也。然
T2637_.83.0511a20: 今家厭欣トハ者。娑婆苦界。淨土樂欣故
T2637_.83.0511a21: 也。經曰。唯願世尊。爲我廣説無有惱處
T2637_.83.0511a22: 我當往生。不樂閻浮提濁惡世也矣。私云。
T2637_.83.0511a23: 一代厭欣トハ者。自力厭欣也。今淨土之厭欣トハ
T2637_.83.0511a24: 者。佛力願力厭欣云也。故厭苦縁
T2637_.83.0511a25: セト我經路欣淨法體。又欣淨之經
T2637_.83.0511a26: ニハ不樂閻浮提。厭苦經文説。互&MT06279;而顯
T2637_.83.0511a27: ヨリ法體之上厭欣倶時成就スル義也云云
T2637_.83.0511a28: 能破所破之事 私云。深心下出タリ。能破者。
T2637_.83.0511a29: 就之有四重能破&MT01303;事。一ニハ凡夫僧。二羅漢
T2637_.83.0511b01: 僧。三辟支佛。四報佛化佛也。一往此四
T2637_.83.0511b02: &MT01302;。畢竟&MT06279;聖道門異學異見之師也。一稱
T2637_.83.0511b03: 一念名號ニテ凡夫報土スル可往生也。所
T2637_.83.0511b04: 者。名號也云云
T2637_.83.0511b05: 相對門絶對門之事 流通ヨリタリ。相對門者。
T2637_.83.0511b06: 聖道淨土觀佛念佛相對&MT06279;。而勝劣義也。
T2637_.83.0511b07: 比挍顯勝釋セリ。流通經文除無量劫生死
T2637_.83.0511b08: 之罪觀佛滅罪相對&MT06279;。念佛滅罪
T2637_.83.0511b09: 呪憶念説。念佛勝タルヲ釋是也。絶對門者。若
T2637_.83.0511b10: 念佛者説是也。故比挍顯勝。罪滅不滅
T2637_.83.0511b11: 猶是觀佛門也。念佛三昧不斷煩惱得
T2637_.83.0511b12: 涅槃分&MT06279;。滅不滅ヲハ不云。又觀佛相對スル
T2637_.83.0511b13: 無故絶對門云也。名目レニテモ此意也
T2637_.83.0511b14: 諸祖今三師之事 私云。選擇之下此意有。
T2637_.83.0511b15: 諸師者亙三國他宗ニテモ三經疏釋。念
T2637_.83.0511b16: スル云也。天台・妙樂・慈恩・迦才等也。
T2637_.83.0511b17: 祖師者。淨土宗祖師也。天竺之三祖龍樹
T2637_.83.0511b18: 天親・菩提流支・唐土之五祖曇鸞・道綽・善
T2637_.83.0511b19: 導・懷感・少康事也。今師者。善導一師事也。
T2637_.83.0511b20: 導師異ナル他師義如上。元祖云。師資之釋
T2637_.83.0511b21: 其相違甚多。往生得否依善導一師
T2637_.83.0511b22: 傍正之事 謂傍者定散諸行也。正者念佛
T2637_.83.0511b23: 也。謗正者。天台ニハ傍依梵網。正依法花
T2637_.83.0511b24: 小乘ニハ正化二乘。傍化菩薩云也。兼全名目
T2637_.83.0511b25: 也。今此重スル天台開會之法門也。前
T2637_.83.0511b26: 三爾前之權教。於一佛乘分別説三。一乘
T2637_.83.0511b27: 故權即是實スルカ故。除佛方便説。但
T2637_.83.0511b28: 除其執不除其法釋。四昧三教即法華一
T2637_.83.0511b29: 也。今傍正者。先廢立時。定散二門自
T2637_.83.0511c01: 行門ナル故捨ヘキ。今佛語定散念佛
T2637_.83.0511c02: 顯。能顯法門能顯定散。以所顯
T2637_.83.0511c03: スハ。佛語即成佛體故無捨&T069222;。故和會
T2637_.83.0511c04: 云也。但傍正ニハ。念佛所顯ニテ生因
T2637_.83.0511c05: 行。定散能顯ナル傍正位也。以是傍正ヲハ
T2637_.83.0511c06: 者譬君臣。君臣法君愛臣臣
T2637_.83.0511c07: 也。故鹽鋨論云。君船臣水。水能浮船已上
T2637_.83.0511c08: 十八願ニハ乃至十念矣。十七願ニハ諸佛咨嗟
T2637_.83.0511c09: 我名者矣私云。乃至十念者正體也。十七咨
T2637_.83.0511c10: 嗟願者。此名號諸佛可被説云義也。其諸
T2637_.83.0511c11: 説者。定散念佛行無顯ルル&T069222;。故定散
T2637_.83.0511c12: 念佛不即不離義本願ヨリ。是傍正
T2637_.83.0511c13: 也。此傍正定散念佛要門弘願云也。其證
T2637_.83.0511c14: 玄義序題門云。其要門者。即此觀經定散
T2637_.83.0511c15: 二門是也。言弘願者。如大經説等矣。私云。定
T2637_.83.0511c16: 要門フハ。要肝要義也。門者通入爲義。
T2637_.83.0511c17: 是能入門也。念佛三昧爲所入。譬念佛三
T2637_.83.0511c18: 如大宅。莊嚴微妙大宅有。其無レハ
