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曼荼羅八講論義抄 (No. 2623_ 證空撰 ) in Vol. 83

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T2623_.83.0383c09:
T2623_.83.0383c10:   No.2623
T2623_.83.0383c11: 曼荼羅八講論義抄
T2623_.83.0383c12: 先入道揚 上坐入リテ著座。次文講師。讀經
T2623_.83.0383c13: 師。座前起立。一揖シテ壇前柄香爐
T2623_.83.0383c14: 無言三禮畢登壇。鳴ラスコト一丁
T2623_.83.0383c15: 如來唄。唄師始
T2623_.83.0383c16: 散華。散華師始
T2623_.83.0383c17: 法則。散華畢リテ講師表白始
T2623_.83.0383c18: 表白
T2623_.83.0383c19: ヒテシテ釋迦彌陀十方諸佛。無量壽甚深妙
T2623_.83.0383c20: 典。一代八萬四千教門。觀音。勢至。普賢。文
T2623_.83.0383c21: 殊。地上。住上。諸大薩埵。阿難。目蓮。聲聞。縁
T2623_.83.0383c22: 覺。釋梵。四天。龍神。八部。大日本國。三千七
T2623_.83.0383c23: 社。和光同塵。神祇冥道。殊ニ者曼荼羅中。諸
T2623_.83.0383c24: 尊聖衆。内證三身。凡位。聖位。迷悟。諸類。胎
T2623_.83.0383c25: 生。卵生。自界他界權者。實者。乃至盡虚空
T2623_.83.0383c26: 法界。一切三寶境界而言。方今南浮當會
T2623_.83.0383c27: 一結ノ諸徳。抽ンテテ無二無三之丹誠。修曼荼
T2623_.83.0383c28: 八座之白善。其旨趣何ントナレ者。夫億載僧祇ニモ
T2623_.83.0383c29: キハ。如來經典ナリ。譬フルニ浮木之龜
T2623_.83.0384a01: 多生曠劫ニモキハ。妙法梵音ナリ。測ルニテス
T2623_.83.0384a02: 優曇之蕚。然ルニ今臨此會。誰クセンヤ
T2623_.83.0384a03: 因志。復既此義。何レノ得果。就
T2623_.83.0384a04: カンキテ禮拜供給之鵝珠。飾一心清淨之
T2623_.83.0384a05: 道儀。懸ケテ優婆提舍之鸞鏡三業相應之
T2623_.83.0384a06: 法會。故大法鼓頻。須。驚スヲ生死之
T2623_.83.0384a07: 。平等雨普。堪ヘタリフニ。萌佛性之種
T2623_.83.0384a08: 啓白辭淺。三寶境界。悉知證明シ玉ヘ
T2623_.83.0384a09: 神分
T2623_.83.0384a10: 開題演説之庭。論談決擇之砌。爲
T2623_.83.0384a11: 法味。隨センカ功徳。天衆地類。定ンテ來臨影
T2623_.83.0384a12: 覽。爾ラハ者奉梵釋四王。三界所有
T2623_.83.0384a13: 天王。天衆。殊ニハ王城鎭護諸大明神。別シテ
T2623_.83.0384a14: 當所鎭守。部類眷屬。總シテ日本國中。大小
T2623_.83.0384a15: 祇。普天率土ノ權實二類。併奉法樂。莊嚴。
T2623_.83.0384a16: 威光倍増ノ。一切神分
T2623_.83.0384a17: 般若心經一丁
T2623_.83.0384a18:   大般若經名一丁
T2623_.83.0384a19: 勸請
T2623_.83.0384a20:     至心勸請彌陀尊 釋迦十方證誠佛
T2623_.83.0384a21:     觀無量壽深妙典 八萬十二諸聖教
T2623_.83.0384a22:     觀音勢至諸薩埵 阿難目連諸賢聖
T2623_.83.0384a23:     梵釋護世諸天衆靈山界會諸聖衆
T2623_.83.0384a24:     還念本誓來影向證知證誠講演事
T2623_.83.0384a25:     至心懺悔曠劫來自他三業無邊際
T2623_.83.0384a26:     無明顛倒所迷惑造作十惡五逆等
T2623_.83.0384a27:     乃至謗法闡提罪今乘佛願皆懺悔
T2623_.83.0384a28:     懺悔已後更不作我等至心受三歸
T2623_.83.0384a29:     歸三寶竟持十善乃至如來一實戒
T2623_.83.0384b01:     生生世世無闕犯願我臨終見諸佛
T2623_.83.0384b02:     世世恒聞甚妙典恒修不退往生行
T2623_.83.0384b03:     當座道場生諸家法界衆生同利益
T2623_.83.0384b04: 經名 讀師取リテ
T2623_.83.0384b05: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0384b06: 觀經總釋。講師所作。將ルニセント此經。分
T2623_.83.0384b07: 三門。初大意トハ者。今此觀經。一代教主
T2623_.83.0384b08: 自開之法門。十方衆生出離之要路也。依リテ
T2623_.83.0384b09: 韋提致請ニ。説十三之觀門。就キテ彌陀來迎
T2623_.83.0384b10: 九品之往生。除苦惱法ニハ。攝取之
T2623_.83.0384b11: 。生諸佛家ニハ。無生之匂
T2623_.83.0384b12: 。釋迦發遣。彌陀來迎。獨此經。利益
T2623_.83.0384b13: 。是大意也。次スト題目者。
T2623_.83.0384b14: トハ者發遣教主。即自覺覺他覺行窮滿。是
T2623_.83.0384b15: ケテ。説者定散二法。則衆譬佛語也。
T2623_.83.0384b16: 無量壽トハ者此地漢音。南無阿彌陀佛者西
T2623_.83.0384b17: 正音也。今無量壽トハ者是法。覺トハ者是人。
T2623_.83.0384b18: 人法竝彰阿彌陀佛。觀トハ者照也。即
T2623_.83.0384b19: ツノ不同。示觀散定觀。十六觀念佛觀。
T2623_.83.0384b20: 觀經來迎觀也。經トハ者從因至。從
T2623_.83.0384b21: ルヲ。一卷トハ者一代五千智慧之
T2623_.83.0384b22: 。觀經一卷慈悲之卷。後スル
T2623_.83.0384b23: 。略シテ五義三段不同。一ニ從如是我
T2623_.83.0384b24: 。至リテハ云何見極樂世界序分ナリ。是
T2623_.83.0384b25: 。即證信。化前。發起也。二日觀リテハ
T2623_.83.0384b26: 品下生正宗ナリ。是有定散二法。三説是
T2623_.83.0384b27: 語時。至リテハ諸天發難上道心。得益分ナリ。是有
T2623_.83.0384b28: 。依報見。正報見也。四爾時阿難リテハ
T2623_.83.0384b29: 皆大歡喜王宮流通分ナリ。是亦有
T2623_.83.0384c01: 散。二念佛也。五爾時世尊。至リテハ禮佛而
T2623_.83.0384c02: 退。耆闍會也。是亦有三段。一經三段。取ルニ
T2623_.83.0384c03: 。夫今經。始從如是我聞。終ルマテ
T2623_.83.0384c04: 禮佛而退。無サルハ自説ニ。無サルハ
T2623_.83.0384c05: 。方今。立テテ三序一代。明シテ六縁
T2623_.83.0384c06: 萬機。夫十六觀法者。諸佛祕要也。以
T2623_.83.0384c07: 。譬彌陀攝取之照益。寄セテ水氷
T2623_.83.0384c08: 體ニ。教ニ淨土莊嚴之擧動。還住佛頂之雲
T2623_.83.0384c09: ニハ。現四十八願依正。衆寶林樹之蓋ニハ
T2623_.83.0384c10: 一大三千佛事。八味寶池ニハ佛法
T2623_.83.0384c11: 。五百樓閣ニハ清淨刹土。住立佛體
T2623_.83.0384c12: 三惡臨臨之重苦。是法界身一切念
T2623_.83.0384c13: 念之心想。觀法成就ニハ。現滿虚空中
T2623_.83.0384c14: 之身量。念念稱名ニハ。耀カス攝取不捨之
T2623_.83.0384c15: 光明。觀音天冠ニハ大師彌陀。勢至頂上ニハ
T2623_.83.0384c16: 光明寶瓶。普觀自往生之想。雜想
T2623_.83.0384c17: 來迎之體。三心三福ニハ。稱念之風
T2623_.83.0384c18: 。上品上生ニハ。來迎之月正新タナリ。一
T2623_.83.0384c19: 日一夜持戒之功。教九品倶迴受法。十聲
T2623_.83.0384c20: 十念稱名之力。滅五逆謗法重罪。仰ハクハ
T2623_.83.0384c21: 本師釋迦。彌陀世尊。高祖和尚。本願善女。
T2623_.83.0384c22: シテ面面至精。令一一丹誠
T2623_.83.0384c23: 日觀解釋
T2623_.83.0384c24: ルニセント曼荼羅中央。分シテ八重
T2623_.83.0384c25: 義分。夫玄義者。非娑婆法門。非釋尊
T2623_.83.0384c26: 。偏淨土慈悲。爲彌陀。亦非
T2623_.83.0384c27: 和尚智慧。離衆生三業。依一僧冥加
T2623_.83.0384c28: ヘテ八重祕密。曼荼羅中央。第一
T2623_.83.0384c29: 十四行。爲トシテ中央。織日觀
T2623_.83.0385a01: 。是レニ三重。謂右。中。左也。是歸三寶
T2623_.83.0385a02: 也。識境住心トハ者法寶也。依リテ西方。偈
T2623_.83.0385a03: 世尊我一心。至リテ果得涅槃者。釋法寶
T2623_.83.0385a04: スヲ佛僧之徳。歎西方佛僧ムル
T2623_.83.0385a05: 識境住心也。業障識知者。爲佛寶諸邪
T2623_.83.0385a06: 業繋無能礙者。依來迎。從
T2623_.83.0385a07: 等咸歸命リテ冥加願攝受。明佛寶。光明
T2623_.83.0385a08: 識知トハ者僧寶也。光明念佛也。念佛者名
T2623_.83.0385a09: 也。名者智慧也。智慧者僧也。從我等咸歸
T2623_.83.0385a10: 。至リテ念念見諸佛ニ僧寶。從我等愚癡
T2623_.83.0385a11: 已下者。九品往生也。中央法門者。念佛
T2623_.83.0385a12: 往生。聞クハ念佛往生也。歸三
T2623_.83.0385a13: 者念佛之體也。念佛トハ者即往生也。今
T2623_.83.0385a14: 初重此意而攝スル中央之八重也。但タシ
T2623_.83.0385a15: 此三寶。佛寶別相。法寶住持。僧寶
T2623_.83.0385a16: 體也。三寶各別ニシ而異ナル聖道教三寶而已。
T2623_.83.0385a17: 初重解釋。大概如
T2623_.83.0385a18: 次ニ祈句
T2623_.83.0385a19: 抑扇優婆提舍之梵風。散ラス生死煩惱之重
T2623_.83.0385a20: 。故本尊等妙二覺之圓輪彌。諸徳
T2623_.83.0385a21: 俗二諦之英華。増馥
T2623_.83.0385a22:   伏シテ
T2623_.83.0385a23: 天祚永久。寶暦遐長。乃至三千。平等拔濟
T2623_.83.0385a24: 起句
T2623_.83.0385a25: キテ講讃曼荼羅文段。其初文如
T2623_.83.0385a26: 何ン
T2623_.83.0385a27: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0385a28: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0385a29: 次ニ日觀問答
T2623_.83.0385b01: 問。就キテ講讃曼荼羅。中央八重繪相者。玄
T2623_.83.0385b02: 義八段解釋顯スト。御讃嘆候。若
T2623_.83.0385b03: 。第一日觀繪相。十四行御釋。如何符合
T2623_.83.0385b04: スト可
T2623_.83.0385b05: 答。是第一日觀繪相者。日觀方所。業障。
T2623_.83.0385b06: 光明三識知三ツノ臺ト織レリ。是定散。
T2623_.83.0385b07: 念佛。來迎三重タリ。十四行者。歸三寶
T2623_.83.0385b08: 釋セリ。皆共定散。念佛。來迎三重タリ。
T2623_.83.0385b09: 第一日觀者。歸三寶當ルト可
T2623_.83.0385b10:
T2623_.83.0385b11: 問。御講第一日想觀三ツノ舞臺者。彼
T2623_.83.0385b12: 三寶スト。相候。付キテレニ
T2623_.83.0385b13: 日觀第一識境住心繪相拜見スルニ。所
T2623_.83.0385b14: 佛體者。化前釋迦。能歸者。十一體
T2623_.83.0385b15: 菩薩タリ。佛菩薩能所織ルト見タリ。
T2623_.83.0385b16: 歸三寶。世尊我一心ヨリ果徳涅槃
T2623_.83.0385b17: リテ法寶見タリ。此釋意。所歸佛菩薩
T2623_.83.0385b18: 者。別三寶。無礙光如來功徳。故
T2623_.83.0385b19: 徳。又善導乃至未來大衆ヲ以テ。能歸
T2623_.83.0385b20: トスト見タリ。第一繪相。釋義。能所共ニ相
T2623_.83.0385b21: セリ。第二業障識知繪相者金色十體。白
T2623_.83.0385b22: 色八體菩薩リテ。衆生貪瞋二ツヲ。舞樂
T2623_.83.0385b23: 顯スト見タリ。玄文釋義。我等咸歸命。
T2623_.83.0385b24: 三佛菩提尊セリ。爾者繪相。衆生貪瞋
T2623_.83.0385b25: 織レリ。釋義三佛菩提尊。七八九三觀。
T2623_.83.0385b26: 三身如來擧ルト見タリ。是亦相違セリ。第
T2623_.83.0385b27: 光明識知繪相來迎釋迦。并十二光佛
T2623_.83.0385b28: 菩薩光明識知。是來迎慈悲極タ
T2623_.83.0385b29: リ。釋義我等咸歸命三乘等賢聖等。是
T2623_.83.0385c01: 僧寶智慧タリ。何レモ相違セリ。何ンソ歸
T2623_.83.0385c02: 三寶偈。第一日想觀繪相候耶
T2623_.83.0385c03: 答。是地體一宗大意。三重法門。一部始
T2623_.83.0385c04: 建立セリ。故日觀三識知繪相三重タ
T2623_.83.0385c05: リ。歸三寶亦三重タリ。於テハ其配當。不カラ
T2623_.83.0385c06: 相違。但御難。彼釋義繪相。細
T2623_.83.0385c07: シテ相違スト御不審候。先第一識境住心
T2623_.83.0385c08: 義。化前釋迦。并ニ十一門菩薩。是
T2623_.83.0385c09: レニ。其故。化前釋迦。一切衆生。西
T2623_.83.0385c10: 方所ンカ爲。娑婆ヨリ極樂フテ。彼
T2623_.83.0385c11: コニ到姿。是釋義意。無礙光如
T2623_.83.0385c12: ヘテ法性眞如海。報化等諸佛。故
T2623_.83.0385c13: 化前釋迦到彼岸。無礙光故也。
T2623_.83.0385c14: 扨能歸。十一門菩薩タリ。彼レハ善導乃至
T2623_.83.0385c15: 未來大衆ソト。是替ルニ似タリトイヘト
T2623_.83.0385c16: モ不相違。十一門菩薩者。三輩九品萬機。
T2623_.83.0385c17: 他力往生スレバ。其位菩薩ルニ依リテ
T2623_.83.0385c18: 未來大衆十一門カラ。爰
T2623_.83.0385c19: 釋名門。彼聖衆莊嚴。十方法界同生者
T2623_.83.0385c20: 釋セリ。是衆生本菩薩聖衆同スト見
T2623_.83.0385c21: タリ。第二業障識知。衆生貪瞋舞樂
T2623_.83.0385c22: 何ンソ彼三菩提哉。是衆生貪瞋
T2623_.83.0385c23: 即三菩提ソト知ラセン爲也。既領解前ニ
T2623_.83.0385c24: ハ貪瞋即是道ナルニ依リテ。心生歡喜歎未曾
T2623_.83.0385c25: 。舞樂織レリ。此意。三佛菩提
T2623_.83.0385c26: 無礙光如來。衆生貪瞋即三菩提ナ
T2623_.83.0385c27: ルニ依リテ。無礙光如來釋セリ。以要集
T2623_.83.0385c28: 惑心具足スル。八萬四千麈勞門。彼
T2623_.83.0385c29: 阿彌陀具足シ玉ヘル。八萬四千波羅蜜
T2623_.83.0386a01: 。本來空寂ニシ而一體無礙也。貪瞋即道。
T2623_.83.0386a02: 恚癡亦然扨光明識知繪相。唯慈悲
T2623_.83.0386a03: 來迎。三乘等賢聖僧寶配當スル事。是
T2623_.83.0386a04: 僧寶ニアラス。三乘共。慈悲一體マル
T2623_.83.0386a05: 。差別ナク學佛大悲心。長時無退者
T2623_.83.0386a06: 此等識知繪相。歸三寶
T2623_.83.0386a07: 定判有リト。可
T2623_.83.0386a08: 問。御講日觀識知繪相。歸三寶釋義
T2623_.83.0386a09: 配當。委細相聞候。付キテ日觀三識知
T2623_.83.0386a10: 第。識境住心。業障識知。光明識知次第。是
T2623_.83.0386a11: 又定散。念佛。來迎次第。歸三寶者世尊我
T2623_.83.0386a12: 一心ヨリ。果徳涅槃者ルハ法寶。定散ナリ。我等
T2623_.83.0386a13: 咸歸命ヨリ。冥加願攝受迄。三身如來來迎
T2623_.83.0386a14: 佛體。我等咸歸命三乘等賢聖等僧寶。
T2623_.83.0386a15: 念佛重。是定散。來迎。念佛次第。繪相
T2623_.83.0386a16: 釋義三重次第相違。何リト候耶」
T2623_.83.0386a17: 答。御難繪相釋義三重次第相違スト御不
T2623_.83.0386a18: 審候。是繪相意。日觀三識知次第ニ望
T2623_.83.0386a19: メテ。方處。業障。光明。是定散。念佛。
T2623_.83.0386a20: 來迎次第ニテ候。歸三寶。一經大意
T2623_.83.0386a21: 。世尊我一心ヨリ果徳涅槃者迄。先
T2623_.83.0386a22: 六觀依報。是法寶トス。我等咸歸命三佛
T2623_.83.0386a23: 菩提尊者。七八九三觀。我等咸歸命三乘
T2623_.83.0386a24: 等賢聖者。觀音勢至等僧寶。是十三觀
T2623_.83.0386a25: 三寶メテ。念佛重トス。故次第望メテ。
T2623_.83.0386a26: 法佛僧次第。是定散。來迎。念佛次第。サ
T2623_.83.0386a27: ル間。歸三寶十三觀大意リテ十四行偈ト
T2623_.83.0386a28: ス。是日觀配當スル意。十三定善能譬
T2623_.83.0386a29: リ。故日觀能譬マル。歸三寶即日
T2623_.83.0386b01: 想觀法門ソト配當。所詮歸三寶即三重ナ
T2623_.83.0386b02: ルニ依リテ相違。サレトモ繪相。業障識
T2623_.83.0386b03: キテ體トシ。定散。來迎通セシム。
T2623_.83.0386b04: 第三寶地中尊彌陀。業障マル
T2623_.83.0386b05: 中央彌陀。業障一位ナル意ント
T2623_.83.0386b06: 欲シテ。日觀ニハ業障織ルト見タリ。
T2623_.83.0386b07: 此意得ルノ前ニハ。歸三寶。三佛菩
T2623_.83.0386b08: 提尊。是今業障シキ佛ニテ在間。繪
T2623_.83.0386b09: 業障中臺。釋義三菩提果徳ナ
T2623_.83.0386b10: ル方キテ體トス。如キノ此義相違
T2623_.83.0386b11: 相違。爰住立佛。三惡火坑臨臨欲
T2623_.83.0386b12: ツテ。大悲顧攝取手ヲタレテ。彼土
T2623_.83.0386b13: 往生セシメ玉フ。如見佛スル故。心生
T2623_.83.0386b14: 觀喜。歎未曾有。乃至得無生忍説クト可
T2623_.83.0386b15:
T2623_.83.0386b16:  論義畢リテ講師讀師下三拜シテ本座
T2623_.83.0386b17: 第二水觀論義 第二座之讀師。講師起
T2623_.83.0386b18: ンテ壇前無言三拜畢リテ登壇鳴ラスコト
T2623_.83.0386b19: 一丁願我以下毎座如
T2623_.83.0386b20:
T2623_.83.0386b21:     願我臨終見諸佛 生生恒聞甚妙典
T2623_.83.0386b22:     恒修不退往往行 當座道揚生諸家
T2623_.83.0386b23:     法界衆生同利益一丁
T2623_.83.0386b24: 次ニ經名 讀師唱
T2623_.83.0386b25: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0386b26: 水觀解釋 講師所作第二文義序題門
T2623_.83.0386b27: 第二重。織水觀者。序題門聖道淨土
T2623_.83.0386b28: 佛法至極其内。第二重者。天水海水
T2623_.83.0386b29: 皆有此中。依リテ潤用。一切皆成。故シテ
T2623_.83.0386c01: 佛法至極。然ンハ娑婆法界。皆爲
T2623_.83.0386c02: 佛法。無常住之體。第二解釋大概如