T2637_.83.0511c19: &T069222;入無。必大宅安座。定散
T2637_.83.0511c20: 要門念佛三昧所入之大宅得入&T069222;
T2637_.83.0511c21: 云云
T2637_.83.0511c22: 定散文中唯標專念名號得生云事 私云。
T2637_.83.0511c23: 此定散二善要門佛語&MT06279;。文中名號佛體
T2637_.83.0511c24: 爲。佛語以佛體。是觀經之佛體佛語
T2637_.83.0511c25: 傍正云也。又是觀念兩宗&MT01302;云也。導師云。
T2637_.83.0511c26: ンハ因釋迦佛開悟。彌陀名願何レノ
T2637_.83.0511c27: 荷佛慈恩難報矣。私云。定散所求
T2637_.83.0511c28: 成就定散。衆譬定散。行成定散。機有二種
T2637_.83.0511c29: 定散云事有。所求成就定散者。別所求十七
T2637_.83.0512a01: 。此願十八名號定散以諸
T2637_.83.0512a02: 可被説誓。定散所求成就。故所求
T2637_.83.0512a03: 成就定散云也。經云。修多羅合矣。私云。修
T2637_.83.0512a04: 多羅者經也。所求彌陀今現在説法。此
T2637_.83.0512a05: 釋迦諸佛觀經符合&MT06279;不二也。此
T2637_.83.0512a06: 説倶定散ナル故也矣。衆譬定散者。今
T2637_.83.0512a07: 者如諸經之自力觀行非定散。名號
T2637_.83.0512a08: 要門定散ナル故。日想水想氷想等以彼土
T2637_.83.0512a09: 依正<#0512_1/>法也。然定散能顯成依正所顯
T2637_.83.0512a10: ニテ。所顯依正往生正因トス。故云。衆譬定散
T2637_.83.0512a11: 也。故云。廣説衆譬矣。弘法云。以世間
T2637_.83.0512a12: 淺名顯法性深號矣。法華ニハ爲三周
T2637_.83.0512a13: 立法譬因縁三説。上機ニハ法説。中根ニハ
T2637_.83.0512a14: 譬説。下機ニハ因縁説也。此經下機普益
T2637_.83.0512a15: ナル。以衆譬定散教他力本願者也
T2637_.83.0512a16: 矣。行成定散者。行成就觀成就云意也。此
T2637_.83.0512a17: 定散二行。機ンカ非説ニハ
T2637_.83.0512a18: 行成就觀成就之面説故。行成就トハ者。先
T2637_.83.0512a19: 十三定善ニハ觀法成就&MT06279;能觀機觀所觀
T2637_.83.0512a20: 説觀法威儀法則。不説定善以示
T2637_.83.0512a21: 也。故選擇云 。雖有定散言未説其行相
T2637_.83.0512a22: 矣。如是觀成&T069222;者。一代ニハ自力觀行&MT06279;
T2637_.83.0512a23: &T069222;也。今他力難思佛力不借觀行。自
T2637_.83.0512a24: 所求依正&T069222;也。而レハ自力觀行
T2637_.83.0512a25: 。佛力スル當體所用タレハ。觀成説
T2637_.83.0512a26: 顯者也。故言行成&MT06279;定散也。言機有
T2637_.83.0512a27: 二種定散者。衆生有二種。一ニハ定善修
T2637_.83.0512a28: 機。二ニハ散善修行機云意也。一代意者。定
T2637_.83.0512a29: 散者。衆生爲成佛之觀行二門也。餘今定
T2637_.83.0512b01: 善散善念佛以爲正因也。故
T2637_.83.0512b02: 云。當修三福。釋云。一切衆生機有二種。
T2637_.83.0512b03: 一者定。二者散矣。是其證據也矣。佛語
T2637_.83.0512b04: 者。一代自力定散序機有二種定散
T2637_.83.0512b05: &MT06279;正宗テハ釋迦要門佛語&MT06279;依正。故
T2637_.83.0512b06: 佛語定散云也。自力定散之義不及
T2637_.83.0512b07: 也。此經定散返開有兩重也。一ニハ一代
T2637_.83.0512b08: 定散説返云。二ニハ所求成就定散云義
T2637_.83.0512b09: 也。玄義定散二善出在何文&MT06279;。序五文
T2637_.83.0512b10: ストセリ。五文通所求・通去行・通答
T2637_.83.0512b11: 代面ナル。通三文ストレハ。一代義也。
T2637_.83.0512b12: 別所求別行二文セハ所求十七定散
T2637_.83.0512b13: 也。再往彌陀有總別二願總願門
T2637_.83.0512b14: 一代。別願淨土門トス。而レハ一代定散
T2637_.83.0512b15: 陀總願ナル。故。終ニハ所求成就定散
T2637_.83.0512b16: 淨土童蒙指歸名目畢
T2637_.83.0512b17:
T2637_.83.0512b18:
T2637_.83.0512b19:
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