T2623_.83.0386c03:
T2623_.83.0386c04: 祈句
T2623_.83.0386c05: ラシテ一乘金磬。上本尊法喜。伏シテレハ
T2623_.83.0386c06: 證眞如之淨月。飛ハシ於常寂之空。外用應
T2623_.83.0386c07: 化之妙華。施薫於分段之園。功徳既莫大。
T2623_.83.0386c08: 攝受豈唐捐ナランヤ。是以
T2623_.83.0386c09: 一天泰平。四海靜謐。鐵圍須彌。平等受潤
T2623_.83.0386c10: 起句
T2623_.83.0386c11: キテ講讃曼荼羅。有文段。其初文如
T2623_.83.0386c12:
T2623_.83.0386c13: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0386c14: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0386c15: 水觀問答
T2623_.83.0386c16: 問。講讃曼荼羅。水觀ルヲ。玄門序題
T2623_.83.0386c17: 御讃嘆候。若者。所水觀繪相。彼
T2623_.83.0386c18: 序題門法門。如何ンカ候耶
T2623_.83.0386c19: 答。水觀繪相トハ者。中寶池有。此池水ヨリ
T2623_.83.0386c20: 八萬四千餘法門流出スル。彌陀智慧光心水
T2623_.83.0386c21: ニテ候。以レヲ流出八萬四千色
T2623_.83.0386c22: 。故彌陀心水智。聖道八萬四千餘法門
T2623_.83.0386c23: クトタリ。扨左右舞臺。佛一體。菩
T2623_.83.0386c24: 薩六人。右思惟佛菩薩。左正受佛菩
T2623_.83.0386c25: ニテ候。是序題門。娑婆化主。因其請故。
T2623_.83.0386c26: 即廣開淨土之要門解釋。適然トシテ符合
T2623_.83.0386c27: スト。可
T2623_.83.0386c28: 問。御講旨。第二水觀繪相。寶池
T2623_.83.0386c29: 。彌陀心水智。聖道八萬四千餘教法
T2623_.83.0387a01: 出スト。左右舞臺佛菩薩。淨土要門
T2623_.83.0387a02: 講候。付キテ繪相ルニ。中寶池。九
T2623_.83.0387a03: 品得生。是散善自開九品得生
T2623_.83.0387a04: ヘリ。是他力自説慈悲繪相ニテ候。彼
T2623_.83.0387a05: 序題門。八萬四千餘教者。依心起於勝
T2623_.83.0387a06: 行。門餘八萬四千。隨縁解脱化前自力
T2623_.83.0387a07: タリ。何寶池九品託生耶。扨左
T2623_.83.0387a08: 。佛一體。菩薩六人淨土要門
T2623_.83.0387a09: 御講候ヘトモ。如何ナレハ淨土要門義。
T2623_.83.0387a10: 分明ナラ
T2623_.83.0387a11: 答。御難旨趣。序題門八萬四千教位。隨縁
T2623_.83.0387a12: 解脱自力位也。今寶池者九品得生リテ。自
T2623_.83.0387a13: 慈悲。他力。八味具足寶池タリ。イカテ
T2623_.83.0387a14: カ可。是繪相意。寶池者智惠
T2623_.83.0387a15: ナル故。此智水八萬四千法水。然ルニ
T2623_.83.0387a16: 寶池。九品託生。八萬四千波羅蜜
T2623_.83.0387a17: 門者。到彼岸義。一代他力往生マル
T2623_.83.0387a18: ントス。サレハ八萬四千門者。九品十一門
T2623_.83.0387a19: 位。開スレハ八萬四千。合スレハ十一門。是
T2623_.83.0387a20: 一切衆生往生始中終ニテ候。隨縁解脱者。
T2623_.83.0387a21: 九品大小乘機。各各往生意得。依心起行
T2623_.83.0387a22: 者三心得生位ニテ候。サル間。寶池水者。
T2623_.83.0387a23: 聖道八萬四千智惠位タリ。此智水。他力
T2623_.83.0387a24: 往生ソト自開シ玉フ方ヨリ。九品
T2623_.83.0387a25: 一代皆他力マル顯サントス。サレハ彼
T2623_.83.0387a26: 驚入火宅教主者。大悲西化シテ娑婆
T2623_.83.0387a27: フ事。偏西方往生教ンカ爲ニテ候。扨左
T2623_.83.0387a28: 佛一體菩薩六人。是淨土
T2623_.83.0387a29: 。此佛菩薩ヲハ舞臺織レリ。寶池
T2623_.83.0387b01: 智水。舞臺第三寶地位。到彼岸淨土タ
T2623_.83.0387b02: リ。此淨士佛菩薩。右思惟佛。定散重。
T2623_.83.0387b03: 六人菩薩者。前六觀智惠。菩薩因分
T2623_.83.0387b04: 。是諸經定散思惟ニテ侯。左正受
T2623_.83.0387b05: 位。是念佛重。菩薩六人前六觀意也。同
T2623_.83.0387b06: 六觀ト云ヘトモ。右定散重。左念佛重ニ
T2623_.83.0387b07: テ候。故舞臺上ナルハ。淨土要門クトイフ。序
T2623_.83.0387b08: 題門解釋。佛菩薩韋提請ニテ候。如キノ
T2623_.83.0387b09: 此義。水觀繪相。序題門。一定判有リト
T2623_.83.0387b10:
T2623_.83.0387b11: 問。御講意趣。寶池聖道智水。是九品蓮
T2623_.83.0387b12: 。八萬四千波羅蜜門。自開十一門
T2623_.83.0387b13: ソト御講候。扨左右舞臺者寶地ナレハ。淨
T2623_.83.0387b14: 土門方。是思惟正受佛菩薩顯スハ。序題
T2623_.83.0387b15: 韋提能請。依リテ淨土要門ト云解釋
T2623_.83.0387b16: スト御講候。付キテ。凡聖道淨土者。悲智
T2623_.83.0387b17: 能譬所譬替リソト。一宗建立大旨ニテ候。
T2623_.83.0387b18: ルニ繪相釋義意。聖道門方ニハ。自開
T2623_.83.0387b19: 法門。淨土門方ニハ。思惟正受智惠
T2623_.83.0387b20: 顯シ玉フ。解釋亦如。然ラハ聖道
T2623_.83.0387b21: 慈悲。淨土智惠相聞候。一宗大旨ニハ背
T2623_.83.0387b22: 。疑心未
T2623_.83.0387b23: 答。御難旨。聖道慈悲。淨土智惠事。
T2623_.83.0387b24: 一家大旨違フト御不審候。是聖道淨土
T2623_.83.0387b25: 差別。迷情極ムル暫クノ教門タリ。
T2623_.83.0387b26: 佛意實義前ニハ。悲智分別不カラ。故
T2623_.83.0387b27: 聖道智水。寶池方ニハ九品得生チテ。龍
T2623_.83.0387b28: 頭鷁首正因正行ヘテ。聖道智水淨土往
T2623_.83.0387b29: 便リトシテ八萬四千波罹蜜。十一門往生ソト
T2623_.83.0387c01: 玉ヘリ。扨舞臺者淨土寶地位タリ。
T2623_.83.0387c02: 思惟正受智惠玉ヘリ。是悲智互融
T2623_.83.0387c03: 而彌陀一徳ナル事顯サントス。序題ニモ
T2623_.83.0387c04: 聖道淨土テトモ。且意地此觀經一部
T2623_.83.0387c05: 序題意得。源ハ觀一字ヨリ出。聖道
T2623_.83.0387c06: トモ淨土トモ成シケルソト落居スル故
T2623_.83.0387c07: 源一ツナルヲ他力望メテ。彌陀智願海
T2623_.83.0387c08: 。自力望メテ。性海如來盡是師。彌陀心
T2623_.83.0387c09: 水沐身頂釋セリ。共彌陀一徳ナル事
T2623_.83.0387c10: 。水觀直説法門意趣。可
T2623_.83.0387c11:   論義畢リテ。講讀二師。下壇三拜。復本座
T2623_.83.0387c12: 以下准スヘン
T2623_.83.0387c13: 第三地觀論義 第三之講讀二師。起
T2623_.83.0387c14: ンテ壇前等。次第如
T2623_.83.0387c15: スコト一丁講師唱
T2623_.83.0387c16: 願我臨終見諸佛等。如
T2623_.83.0387c17: 經名 讀師取リテ
T2623_.83.0387c18: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0387c19: 地觀解釋
T2623_.83.0387c20: 第三。玄義釋名門シテ第三地觀
T2623_.83.0387c21: 者。釋名門者名也。無體。地觀韋提スル
T2623_.83.0387c22: 惟正受淨土。開キテ體。三十七尊雙ヘテ
T2623_.83.0387c23: 第三重。是又唯智惠。唯慈悲慈悲智惠
T2623_.83.0387c24: 也。是常住不變之體。皆爲衆譬
T2623_.83.0387c25: 。第三解釋大概如
T2623_.83.0387c26: 次ニ祈句
T2623_.83.0387c27: 論談決擇者。佛乘輨轄ナリ。演
T2623_.83.0387c28: 。問答往復者法門樞鍵ナリ。以
T2623_.83.0387c29: 。功徳深重。納受豈ナラン乎。依リテ
T2623_.83.0388a01: ヒテ長生殿。齡龜鶴。臣ヘテ不老門
T2623_.83.0388a02: 松竹
T2623_.83.0388a03:   伏シテ
T2623_.83.0388a04: 一天泰平。萬邦清康。風雨順。含生蒙
T2623_.83.0388a05: 。抑キテ講讃曼荼羅。有文段。其初
T2623_.83.0388a06: 文如何
T2623_.83.0388a07: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0388a08: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0388a09: 地觀問答
T2623_.83.0388a10: 問。講讃曼荼羅。第三寶地觀トハ者。釋名
T2623_.83.0388a11: 織玉フト御讃嘆候。若者。所
T2623_.83.0388a12: 寶地者。釋名門如何ンカ候耶
T2623_.83.0388a13: 答。寶地繪相トハ者。光臺所現寶地。中尊
T2623_.83.0388a14: 彌陀居住ヘリ。左右觀音勢至。三十四
T2623_.83.0388a15: 菩薩。大中小三重セリ。是
T2623_.83.0388a16: 。一者主莊嚴。即阿彌陀佛是也。二者聖
T2623_.83.0388a17: 衆莊嚴。即現在彼衆。及十方法界。同生者是
T2623_.83.0388a18: 釋スル意ソト。可
T2623_.83.0388a19: 問。御講釋名門主莊嚴。即阿彌陀佛是也
T2623_.83.0388a20: 釋スル意。第三寶地繪相合スト御
T2623_.83.0388a21: 講候。付キテ繪相釋義面雖相似ルト。義理大
T2623_.83.0388a22: 相違セリ。彼釋名門。經題名。南無阿彌
T2623_.83.0388a23: 陀佛シテ。此名極樂依正。念佛
T2623_.83.0388a24: マル所詮。以第二其名
T2623_.83.0388a25: ケテ。結釋時重ネテ又釋其名義ルト云云
T2623_.83.0388a26: 依正皆南無阿彌陀佛ルソト釋。扨曼
T2623_.83.0388a27: 陀羅繪相。中尊彌陀ヨリ。觀音勢至。左右
T2623_.83.0388a28: 三十四菩薩。依正シテ。慈悲利益
T2623_.83.0388a29: ルト識。左候間。繪相釋義之意趣。名。
T2623_.83.0388b01: 體。慈悲。智惠替。有リト
T2623_.83.0388b02: 答。御難詮要。釋名念佛名。寶地觀繪相
T2623_.83.0388b03: 慈悲。名。體。慈悲。智惠ソト。御不審
T2623_.83.0388b04: 候。是本。繪相佛菩薩體相織玉
T2623_.83.0388b05: 間。慈悲體タル事勿論重ニテ候。サレトモ
T2623_.83.0388b06: 釋名候。如御難。釋名依正
T2623_.83.0388b07: 南無阿彌陀佛メテ。衆生證得。極
T2623_.83.0388b08: 依正メテ。衆生リノ。極樂依正
T2623_.83.0388b09: シト釋シテ。一切念佛メテ。偖曼陀羅
T2623_.83.0388b10: 意。依正體相顯スト云ヘトモ。第三
T2623_.83.0388b11: 土者。欣淨所現國土タリ。然レハ韋提此土。我
T2623_.83.0388b12: 今樂生。極樂世界。選。教我思惟正受
T2623_.83.0388b13: 。是。爰ニハ韋提選得生所
T2623_.83.0388b14: 還修別行正宗地觀ニテハ。如此想者。
T2623_.83.0388b15: 名爲粗見。極樂國地。若得三昧。見彼國地。了
T2623_.83.0388b16: 了分明ケリ。如此經釋ルニ。依正
T2623_.83.0388b17: ルトマル寶地ソト意得方ヨリハ。
T2623_.83.0388b18: 寶地者。只思惟正受ルト見タリ。其思
T2623_.83.0388b19: トハ者定散重。釋名佛説觀無量壽經一卷
T2623_.83.0388b20: 意。正受トハ念佛。是釋名南無阿彌陀
T2623_.83.0388b21: 意ニテ候。故釋名寶地一ツソト定判
T2623_.83.0388b22: リト。可
T2623_.83.0388b23: 問。御講之趣。寶地トハ欣淨見。又正宗地
T2623_.83.0388b24: 。依正體相思惟正受メテ。思惟
T2623_.83.0388b25: 重。佛説觀無量壽經。正受念佛重。
T2623_.83.0388b26: 南無耶彌陀佛題スト御講候。付キテ經文
T2623_.83.0388b27: 。如御講。欣淨地觀經文思惟正受
T2623_.83.0388b28: ルト見候。曼荼羅。思惟正受
T2623_.83.0388b29: ツヲハ。第二水觀一佛六菩薩ヲ織。第三ヲハ
T2623_.83.0388c01: 向佛菩薩依正體相織レリ。如何思惟正
T2623_.83.0388c02: ルト可。所詮最初不審。釋
T2623_.83.0388c03: 寶地繪相トハ。名體悲智リト。疑
T2623_.83.0388c04: 心未候。委細御講可
T2623_.83.0388c05: 答。御難意趣。曼荼羅思惟正受水觀。第
T2623_.83.0388c06: 三ヲハ一向佛菩薩ノミ織リテ慈悲間。釋
T2623_.83.0388c07: 念佛。曼荼羅慈悲。名體替リト御不審候。
T2623_.83.0388c08: 第三重三十七尊トハ。中尊彌陀
T2623_.83.0388c09: 莊嚴。即阿彌陀佛是也。是慈悲來
T2623_.83.0388c10: 重。觀音勢至トハ。南無阿彌陀佛クル
T2623_.83.0388c11: 佛悲智重。三十四菩薩トハ序分并十六
T2623_.83.0388c12: 觀。佛説觀無量壽經一卷釋スル教題。唯
T2623_.83.0388c13: 智惠定散重也。故曼荼羅繪相タル間。佛
T2623_.83.0388c14: 菩薩ルト。三重教門位ニテ候間。釋名
T2623_.83.0388c15: カラハル。但御不審之趣。寶地
T2623_.83.0388c16: 思惟正受。曼陀羅ニハ水觀リナ。第三ニハ
T2623_.83.0388c17: 一向佛菩薩方ヨリ。慈悲體ソト相聞
T2623_.83.0388c18: 候。是第三思惟正受水觀。觀經
T2623_.83.0388c19: 機トハ。水觀亂想機ソト知ラセン爲
T2623_.83.0388c20: 寶地思惟正受水觀。サレトモ水觀地
T2623_.83.0388c21: 觀不相離。第二觀ニテモ舞臺織レ
T2623_.83.0388c22: リ。舞臺者第三寶地ニテ候。故水觀共。
T2623_.83.0388c23: 地水分別義ニハアラス。地水不相離
T2623_.83.0388c24: 玉フト見候。以地觀ニハ此
T2623_.83.0388c25: 想成時一一觀之。水觀行成即地觀
T2623_.83.0388c26: 。今繪相符合スト可候。問答
T2623_.83.0388c27: リケ。講讀二師下壇復本座
T2623_.83.0388c28: 第四寶樹觀論義 第四講讀二師。所作如
T2623_.83.0388c29: 。鳴磬一丁講師唱
T2623_.83.0389a01: 願我臨終見諸佛等
T2623_.83.0389a02: 經名 讀師取リテ
T2623_.83.0389a03: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0389a04: 次寶樹觀解釋
T2623_.83.0389a05: 第四玄義宗旨門爲第四重樹觀者。
T2623_.83.0389a06: 寶樹花有菓。此花爲シテ觀佛三昧
T2623_.83.0389a07: 教内。此菓シテ念佛三昧教外。念佛
T2623_.83.0389a08: スル來迎一向專稱彌陀佛名。四重
T2623_.83.0389a09: 解釋大概如
T2623_.83.0389a10: 祈句
T2623_.83.0389a11: 三業相應白善シトシフ論談者。北
T2623_.83.0389a12: 野聖廟靈勅言ヘル諸善之中ニハ決擇第一者。南
T2623_.83.0389a13: 都鎭守神託ナリ。觀レハ。金殿赫奕トシテ。大聖
T2623_.83.0389a14: 徳光彌明。壇上花碧鮮。諸師行。香増芬
T2623_.83.0389a15: 景色自然ナルヲ感應無キヲ。功徳有
T2623_.83.0389a16: 。故一天風穩ニシテ。凶塵永マリ。四海波靜ニシテ
T2623_.83.0389a17: 逆浪止。善根無。鐵圍悉
T2623_.83.0389a18: 嚴徳。沙界等佛法威力
T2623_.83.0389a19: キテ講讃曼荼羅。有文段。其初文如
T2623_.83.0389a20:
T2623_.83.0389a21: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0389a22: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0389a23: 寶樹觀問答
T2623_.83.0389a24: 問。講讃曼荼羅。第四寶樹觀重者。玄
T2623_.83.0389a25: 宗旨門スト御讃嘆候。若者。所
T2623_.83.0389a26: 寶樹觀繪相。彼釋義如何ンカ候耶」
T2623_.83.0389a27: 答。寶樹觀七重具足スト云ヘトモ。華菓
T2623_.83.0389a28: 。其華トハ彼觀佛三昧宗智惠門。是
T2623_.83.0389a29: 所説者定散二善十六觀門。菓トハ此
T2623_.83.0389b01: 佛三昧宗慈悲門菓タリ。是一向專稱。彌
T2623_.83.0389b02: 陀佛名。唯慈悲菓體
T2623_.83.0389b03: 問。御講寶樹華菓トハ。觀佛。念佛兩三昧
T2623_.83.0389b04: 候。付キテ繪相ルニ。宮殿舞臺
T2623_.83.0389b05: 二階宮殿有。是佛菩薩有。又左右
T2623_.83.0389b06: 宮殿有。如繪相意。如何ンカ宗旨門解釋
T2623_.83.0389b07: 符合候耶
T2623_.83.0389b08: 答。御不審寶樹觀繪相。彼宗旨門釋義
T2623_.83.0389b09: 合如何ント。是 空舞臺者定散機。二階宮殿
T2623_.83.0389b10: 者念佛重。空宮殿者來迎重ニテ候。是
T2623_.83.0389b11: 合セハ。空舞臺定散機者。釋所説者定
T2623_.83.0389b12: 善十六觀トモ釋。一切衆生機有二種
T2623_.83.0389b13: トモ釋スル間。彼觀佛三昧宗位ニテ候。左
T2623_.83.0389b14: 右二階宮殿佛菩薩有。宮殿者。衆生
T2623_.83.0389b15: 内。佛菩薩有者。是衆生證得形ナル故。念
T2623_.83.0389b16: 佛三昧宗意ニテ候。空宮殿者來迎重。一
T2623_.83.0389b17: 心迴願。往生淨土爲體候。或
T2623_.83.0389b18: 觀佛三昧智惠門。左念佛三昧慈悲門トモ
T2623_.83.0389b19: 義可シト。可
T2623_.83.0389b20: 問。御講兩宗繪相配當相聞候。付キテ
T2623_.83.0389b21: 旨門釋義始末ルニ。教大小漸頓ケテ。共
T2623_.83.0389b22: 。漸頓ケテ。共頓教。諸經一宗ケテ
T2623_.83.0389b23: 宗旨。如寶樹觀繪相織リ玉フ
T2623_.83.0389b24: ト。可候耶
T2623_.83.0389b25: 答。御不審旨趣。宗旨門釋義キテ。教大小。
T2623_.83.0389b26: 漸頓。一宗。兩宗等ケテ。宗旨。如キノ
T2623_.83.0389b27: 繪相ヤト。御難來候。是元寶樹
T2623_.83.0389b28: 根莖等七重有。於大小漸頓教。悉
T2623_.83.0389b29: 。殊更寶樹觀ツル事。一代佛
T2623_.83.0389c01: 重。寶樹マル事有。故寶樹キテ一切
T2623_.83.0389c02: メテ。淨土慈悲一代佛法極。一宗兩宗
T2623_.83.0389c03: 門悉。一代佛法テテ十本。一
T2623_.83.0389c04: シテ。以觀經一部之内シテ
T2623_.83.0389c05: 宗旨。教大小。慚頓。只觀經一部之内法門
T2623_.83.0389c06: ソト釋スル。是最繪相符合スト可
T2623_.83.0389c07:
T2623_.83.0389c08:  問答畢リテ講讀二師下壇等如
T2623_.83.0389c09: 第五寶池觀論義 第五講讀二師之所作
T2623_.83.0389c10:
T2623_.83.0389c11: 願我臨終見諸佛等如
T2623_.83.0389c12: 經名
T2623_.83.0389c13: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0389c14: 次ニ寶池觀解釋
T2623_.83.0389c15: 第五玄義説人門シテ第五重池觀
T2623_.83.0389c16: 。寶池者天水也。爲極樂。自説
T2623_.83.0389c17: 法味。從往生極樂之外佛法。天
T2623_.83.0389c18: 自説佛法。今寶池
T2623_.83.0389c19: 品味是也。五重解釋大概如
T2623_.83.0389c20: 祈句
T2623_.83.0389c21: シク開講妙典勝業。供本尊界會法樂
T2623_.83.0389c22: ヌレハ本高。實成之月遙十劫之
T2623_.83.0389c23: 。訪ヘハ迹廣。利物之花普粟散之
T2623_.83.0389c24: 。重ネテ諸君。保丁令威之駕スル長生
T2623_.83.0389c25: 之年齡。衆民陶安公之乘不老之
T2623_.83.0389c26: 掌露。依報正報常妙法。己界他界。廣
T2623_.83.0389c27: 佛事
T2623_.83.0389c28: キテ講讃曼荼羅文段其初文加
T2623_.83.0389c29:
T2623_.83.0390a01: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0390a02: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0390a03: 寶池觀問答
T2623_.83.0390a04: 問。講讃曼荼羅。第五寶池觀者。玄門
T2623_.83.0390a05: 人門御讃嘆候。若爾ラハ者。所寶池繪相
T2623_.83.0390a06: 説人門。如何候耶
T2623_.83.0390a07: 答。是曼荼羅寶池者。八功徳水之功徳有リテ
T2623_.83.0390a08: 慈悲水タリ。説人門今此觀經是佛自説
T2623_.83.0390a09: 同スト。可
T2623_.83.0390a10: 問。御講寶池者他力慈悲。今此觀經是
T2623_.83.0390a11: 佛自説釋義同スト相聞候。未分明ナラ候。
T2623_.83.0390a12: 説人門披閲スルニ。五種ケテ。五種
T2623_.83.0390a13: 觀經慈悲メテ。是佛自説。又寶池
T2623_.83.0390a14: 於テハ。一代シニ慈悲ムル意ヲハ如何
T2623_.83.0390a15: フト。可候耶
T2623_.83.0390a16: 答。御難旨趣。説人門釋義。五種
T2623_.83.0390a17: 而是佛自説。如釋義意ヲハ。今
T2623_.83.0390a18: 寶池繪相ニハ。如何樣織リ玉フソト御不審
T2623_.83.0390a19: 候。是繪相ルニ。左右各宮殿三
T2623_.83.0390a20: 又左右宮殿有。空宮殿。佛一體菩薩
T2623_.83.0390a21: 九人。舞臺。是左右悲智。能譬。
T2623_.83.0390a22: 所譬ケテ。右ツノ宮殿定散。念佛。來迎。空
T2623_.83.0390a23: 宮殿衆生本家。并佛一體菩薩九人
T2623_.83.0390a24: 。是能譬觀佛三昧智惠。寶池其聲微
T2623_.83.0390a25: 妙。演説苦空。無常。無我。復有讃嘆。諸佛相
T2623_.83.0390a26: 好者。觀佛三昧方。是説人門ニハ。諸經
T2623_.83.0390a27: 起説不過五種。一者佛説乃至變化説
T2623_.83.0390a28: 觀經五義智惠。寶池觀觀佛三昧候。
T2623_.83.0390a29: 扨左ツノ宮殿。是定散。念佛。來迎三重。空
T2623_.83.0390b01: 宮殿并一佛九菩薩九品往生タリ。是唯慈
T2623_.83.0390b02: 悲來迎方。於寶池念佛。念法。念僧。解
T2623_.83.0390b03: 今此觀經是佛自説。是念佛三昧方タ
T2623_.83.0390b04: リ。如左右繪相觀佛念佛リト。彌
T2623_.83.0390b05: 陀智水一味ナルヲ以。五種ヘテ是佛自
T2623_.83.0390b06: 釋スル意。今寶池合スト可候」
T2623_.83.0390b07: 問。御講旨。雖重重。猶以不審不候。
T2623_.83.0390b08: 説人門釋義意。一代智惠ヲハ五種。觀
T2623_.83.0390b09: 方ヲハ他力一種佛法リテ今此觀經是
T2623_.83.0390b10: 佛自説諸經五種各別也。今經一種
T2623_.83.0390b11: タリ。今繪相。左右替ナシ。左右共定散。
T2623_.83.0390b12: 念佛。來迎。左右共宮殿。左右共九品
T2623_.83.0390b13: 佛菩薩。無其相違。爾者解釋。諸經
T2623_.83.0390b14: 觀經五種不同。繪相左右悲智共見タ
T2623_.83.0390b15: リ。又能譬所譬觀佛念佛。旁以
T2623_.83.0390b16: 審難
T2623_.83.0390b17: 答。御難意趣説人門解釋。五種諸經。觀經
T2623_.83.0390b18: 自説一法タリ。寶池繪相於テハ。左右共
T2623_.83.0390b19: 定散。念佛。來迎三重。左右共衆生本家
T2623_.83.0390b20: 殿有。左右共一佛九菩薩リテ。散善九品
T2623_.83.0390b21: スト見タリトノ御難勢ニテ候。是一往替ルニ
T2623_.83.0390b22: 似タリトイヘトモ。繪相釋義一ニテ候。サ
T2623_.83.0390b23: レハ諸經起説不過五種釋義トハ。一代
T2623_.83.0390b24: 五義。左候間。一者佛説トハ者。觀經
T2623_.83.0390b25: 分。二者聖弟子説トハ者觀經正宗分。三者天
T2623_.83.0390b26: 仙説トハ者觀經得益分。四者鬼神説トハ者觀經
T2623_.83.0390b27: 流通分。五者變化説トハ者觀經耆闍會。諸
T2623_.83.0390b28: 經起説不過五種者。觀經五義外ニナシ。扨
T2623_.83.0390b29: 今繪相。右定散。念佛。來迎。空宮殿。九
T2623_.83.0390c01: 佛菩薩トハ。右諸經智惠タリ。サレト
T2623_.83.0390c02: モ定散。念佛。來迎三重タル方。諸經即觀
T2623_.83.0390c03: 經也。左繪相。是定散。念佛。來迎三重
T2623_.83.0390c04: 繪相。左慈悲法門。今此觀經是佛自説
T2623_.83.0390c05: 慈悲法門タリ。此觀經者。右五種五義
T2623_.83.0390c06: ナシ。所説繪相。左右諸經觀經悲智
T2623_.83.0390c07: 。悲智共廣開淨土門。釋義諸經
T2623_.83.0390c08: 觀經。五種一種悲智ルト。悲智共
T2623_.83.0390c09: 觀經一法ナルヲ以。此觀經一部之内先作
T2623_.83.0390c10: 七門釋スト。可
T2623_.83.0390c11:   問答畢リテ
T2623_.83.0390c12: 第六寶樓觀觀論義 所作同
T2623_.83.0390c13: 願我臨終見諸佛等
T2623_.83.0390c14: 經名
T2623_.83.0390c15: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0390c16: 寶樓觀解釋
T2623_.83.0390c17: 第六。玄義定散門シテ第六重樓觀
T2623_.83.0390c18: 。寶樓五義。還住佛頂國土者
T2623_.83.0390c19: 三業。通定散。別定散者非娑婆得
T2623_.83.0390c20: 道之因。其行一位。爲往生衆譬。六
T2623_.83.0390c21: 解釋大概如
T2623_.83.0390c22: 祈句
T2623_.83.0390c23: ネテ虔虔タル論席。理窟レテ覺月應
T2623_.83.0390c24: 。供ヘテ殷殷タル法味。戒器水ヘテ。心珠可
T2623_.83.0390c25: 。化功歸己。相將之家ニハ文武之職。調ラヘ
T2623_.83.0390c26: 還源之笙歌。竪者之督。講匠之役。遊好世
T2623_.83.0390c27: 之寶祿。重ネテ
T2623_.83.0390c28: 一天安康 帝道遐昌 萬民快樂 教風永
T2623_.83.0390c29:
T2623_.83.0391a01: 抑就キテ講讃曼荼羅文段其初文如
T2623_.83.0391a02:
T2623_.83.0391a03: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0391a04: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0391a05: 寶樓觀問答
T2623_.83.0391a06: 問。講讃曼荼羅。寶樓觀者玄門定散料
T2623_.83.0391a07: 簡門意。織顯スト御讃嘆候。若ラハ
T2623_.83.0391a08: 寶樓觀繪相。定散料簡門釋義。如
T2623_.83.0391a09: 候耶
T2623_.83.0391a10: 答。寶樓觀繪相者。五義。是
T2623_.83.0391a11: シテ他力行體。定散門者。三重六義シテ
T2623_.83.0391a12: 能爲所爲收メテ。乘佛願力莫不皆
T2623_.83.0391a13: 往釋スル意合スト。可
T2623_.83.0391a14: 問御講之趣。定散門者。乘佛願力莫不皆往
T2623_.83.0391a15: 體トス。此繪相ニハ。五義
T2623_.83.0391a16: 到彼岸合スト御講侯。付キテ中央
T2623_.83.0391a17: 大意者。日觀ヨリ第六テハ。唯智惠定
T2623_.83.0391a18: 重。第七悲智念佛重。第八唯慈悲來迎
T2623_.83.0391a19: 重ニテ候。故繪相ニモ六ツノ宮殿織レリ。是
T2623_.83.0391a20: 先六觀依報智惠ニテ候。タトヒ慈悲
T2623_.83.0391a21: リト。如何テカ慈悲顯スヘキヤ。定散
T2623_.83.0391a22: テハ。玄門八段大意。序題ヨリ定
T2623_.83.0391a23: 散料簡テハ定散重。第六經論相違門
T2623_.83.0391a24: 念佛重。第七來迎重ニテ候。以問曰
T2623_.83.0391a25: 定散有何差別。出在何文。答曰出在何文者。
T2623_.83.0391a26: 經曰教我思惟。教我正受。乃至定散雖有二
T2623_.83.0391a27: 義不同。總答上問竟此釋意。序題唯願
T2623_.83.0391a28: 如來教我思惟正受。定散門ニテ總結
T2623_.83.0391a29: スト見タリ。故唯智惠定散重ナル故。定
T2623_.83.0391a30: 散雖有二義不同。總答上問竟左候間。繪
T2623_.83.0391b01: 相釋義大意御講カト覺
T2623_.83.0391b02: 答。是玄義依文リト候。經文面ニハ。
T2623_.83.0391b03: 御難依報唯智惠位ニシテ。願力トモ
T2623_.83.0391b04: 念佛トモ不。爰寶樹寶池是爲總觀
T2623_.83.0391b05: 。依報唯智惠。一代佛法重。諸宗六宗
T2623_.83.0391b06: 位。如智惠重ヲハ。第六ニテ總結シ
T2623_.83.0391b07: テ。智惠總結シテ。智水總觀想クト
T2623_.83.0391b08: 候。是依文位ニテ候。如キノ經文唯智
T2623_.83.0391b09: クヲ。一僧來リテ。一代智惠至極スレハ。
T2623_.83.0391b10: 慈悲。玄門定散門ニテハ。三重六
T2623_.83.0391b11: 。重重問答シテ。來迎慈悲一代智惠
T2623_.83.0391b12: メントス。爰問曰未審。定散二善。出在
T2623_.83.0391b13: 何文。今既教備不虚。何機得受此釋。能
T2623_.83.0391b14: 説所説能請所請定散。是念佛定散
T2623_.83.0391b15: シテ一向ニ置。是ニハ。一者謗法與無信
T2623_.83.0391b16: 八難及非人乃至願力莫不皆往シテ。下ニハ
T2623_.83.0391b17: 二出在何文者。即有通有別釋シテ。者
T2623_.83.0391b18: 。是又能説所説念佛。能爲所爲
T2623_.83.0391b19: 乘佛願力。如定散門解釋意。一
T2623_.83.0391b20: 代定散智惠至極シテ。來迎慈悲
T2623_.83.0391b21: 。左候間。經唯智惠總觀。定散門智惠
T2623_.83.0391b22: シテ慈悲極マルソト。一僧指授顯スト
T2623_.83.0391b23: 覺候。如玄門解義。曼荼羅第六
T2623_.83.0391b24: ニテハ。六ツノ宮殿。唯智惠總觀ツノ宮殿
T2623_.83.0391b25: 五義タリ。是智惠極マリテ。到彼岸慈悲
T2623_.83.0391b26: 。如玉フト見侯。左候間。定散
T2623_.83.0391b27: 門ニテハ。定散定メテ置キテ。此定散唯智
T2623_.83.0391b28: キヲ願力。繪相ニモ。日觀ヨリ第
T2623_.83.0391b29: 六迄。唯智惠定散定メテ置キテ。智剋ス
T2623_.83.0391c01: ル所五義。故智惠重ニシテ裏
T2623_.83.0391c02: 慈悲マルセントスル故。第六迄智惠
T2623_.83.0391c03: 定散重宗判シテ。此智惠次第第七第八
T2623_.83.0391c04: 顯スト見候。故智惠。意趣
T2623_.83.0391c05: 慈悲タリ。經メテ寶樹。寶池。寶樓。是爲總
T2623_.83.0391c06: 觀想。唯智慧。釋義。繪相。意趣ラセ
T2623_.83.0391c07: ント。直願力。到彼岸他力行體。橋
T2623_.83.0391c08: 顯スト意得候間。意趣任セテ。繪相釋義。
T2623_.83.0391c09: 他力行體顯スト可
T2623_.83.0391c10: 問。御講經釋曼荼羅階級。經文唯智慧。曼
T2623_.83.0391c11: 荼羅解釋。智慧剋シテ慈悲ルト御講候。經
T2623_.83.0391c12: 御講。無子細候。解釋。曼荼羅
T2623_.83.0391c13: キテ疑心未候。曼荼羅繪相。既地ヲハ
T2623_.83.0391c14: ナレテ五義。是功ヲハナス到彼
T2623_.83.0391c15: 織レリ。是曼荼羅第六重。直
T2623_.83.0391c16: ルト見タリ。爾者日觀ヨリ第六重
T2623_.83.0391c17: 。唯智慧定散重。第七悲智念佛重第八
T2623_.83.0391c18: 唯慈悲來迎重ト云定判ニハ背クト候。又
T2623_.83.0391c19: 解釋キテハ是レモ直乘佛願力。莫不皆往
T2623_.83.0391c20: セリ。是願力面トシテ下能説。所説。能請。
T2623_.83.0391c21: 所請レテ釋スト見タリ。熟熟玄門大意
T2623_.83.0391c22: 按スルニ。序題ヨリ定散料簡迄。唯智慧定
T2623_.83.0391c23: 重。經論相違門悲智念佛重。第七得益
T2623_.83.0391c24: 唯慈悲來迎云定判ニハ。御講答相違
T2623_.83.0391c25: スト覺候。所詮第六重樓觀重。定散料簡
T2623_.83.0391c26: 門ヲハ。一面唯慈悲御講候乎。將又面
T2623_.83.0391c27: 智慧定メテ。意趣慈悲存スト御講候
T2623_.83.0391c28: 乎。兩樣共意霧未
T2623_.83.0391c29: 答。御不審詮要。第六繪相。定散門解釋ヲ
T2623_.83.0392a01: 。面慈悲耶。將又面智慧
T2623_.83.0392a02: 。兩樣御不審ニテ候。是本日觀ヨリ
T2623_.83.0392a03: 第六迄定散智慧重ニテ候。雖リト。第六迄
T2623_.83.0392a04: 唯智慧ノミ顯シテハ。智慧慈悲ト云義
T2623_.83.0392a05: 顯シカタシ。爰生身彌陀。六重智慧
T2623_.83.0392a06: 迄。到彼岸慈悲。是六重者。衆生六根。
T2623_.83.0392a07: 六境。六識。六大無礙ニシテ。周遍法界之法
T2623_.83.0392a08: 身タル事。先六重智惠顯セリ。如是智慧
T2623_.83.0392a09: 到彼岸慈悲ナル事。五義織レリ。又解
T2623_.83.0392a10: テハ。序題ヨリ定散門迄。定散重。是
T2623_.83.0392a11: 序題ヨリ一代八萬定散化前教トシテ其
T2623_.83.0392a12: 化前釋名門ニテハ。觀經故名爲説
T2623_.83.0392a13: 攝シテ。是宗旨ニテハ。兩宗。一宗即觀
T2623_.83.0392a14: 經。兩宗即諸經。兩宗一宗。共觀經作レ
T2623_.83.0392a15: リ。説人門ニテハ。一代五種ケテ。五種
T2623_.83.0392a16: 説即觀經是佛自説釋セリ。如諸經觀
T2623_.83.0392a17: 經一體リテ。定散門ニテハ三重六義作レ
T2623_.83.0392a18: リ。三重六義作ルハ。智慧六義定散等
T2623_.83.0392a19: 。此重又能歸所歸一重納メテ。乘佛
T2623_.83.0392a20: 願力。莫不皆往 是從本願力。出生スル
T2623_.83.0392a21: 定散也。故開スレハ智慧六重タリ。合ス
T2623_.83.0392a22: レハ本願力成レリ。所詮講答意趣。曼荼
T2623_.83.0392a23: 第六重。定散門解釋ヲハ。一面定散
T2623_.83.0392a24: 定判キテ。而定散他力願力成スヲ
T2623_.83.0392a25: 本意トス。如意得。一僧指授彌陀教
T2623_.83.0392a26:
T2623_.83.0392a27:   問答畢リテ
T2623_.83.0392a28: 第七華座觀論義 所作如
T2623_.83.0392a29: 願我臨終見諸佛等
T2623_.83.0392b01: 經名
T2623_.83.0392b02: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0392b03: 華座觀解釋
T2623_.83.0392b04: 第七。玄義經論相違門シテ第七重
T2623_.83.0392b05: 座觀。第七重住立空中三尊之光
T2623_.83.0392b06: 之。非地建立スル法門。故娑婆。淨土。
T2623_.83.0392b07: 智慧。慈悲。天地遙カニタリ。水火大レリ。即六門
T2623_.83.0392b08: 皆破娑婆智慧。建スル淨土慈悲也。謂ユル
T2623_.83.0392b09: 諸師解ハク。求願往生未必然也。道理破ハク
T2623_.83.0392b10: 諸師所判。義同前錯。返對破ハク若作此見。
T2623_.83.0392b11: 自失誤他。爲害玆甚。顯證門ハク證定爲凡
T2623_.83.0392b12: 夫。不爲聖人。別時意ハク執菩薩論。以不可
T2623_.83.0392b13: 爲指南。二乘門ハク凡夫小聖得生者。何故
T2623_.83.0392b14: 天親淨土論云。女人及根缺。二乘種不生。今
T2623_.83.0392b15: 彼國中。現有二乘。如斯論教。若爲消釋。答
T2623_.83.0392b16: 曰子但誦其文。不闚理。況加以封拙懷迷。無
T2623_.83.0392b17: 由啓悟。今引佛教。以爲明證。却汝疑情。何
T2623_.83.0392b18: 者即觀經。下輩三人是也。何以得知。如下品
T2623_.83.0392b19: 上生曰。或有衆生。多造惡法。無有慚愧。如此
T2623_.83.0392b20: 愚人。命欲終時。遇善知識。爲説大乘。教令稱
T2623_.83.0392b21: 阿彌陀佛。當稱佛時。化佛菩薩。現在其前。
T2623_.83.0392b22: 金光華蓋。迎還彼土。華開已後。觀音爲説大
T2623_.83.0392b23: 乘。此人聞已。即發無上道心云云 六門皆
T2623_.83.0392b24: 。所破之言。明ンヌ。破シテ娑婆之智慧。立スル
T2623_.83.0392b25: 淨土之慈悲也。且キテ此問答。行
T2623_.83.0392b26: 者止メヨ誦文不闚理者。呼得名於淨
T2623_.83.0392b27: 土論。以娑婆廢立。問ムル也。淨土論
T2623_.83.0392b28: 者對娑婆論。離ルル穢土修因感果之外
T2623_.83.0392b29: 淨土論。今以修因感果者。取
T2623_.83.0392c01: 土論文證。是カハ也。封拙無由啓悟
T2623_.83.0392c02: 者。十一門廢立淨土。只對シテ
T2623_.83.0392c03: 也。就キテ娑婆二重。從自力
T2623_.83.0392c04: 者。作リテ智慧平等ナラ。是聖道。從リハ
T2623_.83.0392c05: 者。作リテ衆譬淨土。故平均ナル也耳。今
T2623_.83.0392c06: 即發無上道心トハ者悟他力慈悲。發三心
T2623_.83.0392c07: 證得姿花開也。初クヲ淨土法門。云
T2623_.83.0392c08: ソト善知識。覺ルヲ法界於衆譬觀音説
T2623_.83.0392c09: 也。得此覺リヲ而拜スルヲ曼荼羅三昧發
T2623_.83.0392c10: 得之智慧。應。七重解釋大概如
T2623_.83.0392c11: 祈句
T2623_.83.0392c12: ラシテ妙法論鼓マス昏暗長夜之睡眠
T2623_.83.0392c13: リテ醍醐法供清淨海衆之衞護
T2623_.83.0392c14: 者種覺薩埵神祇冥道化導覆普天雲行降
T2623_.83.0392c15: 雨之靈徳無クコト威光リテ率土自利利
T2623_.83.0392c16: 他之勝業無ルコトネテ
T2623_.83.0392c17: 天下安全 萬民豐樂 乃至法界 平等利
T2623_.83.0392c18:
T2623_.83.0392c19: キテ講讃曼荼羅文段其初文如
T2623_.83.0392c20:
T2623_.83.0392c21: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0392c22: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0392c23: 次華座觀問答
T2623_.83.0392c24: 問。講讃曼荼羅。第七觀重者。玄門經論
T2623_.83.0392c25: 相違門當ルト御讃嘆候。若者所
T2623_.83.0392c26: 華座觀繪相。經論相違門解釋。如何ント
T2623_.83.0392c27: 候耶
T2623_.83.0392c28: 答。是第七重繪相者。三尊因果リヲ以織リ顯
T2623_.83.0392c29: シ玉ヒ候。扨解釋經論相違者。經者慈悲
T2623_.83.0393a01: 果。論者智慧因。慈悲智慧因果解釋
T2623_.83.0393a02: ト見タリ。故曼荼羅第七重同スト可
T2623_.83.0393a03:
T2623_.83.0393a04: 問。御講第七繪相。經論相違門一同
T2623_.83.0393a05: 候ヘトモ。繪相釋義交合如何
T2623_.83.0393a06: 哉。就キテ解釋相違門六門ケテ。第七
T2623_.83.0393a07: 於テハ。二重塔有。左右。左右
T2623_.83.0393a08: 塔有。橋三間。二階宮殿有之。如
T2623_.83.0393a09: 繪相。如何玄門相違門。六門之法門
T2623_.83.0393a10: ニハ可候耶
T2623_.83.0393a11: 答。是第七繪相キテ。中二重塔有。左右
T2623_.83.0393a12: 塔有。橋三間二階宮殿有。橋
T2623_.83.0393a13: 二間階宮殿者。定散重。是相違門四門
T2623_.83.0393a14: 相當セリ。上四門唯智慧定散重。爰
T2623_.83.0393a15: 師解。道理。返對破。顯證門シテ。證明如來乃
T2623_.83.0393a16: 至聖也結釋。是定散見タリ。別時意門
T2623_.83.0393a17: 念佛重。是解釋ニハ下輩念佛體トシテ。
T2623_.83.0393a18: 諸師今師相違。言南無者。即是歸命。乃
T2623_.83.0393a19: 至必得往生。是別時意門念佛總結タ
T2623_.83.0393a20: リ。扨繪相テハ。左右二階宮殿有。是
T2623_.83.0393a21: 重。左右悲智。宮殿佛體在。是諸佛
T2623_.83.0393a22: 如來是法界身。乃至入心想中姿也。故
T2623_.83.0393a23: 時意門念佛配當セリ。次二乘門トハ。彌
T2623_.83.0393a24: 陀淨國報歟化歟發シテ。西方安樂阿彌
T2623_.83.0393a25: 陀佛者。是報佛報土判シテ。娑婆淨土
T2623_.83.0393a26: 。此淨土二乘生不生論シテ。娑婆ヨリ
T2623_.83.0393a27: ハ二乘不生。淨土ヨリハ二乘生スト判セ
T2623_.83.0393a28: リ。是娑婆即淨土ニシテ。一向彼土ノ莊嚴ヨ
T2623_.83.0393a29: リ立タリ。此二乘。娑婆二乘ニアラス。爰
T2623_.83.0393b01: 下品上生引キテ。二乘種不生證トス。扨繪相
T2623_.83.0393b02: テハ。中宮殿三尊織レリ。是念佛行者。
T2623_.83.0393b03: 娑婆ニシテ臨終三尊來迎期スル内證
T2623_.83.0393b04: 顯セリ。是娑婆也トイヘトモ。來迎期ス
T2623_.83.0393b05: ル故。二乘門二乘種不生同スト可
T2623_.83.0393b06:
T2623_.83.0393b07: 問。御講委細相聞候。且繪相釋義一ナリ
T2623_.83.0393b08: ト云事分明候。雖リト。繪相解釋意難
T2623_.83.0393b09: 候。先釋義テハ。別時意二乘。念佛
T2623_.83.0393b10: 來迎二重云御講キテ。二門タル
T2623_.83.0393b11: ニ。別時意門ニテモ。下輩念佛
T2623_.83.0393b12: 二乘門ニモ。下輩三人キテ二乘種不生
T2623_.83.0393b13: 。共念佛重トハ見ヘテ候。何念佛來迎
T2623_.83.0393b14: トハ御講候哉。繪相キテ左右宮殿
T2623_.83.0393b15: 念佛重。中宮殿來迎御講候。是難
T2623_.83.0393b16: 候。中宮殿ニモ左右宮殿ニモ。共宮殿
T2623_.83.0393b17: 阿彌陀織レハ。諸佛如來。是法界身。乃至
T2623_.83.0393b18: 入衆生心想中ニテ候。何念佛。來迎二重
T2623_.83.0393b19: 講候哉。サレハ塔トハ。地水火風空五大
T2623_.83.0393b20: 造レリ。是則一切衆生姿。地水火風
T2623_.83.0393b21: 五大。身體成スル事。故衆生
T2623_.83.0393b22: 形。塔佛體ルハ。我等證得心中。即阿彌
T2623_.83.0393b23: 陀佛ナル事。爾レハ者左右宮殿ニモ。中
T2623_.83.0393b24: 殿ニモ。共。即念佛候。繪相解
T2623_.83.0393b25: 釋共念佛見タリ。何念佛來迎二重御講
T2623_.83.0393b26: 候哉
T2623_.83.0393b27: 答。是繪相釋義キテ。樣樣御不審相聞候。
T2623_.83.0393b28: 先左右二階宮殿。中宮殿。念佛來迎
T2623_.83.0393b29: 講答申スニ。共宮殿佛體織レリ。宮殿
T2623_.83.0393c01: トハ衆生體。衆生心中。即阿彌陀佛ナル
T2623_.83.0393c02: 。爾者共念佛見タリ。又念佛來迎ト
T2623_.83.0393c03: ハイカデカ可心得。是佛體織ルト
T2623_.83.0393c04: イヘトモ。念佛來迎起盡大各別セリ。左
T2623_.83.0393c05: 二階宮殿内ニハ。阿彌陀佛一體
T2623_.83.0393c06: 織レリ。二菩薩ヲハ宮殿。宮殿衆生
T2623_.83.0393c07: 體。衆生心中。即阿彌陀佛者即是其行
T2623_.83.0393c08: 姿顯セリ。是即三尊。一尊
T2623_.83.0393c09: ルハ。生佛一體ニシテ。即是其行。衆生
T2623_.83.0393c10: ト云名ヒテ。機法一體義也。爰別時意門
T2623_.83.0393c11: 言南無者。即是歸命。乃至必得往生釋セリ。
T2623_.83.0393c12: 扨宮殿。觀音勢至織ルハ。我等衆生。即
T2623_.83.0393c13: 是其行證得シツル。證得心。法界日月
T2623_.83.0393c14: レテ。衆生利スル故。宮殿佛體證得
T2623_.83.0393c15: 内證。宮殿二菩薩其應用タリ。故念佛
T2623_.83.0393c16: 重ト云事分明也。扨中宮殿三尊織レリ。
T2623_.83.0393c17: 宮殿衆生五大。中三尊證得體。但
T2623_.83.0393c18: 織ルハ。往生キテ臨終來迎期シテ。三尊
T2623_.83.0393c19: 來迎姿織レリ。宮殿一尊織ル
T2623_.83.0393c20: ハ。平生證得。來迎三尊義也。
T2623_.83.0393c21: 宮殿三尊織ルハ臨終來迎義也。
T2623_.83.0393c22: 二乘門ニハ。名號酬因佛體定メテ。觀
T2623_.83.0393c23: 經上輩三人キテ。阿彌陀佛。及與化佛。來迎
T2623_.83.0393c24: 此人釋セリ。如此心得レハ。共宮殿
T2623_.83.0393c25: 體。織ルトイヘトモ。一尊以テハ念佛トシ。
T2623_.83.0393c26: 三尊以テハ來迎候。是ト云モ。第七
T2623_.83.0393c27: 。地體念佛重ニテ候間。念佛定散
T2623_.83.0393c28: 三重ナレハ。共宮殿佛體リテ。定散
T2623_.83.0393c29: 重ヲハ戸。佛體。念佛重ニハ一
T2623_.83.0394a01: 。來迎重ニハ三尊。是第七因果
T2623_.83.0394a02: 光ヨリ織。念佛三重
T2623_.83.0394a03:   問答畢リテ
T2623_.83.0394a04: 第八像觀論義 所作如上登壇鳴磬一丁
T2623_.83.0394a05: 結願之詞
T2623_.83.0394a06: 八座開講之場ニハ。從開題演説之初。至ルマテ
T2623_.83.0394a07: 論談決擇之終リニ。所降臨。天衆。地祇。重ネテ
T2623_.83.0394a08: 法樂莊嚴。倍増威光。一切神分
T2623_.83.0394a09:   般若心經
T2623_.83.0394a10: 大般若經
T2623_.83.0394a11: 勸請
T2623_.83.0394a12: 願我臨終見諸佛等
T2623_.83.0394a13: 經名
T2623_.83.0394a14: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0394a15: 次像觀解釋
T2623_.83.0394a16: 第八。玄義得益分。爲シテ第八重像觀
T2623_.83.0394a17: 。第八重テテ因果。以佛果
T2623_.83.0394a18: 唯慈悲來迎也。得益非是光臺中
T2623_.83.0394a19: 見國時得也。聞得益。見得益。尋ネテ出在何
T2623_.83.0394a20: 。是住立空中聞見トハ者。慈悲
T2623_.83.0394a21: 智慧。共佛光之。一向棄三業
T2623_.83.0394a22: 也 然ルニ今聞佛正説トハ者。聖道智慧。住立空
T2623_.83.0394a23: 見佛淨土慈悲。是二途之法門。九
T2623_.83.0394a24: 方西方各別也。然ルニ除苦惱法キテ住立空中
T2623_.83.0394a25: 。來迎三尊以テノスルヲ住立空中
T2623_.83.0394a26: 。皆離三業。從彌陀之外。無諸佛
T2623_.83.0394a27: 。從西方之外。無九方淨土。但世間出
T2623_.83.0394a28: 萬法。皆以彌陀而成スル也。然間。自力修
T2623_.83.0394a29: 因。出離生死。成佛得果。不也。
T2623_.83.0394b01: 彌陀來リテ之故。以佛光之而已。
T2623_.83.0394b02: 八重解釋大概如
T2623_.83.0394b03: 祈句
T2623_.83.0394b04: シテ講經勝事。奉本尊法樂。若ラハ
T2623_.83.0394b05: 者。所スル者觀經一會之奧旨。發覺蘂
T2623_.83.0394b06: 花頂。所フル者。曼荼八座之儀則。琢
T2623_.83.0394b07: 心珠於銀池。由リテレニ。本地内證之智
T2623_.83.0394b08: 月。普ク耀キ于一天ニ。垂迹外用慈水。遠ク沾ス
T2623_.83.0394b09: 四海。善願歸本
T2623_.83.0394b10: 乾坤長久 甲乙安寧 乃至法界 利益周
T2623_.83.0394b11: 遍 抑就キテ講讃曼荼羅文段其初
T2623_.83.0394b12: 文如何
T2623_.83.0394b13: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0394b14: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0394b15: 像觀問答
T2623_.83.0394b16: 問。講讃曼荼羅。第八像觀繪相トハ。玄
T2623_.83.0394b17: 得益段御讃嘆候。若爾者。所像觀。
T2623_.83.0394b18: 如何得益段候耶
T2623_.83.0394b19: 答。第八觀繪相者。因果。唯慈悲來迎
T2623_.83.0394b20: 玉ヘル也。得益段法門者。聞見
T2623_.83.0394b21: ツヲケテ。聞本意トス。今唯果
T2623_.83.0394b22:
T2623_.83.0394b23: 問。御講詮要。佛光第八重造ルト。彼
T2623_.83.0394b24: ヒテ。見本トスル義一同スト相
T2623_.83.0394b25: 候。付キテ釋義タルニ。説是語時。
T2623_.83.0394b26: 無量壽佛。住立空中。觀世音。大勢至。侍立左
T2623_.83.0394b27: 右。時韋提希。應時得見。接足作禮。歡喜讃
T2623_.83.0394b28: 嘆。即得無生法忍此擇意。三尊得益
T2623_.83.0394b29: 體トスト見タリ。今繪相唯佛光第八
T2623_.83.0394c01: 織レリ。如何候耶
T2623_.83.0394c02: 答。御難意趣。彼三尊得益體トス。
T2623_.83.0394c03: 繪相佛光。唯慈悲リト御不審候。是
T2623_.83.0394c04: 三尊一尊トノ替トイヘトモ義理
T2623_.83.0394c05: 候。先今繪相。唯佛光事。第六迄
T2623_.83.0394c06: 智慧地ヨリ造クル位。衆生心地所生先六
T2623_.83.0394c07: 見タリ。第七悲智念佛&MT06279;三尊。因果
T2623_.83.0394c08: 玉ヘリ。是未因果重。第八唯佛光
T2623_.83.0394c09: リテ來迎リヲ顯。是機分サンガ
T2623_.83.0394c10: 玉フト見タリ。彼意三尊タ
T2623_.83.0394c11: リト云ヘトモ。韋提聞佛正説。得益分齊
T2623_.83.0394c12: シテ。彼題名破シテ。見得益タリ。非是
T2623_.83.0394c13: 光臺中。見國時得也釋シテ。依報智簡ヒテ
T2623_.83.0394c14: タリ。故三尊タリト云ヘトモ。念
T2623_.83.0394c15: 三尊ニアラス。サレハ第七所現三尊
T2623_.83.0394c16: トハ。三惡臨臨機。失意聾盲機向事。是
T2623_.83.0394c17: 三尊ト云ヘトモ三尊共慈悲來迎位ナレ
T2623_.83.0394c18: ハ。第八重繪相一同
T2623_.83.0394c19: 問。御講委細相聞候。雖繪相釋義意。
T2623_.83.0394c20: 分明ナラ候。第八重繪相。唯慈悲佛光
T2623_.83.0394c21: 。解釋又説ヒテ得益見付。依報ヒテ
T2623_.83.0394c22: 正報得益。爾者解釋。曼荼羅。共唯慈
T2623_.83.0394c23: 一法顯スヘシ。何第八キテ。二重
T2623_.83.0394c24: 織ルハ。是智慧定散位。左右一重塔トハ
T2623_.83.0394c25: 念佛悲智位。左右五色乘スル佛來迎
T2623_.83.0394c26: 重タリ。於テハ解釋。説是語時。無量壽佛。觀音
T2623_.83.0394c27: 勢至。侍立左右。乃至得無生法忍韋提聞
T2623_.83.0394c28: 佛正説簡ヒナカラ。何説是語時
T2623_.83.0394c29: スヤ。因簡利益顯シナカラ。何觀音勢
T2623_.83.0395a01: 因分哉。左候間。重重慈悲極マリヲ
T2623_.83.0395a02: スト云ヘトモ。遂ニハ語離レス。因分離レ
T2623_.83.0395a03: サル也。今果分法門ナレハ。繪相。釋義巧
T2623_.83.0395a04: 重量也ト云ヘトモ。其詮ナク疑心相殘候」
T2623_.83.0395a05: 答。御不審大意ルニ。繪相。解釋唯慈悲
T2623_.83.0395a06: 談スト云ヘトモ。第八繪相於テハ。尚
T2623_.83.0395a07: 定散等三重。解釋ニハ説是語時觀音勢
T2623_.83.0395a08: 。説離レス。因分二菩薩離レサル事。
T2623_.83.0395a09: 重重也云ヘトモ。途因果不二等
T2623_.83.0395a10: 門。落居スト見タリト。御不審候。是重重
T2623_.83.0395a11: 細可有候。先上。第八佛光於テ
T2623_.83.0395a12: ハ。三重法門建立スル事。三重共慈悲
T2623_.83.0395a13: マル。又釋義説是語時トハ聞佛正説
T2623_.83.0395a14: 語カハルヘシ。聞佛正説釋迦教。第七説是
T2623_.83.0395a15: 語時彌陀教。又觀音勢至因分ニアラス。三
T2623_.83.0395a16: 尊共唯慈悲住立空中。佛慈悲極タリ如
T2623_.83.0395a17: 重重廢立シテリテ唯果。慈悲意。因分離レ
T2623_.83.0395a18: サル事顯サントス。爰繪相ニハ。第八佛
T2623_.83.0395a19: タス開華。又第八重リニ葉華
T2623_.83.0395a20: 慈悲極マリテ。又解釋。説ケテ
T2623_.83.0395a21: リテ。説是語。如マル方ヨ
T2623_.83.0395a22: リ。説是語時間佛正説トハ一ナリト可
T2623_.83.0395a23:
T2623_.83.0395a24:   問答終リテ鳴磬一丁講師十四行偈始
T2623_.83.0395a25: 衆同シク此中講讀二師下壇復
T2623_.83.0395a26:
T2623_.83.0395a27: 禮讃 如
T2623_.83.0395a28: 光明遍照 十方世界 念佛衆生 攝取不
T2623_.83.0395a29:
T2623_.83.0395b01: 念佛
T2623_.83.0395b02: 回向 如供式
T2623_.83.0395b03: 曼荼羅八講論義抄
T2623_.83.0395b04:   于時安政五戊午九月 桑門方空募刻
T2623_.83.0395b05: 有書不弘通。則與無書等。挍刻之元意。亦無他。
T2623_.83.0395b06: 只在弘通耳。仍寄附于西山廣谷。學黌之書藏也
T2623_.83.0395b07:  于時安政五戊午中冬
T2623_.83.0395b08:  沙門 某甲等
T2623_.83.0395b09:  西山廣谷學黌藏版
T2623_.83.0395b10:
T2623_.83.0395b11: 助刻喜捨列名
T2623_.83.0395b12: 善徳寺眞空上人
T2623_.83.0395b13: 西山善峯寺總坊中
T2623_.83.0395b14: 禮空宣樂。禮譽智樂。圓相宣覺。文學惠章。發道
T2623_.83.0395b15: 宗心。釋妙超。淨雄法子。教眞法尼。深空淨心。
T2623_.83.0395b16: 深空妙心。生譽妙熙。圓空惠教。覺譽淨圓。覺室
T2623_.83.0395b17: 貞圓
T2623_.83.0395b18: 西山廣谷輪下
T2623_.83.0395b19: 方空。祥瑞。圓瑞。諦澄。鏡堂。觀純。信龍。倣
T2623_.83.0395b20: 道。東瑞。智道。哲靜。聖龍。靈住。寛如
T2623_.83.0395b21:  再讃之曰
T2623_.83.0395b22: 變相利益。不可思議。一瞻一禮。罪滅福成。三念
T2623_.83.0395b23: 五念。得無生益。仰願衆等。因循祖式。供養恭敬。
T2623_.83.0395b24: 稱揚講讃。願共衆生。生安樂國
T2623_.83.0395b25:  某甲等謹再識
T2623_.83.0395b26: 題曼荼羅八講論義鈔後
T2623_.83.0395b27: 夫當麻曼荼羅供式及八講論義鈔者。流祖西山善惠
T2623_.83.0395b28: 國師之著述而。初勤終之。是我流規模之法用也。
T2623_.83.0395b29: 祕決云。末世末代。彌可興行。此宗最越諸宗。有
T2623_.83.0395b30: 本經。有本論。有行法。有曼荼羅云云。然中古以
T2623_.83.0395b31: 來。供式論義之法用。廢絶而纔傳寫其書。祕之而
T2623_.83.0395b32: 巳。今哉法運循環而其書壽于梨棗。弘通于世。再
T2623_.83.0395b33: 興中絶之法會。是佛日増輝。法輪常轉之秋也。爰
T2623_.83.0395b34: 某甲等。聞此擧。不堪歡喜。相與戮志。賛成此
T2623_.83.0395c01: 事。鐫此一卷。且遵先範。結衆爲盟。毎月輪次。
T2623_.83.0395c02: 勤行法會。流傳遐代。守法則莫怠惰也。頃日刻既
T2623_.83.0395c03: 就矣。因而記其由於後
T2623_.83.0395c04:  于時安政五戊午九月
T2623_.83.0395c05:
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